LA VERDAD SOBRE MARA

La figura de Mara (Myriam, nombre original hebreo) ha sido durante dcadas, durante siglos, una
de las ms destacadas, controversiales y ms mal interpretadas de toda la historia bblica. En este
breve y conciso estudio se pretende delinear los rasgos verdaderos a la luz de la Palabra de Dios,
de la mujer en la cual los ojos del Eterno se posaron para cumplir la misin proftica ms
importante de la historia para mujer alguna: llevar en su seno al futuro Mesas y Salvador de la
humanidad, Jess, (Yeshua, nombre original hebreo) el Hijo de Dios. Profeca en el Antiguo
Testamento (Tanak en hebreo)

Toda la Biblia, desde el Gnesis hasta el Apocalipsis presenta un cuadro proftico del plan de El
Seor para salvar al hombre a travs de una persona especfica y de la fe en ella: Jess el Mesas.
(Lc 24:27, 44; Jn 1:45, 5:46). Debemos partir de esto para no perder el rumbo (como
lastimosamente ocurri) y pecar contra el Nombre (HaShem, en hebreo) del Altsimo.

La esperanza juda de liberacin se centraba en la promesa de la venida del Rey, hijo de David, el
Mesas el cual haba sido anunciado por boca de los profetas

Saldr una vara del tronco de Isa y un vstago retoar de sus races Is 11:1

Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su
nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de paz. Lo dilatado de su
imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y
confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Elohim Tsebaot har
esto. Is 9: 6-7

Despus de cumplidas las profecas con la llegada de Jess el Mesas anunciado, se comenzaron a
predicar las Buenas Nuevas (evangelio en griego) del Reinado de Dios en su Nombre y TODOS los
apstoles predicaron la salvacin por la fe en Jesucristo y SOLO en l.

La persona central en el Nuevo Testamento (Brit Hadasha, en hebreo) es Jess el Mesas y

NINGN personaje tiene ms relevancia (junto con Dios el Padre y el Espritu Santo) porque l es
el centro de la predicacin.

Ahora bien, podremos decir que las profecas del Antiguo Testamento no contienen referencias a
Mara dentro de ese plan diseado por Dios para la salvacin del hombre?

Como ya se ha dicho, las palabras dadas a los profetas de Israel eran para anunciar la venida del
Mesas que restaurara la nacin y por lo tanto cualquier referencia a la madre de Jess se hace en
base a su cumplimiento mesinico y no mariano.

Gnesis 3:15

Y pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la
cabeza, y t le herirs en el calcaar

El contexto de este pasaje es ya conocido: El Seor ha descubierto la desobediencia de Adn y de

Eva al comer el fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal y est dictando sentencia por haber
quebrantado su mandato. La primera sentencia que se escucha de labios de Dios es contra la
serpiente que enga a Eva para que comiese de aquel fruto: Y Elohim (Dios) dijo a la serpiente:
Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo;
sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida (Gn 3:14). La misma Biblia
desvela al autor disfrazado en la piel de la serpiente que enga a la mujer: Y fue lanzado fuera el
gran dragn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero
(Apocalipsis 12:9 a). As, Satn utilizando la astucia de la serpiente logr que el ser humano
perdiera su comunin con su Creador y no slo enga a Eva sino como lo dice el apstol Juan
(Yohanan en hebreo) al mundo entero tambin.

La enseanza tradicional de la Iglesia Catlica presenta este pasaje como referido a Mara que
aplasta la cabeza de Satans y esta escena es representada en varias imgenes, estatuas y
estampas. Se cita a menudo este pasaje en crculos catlicos para justificar la invocacin del
nombre de Mara en sesiones de liberacin y se cree que a travs de ella se logr o se logra la
victoria sobre el Adversario. Pero al hacer una correcta interpretacin y traduccin del pasaje no
es posible hacer una justificacin de tales aseveraciones.

Vemos que la lucha ser entre las simientes de la serpiente y de la mujer, no entre ellas
directamente.

La palabra hebrea para simiente es masculina y no femenina haciendo referencia a que no ser la
mujer quien aplaste la cabeza de Satn. Es ms, en una versin catlica de la Biblia este pasaje es
citado as:

Yo pongo enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo; l te aplastar la cabeza y t solo
tocars su calcaar (Tomado de La Biblia para el Pueblo de Dios).

La correcta interpretacin del pasaje sera: Y pondr enemistad (rivalidad perpetua) entre ti
(serpiente) y la mujer (Eva) y entre tu simiente (Satn) y la simiente suya (el Mesas); sta (la
simiente de la mujer) te herir en la cabeza (herida mortal) y t le herirs en el calcaar (herida
pasajera). De la sola interpretacin del pasaje es claro ver que Dios prometi un descendiente a
travs de la mujer que fue engaada y que tent al hombre (Adn) para que desobedeciera a El
Seor, y que por medio de l se propinara una herida mortal al Adversario. Es la primera mencin
proftica de una futura redencin para la humanidad. El Seor mismo utilizar a la mujer para
traer la salvacin (Yeshua) del pecado que fue introducido por la desobediencia de la misma
mujer. Ms adelante ahondaremos en este aspecto.

Isaas 7:14

Por tanto , el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir y dar a luz un hijo y
llamar su nombre Emanuel

Nuevamente ponemos relevancia a leer detenidamente las citas bblicas. Es un claro pasaje de
visin mesinica y como tal lo han interpretado las tradiciones judas. El personaje central no es la
virgen (almah en hebreo) sino su hijo, el llamado Emanuel (Dios con nosotros). La seal sera que
el Emanuel nacera de una virgen (almah) y como tal, Mateo (Mattityahu en hebreo) lo vi
cumplido en Jess (Mt 1:22-23). La palabra almah traduce doncella, mujer joven, lo que pondra en
entredicho su traduccin como virgen, pero al hacer un examen del significado profundo revela
que se trata de una muchacha en edad temprana, que no ha conocido varn.

La palabra hebrea para virgen es Betulah En Gnesis 24:16 dice: Y la doncella era de aspecto
muy hermoso, virgen. La Torah (el Antiguo Testamento hebreo) dice. Betulah, ve silo yadaa
que quiere decir: Una virgen la cual a ningn hombre ha conocido.

En ese mismo captulo, en el versculo 43, Rebeca es descrita como ha almah ha yotzet lishov
que quiere decir: La virgen (almah) que venga para sacar agua. En el versculo 16 de Gnesis 24
se le dice a Rebeca Betulah y en el versculo 43 se le dice Almah lo que quiere decir que ambos son
sinnimos (Virgen).

Segn la regla de interpretacin bblica llamada GEZEIRA SHAVA, la cual se encarga de resolver
pasajes difciles dice:

Otra palabra explica otra que no es clara de entender y aunque no sea necesariamente la misma,
siempre y cuando las dos palabras sean aplicadas para describir un mismo caso o circunstancia,
dichas palabras llegan a ser entendidas como similares. Tal es el caso de BETULAH y ALMAH.
(Tomado del estudio Betulah y Almah del rabino judo mesinico Edrey Brito en Mesinicos.com
2001).

El cumplimiento se realiz cuando el Espritu Santo se pos sobre Mara (Myriam) y sin
intervencin de hombre concibi un hijo cuyo nombre es Yeshua (YHVH salva). (Mt 1:18-25). Tal
interpretacin nos lleva a concluir que el Mesas tuvo un nacimiento sobrenatural al nacer de una
joven virgen por intervencin del Espritu Santo y que esa almah era Mara. Por lo tanto quien no
reconozca el nacimiento virginal de Jess (consecuentemente, la virginidad de Mara) no se ha
apegado a la palabra bblica. De este hecho estudiaremos ms adelante varias implicaciones que
ponen bblicamente en entredicho algunos dogmas marianos.

La verdad revela la falsedad

En el mundo, principalmente el Occidental se ve un fenmeno arraigado y en crecimiento

continuo: la veneracin de Mara. Se habla de una aparicin aqu y otra all, catstrofes
profetizadas, refugio en su inmaculado corazn, proteccin del brazo justiciero de Dios en ella, se
promulgan consagraciones de aldeas, pueblos, ciudades, naciones y hasta del mundo a su nombre,

conjuntamente con dogmas nuevos que reafirman las creencias populares, crculos carismticos
presentan videntes tomados por la seora profetizando y se usa su intercesin para guardar
hijos, bienes (bien o mal habidos), para empujar las almas de difuntos que se encuentran en el
purgatorio hacia el cielo, para sanar enfermos, expulsar demonios y para acercarnos ms a Jess
y a Dios el Padre!

Y ante semejante cmulo de santas actividades alguno de esos devotos (muchos que
sinceramente buscan al Seor) se han detenido a ojear las pginas del nico Libro que Dios dej
para que fuera lmpara a nuestros pies (Salmo 119:105), las Sagradas Escrituras las cuales te
pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (2 Tim 3:15) y as constatar si
tal veneracin es de acuerdo a los propsitos de Dios y constituye un camino viable para acercarse
a l? Obviamente, algunos que lean esto, dirn por supuesto sosteniendo que se trata de la
madre de nuestro Seor quien habla y que por lo tanto hasta milagros puede hacer. Bueno, pero
ese argumento presenta ciertas deficiencias: en primer lugar no es un argumento bblico, del cual
hablaremos ms adelante, en segundo lugar se da por sentado algo que ensearon quienes se ven
como los representantes reales de Dios en la tierra pero nunca se constat si correspondan a lo
enseado por la santa Palabra del Seor y tercero se naci en una cultura que desde pequeos nos
marc con moldes y patrones religiosos (la religin de nuestros abuelos) y por lo tanto es normal
considerar como de Dios algo que lo aparenta.

