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11a. sesin: Siglo X Edad Media: Imperio germnico de Occidente. Conversiones de reyes.
Cluny
Autor: P. Antonio Rivero LC
SIGLO X
INTRODUCCIN
Es tambin un siglo de muchos avatares, tanto en el mundo como en la Iglesia que trabaja en este mundo. Slo al final
se esboza cierta estabilidad, restaurndose el imperio en beneficio de un soberano alemn, Otn I, el ao 962.
Los sarracenos seguan asolando el sur de Europa, los hngaros el centro, y la sede romana estaba cada vez ms ms
a la merced de las familias nobles de la ciudad que hacan todo lo posible, con engaos y violencia, por colocar en la
sede de Pedro un papa de su partido. Roma alcanz los niveles ms bajos de degradacin y corrupcin, como ya
apuntamos al final del siglo anterior.
Y Dios, dnde estaba?
I.SUCESOS
poca del feudalismo
En este tiempo estuvo vigente en Europa el sistema econmico, poltico y social llamado feudalismo: los nobles
gozaban de todos los privilegios; los campesinos eran subordinados inermes. El trabajo lo realizaban los hombres de la
gleba que no tenan retribucin alguna. Los funcionarios eran militares a quienes los emperadores y seores feudales
retribuan con tierras y territorios.
Como no haba comunicaciones ni justicia organizada, el ms fuerte se apropiaba de todo lo que poda; surgen as
reyes, prncipes, condes, marqueses. Los honestos, los menos favorecidos, vivan de prestado en tierra ajena; se les
haca concesin con clusulas, humanas a veces, inhumanas casi siempre. El que posea y mandaba haca la ley, era
el seor feudal; el que nada posea era vasallo; y, a obedecer sin chistar!
De esta manera, la unidad europea soada por Carlomagno desapareci, pues estaba dividida en multitud de reinos,
principados, ducados, etc. El cargo de emperador resultaba, salvo excepciones, nominal.
Otn I, el grande
El Sacro Imperio romano germnico
El imperio germnico de occidente empez a cobrar fuerza a partir de Otn el Grande, hijo de Enrique I, duque de
Sajonia. Otn I tuvo para la historia europea una importancia semejante a la que haba tenido Carlomagno siglo y
medio antes. Su fortalecimiento lo procur, sobre todo, a travs de una ntima colaboracin de la Iglesia en los negocios
pblicos del reino. Los grandes eclesisticos habran de ser, en el pensamiento poltico de Otn, la clave de la
estabilidad de la monarqua germnica.
Otn fue coronado por el papa Juan XII, a quien ste llam a Roma para defenderlo de los ataques de Berengario63
que gobernaba gran parte de Italia. El Papa Juan XII tena que respetar unas obligaciones de fidelidad con Otn, pero
pronto empez a ignorarlas, volviendo a reanudar relaciones con sus antiguos enemigos, Berengario y Lamberto.
Otn regres a prisa a Roma, y aprovechando que el Papa llevaba una vida un tanto frvola, convoc un concilio de
obispos, para deponer al papa Juan y elegir a su secretario Len. Aprovech en esta ocasin Otn para que le
volvieran a conferir un derecho que en el pasado perteneca al emperador de oriente con un aadido considerable: la
eleccin del papa no slo tena que gozar de la aprobacin del emperador, sino que adems el que fuera elegido tena
que jurarle fidelidad. Para acapararse el apoyo de los obispos les dio poder tambin poltico en las ciudades
desvinculadas de la autoridad de los condes y hacindoles independientes.
Naci as la institucin de los obispos-condes, causa a lo largo de mucho tiempo de luchas entre iglesia e imperio. Juan
no dio su brazo a torcer: huy de Roma y regres con un ejrcito. Convoc un snodo que depuso a Len, que ya se
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haba refugiado en la corte de Otn, y se dedic a perpetrar acciones de venganza contra sus enemigos. Otn fue
obligado a volver a Roma por tercera vez. Pero Juan muri antes de que l llegara. El sacro imperio romano germnico
durar hasta 1806. Pero, a pesar de su voluntad de universalismo, seguir siendo una realidad alemana.
