Domingo XV del Tiempo Ordinario

Ciclo C
14 de julio de 2013
La hermossima parbola que hoy nos presenta el Evangelio es slo transmitida por la
tradicin de san Lucas. Lo que da pie para que el Seor Jess la proclamara es un dilogo
tenido con un doctor de la ley, que se present ante Jess para ponerlo a prueba. Qu se
debe hacer para conseguir la vida eterna? Esa es la pregunta de aquel hombre. Y la
respuesta a la que Jess reconduce al doctor de la ley, que ya estaba en su conocimiento,
era la repeticin de la ley del amor, a Dios y al prjimo. No bastaba, pues, repetirlo, sino
que haba que ponerlo en prctica. El doctor de la ley entonces, justificando su pregunta,
exige una interpretacin del significado de la palabra prjimo. Quin es mi prjimo?
Los miembros de mi familia? Quines pertenecen a mi raza, a mi nacin? Todos los
hombres de buena voluntad? Absolutamente cualquier ser humano? El alcance del amor al
prjimo marcara, en efecto, una disposicin existencial determinada.
En su enseanza, Jess nos ubica una vez ms en el horizonte de un camino. En este caso,
seala expresamente que la narracin tendra su escenario en el camino que baja de la
Ciudad Santa, Jerusaln, al espectacular oasis de Jeric. Recordemos que el mismo Jess se
encuentra en camino, en el camino que lo conduce hacia Jerusaln, hacia la cual ha
decidido dirigir sus pasos. De alguna manera, la parbola con la que responde al doctor de
la ley refleja el contexto del itinerario que l mismo est siguiendo, el ubicarse en el camino
de los hombres, en nuestra historia. Todo tiene lugar en el camino, que no es otra cosa sino
la vida entendida como un camino, un dirigirse hacia el encuentro con Dios, cumpliendo la
propia misin.
La pregunta del doctor de la ley haba sido qu era necesario hacer para conseguir la vida
eterna. La respuesta, pues, no ha de encontrarse en un discurso abstracto, sino en la accin
retratada por Jess en la parbola, realizada en las situaciones concretas que cada hombre
vive. La salvacin definitiva, la eternidad, se obtiene en referencia a las acciones
emprendidas en el camino de la historia, en el modo como afrontamos lo que se nos va
presentando mientras andamos. El contraste sealado por la parbola no poda ser ms
elocuente para aquel experto en la interpretacin de la ley. Un hombre cado en desgracia
por unos bandoleros yace a la vera del camino. Pasan junto a l un levita y un sacerdote, los
hombres ms cercanos a las cosas de Dios, aquellos de quienes se esperara una espontnea
obediencia a la ley. Ellos tal vez podran repetir puntualmente las indicaciones de la ley,
reconocer los detalles exigidos para un culto perfecto, e incluso adiestrar a otros en la
religin. Sin embargo, su conducta ante el hombre cado en desgracia es de una total
indiferencia. Pasan de largo en el camino, sin atenderlo. El doctor de la ley, sin duda, se
sentira ms afn en su identidad cultural al levita y al sacerdote que a un samaritano,
miembro de otro pueblo, con quienes se viven en hostilidad, con quienes no se comparte la
visin del mundo y de Dios, a quienes se mira con desprecio y desde lejos. Pero es
precisamente l, un samaritano, un hereje y un extranjero, alguien a quien hay que

desconocer y evitar, quien se toma la molestia de acercarse al necesitado, quien

personalmente cura sus heridas y lo monta en su caballo, quien lo atiende en un hostal y,
cuando debe partir, deja recursos para que lo asistan durante su ausencia, prometiendo
regresar y cubrir la deuda que se hubiera generado.
Si la presunta duda del doctor de la ley era qu significaba ser prjimo, l mismo se ve
obligado a responder ante la provocacin simblica del Seor. Quien ha sabido portarse
como prjimo ha sido el samaritano; no as los religiosos judos. As deber ser la conducta
del doctor de la ley, afirma Jess, si en efecto desea obedecer a los mandamientos de Dios
que conducen a la vida eterna.
Atendiendo la parbola con cuidado, descubrimos en ella una ms profunda comprensin
de lo que significa ser prjimo, que tiene que ver con el alcance real de nuestras fuerzas.
Para alcanzar la vida eterna no tenemos delante el deber de resolver todos los problemas de
la humanidad, y tampoco hemos simplemente de encerrarnos en la solidaridad natural con
nuestros seres queridos. Lo que marca la condicin de prjimo es la necesidad de quienes
vamos encontrando en el camino, aunque sean desconocidos. No se trata de una ley
inaccesible, de una accin heroica que trasciende nuestras fuerzas cotidianas. Es la simple
atencin a nuestro alrededor, para descubrir a lo largo de nuestra ruta, entre quienes por lo
mismo son compaeros de camino, las necesidades que van surgiendo y que nosotros
podemos, en efecto, con lo que est a nuestra alcance, remediar. En este sentido pueden
entenderse las indicaciones del Deuteronomio: los mandamientos que Dios nos da no son
superiores a nuestras fuerzas ni estn fuera de nuestro alcance. Nadie puede argumentar
que se le exige algo irrealizable. La disposicin al socorro, la atencin en el camino para
reconocer a quien podemos auxiliar, el ofrecer lo que es nuestro y el propio tiempo y
compromiso, estn muy a nuestro alcance, en nuestra boca y en nuestro corazn, para que
podamos cumplirlos.
En la perspectiva del camino que hemos descubierto, esta enseanza de la Palabra de
Dios nos muestra un significado nuevo de lo lejano y lo cercano. El prjimo, en efecto, es
el que est a nuestro alcance, el que de por s est cerca, y hacia quien en un acto de
conciencia hemos de aproximarnos an, para establecer el contacto redentor. Por el
contrario, a veces la lejana, la distancia que existe entre las personas, la generamos
nosotros mismos con nuestro descuido o con nuestro desprecio, generando rupturas
insalvables. En realidad, el gran maestro de la cercana es Dios, que viene a nuestro
encuentro, que nos redime hacindose en el Hijo lo ms cercano que podemos aspirar a
tener a Dios: como uno ms de nosotros. l es quien, aproximndose a nosotros, ha roto la
barrera de la eternidad, para manifestarnos que no hay distancia insuperable, y que en el
camino de salvacin que ha emprendido ha deseado que podamos seguir sus pasos,
reconocernos alzados por l de la miseria del pecado y enviados a ser para nuestros
semejantes cercana y auxilio de Dios.
De parte del doctor de la ley, la disposicin era la del debate y la trampa. Jess, sin
embargo, en vez de quedarse en la discusin, permiti que la prueba se convirtiera en una
oportunidad de encuentro y transmisin de la verdad. Que el Seor nos conceda, ms all
de nuestras limitaciones y oscuridades, descubrir las continuas oportunidades que el camino