Un viejo refrn popular dice: las apariencias engaan y otrono todo lo que brilla es oro.

Desde que nuestro Salvador Jesucristo ascendi al cielo y se sent a la diestra de Dios Padre (Heb
12:2), los apstoles predicaron un SOLO evangelio, Pedro (Kefas, en hebreo) predic un SOLO
evangelio, Juan (Yohanan, en hebreo) predic un SOLO evangelio, Santiago (Yacob, en hebreo)
predic un SOLO evangelio, Pablo (Saul en hebreo) predic un SOLO evangelio, en las primeras
comunidades cristianas se predic un SOLO evangelio y hoy penosamente se predican MUCHOS
evangelios.

Pablo escribe Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia
de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os
perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (Glatas 1:6-7) (cursivas del autor).

Hay un SOLO evangelio y ste es Yeshua (Jess) y se le puede conocer al permitirle al Espritu
Santo lo revele a los corazones por medio de las Escrituras, pues son ellas el medio objetivo por el

cual el creyente juzga si es de Dios o no. La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio
de tu justicia (Sal 119:160) Y conoceris la verdad y la verdad os har libres (Jn 8:32) La verdad
es Jess el Mesas (Jn14:6).

La figura de Mara en el Nuevo Testamento

La primera alusin que se hace de Mara (Myriam) en el Nuevo Testamento es en referencia a la

genealoga de Jess(Yeshua) que muestra que l desciende de Abraham y del rey David (Mt1:1).
Mateo 1:16 dice Y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess, llamado el
Cristo Bblicamente, Mara es en primer lugar esposa de Jos y madre del Mesas (Cristo es una
palabra griega que significa Ungido lo mismo que la hebrea Mesas). Ni en esta, ni en la genealoga
que recoge Lucas (Lc 3:23-38),ni en ningn otro pasaje de la Biblia se nombran los padres de Mara
(que segn la tradicin catlica se llamaron Joaqun y Ana) y nunca se habla de su lugar de
nacimiento aunque era juda de nacimiento, por consiguiente Jess era judo pues segn la Ley
todo aquel que tuviera como madre a una mujer juda era considerado judo aunque su padre
fuera un gentil (goi, en hebreo significa gentil, no nacido judo).

La segunda cita en Mateo es el versculo 18 del mismo captulo: El nacimiento de Jesucristo fue
as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes de que se juntasen, se hall que haba
concebido del Espritu Santo.

En las tradiciones judas se acostumbraba realizar una ceremonia de compromiso en la que el

novio tomaba como suya a la novia pero an no poda compartir el lecho con ella hasta una nueva
ceremonia, pero tal compromiso era concluyente e irrevocable. En este momento es cuando el
Santo Espritu concibe en ella a Jess. Por lo tanto es iniciativa divina el formar al Mesas, el Verbo
encarnado en el vientre de esta mujer virgen que aunque desposada an no haba compartido la
intimidad con su esposo que al enterarse del embarazo su primera reaccin fue rechazarla aunque
tena derecho de repudiarla pblicamente y pedir su muerte por adltera (ver Levtico 20:10). Slo
la intervencin de un ngel del Seor hizo que Jos comprendiera que su mujer concebira un hijo
por intervencin del Espritu Santo.(v.20) Describamos este anuncio desde la perspectiva de Lucas:

Lc1:26 Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret.

Dios no hace nada sin anunciarlo primero; l no violentara la voluntad de Mara por eso manda al
ngel Gabriel a la ciudad donde ella vive: Nazaret de Galilea.

Lc1:28-27 Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo:Salve, muy favorecida! El Seor es
contigo; bendita t entre las mujeres. Mas ella, cuando le vi, se turb por sus palabras, y pensaba
qu salutacin sera esta. El ngel saluda y la llama muy favorecida. Ella ha recibido un favor, un
regalo, un don que an desconoce. Segundo declara que el Seor, el Dios de Abraham, de Isaac y
de Jacob se encuentra con ella. Y Tercero la llama bendita entre las mujeres. Entre todas las
mujeres del mundo en ese entonces, Dios se fij en ella para depositar dentro de s a su Amado
Hijo. Por eso es bendita, no por ella sino porque Dios est con ella, as como entre todos los
pueblos de la Tierra eligi uno para dar a conocer su Nombre: Israel que es llamado un pueblo
santo (kadosh en hebreo. Significa apartado consagrado)no por que fuera un pueblo obediente y
bueno sino porque era pertenencia del Santo(Lev 20:26; Dt 7:6).Naturalmente ella se inquiet
ante la figura celestial que se le apareci y an no entenda lo que el ngel deca. No se llen de
orgullo y dijo Vaya, soy la mejor de todas las mujeres y Dios mismo tuvo que venir a decrmelo! Se
nota ingenuidad y humildad.

Lc 1:30 Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios

Tuvo que haber algo que Dios hallase en Mara para que su gracia, su favor inmerecido cayera en
esta joven juda, esencial para que el Hijo del Altsimo naciera de ella. Muchos piensan que Dios la
guard desde su nacimiento sin el pecado original y que al ser perfecta poda albergar en su
vientre al Mesas. Es decir su perfeccin moral fue lo que vi El Seor para elegirla. De all nace el
dogma catlico de la Inmaculada Concepcin. Vamos a detenernos aqu unos instantes para que la
verdad de la Palabra de Dios revele lo que los deseos humanos han querido imponer.

El dogma definido por el papa Pio IX el 8 de diciembre de 1854 en una bula (descrito como
documento pontificio en materia de fe) Ineffabilis Deus (Dios Infalible) dice as: con la
autoridad de nuestro Seor Jesucristo, con la de los santos apstoles Pedro y Pablo y con la
nuestra, afirmamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatfica virgen Mara fue
preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepcin por
singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Cristo Jess, salvador
del gnero humano, est revelada por Dios (Denzinger N 1641) y el concilio vaticano II lo ratific
en su constitucin Lumen Gentium (Luz de las gentes): Finalmente la virgen inmaculada, dice,
preservada inmune de toda mancha de culpa original ( LG 59).

Estudiemos estas declaraciones para profundizar en la verdad bblica. En primer lugar vemos que
es un dogma que naci casi 1800 aos despus de las revelaciones apostlicas y profticas del
primer siglo, tiempo demasiado largo y absurdo para que Dios revele algo nuevo (dado que la
Revelacin como tal se cerr con la muerte del apstol Juan) y en lo cual no exista un consenso en
todas las regiones y hasta telogos catlicos no reconocieron. El documento se titula Dios Infalible,
y es cierto, Dios es infalible, l no cambia en su parecer y todo es certero en l, pero acaso este
documento se presenta como la infalible Palabra de Dios? No puede ser porque TODA la Escritura
es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2
Tim 3:16). La misma Biblia dice que TODA ella es inspirada por Dios para 1. ensear, 2. redargir
(refutar), 3. corregir y 4. instruir en justicia. La fuente de la doctrina es la Escritura y no las palabras
de hombres aunque se consideren inspirados por Dios. Todo juicio debe estar sometido a la
Palabra del Seor. Es ms, el dogma se da segn la autoridad de Jesucristo, y de los apstoles
Pedro y Pablo. En ninguna de sus declaraciones y escritos se menciona algo con respecto al dogma
formulado. Pablo slo hace una alusin a Mara, aunque no la llama por su nombre y no en
referencia a s misma sino al hecho de que el Mesas naci de una mujer (Gal 4:4) y Pedro nunca
hace una alusin a ella. Tal afirmacin del dogma no tiene bases escritursticas en ninguno de
aquellos a los que reconocen su autoridad.

Vayamos al fondo de la declaracin. Mara, segn ellos, fue preservada de la mancha del pecado
original. qu es el pecado original? En primer lugar no es un trmino que se encuentre en la
Biblia. Segn la iglesia Romana es un pecado que se trasmite por tener la naturaleza de Adn y que
trae muerte al alma por eso se practica el bautismo a nios para as no perderse el cielo, otra
desacertada doctrina que por ahora no estudiaremos. Veamos el texto bblico en Romanos 5:1215:

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado
en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde
Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es
figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la trasgresin; porque si por la trasgresin
de aquel murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios
por la gracia de un hombre, Jesucristo.

El pecado entr por Adn y por consiguiente la muerte. Se constata que el pecado entr en todos
porque todos los descendientes de Adn murieron, aunque el versculo 14 dice que no todos
pecaron a la manera de Adn. Al ser descendientes de Adn TODOS los hombres nacemos con la
semilla del pecado, esa tendencia a desobedecer la ley de Dios, es lo que Pablo llama la ley del
pecado en mis miembros (Rom 7:23). Eso es el pecado original: la naturaleza pecaminosa

heredada de Adn y no un pecado con el que todos nacemos. Este perdi su gloria, su posicin, la
imagen de Dios se desdibuj en l y finalmente muri, as nosotros.