Este sacro imperio romano germnico trajo consigo nuevamente la ingerencia de los emperadores y de los diversos
seores feudales, especialmente italianos64 , en los asuntos de la Iglesia. Quisieron poner y deponer Papas a su
antojo, aun valindose del asesinato, por ejemplo, el cometido contra Benedicto VI en 974, estrangulado y arrojado en
el Tber. Estaban en lucha las familias de los Crescencios, italianos, contra las familias de la corte imperial de los Otn,
alemanes, que gobernaban el Sacro Imperio Romano Germnico.
II.RESPUESTA DE LA IGLESIA 65
La Iglesia de Cristo sigue sufriendo y desangrndose...
Contina el siglo de hierro o siglo oscuro de la Iglesia. Los pontfices de esta centuria, impuestos por los seores
feudales, fueron o mediocres o indignos. El clero estaba muy relajado. Cundan dos graves pecados: simonia o
compraventa de cargos eclesisticos; y nicolasmo o concubinato de los sacerdotes66 .
Cmo respondan los Papas a estos graves problemas?
Los Papas, acechados por tantos peligros que les amenazaban, se haban olvidado de las funciones de proteccin que
los emperadores desempeaban en otro tiempo. Pero, para librarse de la violencia de las familias nobles romanas, el
papa pidi ayuda a Otn. Otn efectivamente ayud al papa y le otorg el llamado privilegio otoniano, por el que
confirmaba las donaciones territoriales hechas a la Iglesia romana por Pipino el Breve y Carlomagno. Pero restableci a
la vez los derechos soberanos contenidos en la constitucin romana de Ludovico Po del ao 824, en virtud de los
cuales el emperador ejerca una funcin de vigilancia sobre la administracin de los territorios de la iglesia romana y,
ms todava, controlaba las elecciones pontificias, ya que ningn nuevo papa habra de ser consagrado hasta prestar
juramento de fidelidad al emperador.
As, el Papa y el emperador eran las cabezas de la cristiandad: uno en el orden espiritual el papa-, y otro en el orden
temporal el emperador-. Altar y Trono. La armona entre ambos poderes era la clave del buen orden de la Europa
medieval, aunque en la realidad histrica de los siglos sucesivos fueron frecuentes los enfrentamientos que
contribuyeron a destruir el sistema de la cristiandad.
Los problemas graves no se solucionaron con la ayuda del emperador. Se necesitaba una fuerza espiritual de
renovacin. Y Dios la hizo surgir en su bondad y misericordia: la Orden de Cluny.
Dios mand la Orden de Cluny
Dios no abandona nunca a su Iglesia en los momentos cruciales, y suscit la renovacin del monasterio de Cluny en el
910, en Borgoa (Francia), que contribuy a la reforma de la Iglesia mediante la creacin de monasterios en los que se
observaba estrictamente las reglas monsticas y dio origen a una nueva rama del rbol de san Benito.
Esta orden restaura los grandes principios de la regla benedictina: eleccin libre del abad, independencia respecto a los
prncipes y los obispos. Adems, a las abadas dependientes de Cluny se les concedi la dependencia directa del papa.
Por tanto, estos monasterios estaban libres de toda autoridad laical y de la jurisdiccin del obispo diocesano. Esta
situacin se conoce con el nombre de exencin cannica. Los monjes dedicaban su vida a cumplir con perfeccin la
regla de san Benito; practicaban mucha oracin, disciplina rgida, y total adhesin a Roma. Desde los pueblos vecinos
acudan a los actos litrgicos y pedan oracin por vivos y muertos 67.
En los siglos XI y XII se convierte Cluny en la cabeza de una serie de monasterios que se extienden por toda Europa,
pero siempre bajo la autoridad espiritual de Cluny. En sus mejores das llega a haber 50.000 monjes repartidos en
1.200 monasterios. Cluny pone el acento en la liturgia y la oracin perpetua, pues la principal ocupacin era la
celebracin litrgica del Oficio divino en el coro. Esta actividad ocupaba gran parte de la jornada del monje, reduciendo
por tanto su trabajo intelectual y manual. Este ltimo quedaba en manos de trabajadores agrcolas dependientes del
monasterio. La longevidad y la personalidad de sus primeros abades contribuyen a explicar el extraordinario influjo que
ejerci Cluny en Europa. Algunos de sus abades ms famosos fueron: Odn, Myolo, Odiln, Hugo, Pedro el
Venerable.
