Seminario Apec 2014 - Anais

Ata do XIX Seminrio Acadmico da APEC
O Local, o Global e o Transnacional na Produao Acadmica Contempornea

Barcelona, Catalunha, Espanha
19 e 20 de junho de 2014
ISBN 10 84-697-0700-0
ISBN 13 978-84-697-0700-5
Arte Visual: Srgio Andr Rossi

Diagramao: Rani Bortolotti
COMISSO EDITORIAL
Elka Lima Hostensky
Katucha Rodrigues Bento
Leonardo Luigi Perotto
Nota dos editores: A presente publicao foi produzida a partir de contribuies
individuais dos autores. Os editores no se responsabilizam por opinies
expressas e no se comprometem por qualquer erro ou omisso que se possa ter
sido cometida.
APEC Associao de Pesquisadores e Estudantes Brasileiros na Catalunha

Web: www.apecbcn.org
E-mail: apecbcn@gmail.com
Passeig de Grcia, 41 3C
08007 Barcelona Catalunha
COMIT ORGANIZADOR
Coordenao do Seminrio:
Coordenao de Mesas Redondas:
Elisa Duarte, Katucha Rodrigues Bento, Leonardo Luigi Perotto, Pedro
Rothstein
Coordenao de Sesses de Comunicao:
Adriana Ibiti, Emerson Cruz, Maria Carvalho Dantas,
Mariane Abakerli, Pablo Blanco Castelos, Victoria Leiria Dantas
Colaboradores:
Ilka Lima Honstensky
Adriana Ibiti
Rafaela Digenes
Thalita Rodrigues Bento
COMIT CIENTFICO:
Aline Nunes
Carla Regina Mota Alonso Diguez
Caroline Cotta de Mello Freitas
Juzelia de Moraes Silveira
Lilian Ucker Perotto
AGRADECIMENTOS
Esta publicao, assim como a celebrao do XIX Seminrio Acadmico
da APEC 2014 foi possvel graas s contribuies de todos os membros da
APEC e instituies que participaram da organizao deste evento, promovendo
encontros e ideias. Agradecemos especialmente o Ministrio de Relaes
Exteriores do Governo Federal Brasileiro, a Embaixada do Brasil em Madrid e o
Consulado Brasileiro em Barcelona que possiblitaram a execuo desta atividade
financiando parte do evento.
Agradecemos tambm toda comisso organizadora pela dedicao e
trabalho voluntrio, que fizeram com que o seminrio se tornasse possvel.
APOIO INSTITUCIONAL
Ministrio de Relaes Exteriores do Governo Federal do Brasil
Embaixada do Brasil em Madrid
Consulado Brasileiro em Barcelona
Pati Llimona
APRESENTAAO
Os seminrios da APEC encontros acadmicos-cientficos que
so promovidos e realizados h mais de 20 anos na Catalunha/Espanha
constituem-se como um importante espao de divulgao, compartilhamento e
debate da produo cientifica produzida por estudantes e pesquisadores em
trnsito. Prope-se gerar dilogos e intercmbios de saberes como forma de
visibilizar a cultura acadmica tanto de estudantes brasileiros quanto de
investigadores de diferentes nacionalidades, principalmente por se encontrarem
em um contexto social distinto, que privilegia outras formas de experienciar e
refletir, enquanto atores sociais, sobre seu papel enquanto cidado, pesquisador e
estudante. Estar em territrio estrangeiro se configura como uma forma de
exercitar a reflexo crtica sobre nossas prprias referncias, fazendo-nos rever
perspectivas e conceitos conforme nos colocamos no papel de imigrantes.
Partindo deste vis, a edio deste ano trs como tema O Local, o
Global e o Transnacional na Produo Acadmica Contempornea, fazendo
aluso aos debates sobre as mudanas promovidas pelos fenmenos da
globalizao. Tais mudanas, de alguma forma, alteram nossas formas de ver e
perceber o mundo, redefinindo nossas maneiras de atuar e de exercer diferentes
funes enquanto atores sociais. Sobretudo porque no h mais eventos situados e
localizados, todo grande acontecimento ou evento global, de alguma maneira, pe
em marcha uma srie de circunstncias e aes que tem como consequncia a
formao de uma nova teia de conjunturas e relacionamentos tanto sociais quanto
culturais. Tais eventos, em muito impulsionados pelos meios de comunicao de
massa e pelas novas tecnologias, acabam por modificar a relao e as leituras que
possumos sobre temas e conceitos j cristalizados, tais como territrio, sociedade,
cultura e poltica. Neste sentido, se torna importante que ns, enquanto estudantes
e pesquisadores, nos indaguemos de como nos posicionamos criticamente frente a
essas questes, de como nosso trabalho se inclui nesta nova configurao, de
quais so os efeitos sociais e econmicos que tais cmbios proporcionam e,
principalmente, em como podemos intervir nesta cadeia de eventos.
Acredito que possamos contribuir para esta discusso apontando
caminhos que nem sempre enxergamos quando estamos situados em um
determinado lugar ou convivendo em espaos especficos a frico com outros
contextos sociais e culturais nos coloca em movimento e revela mais de ns
mesmos do que realmente imaginamos. Para alm disso, tais discusses se

estendem para mbitos fora da academia e fazem cruzamentos com diferentes
esferas culturais e polticas e, muitas vezes, so crticas reflexivas que tem a
inteno de informar, problematizar, averiguar, dirimir conceitos e, sobretudo,
criar uma nova cartilha de dados concisos que proporcionem um olhar mais
profundo sobre diversos temas. um caminho que se estrutura como uma busca
constante e no como uma utopia, tornando-se uma forma intermitente de reflexo
e renovao, uma maneira saudvel de adentrarmos aos micro e macros
movimentos cotidianos que so influenciados/contaminados pelos movimentos da
ps-modernidade, que nos movem todos os dias para lugares no experienciados e
vividos.
Ao leitor, assim como ns que participamos do seminrio,
esperamos que sintam-se provocados e sensibilizados pelas propostas e debates
promovidos nos temas includos nestas atas. E que, principalmente, tenham
vontade de levar tais debates que comeam aqui, no papel e na leitura individual,
para outros e diferentes lugares, pensando sempre que tais discusses so uma
espcie de prembulo, um impulso inicial cuja inteno ser um intento em
compreender o que ocorre no presente para potencializar as discusses (e
decises) sobre as coisas que ocorrero no futuro.
Presidente APEC gesto 2013/2014
SUMRIO ARTIGOS
DILOGOS ENTRE OS FEMINISMOS PORTUGUS E BRASILEIRO DO
INCIO DO SEC. XX ....................................................................................................... 9
Cludia de Jesus Maia
EDUCAO INTERCULTURAL INDGENA: UM ESTUDO COMPARADO

ENTRE PROGRAMAS EDUCACIONAIS DE BRASIL, MXICO E BOLVIA27
Daniel Valrio Martins; Racquel Valrio Martins
SUSTENTABILIDADE NA MODA E O CONSUMO CONSCIENTE ................ 44

Mariana Arajo; Ana Cristina Broega; Silvana Mota-Ribeiro
ELEMENTOS CULTURAIS BRASILEIROS APLICADOS EM ACESSRIOS

FEMININOS .................................................................................................................... 57
Jamile Schmitz Goulart; Helder Manuel Teixeira Carvalho; Rita Ribeiro
A GUA COMO ELEMENTO MOTIVADOR DO DILOGO CIENTFICO

INTERNACIONAL ........................................................................................................ 70
Nubia Deborah Araujo Caramello; David Sauri Pujol
O QUE O ECONMICO? A PERSPECTIVA DA ECONOMIA SOLIDRIA

E DA ECONOMIA FEMINISTA................................................................................. 88
Luciene Rodrigues
RIZOMA
E
COMUNICAO
ANARCAFEMINISTA:
DILOGOS
(IM)POSSVEIS ENTRE NORTE E SUL ................................................................ 106
Gabriela Miranda Marques
TENDNCIAS E DESAFIOS DA POLTICA DE FORMAO DE

DOCENTES
UNIVERSITRIOS/AS
NO
CONTEXTO
DA
TRANSNACIONALIZAO EDUCATIVA.......................................................... 116
Luciana Leandro da Silva; Vicente Rodriguez
ESTUDANTE OU IMIGRANTE? RELATOS DA EXPERINCIA

MIGRATRIA BRASILEIRA NA ESPANHA ...................................................... 133
Elisa Tavares Duarte
EL TEATRO DE SHAKESPEARE Y EL ESPACIO CONTEMPORNEO ..... 150

Marina Simone Dias
A TENDNCIA ARISTOTELIZANTE DAS ESCOLAS PLATNICAS: DOS

RUMOS DA FILOSOFIA GREGA E O CRISTIANISMO ................................... 166
Francisca Galilia P. da Silva
B-LEARNING NAS REDES SOCIAIS: ESTUDO DO SEU POTENCIAL NA

INCLUSO DE ESTUDANTES SURDOS NO ENSINO SUPERIOR .............. 177
Liliane Brito de Melo; Maria Joo Gomes
NOTAS SOBRE A DINMICA SCIO-ESPACIAL DA CITRICULTURA:

BRASIL E ESPANHA NO COMRCIO MUNDIAL DE CTRICOS ................ 189
Fernando dos Santos Sampaio
AS FBRICAS DE CRIAO DE BARCELONA. UMA INICIATIVA

CULTURAL INCIPIENTE E ELITISTA OU UMA POLTICA PBLICA
INOVADORA COM AF DE TRANSFORMAO SOCIAL?......................... 206
Pedro Andres Rothstein Prez
HACIA UNA CONCEPCIN DIGITAL DEL PROYECTO DE

ARQUITECTURA ........................................................................................................ 222
Geraldo Benicio da Fonseca
GOVERNANA
URBANO-METROPOLITANA:
OPENGIS
E
INTEROPERATIVIDADE NAS PREFEITURAS DA GRANDE ARACAJU BRASIL .......................................................................................................................... 239
Antonio Carlos Campos
POLTICAS PBLICAS DE TURISMO E REORGANIZAO DO

TERRITRIO NO LITORAL DE SERGIPE - BRASIL ........................................ 254
Cristiane Alcntara de Jesus Santos
O FAZER ETNOGRFICO NO CONTEXTO INTERNACIONAL

CONTEMPORNEO................................................................................................... 267
Yolanda Gaffr Ribeiro
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XIX Seminrio Acadmico da APEC:
O Local, O Global e o Transnacional nas Produao Acadmica Contempornea
19 e 20 de junho de 2014, Barcelona, Catalunha.
ISBN: 978-84-697-0700-5
DILOGOS ENTRE OS FEMINISMOS PORTUGUS E

BRASILEIRO DO INCIO DO SEC. XX1
Cludia de Jesus Maia
Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), Bolsista CAPES;
cjmaia@gmail.com
Resumo: A pesquisa tem por objetivo discutir aspectos do feminismo no Brasil e
em Portugal do incio do sculo XX, por meio dos discursos e experincias de duas
escritoras feministas: a portuguesa Ana de Castro Osrio e a brasileira Jlia Lopes
de Almeida. So seguidas duas linhas de investigao: a primeira diz respeito s
representaes de gnero construdas pelas autoras; a segunda persegue as
representaes de nao construdas por elas, buscando verificar como os
discursos, sobre mulheres/gnero e nao, esto imbricados e as matrizes de
sentidos comuns aos discursos das duas escritoras. A anlise feita a partir dos
romances Mundo Novo (192?)de Ana Osrio, e Correio da Roa (1913) escrito por
Jlia Lopes de Almeida.
Palavras Chave: gnero, feminismo, nacionalismo, literatura feminina
Abstract: The research aims to discuss aspects of feminism in Brazil and Portugal
in the early twentieth century, through the discourses and experiences of two
feminist writers: the Portuguese Ana de Castro Osrio and the Brazilian Jlia
Lopes de Almeida. Two lines of investigation are followed: the first one relates to
the representations of gender constructed by the authors; the second pursues the
representations of nation constructed by them, seeking to verify how the discourses
about women/gender and nation are interwoven and the common sense matrices to
the two writers speeches. The analysis is made based on Ana Osorios novel
Mundo Novo (192?) and Jlia Lopes de Almeidas novel Correio da Roa (1913).
Keywords: gender, feminism, nationalism, women's literature
1
Este resulta da pesquisa de ps-doutoramento em andamento na Universidade Nova de Lisboa e Universit de
Nice sob superviso dos professores Manuel Gaspar Lisboa e Armanda Manguito Bouzy; conta com apoio
financeiro da CAPES por meio de bolsa de estgio ps-doutoral.
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Da ltima dcada do sculo XIX s trs primeiras do sculo XX, Portugal e

Brasil estiveram envolvidos em momentos de grande transformao poltica e
social, representados especialmente pela implantao e consolidao da Repblica
o Brasil em 1889, Portugal em 1910 e pela constante expanso do modo de
vida burgus, com seus modelos idealizados de famlia, casamento, maternidade,
de homens e mulheres marcados pelas diferenas de gnero.
A preocupao em consolidar e fortalecer o regime recm-criado por meio
de discursos patriticos, progressistas e de uma imagem de nao, tambm so
similares nesse momento histrico dos dois pases, embora as direes tomadas
tenham sido opostas: Portugal volta-se para o exterior, a fim de se afirmar como
potncia imperialista; o Brasil volta-se para o interior, em busca de autenticidade e
explicaes para os obstculos ao progresso nacional.
A ideia de que as naes so construes imaginrias foi introduzida por
Benedict Anderson (2008) que props pens-las como comunidades polticas
imaginadas. Naes so imaginadas, porque fazem sentido para a alma e so
resultados de projetos e aspiraes coletivas. Explica o autor que a nao
imaginada, porque (...) mesmo os membros da mais minscula das naes jamais
conhecero, encontraro, ou sequer ouviro falar da maioria de seus companheiros,
embora todos tenham em mente a imagem viva da comunho entre eles
(Anderson, 2008, p.32). Conforme conceitua Anderson, a nao imaginada como
limitada, porque possui fronteiras finitas; como soberana, porque o conceito
nasceu com a destituio da legitimidade do reino dinstico de ordem divina; e
como uma comunidade, porque concebida sempre como uma profunda
camaradagem horizontal (ibid.34). Uma das contribuies fundamentais da
abordagem de Anderson a importncia que ele atribui ao capitalismo editorial e
cultura impressa, por meio do jornal e do romance, para a construo do tipo de
comunidade imaginada. A cultura impressa institui sentidos e representaes sobre
a nao, convertendo-a numa comunidade real.
As naes modernas, constitudas ao longo do sculo XIX, tiveram como
principal expresso o republicanismo que apregoava princpios universais e
igualitrios, mas que, na prtica, produziu a excluso das mulheres da esfera
pblica e dos direitos. Assim, a repblica burguesa, como o caso do Brasil e de
Portugal, foi limitada ao imaginar a mulher como sujeito poltico. Conforme
argumenta Mary Pratt, o que a repblica burguesa oferecia s mulheres era a
maternidade republicana, ou seja, o papel de esposas obedientes e mes
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abnegadas, produtoras de cidados, no sendo elas mesmas cidads. Essa autora

sublinha que a populao feminina das naes no era imaginada e sequer
convidada a se imaginar como parte da irmandade horizontal (1994, p.131).
No obstante, mesmo em situao desigual, desfavorvel e silenciadas no
processo histrico, mulheres, como a brasileira Jlia Lopes de Almeida e a
portuguesa Ana de Castro Osrio, participaram da cultura impressa de seus pases
como escritoras, jornalistas e leitoras, produzindo imagens de si mesmas e da
nao. Mas, ao contrrio da perspectiva presente na literatura escrita por homens,
que tende a apregoar um modelo de domesticao e submisso feminina, possvel
afirmar que essas escritoras construram uma representao de nao, associando o
progresso desta emancipao e independncia femininas.
Assim, meu objetivo mais amplo neste estudo discutir as intercesses
entre o feminismo brasileiro e portugus das primeiras dcadas do sculo XX, por
meio da anlise das representaes de gnero (Scott, 1995; Lauretis, 1994) e de
nao, construdas por Jlia Lopes de Almeida e Ana de Castro Osrio. Restringi o
corpus documental aos romances epistolares Correio da Roa (1913), de autoria da
escritora brasileira e Mundo Novo (192?) da escritora portuguesa.
Uma ponte sobre o Atlntico: Ana Osrio e Jlia Almeida
Nascida em Mangualde, em junho de 1872, em uma rica famlia burguesa,
Ana de Castro Osrio lanou-se carreira das letras aos 23 anos com Infelizes, seu
livro de estreia, em 1898. Dedicou-se escrita de vrios gneros literrios, tendo
publicado inmeros livros de contos, ensaios, romances e uma vasta obra de
literatura infanto-juvenil, tornando-se uma das escritoras mais lidas e apreciadas da
sua gerao. Ela tambm foi colaboradora em inmeros jornais e revistas em
Portugal e no Brasil. Criou a Casa Editora Para as Crianas e a Edies Lusitnia.
Manteve correspondncia com diferentes personalidades do mundo literrio,
especialmente do Brasil. A extensa correspondncia trocada com lideranas
feministas, jornalistas, editores entre eles Monteiro Lobato representantes de
livrarias e pessoas ligadas aos governos de diferentes estados, demonstra o enorme
empenho e interesse de Ana Osrio em difundir sua obra e propagar suas ideias no
Brasil. Como resultado, teve dois dos seus livros de literatura infantil adotados pela
instruo pblica no Brasil: Uma Lio de Histria de 1909, em Minas Gerais; e
Lendo e Aprendendo, de 1913, em So Paulo (Remdios, 2004).
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O Brasil tambm foi alvo da sua escrita e do seu projeto nacionalista. Entre
1911 e 1914, morou em So Paulo, acompanhando o marido, o poeta Francisco
Paulino Gomes de Oliveira, cnsul de Portugal no Brasil. Nesse perodo, participou
do Congresso de Instruo Pblica realizado em Belo Horizonte, colaborou com
jornais feministas e se inspirou para escrever o livro de contos infanto-juvenil
Viagens aventurosas de Felcio e Felizarda ao Brasil (1917) e o romance Mundo
Novo (192?), j que ambos so ambientados no Brasil. Em 1922, j viva, retorna
ao Brasil para participar das comemoraes do primeiro centenrio de
independncia e realizar uma srie de conferncias sobre a cultura e a condio das
mulheres em seu pas. As conferncias resultaram no livro A grande aliana
(1924), no qual a autora defende a aliana entre Brasil e Portugal, com vistas a
constituir uma raa forte para expandir a civilizao lusitana e restituir a glria
de Portugal (Osrio, 1997). At falecer, em 1935, Ana Osrio teve uma intensa e
ininterrupta atividade literria, cvica e poltica.
Como Ana Osrio, a amiga dela, a brasileira Jlia Lopes de Almeida,
tambm teve uma vida dedicada carreira literria e ao ativismo poltico. Foi uma
escritora talentosa e a mais conhecida da Belle poque brasileira, tornando-se a
primeira mulher a tentar entrar para a recm-criada Academia Brasileira de Letras e
a primeira, tambm, a ser rechaada. Iniciou sua carreira em 1881, aos 19 anos,
como articulista do jornal Gazeta de Campinas. Publicou mais de 20 livros, alguns
dos quais vrias vezes reeditados; escreveu romances, contos, crnicas, peas de
teatro, narrativas para crianas e colaborou, por mais de 30 anos, com diversos
jornais e revistas do Brasil e de pases como a Frana e Portugal, onde tambm teve
alguns dos seus livros publicados. Em 1905, tornou-se uma das poucas mulheres a
participar da srie de conferncias inauguradas por Coelho Neto e Olavo Bilac[...]
(Luca, 1999, p.277) e, em 1914, foi homenageada em Paris, por importante
intelectuais e literatos franceses e brasileiros, em evento amplamente noticiado
pelos jornais no Brasil e na Frana. Jlia nasceu no Rio de Janeiro em 24 de
setembro de 1862 e, em caminho inverso ao de Ana Osrio, manteve fortes
relaes com Portugal. Viveu em Lisboa por trs anos, onde se casou, em 1887,
com o poeta e jornalista portugus Filinto de Almeida. Morreu em 1934.
Numa poca quando, em vrias partes do mundo ocidental, a educao e,
sobretudo, a escrita em prosa ainda era de difcil acesso para as mulheres, Ana
Osrio e Jlia Almeida no apenas construram uma longa e profcua carreira
literria, como tambm puderam viver dela. As mulheres eram vistas como
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incapazes de escrever e, sobretudo, proibidas de certas leituras consideradas

imprprias ou perigosas para sua formao. Recebiam educao vulgar, suficiente
para saberem escrever e ler, em especial as cartilhas catlicas. Muitas escritoras
brasileiras escondiam seus escritos, com receio de verem sua atividade, de certa
forma clandestina, descoberta. No mundo literrio, predominantemente masculino,
as mulheres eram vistas como intrusas (Muzart, 2000). Ao contrrio de muitas de
suas contemporneas, Ana e Jlia nasceram em um ambiente familiar mais
favorvel educao feminina e se casaram com homens tambm ligados ao
mundo das letras, o que lhes possibilitou tornarem-se escritoras e construrem uma
carreira.
Entretanto, o que essas mulheres, separadas pelo Atlntico, tiveram em
comum no foi somente a lngua, a educao, o talento da escrita e uma carreira
incomum de escritoras, mas tambm o desejo de uma sociedade mais igualitria
para as mulheres e o empenho pelo progresso dos seus respectivos pases. Elas
foram ativistas dos direitos polticos e sociais femininos, tornando-se as principais
vozes do movimento feminista das trs primeiras dcadas do sculo XX, em seus
pases.
Em Portugal, Ana Osrio criou o Grupo Portugus de Estudos Feministas
(1907); a Liga Republicana das Mulheres Portuguesas (1908); e a Associao de
Propaganda Feminista (1911). Com a primeira grande Guerra, em 1914, criou a
Comisso Feminina Pela Ptria; mais tarde, fundou a loja manica feminina
Carolina ngelo, em 1915, e ajudou a organizar, em 1916, a Cruzada das Mulheres
Portuguesas (Remdios, 2004). No Brasil, Jlia Almeida participou da criao, em
1919, da Legio da Mulher Brasileira e da organizao do primeiro Congresso
Feminino do Brasil, em 1922. Realizou vrias conferncias no Brasil e no exterior,
nas quais defendia a emancipao feminina, especialmente por meio da educao
(Hahner, 2003). No obstante pluralidade do feminismo, desde seus primrdios, o
feminismo assumido e propagandeado por essas escritoras aquele de carter
burgus, mais conservador, restringindo-se, em grande parte s reivindicaes de
direitos que atingiam basicamente as mulheres de elite (cf. Cordeiro, 2012; Luca,
1999).
No se pode, porm, desconsiderar o potencial e a contribuio dessas
escritoras, feministas de elite, para desconstruir efeitos de verdades e modelos
femininos de submisso, passividade e futilidade, predominantes na literatura
escrita por homens e, portanto, mais hegemnica. Jlia defendia a educao
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feminina, sendo suas protagonistas quase todas mulheres instrudas e educadas para
funes que excedem quelas restritas ao mbito domstico. Em suas obras, as
mulheres ocupam o centro das tramas e as histrias giram quase sempre em torno
do universo feminino e de personagens femininos nada convencionais; mulheres
autnomas e inteligentes, embora em conformidade com o modelo de mulher
burguesa, dedicada ao lar, maternidade e famlia (Telles, 1997).
Ana Osrio tambm defendia, em seus escritos, uma educao
emancipatria para as mulheres, tanto nos livros destinados ao pblico adulto
quanto ao pblico infantil, embora, como sugere Cordeiro (2012, p.81), ela fizesse
certa distino entre educao e instruo, numa estratgia de escalonamento das
mulheres portuguesas consoante a classe social a que pertencem. Foi uma das
principais denunciadoras do elevado ndice de analfabetismo da populao
portuguesa e defendeu e auxiliou na elaborao da lei do divrcio. Em sua
literatura, conforme Armanda Manguito Bouzy (2012, p.9-10), as personagens
femininas reivindicam uma liberdade jurdica e uma credibilidade profissional.
Mas, assim como Jlia, predomina na sua escrita, como modelo feminino, real e
ficcional, a mulher burguesa casada, dedicada famlia e maternidade e,
principalmente, responsvel pelo futuro da raa.
Jlia e Ana tambm fizeram parte dos crculos literrios e intelectuais de
seus pases, fortemente influenciados por ideais republicanos, positivistas, mdicohigienistas em voga, e se empenharam em imaginar e instituir um ideal de nao.
Mundo Novo o destino colonialista de Portugal
Mundo Novo um romance quase todo epistolar, publicado, possivelmente,
em 19222. Narra a histria da protagonista Leonor, representao da nova mulher
portuguesa, culta, inteligente, viajada, independente, feminista e defensora do
divrcio. Leonor tambm uma mulher sozinha, rf de pai e me, recebeu de um
velha tia rica, Dona Brbara, as condies de sua formao. Aps a morte da tia,
parte para o Brasil a fim de viver com o tio. No Brasil, essa personagem passa a
colaborar com o jornal Lusitano e a realizar atitudes benevolentes, se tornando
respeitada e uma liderana na comunidade portuguesa de emigrantes. Ao lado de
outros portugueses emigrados funda a colnia Nova Esperana.
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Utilizo um exemplar disponibilizado pela Biblioteca Nacional de Portugal, catalogado como sendo de 1930;
Bouzy (2012) sugere 1927 como a data provvel do seu exemplar e Cordeiro (2012) indica ser 1922 o exemplar
que utiliza.
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O romance inicia com a carta de Leonor sua amiga e confidente Regina,