He dicho semilla porque esa naturaleza pecaminosa se desarrolla como algo que tiene vida.
Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte (Stg 1:15) Si bien todos tenemos esa semilla hay un momento en
que empieza a recoger su fruto; un nio no peca por cuanto la ley de Dios escrita en el corazn
que es la conciencia no es entendible por l, no sabe qu es bueno y malo a nivel moral; slo
cuando empieza a tener conocimiento de tal ley es que esa semilla del pecado germina y lo obliga
a ir en contra de su conciencia y de la ley escrita (la Torah en hebreo) del Seor. No hay edad fija
pero el pecado est latente hasta que su alma se independiza y ste se desarrolla. Mara como
descendiente de Adn posea esta naturaleza pecaminosa y como tal estaba necesitada de
redencin, pero es posible que tal desarrollo del pecado en Mara no hubiese empezado o sus
efectos eran pocos an cuando concibi a Jess. El trmino almah denota a una mujer muy joven,
probablemente entre los 12 y 15 aos. Mara an conservaba la inocencia e ingenuidad de la edad
infantil como los rasgos bblicos suyos lo demuestran. Pero el que no fuera an sometida del todo
por el pecado no era la razn por la cual el Seor se fij en ella. La Palabra de Dios ensea que No
hay justo, ni aun uno (Rom 3:10) y por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de
Dios (Rom 3:23) y slo uno es justo y libre de pecado Porque no tenemos un sumo sacerdote
(Jesucristo) que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en
todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado (Heb 4:15).

Algunos que defienden tal teora de la inmaculada concepcin de Mara sostendran que al Mara
ser tan pecadora como cualquiera de nosotros sera indigna para recibir al Seor Jess en su
vientre. Pero alguien se cree digno de estar parado frente al Seor del universo? El Apocalipsis de
Juan (Revelacin 5:1-7) nos muestra que ni en todo el cielo de Dios, ni en la tierra ni debajo de ella
se encontr a alguien digno de tomar de la mano de Dios el Padre el libro sellado; slo el Cordero
de Dios, Jess el Mesas, fue hallado digno; ni el mismo ngel Gabriel que se le apareci a Mara, ni
el arcngel Miguel, ni Pedro, ni Pablo ya muertos para ese entonces, y ni si menciona a la virgen
madre de Jess. Slo l.

De Mara le viene la naturaleza humana, nuestra semejanza, no la naturaleza pecaminosa; Jess

naci sin ella porque haba sido engendrado desde lo Alto por el Espritu Santo; la simiente era
divina no humana, exenta de todo pecado. Mara naci de padres humanos, engendrada por un
padre tan humano como Adn. Expliquemos esto. A Adn se le imputa y no a Eva que la semilla del
pecado haya entrado al hombre, sobre Adn cay la sentencia de Adonai (El Seor): Y al hombre
dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No
comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu

vida (Gen 3:17) a Eva la sentenci al dolor en su parto y el enseoramiento del hombre sobre ella
(v.16). Quien engendra es el hombre, no la mujer, en el pensamiento bblico. La semilla del pecado
viene del hombre y es transmitida por l. Yeshua (Jess) al ser concebido en Mara no posea esa
tendencia natural humana al pecado porque su Padre era Dios mismo; la mujer aunque sea la ms
pecadora del mundo no puede transmitir esa semilla de pecado. A Dios no le interesaba mucho si
Mara era santa (perfeccin moral y de obras) puesto que el Mesas no tendra pecado porque
Dios mismo era su Padre, sino que la santific (apart, consagr para s) para que su naturaleza
humana, sus limitaciones y necesidades fsicas y temporales, su apariencia y todo aquello
inherente al hombre, exceptuando el pecado le fuera revestido al Hijo eterno de Dios y as en la
naturaleza humana vencer la naturaleza pecaminosa del hombre al asumirla MAS ADELANTE en la
cruz. Bendito Hijo de Dios hecho Hijo de hombre, Dios hecho hombre, santo y perfecto hecho
pecado en la cruz que con su muerte destruy nuestro propio pecadohasta el de su madre!

Como comentario. El 11 de febrero de 1858 (la declaracin de La Inmaculada concepcin fue en

1854) en Lourdes las apariciones que all ocurren a una jovencita llamada Bernardette se dan a
conocer con el nombre de Inmaculada Concepcin. Es curioso que nunca antes se hubiesen
denominado as sino despus del dogma como si fuese necesario un impulso propagandstico del
cielo para que la gente creyera al dogma formulado cuatro aos antes. Pero acaso una aparicin
del cielo se llamara con un nombre claramente antibblico como ya lo hemos estudiado?
Acurdate, Dios es Infaliblesu Palabra lo demuestra. En un apartado ms adelante veremos la
realidad de estas apariciones, mientras tanto sigamos con el estudio en el Nuevo Testamento
sobre Mara.

Pero entonces, qu vi El Seor en Mara, esta jovencita juda, inocente y virgen de Nazaret? La
misma Biblia nos da la respuesta: Su prima Elisabeth (Isabel) que ya tena en su vientre a Juan
llamado posteriormente el Bautista, fue llena del Espritu Santo cuando el beb anunci con sus
saltos la llegada del Mesas en el vientre de Mara; en el futuro hara l lo mismo. El Espritu Santo
ilumin a Elisabeth sobre el embarazo de su prima y que su fruto era Su Seor (Lucas 1:39-43). La
bendijo porque an ella que milagrosamente concibi no tuvo el privilegio de tener en su vientre
al Seor mismo y lo reconoce al sentir como una deferencia que ella vaya a visitarla. Por eso entre
todas las mujeres ninguna ha tenido un fruto bendito: el Mesas sin pecado. Y aqu viene lo que el
Espritu Santo tambin le revel: versculo 45: Y bienaventurada la que crey, porque se cumplir
lo que le fue dicho de parte del Seor. MARA TENA FE Y CREY A LAPALABRA DEL SEOR.
Espero que te hayas dado cuenta de esto, pues fue esto lo que al Seor de seores le atrajo de
Mara. Dios vi que ella creera a su Palabra. Dios vi lo esencial, los hombres vemos lo superficial.
El mismo Lucas registra un hecho que confirma esto. Lc 11:27-28 Mientras l (Jess) deca estas
cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te
trajo y los senos que mamaste. Y l les dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de
Dios, y la guardan Podra parecer que Jess no tiene aprecio por Mara al ser su madre, pero la

respuesta que confronta no es contra ella sino contra los que le escuchan; no tienen puestos sus
ojos en lo esencial sino en lo superficial; ven el hecho de que Mara debe ser bienaventurada por
ser la madre de este profeta poderoso, pero Jess los corrige al mostrarles que lo realmente
importante es quien cree en la Palabra y la obedece despus de orla. Por eso es bienaventurada
su madre, no por sus lazos familiares ni de sangre, sino por el hecho de que crey la Palabra de
Dios y LA OBEDECI. Es ms, en los versculos 46 al 55 de Lucas 1, se registra una ferviente
declaracin de Mara que en la iglesia catlica es llamada el Magnificat, que no es ms sino la
comprobacin del conocimiento y amor que tena Mara de la Palabra de Dios, pues ella se apropia
del cntico de Ana al tener a Samuel como se registra en 1 Samuel 2:1-10 y lo pone en su boca al
regocijarse por el fruto de su vientre, que era el Ungido de Adonai, prometido a Israel. Hoy los
hombres ven solo lo superficial: la madre de Dios, nuestra seora, la intercesora, la madre de la
iglesia y no se dan cuenta que ella es bienaventurada por ser sierva obediente a la Palabra de Dios.
Por qu no se quieren dar cuenta? Jess tambin los est mirando a los ojos y les dice:
Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan. Es ms fcil rendirle honores
humanos a la madre de Jess que seguir su ejemplo. Cree en la Palabra de Dios y gurdala!

El ngel Gabriel le revela la misin que le encomienda El Seor a Mara : Lc 1:31 Y ahora,
concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS La misin se resume
as: concebir, dar a luz y llamar a un hijo Jess (Yeshua) que ser:

1 Grande

2 Llamado Hijo del Altsimo

3 Rey sobre el trono de David y la casa de Jacob (Israel) para siempre

4 Llamado Hijo de Dios.

5) Mara no pregunta sobre su hijo sino sobre la manera en que esto acontecer en ella. Es una
mujer prctica pero an le falta iluminacin. Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? Pues
no conozco varn (v.34) El ngel respondi: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer ser llamado Hijo
de Dios (v.35)

6)

7) En la historia de Israel ya haba sucedido un hecho similar: Entonces una nube cubri el
tabernculo de reunin, y la gloria de Adonai llen el tabernculo (Ex 40:34). El tabernculo era la
tienda que Adonai haba mandado fabricar a Israel en el desierto para que su presencia
permaneciera junto al pueblo siempre; en ella se deposit el Arca del pacto, pero an no se
encontraba su presencia (Shekin en hebreo) sino hasta cuando la nube se pos sobre ella y la
gloria de Adonai la llen. Destaquemos unas similitudes entre estos dos hechos:

1 La nube es una figura del Espritu Santo en el Antiguo Testamento,

2 El poder de Dios cubri a Mara y la gloria de Dios llen el tabernculo,

3 El tabernculo no tena la presencia de Dios aunque ya estaba completamente construido con

todos los utensilios dentro y hasta la misma arca del pacto tambin, as mismo Mara como
tabernculo (todos somos templos. 1Cor 6:19) ya estaba hecha y tena fe pero la presencia de Dios
an no la llenaba. Note que el ngel le dice a futuro que el Espritu Santo la cubrir, no como un
hecho cumplido sino a cumplir, por lo tanto es falso que ella desde su nacimiento hubiese sido
llena de la gracia del Seor;

4 Ambos lugares eran sitios de reunin, reunin de qu? Del pueblo de Israel con Dios en el
tabernculo y del hombre (naturaleza humana) con Dios (naturaleza divina) en el vientre de Mara.