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Cluny participaba en la reforma de los otros monasterios y en la reforma general de la Iglesia, pues el abad de Cluny
extenda su autoridad sobre los dems monasterios, nombrando o controlando la eleccin de los abades, para impedir
la intromisin de los seores laicos. Mantena una fuerte adhesin al papa y a la liturgia romana, y fue cuna de la que
salieron numerosos obispos y algunos papas. Practicaba ampliamente la caridad con los pobre y promova el arte
romnico68 . Los establecimientos cluniacenses ven agruparse a su alrededor pequeas aglomeraciones.
Contemporneas de Cluny, otras abadas benedictinas ejercen gran influencia en sus regiones: la Chaise-Dieu de
Auvergne, Saint-Victor en Marsella, Camaldoli fundada por san Romualdo en Toscana.
La reforma de Cluny fue tan grande que influy en otros monasterios y hasta en la curia romana. El xito de Cluny se
debi sin duda a la vida espiritual que infundi en sus monasterios y a la disciplina y buena organizacin que impuso;
pero tambin se debi a la eminente personalidad de sus abades y a una circunstancia que vale la pena resaltar: su
extraordinaria longevidad, que aseguraba la estabilidad y consolidacin de su obra.
Cluny haba triunfado y tambin se haba enriquecido. Pero no existe para la Iglesia mayor peligro que el triunfo y el
dinero y como no se puede servir a dos seores, en los siguientes siglos en Cluny, el dinero desplaz a la pobreza, el
espritu mundano a la austeridad y, como hombres que eran, la ambicin de cargos eclesisticos acab con la
humildad. Estaban atrapados en el aburguesamiento.
Siguen las conversiones
Dios segua su obra en el interior de los corazones, gracias a la evangelizacin. Por eso, hubo tambin en este siglo
conversiones de reyes y pueblos, y se expandi la semilla cristiana. El siglo de hierro del pontificado fue tambin una
poca de fecunda cristianizacin y durante ella se incorporaron a la Iglesia algunas de las naciones que estaban
destinadas a ser en los tiempos venideros los ms firmes baluartes cristianos en el centro y oriente de Europa.
La princesa rusa Olga recibi el bautismo en 945. Al recibir el bautismo en las aguas del ro Dnieper en el ao 989, su
nieto, el gran duque Wladimiro, extendi la iglesia de Constantinopla hacia el norte y hizo entrar a la Rusia de Kiev en la
rbita de los estados europeos.
El duque san Wenceslao, hroe nacional, y el obispo de Praga, san Adalberto, mrtires los dos, fueron los principales
autores de la conversin de los checos de Bohemia. Haakon fue el primer rey catlico de Noruega. San Adalberto fue el
apstol de Polonia y Hungra. En 996 recibi el bautismo el duque de Polonia Miecislao. Una expedicin de Normandos
que formaba parte del squito del rey Rolln, se asent en la parte septentrional de Francia y tambin se convirti. Los
magiares, que durante mucho tiempo haban sido el azote de la Europa central, fueron decisivamente vencidos por
Otn I y obligados a asentarse en la Panonia. Poco despus, el duque Geisa recibi el bautismo y en el ao 1001 su
hijo, san Esteban, era coronado rey. As naci el reino cristiano de Hungra.
Los eslavos que se integraron en la Iglesia catlica y permanecieron unidos a Roma croatas, eslovenos, polacos...as como los hngaros, cumplieron a lo largo de los siglos la histrica misin de constituir el firme valladar de la
cristiandad occidental frente a las invasiones y peligros que tantas veces la amenazaron desde el oriente.