na qual a protagonista narra suas primeiras impresses da viagem a bordo de um
navio ingls e explica os motivos de sua partida. Como se quisesse convencer a si
prpria, repete vrias vezes: Parte porque queres!, ou, antes, para demonstrar
que Leonor sem pai, nem marido uma mulher livre, que pode escolher entre
partir ou ficar, pois, como ela mesma afirma, , aos vinte e seis anos, nica
senhora e rbitra do meu destino (Osrio, 1930, p.21). A partida dela tambm
uma fuga. Assim, parte para fugir a um casamento tradicional, planejado pelos
pais, deste a infncia dela, com Miguel, que considera as ideias dela sobre a
emancipao feminina apenas teias de aranha, e para o qual a mulher no
deveria ter direitos, de que no saberia usar e os deveres lhe bastavam para
preencher os dias da existncia, unicamente devotada ao homem, seu
senhor...(Ibid.p.27). Parte para fugir de uma sociedade repleta de preconceitos
esmagadores contra as mulheres, no lhes possibilitando direitos cvicos, meios de
conquistar lugares de direo e seu prprio dinheiro, por isso, vai em busca de uma
sociedade mais liberta, em que o valor da pessoa constitudo pelo seu trabalho e
no por seu sexo, um Mundo Novo.
Parte, por fim, porque tem na alma todas as fantasias aventurosas da nossa
raa, queima-me o sangue de muitos geraes de emigrantes e descobridores
(Ibid. p.10). Parte, assim, em busca de fazer fortuna para assegurar sua
independncia financeira. Leonor tem o esprito do aventureiro de que nos fala
Srgio Buarque de Holanda, no seu clssico Razes do Brasil. O aventureiro, ao
contrrio do trabalhador, vive dos espaos ilimitados, dos projetos vastos, dos
horizontes distantes (Holanda, 1995, p.44), visa prosperidade, mas sem esforos,
prefere ousar, arriscar tudo que tem em um nico negcio com a possibilidade de
riqueza imediata, ao trabalho lento e laborioso. com esse esprito aventureiro que
Leonor investe tudo que possua em um negcio arriscado no Brasil e, com seus
conhecimentos financeiros e capacidade persuasiva, convence tambm o tio a
participar do negcio como scio. O negcio bem sucedido e Leonor rapidamente
tornar-se uma mulher muito rica. Cumpre-se, assim, o destino do aventureiro
portugus.
Uma das tramas do romance o mistrio em torno do testamento
desaparecido de D. Brbara, ficando toda a fortuna da moribunda para o irmo.
interessante destacar que, somente aps Leonor ter ficado rica, independente e
autossuficiente financeiramente que desenrola a histria do testamento que a tia
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fez em favor da sobrinha. O que a autora deixa claro, dessa maneira, que ela se
tornou rica pelo seus prprios esforos, inteligncia, trabalho e coragem de arriscar,
no por uma fora externa, como a herana familiar que, nesse caso, somente
deixou Leonor ainda mais rica. Outra ponto a destacar na construo sequencial do
enredo que, tambm, somente aps Leonor ter conquistado sua independncia
financeira que, finalmente, ela vai conhecer Bernardo e se apaixonar por ele
(Osrio, 1930, p. 254). O mocinho s aparece no romance aps percorridos dois
teros da histria e aps muitas das tramas j terem sido desenroladas. Essa
estratgia discursiva de Ana Osrio vai de encontro ao pensamento de outras
feministas, suas contemporneas, que viam o amor-paixo, e sobretudo o
casamento, a principal, como fonte de submisso e opresso feminina, por isso,
defendiam a educao e independncia financeira das mulheres como estratgias
delas escaparem dominao masculina (Maia, 2011). Entretanto, mais do que
uma histria de amor-paixo de um casal, Mundo Novo uma histria de amor
ptria.
Assim, o discurso na obra est direcionado, sobretudo, aos portugueses
emigrantes, constituindo-se quase que em uma forma de doutrin-los. O texto
presa mais pela propagao de ideais defendidos pela autora, com longas
explicaes e debates sobre temas como o feminismo, o divrcio, produo
agrcola e industrial portuguesa, mas principalmente sobre o dever do emigrante
portugus com a ptria, com a manuteno de tradies e pureza da raa, do que
com a trama propriamente dita.
O romance de Ana Osrio faz parte das prticas discursivas da
intelectualidade portuguesa da primeira repblica, que pretendia afirmar seu
projeto de nao, reforando a imagem de Portugal como potncia colonialista e
imperialista. Segundo lio Serpa, desde o sculo XIX, aos olhos das naes
europeias, Portugal encontrava dificuldades em se afirmar como nao. Na
primeira Repblica, debatia-se, internamente, em torno da sua constituio como
uma nao forte e imperialista, mas, externamente, via seus interesses colonialistas
ameaados (Serpa, 2000, p.70). Nesse contexto, os intelectuais portugueses
procuraram, mediante diversas revistas literrias, jornais e da literatura, construir e
fixar uma memria coletiva da sua tradio e mostrar, aos demais pases da
Europa, seu potencial imperialista. Para isso, utilizam como matriz discursiva a
imagem de Portugal como criador de nacionalidades, da qual o Brasil era o maior
e mais concreto exemplo tanto das realizaes portuguesas, quanto para as suas
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colnias em frica. Conforme Serpa (2000, p.70), com isso, marcavam presena
no contexto das polticas colonialistas e, acima de tudo, dialogavam com o Brasil
na medida em que este era o emblema da positividade da sua poltica
colonialista.
Essa proposta est evidente no projeto nacionalista de Ana Osrio, pois
uma das matrizes de sentido principais tanto em Mundo Novo, quanto em A Grande
Aliana, o engrandecimento do Brasil como a maior obra de Portugal; por isso,
uma das estratgias na sua escrita a utilizao da histria e da memria
discursiva. Assim, em muitos aspectos a saga de Leonor faz lembrar a saga de
Cabral e dos bandeirantes portugueses que descobrem ou demarcam e tomam a
posse, pois, como sugere a carta de Caminha, assim como a carta de D. Rosarinha
j era sabida a existncia um territrio vasto, frtil e inexplorado; expulsa os
invasores, conquista os selvagens e implanta, nesse territrio, uma colnia
portuguesa prspera, civilizada e eugnica embora aceite a cooperao de outros
povos. Uma colnia desenvolvida econmica, social e moralmente; propagada da
Amrica do Norte a Paris e que serve de modelo e exemplo para as outras naes
(Osrio, 1930, p. 350). Nas palavras de Leonor: Como vs Regina, realizei aqui
alguma coisa de grande e de forte, que marcar para o futuro mais uma imposio
da nossa raa... (Ibid. p.265-266), e conclui: A cidade de Nova Esperana
apenas o exemplo do esforo que devemos realizar para a conquista civilizadora do
Mundo Novo. (Ibid. p. 352)
Nova Esperana a representao do ideal de nao de Ana Osrio.
Resulta do trabalho, da bravura, da capacidade associativa e do esprito aventureiro
do portugus, mas sobretudo da inteligncia, da liderana e da engenhosidade
feminina. Isso explicitado e reafirmado pela autora por meio da fala de uma
admiradora de Leonor: E a senhora que aquela moa portuguesa que fez a
propaganda da ideia e conseguiu capitais e foi quem lanou a pedra da fundao?!
(Ibid. p.351). Esse prottipo de nao imaginada por Ana Osrio resulta tambm
da cooperao e complementariedade entre os sexos, expressos no par BernardoLeonor. Como scios da colnia, Bernardo se ocupa das realizaes tcnicas,
Leonor das intelectuais e das atividades de assistncia mdico-social. Mas
especialmente pelo casamento, de um tipo de casamento, que Ana Osrio tece o
drama nacional e projeta o caminho para a consolidao da nao portuguesa.
Conforme assinalei, Ana Osrio compartilha de princpios mdicohiginicos, eugenistas e racistas, muito em voga entre os intelectuais do final do
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sculo XIX e incio do XX, tanto em Portugal como no Brasil (Schwarcz,1993;

Skidmore,1989). Por isso, no romance, uma das matrizes de sentidos dirigida
especialmente ao portugus emigrante o casamento heterossexual, endogmico,
intrarracial, porm mais equitativo, no qual a mulher seja considerada scia e no
parte dominada. A mistura etnorracional vista como perniciosa e um empecilho
constituio de um povo forte, saudvel, higinico e superior, portanto, para a
consolidao de uma nao. Assim, a autora afirma vrias vezes e faz reverberar
que o portugus emigrante deve buscar uma esposa em Portugal.
Tal argumento pode ser percebido nos enredos de casamento de Angelino,
do Comendador, de Bernardo e da prpria Leonor. No primeiro caso, apesar dos
laos afetivos entre seus empregados, Angelino portugus branco emigrado e a
mulata brasileira Silvina filha e neta da violncia sexual do senhor branco com a
escrava negra Leonor vai aconselhar Angelino a mandar buscar a costureirinha
Joaninha para se casar, sob o argumento de que ela portuguesa. O tio de Leonor
no buscou a esposa em Portugal, mas casou-se com a brasileira D. Flora,
representao da mulher burguesa, ftil e pouco instruda. D. Flora tambm a
representao de todos os ressentimentos dos brasileiros com seus colonizadores
portugueses que, frequentemente, era revivido em ondas de lusofobia, como
naquele anos inicias do sculo XX, quando a obra foi escrita. Ela nutre raiva por
Leonor e por toda herana colonial que esta evocava; por vingana contra o
sangue do marido, D. Flora colabora com Elvira no plano de esconder o
testamento de D. Brbara, para prejudicar e punir a Leonor. Desvelada a trama do
testamento e mediante a compaixo do marido que a perdoa, ela se rende aos
valores e aos projetos de Leonor e o casal finalmente vai viver em harmonia. O
casamento do comendador com D. Flora sugere a unio contratual e estratgica
entre brasileiros e portugueses, entretanto, no plano sexual, essa unio no se
concretiza, j que o casal no tem filhos, evitando, dessa maneira, a miscigenao.
O casamento de Bernardo com a italiana Berthina , por sua vez, uma
advertncia ao portugus emigrado. Sem o auxilio da famlia, que era abastada, o
jovem engenho portugus conquista fama e fortuna em terras brasileiras. O
infortnio de Bernardo comea quando ele se casa com uma mulher de outra raa
que no a sua. Berthina descrita como uma mulher leviana, infantil e sonhadora.
Das anlises possveis desse casamento, duas me chamam mais a ateno pelas
ambiguidades que elas revelam no pensamento da autora. A primeira, como
tambm destacou Bouzy (2012), diz respeito ao divrcio. Logo no incio do
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romance, assim como em vrios outros escritos, a autora defende o divrcio, nas
vozes de Leonor e da jovem feminista brasileira Antonina. Entretanto, o divrcio
no aparece como a soluo para os problemas do casal (Bernardo e Berthina) e
meio pelo qual os novos amantes (Leonor e Bernardo) pudessem ficar juntos.
Assim, Leonor rica, mas infeliz foge do seu amor, regressando para Portugal.
Em carta amiga Regina, ela explica sua atitude: [] Mas sinto que no poderia
resolver o problema moral doutra forma, que o orgulho do meu sangue superior a
todas as outras foras contraditrias que me solicitam(Osrio, 1930, p.271). o
orgulho do sangue, no a causa e solidariedade feminista.
Assim, outra anlise possvel diz respeito ao carter circunscrito do
feminismo da autora. Na voz de Leonor, ela afirma, no incio do romance: penso
que no tenho j o direito de ser egoistamente feliz, pensando que h tanta mulher
neste mundo que sofre fome e sde de justia e que eu poderei auxiliar na sua
humana revolta. (Ibid.p. 56). Entretanto, essa solidariedade e a defesa dos direitos
das mulheres, enquanto um grupo que compartilha experincias comuns, dissipamse quando atribuem o fracasso do casamento de Bernardo exogamia, mas
sobretudo esposa que assimila todos os defeitos da raa. Berthina, desprovida de
agncia, conduzida ao casamento pelos pais e manipulada ao divrcio pelo
marido; a personagem vai sendo desclassificada na trama com representaes
negativas do feminino mulher leviana, que abandona marido e filho para
justificar as atitudes de Bernardo. Nas palavras do Angelino, Berthina[...] uma
mulher ta, sem princpios, que a vergonha daquele senhor! Ela no nada, no
tem sangue, nem um bom nome a respeitar!... (Osrio, 1930, p.287). A defesa de
princpios
emancipatrios
parece
restringir-se
portuguesas
quelas
pertencentes s classes mais abastardas. Com a fuga de Berthina planejada e

facilitada do por Bernardo os amantes esto finalmente livres para concretizar o
amor e desenrolar o drama nacional. Assim, Bernardo vai a Portugal buscar Leonor
e eles se casam, para redeno de Bernardo e recomposio da famlia nos moldes
tradicionais. Como marido e mulher, os iniciadores das novas bandeiras da raa,
retornam ao Brasil para continuarem, lado a lado, sua obra de [..] penetrao
completa da terra brasileira(Ibid.p.352), deixando para traz o filho de Berthina.
Por oposio ao que seria o casamento com Miguel, que conforme destaca
Armanda Manguito Bouzy(2012, p.11) encarna a imagem da sociedade
portuguesa organizada segundo as regras androcntricas [...], o casamento com
Bernardo representa a comunho de ideias, onde marido e mulher no esto numa
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relao de subordinao de um sexo pelo outro, mas so complementares. Por

conseguinte, smbolo tambm de uma nao moderna, eugnica e expansiva.
Em
Mundo
Novo,
feminismo,
representado
pelos
discursos
emancipatrios das mulheres, emerge como instrumento do nacionalismo de Ana

Osrio. Ele no o fim, mas um dos caminhos defendidos pela autora para
Portugal realizar o ideal da raa. Nova Esperana o prottipo desse ideal, que
s foi possvel porque Leonor uma mulher livre, independente financeiramente,
instruda e, acima de tudo, portuguesa. Bernardo j havia tentado encontrar o
territrio perdido e fundar a colnia, mas fracassou na sua tentativa. Ele s
conseguiu ao lado de Leonor, no de Berthina. Mas preciso destacar que Nova
Esperana foi sonho e projeo masculina, no caso de Bernardo, que a mulher,
Leonor, tornou possvel. A defesa da equidade entre os gneros se d em funo
dos papis que ambos devem cumprir a favor da ptria. Leonor, representao da
portuguesa moderna e emancipada, o agente de regenerao da raa, de
civilizao e instituio da nao.
Correio da Roa regenerao da Mulher e do Brasil
Se o projeto de nao de Ana Osrio e de intelectuais portugueses da
primeira repblica voltava-se para as questes externas, buscando reafirmar os
laos coloniais com o Brasil; em sentido contrrio, a intelectualidade brasileira, ao
imaginar sua comunidade nacional, voltava-se para as questes internas,
procurando distanciar-se e at mesmo apagar seu passado comum com Portugal, a
fim de afirmar sua autonomia, originalidade e autenticidade (Serpa, 2000).
A busca de elementos que explicassem o Brasil com vistas construo de
uma identidade nacional remonta o perodo subsequente independncia.
Entretanto, a Repblica, imbuda de princpios nacionalistas, recoloca a
necessidade de identificar os obstculos que impediam o Brasil de se constituir
como uma nao forte e civilizada. Muitos intelectuais voltam-se para o interior do
pas para identificar os males e traos negativos responsvel pelo atraso. Alguns
atribuam herana ibrica com sua tradio estadista e pouco propensa
iniciativa individual; outros composio etnorracial da populao com a
predominncia de raas inferiores e mestios (Lima, Hochman, 2000).
Assim, conforme destacam Lima e Hochman (2000, p.314) questes como
raa e herana colonial reassumiam crescente importncia nas controvrsias que
marcam o debate em torno da questo nacional, no final do sculo XIX e nas trs
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primeiras dcadas do sculo XX. Com a expanso do discurso mdico-higienista, a

doena emerge como o principal obstculo para o progresso nacional e para a
civilizao do povo; o brasileiro era percebido, dessa maneira, como preguioso,
indolente, melanclico, resistente s mudanas. Era preciso sanear, higienizar,
regenerar a populao. Esse discurso justificou as campanhas sanitaristas, projetos
de higienizao e vacinao obrigatria.
A literatura, enquanto uma prtica discursiva, foi importante para a
instituio de tais representaes. Assim, o personagem Jeca-Tatu de Monteiro
Lobato sintetiza a imagem construda do brasileiro do campo, como homem
preguioso e doente, responsvel pelo atraso nacional; imagem que necessitava ser
superada para consolidao da nao. Conforme Ferreira, a causa da passividade
do brasileiro do campo encontra finalmente uma explicao a doena , e uma
esperana de cura pela educao, adoo de hbitos de higiene e mudana de
hbitos alimentares (Ferreira, 2014, 197).
O Correio da Roa um dos discursos que compartilha, instituir e circula
tais sentidos e explicaes sobre o Brasil e o brasileiro. Esse drama da questo
nacional , sem dvida, o tema central do romance, a partir do qual Jlia participa e
constri um ideal de nao. Entretanto, no romance, a mulher, mais precisamente
a mulher do campo e a mulher burguesa instruda o agente da regenerao e do
progresso nacional.
O Correio da Roa um romance epistolar, publicado em livro em 1913 e
pela estratgia da escrita, indica ser dirigido especialmente s populaes rurais
brasileiras. Por meio das cartas de Fernanda sua amiga Maria, a autora transmite
instrues de higiene, cultivo agrcola, construes rurais, jardinagem, abertura e
conservao de estradas, educao no campo, comrcio, administrao rural,
economia domstica, etc., e conscientiza a mulher do campo da importncia do seu
papel para o progresso nacional; pois, [...] a lavradora mais do que outra qualquer
mulher pode exercer no Brazil uma influncia benefica sobre a tudo que a
rodeiam... (Almeida, 1913, p.115).
O romance narra a histria de Maria, uma senhora burguesa da sociedade
carioca, que aps a morte do marido, v-se falida e pobre, restando como nico
patrimnio a fazenda Remanso que agrega o stio Tapera, herdado dos pais. Maria
obrigada a se mudar com as quatro filhas: Ceclia, Cordlia, Joaninha e Clara
para a fazenda, de onde inicia sua longa correspondncia com Fernanda.
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A fazenda Remanso e o stio Tapera a imagem do Brasil decado, pobre,

devastado e atrasado, resultado da preguia, falta de higiene e resistncia s
mudanas do homem do campo representado pela figura do caboclo ignorante,
inculto e incivilizado. Maria descreve a Fernanda como encontrou o stio da
Tapera:
[...] A casa desmorona-se. H buracos pelas paredes, por onde
entram vento e a chuva, sem que o casal de caboclos se tivesse
lembrado de entupi-los com uma passada de barro, ao menos...
Corri ao laranjal! Onde estaria?
A erva de passarinho comera-o todo. O cafezal est em mato.
Os canaviais extintos...Dentro de casa nudez completa: os
caboclos nem ao menos uma das camas souberam guardar para
seu uso... (Almeida, 1913, p.21)
Entretanto, com o trabalho de Maria e das quatro filhas, instrudas pela

amiga Fernanda, a fazenda assim como os moradores do seu entorno passa por
um profundo processo de regenerao e civilizao, ressurgindo como uma fazenda
prspera, moderna, racional, higinica, com cultivo e criao de vrias espcies,
estradas bem construdas para escoar a produo, escola e um grande hospital, e
serve de modelo para toda a vizinhana. A fazenda o prottipo do Brasil que deve
tambm passa por tal metamorfose para se constituir como nao. Nesse processo
de imaginao nacional, a mulher bem instruda o agente de regenerao e do
progresso, como foi apontado anteriormente.
Fernanda, principal mentora desse projeto, vive no Rio de Janeiro, uma
senhora culta, bem instruda, com conhecimentos que vai de comrcio
internacional economia domstica e com prdiga imaginao; para auxiliar Maria
a introduzir princpios de racionalidade no cultivo agrcola e na administrao da
fazenda, ela se informa, pesquisa e estuda. Conforme explica amiga na sua
missiva: Percebi toda a vida que meu marido gostaria muito que eu tivesse um
pouco menos de imaginao; mas essa vontade talvez a nica que eu nunca lhe
pude fazer! (Ibid.,p.146).
por meio de Fernanda que Jlia assim como Ana Osrio apresenta
sua crtica educao feminina e ao modelo de mulher burguesa passiva, ftil,
pouco instruda, avessa ao trabalho, que tambm deve ser superado. Na primeira
carta que Maria escreve Fernanda, relata sua mudana para o Remanso, lamenta
sua situao de penria e das filhas sem ocupao. Ela se pergunta: De que lhe
valero agora as prendas com que se ornaram para brilhar na sociedade? e num
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P.S. solicita amiga que lhes envie um bom jornal de modas parisienses para
ter com que se distrair e ocupar (Ibid., p.8-9).
Em resposta, Fernanda diz: com certeza por modstia que te lamentas
da escassez de meios, tendo a rodear-te quatro cabeas inteligentes, oito braos
fortes e tua disposio no sei quantos quilmetros de terras..., e continua ela,
em vez de jornais de moda, assina de preferencia revistas agrcolas instrutivas,
alegres, que lhes dem noes aproveitveis de industrias campestres..., em vez do
folhetim-romance ou das fofocas de sociedade, [...] obriga as tuas filhas a lerem
os jornais todos os dias, sem desprezo por certas noticias.... No lugar de
cultivarem saudades dos saraus e avenidas do Rio, antes cultivassem batatas
(ibid., p.10-15). Assim, sem piedade das amigas, Fernanda passa a indicar uma
ocupao para cada uma das filhas: cultivo de batatas, flores, criatrio de aves, etc.,
e conclui:
[...] aproveita essa circunstancia em favor da outra, a de veres
tuas filhas interessadas pelo progresso e a redeno das terras
abandonadas em que vivem e pela civilizao dessa gente do
povo que que lhes rodeia a fazenda e que vegeta mais do que
vive sem proveito nem gloria para o Brasil nem para si. [...] sei
de que milagres capaz a inteligncia e a energia das mulheres
obrigadas a atuarem por si. (Ibid.p.15-16).
Passado o choque das duras palavras da amiga, aos poucos, as filhas vo se

interessar cada uma por uma atividade produtiva e social da fazenda e, sempre
aconselhadas por Fernanda, fazem seus negcios prosperarem. Criam uma escola,
um coral, um hospital, rearborizam a fazenda. Ao relatar o progresso da fazenda,
Maria explica: dei inteira liberdade de ao s minhas filhas...(Ibid.,p.138). O
sentido que emerge na construo dessas personagens que, para o progresso da
fazenda, assim como do Brasil, preciso um novo modelo de mulher que tenha
educao e liberdade.
Assim como no enredo de Ana Osrio, somente aps conquistarem sua
independncia e se realizarem nas ocupaes escolhidas que aparece na trama um
par romntico para as filhas mais velhas, Ceclia e Cordlia. No por acaso, um
agrnomo e um engenheiro com os quais as jovens iro se casar para dar
continuidade ao projeto de redeno do campo brasileiro. Dessa forma, modelo de
mulher burguesa ftil sede lugar ao modelo de uma nova mulher, defendido e
apresentado pela autora como smbolo do progresso nacional: com uma ocupao
produtiva, social, educada, casada e livre. Um modelo a ser seguido pelas outras,
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como a autora sugere na voz de Fernanda: desses empenhos que os nossos

sertes precisam: mulheres que vos imitem... (Ibid.p.166).
Intersees
Dbora Ferreira sublinha que a literatura escrita por mulheres tem revelado
que muitas escritoras compartilhavam de uma percepo da histria/sociedade
subversiva verso oficial (Ferreira, 2005, p.27), construindo, em seus textos
literrios, representaes diferenciadas da nao. Assim, uma das caractersticas
dessa literatura primar por relaes horizontais entre a protagonista e as outras
mulheres da trama. Os papis masculinos, de pai, irmo, marido, dentre outros,
so fracos ou inexistentes, sugerindo um universo com tnues normas patriarcais.
As protagonistas so ento, em geral, sem maridos ou filhos (Ferreira, 2004,
p.28). Essa caracterstica est presente tambm nas obras das escritoras estudadas.
Tanto em Mundo Novo, quando no Correio da Roa, os personagens masculinos
so secundrios e pouco expressivos nas tramas; as protagonistas so mulheres
sozinhas que, embora se casem no final, como no caso de Leonor, Ceclia e
Cordlia, isso ocorre somente aps realizarem seus projetos pessoais e
conquistarem sua independncia financeira. Alm das histrias das protagonistas,
outras histrias de mulheres, quase sempre de opresso e injustia, so tecidas na
trama, especialmente no romance de Ana Osrio.
Alguns outros pontos so comuns nos romances de Ana e Jlia: ambos so
epistolares; a crtica educao feminina pouco instrutiva; a crtica mulher
burguesa ftil e passiva como modelo a ser suplantado; a defesa de produtos
nacionais; embora falem, sobretudo, para as mulheres; a importncia que atribuem
amizade entre mulheres Leonor-Regina, Maria-Fernanda ao contrrio de
como tendem a ser apresentadas em discursos, quase sempre como rivais. Outro
ponto semelhante a destacar que as duas histrias iniciam com mulheres sozinhas
(uma viva outra solteira) que partem para um novo destino: Leonor para o
exterior, o Brasil; Maria, em direo oposta, para o interior, a fazenda Remanso. As
autoras indicam, assim, logo no incio do romance, a direo que suas ptrias
deveriam voltar-se para percorrer seu caminho de progresso e atingir seu novo
destino como um nao consolidada.
Tanto no projeto de Jlia, quando de Ana, a mulher/protagonista cone do
progresso nacional, agente de regenerao e civilizao, e tem deveres a cumprir
com a ptria. Entretanto, pelo menos nesses romances, seu dever no como me
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abnegada ou esposas obedientes do novo cidado. Ela no imaginada a partir

de modelos de submisso, mas revestida de agncia e reclama para si
independncia financeira, educao, direitos e liberdade. Retomando, ento, a
hiptese que coloquei inicialmente, posso agora afirmar que essas escritoras
construram representaes de nao, associando tais progressos independncia
feminina.
Embora o feminismo de Ana Osrio e Jlia Lopes de Almeida seja mais
moderado e elas reivindiquem uma autonomia feminina, ainda dentro do modelo
burgus, no se pode negar a importncia dessas escritoras para o pensamento
feminista da primeira onda em Portugal e no Brasil. Elas fizeram de sua literatura
um campo aberto para o debate em torno da condio feminina. Questionaram os
papis e lugares subalternos e passivos reservados s mulheres na cultura patriarcal
e produziram novas representaes sobre as mulheres, seus corpos, trabalho e
independncia, oferecendo a elas imagens mais positivas de identificao. Essas
escritoras fizeram da escrita literria um ato poltico e uma estratgia de liberdade e
de luta das mulheres.
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EDUCAO INTERCULTURAL INDGENA: UM ESTUDO