5 Ambos son hechos de dos pactos. El tabernculo era seal que Dios haba hecho pacto con Israel
y l sera su Dios y ellos su pueblo; y Jess nacido de Mara sera el pacto renovado de Dios con su
pueblo. Ezequiel 34: 23-25 dice: Y levantar sobre ellas a un pastor, y l las apacentar; a mi
siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor. Yo Adonai les ser por Dios, y mi siervo
David prncipe en medio de ellos. Yo Adonai he hablado. Y establecer con ellos pacto de paz Es
emocionante ver que bajo los mismos trminos del pacto en el Sina (donde tambin estaba la
nube de gloria), luego del cual se inici la construccin del tabernculo, se estableci el Pacto
Renovado (Brit hadasha) en el descendiente de David, que estableci su morada entre los
hombres (hizo tabernculo) primera y fsicamente en Mara.

6 El verdadero tabernculo de Dios, el verdadero Templo de Dios no era Mara, ni el templo de

Jerusaln sino el Seor Jess mismo Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo y en tres
das lo levantar. Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t
en tres das lo levantars? Mas l hablaba del templo de su cuerpo (Jn 2:19-21)y es en Jess, no
en Mara donde Dios puso plenamente su morada Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad (Col 2:9).

7 Los hombres se fijaron ms en el tabernculo (posteriormente se convirti en un Templo) que en

el Seor que lo mand construir y hoy los hombres se fijan ms en la madre del Seor que en el
Seor que la santific(apart, consagr) y que muri por ellos y por ella.

12)

13) Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase en m conforme a tu palabra. Y el
ngel se fue de su presencia Lc 1:38 Mara reconoce que en esa misin ella no es ms que una
sierva que cumple la voluntad del Seor, no reclama privilegios, ni ttulos (por qu el hombre se
los ha dado?). Es humilde y sumisa a Dios. Pero l da mayor gracia. Por eso dice: Dios resiste a los
soberbios, y da gracia a los humildes (Stg 4:6). Dios vi de antemano la humildad con la cual
creera y obedecera a una misin extraordinaria. La fe no es orgullosa, pues no es de nosotros
sino don de Dios (Ef 2:8). Mara crey en la Palabra de Dios; curiosamente muchos de sus devotos
ni la leen.

14)

15)

Jess naci en Beln (Beit Lejem, nombre original hebreo) de Judea tierra de Jos su padre para la
sociedad, y tierra de David su antepasado, segn las Escrituras (Miqueas 5:2). Jos y Mara fueron
empadronados (censados) all por decreto de Augusto Cesar y a causa de la multitud que lleg a la
ciudad no tuvieron sitio donde aguardar la noche. Naci el Rey de reyes en una humilde pesebrera
donde llegaran ms tarde unos pastores a los cuales se les haba aparecido un ngel
anuncindoles el suceso ms extraordinario en la historia de Israel: el nacimiento del Salvador, el

Mesas, el Seor (Lc2:11). Mara escuch su relato y lo guard en su corazn. (v.19) meditando en
todas estas cosas. Sobre qu cosas meditaba Mara a los pies de ese indefenso beb? La mente
de Mara estara llena de hechos y declaraciones sorprendentes que an no los entenda por
completo, que an tena que meditar: Su concepcin por el Espritu Santo, las declaraciones del
ngel Gabriel, de Elisabeth, de Jos, de los pastores, de los sabios venidos de oriente, todo
apuntaba que su hijo era alguien grande, intua o conoca a medias que l era el Mesas prometido
a Israel, pero tambin quin era su Padre verdadero, eran cosas tremendas para una jovencita
adolescente. Sin embargo Mara las meditaba.

Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre JESS (Mt
1:25)

Y dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre, porque no

haba lugar para ellos en el mesn (Lc 2:7)

Entremos profundamente en las relaciones familiares de Myriam (Maria). La iglesia catlica los
presenta como el ideal de familia, la familia de Nazaret, pero ha obviado, ocultado o ignorado
ciertas cosas sobre esta familia juda con el fin de justificar algunos dogmas humanos. Se dice que
esta familia estaba conformada por Jos, el carpintero, la virgen madre Mara y el nio Jess;
nadie ms. Pero entonces por qu la Biblia, en boca de dos evangelistas presenta a Jess como
PRIMOGNITO y no como UNIGNITO como debera ser si es que Jess fue el nico hijo que
tuvieron. Unignito significa uno solo nacido y primognito significa el primero nacido. Jess es
llamado el Unignito del Padre y no primognito del Padre. Si hubo uno primero hubo uno
segundo o si no, sera nico. La iglesia romana defiende la virginidad eterna de Mara, esto
significa que Mara despus del nacimiento del Mesas no tuvo ms hijos ni mantuvo relaciones
ntimas con su esposo legal Jos, y curiosamente adems defiende el celibato como la opcin
NICA para servir ministerialmente o religiosamente al Seor, dando entre otros argumentos este
estilo de vida clibe de Mara. Veamos lo que sostiene la Eterna Palabra de Dios.

Para hablar de la primogenitura de Jess (como conclusin de que tena ms hermanos de sangre)
tendremos que llegar irremediablemente a las relaciones maritales de Jos y Mara. La Biblia
muestra a Dios hablndoles a Adn y a Eva despus de crearlos Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra y sojuzgadla (Gen 1:28). El plan de Dios inclua el matrimonio y la fructificacin de tal en
hijos, no era un pecado; despus de llegado ste, Dios redact leyes que regulaban las relaciones
entre hombres y mujeres, pero nunca dijo nada pecaminoso sobre las relaciones ntimas entre
esposos excepto en aspectos de impureza ritual en los das de menstruacin o cosas similares. Y
quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, vulvase a su casa, no sea que muera

en batalla, y algn otro la tome (Dt 20:7) Para Dios es normal que un hombre despus de
desposar a una joven deba estar con ella. Jurdicamente si no se ha consumado no hay
matrimonio. Jos haba desposado a Mara y an no haba estado en intimidad con ella, Mara
seguira el camino del celibato voluntario? Jess dijo Pues hay eunucos que nacieron as del
vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que
a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto,
que lo reciba (Mt 19:12) Hay gente que como llamamiento escoge el celibato como opcin al
servicio del reino, SOLO SI ERAN CAPACES de recibir esto. Incongruentemente, Mara habra
escogido el celibato cuando estaba casada o es que Dios llama a unos al celibato y al matrimonio a
la vez?. Imposible, no puedes ser uno con tu esposo(a) y pretender vivir como soltera(o).

Mateo 1:25 dice que no la CONOCI HASTA QUE dio a luz a su hijo primognito. Conocer en la
Biblia tiene un significado de comunin ntima y entre hombre y mujer significa relacin sexual
ntima. CONOCI Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de
Adonai he adquirido varn (Gen 4:1)

Lo que la Escritura dice con la expresin HASTA QUE, es que mientras Jess estuvo en el vientre de
Mara, Jos no la toc. Con referencia al tabernculo Y no poda Moiss entrar en el tabernculo
de reunin, porque la nube estaba sobre l, y la gloria de Dios lo llenaba (Ex 40:35). Mientras que
en el vientre de Mara estuviese el Santo de Dios no poda ser tocada, la gloria de Dios estaba
sobre ella, y ella haba sido apartada (santificada) para una misin. Recordemos: concebir, dar a
luz y poner nombre al Hijo de Dios en sus entraas. No se le pidi que lo educara en la ley de
Moiss, ni que peregrinara a Jerusaln para ponerlo a disposicin de los maestros, ni que trabajara
horas extras para sostener a ese hijo repentino, ni que se encerrara en un monasterio a
contemplar, ni mucho menos dejar de cumplir sus deberes conyugales. Despus de nacido y
llevado a circuncidar cuando le pusieron por nombre Jess (Yeshua), la misin de Mara haba
concluido (quienes quieran aadir algo ms a la Palabra de Dios en la boca del ngel Gabriel se
exponen a blasfemar contra Su Nombre (Hashem) porque pretenden hacer decir algo que l no
dijo) y ahora como buena juda se dispondra a cuidar su casa, educar a su hijo (no como misin
especfica revelada de Dios, sino como el deber natural de una mujer, y de una mujer juda) y
atender a su esposo. Entonces ahora s, Jos la conoci. Mara fue coherente con el llamado
supremo de concebir al Mesas y Jos fue coherente al no tocarla mientras el Hijo de Dios
estuviera en su vientre, saba que haba sido santificada por Dios para s, dada la revelacin del
ngel en sueos (Mt 1:20-24).

