PART.

II:

GENEALOGIA FOUCAULTIANA

MARTIN KUSH

Alessandra Mendes

Livro: Foucaults Strata and Fields

Formao em Filosofia
Atualmente professor do Departamento de Filosofia da
Universidade de Viena
O livro tem por objetivo apresentar estratos tericos e o
campo de pesquisa de Foucault, com o fim de contribuir para
debates nas reas de filosofia e sociologia da cincia
dividido em duas partes:

Arqueologia: investigao sobre as instituies e as

relaes sociais
Genealogia: idem Arqueologia, contudo, aborda o
fenmeno do poder, especialmente nas relaes entre
conhecimento cientfico de poder social
http://univie.academia.edu/MartinKusch

Genealogia Foucautiana
Estes estudos, inspirados em Nietzsche, foram escritos
aproximadamente entre 1970-1984 (at a morte de
Foucault)
Foucault foca mais diretamente do que em sua fase
anterior (Arqueologia) sobre o fenmeno do poder.
A genealogia foucaultiana inclui vrias teses que podem
ser agrupados em torno dos novos estudos cientficos, isto
, estudos sobre a cincia como um campo social.
Foucault prope uma teoria do poder social e suas
relaes com o conhecimento cientfico, bem como
sugestes metodolgicas detalhadas sobre como essas
inter-relaes podem ser estudos a partir de um ponto de
vista histrico
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Estrutura do texto
8.
Introduo

Genealogia

Arqueologia

Reconstruo

9.
Conceito
de poder

Alguns padres de
distino

A definio
foucaultiana de
poder

10. CGP I:
Campos e
redes

Modelos de Poder

Relaes internas

Poder e Identidade
Pessoal
Redes de Poder e
mos invisveis

Estrutura do texto
CGP II: Poder
Social e
Conhecimento
Cientfico

Proposta de Barnes

Poder e
Conhecimento

Cincia e excluso
Argumento da
subdeterminao
Realismo e
Modalidade

12. Estratgia
Genealgica de
Pesquisa

Recuperando eventos
agonsticos
Fisicalismo
Desconfiana e Ironia

8. Introduo da Parte II
Autor declara que a genealogia foucaultiana apresentada ser
independente de sua reconstruo da arqueologia foucaultiana
Foucault se prope a fazer uma srie de definies sobre uma
srie de entidades e processos como: redes de poder, interesses,
sistemas de excluso e proibio, e as instituies coercitivas

Em Arqueologia Foucault trata as instituies e relaes sociais

mais como condies de discursos, i.e., discursos construdos num
determinado perodo, ao invs de como uma srie de entidades
com direito prprio. Estas instituies funcionariam como elementos
de explicao para a existncia de certas formas de discurso
cientfico
Em Genealogia Foucault amplia o domnio do social a um nvel de
explicao e anlise, ou seja, busca oferecer uma nova concepo
das relaes sociais em geral.
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8. Introduo da Parte II
Infelizmente, porm, a genealogia de Foucault um conjunto de ideias
altamente complexas, difceis de apresentar de forma coerente, e difceis
de avaliar. Isto se deve em parte ao fato de que Foucault no nos deixou,
para a genealogia, o que ele nos proporcionou para a arqueologia, ou seja,
a elaborao de um livro de seus principais conceitos, teses e
pressupostos metodolgicos.
Para sua compreenso foi necessrio o exame dos pontos de vista de
Foucault recolhidos a partir de seus vrios escritos (monografias histricas,
edies de matrias-primas histricos, inmeros artigos, entrevistas)

compreensvel que muitos escritores dos campos de estudos de cincia

ignoram ou contornam rapidamente esta obra de Foucault
Foucault tinha antipatia a sistematizao e ao rigor

8. Introduo da Parte II
O autor alega que fez uma reconstruo da obra de Foucault, o que
implica ir alm prprio texto de Foucault, estabelecendo um
vocabulrio diferente sobre suas ideias, ligaes entre as ideias dele
e de outros autores (visto que ele no o fez), e buscando novos
argumentos que ele no apresentou. Obviamente, este procedimento
s pode conduzir construo de uma "genealogia foucaultiana, ao
invs dos fiis desdobramentos da genealogia de Foucault.