CONCLUSIN
La Iglesia contina entre luces y sombras. As es nuestra peregrinacin en esta vida, pero el Seor nos prometi la
asistencia del Espritu Santo que nunca nos abandona. Por eso, si bien hubo sombras muy densas, tambin hubo luces
esplndidas. No olvidemos que la Iglesia est compuesta de hombres falibles, dbiles y limitados; no olvidemos que el
enemigo de la Iglesia sigue activo siempre y tratar por todos los medios posibles de destruir la Iglesia de Cristo. Pero
vivimos confiados porque las puertas del infierno no podrn derribarla. Estas sombras de nuestra madre Iglesia nos
entristecen, pero no nos desalientan; al contrario, nos ponen en guardia para que no hagamos nosotros otro tanto.
Embellezcamos a la Iglesia con nuestra vida santa y fervorosa!
___________________________
Este rey Berengario es aquel que neg la presencia real de Cristo en la Eucarista, y a quien la Iglesia hizo hacer un
acto de fe en la Eucarista, en el siglo XI. As dice l confesin de fe: Yo, Berengario, creo en mi corazn y mis labios
confiesan: que el pan y el vino que se ponen en el altar, por el misterio de la declaracin sagrada y de las palabras de
nuestro Redentor, se convierten sustancialmente en la carne verdadera, propia y vivificante y en la sangre de
Jesucristo, Nuestro Seor; que despus de la consagracin est el verdadero cuerpo de Cristo, que naci de la Virgen
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y que fue colgado de la Cruz, ofrecido por la salvacin del mundo, que est sentado a la derecha del Padre, as como la
verdadera sangre de Cristo que sali de su costado; que todo eso se hace no slo en smbolo y en virtud espiritual del
Sacramento, sino en la realidad propia de la naturaleza de las cosas, y en la verdad de su sustancia, como est escrito
en esta nota, como os he ledo y como lo comprendis. En eso creo, y no dar ninguna enseanza ms contra esta
creencia. A eso me ayuden Dios y los santos Evangelios de Dios (Denzinger 335).regresar
Entre ellos, la familia de los Condes de Tsculo y la familia de los Crescencios. regresar
Tambin aqu tenemos que decir lo que dijimos en el siglo anterior: un siglo oscuro y triste para nuestra madre la
Iglesia, no porque la Iglesia no sea santa, sino porque algunos hijos de la Iglesia no estuvieron a la altura de la santidad
de la Iglesia, a la que representaban. El Papa Len V fue depuesto por el cardenal Cristforo por la fuerza e fue
encerrado en un monasterio, donde muri poco tiempo despus, tal vez asesinado. Este mismo cardenal Cristforo se
apoder de la sede papal durante un ao, pero fue depuesto con la fuerza y quizs mandado estrangular por Sergio III.
Sergio III dej mucho que desear como papa, como sacerdote y como cristiano, hasta el punto que el emperador de
oriente, Len VI, le record sus deberes de pastor y sus obligaciones sacerdotales. En esta cinaga de escndalos del
que es protagonista este papa, encontramos dos mritos: la reconstruccin de la baslica de san Juan de Letrn y la
fundacin de la abada de Cluny, que confiri nuevo vigor al monacato benedictino, y se convirti en uno de los centros
de espiritualidad ms importantes en la vida de la Iglesia. Otro hecho triste: el papa Juan X fue encerrado en una crcel
por orden de una de las mujeres que seoreaban en Roma, Marozia, porque el papa quiso ser digno y autnomo; y all
en la crcel muri asfixiado. El papa Benedicto VI fue estrangulado por el partido antialemn, capitaneado por la familia
de los Crescencios, y arrojado en el Tber porque apoyaba al emperador alemn Otn II.regresar
A decir verdad, no estaba muy clara, en este siglo, la legislacin eclesistica en materia de matrimonio y de celibato
de los sacerdotes.regresar
Tanto oraban los monjes por los muertos que el abad san Odiln fij un da en el ao que lo llam de los fieles
difuntos el dos de noviembre- festividad litrgica que lleg hasta nosotros. regresar
De hecho, la iglesia de Cluny fue por mucho tiempo la mayor de Europa.regresar
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TEMA DE DISCUSIN EN EL FORO
1.Cules eran los grandes pecados y faltas de algunos hombres de Iglesia en este siglo? Por qu?
2.Para qu Dios suscit la Orden de Cluny en la Iglesia?
3.Qu conversiones se dieron en este siglo? A qu se debi?

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Preguntas o comentarios al autor P. Antonio Rivero LC

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