Marcos 3:31 Vienen despus sus hermanos y su madre y quedndose afuera, enviaron a llamarle
(a Jess)

La Biblia muestra a Mara acompaada de otras personas que identifica como hermanos de Jess.
La palabra griega para hermano es adelphos . La iglesia de Roma al constatar que ese adelphos
puede significar hermanos, parientes muy cercanos de sangre, primos, ha pretendido hacer creer
que la Biblia realmente habla de primos y no de hermanos de Jess, por consiguiente hijos de
Mara tambin. Eso no explica la referencia a la primogenitura de Jess, ni el porqu Mara tiene
una relacin cercana a estos hermanos de Jess por ms sobrinos que sean, dado que no es la
nica referencia que se hace de ellos. Veamos Mt 13:55 No es ste el hijo del carpintero? No se
llama su madre Mara, y sus hermanos, Jacobo (Santiago), Jos, Simn y Judas?No estn todas
sus hermanas con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas estas cosas? Es entendible que los
judos de Nazaret al mencionar el origen conocido de Jess mencionen a sus padres, pero
mencionar a los primos! y ni siquiera se nombra a los tos! Es demasiado presuntuoso hacer creer
que son primos cuando la evidencia bblica demuestra que Jess tena hermanos de sangre, que
incluso en su ministerio terrenal no creyeron en l (y le dijeron sus hermanos: Sal de aqu, y vete
a Judea, para que tambin tus discpulos vean las obras que haces. Porque ninguno que darse a
conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces manifistate al mundo. Porque ni an sus
hermanos crean en l Jn 7:3-5) y hasta nos da sus nombres: Santiago (Jacobo en hebreo), Jos,
Simn, Judas y otras hermanas de las cuales desconocemos sus nombres dado que no era
costumbre juda mencionarlas. Este Santiago (Jacobo) finalmente creera que su hermano era el
Ungido de Dios, el Eterno Hijo del Altsimo despus de su resurreccin, y se erigira como columna
de la iglesia en Jerusaln (que no se trata de Jacobo el apstol, hermano de Juan se constata que
fue asesinado por Herodes (Hch 12:2) y que este Jacobo hermano de Jess (Gal 1:19) es quien
preside la reunin en Jerusaln (Hch15:13), era tenido por Pablo como columna de la iglesia (Gal
2:9) y es el autor de la epstola que lleva su nombre). La contundencia habla que Mara sostuvo
con Jos relaciones maritales, en nada reprobables y que menguan en nada su figura de
bienaventurada entre todas las mujeres (pensar que es por su virginidad despus del nacimiento
de Jess es juzgar las apariencias y no por lo esencial que ensea la Palabra de Dios, es ensear
doctrinas de hombres) ya que asumi su rol como esposa y madre como su llamamiento personal.
Tuvo un primognito llamado Yeshua, Hijo de Dios por el Espritu Santo y otros ms, hijos de Jos:
Jacobo, Jos, Simn, Judas y otras mujeres, a los cuales no cont quin era l en realidad mientras
Jess estuvo en su ministerio terrenal, pues bblicamente ella guard todas estas cosas en su
corazn. Jos fue un padre bendecido (en Israel era sinnimo de bendicin divina el tener muchos
hijos) y un esposo an ms bendecido al tener una mujer como dice Proverbios 31:10-31.

Volvamos al Templo de Jerusaln cuando este nio especial era presentado por sus padres al
Seor su Padre para cumplir como buenos judos los ritos de la ley de Moiss as como a los ocho
das le circuncidaron y le pusieron por nombre YESHUA (Jess). Hay un hecho que pone en tela de
juicio la ausencia de pecado en Mara y el nacimiento sobrenatural de Jess (en cuanto que Mara
estuvo exenta de dolores y se mantuvo virgen-pura despus del nacimiento de Jess). En el
versculo 24 se narra que adems de presentar a Jess conforme a la ley de Moiss, Mara tuvo

que ofrecer un par de trtolas, o dos palominos, segn la ley del Seor,para qu? Leamos Levtico
12:6-8 Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por hijo o por hija, traer un cordero
de un ao para holocausto, y un palomino y una trtola para expiacin, a la puerta del tabernculo
de reunin, al sacerdote y l los ofrecer delante de Adonai, y har expiacin por ella, y ser limpia
del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que diere a luz hijo o hija. Y si no tiene lo suficiente
para un cordero, tomar entonces dos trtolas o dos palominos, uno para holocausto y otro para
expiacin; y el sacerdote har expiacin por ella, y ser limpia. Vemos que Jos y Mara no eran
acaudalados para comprarse un cordero y llevaron entonces dos trtolas o dos palominos para
ofrecer holocausto (esto es sacrificios de accin de gracias) pero tambin para EXPIACIN de ella.
Expiacin era un sacrificio de sangre que se haca por los pecados. Si Mara era libre de pecado,
totalmente limpia, es injustificable que ella se hubiese presentado al Templo para hacer expiacin
por sus pecados como claramente lo afirma la ley del Seor. Ms adelante ya no tendra que
presentarse al Templo de Jerusaln cada ao a ofrecer expiaciones por su pecado, pues Dios ya
habra provisto el Cordero que quita el pecado del mundo, de una vez para siempre: Jesucristo.
Mara recibira un poco ms de iluminacin sobre su hijo y hasta de ella misma al escuchar las
palabras profticas de Simen: Lc 2:34-35 Y los bendijo Simen, y dijo a su madre Mara: He aqu ,
este est puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel, y seal que ser
contradicha (y una espada traspasar tu misma alma), para que sean revelados los pensamientos
de muchos corazones. Palabras fieles ciento por ciento, palabras inspiradas por el mismo Espritu
Santo (v.27) y se cumplieron. Jess mismo fue una piedra de tropiezo para los sabios de Israel,
maestros y escribas, fariseos y saduceos, para los incrdulos, los militantes, los Sumos sacerdotes;
y fue puesto como levantamiento de los pobres de Israel, ovejas sin pastor, ciegos, paralticos,
desesperanzados, despreciados pecadores, oprimidos por el diablo y por lo que el mundo tena
por menos. Fue seal que contradijeron los dirigentes del pueblo cegados por su orgullo y
religiosidad, por su temor a perder sus puestos ya que haba llegado el Mesas, hijo de David que
contradeca sus expectativas de un Mesas glorioso triunfante que aplastara al invasor romano, y
que en vez de eso era un Mesas que revelara los pensamientos de los corazones. Y a Mara no
sabra decir cundo se cumpli exactamente esa palabra, pero en mi opinin esa espada se le
atraves en el alma cuando su hijo fue atravesado con la lanza del soldado. Momento crucial,
aquel quin ella SABA que era el Mesas de Israel y el Hijo Eterno de Adonai ya no presentaba
seales de vida. Cmo era esto posible? Su sentimiento de madre se uni a la lamentable visin
del Hijo de Dios muerto inexplicablemente (porque a ella no se le haba iluminado an sobre el
propsito de la cruz, ni an sus discpulos ms cercanos lo saban y eso que el Maestro ya les haba
advertido que pasara). Dnde estaba la restauracin de Israel prometida por Dios a travs de los
profetas en el Mesas si ste estaba muerto? Y una espada atraves su propia alma.

Jess cumpli 12 aos, tiempo en el cual ya deba y poda ensear y tomar en sus manos los libros
de la Torah, ya haba cumplido su Bar Mitzvah, su mayora de edad para el pueblo judo. Formaba
parte de una piadosa y tpica familia juda que celebraba la pascua cada ao en Jerusaln. En ese
ao, Jess se perdi entre la multitud, o ms bien sus padres se perdieron entre la multitud y

creyeron que su hijo estaba a su lado entre sus parientes y conocidos que tambin haban viajado
con ellos y por eso no se preocuparon.

Slo fue tres das despus que lo encontraron en alguno de los patios del Templo en medio de
doctores de la ley. Les oa y preguntaba. Estaban maravillados con su inteligencia y sus respuestas.
Entonces sali la maternidad de Mara a flote. Cuando le vieron, se sorprendieron y le dijo su
madre: Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu tu padre y yo te hemos buscado con angustia
(Lc 2:48). Entendible reproche (humanamente).

Jess les respondi espiritualmente: Por qu me buscabais? No sabas que en los negocios de
mi Padre me es necesario estar? (v. 49)y no entendieron. Aunque conocan quin era realmente
su Padre, su espritu no estaba preparado para entender la manera en que Jess se relacionara
con ese Padre y cmo desarrollara su mesianismo. Mara no entenda pero guardaba estas cosas
en su corazn y Jess se le sujetaba en perfecto cumplimiento del mandamiento Honrars a tu
padre y a tu madre.

Aqu la figura de Mara no aparece por algn tiempo, por qu? Porque de Jess tampoco se habla
nada. l es el personaje principal y slo aparece al relato pblico cuando va a iniciar su ministerio.
Ya ha dejado su casa en Nazaret y de ah en adelante es camino hacia la cruz.

Mara aparece al lado de Jess y de sus discpulos en Can de Galilea una pequea poblacin a
unos 15 kilmetros de Nazaret. De seguro los dueos de casa eran viejos conocidos de Mara y la
haban invitado a una boda, de quin? No tenemos idea, lo importante es lo que se desarrolla all.
Como una deferencia a Mara y porque probablemente conocan a Jess, l fue invitado a la boda
con sus nuevos amigos, sus discpulos. Era una tpica fiesta juda, tal vez como la que se realiz
cuando Mara se cas con Jos, siete o ms das de gozo, de regocijo familiar, del festejo por la
unin de estos hijos de Israel, de msica, flautas, tambores y panderos, de baile nupcial hebreo y
por supuestode vino. Y el Maestro fue all y al parecer no fue solo para saludar y adis! Tengo
unas obligaciones tremendas en la iglesia!, porque ya se haba acabado el vino, clara muestra que
ya llevaban unas varias horas, o tal vez das.

Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: No tienen vino (Jn 2:3) Mara obviamente no lo
deca para que fuera a comprar ms a la tienda o porque tena amigos en el viedo ms cercano
que sacaran a los anfitriones de la fiesta del apuro que se les presentaba. Lo deca porque saba
(en parte) quin era l y de donde provena y que hara algo tremendo para que apareciera vino,

sobretodo porque ya le vea cumpliendo su llamado proftico de Mesas junto a sus discpulos all
reunidos.

Jess le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi hora. (Jn 2:4)

Mara est hablando desde sus expectativas, buenas pero slo humanas. Tal vez quera que ya
fuera conocido como el Ungido de Dios pero Jess no ve con buenos ojos la propuesta de su
madre. La llama mujer no como un trmino despectivo sino como un trmino respetuoso y
dignificante que era de comn uso en tiempos de Jess. Qu tienes conmigo? No miras las cosas
como yo. Mara an no ve claramente cmo la voluntad del Santo de Israel que le fue revelada se
va desenvolviendo en su Hijo. An no ha llegado mi hora Jess se refiere a la hora de la cruz.
Por qu el hacer un simple milagro era relacionado por Jess con su inminente muerte en la cruz?
l saba que al manifestar el poder de Dios, los incrdulos dirigentes de la nacin se sentiran
tambalear en sus cmodos y seguros roles y provocaran su muerte, por eso Jess tratara en lo
posible de realizar obras silenciosamente y hasta sus propios hermanos le reprocharan que no
aparece en pblico realizando obras milagrosas; hasta que fuera su hora.

Su madre dijo a los que servan: Haced todo lo que os dijere (Jn 2:5)

Su madre entiende que slo es por voluntad de su hijo que se har o no se har el milagro. Ya no
es un deseo de ella, ya depende de Jess, por eso recomienda a los sirvientes que hagan caso en
todo lo que Jess les dijera. No es su palabra la que vale, es la de Jess. Su nica recomendacin
(la nica en la Biblia) que ella hace a otros es Haced lo que l os dijere. Lo que ella quiere de ah en
adelante es que se haga lo que Jess dice. Desastrosamente muchos hacen cosas para venerar a
Mara, muchas cosas, pero ninguna es esta: Hacer lo que Jess dice. Si fuera as ni le rendiran
veneracin y agradaran realmente al Seor. Si es as en tu vida, escucha lo que la palabra de Dios
dice en boca de Mara: Haz lo que Jesucristo dijo. Si guardareis mis mandamientos,
permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su amor (Jn 15:10). Ahora el mensaje en sus apariciones es yo les pido, yo les
ordeno, hagan lo que yo les digo y tendrn mi auxilio y mi proteccin a la hora del juicio de Dios.
A que voz le obedeces, a la de Mara de la Biblia o a la de Mara de las apariciones? Te prometo
ms adelante que estas incongruencias aparentes de personalidad entre una y la otra sern
estudiadas y examinadas bajo el tamiz de la Palabra de Dios.

Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta l por causa de la
multitud. Y se le avis, diciendo: Tu madre y tus hermanos estn afuera y quieren verte. l
entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la
hacen (Lc 8:19-21)

Las condiciones en el reino de Dios para juzgar la verdadera familia no son simplemente los lazos
de sangre. Si bien stos son importantes, no son para el creyente (as como para Jess) la medida
para determinar a alguien como su familia. La manera de identificarlo es ver si ste oye la Palabra
de Dios y la cumple. Para Lucas la reprensin de Jess era para sus oyentes y no para su familia
carnal, pues los primeros tendran que ser parte de la familia de Jess al creer en la Palabra de
Dios y obedecerla, lo mismo que su familia carnal. Para Mateo y Marcos (Mt 12:46-50 y Mr 3:3135) el tono vara hacia su familia carnal al indicar que son sus discpulos, los que le seguan,
quienes realmente eran su familia y no la primera. Jess dijo: De cierto os digo, que no hay nadie
que haya dejado casa, padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no haya de
recibir mucho ms en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna (Lc 18:29-30); y al hablar
as, tambin hablaba de su experiencia. Si Jess se hubiese quedado en Nazaret con su familia
carnal no hubiese conocido que el reino de Dios traera mucha ms familia para l, ya no sujeta a
los lazos de sangre sino al amor a Dios su Padre manifestado en la obediencia a su Palabra. El
hecho que se narra desde la perspectiva de Mateo y Marcos nos muestra a su familia (Mara
incluida) como un grupo de personas que no seguan constantemente a Jess y que algunos de
ellos (sus hermanos) no crean en l (Jn 7:5). Tal vez Jess pretende llamar la atencin de sus
discpulos sobre las exigencias del reino, pero tambin se percibe el requerimiento hacia su familia
carnal para que creyeran en su obra, que era la voluntad de Dios (el cual se dio a s mismo por
nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y
Padre (Gal 1:4)). Aunque Mara saba quin era su hijo, an Jess le peda que creyera en l hasta
ver la voluntad del Padre cumplida en la cruz. Mara tena que perfeccionar su fe y su obediencia a
Dios al pasar por la prueba ms difcil: ver morir a su primognito en la cruz, smbolo del oprobio y
la humillacin.

Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofs, y
Mara Magdalena. Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba
presente, dijo a su madre: Mujer, he ah a tu hijo. Despus dijo al discpulo: He aqu tu madre. Y
desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa (Jn 19: 25-27). A los pies del madero se
encontraban unas mujeres que haban seguido a Jess en su ministerio y haban odo de sus labios
las promesas de la inauguracin del reinado de Dios y visto pecadores arrepentidos, ciegos
sanados y oprimidos por el diablo liberados como corroboracin de esas promesas. Mara por fin
haba seguido a su hijo y haba llegado al momento de la crisis en su fe cuando la espada le
atravesara su alma. Todos sus discpulos se esparcieron como ovejas atemorizadas, solo unas
mujeres, unos discpulos secretos del Seor y un solo discpulo abierto se quedaron con l. Este

discpulo era a quien Jess amaba. Era Juan. Entonces Jess vi a su madre y a Juan, y se dirigi a
ella: Mujer, he aqu a tu hijo. Ahora en la cruz, Jess le quera ensear a Mara que su fe tena que
ayudarla a verlo no como su hijo carnal, pues l morira, y a ver en otros que comparten su fe en la
cruz como parte de su familia. No se narra que sus hermanos estn all, an no formaban parte de
la familia verdadera de Jess; por lo tanto Jess deba dejar el cuidado de su madre a otro
hermano, pero ste no de sangre sino en la fe, y es en esas circunstancias que Jess confa el
cuidado a Juan de su madre, no porque sus hermanos carnales no lo pudieran hacer, sino porque
carecan de la fe probada en la cruz. Y Juan fielmente la recibi en su casahasta que finalmente
lleg la revelacin definitiva.

Muchas personas llaman a Mara Madre y llegan a justificar dicho ttulo en este relato de la
acogida del discpulo amado a Mara como madre en su casa. De nuevo aclaremos que cuando el
apstol Juan escribi el evangelio, se autodenomin el discpulo a quien Jess amaba, como un
medio para velar su nombre y manifestar su estrecha relacin con su Maestro. La palabra
especfica de Jess en el madero fue para Mara y Juan. Quienes quieren verse identificados con el
discpulo a quien Jess amaba tienen que confrontarse con el hecho de que antes de llamarse hijos
de Mara, TIENEN QUE SER DISCPULOS DE JESUCRISTO. Para llegar a experimentar la pertenencia
a la familia del Hijo de Dios no basta con devociones a la madre de Jess, hay que hacer lo que
Jess dice: <>. Slo as se puede pertenecer a la familia de Dios. Y qu significa or y obedecer la
Palabra de Dios? Significa creer en Jess, que es la Palabra (Verbo) de Dios (ver Jn 1:1) y
obedecerle. La Biblia no ensea a ser hijos de Mara, sino a ser hijos de Dios por la fe en Jess el
Mesas. Mas a todos los que le recibieron (a Jess), a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios (Jn 1:12-13), Y por cuanto sois hijos, Dios envi a
vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abb, Padre!. (Gal 4:6), pues todos sois
hijos de Dios por la fe en Cristo Jess (Gal 3:26), Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios, por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l (1 Jn
3:1),
Debido a la longitud del Estudio no lo hemos publicado completo, para seguir leyndolo descargue
la versin en PDF.

29 Comentarios

Nunca haba ledo tanto acerca de este tema. Est muy bien explicado y respaldado por la Palabra
de Dios. Felicitaciones.