9. O conceito de Poder
Alguns padres de distino:
O autor coloca que no h um conceito de poder nico subjacente a todas s teorias
Ns atribumos poder s coisas
Distino entre poder fsico e poder social. Ex: pugilista e professor
Filsofos e socilogos tem debatido a relao entre as noes de autoridade, coero,
intimidao, fora e manipulao
Violncia e poder so fortemente acoplados, em razo desta relao que a definio
amplamente utilizada de poder a a capacidade que uma pessoa tem de produzir
efeitos pretendidos ou previstos em outra(s) pessoa(s)
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9. O conceito de Poder
Vrios autores tm sugerido e desenvolvido vrias distines entre os diferentes
constituintes de relaes de poder:
A. recursos (por exemplo, econmico) que o detentor do poder pode utilizar a fim de influenciar
os outros sujeitos;
B. aes especficas (por exemplo, ameaas) que o detentor do poder emprega na tentativa de
subjugar os outros sujeitos;
C. alcance do poder conjunto de aes que o detentor do poder pode realizar ou no;
D. quantidade de energia aumento lquido da probabilidade de realizao de uma ao
especfica pelo detentor do poder;
E. extenso do poder conjunto de indivduos sobre os quais um determinado
detentor do poder tem poder;
F. custos de uma relao de poder para estabelecer e manter;
G. fora de uma relao de poder refere-se aos vrios custos que surgem
para o sujeito poder no caso entrar e permanecer numa relao de poder;
H. a intensidade ou a zona de aceitao de uma relao de poder o conjunto de aes que o
detentor
do
poder
deve
fazer
para
alimentar
sua
relao
de
poder
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9. O conceito de Poder
A definio foucaultiana de poder
Enumera que o conceito de poder em Foucault tem distino dos conceitos de
poder de Rawls (Justia) e Lukes (Sociologia)
A concepo de Foucault marcada por modelos de poder, por sua nfase em
mecanismos de poder, e nas relaes entre o poder social e o conhecimento
cientfico, tendo como ideia central o poder como um elemento onipresente da
vida social
Poder para Foucault :
Uma maneira em que certas aes modificam outros
Exercer o poder estruturar o possvel campo de aes dos outros
Ao sobre ao, o que diferente de violncia (ao sobre o sujeito) escravido
no exerccio de poder; poder sobre sujeitos livres. Ex: manipulao

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9. O conceito de Poder
A definio foucaultiana de poder
Foucault Weber Sartre
Sartre: liberdade radical. Ex: escravo pode significar para si suas correntes
Foucault e Weber: poder a probabilidade de indivduos realizando suas vontades,
apesar de resistncia ou revolta
Foucault v a existncia de uma relao de poder como um equilbrio instvel de
interesses conflitantes. a instabilidade inevitvel das relaes de poder o que justifica
a ideia de que "a cada momento a relao de poder pode tornar-se um confronto entre
dois adversrios (entropia)
Relaes de poder se entrelaam com relaes de parentesco e com relaes sexuais
As relaes de poder no se restringem instituies, mas estas a tornam possvel
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9. O conceito de Poder
A definio foucaultiana de poder
A sustentao de uma relao de poder mais ou menos dispendiosa para o
detentor de poder. O qual vai buscar manter os custos de controle to baixo
quanto possvel.
Esta uma das diversas maneiras em que poder e conhecimento so
interconectados.
Nossa identidade como indivduos no pode ser separada das relaes de
poder em que vivemos e agimos; por meio delas que nos constitumos
sujeitos. Ex: trabalho

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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Modelos de poder e Relaes Internas
Foucault mostra pouco interesse em distinguir "espcies de poder. Ele est
preocupado principalmente com os mecanismos de exerccios de poder
contraditrias conceitualizaes de poder.
Utiliza a terminologia da fsica para caracterizar aspectos do poder: por isso o
nome "microfsica do poder, por suas referncias "foras" da fsica

As teses que constituem a base de sua concepo de poder, dizem respeito

natureza de uma relao de poder, a onipresena do poder, e a distino entre
micro e macro poder.
O poder no algo que se adquire ou compartilha, algo que se detm; o poder
exercido; s existe em ao
Foucault utiliza a distino clssica de Leibniz "relaes externas
(comparao) e "relaes internas" (interao).
Relao de poder para Foucault uma relao interna (interao)

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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Modelos de poder e Relaes Internas