COMPARADO ENTRE PROGRAMAS EDUCACIONAIS DE
BRASIL, MXICO E BOLVIA
Daniel Valrio Martins e Racquel Valrio Martins
Universidad de Salamanca
Email: jjfadelino@hotmail.com
Resumo
O presente artigo, mostra uma pequena parte de uma investigao sobre a
educao superior das etnias indgenas localizadas na regio metropolitana de
Fortaleza, fazendo uma comparao com as etnias indgenas da Regio de Santa
Cruz de la Sierra da Bolvia e da regio de Michoacn no Mxico, levando em
considerao a situao econmica, a formao identitria e, em especial, a
garantia dos direitos especficos dos indgenas, dentre os quais pe-se em relevo o
da educao diferenciada, ou seja, uma Educao Inter e Intracultural criada para o
desenvolvimento, fazendo portanto um estudo comparado entre projetos
educacionais superiores indgenas do Brasil LII-PITAKAJA3, da BolviaUNIBOL4 e do Mxico- UIIM5 mostrando seus pontos
comuns e suas
divergncias.
Palavras-chave:
Educao;
interculturalidade;
intraculturalidad
e
desenvolvimento.
Resumen
El presente artculo, es una pequea muestra de una investigacin sobre la
educacin superior de las etnias indgenas localizadas en la regin metropolitana de
Fortaleza- Brasil, haciendo una comparacin con las etnias indgenas de la Regin
de Santa Cruz de la Sierra, de Bolivia e de la regin de Michoacn en Mxico,
llevando en consideracin la situacin econmica, la formacin identitria y, en
especial la garanta de los derechos especficos de los indgenas, de los cuales
ponemos nfasis lo de la educacin diferenciada, o sea, una Educacin Inter e
Intracultural creada para el Desarrollo, haciendo por tanto un estudio comparado
entre proyectos educacionales superiores Indgenas de Brasil LII-PITAKAJA, de
Bolivia- UNIBOL y de Mxico- UIIM, enseando sus puntos en comn y sus
divergencias.
Palabras- clave: Educacin; interculturalidad6; intraculturalidad y desarrollo.
3
Projeto criado no ano de 2010 , impartido pela Universidade Federal do Cear para desenvolver o curso de
Licenciatura Intercultural Indigena para os povos; Pitaguary, Tapeba, Kanind, Jenipapo-Kanind e Anac.
4
As Universidades Indgenas de Bolvia (UNIBOL) criadas em 2008 durante o governo do presidente Evo
Morales, mediante a aprovao do Decreto-Ley nmero 29664.
5
A Universidade Intercultural Indgena de Michoacn (UIIM), do Mxico, constituda por decreto oficial,
publicado no Peridico Oficial do Governo Constitucional do Estado de Michoacn, no dia 11 de Abril de 2006.
6
Interculturalidade entendida como a relao de convivncia pacfica de culturas heterogneas,
baseadas no
dilogo multidireccional entre elas e a Intraculturalidade conhecimento sobre s mesmo e auto-aceitao, para
entender o contexto multiculrural e promover a interculturalidade. (Gervs,2011) (Traduo nossa). Ademais, de
acordo com o autor ngel Espina, entendemos interculturalidade, (...) como un espacio compartido de dilogo y
de comunicacin que no entrae la supremaca de unas culturas sobre otras o una concurrencia de muchas
culturas viviendo prximas pero aisladas en especies de guetos subculturales. (Espina, 2006:14).
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Estrutura dos Cenrios Educacionais Indgenas

Em toda Amrica Latina, em relao a polticas pblicas em matria de
cultura e educao indgena, h ocorrido vrios acontecimentos equivocados, com
tentativas de gerar o esquecimento da tradio, e ao mesmo tempo dos problemas
causados pela conquista europeia, a qual causou a diferenciao como a crena da
existncia de culturas inferiores, gerando um certo impedimento de auto
reconhecimento, reconhecimento e interao cultural.
Nesse artigo sero abordadas as bases histricas das estruturas educativas
indgenas em nvel superior de trs pases da Amrica Latina; Brasil, Bolvia e
Mxico, observando suas instituies educativas criadas com objetivo de condies
de igualdade de direitos e oportunidades, equidades e desenvolvimento cultural,
atravs da aplicao dos conceitos de interculturalidade e intraculturalidade nos
povos indgenas abrangidos pelos projetos.
Educao Superior Indgena no Brasil
As chamadas polticas indigenistas iniciam no Brasil com a elaborao do
Estatuto do ndio posta em vigor no ano de 1973, em continuao com a
Constituio de 1988, com os artigos da O.I.T de 1989 relacionados com os povos
indgenas e com a Declarao das naes Unidas de 2006.
De acordo com os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE), O Brasil um pas de dimenses continentais com uma rea total de
8.514.876 km2 formado por 26 estados e um Distrito Federal, todos submetidos a
uma nica Constituio, e com uma populao estimada em 192 milhes de
habitantes (2010).
Segundo a Fundao Nacional do ndio (FUNAI), existem 220 povos
indgenas diferentes, que somam mais de 345 mil pessoas vivendo em terras
indgenas e aproximadamente 190 mil fora das reservas, incluindo-se as dos
grandes centros urbanos, havendo falantes de 180 lnguas distintas e ocupam
12,54% do territrio nacional. De acordo com os dados obtidos atravs do censo
2010, do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), 817 mil pessoas se
autodeclararam indgenas, mostrando um crescimento de 84 mil indgenas entre os
anos de 2000 e 2010, representando 11,4% da populao indgena. O Estado do
Cear, seguindo-se dados do mesmo censo, possui uma populao estimada em
19.336 indgenas com uma estimativa de crescimento de 6,2 % ao ano.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
Segundo Josicelia do Nascimento (2009) No ano de 2004 foi criado o

primeiro convnio entre a FUNAI- e a Fundao Universidade de Braslia-FUBUNB, com reservas de vagas especificamente para os estudantes indgenas.
Inicialmente o convnio fez com que, 15 estudantes que cursavam faculdades
particulares se submetessem a uma prova de conhecimentos gerais e matemtica
mas, somente 5 foram selecionados. J no ano seguinte, em 2005, a seleo foi
realizada pelo Centro de Seleo e promoo de eventos CESPE, no intuito de
abranger um maior nmero de indgenas para o provimento de vagas nos cursos de
graduao da Universidade de BrasliaUNB, em Agronomia, Engenharia
Florestal, Enfermagem e Obstetrcia, Medicina e Nutrio. Em seu trabalho,
Josicelia pretende levantar as principais dificuldades vivenciadas pelos acadmicos
indgenas em suas trajetrias nas Instituies de Ensino Superior, demonstrando o
seu esforo em super-las e concluir e afirma que h urgncia de um programa que
inclua suporte econmico, para todo o perodo de curso.
Esse seria o primeiro passo para a implementao de indgenas mesmo que
por cotas nas universidades Federais do Brasil em 2014, dentro de seus espaos
fsicos, infelizmente o nmero de ingressos de indgenas se torna ainda muito
reduzido se pusermos em proporo a situao de urgncia que se encontram essas
comunidades Indgenas e outro problema seria, gerar o afastamento dos principais
cabeas de comunidade do convvio comunitrio, correndo o risco do no
regresso, mesmo que o objetivo central fosse o retorno a comunidade no intuito de
aplicar projetos que viessem a desenvolver a comunidade de cada aluno. Aqui
aplicamos mesmo sem uma garantia de retorno o conceito de Intraculturalidad,
no vislumbrado no Brasil.
Ento para o seguimento do trabalho partimos de alguns argumentos;
justo o nmero de vagas ofertadas para os indgenas que queiram fazer parte do
projeto? O afastamento de lderes at mesmo dos membros estudiosos das
comunidades no seria um risco de deixa-la ainda mais propcia ao esquecimento?
A implantao de um maior nmero de cotas para esses povos seria vivel ou a
criao de um espao especfico de graduaes que viessem a ser utilizadas para o
desenvolvimento comunitrio para atender aos indgenas e estudiosos que queiram
trabalhar a causa, no seria mais pertinente? Pode se comparar com modelos j
existentes como os casos mexicano e boliviano com a utilizao da
interculturalidade? Em seguida so apresentados os 3 projetos para uma posterior
comparao.
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O Projeto LII-PITAKAJ
Projeto criado no ano de 2010, impartido pela Universidade Federal do
Cear para desenvolver o curso de Licenciatura Intercultural Indigena para os
povos; Pitaguary, Tapeba, Kanind, Jenipapo-Kanind e Anac, que apesar de nao
funcionar com o sistema de cotas, foi elaborado exclusivamente para indgenas das
cinco comunidades citadas anteriormente, gerando um convivio entre as mesmas,
baseada no conceito de interculturalidade mesmo que de forma parcial, pois o
convivio intercultural nesse caso especifico se limitaria as culturas indgenas e a
troca de experiencia entre as mesmas, trata se de um curso no aberto a no
indgenas que queiram cursar a nica oferta de graduao exclusiva de formao de
professores indgenas. Onde nesse caso os alunos no teem acesso ao espao fisico
da Universidade em tempo total, pois as aulas sao impartidas nas escolas
diferenciadas, com um sistema semi-internado, ou seja, no perodo de frias dos
alunos das mesmas, passam todo esse perodo instalados e alojados nessas Escolas
Diferenciadas das comunidades, de maneira rotativa, quer dizer que, em cada
perodo de frias so recebidos e alojados por uma comunidade distinta, e que
durante essa estncia se organizam, criando grupos de trabalhos, de limpeza,
alimentao, vigilncia etc.
Nossa presena se limitou a dois perodos de alojamentos, uma na Escola
Diferenciada Jenipapo-Kanind e outa na Escola Diferenciada Pitaguary,
observando seu funcionamento e conversando com os alunos a respeito das
instalaes e organizao dos mesmos, e foi observado entre eles, um sentimento
de estigma de diferenciao em comparao com alunos da Universidade Federal,
pelo fato das aulas serem impartidas em parte em um espao fisico no
correspondente a universidade, e os mesmos reclamaram acesso a instalaes da
mesma, pois ocorre em poucas etapas do curso como exposto no prprio Plano
Politico e Pedaggico LII-PITAKAJ no ponto especifico de Metodologias
ensino/aprendizagem demonstrado abaixo:
Os processos didticos que promovem a relao entre os atos
de ensinar e os de aprender possuem dois campos empricos de
realizao alternada e cclica, isto , em certo ms as aes
letivas acontecem na universidade (Tempo-Escola) e no ms
seguinte elas so realizadas em uma das aldeias participantes
do LII-PITAKAJ (Tempo-Comunidade).
31
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O projeto conta hoje com 80 alunos das cinco comunidades que o compe,
todos eles professores e administrativos das Escolas diferenciadas e professores
vinculados a Universidade Federal do Cear, e que nenhum dos mesmos
indgena. E de acordo com suas habilidades e competencias em seus pontos A, C,
E G e H, como demonstrados agora abaixo, so utilizados ferramentas que
resumiria na aplicao do conceito de Intraculturalidade, no contemplado ainda no
Brasil e que o ponto de partida dessa investigao.
a)Domnio de saberes tradicionais das culturas indgenas;
c)
Ser educador que desenvolve boas relaes entre os saberes
tradicionais dos povos indgenas e os conhecimentos acadmico-cientficos;

e) Capacidades de transmisso dos conhecimentos adquiridos;
g) Bom manejo no desenvolvimento das relaes interpessoais
presentes
nos ambientes escolares e das aldeias;

h) Possuir discernimento sobre as relaes hbridas que envolvem os
saberes tradicionais e aqueles promovidos pela sociedade circundante
De acordo com sua grade curricular conta com uma organizao nesta
licenciatura segmentada em 6 (seis) Ncleos de Formao independentes e
complementares entre si, que promovem a interdisciplinaridade relacionando
disciplinas bsicas das seguintes reas do conhecimento: 1) Culturas Indgenas; 2)
Cincias Humanas; 3) Gesto Escolar; 4) Matemtica; 5) Histria e 6) Lngua
Portuguesa.
Situao Indgena da Bolvia
No ano de 2006, Bolvia experimenta um cmbio poltico transcendental
com a chegada de Evo Morales, de origem indgena e sindical, a presidncia. Com
ele volta tona muitos dos princpios que impulsaram a Revoluo de 1952.
Nessas eleies consegue mais de 50 % dos votos prometendo medidas como se
comprometer a fazer todo o possvel para conseguir uma verdadeira igualdade
entre todos os diferentes povos que fazem parte do panorama boliviano,
industrializar o pas, lutar contra a corrupo e nacionalizar os recursos
energticos.
De acordo com os dados da UNFPA
2007/2011 e com informaes
obtidas na obra 30 anos de democracia em Bolvia de 2012, Bolvia um pas

sem costas, situado na Amrica do Sul com uma superfcie de 1.098.591 Km2 e
apresentando trs grandes zonas: o Altiplano, ao oeste, ocupando 16% do territrio
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nacional; a regio dos Vales, no centro, ocupando 19% do territrio nacional e na

regio oriental, os Llanos, a regio mais extensa da Bolvia que corresponde 65%
do territrio.
De acordo com a UDAPE7 em 2006, 38% da populao total e 49% da
populao
indgena
se
encontravam
em
situao
de
pobreza
extrema,
adicionalmente, em 2004, 69% das crianas at os 17 anos se encontravam em

situao de pobreza moderada. No caso infantil indgena, UDAPE estima que 84%
dos menores de 5 anos e 90% de 5 a 13 anos se encontravam em situao de
pobreza em 2002. E de acordo com estudos de Gervs (2011), professor titular da
Universidad de Valladolid, mais de 50% da populao indgena, inclusive seu
prprio presidente, e falam 36 idiomas originrios, assim, a busca por modelos para
o desenvolvimento social est em consonncia com o desenvolvimento indgena,
sendo a educao diferenciada a principal ferramenta desse processo.
No mapa poltico e social do pas se v claro a maneira que se presencia o
fortalecimento
histrico dos movimentos sociais campesinos e originrios no
cenrio poltico e na gesto pblica, atualmente se v e se constata uma mudana

na situao econmica de Bolvia, quando conversamos com os alunos
universitrios e indgenas campesinos, que conseguiram com essa mudana social,
maior visibilidade, mas ao mesmo tempo vemos aparecer discursos polticos, por
cmbios sociais, baseados nos conceitos de Descolonizao8, aplicado pelo Estado
e ao mesmo tempo fazendo surgir uma m interpretao do mesmo, quando
utilizados em discursos de carter nacionalista e de rejeio a cultura ocidental, em
destaque a cultura espanhola, como uma espcie de vingana histrica,
ressentimento histrico, por problemas causados na poca colonial, no deixando
claro que um mesmo processo de explorao ocorre passado 500 anos, mas dessa
vez por classes ricas e dominantes, cidados do mesmo pas.
A partir do momento que ocorre tal situao, vemos o choque de
informaes e as distores das mesmas quando trabalhados os vrios conceitos
empregados na Constituio do pas, ou seja, problemas de tal natureza se chocam
com os conceitos de intraculturalidad e interculturalidade, alm da democracia e
liberdade de expresso.
Como exemplo podemos observar, tais argumentos chegando as
universidades indgenas, quando seus alunos, jovens so como esponjas
7
Acezado en 9/11/2013 y disponible en http://www.udape.gov.bo.

Conceito trabalhado na UNIBOL, estabelecido pela Constituio de Bolivia, que se refere a por fim nas amarras
coloniais e no pensamento de inferioridade que ha estado durante anos na mente da sociedade boliviana.
8
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absorvendo informaes e ideias de cambio social, gerando uma espcie de

ideologia nazi, uma descriminao que vai contra toda a poltica no indgena e
um sentimento de vingana social e no um sentimento de igualdade entre as
culturas. Comentrio esse, levando em considerao as palestras assistidas, durante
o seminrio de Descolonizacin en el Horizonte del Socialismo Comunitrio,
ocorrido na UNIBOL Guarani, durante os dias 19, 20 e 21 de maio de 2014,
contando com a participao de polticos locais e nacionais, dentre os quais
merecem destaque, Leonilda Zurita, chefe geral do partido MAS, do Presidente
Evo Morales e o Deputado Wilson Changarai.
A Educao Indgena em Bolvia
De acordo com o informe do governo do Estado Plurinacional da Bolvia
sobre o direito dos povos indgenas de janeiro de 2011, foi incorporada na
constituio a nova Lei Educativa AbelinoSiani Elizardo Prez de 16 de
dezembro de 2010, que consolida a educao como Intercultural, Bilngue,
Produtiva, Descolonizadora, voltada para uma viso comunitria, social que
respeita a diversidade cultural, lingustica e que fortalea a identidade. A referida
Lei reconhece que todas as pessoas tm o direito de receber educao em todos os
nveis e de maneira universal, gratuita e sem descriminao e est orientada para a
reafirmao cultural das naes e povos indgenas originrios, na construo do
Estado Plurinacional e no estado de Vivir Bien, sendo inclusiva, intracultural,
intercultural e plurilngue em todo o sistema educativo.
Com base na poltica do Vivir Bien foram criadas as Escuelas de Gestin
Publica Plurinacional, direcionada aos lderes e representantes das organizaes
comunitrias com o objetivo central de apoiar e incorporar os servidores pblicos a
uma perspectiva de uma gesto pblica intercultural mais participativa, mais
eficiente e mais transparente. Que de acordo com o mesmo Informe do Governo j
capacitou entre os anos de 2007 a 2010, 6.432 pessoas. Sendo criado portanto para
dar uma continuidade, o curso de ps graduao em Diplomado en Gestin Publica
Intercultural com suas prticas voltadas ao desenvolvimento comunitrio.
A UNIBOL - Universidades Indgenas da Bolvia
As Universidades Indgenas de Bolvia (UNIBOL) foram criadas em 2008
durante o governo do presidente Evo Morales, mediante a aprovao do DecretoLey nmero 29664. Tal decreto supremo estabeleceu que os fundamentos
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filosfico-polticos e suas bases educativas se sustentaro em 3 pilares: a

descolonizao, a intraculturalidad e a interculturalidade e com duas finalidades
primordiais de acordo com o informe do Ministrio de Educao e Cultura de
Bolvia:
Transformar o caratr colonial do Estado e da educao superior com a
formao de recursos humanos com sentido comunitario, produtivo e identidade
cultural.
Articular a educao superior com as necessidades regionais de
desenvolvimento e a participaao das comunidades organizadas na regio.
E que de acordo com o mesmo informe do Ministrio de Educao as
citadas universidades possuem as seguintes caractersticas: so gratuitas com base
na renda, so desenvolvidas com o regime de internato,
ou seja, vivem nas
instalaes universitrias, com alojamento e refeitrio includos no programa, e que

esses
alojamentos
esto
divididos
por
carreiras
por
sexo
(homens/mulheres/licenciaturas) e com controle de presena todas as noites e

folhas de permisso para casos especiais de afastamento da residncia universitria,
possuem uma formao orientada para a produo e com realizao de atividades
produtivas e comunitrias integrando teoria e prtica, so trilngues, esto sujeitas a
avaliaes permanentes e individuais e so consideradas incubadoras de empresas
comunitrias e familiares.
Nessa linha de pensamento foram ento criadas 3 (trs) universidades
indgenas Bolivianas Comunitrias Interculturales Produtivas: a UNIBOL Aymara,
a UNIBOL Quechua e a UNIBOL Guaran y de Pueblos de Tierras bajas, cada uma
com 4 reas de conhecimentos e com seu modelo baseado no desenvolvimento
produtivo que compete a cada regio do pas, ou seja, de acordo com seus climas e
modo de produo. Todas com matrias transversais como: Cincias Sociais,
Histria, Economia e Meio Ambiente.
No que diz respeito UNIBOL Guaran y de Pueblos Tierras Bajas,
Apiaguaiki Tupa9, cabe destacar que, atualmente, possui um total de quatro
cursos voltados para o aprimoramento das atividades realizadas nas comunidades,
pondo, assim, em relevo as necessidades demandadas pelas populaes indgenas.
Tratam-se, pois, das seguintes titulaes: Engenharia Florestal, Medicina
Apiaguaiki Tup o nome de um lder indgena Guarani da batalha de Kuruyqui em 1892.
35
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Veterinria e Zootecnia, Engenharia em Ecopiscicultural, Engenharia do Petrleo e

Gs Natural.10 (GERVS, 2012).
O campus da UNIBOL Guaran- Apiaguaiki tupa, que serviu de base para
o desenvolvimento do trabalho de campo dessa investigao, est situado no
povoado de Ivo-Chuquisaca, Bolvia, recm instalado, desde janeiro de 2014 e com
previso para final de obra em dezembro do mesmo ano, mas que j se encontra em
pleno funcionamento, tendo seus alunos sido transladados das instalaes
anteriores que se encontrava na localidade de Kuruyuqui-Chuquisaca, e que eram
cedidas ao governo, mas no pertencentes ao mesmo.
Entre as atividades comunitrias desenvolvidas pelos alunos, esto as
limpezas do campus, espaos comuns e parte do territrio onde se encontra
instalada a Universidade, no primeiro dia, quando de nossa chegada, ficamos
surpresos, com a quantidade de lixo que se encontrava no caminho que levava
universidade, mas passado alguns dias me dei conta que, uma vez por semana,
grupo de alunos, dentro do programa de atividades comunitrias, se organizam para
a limpeza da regio.
Atualmente a Universidade em seu Campus Guarani- Apiaguaiki Tup,
conta com um nmero total de 732 alunos matriculados em suas 4 licenciaturas,
dentre os quais 185 guaranis, 547 no guaranis, pertencentes a 16 outras etnias
contando entre seu alunando com 511 homens e 221 mulheres. E de acordo com
dados do quadro docente conta com um total de 71 professores, onde somente os 8
professores de lnguas indgenas (Guarani, Gwarayu, Mojeo e Bsiro - 2
profissionais por idioma) so realmente indgenas, os demais no, e 13 das 17
etnias que compem a Unibol no tm classes nos seus idiomas originrios, por
falta de profissionais.
Situao indgena de Mxico
A conjuntura analisada nesse tpico, faz referncia a quatro etnias
mexicanas que em comum dividem o projeto educacional da UIIM que so; os
Purhepechas, Nahuas, Otomis y Mazhuas, todos provenientes da regio de
Michoacn que segundo os dados do ENEGI (2010) conta com uma populao
total de 4.351,037 habitantes e de acordo com (Martinez, 2005) Os mazhuas y
otomes eram grupos migrantes provenientes del valle de Toluca, que escapavam
10
Mais informao sobre o assunto, cf. GERVS, Jesus M. Aparicio. Didctica de las Ciencias Sociales: cuatro
casos prcticos. Seminario Iberoamericano de Descubrimientos e Cartografa. Valladolid, 2012.p. 78.
36
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da submisso dos mexicas dos valles centrales(Martinez, 2005) e os Nahuas e

Purhepechas eram emigrantes que viviam do comrcio.
Outro fator a ser destacado que a populao de Nahuatzen, cidade que
serviu de base no trabalho de campo realizado nessa investigao, que segundo os
dados do ENEGI (2010), conta com um total de 27.174 habitantes, foi formada por
esses indgenas comerciantes de diversas famlias Purhepechas que foram se
fixando no lugar, e alm dos Purhepechas que formam a maior parte da populao,
tambm outras etnias se somam
ou visitam a comunidade pela instalao da
Universidad Intercultural Indgena de Michoacam UIIM, na comunidade de

Pichtaro, ao lado de Nahuatzen, que est de fcil acesso, uma vez que, mesmo
que afastada do centro das duas cidades, se encontram muito prximo estrada que
une as mesmas, sendo ponto de passagem de vrios transportes.
Educao Intercultural Mexicana
De acordo com o autor Roger Diaz de Cossio (2009) o pontap inicial para
a implementao da educao intercultural, foi a criao da Coordenao geral de
Educao Intercultural Bilngue no ano de 2000 e que perdurou at o ano de 2006
sendo o incio da implantao de programas mais modernos analisando a
problemtica e o contexto multicultural mexicano. Durante o perodo de
funcionamento de tal rgo, foram desenhadas e estabelecidas 6 Universidades
Interculturais Indgenas em todo o pas (3 delas em Michoacn) e que apesar de
pequenas contam com unidades de investigao e difuso das culturas indgenas
das regies onde esto situadas. Observando que de acordo com estudos do mesmo
autor, no ano de 2009 a populao indgena somava 10 % da populao mexicana
ou seja, 10 milhes de indgenas repartidos em mais de 50 culturas e lnguas
diferentes e em meio a esses dados foram criadas tais universidades para pr fim ao
processo de invisibilidade a que os indgenas vinham sofrendo.
Nas palavras de Buenabad ( 2009),
expomos o incio ou base da
implementao da educao intercultural no Mxico que serviu de pilar para a

formao e concreo da Universidade Intercultural Indgena de Michoacn.
La propuesta de una educacin intercultural se oficializ en un
principio en el Programa Nacional de Educacin 2001-2006,
quedando plasmada en la Poltica de Educacin Intercultural
para todos. Esta poltica contempl la incorporacin del
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enfoque intercultural en todo el currculo de la educacin

bsica obligatoria.11 (Buenabad, 2009).
A UIIM - Universidade Intercultural Indgena de Michoacan

