Domingo XIX del Tiempo Ordinario

Ciclo C
11 de agosto de 2013
La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades
que no se ven. El Ao de la Fe nos ha venido dando ocasiones para asentar nuestra
seguridad en la solidez de la Palabra de Dios, y de entender el camino de la vida como un
itinerario hacia el cumplimiento de Sus promesas. Confiamos en el Seor y l se muestra
bondadoso con nosotros; por eso en l est nuestra esperanza. La fe, en efecto, mira al
futuro al mismo tiempo que se establece slidamente en el presente, en el punto del camino
donde nos encontramos.
El Evangelio de hoy nos presenta una larga serie de indicaciones de Jess que se presentan
justamente en el camino hacia Jerusaln, que mantiene la vigilancia como la actitud
prudente de quien conoce lo relativo de las cosas pasajeras y reconoce lo definitivo de
cuanto puede esperar de Dios. Ante todo, encontramos una frase de nimo, de conforto, de
consuelo. No temas, rebaito mo, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino. El
Reino del Padre ya le pertenece a quien se identifica como discpulo de Cristo, y aunque
an no agota su comprensin ni su experiencia, ya es razn de descartar los miedos ante las
amenazas. De hecho, la expresin de Jess es cautivadora y enternecedora: No temas,
rebaito mo. Cunto necesitamos volver a escuchar estas palabras, y permitir que calen
en nuestro interior, que las comprendamos en todo su alcance y ellas enciendan la chispa
creyente que todo lo transforma! Jess nos llama suyos, con el amor ms dulce y
comprometido, con la sinceridad ms transparente que slo puede provenir de Dios. Lo
hace no slo para informarnos que le pertenecemos, sino como invitndonos a hacer de ello
una vivencia convivencia y cierta. Somos suyos. Nos llama suyos y quiere que nos
reconozcamos suyos, que nos sintamos suyos. Somos suyos como un rebao, como un
pequeo rebao, que puede percibir los peligros inmensos de un camino largo e
inexpugnable, que reconoce su propia fragilidad e indigencia, pero que precisamente ante
ese realismo es invitado a confiar, a dejarse envolver por una palabra amistosa y redentora,
de proteccin y de fortaleza, que lo invita simplemente a no tener miedo. Y ello se debe al
designio divino de entregarle el Reino, de modo que, en efecto, lo posee, ya desde ahora, y
lo conoce aunque an no lo ve. Ese es el tesoro que debe acumular, liberndose de los
bienes que lo entretienen intilmente en el camino y que le impiden concentrarse en lo
nico importante, en la mejor parte.
Esta valenta de la fe, lejos de escudarse en un desprecio del mundo, se convierte en una
tarea de vigilancia, de operatividad durante el camino. Estn listos, con la tnica puesta y
las lmparas encendidas. Se trata de una actitud pascual, que en algn momento se
reflejaba tambin en la celebracin con la que los judos conmemoraban y actualizaban la
liberacin de Egipto. En la parbola de Jess, sin embargo, es una disposicin no tanto para
salir cuanto para recibir: velar para cuando el seor regrese de la boda. En varias ocasiones,
Jess compar la realidad del Reino con un banquete de bodas. En este caso no se trata de

la fiesta, sino la vuelta de la fiesta. Jess seala as una disposicin bsica que los
discpulos habrn de mantener despus de su partida. Hay que estar preparados porque a la
hora en que menos lo pensemos vendr el Hijo del hombre. El camino de la fe no slo nos
lleva a Jerusaln, a participar de la Pascua de Cristo, sino que desde ella nos orienta a la
vida posterior: a la misin de la Iglesia, primero, y a la consumacin celestial del Reino,
despus.
Por ello en esta vigilancia y confianza son interpelados en primer lugar los apstoles.