Foucault no se limita a conceituar a relao de poder como um ato de emisso do

detentor de poder sobre o sujeito. Ele prope que a relao de poder ser conceituada
de dentro para fora, i.e., evidenciando os mecanismos envolvidos que moldam a
relao de poder
Na teoria poltica clssica a preocupao dos tericos com questes de direito e
legitimao. O contratualismo um acordo presocietal no qual indivduos limitam seus
poderes em troca da proteo fornecida pelo Estado. O poder , portanto, conceituada
como uma mercadoria.
As premissas deste modelo (jurdico" ou "liberal) permanecem
confinadas a uma reflexo sobre as condies do contrato ideal
Foucault prope "a hiptese de Nietzsche", como a mais promissora
para um estudo do poder econmico relao de poder reside na luta
de foras, a qual deve ser analisada. Esta hiptese traz claramente o
aspecto interacional
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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Poder e identidade pessoal
Na medida em que as relaes de poder so constitutivas de ns
como sujeitos ou indivduos, no podemos definir a ns mesmos,
nem entender quem somos, sem entender os mecanismos de poder
que nos moldam, sem apreciar e analisar a nossa capacidade ou
tendncia para assumir funes especficas dentro de relaes de
poder.

No h como desfazer relaes de poder sem desfazer-se da

identidade . No h sentido em dizer que todas as relaes de
poder so essenciais ao que somos. Ex: superficial/profunda.
Todos temos traos de personalidade para exercer ou se submeter
ao poder.
Poder como essencial no como ameaa

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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Poder e identidade pessoal
Fsica Moderna difere da Fsica Clssica Newtoniana, por ser uma cincia de
efeitos no de objetos a partcula na mecnica quntica no tem nem uma
dimenso absoluta definida, nem uma localizao precisa (microfisica do poder).
O conceito "campos de foras" tambm em referncia concepo de Faraday
traz a ideia revolucionria de foras como atuantes em relao a um
corpo/sujeito. A quantidade e a direo da fora em cada ponto do campo
dependente e determinada pela quantidade e direo da fora em pontos
contguos.

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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Redes de Poder

Rede cada indivduo tanto exerce o poder como o alvo do exerccio

do poder de outros; para Faraday no campo de fora no h nenhum
ponto sem fora. A densidade das linhas de fora diferente para
diferentes pontos no campo
O poder uma rede onipresente no campo social como nas redes
de linhas de fora de Faraday, as foras podem viajar atravs de um
campo sem ser o atributo ou a posse de um corpo.
Comentrio sobre possveis crticas:
(1) Esse conceito de poder fluido seria uma mistificao do poder?

(2) Uma tese trivial?

(3) Como formulada essa tese de onipresena do poder?
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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Redes de Poder
(1) Esse conceito de poder fluido seria uma mistificao do poder?
Se algum tenta construir uma teoria de poder sempre ser obrigado a v-la como emergente em um
determinado tempo e lugar. Por isso, Foucault rejeita o desenvolvimento de uma teoria do poder.
Apesar da implausibilidade, Foucault no pode ser acusado de desmoronar a noo de poder nem a
noo de sociedade.
(2) Uma tese trivial?
A ideia de relaes de poder permeando toda a esfera social pode ser acusado de trivialidade, em
vez de mistificao, mas em 1970, poca do estruturalismo, o marxismo teve grande importncia, e
no foi trivial pontuar a noo de onipresena do poder

(3) Como formulada essa tese de onipresena do poder?

Foucault de formular a tese da onipresena do poder com o conceito de
cadeias ou redes. Poder o nome que se atribui a uma situao estratgica
complexa em uma determinada sociedade; a rede no pode ser vista
independentemente dos sujeitos que a compem, pois ela e forma o lao
de identidade. Redes mudam.