A Universidade Intercultural Indgena de Michoacn (UIIM), do Mxico,
foi constituda por decreto oficial, publicado no Peridico Oficial do Governo
Constitucional do Estado de Michoacn, no dia 11 de Abril de 2006. Esta
Universidade transmite educao a aproximadamente mil estudantes divididas em
3 campus atendendo a toda regio de Michoacn, das etnias Purhpecha, Mazahua,
Otom e Nahua, que cursam as licenciaturas de Desenvolvimento Sustentvel,
Gesto Comunitria e Governos Locais, Lngua e Comunicao Intercultural, Arte
e Patrimnio Cultural e Sade Comunitria (em projeto de implementao).
12
Cada disciplina com seu carter especfico voltada para as questes indgenas em
seus diversos pontos, como por exemplo: Desenvolvimento Sustentvel: uma
licenciatura criada no intuito de uma revalorizao dos recursos naturais renovveis
e no renovveis; Arte e patrimnio cultural: inclui na disciplina as
manifestaes em seus mais diversos mbitos como; gastronmica, rituais, danas,
msicas, artesanato, buscando dar uma maior visibilidade a cultura indgena de
uma maneira geral; Lngua e comunicao intercultural: promovendo e
difundindo o conhecimento, valorizao, resgate e revitalizao das lnguas
indgenas; Gesto comunitria e governos locais: trabalhando a reflexo do
alunado a respeito da gesto comunitria e de organismos no governamentais
dando nfase as polticas pblicas, diversidade cultural, questes sociais,
ambientais e de identidade.
Atualmente a Universidade Intercultural Indgena de Michoacn, com a
sede localizada na comunidade de Pichtaro, al lado de Nahuatzen conta com um
total de 326 alunos matriculados, 164 mulheres e 162 homens, que do total 118 so
indgenas falantes do purhe, e 208 falam espanhol, divididos entre suas quatro
licenciaturas. No seu quadro docente conta com um total de 92 Professores, que
desses, 1 possui ps-doutorado e 12 doutorados e os demais com mestrado e
licenciatura. Professores indgenas.
Observado estudos de Augustin Jacinto Zavala (2011), ao ser criada a
UIIM, a princpio enfrentaria uma dupla problemtica, ou seja, de um lado estaria a
11
.Revista Decisio. Saberes para la accin en educacin de adultos. Nmero especial
Interculturalidades en
educacin. Ed. CREFAL. 24 Sept- dic- 2009
12
Casillas, Silas. J. C. (Acessado em Novembro/2012). Disponvel na internet: www.interamerica.de/volume-41/casillas/ .
38
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sabedoria popular ajudando na sobrevivncia dos povos indgenas e de outro lado a

investigao e docncia que seriam as funes da instituio na busca por uma
clarificao dos saberes tradicionais. Ento como resultado institucional surgiria a
profissionalizao dos saberes tradicionais com a unio dessas duas situaes
apresentadas. Em tal situao se observa mesmo que no abordado, o manuseio do
conceito de intraculturalidad, com a ideia de somar os conhecimentos no intuito de
desenvolvimento da comunidade e o mantimento de seus saberes tradicionais.
Assim, menciona o autor que tais saberes tradicionais no esto
relacionados somente a etnias originrias ou aos povos originrios, mesmo que
geralmente tais saberes sejam observados como conhecimentos tradicionais ou
conhecimentos nativos, e sua proposta seria a observao do grau de dependncia
dos povos em relao a esses saberes e sua sobrevivncia.
Concluses
Pontos em comum entre os Projetos Educacionais Indgenas
Fortalecimento da identidade/ ao transformadora produtiva.

Os trs projetos apresentam um carter produtivo de fortalecimento
identitrio e ao mesmo tempo fortalecimento comunitrio, cada um de acordo com
a realidade da regio que est inserido, ou seja, o projeto LII-PITAKAJ, foi
estruturado na observao da falta de profissionais da educao para suprir a
necessidade das Escolas Diferenciadas, assim, a ideia central seria produzir
conhecimentos e propaga-los por meio da difuso e educao. No caso do projeto
da UIIM, voltado para a produo de projetos de desenvolvimento sustentvel alm
da produo artstica, cultural e governamental. No caso da UNIBOL Guarani,
voltada para a produo da indstria petroleira, e formao de profissionais nas
reas de piscicultura, veterinria e meio ambiente. Todos os projetos com carter
transformador social, fortalecendo assim suas identidades e torando se mais
visveis no contexto global.
Resgate cultural e Difuso cultural
Em todas comunidades visitadas no trabalho de campo observamos uma
fora em relao ao resgate das culturas desses povos, nas comunidades que
formam o projeto LII-PITAKAJ, vemos que as Escolas diferenciadas trabalham
essa questo com o resgate lingustico e difuso e propagao da cultura como
observado na Escola diferenciada Jenipapo-Kanind em Aquiraz, Brasil,
39
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estruturada fisicamente respeitando a cultura do Tor, e que uma das escolas que
se concentram os alunos do projeto de formao superior de professores indgenas.
Em relao a UIIM, tambm observamos tal preocupao, pois em todas as
licenciaturas transmitidas, buscam enfatizar a questo do resgate cultural,
lingustico e artstico, principalmente na cultura Purhe, da regio de Michoacn
onde se encontra edificada a Universidade Indgena. Tambm vrios municpios da
regio fazem todos os anos o
Encuentro de Grupos Modernos no Pindekua
Purhe, resgate da msica tradicional, uma mistura de tradio e moderno com a

utilizao de instrumentos no indgenas na produo musical indgena
Purhepecha, ou seja, fazendo o uso do conceito de interculturalidade e
intraculturalidade, bases dessa investigao.
Em relao a UNIBOL, o resgate cultural evidenciado na questo
lingustica, pois falar um idioma originrio um dos requisitos de acesso e
admisso na universidade sendo portanto o alunos e professores obrigados a ter
conhecimentos e domnio de suas lnguas maternas, pois o prprio trabalho de fim
de curso ser redigido no seu idioma originrio.
Formao Superior
Os trs programas tm como objetivo principal a formao superior, seja
em uma s licenciatura como o caso do LII-PITAKAJ, ou em quatro como os
casos da UNIBOL e da UIIM, e todos com perspectivas continuadas, pois ambas
por serem licenciaturas a nvel superior, ambas do acesso a estudos de ps
graduao, alguns at em fase de implementao e outros j em andamento.
Acompanhamento psicolgico
Ocorre nos trs projetos mencionados uma defasagem no que corresponde
a um acompanhamento psicolgico, pois por se tratarem de povos que por muito
tempo foram tratados como minorias tnicas e estigmatizados pela populao no
indgena, sofrem ainda com um sentimento de inferioridade, que necessita ser
trabalhado para no ser gerado uma descriminao a inversa como vingana
histrica, fugindo do pilar central de interculturalidade, smbolo dos trs projetos
educacionais.
Pontos de divergencias entre os Projetos Educacionais

Indgenas.
Enquanto o projeto LII- PITAKAJ desenvolve somente a formao de

professores indgenas com a licenciatura intercultural, (que no respeita a
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aplicabilidade do conceito de interculturalidade, no momento que no promove a

abertura a interessados no indgenas que poderiam ter acesso para ver de perto a
problemtica, estudando inseridos no quadro de alunos).O projeto da UIIM , em
suas quatro graduaes no desenvolvem a pedagogia com o intuito de propagao
e formao de professores, mas abrem espao para alunos no indgenas. Os
professores indgenas em Michoacan so formados pela Escuela Normal Indigena
de Chern, que somente preparam professores para o ensino primrio, ou pela
Universidad Pedagogica Nacional, ou seja, os prprios professores da UIIM, em
sua maioria no so indgenas. Caso semelhante ao da UNIBOL, pois em suas
quatro carreiras tambm no desenvolve a formao de profissionais da Educao e
no seu quadro docente, somente os professores de lnguas so indgenas.
A UIIM, apesar de ser uma Universidade Indgena, tem uma abertura de
seus cursos para todas as comunidades, ou seja, entre seus requisitos de ingresso
no exigem o pertencimento a alguma etnia indgena, mesmo tendo sido criada
para atender as 4 etnias citadas anteriormente, respeitando assim a aplicabilidade
do conceito de Interculturalidade. No caso da UNIBOL Guaran y Pueblos de
Tierras Bajas, todo seu alunado indgena, sendo constatado a existncia de 17
naes indgenas13, distinto dos demais projetos, e funciona com o sistema de
internato, ou seja, seus alunos passam todo o tempo curricular nas instalaes da
prpria Universidade, enquanto o projeto LII-PITAKAJ, funciona como meio
internato uma vez que seus alunos se concentram no perodo de frias porque
passam todo o ano transmitindo classes para os alunos das Escolas Diferenciadas.
Os alunos da UIIM, assistem suas aulas durante o dia e regressam no final da tarde
para o convvio de seus familiares. De acordo com o alunado da UNIBOL, de
maneira geral essas universidades foram criadas para atender de forma intercultural
os povos, Aymara, Quechua, Ayoreo y Guarani, mas em realidade se dividiram e
cada etnia se estabelece com uma universidade especfica, e em protesto das
demais etnias a UNIBOL- Guarani se tornou denominada, UNIBOL Guarani y de
los pueblos de tierras bajas. Procurando portanto o desenvolvimento parcial do
conceito de interculturalidade que faz parte dos seus pilares estruturais o que a
torna distinta das UNIBOL Aymara e Quechua. Parcial por agir com segregao
(indgenas x no indgenas). Por outro lado tambm se fortalece no conceito de
intraculturalidade pois, ademais de seus auto reconhecimentos, esses alunos so
13
De acordo com a constituio boliviana, Bolvia um estado Plurinacional, ou seja, formado por vrias naes
indgenas, pois possuem um idioma, cultura, tradies e territrio prprios.
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indicados por mrito e por notas por sua comunidade (os melhores), fazendo com
que sejam escolhidos e selecionados os que venham a regressar aos seus povoados
com o intuito de desenvolver na prtica os conhecimentos adquiridos teoricamente,
o mesmo passa com o projeto LII-PITAKAJ, mesmo no existindo tal conceito
terico no Brasil e no fazendo parte dos pilares da construo do projeto e sendo
desenvolvidos somente com o projeto pedaggico.
Outro ponto a ser observado durante essa estncia em relao a no
aplicabilidade do conceito de interculturalidade, foi que a mesma est se
distanciando entre professores e alunos, como exemplo podemos citar a hora do
almoo, na UNIBOL, pois existe uma diviso e os professores se isolam do grupo
discente, criando uma espcie de barreira ou grau de importncia, no havendo
uma interao dos dois grupos durante esse perodo.
Enquanto a UNIBOL, considerada trilngue, pois alm do castelhano e de
sua lngua originria, tambm so desenvolvidas aulas em um idioma estrangeiro, a
UIIM, se encontra com o problema de resgate lingustico, pois a maioria de seus
professores no so falantes de lnguas originrias e muitos alunos tm seu idioma
originrio como primeira lngua tornando at difcil a compreenso entre alunos e
professores (caso observado com os Purhepechas) e no caso LII-PITAKAJ,
nenhum professor fala o tupi-guarani e entre o alunado, todos possuem somente um
baixo conhecimento sobre o idioma, assim que todos falam o portugus e as aulas
so ministradas em portugus.
A UNIBOL, entre seus pilares de construo trabalha o conceito de
Descolonizao, como parte do processo surgido com a intraculturalidade, ou seja,
conceito que visa pr o indgena como sujeito ativo na sociedade, acabando com a
viso colonial de submisso. No Mxico as Universidades Indgenas esto
abordando tal conceito, mas no como pilares de formao. No caso do Brasil o
Projeto LII- PITAKAJ no aborda tal conceito, mas nesse caso especfico, seria o
reflexo, por estar inserido em um pas que somente 0,4% da populao indgena,
de acordo com dados do IBGE.
De acordo com as reprovaes ocorridas nos referidos cursos, nos casos
brasileiro e mexicano, seus alunos tem o direito de repetir as disciplinas em
questo, sejam ocasionadas por faltas ou por baixo rendimento, no caso boliviano,
por tratar de regime de internato, com uma bolsa concedida pelo governo que cobre
toda despesa de alojamento e alimentao, em cada semestre feita uma avaliao
e caso o aluno mostre reprovao em mais de 50% das disciplinas trabalhadas no
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semestre, o aluno perde a bolsa de estudos, sendo obrigado a deixar o campus

universitrio. Sendo observados vrios casos, e de mes que chegam a chorar
pedindo outra oportunidade para seus filhos.
Vemos portanto, uma enorme distncia entre teoria e realidade no que diz
respeito aos conceitos de intra e interculturalidade abordados nos 3 projetos
educacionais, sendo portanto enviado relatrios com essas observaes realizadas
no intuito de aportaes de cada um dos projetos ao outro, como forma de
cooperao mutua com o objetivo de desenvolvimento de ambos e a busca por
melhorias na educao indgena.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
SUSTENTABILIDADE NA MODA E O CONSUMO CONSCIENTE

Mariana Arajo
Universidade do Minho
Mestranda em Design de Comunicao de Moda
Universidade do Minho - Portugal
mbmaraujo@gmail.com
Ana Cristina Broega
Departamento de Engenharia Txtil
Universidade do Minho - Portugal
cbroega@det.uminho.pt
Silvana Mota-Ribeiro
Instituto de Cincias Sociais
Universidade do Minho -Portugal
silvanamotaribeiro@gmail.com
Resumo
O presente artigo tem como objetivo fazer uma reflexo sobre a importncia da
sustentabilidade no mbito da moda e o aparecimento de um novo consumidor,
mais consciente e preocupado com os problemas da humanidade. Neste trabalho,
ser discutida a dicotomia existente entre a sustentabilidade e a moda, marcada
pela efemeridade e por produtos com um ciclo de vida limitado, onde prevalece a
indstria Fast Fashion. Paralelamente, observa-se o surgimento de uma nova
vertente o chamado Slow Fashion. O artigo ir abordar o tema do sistema de moda
e a sustentabilidade, nomeadamente, a questo dos novos consumidores e do
consumo consciente.
Palavras-chave: moda, sustentabilidade, consumo, slow fashion, fast fashion
Abstract
This article aims to reflect on the importance of sustainability in the context of
fashion and the emergence of a new costumer more conscious and concerned about
the humanity problems. In this work, we will discuss the dichotomy between
sustainability and fashion, marked by ephemerality and products with a limited life
cycle where the fast fashion industry prevails. In parallel, we observe the
emergence of a new effect called slow fashion. The article will address the theme
of fashion system and sustainability, also the issue of new consumers and
conscious consumption will be discussed.
Keywords: fashion, sustainability, consumption, slow fashion, fast fashion
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Introduo
A temtica da sustentabilidade tem sido bastante discutida nos ltimos anos
em consequncia das preocupantes alteraes climticas e da degradao do meio
ambiente. O desenvolvimento sustentvel est sendo trabalhado nas mais diversas
reas do conhecimento, inclusive, na moda, que comea a pensar os produtos de
forma mais consciente.
Apesar do sistema de moda ser um ramo que normalmente visa a produo
e o consumo desenfreado com a efemeridade a dominar o ciclo de vida dos
produtos, onde se observa a predominncia da indstria do fast fashion, baseada
principalmente na resposta rpida, atualmente, comea a surgir um novo
paradigma, que privilegia o bem-estar, e com as questes ambientais e que procura
produzir peas ambientalmente corretas, seja na escolha dos materiais txteis ou
mesmo pensando em como pode ser feito o processo de reciclagem das mesmas.
Neste contexto, podemos falar de um novo modelo o chamado slow fashion.
Vrios so os meios que a moda pode utilizar para tratar a questo da
sustentabilidade, a reduo, reutilizao ou a reciclagem de materiais so alguns
dos exemplos de como a sustentabilidade pode estar presente na moda. Para alm
disso, importante que o desenvolvimento sustentvel esteja presente em todo o
ciclo de vida do produto desde o processo, pr-produo, produo, uso e fim de
vida do produto. Todas as etapas devem ter em conta aspectos sociais, econmicos
e ambientais (Oenning, 2012, p. 17).
Neste contexto, surgem as marcas sensibilizadas para trabalhar com a
sustentabilidade e com peas ecologicamente corretas, com preocupao ambiental.
Muitas pesquisas mostram a preocupao ambiental das pessoas, que dizem
preferir consumir produtos de empresas com responsabilidade ambiental. Segundo
Koskela e Vinnari, nos Estados Unidos, em 2004, oito em cada 10 consumidores
afirmaram que as questes ambientais so importantes e eles se consideram
ambientalistas (Niinimaki, 2009). Para Morais, Carvalho e Broega existe um
grande envolvimento das pessoas com a moda e a preocupao ambiental est
evoluindo, onde aparece uma forte necessidade por aes no campo da moda
sustentvel (Morais, Carvalho, & Broega, 2011). Nota-se assim o surgimento de
um consumo consciente, onde se verifica que cada vez mais os consumidores se
interessam em saber mais sobre o produto, nomeadamente, como este foi feito e se
nocivo ao meio ambiente.
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A investigao para a realizao deste trabalho foi baseada em pesquisas

bibliogrficas de artigos sobre o tema, para alm de livros relevantes, que abordam
a sustentabilidade na moda. O artigo pretende fazer uma anlise da relao entre a
sustentabilidade e a moda, primeiro uma reflexo sobre o sistema de moda,
ressaltando a predominncia da indstria fast fashion, mas tambm o aparecimento
do slow fashion. O trabalho aborda tambm a relao entre a sustentabilidade e a
moda e o aparecimento de um novo consumidor, mais consciente e preocupado
com os aspectos ambientais.
O sistema de moda
Estamos inseridos numa sociedade marcada pelo consumo, onde prevalece
a existncia de vrios grupos, distinguidos por caractersticas prprias e
diferenciadas. Neste contexto, a moda desempenha um papel importante, uma vez
que, entre os bens que consumimos, as roupas e os acessrios acompanham toda a
nossa vida.
Berlim refere que para alm do uso das peas apenas por pudor e proteo,
a vestimenta tambm est relacionada com o adorno, que nos propicia magia,
identidade e comunicao. Assim, vale ressaltar que roupas e moda so entidades
diversas, porm ambas contribuem para o bem-estar do ser humano em aspectos
funcionais e emocionais (Berlim, 2012, p. 20). Nesse sentido, a moda acaba por
funcionar como um forma de produo simblica, estando relacionada com a
criao de identidade individual, liberdade e prazer, agindo como uma forma de
manifestao de quem somos e dos nossos desejos.
Todos os dias, ao definirmos como vamos nos apresentar para colocarmos
os ps no mundo, buscamos algo que possa nos distinguir... ou nos disfarar.
Leno, palet ou brinco que nos tornem interessantes, elegantes, irresistveis
(Garcia & Miranda, 2005, p. 17). Dessa forma, a moda acaba por desempenhar um
papel imprescindvel nas nossas vidas atuando como uma forma de identidade e
comunicao, onde expressamos as necessidade emocionais. uma forma de
constante expresso cultural, onde o individuo mostra como se v perante
sociedade. Portanto, estamos em constante busca do novo, de tendncias que
expressem quem somos (Refosco, Mazzotti, Sotoriva, & Broega, 2011).
A moda novidade que estimula sentimentos e desejos, um
poderoso fenmeno social de grande importncia econmica
que deixou de ser somente sinnimo de glamour, frivolidade,
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enfeite esttico e acessrio decorativo...transformou-se em

objeto considerado essencial para a vida cotidiana e vetor de
articulao e do desenvolvimento de relaes sociais (Angelis
Neto, Souza, & Scapinello, 2010, p. 3).
Neste contexto, observa-se uma indstria cada vez mais forte, marcada pela
efemeridade, onde a cada estao o sistema de moda apresenta novas peas, essas
com novas cores, formas, materiais, tudo com um ciclo de vida curto, afim de
deixar espaos para as novas propostas que viro na estao seguinte. A moda
caracteriza-se por seguir tendncias o que vai acarretar num ciclo de vida
programado, que impe o descarte rpido e precoce dos produtos, que podem estar
ou no em bom estado, mas deixam de estar na moda.
O sistema de moda impulsiona o consumo desenfreado, incentivando o
consumidor a seguir tendncias, cria uma vontade de substituir as peas e
acessrios por novos modelo a cada nova coleo. A acessibilidade moda,
proporcionada pelas novas tecnologias e pela globalizao, tambm contribui para
impulsionar o consumo, onde observamos a rapidez com que novas tendncias
chegam as lojas e a informao chega aos consumidores, que so cada vez mais
estimulados a consumir (Refosco, Mazzotti, Sotoriva, & Broega, 2011). Observa-se
a predominncia da indstria fast fashion, marcada pela rapidez na produo,
preos baixos e novidades constantes. Muitas marcas trabalham com o modelo fast
fashion, entre elas podemos citar a Zara, C&A, Stradivarius, Blanco, H&M, etc.
O sistema de moda marcado pelo consumo desenfreado e pela efemeridade
baseado, principalmente, na indstria fast fashion acarreta consequncias negativas
para o meio ambiente. Muitas vezes as pessoas no percebem que desde a produo
at o descarte, as peas passam por muitas etapas que envolvem o gasto e desgaste
de recursos naturais. Esse sistema de moda est em oposio sustentabilidade,
mas j comeam a aparecer contracorrentes na rea, inclusive, vertentes como o
Slow Fashion, que mostram ser possvel aliar a moda e a sustentabilidade. Tambm
j aparecem marcas de moda que procuram desenvolver as suas colees levando
em conta a questo da sustentabilidade.
Slow Fashion
Segundo Fletcher, slow fashion simplesmente uma abordagem diferente
em que os designers, compradores, varejistas e os consumidores esto mais
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conscientes dos impactos dos produtos sobre os trabalhadores, comunidades e

ecossistemas14 (Fletcher, 2007, p. 01)
O termo slow fashion teve a sua origem no slow design que um tipo de
processo que destaca o procedimento lento e reflexivo tendo em conta o
desenvolvimento dos resultados do projeto e levando em considerao a
necessidade de democratizar o processo de design. O paradigma do slow design
defende que o papel do design deve se fundamentar em trs aspectos: o individual,
sociocultural e o bem-estar ambiental (Anciet, Bessa, & Broega , 2011) (FuadLuke, 2004).
O termo slow surge no em contraposio ao fast, mas sendo apenas
uma nova abordagem do design e da moda. um processo que implica que
designers, comerciantes, varejistas e consumidores considerem a velocidade da
natureza para produzir os recursos usados na produo txtil e compararem com a
velocidade com que so consumidos e descartados (Berlim, 2012, p. 54).
O slow design remove as limitaes do tempo e do crescimento econmico,
leva o design para alm da fabricao de coisas para o mercado e,
consequentemente, evita ter que competir num jogo cada vez mais acelerado de
progresso tecnolgico, posicionamento da marca e globalizao comercial. Ele
celebra e equilibra as necessidades individuais e socioculturais com as ambientais
(Fuad-Luke, 2004).
J o slow fashion objetiva a preservao dos recursos naturais, onde
incentiva a reflexo e um atitude que no tenha pressa, mas que ao mesmo tempo
seja produtiva e aliada com a criatividade e a qualidade dos produtos, onde o
consumo descontrolado no prevalece. Conjugam prazer em criar, inventar e
inovar com prazer em consumir (Berlim, 2012, p. 54). Tambm contra a
padronizao de estilos e fazem com que o consumidor saiba de onde vm os
produtos e os materiais usados. O slow fashion uma vertente amiga do meio
ambiente, algo que no visto na indstria do fast fashion, e uma maneira de
encontrar a sustentabilidade na moda.
Moda e sustentabilidade
A definio mais conhecida sobre desenvolvimento sustentvel foi exposta
no Relatrio Brundtland, resultado da comisso com o mesmo nome e composta
por 40 especialistas de todo o mundo. A Comisso Brundtland foi formada pela
14
Traduo livre da autora.
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ONU e tinha como objetivo analisar assuntos relacionados com a temtica

socioambiental e a partir da elaborar relatrios com propostas de solues para o
problema.
Segundo o Relatrio Brundtland, o desenvolvimento sustentvel o
desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente sem comprometer a
possibilidade das geraes futuras satisfazerem suas prprias necessidades (World
Commission on Environment an Development, 1987).
Bellen defende que o conceito de desenvolvimento sustentvel trata
especificamente de uma nova maneira de a sociedade se relacionar com seu
ambiente de forma a garantir sua prpria continuidade e a de seu meio externo
(Bellen, 2005, p. 22). Sachs refere ainda a harmonizao de objetivos sociais,
ambientais e econmicos (Sachs, 2002, p. 54). Diniz e Bermann defendem que no
conceito de desenvolvimento sustentvel
Temos a necessidade de repensar o desenvolvimento
econmico de uma nova forma, levando em conta a igualdade
entre geraes. At ento, o desenvolvimento econmico tinha
uma ptica um pouco mais restrita e normalmente considerava
os determinantes fundamentais do crescimento econmico sem
levar em conta o meio ambiente (Diniz & Bermann, 2012, p.
323).
Devido crise ambiental e ao consumismo desenfreado que afetam o