Despus de la parbola, Pedro pregunt a Jess si la haba dicho por ellos o por todos. El
Seor no le dio una respuesta unvoca, sino que le seal en una nueva parbola lo que
ciertamente esperaba de los apstoles, los administradores puestos por su amor al frente de
la servidumbre. Y no es sino una ratificacin del deber de la vigilancia, aplicada a quien
tiene el encargo de repartir a su tiempo los alimentos. Alguno podra alegar a su favor, en
caso de descuido, que no conoca la voluntad de su amo. Pero en realidad, quienes tienen
una responsabilidad en la Iglesia tienen el deber de enterarse de dicha voluntad, justamente
para poder prestar un servicio fiel y diligente. Esto se aplica, por supuesto, a los ministros
de la Iglesia. Pero ms all de ellos hemos de reconocer a todos los que tienen una
responsabilidad en la edificacin de la comunidad: los padres de familia, los catequistas, los
animadores de la fe; ms an, todos los que con la Confirmacin han recibido el don del
Espritu para ser testigos del Seor hasta los confines de la tierra, impregnando de los
valores del Evangelio las ms diversas realidades terrenas.
La primera parbola incluye una promesa sorprendente, que se sale de toda expectativa
razonable. Ante los criados fieles y diligentes, no slo se nos hace saber que generarn la
satisfaccin del dueo, sino que l mismo, al encontrarlos en vela, se recoger la tnica,
los har sentar a la mesa y l mismo les servir. Esto de hecho se realiza en tres momentos.
Para nosotros, en primer lugar, es la memoria del servicio salvfico que Cristo, el Seor, ha
realizado por nosotros en su muerte y resurreccin. Pero adems, es la oferta redentora por
medio de la cual la vida eterna se entiende como el servicio de amor que Dios mismo ha de
realizar en nosotros entregndosenos para nuestra felicidad; la patria mejor, la del cielo, de
la que habla la Carta a los Hebreos. Entre ambos puntos, adems, se encuentra esta
Eucarista. En ella el mismo Jess se pone a servirnos; ms an, nos ofrece su Cuerpo y su
Sangre, alimento de vida eterna, sacramento de fe y fortaleza para el camino. Tambin aqu
entendemos una responsabilidad eclesial, particularmente de de los sacerdotes, a quienes se
les ha confiado la noble labor de entregar a su tiempo este alimento a todo el pueblo de
Dios.
Nuestra condicin peregrina, por lo tanto, semejante a la de los ejemplos presentados por la
primera lectura, nos ayuda a esperar la ciudad de slidos cimientos, cuyo arquitecto y
constructor en Dios, como perspectiva adecuada para animar y fortalecer nuestro presente.
Es la firmeza en la fe, que nos orienta a descubrir los verdaderos valores, los del Reino, y
como pequeo rebao del Seor nos inspira a no tener miedo y a desarrollar nuestras
responsabilidades en el camino, con la diligencia de los administradores fieles,
mantenindonos vigilantes para descubrir su presencia y confiados en su amor para
enfrentar con valor los temores que puedan asaltarnos.

Lecturas
Del libro de la Sabidura (18,6-9)
La noche de la liberacin pascual fue anunciada con anterioridad a nuestros padres, para
que se confortaran al reconocer la firmeza de las promesas en que haban credo. Tu pueblo
esperaba a la vez la salvacin de los justos y el exterminio de sus enemigos. En efecto, con
aquello mismo con que castigaste a nuestros adversarios nos cubriste de gloria a tus
elegidos. Por eso, los piadosos hijos de un pueblo justo celebraron la Pascua en sus casas, y
de comn acuerdo se impusieron esta ley sagrada, de que todos los santos participaran por
igual de los bienes y de los peligros. Y ya desde entonces cantaron los himnos de nuestros
padres.
Salmo Responsorial (Sal 32)
R/. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Que los justos aclamen al Seor;
es propio de los justos alabarlo.
Feliz la nacin cuyo Dios es el Seor,
dichoso el pueblo que eligi por suyo. R/.
Cuida el Seor de aquellos que lo temen
y en su bondad confan;
los salva de la muerte
y en pocas de hambre les da vida. R/.