Hamma
[1] Enviado por Hamma el 08/02/2006 a las 04:02:45

primero que todo quiero decirte quien soy, soy abogado, catlico de 31 aos, casado y con un hijo
de ao y medio, soy miembro de la legin de maria y soy presidente del praesidium de fatima, o
sea un grupo de la parroquia de fatima a la cual pertenezco, le con mucha atencin tu estudio,
lamentablemente para ti, te informo que el leerlo no disminuyo en nada mi amor por Maria, ni
sembro absolutamente ninguna duda sobre ella o alguno de los dogmas proclamados por la iglesia
y en los cuales creo firmemente, no por obediencia, sino por conviccin, al contrario, al leerlo me
convenci mas de mi fe y de las razones por las cuales no participo en los foros de discusin
catolicos o evangelicos, ni en los chats, ni en estos estudios, sino que simplemente los leo, por si
encuentro algo que me llame la atencin que sirva para aumentar mi fe, y ocasionalmente hago
algun comentario, como ahora, la razn para no participar mas activamente, es en principio el
poco tiempo que le puedo dedicar y segundo que segn mi experiencia, estos foros de apologetica
solo sirven para avivar odios y crear mas prejuicios de los que ya existen, comprendiendo el
porque la Biblia nos exorta a alejarnos de discusiones sobre la fe, y es que siempre va a existir un
argumento para rebatir a otro, que sea contrario, por lo que estos foros solo sirven para "cazar" a
personas poco ignorantes de su fe y por consiguiente poco practicantes, y que siempre tienen
dudas, que la verdad no son muchos por lo que he visto, sin embargo me llam la atencin de tu
estudio el gran esfuerzo y tiempo que tuviste que dedicar para realizarlo y que en l veo un interes
sincero de transmitir algo que para ti es la verdad y por consiguiente tratar de sacar del error a los

catlicos, no porque quieras aumentar el numero de evanglicos hasta que no quede un solo
catolico (aunque es el proposito indirecto), sino porque consideras que hay millones de personas
que estan apartadas del evangelio de Cristo y estan en las garras del demonio y por consiguiente
quieres liberarlos, y esto me parece un sentimiento cristiano de amor hacia los dems.
porque te digo esto?, porque ese sentimiento tambin lo he tenido, de querer que todos los
evangelicos se den cuenta de su error y se liberen de las garras del demonio, sin embargo con el
tiempo me he dado cuenta de que nunca voy a conseguir ese objetivo, no importa cuanto me
esfuerce y que adems, creo que eso no es lo que Dios quiere de mi, ni de los dems, sino, no
hubiera dicho en la Biblia que no entrara en discusiones y que no fuera a predicar a sitios donde ya
se hubiera predicado a Cristo, por el contrario, hubiera dicho que le predicara a todos y que me
esforzara por hacer caer en el error a todos los que estn apartados del verdadero evangelio,
considero que Dios nos envo a predicar el evangelio a los que no lo conocen y lograr que los
hombres se aparten del pecado, entonces, que hacer con los que estn en el error?, que creen en
otro evangelio?, pues alegrarnos porque conocen a Cristo y si podemos, animarlos para que
aumenten su fe y conozcan cada da mas Dios por medio de la practica de su palabra, y cual es la
practica de su palabra, pues el amor, si dejamos de discutir y en lugar de ello nos dedicamos a
ayudar a los dems, a practicar las obras de caridad, a practicar en todo momento el amor al
projimo, si nos comportamos como hijos de Dios, as seamos catlicos, evangelicos, judios etc...,
entonces seremos verdaderos hijos de Dios, y Dios juzgara nuestros corazones y nuestras acciones,
no el hecho de que nos hayamos arrodillado o no ante una estatua.

De ota parte quiero decirte que aunque controviertes todos los aspectos de la fe catolica en
Maria, lo haces siempre desde tu punto de vista evangelico, sin ponerte en el lugar de un catolico
verdadero, por lo que en todo momento hablas con base en prejuicios, como son los de pensar
que nosotros slo nos dedicamos adorar a Maria, y a Jesus lo dejamos a un lado, as como a Dios
padre y al espiritu santo, y por consiguiente nos llamamos solo hijos de Maria, quien es nuestro
nico objeto de adoracin, pero ello no es as, por lo menos no lo es en el grupo que dirijo y en
general en todos los catolicos (verdaderos catolicos, o sea practicantes) que conozco, amamos a
Maria, pero la amamos por Jesus, por ser la madre de Jesus, por ser obediente, como Jesus lo fue,
por su sufrimiento, por ser la sierva de Dios, amamos a Maria la de la Biblia y la de las apariciones,
que para nosotros son la misma, as como el Jesus de la Biblia es el mismo de las apariciones, pero
tambin amamos a Cristo en unidad con Dios padre y el Espiritu Santo, y no solo eso, los adoramos
y son el centro de nuestra vida, y para nosotros de ninguna manera el amar a Maria, implica dejar
de adorar a Dios, prueba de ello, es que nuestra culto principal es aquel en el que rendimos
adoracin diaria a Cristo, por medio de la santa misa, en las cuales solo en algunos pasajes
ocasionales se menciona a Maria, nuestro centro de vida es Cristo, lo que mas amamos es a Cristo,
ya sea orandole permanentemente, recibiendo su cuerpo y su sangre, para lo cual tratamos de ser
siempre dignos de recibirla, solo al terminar la misa o fuera de ella rezamos un ave maria o un
rosario y aun as en esos momentos Cristo sigue siendo nuestro nico objeto de adoracin, as
como al decirle a mi madre que la amo, no dejo de sentir amor por mi padre, y as como al amar a

mis padres, no dejo de amar a Dios, y por mucho que le dedique tiempo a mi hijo, no dejo de
seguir dando gracias a Dios por l y por todo lo que tengo, as nuinca nuestros de actos de amor y
unidad con maria, son actos de desamor o de alejamiento de Dios.

se que no compartes lo que te digo, as como no comparto lo que tu dices, pero solo quiero
decirte que dejes a un lado tus prejuicios y trata de conocer un poco mas a los catolicos, a los
catolicos de verdad, practicantes de su fe, no desde la barrera, ni por televisin o por el noticiero,
o por comentarios de otros, hazte amigo de un verdadero catolico, no con el objetivo de
cambiarlo, sino solo de ser su amigo, yo tengo muchos amigos evangelicos, familiares, una ex
novia por la que aun siento gran amor, (sin dejar de amar fervientemente a mi esposa), y con
ninguno de ellos hablo para tratar de cambiarlos, aunque antes si era as, hablo con ellos porque
son mis amigos y los aprecio, y lo nico que me parece mal de ellos es cuando no practiquen el
amor hacia los dems, intenta esto y tal vez as, comprendas algn da porque somos tan
testarudos y seguimos amando tanto a Maria que formamos grupos con su nombre, le oramos y
dems, y aun as podemos decir que adoramos a Dios, a su hijo Jesucristo y al espiritu Santo y
estanos cumpliendo con la palabra de Dios
[2] Enviado por farouk el 13/02/2006 a las 00:02:26

Es bueno saber, don farouk, que hay personas que aman a otras en un mundo hostil como este.

Quiero decirle que los evanglicos, no todos somos personas que ignoran las doctrinas y prcticas
catlicas, incluso habemos muchos que hemos estudiado muy detenidamente las principales
literaturas catlicas y hemos llegado a conclusiones muy interesantes.
Por ello no puede tildrsenos de ignorantes en el rea.

Una de esas conclusiones es que, a pesar que la comunicacin catlica al mundo sobre el asunto
mariolgico es de "no adoracin", sino amor, no es lo mismo al interior de la Iglesia, no es lo
mismo en la vida prctica. Porque cuando yo veo a los devotos catlicos arrodillarse ante la
imagen de Mara, me abruma que no coincidan con las discucones tan cultas que tienen hoy en
da los intelectuales telogos catlicos como usted sobre el asunto. Si las autoridades
(comenzando dese el prroco hasta el colegio cardenalicio y el Papa) catlicas saben y ven esas
actitudes entre la gente en la iglesia frente a las imgenes, por qu no les exhortan a no hacerlo.
Porque no toman un lazo para castigarles (para exagerar un poco y recordar la purificacin del
Templo por Jesucristo, no hablo de dictadura). Pienso que deberan evitar tales actitudes, porque

eso, si queremos llamarle as, es mal testimonio ante los incrdulos. question Los primero
cristianos no se arrodillaban ante nada ni nadie (aunque hubieran tenido imgenes, como dicen
algunos). Y murieron por ello.
Hay algunos tipos de reverencia que los mismos maestros catlicos ensean, y una de ellas es la
que slo se le puede y debe hacer al Dios Trino, que es el de arrodillarse. A nadie ms! Y se
observa en la vida diaria que la gente no slo se persigna, sino que se arrodilla frente a la imagen,
no slo de Mara, sino tambin de otro santo

Ahora bien, a veces me pregunto qu sucedera si los curas empezaran a prohibir a la gente hacer
eso. Pienso que sera un caos religioso, porque la gente comn, si puedo usar la palabra con
respeto, no aceptara que le prohibieran semejante cosa, porque para ellos (los devotos) eso sera
una blasfemia prcticamente. Hubiera un caos poltico, economico, social en la iglesia catlica.
Todo aparentemente es por conveniencias.

Quiero decir adems que amar a Maria no es pecado, el pecado est en la exagerada veneracin
que muestran en el interior de las Iglesias hacia ella. Se observa que ese mismo "amor" que
profesan tenerle a ella, no se lo tienen realmente a Pedro, Juan o Jacob quienes eran los ms
allegados a Jess. A Mara no se le ve por ninguna parte de la Biblia trabajando en la obra junto
con Jesucristo. Se le ve en el aposanto alto, no ejerciendo autoridad, sino orando. No fue a ella
que se le dio especficamente la Comisin, como se le dio a los discpulos. Ella no estaba entre los
ms allegados discpulos del Seor.
Por eso es que se concluye generalmente que lo que el catlico hace es adorar a Mara como si
fuera Dios o como la madre de Dios (quien realmente no tiene progenitor ni progenitora).