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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Redes de Poder e Mos Invisveis
Mecanismos de poder no tem uma vida prpria. Ao contrrio, eles so empregados dentro
micro ou macro relaes de poder.
Foucault no descarta a possibilidade de falar de burguesia ou o proletariado como classes.
No entanto, ele afirma que a ateno dada aos macro relaes (classes) no deve nos levar
a ignorar as micro relaes (agentes especficos e entre pequenos grupos). Ex: instituies
coercitivas (hospcios e prises)
Em seus estudos histricos sobre a priso, o hospcio e as concepes modernas de sade

e sexualidade, Foucault fornece muito material para lidar com esta questo (a partir de uma
anlise histrica).
Ex: panptico, uma inveno tecnolgica do poder
social (efeito que a vigilncia constante; espera-se que
eles internalizem o olhar de controle, e assim, passem a
se controlar). Como j citado Foucault no nos forneceu
um relato terico.
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10. A concepo genealgica de Poder I: campos e redes

Redes de Poder e Mos Invisveis
Distino entre nvel micro e macro de poder tticas e estratgias
Ttica: uso de foras em uma batalha
Estratgia: como usar as batalhas para os fins da guerra
Ttica o emprego local de "mecanismos infinitesimais" que combinados formam a
Estratgia. As grandes estratgias de poder dependem do nvel das micro relaes
de poder

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11. A concepo genealgica de Poder II:

Poder Social e Conhecimento Cientfico
Produtividade do poder:
efeitos do poder, negativo e positivo
relao entre o conhecimento cientfico e o poder social interna-essencial
Proposta de Barnes em The Nature of Power (1988) tem como ponto de partida o
poder como a capacidade de realizar trabalho

Poder social: sociedade vista como um coletivo fortalecido pela distribuiosoma de recursos (conhecimento)
Teses: (1) poder fluido; (2) poder concentrado poder social/deteno de
conhecimento; (3) no uma correspondncia simples, so nmeros
conhecimentos distribudos, depender de uma legitimao social/coletiva
Poder e conhecimento em Foucault : ele decepcionante breve sobre esta questo
Como Nietzsche, v o campo cientfico como um campo de lutas, competio e
discusses fanticas
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11. A concepo genealgica de Poder II:

Poder Social e Conhecimento Cientfico
Poder e conhecimento em Foucault :
Aponta o estudo do processo histrico pelo qual o campo do conhecimento
passou a ser organizado, combinado e estruturado em instituies como a
escola, a universidade; os grupos de interesse que fizeram estas organizaes
parecem atraentes. Ex: Homo Academicus de Pierre Bourdieu
Um argumento intrigante: o conhecimento cientfico das cincias humanas pode ser
relacionado com mecanismos de poder porque a prpria matria dessas cincias ,
em parte, constituda por mecanismos de poder
Cincia e excluso: excluso discursos cientficos (cientfico x no-cientfico).
Conhecimento foi subjugado como os contedos histricos, sepultado e disfarado
em uma coerncia funcionalista de formalizao sistematizada

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11. A concepo genealgica de Poder II:

Poder Social e Conhecimento Cientfico
Cincia e excluso:
(1) a poltica da comunidade intelectual
(2) a soluo para um problema prtico como justificativa do conhecimento;
(3) a poltica de toda a sociedade
Estes fatores esto interligados justificando o conhecimento como sendo possvel
dentro de uma comunidade intelectual com regras especficas de excluso e de
prescrio.
Um argumento da subdeterminao (relao poder social e conhecimento
cientfico): ideia de que o poder social molda as nossas formas de conhecimento

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12. Estratgias de pesquisa genealgica

Mecanismos de poder e exerccios;
Empregando modelos de guerra e fsica;
Desvendando mecanismos de controle;
Disciplinarizao dos corpos;
Maneiras das relaes de poder e os mecanismos de moldagem da identidade;
Investigando poder como uma rede de relaes de poder;
Examinando as interconexes entre nvel micro e nvel macro das relaes de poder;
em instituies coercitivas;
Processos de Excluso.

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12. Estratgias de pesquisa genealgica

Recuperando Eventos agonsticos: Foucault descreve a genealogia nietzschiana
como uma tentativa de pr a nu a contingncia do presente numa oposio s
explicaes existentes; identificar os acidentes da histria, entender que a verdade
no reside nas razes do que sabemos mas com a exterioridade de acidentes;
mostrar que o presente produto de uma variedade de eventos contingentes de
lutas de poder que poderiam ter terminado de forma diferente (contrafactual)
Fisicalismo: Foucault ressalta que a genealogia nietzschiana no adota apenas o
ponto de vista do evento e das lutas, mas tambm a perspectiva do corpo humano,
uma vez que formado e moldado nessas lutas.
Desconfiana e Ironia: Foucault mostra simpatia pela atitude de desconfiana e
ironia presente em todos os escritos de Nietzsche

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Obrigada