En el Seor est nuestra esperanza,
pues l es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Mustrate bondadoso con nosotros,
puesto que en ti, Seor, hemos confiado. R/.
De la carta a los hebreos (11,1-2.8-19)
Hermanos: La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las
realidades que no se ven. Por ella fueron alabados nuestros mayores. Por su fe, Abraham,
obediente al llamado de Dios, y sin saber a dnde iba, parti hacia la tierra que habra de
recibir como herencia. Por la fe, vivi como extranjero en la tienda prometida, en tiendas de
campaa, como Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa despus de l. Porque
ellos esperaban la ciudad de slidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Por
su fe, Sara, aun siendo estril y a pesar de su avanzada edad, pudo concebir un hijo, porque
crey que Dios habra de ser fiel a la promesa; y as, de un solo hombre, ya anciano, nacin
una descendencia numerosa como las estrellas del cielo e incontable como las arenas del
mar. Todos ellos murieron firmes en la fe. No alcanzaron los bienes prometidos, pero los
vieron y los saludaron con gozo desde lejos. Ellos reconocieron que eran extraos y
peregrinos en la tierra. Quienes hablan as, dan a entender claramente que van en busca de

una patria; pues si hubieran aorado la patria de donde haban salido, habran estado a
tiempo de volver a ella todava. Pero ellos ansiaban una patria mejor: la del cielo. Por eso
Dios no se avergenza de ser llamado su Dios, pues les tena preparada una ciudad. Por su
fe, Abraham, cuando Dios le puso una prueba, se dispuso a sacrificar a Isaac, su hijo nico,
garanta de la promesa, porque Dios le haba dicho: De Isaac nacer la descendencia que
ha de llevar tu nombre. Abraham pensaba, en efecto, que Dios tiene poder hasta para
resucitar a los muertos; por eso le fue devuelto Isaac, que se convirti as en un smbolo
proftico.
R/. Aleluya, aleluya. Estn preparados, porque no saben a qu hora va a venir el Hijo del
hombre. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (12,32-48)
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: No temas, rebaito mo, porque tu Padre ha
tenido a bien darte el Reino. Vendan sus bienes y den limosnas. Consganse unas bolsas
que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba, all donde no llega el
ladrn, ni carcome la polilla. Porque donde est su tesoro, ah estar su corazn. Estn
listos, con la tnica puesta y las lmparas encendidas. Sean semejantes a los criados que
estn esperando a que su seor regrese de la boda, para abrirle en cuanto llegue y toque.
Dichosos aquellos a quienes su seor, al llegar, encuentre en vela. Yo les aseguro que se
recoger la tnica, los har sentar a la mesa y l mismo les servir. Y si llega a medianoche
o a la madrugada y los encuentra en vela, dichosos ellos. Fjense en esto: Si un padre de
familia supiera a qu hora va a venir el ladrn, estara vigilando y no dejara que se le
metiera por un boquete en su casa. Pues tambin ustedes estn preparados, porque a la hora
en que menos lo piensen vendr el Hijo del hombre. Entonces Pedro le pregunt a Jess:
Dices esta parbola slo por nosotros o por todos? El Seor le respondi: Supongan
que un administrador, puesto por su amo al frente de la servidumbre, con el encargo de
repartirles a su tiempo los alimentos, se porta con fidelidad y prudencia. Dichoso este
siervo, si el amo, a su llegada, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que lo
pondr al frente de todo lo que tiene. Pero si este siervo piensa: Mi amo tardar en llegar
y empieza a maltratar a los criados y a las criadas, a comer, a beber y a embriagarse, el da
menos pensado y a la hora ms inesperada, llegar su amo y lo castigar severamente y le
har correr la misma suerte que a los hombres desleales. El servidor que, conociendo la
voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que deba, recibir muchos azotes; pero
el que, sin conocerla, haya hecho algo digno de castigo, recibir pocos. Al que mucho se le
da, se le exigir mucho, y al que mucho se le confa, se le exigir mucho ms.