de la vida pone ante nuestros ojos para imitar la bondad solcita de Dios y poder ser sus
manos que curan las heridas, brindan cobijo al desamparado y ofrecen auxilio al necesitado.

Lecturas
Del libro del Deuteronomio (30,10-14)
En aquellos das, habl Moiss al pueblo y le dijo: Escucha la voz del Seor, tu Dios, que
te manda guardar sus mandamientos y disposiciones escritos en el libro de esta ley. Y
convirtete al Seor tu Dios, con todo tu corazn y con toda tu alma. Estos mandamientos
que te doy, no son superiores a tus fuerzas ni estn fuera de tu alcance. No estn en el cielo,
de modo que pudieras decir: Quin subir por nosotros al cielo para que nos los traiga, los
escuchamos y podamos cumplirlos? Ni tampoco estn al otro lado del mar, de modo que
pudieras objetar: Quin cruzar el mar por nosotros para que nos los traiga, los
escuchamos y podamos cumplirlos? Por el contrario, todos mis mandamientos estn muy a
tu alcance, en tu boca y en tu corazn, para que puedas cumplirlos.
Salmo Responsorial (Sal 68)
R/. Escchame, Seor, porque eres bueno.
A ti, Seor, elevo mi plegaria,
ven en mi ayuda pronto;
escchame conforme a tu clemencia,
Dios fiel en el socorro.
Escchame, Seor, pues eres bueno
y en tu ternura vuelve a m tus ojos. R/.
Mrame enfermo y afligido;
defindeme y aydame, Dios mo.
En mi cantar exaltar tu nombre,
proclamar tu gloria, agradecido. R/.
Se alegrarn al verlo los que sufren;
quienes buscan a Dios tendrn ms nimo,
porque el Seor jams desoye al pobre
ni olvida al que se encuentra encadenado. R/.
Ciertamente el seor salvar a Sin,
reconstruir a Jud;
la heredarn los hijos de sus siervos,
quienes aman a Dios la habitarn. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los colosenses (1,15-20)

Cristo es la imagen de Dios invisible, el primognito de toda la creacin, porque en l

tienen su fundamento todas las cosas creadas, del cielo y de la tierra, las visibles y las
invisibles, sin excluir a los tronos y dominaciones, a los principados y potestades. Todo fue
creado por medio de l y para l. l existe antes que todas las cosas, y todas tienen su
consistencia en l. l es tambin la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. l es el principio, el
primognito de entre los muertos, para que sea el primero en todo. Porque Dios quiso que
en Cristo habitara toda plenitud y por l quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo
y de la tierra, y darles la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.
R/. Aleluya, aleluya. Tus palabras, Seor, son Espritu y vida. T tienes palabras de vida
eterna. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (10,25-37)
En aquel tiempo, se present ante Jess un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le
pregunt: Maestro, qu debo hacer para conseguir la vida eterna? Jess le dijo: Qu es
lo que est escrito en la ley? Qu lees en ella? El doctor de la ley contest: Amars al
Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu
ser, y a tu prjimo como a ti mismo. Jess le dijo: Has contestado bien; si haces eso,
vivirs. El doctor de la ley, para justificarse, le pregunt a Jess: Y quin es mi
prjimo? Jess le dijo: Un hombre que bajaba por el camino de Jerusaln a Jeric, cay
en manos de unos ladrones, los cuales lo robaron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto.
Sucedi que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pas de largo. De
igual modo, un levita que pas por ah, lo vio y sigui adelante. Pero un samaritano que iba
de viaje, al verlo, se compadeci de l, se le acerc, ungi sus heridas con aceite y vino y se
las vend; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llev a un mesn y cuid de l. Al da
siguiente sac dos denarios, se los dio al dueo del mesn y le dijo: Cuida de l y lo que
gastes de ms, te lo pagar a mi regreso. Cul de estos tres te parece que se port como
prjimo del hombre que fue asaltado por los ladrones? El doctor de la ley le respondi: El
que tuvo compasin de l. Entonces Jess le dijo: Anda y haz t lo mismo.