mundo atualmente, nota-se uma crescente preocupao mundial e a questo da
sustentabilidade passa a ser de interesse de Governos, Organizaes e da Sociedade
Civil em geral que percebem a necessidade de respostas urgentes da sociedade para
enfrentar este problema.
Diante da crescente preocupao mundial em relao crise
ambiental e o consumismo da atualidade, governos,
organizaes pblicas e privadas, universidades, sociedades e
designers comeam a se familiarizar com o conceito de
Desenvolvimento Sustentvel (Marcos & Schulte, 2009, p.
58).
Desta forma, a sustentabilidade deve ser abordada por todas as esferas,

inclusive, na moda. Mas ao tentar relacionar a sustentabilidade e a moda, observase a dicotomia existente entre as duas abordagens, uma vez que o sistema de moda
est essencialmente baseado na efemeridade e no incentivo ao consumo, causando
diversos males ao meio ambiente, seja atravs do uso de recursos naturais ou
mesmo por causa da utilizao de mo de obra escrava na produo das peas.
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Entretanto, exatamente por causa dos danos causados pela indstria da moda que
se nota uma necessidade de pensar numa moda sustentvel, que leve em
considerao os princpios do desenvolvimento sustentvel, pensando nas questes
ambientais e sociais.
De fato, verificamos que a moda pode, sim, adotar prticas de
sustentabilidade, criando produtos que demonstrem sua
conscincia diante das questes sociais e ambientais que se
apresentam hoje em nosso planeta, e pode, ao mesmo tempo,
expressar as ansiedades e desejos de quem a consome. Afinal, a
moda no apenas nos espelha ela nos expressa (Berlim,
2012, p. 13).
Incorporar a sustentabilidade um desafio para a moda, mas j comeam a

surgir aes que pensam num desenvolvimento ambientalmente sustentvel,
conjecturando peas ecologicamente corretas. Neste contexto, o designer de moda
tem que atuar com responsabilidade, pois o papel desempenhado por ele funciona
como ligao entre a indstria, o comrcio e a sociedade. , cada vez mais
necessria interveno do designer para alcanar uma melhor relao produto ambiente sociedade, e isto inicialmente pode ser alcanado com a formao de
uma cultura de designers conscientes dos problemas sociais e dos impactos
ambientais (Pazmino, 2007, p. 02).
Para Anciet, Bessa e Broega de fato, verifica-se cada vez mais nesta rea
uma conscincia de que os designers detm a sua quota-parte de responsabilidade
no que respeita preservao do ambiente e ao desenvolvimento sustentado
(Anciet, Bessa, & Broega , 2011, p. 02) Muitas so as pesquisas que tentam
conciliar moda com o desenvolvimento sustentvel, desenvolvendo as mais
variadas ferramentas que tenham como prioridade a utilizao de forma consciente
dos recursos naturais.
O maior desafio para a moda est na incorporao da preocupao com o
meio ambiente em todo o processo de produo, desde a pr-produo at o
descarte. Na pr-produo, por exemplo, devem ser escolhidas fibras txteis
biodegradveis e sustentavelmente produzidas. Na produo, devem ser escolhidas
tcnicas que reduzam o impacto ambiental. Sem mencionar o respeito aos direitos
dos trabalhadores e ao bem-estar social, muitas vezes as peas vm de diversos
lugares longnquos e muitos trabalham em pssimas condies sociais (Refosco,
Mazzotti, Sotoriva, & Broega, 2011).
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Apesar de ainda ter muito caminho pela frente, a moda comea a

incorporar a sustentabilidade, algumas aes concretas comeam a ser feitas nesse
sentido. A reciclagem, reutilizao e a reduo so alguns exemplos disso. Na
reduo, a preocupao reduzir na fonte, atravs da diminuio de resduos que
surgem pelo meio da fabricao e consumo de produtos. A reutilizao est
relacionada com a utilizao de produtos (ou apenas uma parte) j existentes, seja
para a mesma funo ou uma nova. J a reciclagem reutiliza a matria-prima dos
produtos para desenvolver e produzir novos.
Para alm de que, tambm existem outras aes visando a sustentabilidade
tanto em roupas como em acessrios, que levam em conta o processo de criao,
produo, consumo e descarte do produto. Seja atravs da utilizao de algodo
orgnico nas peas, que plantado sem o uso de pesticidas; estamparias e
tingimentos ecolgicos, peas feitas com couro de peixe e at mesmo a valorizao
da mo de obra local no fabrico das peas, entre tantas outras iniciativas que do
preferncia ao desenvolvimento de um produto sustentvel.
Paralelamente, comea a surgir um consumidor mais informado e
preocupado com o que consome, atento as questes ambientais, que procura saber
como foram feitos os produtos e se so amigos do meio ambiente.
Consumo consciente
Nota-se que j comea a aparecer um consumidor mais consciente, que
procura comprar produtos desenvolvidos de forma sustentvel. Pode-se observar
uma mudana nos hbitos de consumo causadas, principalmente, pela recesso
econmica, avanos tecnolgicas e o surgimento de uma conscincia ecolgica
(Refosco, Mazzotti, Sotoriva, & Broega, 2011). Se antes as pessoas compravam
apenas por status, agora compram por questes mais profundas. Lipovetsky
defende que o consumidor atualmente est mais consciente e passa a preocupar-se
com questes alm da ostentao de produtos de luxo (Lipovetsky, 2007) (Valente,
2008).
A moda acaba por ser uma forma de individualizao, emocionalizao,
democratizao e preocupao social (Valente, 2008). O consumidor acaba por se
orientar atravs de valores individuais, emocionais e psicolgicos, ele no adquiri
um produto apenas por status, mas tambm por satisfao, identificao ou
esttica, passa a pensar mais em si prprio do que no outro.
52
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Desta forma, observa-se uma maior individualizao na hora da compra,

onde este se responsabiliza mais pelas escolhas que faz e as peas so um
instrumento de identidade, ou seja, o consumo muito mais do que uma aquisio,
existe uma adequao e uma manipulao de fichas simblicas de valores e
representaes (Berlim, 2012, p. 48). Aparece um novo comportamento na
sociedade, que procura produtos para viver melhor e se identifica com questes
atreladas ao bem-estar, qualidade de vida, responsabilidade social, felicidade,
liberdade, meio ambiente, entre outros.
Neste contexto, a sustentabilidade deve abranger, alm de uma mudana no
processo produtivo do sistema de moda, tambm de um novo estilo de vida do
consumidor engajado com os problemas da humanidade e preocupado com os
valores ticos atravs de seus atos de consumo (Refosco, Mazzotti, Sotoriva e
Broega, 2011, p.06).
No entanto, a preocupao com a preservao do meio
ambiente no processo de desenvolvimento de produtos j faz
parte do universo da moda. Seus consumidores j comeam a
se conscientizar dos problemas ambientais trazidos pelo
consumismo (Neto, Souza, & Scapinello, 2010, p. 03).
Essa mudana de conscincia na populao, leva a que as empresas passem

a se preocupar em incorporar processos que colaborem com o desenvolvimento
sustentvel para preservar o meio ambiente. Neste contexto, a rea da moda
desenvolve vrios projetos e estudos, uma vez que o mercado da moda tambm
incorporou o discurso sustentvel e apresenta peas que unem criatividade, estilo e
conscincia ecolgica (Casotti & Torres, 2011, p. 01).
Em consequncia da mudana do comportamento de consumo comeam a
surgir marcas voltadas especificamente para a sustentabilidade e algumas j forte
no mercado comeam a implementar o desenvolvimento sustentvel na criao de
colees especiais usando material orgnico ou que no seja nocivo ao meio
ambiente. Esse o caso da H&M, que mesmo tendo como base a indstria fast
fashion, lanou a Councious Collection, onde usou materiais mais sustentveis,
como algodo orgnico, linho e alguns tecidos reciclados (figura 1 e 2).
Na figura 1, a pea um vestido de renda com mistura de algodo
orgnico e os ombros so compostos por uma pea feita com contas de plstico
reciclado. Na figura 2, temos sandlias bordadas com algodo orgnico, lantejoulas
53
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e miangas feitas de polister reciclado. O vestido de organza feito com

poliamida reciclada e fibras de lyocell15
Fig. 01 - H&M Concious Collection (Bergin, 2014)
A Levis lanou uma coleo de calas jeans fabricadas com algodo

orgnico, a Levis Eco. A marca brasileira Osklen (figura 3 e 4)ntambm um
exemplo de como possvel conciliar moda e sustentabilidade, esta usa materiais
reciclados e naturais na produo das suas colees, como pro exemplo, seda, l,
algodo orgnico, sementes e couro de tilpia16 (Valente, 2008).
15
Utiliza celulose a partir da polpa da madeira, retirada de rvores cultivadas atravs do reflorestamento.
O couro da tilpia, alm de ser mais barato que o couro de boi, possui beleza e resistncia e pode ser
considerado um material ecofriendly. Ele reaproveitado depois de retirada a parte para consumo humano e
utilizado na fabricao de peas.
16
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Fig. 02 - Campanha Guardies da Amaznia (Osklen, 2007)
Fig. 03 - Campanha Guardies da Amaznia (Osklen, 2007)
Estes so exemplos de como a sustentabilidade comea a fazer parte da

moda e como a mudana de comportamento do consumidor tem contribudo para
isso, exigindo das marcas uma produo mais consciente e que leve em
considerao o meio ambiente.
Concluses
A sustentabilidade j deixou de ser uma preocupao apenas de
ambientalistas e passou a ser de interesse de toda a sociedade, inclusive, no mbito
da moda, que ainda tem um longo caminho a percorrer na questo. Mesmo assim,
no um caminho fcil, principalmente, para uma indstria onde prevalece a
rapidez no ciclo de vida dos produtos e o incentivo ao consumo desenfreado,
causando graves males para o meio ambiente e contribuindo de formar direta para a
crise ambiental.
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O modelo fast fashion domina o sistema de moda atual, mas comea a

surgir uma vertente diferente, o slow fashion, que est ganhando adeptos e mais
espao nessa indstria marcada pela efemeridade. Dessa forma, comea a aparecer
uma vertente da moda mais engajada e com responsabilidade social que est
preocupada com as questes sociais e ambientais.
Neste contexto, tambm surge um consumidor mais preocupado e
consciente que exige das marcas uma maior responsabilidade social. Um
consumidor que procura produtos com os quais se identifique, que reflitam os seus
valores e identidade. Paralelamente, as marcas comeam a responder a essa nova
demanda, seja atravs de colees especficas, ou mesmo mudando aos poucos a
sua poltica. Tambm surgem novas marcas sustentveis.
Apesar de ser possvel uma moda sustentvel, ainda h muito que ser feito
e um trabalho que passa no s pela conscincia do consumidor, mas tambm
pela vontade das marcas de adotarem uma postura sustentvel.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
ELEMENTOS CULTURAIS BRASILEIROS APLICADOS EM

ACESSRIOS FEMININOS
Jamile Schmitz Goulart
Universidade Do Minho Portugal
jamilegoulart@gmail.com
Helder Manuel Teixeira Carvalho
helder@det.uminho.pt
Rita Ribeiro
rmgr@ics.uminho.pt
Resumo
Este artigo apresenta a relao entre a moda e a cultura brasileira com o objetivo de
identificar marcadores identitrios do Brasil na criao de joias e bijuterias
femininas. O Brasil, pas caracterizado por sua colonizao hbrida, bem como por
sua extensa dimenso territorial, possui imensas riquezas culturais, que tm sido
traduzidas em tendncias de moda. A partir disto, pretende-se fazer uma reflexo
sobre o conceito de brasilidade e os caminhos para a sua aplicao nos acessrios
de moda, alm de observar a relao dos indivduos com o consumo de acessrios,
visto que os marcadores identitrios da cultura brasileira podem ser vistos como
fator de diferenciao dos produtos de moda.
Palavras-chave: Acessrios, brasilidade, bijuteria, consumo, moda.
Abstract
This paper presents the relationship between fashion and Brazilian culture aiming
at identifying identity markers of Brazil in the creation of jewelry for women.
Brazil, a country characterized by its hybrid colonization, as well as its extensive
territorial dimension, has immense cultural richness, which have been translated
into fashion trends. Therefore, it is intended to reflect on the concept of
brazilianness and paths to its application in fashion accessories, and observe the
consumption of accessories behaviour, as the identity markers of Brazilian culture
can be seen as a factor of product differentiation.
Keywords: Accessories, Brazilianness, jewelry, consumer, fashion.
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Introduo
O mercado de bijuterias e acessrios femininos vem ganhando destaque na
economia mundial e pode ser considerado um setor de grandes oportunidades
graas ao seu crescimento acelerado.
O hbito da utilizao de adornos no corpo conhecido desde a prhistria, sendo que eram feitos de seixos, ossos e se revestiam de um significado
religioso. Muitas vezes serviam como talism para homens e mulheres, que aos
poucos, deixaram de utilizar esses adornos apenas pelo significado simblico e
passaram a utiliz-los como enfeites (Faraco, 2009, p. 11).
Conforme Freyre (2009), brasilidade um modo caracterstico e especfico
de ser do povo brasileiro, resultado da sua histria e miscigenao social e cultural.
Pensando nisto observou-se a possibilidade do desenvolvimento de um estudo dos
marcadores identitrios que caracterizem o Brasil e que possam ser aplicados no
desenvolvimento de bijuterias femininas. No cenrio internacional, a brasilidade
reconhecida atravs das cores e smbolos famosos tais como o Po de Acar, o
Cristo Redentor e as frutas tropicais, entre outros. Porm os aspectos que
caracterizam a brasilidade vo muito alm desses smbolos, como por exemplo, os
elementos naturais de origem brasileira como sementes, pedras, cordas, plumas,
rendas e conchas. Para Rybalowski (2008), o aspecto artesanal do produto
brasileiro, de que ou parecer ser feito mo, persiste como forte apelo para o
consumidor, uma vez que a produo industrial, mas com proposta de valor
diferenciador.
Com base no cenrio descrito, pretende-se estudar a cultura do Brasil com
o intuito de aplicar matrias primas de origem brasileira e com atributos de
brasilidade na moda em acessrios femininos, alm de distinguir marcadores
identitrios
da
cultura
brasileira,
relevantes
para
construo
de
imagem/identidade para marca de bijuteria, destinada a mulheres estrangeiras que

se identificam e apreciam a cultura brasileira.
Da cultura da ornamentao do corpo joalheria contempornea
Os primeiros indcios do homem pr-histrico associados aos seus adornos
pessoais referem-se s pocas superiores do Paleoltico. Nesta fase, o indivduo
comea a perceber a beleza ao seu redor, e cria uma ligao entre o esprito e a
matria, que se refletia nos objetos que produzia.
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Assim, no esprito que o homem coloca seu estado de felicidade,

conquista, prazer e os produtos existem para satisfaz-lo. E, por meio da beleza, o
homem experimenta as realizaes do esprito, pela emoo prazerosa que esta lhe
causa. A esttica, pelas teorias cristalizadas pode-se definir tambm como o lugar
em que os homens se encontram, superam-se, progridem e convivem, de modo que
lhes possibilitem encontrar a felicidade (Bisognin, 2006, p.880).
As primeiras joias encontradas na humanidade so de origem sumeriana.
Porm, no Egito onde foram encontradas as joias com maior valor esttico. Na
Grcia, as peas de origem mais antiga provieram dos fencios, tendo sido
encontrados colares feitos de placas de ouro com estampas zoomrficas.
Os sumrios foram os primeiros a deixar registos escritos
sobre as suas peas de joalharia, descrevendo tcnicas de
produo e a habilidade em trabalhar o ouro, tendo estes
conhecimentos sido absorvidos por vrias civilizaes antigas
entre o Golfo Prsico e o Mediterrneo, da antiga Assria
Babilnia, passando pela antiga Anatlia (atual Turquia), pela
legendria Tria, Egito, alcanando as civilizaes minoana
(em Creta) e micnica no territrio da atual Grcia, chegando
at aos Etruscos na Itlia. (CARDOSO, 2010, p. 26)
O tema geral da joalheria na Idade Mdia expressava os ideais de

cristianismo e do amor idealizado. Segundo Swarbrick (1996), as gemas coloridas,
especialmente esmeraldas, safiras e prolas, alm do vidro, compunham
ornamentos com ouro, prata e bronze.
No sculo XIX h um aumento do gosto pelo luxo, devido a um perodo de
prosperidade, baixos impostos e o surgimento de uma sociedade elitizada resultante
da Revoluo Industrial, em que a produo em srie possibilitou o consumo de
joias de uma parcela maior da populao. Conforme Cobertta (2007, p. 29), o
dinheiro mudou de mos e com isto aparecem os noveau riche (novos ricos), que
precisavam demonstrar poder e, portanto, queriam joias poderosas.
O sculo XX um perodo marcado pela expanso da gama do que
considerada joalheria, em que so utilizados na sua confeco materiais que vo
alm do ouro e das pedras preciosas. Designers famosos e as grandes marcas como
H.Stern, Cartier e Tiffany, utilizam materiais como cristal, ao escovado, couro,
titnio, prata e cobre no desenvolvimento das suas peas, o que caracteriza a
consolidao da joalheria contempornea.
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Durante o sculo XX, a joia abandonou o privilgio do

artesanal e o uso exclusivo de materiais nobres e luxuosos e se
aproximou de ligaes perigosas com consequncias muito
interessantes. A insero de materiais vulgares na esfera
simblica do luxo confundiu e contaminou os limites entre o
valorizado e o desvalorizado, o que resultou em uma mudana
deliberada na consolidao das hierarquias do bom gosto e da
preciosidade.
(ANNICCHIARICO;
CAPPELLIERI;
ROMANELLI, 2004, p. 7)
Com a Primeira Guerra Mundial, diversas transformaes ocorreram nos

campos das artes, moda e design. Neste perodo, o desenho industrial possibilita
refinamento esttico capaz de resistir produo industrial em srie. Graas
inaugurao da Bauhaus, escola alem de arquitetura e design, concebeu-se o
raciocnio da esttica funcional dos objetos. Porm, o pensamento modernista
discordava que a capacidade de evocar ideias tambm faz parte de qualquer
proposta de design: ou seja, as funes de um objeto no podem ser reduzidas
apenas ao seu funcionamento (Cardoso, 2004 p. 131). E assim, a produo dos
artigos de moda e, consequentemente, a joalheria contempornea, evoluram
simultaneamente com o design.
Com o fim da Segunda Guerra Mundial, houve um perodo de escassez de
metais e pedras preciosas, acontecimento que d origem ao design das peas que
imitavam as joias produzidas com metais no preciosos, e assim surgem as
bijuterias (Gola, 2008). A utilizao do design no desenvolvimento das bijuterias
recebeu forte influncia de Chanel, que adotou a ornamentao do corpo com peas
no preciosas com um desenho novo que era sinnimo de atitude e de estilo da
mulher moderna (Pulle, 1990, p. 48). Naquele momento, a sociedade enfrentava
um perodo de mudanas sociais, e as tendncias de moda estavam voltadas a um
pblico mais jovem. a partir desse perodo que comeam a surgir peas em que o
seu valor atribudo ao design, e tambm aparecem na sua produo elementos
como madeira, papel e polmeros. Ainda no perodo ps-guerra, pode-se perceber
que a presena de avanos tecnolgicos bem como dos meios de comunicao, que
desencadeou uma acelerao no consumo de bens. A manifestao da joalheria
contempornea surge como uma tendncia que permite espao para a
experimentao de diferentes materiais e para a criao livre, efetiva e sem
preconceitos de produtos (Faggiani, 2006).
Ao analisar os caminhos tomados pela ornamentao, design de joias e
bijuterias, derivam-se inmeros processos que so conciliados pelo mercado, bem
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ISBN: 978-84-697-0700-5
como pelo desejo do ser humano de diferenciao dos demais indivduos dentro do
contexto de contemporaneidade. O que nos mostra que a gama de materiais que
podem ser utilizados no desenvolvimento de peas de joalheria contempornea
cresce cada vez mais.
preciso certa ponderao ao definir o que uma joia contempornea ou
uma bijuteria, visto que a joalheria contempornea est associada a um metal
precioso junto de outros tipos de materiais, e a bijuteria criada atravs de
materiais no nobres.
Moda e consumo no contexto dos acessrios
Muito alm do vesturio, a moda atualmente possui um envolvimento cada
vez maior com os mais diversos produtos do mercado. Conforme Braga (2005), a
moda a representao da cultura de um povo ou de uma poca. Em busca de se
reunir em grupos atravs de suas semelhanas, os seres humanos encontram no
consumo de moda uma forma de identificao.
No passado o conceito de moda era associado apenas ao
vesturio, principalmente nas reas mais especializadas do
segmento feminino de roupas. Na ltima dcada, entretanto, o
conceito de moda vem se expandindo, cones da moda esto
presentes em vrios outros segmentos do mercado, como:
perfumes, culos, acessrios, celulares, cadernos, artigos de
higiene, louas, eletrnicos, etc. (COBRA, 2007, P. 11)
A histria da ornamentao do corpo to antiga que o seu uso precede a

histria da vestimenta. Os registros do hbito de se usar a joia so de
aproximadamente h 7 mil anos, quando ainda se utilizavam adornos feitos de
sementes e conchas. Desde os primrdios das civilizaes, as joias simbolizam
status e poder.
O homem desde o incio de sua existncia, produz elementos
artsticos associados a ornamentos - joias -, revelando assim
sua criatividade, representando os smbolos de cada poca e
colocando em destaque a dimenso esttica do mundo material,
ou mesmo das formas naturais. (GOLA, 2008, P.7)
A representao esttica e a preocupao dos indivduos com a aparncia

tem como propsito impressionar, fascinar, surpreender e at mesmo comunicar
qualquer manifestao sensorial. Muito alm de um simples ornamento, a joia
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carrega e comunica um significado cultural. Remete a smbolos de status e de

posio social, completando a construo da imagem individual. O fato de um
objeto milenar como a joia estar hoje mais complexa, o que evidenciado pela
atual diversidade de suas possibilidades, reflexo da fluidez da sociedade psindustrial (Bauman, 2001).
A produo em massa contribuiu para a dimenso simblica da joia. Ao se
individualizar numa sociedade com produtos produzidos em srie, houve uma
valorizao da exclusividade e expressividade na concepo de uma joia nica que
diferenciasse o consumidor do sculo XX. Atualmente a joia no est somente
relacionada ao status e ao seu prprio valor intrnseco. As suas formas de uso esto
democratizadas. A gama de materiais usados para a sua fabricao est em
constante expanso.
As preferncias distintivas por sempre novos estilos de
consumo e a invocao tcnica capaz de produzi-los so, nesse
sentido, concebidas como fatores de libertao da
individualidade e de diferena cultural. Assim, os critrios de
libertao do indivduo e de sua identidade so constitudos
graas s benesses do mercado. a partir dele de sua atual
capacidade produtiva diversificada que, enfim, o homem
tambm se diversifica. (SEVERIANNO, 2001 P. 92)
O consumo est ligado a uma srie de fatores que fazem o comportamento

do consumidor tornar-se cada vez mais individual. Porm, este comportamento no
est relacionado ao produto em si, e sim ao ato de consumir. A partir do momento
em que o indivduo comea a consumir determinado produto que ele desenvolve
sua identidade. A padronizao agora se encontra na atitude de consumir
freneticamente para tornar-se um indivduo. Em paralelo a isto, existe a
necessidade incessante dos seres humanos pertencerem a grupos sociais, e,
consequentemente, esses indivduos adotam o comportamento do grupo em que
esto inseridos. Entretanto, sua contribuio como indivduo para o grupo social
acontece de forma exclusiva devido sua liberdade de escolha, em que ele
colabora com os traos da sua prpria identidade.
Alm dos acessrios serem utilizados pelos indivduos como insero num
determinado grupo social, tambm so utilizados com o intuito de melhorar o
visual das vestimentas ou caracterizar um estilo. Para que isto acontea, os
acessrios esto cada vez mais diversificados devido extensa gama de materiais
utilizados no seu desenvolvimento. Do couro e conchas aos metais e pedras
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preciosas, o consumidor encontra nos acessrios um universo de possibilidades

para a construo da sua imagem. Os acessrios so vistos como objetos que
transmitem os valores de quem o usa, assim como retratam o estilo de cada um.
De acordo com o que visto na joalheria contempornea, pode-se afirmar
que os acessrios transmitem conceitos e so mais valorizados enquanto exclusivos
ou quando possuem algum atributo de diferenciao. Como o prprio nome j diz,
os acessrios exclusivos so as peas nicas, e que no sero reproduzidas. J os
atributos de diferenciao aplicados aos acessrios de moda envolvem questes
relacionadas a materiais e design e apelo de consumo.
A brasilidade aplicada na joalheria/bijuteria
A descoberta da Amrica por Colombo em 1492 e, posteriormente, o
descobrimento do Brasil por Cabral afetou o comrcio de gemas ocidental. Grandes
riquezas foram encontradas em terras sul americanas como esmeraldas, ouro e
prata.
Em chegada nova terra, os portugueses encontraram ndios que
adornavam seus corpos com penas coloridas, sementes e ossos de animais. Durante
o sculo XVI, as joias usadas no Brasil por mulheres e homens eram raras e as
poucas que j existiam, seguiam a moda vinda da Europa. No havia tradio da
ourivesaria no pas, todas as peas encontradas no Brasil vinham de fora.
As culturas indgenas mostram-se identificveis nos vrios
objectos encontrados, nas tradies e nos adornos usados em
rituais e cerimonias (alguns preservados at nossos dias),
demonstrando grande sensibilidade, particularmente no uso das
cores. (GOLA, 2008, P.78)
A conscincia de uma identidade brasileira surgiu com maior impacto a