- Si los intelectuales catlicos insisten en que no es adoracin a Mara lo que se hace y ensea,
entonces, por favor detengan a la gente de hacer semejantes cosa en los Templos Catlicos.
- Dejen de ensear a la gente que Mara leg algn tipo de doctrina.
- Enseen a su gente que el perdn de pecados, la salvacin eterna no depende de su amor y
respeto por Mara.

Gracias a las personas interesadas por leer este comentario, el cual no es para ofender, sino para
que se haga reflexin sobre lo que se dice y ensea en la iglesia catlica, y que eso vaya de
acuerdo con la vida diaria de la gente.

Efesios 2:8,9
[3] Enviado por yovi_75 el 17/02/2006 a las 16:02:51

_Amigo Farouk, lei detenidamente su comentario y me parecio que usted no leyo detenidamente
el estudio y que mucho menos presto atencin a los versiculos biblicos. Este estudio estuvo super
bueno y respaldado por la palabra de Dios y no creo que haya sido echo con otra intension que
solo ensear al pueblo de Dios. Me da mucha pena amigo que hayan muchas religiones por falta
de conocimiendo, y tu religion se caracteriza por no saber mucho de las escrituras, sin ofender,
pero puedes preguntar y nadie de ustedes se sabe el segundo mandamiendo "Exodo 20:4", por
eso amigo le recomiendo que lea mas la palabra de Dios y no se deje llevar por doctrinas humanas,
que eso te apartara de Dios.(Marcos 7:6-7). Bendita es Maria entre todas las mujeres, pero, solo
fue la madre de Jesus en la carne, ya no ve, no escucha ni siente (eclesiastes 9:5-6). Si hablamos es
porque sabemos amigo y queremos ensear a gente que no sabe la verdad. Si tu crees que
nuestra creencia esta mal, danos versiculos biblicos, y dinos todo lo mal que hacemos, si me dices
con versiculos biblicos que todo lo que hacen ustedes es por la palabra de Dios y que satanas nos
tiene cegados, me vuelvo Catolico, pero siempre que sea con la palabra de Dios (que dificil). Bueno
amigo, siga estudiando la palabra de Dios para que no lo engaen mas y asi poder hacer discipulos
en todas las naciones (Marcos 16:15).
Ahh..en una decias "al leerlo me convenci mas de mi fe"...de que fe amigo?. no sea cerrado de
mente, no le pido que crea en nosotros, pero crea en las escrituras que ellas lo llevaran a la
verdad.
Que Dios te bendiga y te ilumine!. (las biblias no son tan caras).
[4] Enviado por defensor de la Verdad el 18/02/2006 a las 09:02:25

Yo soy una joven que cree en Dios y jesucristo. Al leer este tema, tanto la opinin de la persona
catlica como evangelica, me da un poco de tristeza los dos ltimos comentarios, porque da a
entender un acto de rivalidad entre religiones, incluso con un leve tono de ira. No creo que
ninguno de los dos tenga la razn absoluta, ya que tal vez a ambos les falta mucho para
comprender completamente la religin del otro. Creo que ambas religiones tienen defectos y
virtudes, como todo lo realizado por el hombre, todos cometemos errores, pecamos
continuamente, etc. Pienso que ambas religiones tienen como centro a Dios y jesucristo y que ms
all de buscar diferencias, se deberam buscar similitudes y luchar para que los creyentes nos

unieramos todos en una gran religin teniendo como misin poder hacer llegar el mensaje de Dios
a quines no lo conocen. No creo que Dios este de acuerdo en que bajo su nombre estemos
discutiendo y cada vez estemos ms divididos, sino unirnos bajo una gran fe hacia l. Ojala ms
all de andar buscando el enojo de otro pensaramos en crear instancias donde todos los creyentes
compartieran y hablaran los temas que nos preocupan, pero sobre todo buscar formas de que las
personas se integren a este maravilloso camino hacia Dios y no se alejen cada da ms de l como
esta ocurriendo. Amemos al projimo, tratemos de comprenderlo y ayudarlo, antes de atacarlo. Y
cuando hagamos un comentario tratemos de no ofender o incluso pecar de ira contra quien tiene
una opinion diferente, no se trata de ser tolerante frente a cualquier cosa que nos digan, pero si se
puede conversar con respeto y hacer ver de una mejor manera los errores de otro. No digo que los
mensajes anteriores hallan faltodo el respeto, pero si se deja ver una gran rivalidad entre ambos y
eso no es el objetivo de una conversacin y menos lo que Dios quiere para nosotros.
Que Dios les bendiga y llene su vida de misericordia y amor.
[5] Enviado por Andrea23 el 18/02/2006 a las 20:02:04

Es necesario predicar y ensear la VERDAD. (Y no tengo "titulos" profesionales, eso no me dice

nada).
Estamos cansados de "Fbulas", de mentiras escondidas para confundir, pero me he dado cuenta
de algo..... son "ciegos", guas de ciegos, y no hay peor ciego que el que no quiere ver. Estn
cegados, tienen un velo que no les permite ver y debemos hacer algo para que "vean", se
conviertan y Dios les sane.

No estoy de acuerdo que esto es una guerra de religiones, no estamos hablando de "religin" sino
de Relacin y Salvacin, el NICO camino a Dios es Jesucristo y todo lo que se desve de esa
verdad esta influenciado desde el infierno.
Solo Jesucristo merece ADORACIN, VENERACIN, ante l solo debemos postrarnos y si alguien lo
hace ante otra cosa es un insulto a Dios.
Les guste o no, la IDOLATR?A es pecado.

No soy ECUMNICO, ni lo ser, no mezclo mi slida Fe con sincretismos religiosos, no todas las
religiones son buenas, ni todas conducen a la verdad, pero si hay una que es tremendamente
sectaria y peligrosa esa es la Catlica, porque a travs de los ltimos siglos a embaucado

engaando a millones de fieles en todo el mundo. Los errores doctrinales y de Fe son horrendos e
increblemente todava hay personas que no se dan cuenta.

En 2 Tim. 4:1 se nos exhorta a predicar y ensear la verdad: "Delante de Dios y de Cristo Jess, que
vendr glorioso como Rey a juzgar a los vivos y a los muertos, te encargo mucho 2que prediques el
mensaje, y que insistas cuando sea oportuno y aun cuando no lo sea. Convence, reprende y anima,
enseando con toda paciencia. 3Porque va a llegar el tiempo en que la gente no soportar la sana
enseanza; ms bien, segn sus propios caprichos, se buscarn un montn de maestros que solo
les enseen lo que ellos quieran or. 4Darn la espalda a la verdad y harn caso a toda clase de
cuentos".

Sin entrar en el tema de Guerra espiritual debo decir que los que "adoran y veneran" a Maria
como si fuera un dios, solo continan el culto a "Semiramis", la reina del cielo.

Sobre la Idolatra y la condenacin a los idolatras la Biblia es extensa, solo pondr algunos:
1 Corintios 5.10
10 Con esto no quera decir que os apartarais por completo de todos los que en este mundo son
inmorales, avaros, ladrones o idlatras, pues para eso tendrais que saliros del mundo.
1 Corintios 5.11
11 Lo que quise decir es que no debis tener trato con ninguno que, llamndose hermano, sea
inmoral, avaro, idlatra, chismoso, borracho o ladrn. Con gente as, ni siquiera os sentis a
comer.
1 Corintios 6.9
9 No sabis que los malvados no tendrn parte en el reino de Dios? No os dejis engaar, pues en
el reino de Dios no tendrn parte los que cometen inmoralidades sexuales, ni los idlatras, ni los
que cometen adulterio, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los difamadores, ni los tramposos.
Que el Seor Jesucristo tenga piedad de los "ciegos", y su VERDAD les ilumine el entendimiento,
que su palabra verdadera les traiga la Fe que necesitan para ser "salvos". EL OBISPO
[6] Enviado por OBISPO el 01/03/2006 a las 08:03:18

HOLA, HE LEIDO EL DOCUMENTO Y ESTOY COMPLETAMENTE DE ACUERDO CON EL AUTOR, POR

OTRO LADO ME PARECE TRISTE QUE PIENSEN QUE ESTO ES CUESTION DE SOLAMENTE UN PUNTO
DE VISTA, CREO QUE NO ES NECESARIO ADENTRARNOS EN LOS PENSAMIENTOS DE GENTE
CATOLICA(COMO SE SUGIERE POR EL AMIGO FAROUK)YA QUE, EN EL MUNDO HAY MUCHISIMOS,
SOLO TENEMOS QUE VER A NUESTROS PROPIOS FAMILIARES O AMIGOS PARA DARNOS CUENTA
DE LO QUE PIENSAN, YO MISMO ERA CATOLICO ANTES DE CONOCER LA VERDAD.
CREO QUE NUESTRA MISION ES PREDICAR EL EVANGELIO Y COMPARTIR CON LA GENTE DE LAS
GRANDES COSAS QUE JESUCRISTO HA HECHO EN NUESTRAS VIDAS, DE LO DEMAS, SOLO DIOS A
TRAVEZ DEL ESPIRITU SANTO, NOS REVELAR?A CONFORME A SU TIEMPO LO QUE QUIERE QUE
SEPAMOS.

POR TANTO SR FAROUK LE SUGIERO CON TODO RESPETO Y HUMILDAD, QUE BUSQUE LA VERDAD,
PORQUE LA VERDAD NOS HARA LIBRES.

QUE DIOS LOS BENDIGA.

[7] Enviado por JAC71 el 06/03/2006 a las 04:03:55