partir da Semana de Arte Moderna em 1922. Esse movimento despertava uma
linguagem nacionalista no pas, com temas relacionados com os ndios e as
tradies nacionais com o intuito de valorizar a cultura brasileira.
Com toda sua complexidade e diferenciao ideolgica, o
movimento modernista que surge com a Semana de 1922
representa um divisor de guas nesse processo: por um lado
significa a reatualizao do Brasil em relao aos movimentos
culturais e artsticos que estavam ocorrendo no exterior, e por
outro, implica tambm buscar as razes nacionais, valorizando
o que haveria de mais autntico no Brasil. (OLIVEN, 2001)
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Desde o sculo XX at os dias de hoje a criao de uma joia se mostra em

transformao visto que a quantidade de ouro nas peas j no o seu valor
principal, e tambm leva-se em considerao o prprio design das peas e seus
conceitos. Kotler (1998) afirma que design significa a forma mais potente para
diferenciar e posicionar os produtos e servios de uma empresa.
Tendncia mundial nas ltimas dcadas, a arte da joalharia brasileira vem
se adaptando a uma clientela interessada em peas de qualidade e design
diferenciado. Pedrosa (2005) considera que as joias brasileiras j so identificadas
no mercado consumidor estrangeiro pelo trao jovem e leve, pela paleta de cores e
pela beleza das peas.
Pas das cores, da dana, do futebol, do clima tropical, das riquezas
naturais e das misturas raciais, o Brasil vem construindo uma identidade nacional
atravs de elementos que comeam a ser reconhecidos internacionalmente. Sodr
(2010, p. 326) ressalta no discurso do ex-presidente do Brasil Fernando Henrique
Cardoso na abertura das comemoraes dos cinco sculos de existncia do Brasil:
Somos talvez a maior nao multirracial e multicultural do mundo ocidental,
seno em nmero de habitantes, na capacidade integradora da civilizao que
fundamos. Essa diversidade e sua mestiagem constituem a marca do nosso povo,
orgulho do nosso pas, o emblema que sustentamos no prtico do sculo. No caso
deste estudo, a identidade brasileira ter enfoque no campo da moda, especialmente
voltada s bijuterias, indo alm dos esteretipos encontrados no pas. Para Leal
(2002, p. 50) temos uma das maiores biodiversidades do planeta, temos matriasprimas naturais belssimas e nicas, que se bem usadas, se tornam enormes
vantagens competitivas. Atualmente o Brasil est em evidncia no cenrio
internacional por ser uma economia que est em constante crescimento e isto tem
mudado a imagem do pas perante o mundo. Morace (2009) reitera que o Brasil
possui valores que so reconhecidos mundialmente e que podem gerar grande
oportunidade ao pas no momento em que possam ser revelados atravs de
produtos.
Assim, surge o conceito de brasilidade que busca uma definio sobre o
que a identidade brasileira. Freyre (2009) afirma que brasilidade um modo
caracterstico e especfico de ser do povo brasileiro, resultado da sua histria e
miscigenao social e cultural. Nesse contexto, fazem parte da concepo de
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ISBN: 978-84-697-0700-5
identidade brasileira temas como a natureza, aspectos culturais, sociais e

econmicos.
No campo da moda aplicada aos acessrios, pode-se observar a marca de
sandlias Havaianas, marca brasileira com maior reconhecimento internacional,
cujos produtos esto de acordo com conceitos de identidade Brasileira. As
sandlias Havaianas (figura 1) so as sandlias mais conhecidas no Brasil por todas
as classes sociais e, alm disso, a marca tambm reconhecida no mundo como
made in Brazil.
Figura 1: Sandlias Havaianas Edio Especial Carnaval 2014.

Fonte: Harper`s Bazaar Brasil
Encontradas em mais de 60 pases, as sandlias Havaianas retratam

aspectos culturais do estilo de vida do povo brasileiro atravs do seu design
descontrado, condizente com o clima tropical que abrange o pas, as cores intensas
e alegres. De acordo com Avelar (2009), o conceito de brasilidade na moda pode
agregar aspectos de originalidade do produto, atravs de tecidos, formas, cores,
volumes e a justaposio de todos esses elementos.
Ao aprofundar os conceitos de brasilidade aplicados s bijuterias toma-se
como exemplo o designer Joo Sebastio que interpretou em suas peas (figura 2) a
concepo de identidade brasileira. Nascido em Cuiab, Mato Grosso do Sul, Joo
Sebastio utiliza em suas peas a mistura de materiais, cores e movimentos
folclricos. A sua coleo Brasileirssima foi inspirada nas coloridas araras e
tucanos brasileiros, que tem como principal referncia as cores da bandeira
brasileira e que faz referncia Copa do Mundo de 2014, que ser realizada no
Brasil. As peas so produzidas em metal esmaltado, com banho de ouro e retratam
a fauna e a flora brasileira.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
Figura 2: Coleo Brasileirssima de Joo Sebastio

Fonte: Website do Designer
Na coleo Pantanal (figura 3), o designer Joo Sebastio, lana uma

linha artesanal em que enaltece as suas razes mato-grossenses, explorando
novamente a fauna e a flora nacional atravs das cores vibrantes, dos pssaros e
flores presentes nas peas da coleo.
Figura 3: Coleo Pantanal de Joo Sebastio

Fonte: Website do Designer
Dentro do conceito de brasilidade em bijuterias tambm temos como

exemplo a Sobral Design, empresa brasileira que desenvolve joias e outros objetos
com resina de polister. A empresa j esteve presente em eventos de moda
internacional, como o Paris Fashion Week, e suas peas j foram utilizadas por
celebridades internacionais. Na coleo Rio + Design, inspirada nos encantos do
Rio de Janeiro, apresenta muitas cores nas suas criaes, assim como retrata
paisagens e monumentos como o calado de Copacabana, o Po de Acar e o
Cristo Redentor (figura 4).
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Figura 4: Coleo Rio + Design de R Sobral

Fonte: Website da empresa
Consideraes finais
Em busca de se diferenciar entre os demais, os indivduos buscam maneiras
de se destacar dentro dos grupos dos quais fazem parte. Uma das maneiras de se
atingir esse objetivo atravs da ornamentao do corpo. Desde o incio do sculo
XX houve um crescimento considervel da gama de materiais que podem ser
utilizados no desenvolvimento de peas de joalheria contempornea.
Na cultura brasileira voltada moda, comum haver a valorizao do que
lanado nos grandes centros de moda na Europa. Porm, um pas com as riquezas
naturais e culturais como o Brasil possui muitas caractersticas peculiares que
merecem ser estudadas. O artesanato de moda brasileira reflete a acentuada
miscigenao cultural presente no pas. A hibridizao das culturas europeia, negra
e indgena ocorrente no pas, associadas moda e ao artesanato, transformam-se
em artigos sofisticados, exclusivos e originais.
Os marcadores identitrios brasileiros aplicados nos acessrios tornam-se
diferenciais competitivos, e algumas marcas brasileiras j assimilaram a
importncia de um design diferenciado em suas peas, estando com isso, aptas a
competir no mbito internacional. Ao observar a extenso territorial brasileira bem
como as diversas influncias culturais recebidas durante a sua colonizao, existem
inmeros atributos de brasilidade que podem ser aplicados no desenvolvimento da
identidade de uma marca de bijuterias brasileira.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
A GUA COMO ELEMENTO MOTIVADOR DO DILOGO

CIENTFICO INTERNACIONAL
Nubia Deborah Araujo Caramello17
Grupo de investigao gua, Territrio e Sustentabilidade UAB/Espanha
Laboratrio de Geomorfologia
Programa de Ps Graduao em Geografia pela Universidade Autnoma de
Barcelona
nubiacaramello@yahoo.com.br
David Sauri Pujol
Grupo de investigao gua, Territrio e Sustentabilidade UAB/Espanha
Programa de Ps Graduao em Geografia pela Universidade Autnoma de
Barcelona
david.sauri@uab.cat
Resumo
O presente artigo uma reflexo do papel dos Rios como um ator espacial e suas
guas como testemunha de seu uso e ocupao, tornando crescente o poder de
motivar cientificamente o dialogo em escala local e global a partir do sculo XX.
Como reflexo apresenta o Estado de Rondnia - Brasil, e os mecanismos que vem
sendo desenvolvido em prol das guas e do direto de uso mltiplo, adquirido
legalmente atravs da Lei das guas Brasileira 9.433/97, e ganha, teoricamente,
aportes para a mitigao de seus impactos. Entretanto esses instrumentos sozinhos
no so suficientes para o desenvolvimento de uma gesto eficiente das guas. Fato
este que motivou o dilogo cientfico multidisciplinar e internacional entre Brasil e
Espanha, em busca de novas abordagens tericas e metodolgicas, por meio da
experincia desenvolvidas com a Historia Ambiental , elemento chave para analisar
a dinmica de inter-relao entre o rio e a sociedade
Palavras chaves: Dilogo Hdrico, Gesto das guas, Conhecimento
Interdisciplinar, Historia ambiental.
Resumen
El presente artculo es una reflexin sobre el papel de los ros como protagonista
del espacio y sus aguas como un testimonio de su uso y ocupacin, lo que hace
aumentar el poder de motivar cientficamente el dilogo a escala local y global a
partir del siglo XX. Como un reflejo de la situacin en el Estado de Rondnia, y
los mecanismos que se estn desarrollando en apoyo del agua y de usos mltiples
directos, garantizados legalmente por la Ley de las aguas de Brasil 9.433/97, y
gana tericamente aportes para la mitigacin de sus impactos. Sin embargo, estas
herramientas por s solas no son suficientes para el desarrollo de una gestin
eficiente de las aguas. Hecho que motiv el dilogo cientfico multidisciplinar
internacional entre Brasil y Espaa, en busca de nuevos enfoques tericos y
metodolgicos desarrollados a travs de la experiencia con la historia ambiental,
elemento clave para analizar la dinmica de relacin entre el rio y la sociedad.
Palabras clave: Dilogo hdrico, Gestin de las Aguas, Conocimiento
Interdisciplinar, Historia Ambiental.
17
Bolsista do Programa Brasileiro de Capacitao do Nvel Superior, Doutorado Pleno CAPES.
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Introduo
O presente texto, trata do convite uma reflexo sobre considerarmos o rio
como um ator de bacia hidrogrfica e suas guas como elemento motivador de
dilogos, seja local, regional ou global, por se constituir a maior testemunha do uso
e ocupao de uma bacia hidrogrfica. Respalda-se na experincia vivenciada a
respeito da busca de um novo sentido para o termo sustentabilidade hdrica junto
ao Grupo de Pesquisa Experimental Dilogo Hdrico Multidisciplinar, localizado
no interior do Estado de Rondnia - Brasil.
Considerando uma base de discusso emprica que visa por meio da
amplitude das experincias globais, necessrio identificar instrumentos tericos e
metodolgicos que possa instrumentalizar a percepo hdrica, visando
reordenao de uma proposta coletiva de gesto de recursos hdricos que atenda as

necessidades de sustentabilidade socioambiental local ou a nvel de pequenas
bacias hidrogrficas e proporciona uma nova holstica sobre os corresponsvel pela
recuperao de um cenrio ambiental degradado.
Buscando na Historia Ambiental, para contribuir com as reflexes Quais
os atores de uma bacia hidrogrfica a serem considerados no plano de gesto? Ser
que a legislao de Recursos Hdricos vigente atualmente (Lei das guas Brasileira
9.433/97) corresponde a uma proposta de sustentabilidade aplicvel ao espao
Amaznico?, uma das interrogaes que permeiam a tese de doutorado em
andamento na Universidade Autonma de Barcelona da primeria autora deste
trabalho.
De acordo com Donald Worster, um dos fundadores da Histria Ambiental,
a gua em nosso tempo torna-se um estimulador de dilogos em diferentes escalas:
..el agua se ha convertido en un tema global: una parte cada
vez ms escasa, contaminada y conflictiva de la naturaleza. Es
hora de que los historiadores observen ms de cerca a este
elemento vital de la naturaleza y las formas que ha tomado,
para indagar sobre el significado del agua y su papel en la
historia (Worster, 1988:163.)
Seguindo o apontamento de Worster, no objetivamos uma ampla

discusso a respeito do percentual de gua geograficamente distribuda no planeta
terra, tampouco dos nveis de contaminao mundiais e os motivos que
desencadeiam cada um desse fator, at mesmo porque esse um tema amplamente
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publicado e reforado por inmeros pesquisadores no Brasil e demais pases tanto

pelas cincias humanas como pelas exatas.
Mas, buscaremos demonstrar os dilogos que ela, a gua, vem
desencadeando em diferentes nveis espaciais e em esferas polticas, econmicas e
territoriais, e como acaba motivando a interdisciplinaridade da pesquisa ambiental
e suas escalas de parceria mundialmente.
Quando pensamos em uma proposta de gesto hdrica, devemos considerar
os desafios deste instrumento, e geograficamente devemos considerar que as guas
doces no esto distribudas e acessveis de forma igualitria em todo o mundo,
por razes tanto naturais (clima, vegetao, solo, altitude, longitude, etc) quanto
antropicas (cultura, economia, polticas pblicas, etc). Fatores que levaram o
Relatrio do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento -PNUD do ano
de 2006, a classificar a gua como um recurso limitado, em grande parte do
Oriente Mdio, frica, partes da Amrica Central e oeste dos Estados Unidos da
Amrica. Relatando que at 2050 mais de 45% da populao mundial no ter
acesso gua potvel, se nenhuma providencia cabvel for tomada para minimizar
essa situao (PNUD, 2006).
Neste relatrio a Amrica do Sul classificada como a poro continental
mais rico do Planeta em recursos hdricos, com destaque para o Brasil, dispondo de
cerca de 20% das reservas de gua doce do mundo. Sendo a regio Amaznica com
o percentual de 60% do territrio Brasileiro e com menor densidade populacional a
detentora de cerca de 80% dessa gua e os demais 20% distribudos entre as
regies Sul, Centro Oeste, Nordeste e Sudeste, locais onde os conflitos pela gua j
se acentuaram desde a dcada de 70.
Uma anlise que para os brasileiros, residentes em Rondnia, Estado da
regio Amaznica, hoje no um fator a se comemorar, at mesmo porque falta,
em muitos rios e em muitas torneiras, gua, e sua ausncia torna-se um convite ao
dilogo local em busca de compreender historicamente as lacunas que vem
proporcionando esse novo cenrio. E tambm desencadeando aes em busca de
mitigar a realidade que vem sendo identificada em vrias bacias hidrogrficas em
Rondnia.
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Rio: um elemento natural ou social?

Quantas vezes nos questionamos sobre a origem do nome de um rio?
Geomorfologicamente ele pode receber denominaes, voltado a sua estrutura
fsica, ms, no ser como Rio Meandrante ou Rio Radial, que ele ser recordado,
mais sim pelo nome prprio direcionado a eles, um nome fruto de uma historia que
configurou socialmente a sua localizao.
Tomemos como exemplo rios com reconhecimento mundial: Rio Madeira,
Rio Amazonas, Rio Nilo, Rio Ganges; ou ainda conhecido localmente:_Rio
Vermelho (localizado na Bacia do Rio Branco, Zona da Mata Rondnia/Brasil,
com rea aproximada de 689 km) e Rio Tordera (localizado na Bacia do Rio
Tordera, Zona da Catalunha/Espanha com rea aproximada de 894 km) .
Observamos os rios localmente citados acima e faamos um ensaio
refletivo. O que esses rios geograficamente distribudos possuem em comum? Ser
que passaram pelos mesmos processos metablicos de apropriao? Quais marcas
podem ser classificadas pela geomorfologia ambiental como naturais ou
antropicas? Qual o enquadramento de suas guas? Qual percepo os moradores
ribeirinhos possuem sobre eles? Sua vazo suficiente para o uso e ocupao
socioeconmica de seus moradores? H, algum tipo de conflito para ter direito ao
acesso eles? Que tipo de espcies aquticas existem? Houve alguma alterao nos
ltimos 10 anos? Como estaria paisagem desses Rios se no tivesse ocorrido a
relao social?
Figura 01: A Rio Tordera, trecho localizado em Sant Celoni, Catalunha/Espanha, B Rio
Vermelho, trecho localizado em Alta Floresta do Oeste, Rondnia/Brasil
Fonte: Banco de dados de pesquisa de campo. Crdito foto A - Jackson Itikawa; B -Carla
Arruda Silveira
As respostas podem se diferenciar entre alguns rios, como tambm serem

muito semelhante em outros, porm todos eles tm uma histria a contar, a de
como entraram em contato com os seres humanos e quais relaes foram se
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desenvolvendo ao longo do tempo e possibilita que cada um tenha sua identidade

prpria. Uma historia que segundo Worster (1988), pode ser analisada em uma das
trs linhas de investigao: o entendimento da natureza propriamente, a anlise do
domnio socioeconmico e a apreenso de percepes, valores ticos, leis, mitos e
outras estruturas.
Um rio alimentado pelas guas, como nosso corpo alimentando pelo
sangue, para que nosso corao se mantenha vivo, quando algo altera os
parmetros de qualidade desse sangue, logo os mdicos comunicam uma doena
que precisa ser tratada, pois sua circulao pode comprometer os demais sistemas
do corpo. O mesmo se passa com a gua de um Rio, quando seus parmetros
fsicos, qumicos e bacteriolgicos so alterados, sendo um forte indicador que ele
esta doente e todos que dependem diretamente dele tambm podem ficar.
Porm quem faz o diagnstico? E quem comunica que esse Rio esta
doente? Ser que os demais atores de uma bacia hidrogrfica, em sua dimenso
rural e urbana, conhecem a sade do seu parceiro de jornada cotidiana? E que fator
ou a qual ator espacial atribuda a culpa?
Entre tantas interrogaes o grande desafio e descobrir juridicamente quem
so os rus. Dessa forma acreditamos que a gua, se torna a maior testemunha
social do uso e ocupao de uma bacia hidrogrfica, na qual os seus rios vo
guardando as marcas dessa historia ambiental.
Se analisarmos interdisciplinariamente, a gua foi a base essencial da
origem de todas as espcies de seres vivos do planeta Terra, como tambm sua
ausncia apontada, como o fator limitante para que os demais planetas estudados
no apresentem caractersticas naturais semelhantes ao nosso. Configura-se como
um elemento natural de significado paralelo, ao mesmo tempo em que um
elemento to singelo conhecido e com possibilidade de ser tocado por todos
indiferente da condio econmica, tnica, opo sexual ou nacionalidade. Por
outro lado o elemento mais importante do meio fsico, sendo fundamental
existncia dos seres biticos, fato que o torna um dos bens mais preciosos sobre a
tica da essncia da vida.
Houve um tempo em que a espcie humana no se diferenciava da natureza
e o termo meio ambiente era impensado, tendo em vista que todos faziam parte de
uma mesma malha metablica. Invs de uma migrao em busca de trabalho onde
as grandes indstrias estavam implantadas ou em processo de serem, ou de oferta
de terras para produzirem, a migrao era determinada pela escassez de alimento,
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alterao climtica entre outras razes. O fato era que os elementos biticos e
abiticos determinavam as estratgias de sobrevivncia de nossa espcie. Neste
perodo por meio de uma metodologia adaptativa ao meio natural como ser natural,
a sociedade sobreviveu.
O processo migratrio torna-se menos frequente, configurando a estrutura
de sociedade sedentria atual, em virtude de que com o tempo a espcie humana
descobre que esses elementos poderiam ser reorganizados para atender suas
necessidades e passam a lanar mo de uma metodologia transformadora por meio
da tcnica. Para Worster (2008:164) La tecnologa del agua alter el paisaje
terrestre y acutico, la configuracin de los pueblos, la relacin entre las ciudades y
los pases.
.
A gua como motivador de dilogos
O fato que desde a organizao territorial da espcie humana em uma
sociedade sedentria, a gua considerada um elemento comum na natureza,
impensvel como algo que viria a ser um elemento motivador de tantos dilogos no
inicio do sculo XX, e tratado como um grande desafio em pleno sculo XXI.
Entretanto a presso de um rpido crescimento populacional de 600 para 7 000
milhes de habitantes no planeta no perodo de 1970 a 2011 (PNUD, 2013)
desvinculada de uma proposta de gesto ambientais territorial, desencadeou a
urgncia de dilogos mundiais em busca da sobrevivncia da prpria espcie
humana.
Sculo XX
Inmeros eventos mundiais evidenciaram que as mudanas ambientais
existentes at ento necessitava de forma urgente entrar em uma pauta de discusso
global, reconhecendo que isoladamente seria impossvel combat-los. O primeiro
encontro ambiental com repercusso mundial ocorreu em 1972, em Estocolmo,
tendo as Mudanas Climticas, como elemento norteador. Cinco anos depois, em
1977 em Mar del Plata, Argentina, ocorre a Conferncia das Naes Unidas, sendo
a primeira vez na histria que a gua a pauta principal do dilogo internacional
entre governantes mundiais em busca de uma gesto das guas.
No ano de 1987 organizado pela Comisso Mundial para o Meio
Ambiente e o Desenvolvimento da Organizao das Naes Unidas (ONU), a
sequencia s discusses sobre o uso eficiente dos recursos hdricos, ressaltando seu
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mltiplo, aproveitamento em diversos setores da sociedade. O documento gerado

nesse evento ficou conhecido como Informe Brundtland, constituiu a primeira
tentativa de eliminar a dualidade entre desenvolvimento e sustentabilidade, criando
o plano Nosso Futuro em Comum (Boada e Sauri, 2002).
Em 1992 ocorre a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento Humano, no Rio de Janeiro Brasil, que passou a ser conhecida
como Rio-92, paralelo a Cpula da Terra 92. Por meio de intensos dilogos entre
todos os setores da sociedade e olhares mltiplos nasce um instrumento de gesto
mundial, a Agenda 21 Global, composta de 40 captulos, dos quais alguns se faz
necessrio evidenciar.
O Capitulo 18, que dispe sobre a utilizao e proteo dos recursos
hdricos evidenciando que:
A gua necessria em todos os aspectos da vida. O objetivo
geral assegurar que se mantenha uma oferta adequada de
gua de boa qualidade para toda a populao do planeta, ao
mesmo tempo em que se preserve as funes hidrolgicas,
biolgicas e qumicas dos ecossistemas, adaptando as
atividades humanas aos limites da capacidade da natureza e
combatendo vetores de molstias relacionadas com a gua.
Tecnologias inovadoras, inclusive o aperfeioamento de
tecnologias nativas, so necessrias para aproveitar plenamente
os recursos hdricos limitados e proteg-los da poluio
(MMA, Agenda 21).
E os captulos 34 e 35 voltados ao reconhecimento do relevante papel da

cincia e da tecnologia como fatores fundamentais para o processo de
desenvolvimento sustentvel (Philippi, 2000).
Pode-se se afirmar que a Rio-92, foi um grande divisor de guas do dialogo
ambiental envolvendo todos os setores da sociedade, e a partir de ento
desencadeou uma sequencia de eventos ambientais que objetivaram monitorar o
empenho dos pais envolvidos nos acordos da Agenda 21: Rio + 5 (Nova Yorque,
Estados Unidos), Rio + 10 (Joanesburgo, frica do Sul), Rio + 15 ou COP 15
(Copenhague, Dinamarca) at chegar Rio + 20 que ocorre novamente no Rio de
Janeiro.
O ano de 1996, torna mundialmente a gua como elemento de Gesto e
dilogo permanente atravs da criao do Conselho Mundial da gua (WWC),
objetivando promover a conscincia sobre gua, criar compromisso poltico e
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incentivar aes em todos os nveis da sociedade. Nesse mesmo perodo o governo

de Marrocos co-organizaram o primeiro Frum Mundial da gua.
Merece destaque o ano de 1997, que foi marcado por dois momentos muito
importante: o primeiro em escala mundial, em Kyoto, Japo, em que se assina o
protoco internacional com compromissos mais rgidos para a reduo da emisso
dos gases que agravam o efeito estufa, considerados, de acordo com a maioria das
investigaes cientficas, como causa antropognicas do aquecimento global. Em
segundo o Brasil lana a seu primeiro instrumento jurdico em nvel nacional
voltado a urgncia da implantao de uma gesto das guas integrada entre todos
os setores Lei 9.433/97 e implantao da Agencia Nacional das guas (ANA).
O elemento natural gua passa a receber uma nova denominao social, poltica e
econmica, passando a ser conhecido como recurso hdrico, e ganha na legislao
brasileira aportes para a mitigao de seus impactos.
Sculo XXI
A gua torna-se tema norteador de dilogos mundiais por meio do Frum
Mundial da gua, que realizado a cada trs anos. Esse evento vem se destacando
por meio de parcerias mundiais que vem se ampliando desde 1996. Em 2000, foi a
vez de Haia nos Pases Baixos, seguido de Kyoto no Japo em 2003, Cidade do
Mxico em 2006, Istambul na Turquia em 2009, em 2012, cidade de Marselha e o
governo da Frana. O prximo evento esta programado para, a ser realizado em
2015, na Coria do Sul.
A Organizao das Naes Unidas (ONU) para reforar ainda mais uma
ao global para atender s metas dos Desafios do Milnio (ODM) relacionadas
gua, foi proclamado a dcada da gua de 2005 2015. Tendo sua vigncia em 22
de maro de 2005, no qual a partir de ento passou anualmente a se comemorar o
dia mundial da gua. Em 2009, a ONU lana uma agencia direcionada para a
temtica, intitulada ONU gua e juntamente com suas 26 agncias, passaram a
estabelecer parcerias com setores governamentais e no governamentais para
identificar e analisar a cada trs anos, dados e tendncias que afetam os recursos
mundiais de gua doce.
Em 2012, as atividades desenvolvidas pelo Grupo Experimental de
Pesquisa Dilogo Hdrico Multidisciplinar, que tem entre suas atuaes o I e II
Simpsio de Recursos Hdricos em busca de instrumentalizar a populao para o
dilogo hdrico, de forma a integrar todos os atores no processo de articulao de
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Gesto das guas em pequenas bacias hidrogrficas no Estado de Rondnia,

ganha dimenso por meio do convite do Frum Nacional da Sociedade Civil em
Comits de Bacia Hidrogrfica (FONASCH), a fim de socializar a experincia
durante o Frum Amaznia Sustentvel, que ocorreu no observatrio da Gvea
durante a Rio +20. E durante a Cpula da Terra. Ambos eventos fazem parte de um
conjunto de espaos de dilogos proposto durante a Rio + 20.
Em 2013, o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientifico e
Tecnolgico(CNPq) que objetiva contribuir com a disseminao de informaes
sobre cincia, tecnologia e inovao no Brasil, elege para o Premio Jovem
Cientista, o tema "gua: desafios da sociedade".
E no ms de outubro de 2014, ocorrer em Cceres, Espanha, o
CONGRESO INTERNACIONAL: GESTIN HDRICA Y PLANIFICACIN
ESTRATGICA DEL TERRITORIO, onde participaro da rea de vrios pases,
sendo o evento patrocinado pelo Ministerio de Ciencia e Innovacin de Espanha,
Governo de Extremadura e a Liga Mundial de Advogados Ambientalistas.
Contando
com
colaboraes
acadmicas
das
Universidade
de
Extremadura, Universidade Nacional Autnoma de Mxico, da Universidade Paulo

Freire de Nicaragua e da Universidade Belgrano de Argentina, entre outras.
A cada ano torna-se cada vez maior o nmero de eventos que buscam
proporcionar o dilogo direcionado gua, em escalas locais e regionais,
organizados por atores representantes de todos os setores da sociedade, de forma
isolada ou integrada, buscando nessa metodologia a possibilidade de ampliar
alternativas participativas para a problemtica instaurada. Seria impossvel
apresentar aqui todos eles.
Aproximao da escala espacial de dilogo: Rondnia/Brasil
Quando o conflito pelo acesso e uso da gua se instala no mundo ou no
restante do pas, se voltam os olhares para a Bacia Amaznica, e ecoam-se gritos
de Precisamos proteger a Amaznia, l esto as reservas de gua doce, porm a
trajetria de eventos mencionados desenvolvido entre os sculos XX e XXI, no
foram suficiente para que o maior patrimnio de gua doce do mundo se
mantivesse ausente de impactos ambientais. A percepo de uma regio rica
quantitativamente em recursos hdricos desvinculou as consequncias quando um
rio torna-se qualitativamente comprometido, ele se torna doente.
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Nesse sentido buscando aproximar a escala de anlise para nossa rea de

investigao doutoral, e dessa forma ter maior propriedade das informaes aqui
apresentadas, delimitamos o estado de Rondnia como dilogo local. Rondnia
com seus 52 municpios, esta inserido dentro da bacia hidrogrfica Amaznica, em
uma regio de intensa presso econmica, pelo avano da soja e da agropecuria, e
recentemente um novo ciclo econmico, o de gerao de energia hidreltrica por
motivao por uma riqueza hidrogrfica distribudos em 238 mil e 400 km.
Atravs da lei complementar do Estado de Rondnia Lei 255/2002, o
estado ganha sua legislao das guas, momento em que foi divida em sete bacias
hidrogrficas sendo elas: Bacia do Rio Guapor, Bacia do Rio Mamor, Bacia do
Rio Abun, Bacia do Rio Madeira, Bacia do Rio Machado e Bacia do Rio
Roosevelt (figura 2). Uma riqueza hdrica de afluentes que alimentou por muito
tempo a percepo de quantidade hdrica, fato que no motivou que os comits de
Bacia Hidrogrfica fossem implantados mesmo diante da presena da Legislao
Hdrica Estadual desde 2002. Dessa forma at meados de 2012, no houve
processo de criao dos comits.
Infelizmente o habito de agir ambientalmente apenas para remediar e no
prevenir torna-se uma das grandes falhas das polticas territoriais e somente quando
o caos se implanta, as leis saem das gavetas e todos correm para proteger as guas,
os solos, o ar.
O Estado de Rondnia no se diferenciou desse cenrio, as vrias
influncias culturais seja na cultura alimentar, na percepo econmica de espao
pelos povos da/na floresta desvinculada de um planejamento integrado, vem
resultando em um ndice de transformao do espao natural, tendo a supresso da
vegetal natural seu principal indicador de impacto (Caramello, Maral & Lima,
2011)
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Figura 01 - Bacia do rio Machado ou Ji-Paran

Fonte: SIPAM, material de palestra de formao 2010 .
Um cenrio catico vem se implantando paralela a suposta teoria da busca

para um desenvolvimento sustentvel mundial. Na hora da deciso final, o
progresso e a urgncia do desenvolvimento falam mais alto. Um dos fatores que
podem confirmar essa afirmativa encontramos nos estudos desenvolvidos pelo
Laboratrio de Pesquisa de Geografia e Planejamento Ambiental, da Universidade
Federal de Rondnia, que desde 2011, apresentava uma reflexo a respeito de dois
grandes empreendimentos no Rio Madeiras, financiado pelo Governo Federal, a
construo das Usinas Hidreltricas de Jirau e Santo Antonio, e entre os muitos
impactos evidenciava que uma das reas a serem alagadas pelos empreendimentos
seria a comunidade de Mutum-Paran, bem como a emergncia de uma nova
reestruturao na geografia local pela construo das hidreltricas no Rio Madeira
(Cavalcante, Nunes, Silva & Lobato 2011).
As consideraes cientificas apresentadas por Cavalcante et al (2011),
torna-se lamentavelmente, confirmadas no inicio de 2014, quando ocorreu uma das
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maiores cheias do Estado de Rondnia, alagando quase por completo o Municpio

Mutum-Parana, citado no relatrio de Cavalcante et al. Chegando a outros
municpios distribudos em todo percurso do Rio Madeira e tambm a Bolvia, pais
fronteirio.
Se as usinas foram responsveis pela alterao da adaptao do Rio
Madeiras as enchentes de 2012, um dilogo que esta em processo de discusso
por vrios pesquisadores. Porm os efeitos so inquestionveis e vivenciados pela
populao local que acaba ficando a margem dos dilogos tcnicos cientficos, uma
das falhas para que uma gesto de integrao de todos os setores da sociedade
ocorram.
O carto de visita do Estado de Rondnia, a estrada de Ferro Madeira
Mamor, considerada como patrimnio mundial pela UNESCO, e localizada a
jusante das hidreltricas citadas, tornaram-se fonte de dilogos jornalsticos
noticiados por toda a rede de jornal local e nacional.
Figura 3: Enchentes no Rio Madeira, em fevereiro de 2014, Porto Velho,

Rondnia/Brasil.
Fonte: Registro disponibilizado pelo fotografo Benedictos
Realidades como essa se torna um exemplo da relevncia de a implantao

de Gesto de Recursos Hdricos por meio da Lei 9433/97, adaptada pela Lei
Estadual 255/2002. Frente, a esse desafio, o Estado de Rondnia, por meio do
Conselho de Recursos Hdricos aprovou em fevereiro de 2014, a autorizao legal
para eleies e implantao de comits de bacias hidrogrficas. Entretanto, tornar a
lei um instrumento de interveno espacial, no depende apenas da existncia da
mesma, mais, tambm o quanto cada ator de bacia hidrogrfica se compromete a
dialogar com os demais setores, reconhecendo a relevncia de cada um em uma
Bacia Hidrogrfica.
No haver gesto dos recursos hdricos de fato se as representatividades
amaznicas no estiverem capacitadas com a maior arma em busca do
desenvolvimento sustentvel o conhecimento, para que a presena de conflitos pelo
direito a gua possa ser mitigado atravs da co-participao de cada ator local.
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Aes atuais desenvolvidas em busca do dilogo hdrico em Rondnia: passos

significativos
Direcionamos nosso dilogo para as percepes apresentadas por diversos
setores da sociedade que diante do desafio vivenciado, sobre a fragilidade do
sistema hdrico do Estado de Rondnia, vem estabelecendo sua contribuio.
a)
Sistema de Proteo da Amaznia (SIPAM) PROJETO PROBACIAS

(Setor Pblico Federal): Aps o diagnostico do comprometimento de
grande parte dos mananciais voltados ao abastecimento urbano do Estado
de Rondnia, se implantouesta iniciativa. Contando com o apoio e
comprometimento dos rgos parceiros, o objetivo deste projeto
desenvolver instrumentos, metodologias e estratgias para viabilizar um
programa de restaurao de bacias hidrogrficas enfatizando as matas
ciliares de nascentes, mananciais e o uso racional dos recursos hdricos.
b) Secretaria de Meio Ambiente e Agricultura de Jaru Projeto Recuperao

de Mata Ciliar: Envolvendo e capacitando os produtores rurais, investiu na
recuperao de matas ciliares em parceria com o SIPAM
c) Mobilizao da Sociedade Civil Organizada e Usurios da Bacia do Rio
Branco: Estratgias de mobilizao em prol da formao de comits de
Bacia Hidrogrfica na regio Centro-Sul de Rondnia, iniciativa de psgraduandos da turma de Percia e Auditoria Ambiental da Faculdade de
Rolim de Moura (FAROL), formando o Grupo Experimental de Pesquisa
Dilogo Hdrico Multidisciplinar. Reunies em busca de esclarecimentos
sobre as estratgias de mediao de conflitos pelo acesso a GUA.
Revindicao por investimento em projetos de mitigao dos problemas
ambientais na Bacia do Rio Branco, problemas envolvendo o destino
inadequado do lixo, a falta de informao sobre as reais responsabilidades
de impacto gerado pelas PCHs locais, alto ndice de desmatamento e
acessibilidade para os que ficam ilhados nos perodos de alta estiagem,
fazem parte da articulao desse grupo, composto por Lideranas
indgenas,
produtores
rurais,
moradores
urbanos,
quilombolas,
universidade e Ministrio Pblico.

d) Programa de Educao Ambiental na Bacia do Rio Branco RO: Projeto
Piloto Setor Energtico: O presente programa uma iniciativa do setor
energtico privado que surgiu da necessidade de investigar as vantagens e
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desafios para o empreendedor do setor eltrico na implantao de

programas de responsabilidade socioambiental no interior do Estado de
Rondnia. Trata-se de uma experincia vivida na implantao de aes
desenvolvidas no Programa de Educao Ambiental PRESERVAR E
CONSERVAR DEVER DE TODOS, desenvolvido na regio de Alta
Floresta dOeste, pela HIDROLUZ Centrais Eltricas. Tem como objetivo
demonstrar a importncia da participao da iniciativa privada, atuando
como apoio para o fortalecimento da educao no mbito regional e, de
que forma o vnculo entre o setor pblico e o privado podem contribuir na
formao socioambiental de alunos do ensino fundamental, mdio e
superior. Demonstra tambm os benefcios para o empreendedor que
adquire uma postura de parceria e envolvimento com a comunidade onde
esta inserida. A formao do cidado no de responsabilidade nica do
estado, toda a sociedade deve estar inserida neste processo, a prtica da
responsabilidade
social
voltada
para
sensibilizao
para
conscientizao dos jovens sobre a importncia da preservao e

conservao ambiental fundamental para a melhoria da qualidade de vida
local. A insero da iniciativa privada neste processo contribui para
fortalecer e disponibilizar o suporte necessrio para o desenvolvimento das
aes pedaggicas e prticas que despertam nos alunos uma viso
diferenciada neste processo.
A contribuio terica e metodolgica da Espanha na escala local de estudo.
O que torna uma universidade referncia internacional e possibilita
parcerias entre os grupos/laboratrios de pesquisa Geografia e Planejamento
Ambiental
(LAGEOPLAM-UNIR,
Rondnia,
Brasil),
Grupo
de
Estudos
Ambientais do Norte Fluminense (GENORTE/LAGESOLOS-UFRJ, Rio de

Janeiro, Brasil), Grupo de Estudos gua, Territrio e Sustentabilidade (GRATSUAB, BellaTerra, Espanha), grupo de pesquisa Recerca en rees de Muntanya i
Paisatge (GRAMP-UAB, Espanha), juntamente com o Grupo Experimental de
Pesquisa Dilogo Hdrico Multidisciplinar (Zona da Mata, Rondnia, Brasil)?
A resposta consiste em buscar compreender as lacunas presentes no
dilogo hdrico da esfera local ao global, e que possa ao mesmo tempo contribuir
para que esse dilogo se torne um instrumento de polticas pblicas durante o
ensaio do que seria de fato a Gesto Sustentvel das guas, no espao Amaznico.
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Um desafio urgente, porm, no inovador. Philippi Jr (2000), com uma

experincia acumulada, j o reafirmava no inicio do sculo XXI, evidenciado que
era necessrio analisar a dinmica ambiental como uma realidade sistmica aberta.
E, para dar conta da complexidade que envolve o uso e ocupao das bacias
hidrogrficas e seus efeitos na qualidade e quantidade das guas, era essencial uma
interao de pesquisa interdisciplinar.
.... o maior obstculo para o desenvolvimento da cincia e da
tecnologia seria o aprendizado de uma abordagem global de
um
dado
problema
ambiental,
envolvendo
a
multidisciplinaridade e a interdisciplinaridade, o que tem como
implicao a aproximao, o dilogo e a fuso das diferentes
disciplinas. Na verdade, mesmo existindo experincias
anteriores em trabalhos interdisciplinares, ficou patente ainda
uma significativa dificuldade para se atuar nesse sentido: no
h uma receita pronta para o exerccio dessa
interdisciplinaridade (Philippi, 2000, p. 13).
O fato que o passado torna-se hoje o nosso maior professor, no sentido

que precisamos compreende-lo, para que possamos fazer a lio de casa em busca
de um ambiente equilibrado. E se esse professor, nos, apresenta os ambientes
naturais e transformado como objeto de estudo, torna-se tambm um convite a
analisar a base terica da historia ambiental como uma lupa para que possamos
compreender os processos que desencadearam os cenrios mltiplos em diferentes
escalas de interesse de cada equipe de investigao.
A ideia de uma histria ambiental comeou a surgir na dcada de 1970,
medida que se sucediam conferncias sobre a crise global e cresciam os
movimentos ambientalistas entre os cidados de vrios pases. Em outras palavras,
ela nasceu numa poca de reavaliao e reforma cultural, em escala mundial
(Worster, 1988:250).
A gua, neste perodo percebida pelos historiadores como uma
protagonista da nova fase que se inicia.
A travs de milagrosas tecnologas nuevas, el agua se convirti
en un recurso abundante y democrtico. El agua fue obligada a
movilizar las ruedas de la industria y a obtener enormes
ganancias al hacer textiles. La tecnologa del agua alter el
paisaje terrestre y acutico, la configuracin de los pueblos, la
relacin entre las ciudades y los pases (Worster, 1988:164)
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Neste mesmo vis, Molina e Toledo (2011) apontam que ...La misin de
hombren moderno consita en acelerar el mecanismos de la evolucin servindose
de la propria naturaleza para conseguir el mximo bienestar. El progresso se
materializava, pois, no logro da abundancia material mediante a utilizacin de la
cincia y tecnologia (2011:41).
Estas forma de organizao espacial vem construindo a cada dia novas
cicatrizes, e se queremos contribuir com novas reflexes no podemos continuar,
como diz o ator supracitado ....no persigue, como pretendan las vijas
historiografas positivistas y neopositivista, buscar la <<verdad de lo que ocurri>>
sino producir un conocimiento de calidade, esto es, un defininido por la utitilidad,
social... ( Molina e Toledo, 2011:46).
Compreender os processos que desencadearam a historia do ambiente e
como essas informaes podem ser base de polticas pblicas, tanto nem nveis
locais quanto globais. Alm disso, h a necessidade de envolver a percepo de que
todos estamos inseridos em um sistema bitico e que cada local tem sua identidade,
porm em tempos de mudanas globais, onde a cultura e a economia esto
interligados precisamos aguar a holstica dos fatores desencadeados das mudanas
em um ensaio de escalas (David e Sauri, 2001).
Neste contexto, analisar a sociedade e sua relao com os elementos
naturais um convite a compreender por meio da historia ambiental os processos
metablicos que aproximam e distncia ambos (David e Sauri, 2001; Molina e
Toledo, 2011). Aproximando essa reflexo ao dilogo proposto no presente artigo,
perceberemos que a gua elemento essencial no apenas para sobrevivncia
bitica, mas para o desenvolvimento econmico que compem mudanas
constante.
No crescente cenrio de preocupao de interao entre a sociedade e o
meio fsico, pesquisadores Espanhis, especificamente na regio da Catalunha,
fazem com que as bacias hidrogrficas passam a ser alvos de projetos de pesquisa
multidisciplinar, tendo como base a historia ambiental, por reconhecer que no
somente a espcie humana mais tambm o ambiente natural. Isto tem muito a nos
dizer, sobre como se sente e que cicatrizes guardam de acontecimentos em tempos
remotos milenares como nas eras glaciais ou no tempo atual por meio dos ciclos
econmicos, que configuram a paisagem que hoje visualizamos na Catalunha. Os
estudos vem apontando que a natureza sozinha dinmica, entretanto a ao
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humana configura de uma forma extremamente acelerada a paisagem (Guerra e

Maral, 2006).
Evidncias identificadas nas obras Naturaleza Transformada, organizada
por Molina e Alier (2001), Els Sistemes Socioecolcs de la conca de la Tordera,
organizada por Boada, Mayo & Maneja (2008) contendo estudos desenvolvidos
por pesquisadores intregados ao Instituici Catalana dHistria Natural e na obra
Cambio Globa, escrita por Boada e Saur (2002), dotadas de reflexes tericas
sobre as razes do
que no esta inserida somente nos dilogos de mudana
climtica, mais no conceito que o planeta terra um sistema ambientalmente

integrado.
Palavras de encerramento
A histria de um rio passa a ser a nossa histria. H uma relao de
interdependncia da sobrevivncia de ambos. Os dilogos estabelecidos em todos
os mbitos mencionados, o focam como um elemento, um recurso. Mas o Rio ator
de uma bacia hidrogrfica, que precisa ser ouvido e tambm garantido seu direito
ao uso mltiplo das guas, no mencionado.
O resgate da compreenso de como esse rio e a historia humana se
separam, torna uma pergunta motivadora a utilizar a base terica da historia
ambiental. Vrios lugares do mundo a utilizam para contar os processos que
transformaram a paisagem, entre esses lugares optamos pela experincia que vem
sendo desenvolvida na Espanha, devido a sua utilizao fazer parte de uma equipe
multidisciplinar e interdisciplinar, onde o olhar do gegrafo se faz presente.
Nesse breve dilogo estabelecido, como um relato de pensamento e no
almejou uma discusso cientfica, porque o emprico necessita ter espao para que
os instrumentos tericos, tecnolgicos e cientficos possam criar uma teia de
interao e colaborar com os mutuos dilogos.
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O QUE O ECONMICO? A PERSPECTIVA DA ECONOMIA

SOLIDRIA E DA ECONOMIA FEMINISTA
Luciene Rodrigues18
Depto. de Economia/PPGDS / UNIMONTES
luciene.rodrigues@pq.cnpq.br
Resumo
A definio do campo econmico comporta uma dimenso formal e outra
substantiva, esta ltima quase sempre esquecida pelo mainstream econmico. A
noo dominante de economia considera apenas a dimenso formal, reconhece
como atividade econmica somente a produo de bens e servios com valor de
troca. Polanyi oferece elementos para recuperar a dimenso substantiva, mostrando
a pluralidade do comportamento econmico e que a finalidade ltima da atividade
econmica a satisfao das necessidades. Neste sentido, a presente comunicao
procura discutir o processo de autonomizao da esfera econmica assimilada ao
mercado e apresenta algumas ferramentas analticas para a desconstruo do
conceito dominante a partir da noo de Economia Solidria. Mostra-se como o
conceito de Economia Solidria recupera a dimenso substantiva e aponta, ainda,
para a proximidade entre o conceito de economia solidria e a abordagem feminista
da economia.
Palavras chaves: economia solidria; mudana social; economia feminista.
Abstract
What constitutes the economic field comprises a formal dimension and other
substantive, the last one is forgotten by the economic mainstream. The dominant
notion of economics considers only the formal dimension, as economic activity
recognizes only the production of goods and services with exchange value. Polanyi
provides elements to retrieve the substantive dimension, showing the diversity of
economic behavior and that the purpose of economic activity is the satisfaction of
needs. In this regard, this communication aims to discuss the process of
empowerment of the economic sphere assimilated to the market and presents some
analytical tools for the deconstruction of the dominant concept from the notion of
solidarity economy. It is shown how the concept of solidarity economy retrieves
the substantive dimension. The study also points to the proximity of the concept of
solidarity economy and feminist approach to economics.
Keywords: solidarity economy; social change; feminist economy.
18
Pesquisa apoiada pela Fundao de Apoio Pesquisa do Estado de Minas Gerais FAPEMIG.
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Introduo
A Economia compreende o estudo do conjunto de atividades de produo
de bens e servios e sua distribuio. Produo e distribuio precisam de
colaborao entre pessoas, assim como a poltica, a cultura, a economia uma
atividade social. A definio do que economia comporta duas dimenses, sendo
uma formal (a relao entre meios e fins) e outra substantiva, relacionada s formas
de cooperao estabelecidas entre os atores sociais para produzir, circular e
distribuir os bens e servios.
A noo dominante de economia considera apenas a dimenso formal,
reconhece como atividade econmica somente a produo de bens e servios com
valor de troca. Polanyi (2000) oferece elementos para recuperar a dimenso
substantiva, mostrando a pluralidade do comportamento econmico. As abordagens
tericas da economia feminista e a economia solidria so parte deste esforo de
concepo de uma economia plural, contribuem para a construo de uma
economia mais humana, centrada nas necessidades humanas. Neste sentido, a
presente comunicao busca destacar a aproximao entre essas duas concepes
de economia, desenvolve a hiptese de que a aborgem da economia solidria do
que o econmico muito prxima da perspectiva feminista da economia. Isso
feito pela explicitao de valores comuns e princpios econmicos convergentes
nas duas perspectivas. O texto, organizado em trs sees, busca responder
questo: como a noo de economia de paradigmas econmicos emergentes como
a perspectiva da economia solidria e a abordagem feminista da economia,
colocam em xeque, tensionam, desconstroem o conceito dominante de economia?
Na primeira seo, mostra-se que as duas perspectivas buscam em Polanyi
a base conceitual para desconstruir a viso dominate de economia. Para Polanyi as
sociedades no modernas garantiam os meios materiais para a satisfao das
necessidades atravs de duas formas econmicas bsicas a reciprocidade e a
redistribuio. Enquanto que na sociedade contempornea de mercado o objetivo
o acmulo de ganhos monetrios, em outras economias o que se busca a
reproduo material da prpria vida. Entende Polanyi que devemos recuperar o
significado substantivo de "economia" e tanto a economia solidria quanto a
abordagem feminista da economia procuram com seu corpo conceitual fazer isso.
Assim, a primeira seo analisa a trajetria histrica de encastramentodesencastramento-reencastramento da economia nas relaes sociais de modo a
perceber o processo de autonomizao da esfera econmica assimilada ao mercado
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o que, no raro, acaba por gerar confuso entre a noo de economia, associando-a
economia de mercado e auto-regulao deste.
Na segunda seo, apresentam-se algumas ferramentas analticas para a
desconstruo do conceito dominante a partir da noo de Economia Solidria.
Mostra-se que a economia possui um hemisfrio luminoso e um cinzento e que a
noo dominante de economia capta apenas o primeiro hemisfrio, aquele que
mensurvel e visvel e que o conceito de Economia Solidria recupera a dimenso
substantiva da economia, toda atividade produtiva voltada para satisfao de
necessidades sociais estabelecidas democratimente. A partir de seis critrios de
diferenciao, o estudo mostra algumas diferenas entre a economia capitalista, a
economia pblica e a economia solidria.
A terceira seo dedica-se a discutir convergncias, pontos de
aproximao, valores e princpios partilhados entre as abordagens do que o
econmico da economia solidria e da economia feminista. Por ultimo, so feitas
algumas consideraes finais.
1. Economia solidria e a noo dominante de economia

No campo terico, o conceito dominante de economia difere do
entendimento da perspectiva da economia solidria com relao ao que
econmico e ao que atividade econmica.
Em um dos manuais de Economia mais difundidos no mundo, Mankiw
(2014) define a economia como o estudo de como a sociedade se organiza para
decidir a dinmica de alocao dos recursos escassos. Nesta mesma obra, o autor
sumariza os principais pressupostos que fundamentam o campo disciplinar da
economia em dez princpios. Os quatro primeiros procuram tratam do processo
pelo qual as pessoas tomam decises; os trs seguintes, como as pessoas interagem;
e, os trs ltimos, como a economia funciona (ver Box 1).
Box 1: Dez princpios econmicos, segundo Mankiw (2014)
COMO AS PESSOAS TOMAM DECISES
Princpio 1 - As pessoas enfrentam tradeoffs
Tradeoff o termo econmico para uma situao de escolha conflitante. Ao conquistar o uso de um recurso
escasso, se abre mo de outro.
Princpio 2 - O custo de alguma coisa aquilo de que voc desiste para obt-la (custo de oportunidade)
A partir do tradeoff, a tomada de decises exige a comparao entre os custos e benefcios das possibilidades de
ao.
Princpio 3 - As pessoas racionais pensam na margem
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Um tomador de decises racionais executa uma ao se, e somente se, o benefcio marginal ultrapassa o custo
marginal.
Princpio 4 - As pessoas reagem a incentivos
As pessoas respondem a incentivos, a fatores externos que influenciam na tomada de deciso.
COMO AS PESSOAS INTERAGEM
Principio 5 - O comrcio pode ser bom para todos
A concorrncia um fator interessante.
Princpio 6 - Os mercados so geralmente uma boa maneira de organizar a atividade econmica
Perseguindo os prprios interesses pessoais, as pessoas enobrecem e elevam o mercado. Ao perseguir o prprio
interesse, frequentemente se atinge o interesse social.
Princpio 7 - As vezes os governos podem otimizar os mercados
Existem algumas excees regra em que os mercados so uma boa maneira de se organizar a atividade
econmica. Em alguns casos, pode no haver uma alocao eficiente de recursos, o que chamado de falha de Mercado.
COMO A ECONOMIA FUNCIONA
Princpio 8 - O padro de vida de um pas depende da sua capacidade em produzir bens e servios
Princpio 9 - Os preos sobem quando o governo emite moeda demais
Princpio 10 - A sociedade enfrenta um tradeoff de curto prazo entre inflao e desemprego
A esses dez princpios de economia esto associados conceitos de escassez,

eficincia, indivduo racional, economia de mercado, assimetrias de mercado, ciclo
de negcios, entre outros. A idia forte de que recursos ou fatores de produo so
escassos e que desejos e necessidades humanas so ilimitadas e que sempre se
renovam. Assim, a economia moderna apresenta trs traos (1) autonomia
conferida esfera econmica assimilada ao mercado, o que gera confuso entre
economia e economia mercantil, dos fisiocratas aos neoclssicos; (2) o mercado
como auto-regulador; a esses dois pontos de Polanyi, Laville (2013) identifica um
terceiro, levantado por Marx, Mauss e Weber (3) a identificao da empresa
moderna com a empresa capitalista.
Um contrapondo a esta compreenso do que a Economia tem sido
colocada pela perspectiva da Economia Solidria, tanto no campo terico quanto
das prticas. Estas tem sido um fenmeno crescente em muitos pases
desenvolvidos, subdesenvolvidos nos cinco continentes,
com diversidade de
formas econmicas onde as pessoas se associam para produzir e reproduzir meios

de vida com base em relaes de reciprocidade e igualdade. Essa prticas tm
recebido diferentes denominaes: Economia solidria, Economia popular,
Economia popular solidria, Economia social solidria, Economia social,
Economia da ddiva, Scio-economia solidria, Economia do trabalho, Economia
humana, Economia da reciprocidade, Privado social, Setor no lucrativo, Terceiro
setor, entre outras.
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A noo de Economia Solidria tensiona a teoria economica dominante e o

individualismo metodolgico associado ao apresentar uma perspectiva plural da
economia e ao compreender que o agir humano pode ser motivado bela busca do
interesse comum, que a finalidade econmica pode ser mltipla e no apenas
mercantil; que a atividade econmica inclui toda atividade voltada para a produo
de bens e servios com valor de uso e no apenas com valor de troca. Prope-se a
crtica estrutura de desejos ou demandas de bens e servios, a qual gera o
imaginrio do consumo numa sociedade capitalista, e sim chegar a um acordo
relativo s formas de produo e consumo mais adequadas social e
ambientalmente. Trata de uma desconstruo de princpios individualistas e
privatistas predominantes na maioria das relaes econmicas, e de construo de
uma cultura pautada na solidariedade e no bem comum.
A Economia Solidria surge nos ltimos 35 anos, corresponde a prticas
novas ou renovadas, nas vizinhanas do terreno da Economia Social. Por vezes
so termos complementares, por vezes opostos. A Economia solidria no uma
simples continuao a nova denominao para a Economia social, mas antes, uma
nova realidade com novas prticas e novas teorizaes. um prolongamento e uma
inflexo da teorizao da Economia social. Segundo Roque Amaro (2009) uma das
originalidades da Economia solidria de se inscrever iniciativas da sociedade
civil num espao pblico de sociedades democrticas modernas.
At o sculo XVII, no havia separao entre economia e moral (Lechart,
2002). Havia uma unidade entre o social, o econmico, o poltico e o religioso.
Segundo Polanyi (2000), a economia estava enraizada no sistema social, sendo
impossvel separ-la mentalmente de outras atividades societrias.
Polanyi destaca que produzir e distribuir bens e servios envolve troca,
mercados, assim como relao social. Para ele, at a modernidade, as atividades
econmicas encontravam-se encastradas nas relaes sociais. Para Laville (2013),
na modernidade democrtica, a economia vai apresentar um duplo movimento: o
primeiro exprime a tendncia ao desencastramento da economia, de uma economia
com mercado, passa-se cada vez mais a uma economia de mercado, uma certa
autonomizao da atividade econmica, possibilitada em grande parte pelo
desenvolvimento da economia monetria, pelo uso intenso do
dinheiro na
mediao de todas as trocas.

Simmel (1987) mostra que o dinheiro tem suas virtudes em termos
econmicos: a primeira delas que ele desvincula o produtor do consumidor e cria
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uma relao entre possuidor e comprador, o que gera uma impessoalidade, o que
faz com que a desigualdade gerada pela relao pessoal deixe de existir. A segunda
virtude que o dinheiro torna tudo intercambivel, permitido que tudo possa ser
comprado e trocado basta ter o dinheiro, que uma forma abstrata que substitui
qualquer coisa. Portanto todos os bens podem ser avaliados pelo mesmo fator. A
terceira que o dinheiro aproxima o mundo, pois possibilita o contato indireto com
diversos lugares do mundo. Segundo Simmel quando o dinheiro serve como
mediador entre as relaes econmicas, ele liberta, traz independncia; mas quando
serve de mediador entre as relaes sociais, acaba trazendo a elas uma
superficialidade, leva a indiferena,
corta a relao. Para Laville (2013) o
neoliberalismo ativa a tendncia ao desencastramento da economia, com a utopia

da sociedade de mercado.
O segundo movimento exprime a tendncia inversa desencastramento, o
reencastramento democrtico da economia, onde a referncia solidariedade
aspecto fundamental. Dessa maneira, uma primeira chave analtica seria perceber
esse movimento de encastramento - desencastramento - reencastramento da
economia nas relaes sociais, ao longo da histria, que pode ser mais intenso em
determinadas sociedades, mais fraco em outras, e assumir formas diferenciadas nos
diferentes espaos e tempos bem como a pluralidade do comportamento econmico
como assevera Polanyi (2000), com a atividade econmica voltada no somente
para o mercado como tambm para a redistribuio, reciprocidade e administrao
domstica (ver Quad. 1).
Antes do sculo XIX, todos os sistemas econmicos conhecidos tinham
lugar no princpio da reciprocidade, da redistribuio, da administrao domstica
seno numa combinao dos trs. Estes princpios foram institucionalizados sob a
idia de uma organizao social que utilizava, entre outros, os modelos da simetria,
da centralidade e da auto-suficincia. Os mercados existiam mas estavam
diferenciados e limitados a certos espaos na europa ocidental.
Produo e repartio de bens e servios
Mercado
Redistribuio
Reciprocidade
Administrao
Domstica
Quadro 1 - Os quatro princpios do comportamento Econmico segundo Polanyi
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At o sculo XVII, no havia separao entre economia e moral (Lechart,

2002). Havia uma unidade entre o social, o econmico, o poltico e o religioso.
Segundo Polanyi (2000), a economia estava enraizada no sistema social, sendo
impossvel separ-la mentalmente de outras atividades societrias. A definio de
economia tem uma dimenso formal (relao entre fins e meios) e uma relao
substantiva (relaes entre pessoas e destas com a natureza). A definio
neoclssica atm-se ao sentido formal da economia. A ocultao do sentido
substantivo da economia resulta na confuso entre a economia e a economia mercantil, ao desencastramento da economia. Na perspectiva da Economia Solidria,
produzir, trabalhar e consumir de forma solidria e autogestionria seria, ao mesmo
tempo, voltar a um princpio fundamental da relao humana e criar algo novo em
relao aos comportamentos e maneiras de pensar hegemnicos.
Contra a reduo da economia ao mercado, mobilizou-se o princpio da
redistribuio e da reciprocidade. A tenso entre desencastramento e encastramento
pode ser considerada como constitutiva da economia mercantil moderna. O servio
pblico define-se, pelo fornecimento de bens ou prestao de servios revestidos de
uma dimenso de redistribuio (dos ricos para os pobres, dos ativos para os
inativos e assim por diante), cujas regras so estabelecidas por uma autoridade
pblica submetida ao controle democrtico. A noo de solidariedade tambm
constitui uma referncia para o estabelecimento de uma regulao democrtica da
economia.
2. Os hemisfrios da atividade Econmica
Segundo Leroux (2013) a atividade econmica conduzida em dois
grandes hemisfrios, um cinzento, e outro luminoso (ver Fig. 1). O hemisfrio
cinzento Leroux chama de Economia informal, uma atividade quantificvel mas
que foge medida. O Hemisfrio visvel, denominado economia oficial (deveria,
mas no necessariamente formal). somente a esse hemisfrio que se pensa
quando se fala em economia.
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Figura 1: Hemisfrios da Economia

Fonte: Elaborao prpria com base em Leroux (2013)
A Economia tem cinco grandes continentes, sendo dois situados no campo

cinzento (Economia Informal) e trs no campo luminoso (economia oficial),
conforme Fig. 2. A Economia Social e Solidria faz hemisfrio luminoso, da
economia oficial, podendo tambm, em alguns casos, estar inserida no campo
cinzento, junto com a economia domstica. No primeiro hemisfrio (Informal) temse a economia sunterrnea e a economia domstica. No segundo hemisfrico
(oficial) tem-se a economia pblica, a economia capitalista e a Economia
social/solidria.
Para medir a importncia de cada uma na produo de riqueza, a
contabilidade nacional usa o valor adicionado (que mede a riqueza criada pela
atividade) e o PIB (que mede o total da riqueza produzida pela economia oficial).
Portanto, s entram nas medidas da atividade econmica, a produo de bens e
servios que possuam correspondente valor de troca, que passam pelo mercado e
que so oficiais. Toda produo de bens destinados ao consumo da famlia, do
grupo ou comunidade ou a produo de servios reprodutivos e de cuidado no
pagos, no so consideradas atividades econmicas, alm das atividades ilegais,
relacionadas ao delito e ao crime. A economia solidria e a perspectiva feminista
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da economia desenvolvem todo um arcabouo terico/metodolgico de modo a

considerar as atividades informais e domsticas como econmicas e para
mensurao, consideram aspectos como qualidade de vida, eficincia social, a
realizao efetiva do potencial das pessoas interligadas por relaes de
solidariedade, com justia e paz, entre outros.
Entre Estado, comunidade e mercado existem economias pblica e privada,
empresas e organizaes lucrativas e no lucrativas, formais e informais e uma
diversidade de comportamentos econmicos na produo de bens e servios que
no podem ser reduzidos a apenas um deles, qual seja, o mercantil (Fig. 3).
Figura 2: Tipos de Economia e Princpios do Comportamento Econmico

Fonte: Elaborao prpria
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Figura 3: Setores da atividade econmica entre Estado, Comunidade e Mercado

Fonte: Nyssens, M. (2014)
Para melhor compreenso das economias e dos comportamentos

econmicos, apresentamos a seguir um modelo tipo ideal de modo a identificar
caractersticas dominantes de cada economia, mesmo sabendo que a realidade
complexa e hbrida.
A despeito do fato de que situaes concretas contenham elementos de um
e de outro tipo, o modelo tipo ideal permite distinguir algumas das propriedades
dominantes. Na FIG. 1, os T(i,j,n) referem-se s totalidades; A e B a cdigos
disjuntivos para cada totalidade. A compreenso geral do fenmeno advm da
articulao das vrias totalidades.
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Fig 4. Formalizao do modelo de anlise estrutural

Fonte: Hierneaux (2007)
A Fig.4, constitui um tipo ideal das economias capitalista, solidria e
pblica, diferenciadas caracterizadas a partir dos critrios tipo de propriedade,
princpio de comportamento econmico dominante, forma de gesto dos recursos,
forma de poder, finalidade principal da atividade econmica e modo do agir
econmico.
A economia capitalista caracteriza-se, neste modelo pelas propriedades:
propriedade privada individual, princpio mercantil, heterogesto, plutocracia,
atividade voltada para a gerao de lucro, para a reproduo e ampliao do capital
e comportamento econmico com base na utilidade (homo economicus), nas
preferncias individuais de consumidores e firmas.
A economia pblica tem como caracterstica a propriedade coletiva, o
princpio da redistribuio, a gesto centralizada, a distribuio segundo o mrito, a
obrigao de redistribuio igualitria dos recursos materiais.
A economia solidria tem como traos propriedade privada coletiva,
princpio reciprocitrio, autogesto, democracia, atividades econmicas voltadas
para a produo de valor de uso, para a satisfao de necessidades sociais
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democraticamente determinadas, para a reproduo da vida e do interesse comum,

com base no princpio da cooperao, do homo donator.
Fig. 5 Representao de concepes de Economia

Fonte: Elaborao prpria.
Autores latino-americanos como Razeto, Coraggio e Singer nos oferecem

pistas importantes conceituao de Economia Solidria: o conjunto das
iniciativas econmicas associativas nas quais (a) o trabalho, (b) a propriedade de
seus meios de operao (de produo, de consumo, de crdito etc.), (c) os
resultados econmicos do empreendimento, (d) os conhecimentos acerca de seu
funcionamento e (e) o poder de deciso sobre as questes a ele referentes so
compartilhados por todos aqueles que dele participam diretamente, buscando-se
relaes de igualdade e de solidariedade entre seus partcipes. (CRUZ: 2006, p.
69).
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Cada tipo de economia, traz termos associados a elas, embora na prtica,

nenhuma delas exista de modo puro como no modelo tipo ideal. Elas podem
conjugar um e outro elemento, sem se restringir a ser isto ou aquilo, isto , sem
as caractersticas disjuntivas necessrias elencadas na inteligibilidade do modelo. A
economia capitalista traz os termos concorrncia, acumulao, eficincia, interesse
individual. A economia solidria, por sua vez associa-se aos termos autogesto,
solidariedade, sustentabilidade, incluso, interesse comum, emancipao social,
compromisso com a vida, com a natureza, com a justia social, relaes
horizontais. Esses princpios da economia solidria so tambm os princpios
norteadores do paradigma feminista da economia.
3. O paradima feminista da economia e a economia solidria

As cincias econmicas foram um dos ltimos campos do conhecimento a
trazer a categoria gnero para seu corpo analtico embora tenha contemplado
questes relacionadas s mulheres com freqncia, ainda que no necessariamente
sob uma tica feminista. A ortodoxia hegemnica resiste em trazer a categoria o
gnero para a economia, para a desconstruo cultural de modo a afetar a prpria
estrutura do conhecimento. A partir dos anos setenta algumas economistas
principalmente de origem marxianas e institucionalistas, mais aberta a vises
interdisciplinares e anlise de relaes sociais de gnero e de desigualdades de
poder, colocam nfase na explorao, nas desigualdades e na tendncia sistemtica
do mercado em gerar hierarquias sociais. O debate sobre trabalho domstico tinha
como foco a natureza deste trabalho, assim como sua funo enquanto aparato de
reproduo e manuteno da fora de trabalho dentro do sistema econmico. O
debate enfatizava como o trabalho domstico no remunerado contribui para
reduzir os custos de manuteno e reproduo da fora de trabalho e para analisar
as relaes de gnero implcitas no trabalho domstico e na diviso de trabalho. A
abordagem marxista-feminista tambm contribuiu para debates sobre assuntos mais
sistmicos como as relaes entre capitalismo e patriarcado. Dentro da literatura
sobre desenvolvimento, as feministas elaboraram uma crtica da teoria da
modernizao, lembrando que tanto a diviso do trabalho baseada em relaes de
gnero assimtricas quanto as estruturas hierrquicas geradas pelas instituies
capitalistas impossibilitavam que o desenvolvimento tivesse o mesmo impacto
sobre homens e mulheres (Benera, 2003). Da mesma forma, estudos do mercado
de trabalho que tinham como enfoque as questes de classe e gnero contriburam
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para trazer a lente de gnero para a anlise econmica nas reas de emprego,
migrao, mudana demogrfica, dinmica domstica, mercado informal e
crescente participao das mulheres no mercado de trabalho, entre outros temas.
Enfim, estes so apenas pequenos exemplos para ilustrar que a perspectiva de
gnero na economia contribuiu para mudar a concepo do que o econmico e
para mostrar como a abordagem dominante da teoria econmica no considera as
assimetrias entre classes, gnero e raa/etnia, colocando o comportamento
econmico como universal independente de ser rico/pobre, homem/mulher,
preto/branco.
Cumpre destacar alguns princpios comuns s abordagens da economia
feminista e da economia solidria relativas centralidade do trabalho, relaes
simtricas, tomada de deciso com base na democracia e desenvolvimento da
autonomia e emancipao social. Nesse sentido partilham princpios comuns como
autogesto, comrcio justo, consumo tico, solidariedade e bem comum.
A autogesto constitui um valor partilhado pelas duas abordagens, por
ser esta um projeto de organizao que privilegia a democracia direta. Fruto de
grupos libertrios, que buscam a emancipao, traz a idia de organizao do
trabalho e do processo decisrio sem a presena de um centro e com equilbrio de
poder. Trata-se de um esforo de criao de novas prticas e vivncias coletivas,
espao importante de combate contra a formao de lideranas perenes,
concentrao de poder, hierarquizao das funes, centralizao das decises,
alienao dos sujeitos pela separao entre as instncias decisrias e as de
execuo. Para as economistas feministas, comportamentos no hierrquicos
constitue princpio fundamental, defendem o poder horizontal, o poder com os
outros e no um poder sobre os outros. Para ambas as perspectivas, as relaes
horizontais so algo sempre em construo porque os mecanismos de contradio
esto sempre presentes, podem tender a hierarquizao. Autogesto no
igualdade plena, implica democracia participativa no processo decisrio.
Outro aspecto em comum entre as duas perspectivas quanto ao comrcio
internacional. O comrcio internacional tradicional vem se desenvolvendo sob
relaes de troca com base em um modelo que gera injustia, desigualdade e
marginalidade. O comrcio justo, com produtores responsveis e consumidores
ticos, no se configura apenas como uma relao comercial, procura estabelecer
um vnculo de cooperao e parceria entre os produtores do Sul e os importadores
do Norte. Em sua base, est o trabalho por uma economia justa e solidria.
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Desenvolve uma economia da proximidade, apesar das grandes distncias

geogrficas.
Outro ponto em comum diz respeito concepo de consumo como ato
econmico, tico e poltico isto , o ato de consumo como um exerccio de poder.
O consumo de produtos cuja produo feita sob a explorao humana ou
depredao da natureza, tambm co-responsvel pelo efeitos. O ato de compra
contribui para que os responsveis pela opresso econmica e pela agresso
ambiental possam converter as mercadorias produzidas daquela forma em capital a
ser reinvestido do mesmo modo, reproduzindo prticas socialmente injustas e
ecologicamente danosas. O consumo solidrio aquele praticado em funo no
apenas do bem-viver pessoal, mas tambm do bem-viver coletivo, do equilbrio dos
ecossistemas.
A solidariedade e a cooperao so valores partilhados pelas duas
perspectivas. A ao coletiva com o intuito de partilhar o trabalho necessrio para a
produo da vida social, de grupos, instituies e/ou pases atuam de forma
combinada para atingir objetivos comuns ou afins. Devem haver aes que no
procedam somente do interesse material calculado ou de uma obrigao, mas de
uma lgica da aliana e de certa gratuidade. Nesse ponto, existem controvrsias
entre economistas feministas com relao ao papel do trabalho no pago: ddiva ou
explorao?
Todo um conjunto de bens e servios circulam no mundo da ddiva.
(Godbout e Caill, 1992) mostram que a caracterstica da ddiva moderna o fato
de ela se tornar tambm ddiva aos estranhos. No na racionalidade individual
que se deve buscar a chave das aes sociais, mas nas redes e na confiana que liga
e une os seus membros.
A centralidade no trabalho, base da economia solidria e da perspectiva
feminista contrape-se economia do capital, na qual o conjunto da economia
visto por um nico princpio de mercado, do qual participam indivduos utilitaristas
e calculistas. Nele, a capacidade de competir e ganhar d acesso desde a riqueza,
at o potencial de autodesenvolvimento, e sua orientao geral baliza-se conforme
a lgica da acumulao de capital. Os trabalhadores no so sujeitos, mas objetos,
so recursos humanos, aos quais se acrescentaram as noes de capital
humano, capital social. A economia solidria e a a perspectiva feminista da
economia buscam a construo consciente de outra economia, cuja base so certos
valores como a justia social, a solidariedade e o respeito natureza. A economia
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moral busca a socializao da riqueza, privilegiando as necessidades sociais e no

o lucro, o valor de uso e no o valor de troca, a construo de espaos pblicos de
proximidade, em que a eficincia compreenda a materializao de benefcios
sociais e no meramente monetrios e que a eficcia seja avaliada com relao
satisfao de necessidades e a objetivos materiais, socioculturais e tico-morais dos
indivduos e da coletividade, imediatos ou de longo prazo.
Por fim, outro aspecto importante nas duas perspectivas a autonomia e a
emancipao social. Para Catani (2009) a emancipao social vincula-se ao conceito de autonomia. Uma comunidade poltica emancipada, livre, quando suas
leis no so impostas por processos repressivos, tutelares ou paternalsticos; autnoma quando no obedece a regramentos subjetivos, adventcios ou arbitrrios; ,
verdadeiramente, emancipada, quando a lei maior o bem comum, objetivo e universalizador.
Consideraes finais
Por associar a atividade econmica direta e indiretamente com o mercado,
a anlise econmica tinha a tendncia de tornar invisvel uma grande parte do
trabalho feito com base no princpio reciprocidade e administrao domstica,
especialmente por mulheres. Uma ampla variedade de atividades no remuneradas
que produziam bens e servios para o consumo intra-familiar, entretanto,
simplesmente no era consideradas trabalho em termos econmicos. Alm da
produo domstica, figurava entre as atividades excludas o trabalho voluntrio
em instituies e comunidades e atividades agrcolas para autoconsumo. Como
uma grande proporo do trabalho de mulheres se d nessas atividades, o trabalho
feminino subestimado em estatsticas, permanecendo economicamente invisvel e
toda a economia a ele relacionada.
Essa realidade tem mudado graas novos paradimas emergentes como a
economia feminista e a economia solidria nos crculos acadmicos, o que tem
contribudo para uma releitura da economia e para a visibilidade tanto terica e
empirica de outros princpios econmicos. A economia feminista aplicou critrios
de mercado alocao de tempo, ressaltando a importncia econmica da produo
familiar e do trabalho das mulheres, dando-lhes visibilidade nas estatsticas
econmicas. A distino conceitual entre produo e reproduo assim como a
anlise das relaes entre as duas inaugurou novas possibilidades para
compreender o papel das mulheres e da reciprocidade na reproduo social.
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O paradima feminista da economia traz uma literatura crtica com relao

ao paradigma econmico existente. Estas concepes (economia solidria e
economia feminista) rejeitam a separao entre as dimenses social e econmica,
observando conforme Elson e Cagatay (2000) o contedo social da esfera
econmica. A nossa aposta de que a economia solidria e a economia feminista
possam inspirar modelos distintos daquele centrado no capital, que gera excluso
de ampla camada da populao. Que economia social/solidria possa se enriquecer
com os dilogos com a economia feminista e vice-versa e se fortalecerem para
enfrentar o poder do capital e do patriarcalismo. No Brasil percebe-se um esforo
terico nos trs campos. Quintela (2003) foi a primeira economista a discutir essa
relao entre economia solidria e feminismo e, atualmente, est na pauta das
discusses da Rede de Economia e Feminismo. A discusso dos trs temas estavam
presentes no FSM porm isoladas umas das outras, ou apenas tangenciando umas
s outras.
Ambas perspectivas, com suas abordagens plural da economia reenvia a
uma concepo de mudana num quadro democrtico, incluem um desejo de
liberdade e de autodeterminao, fazem parte de um esforo de construo de uma
economia mais humana, centrada no fornecimento de necessidades humanas e no
em noes de escassez, eficincia e maximizao do crescimento econmico.
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RIZOMA E COMUNICAO ANARCAFEMINISTA:

(IM)POSSVEIS ENTRE NORTE E SUL
DILOGOS
Gabriela Miranda Marques19

Universidade Federal de Santa Catarina
gabriela_mmarques@yahoo.com.br
Resumo:
Se fato que estamos em um mundo globalizado onde a internet se tornou o modus
operandi da comunicao local-global, outros grupos e movimentos h muito, j
praticavam uma comunicao descentrada atravs de cartas em todo mundo. Este o caso
das anarcafeministas, denominao daquelas que se declaram anarquistas feministas e
atuam desde pequenos coletivos e organizaes em diversos lugares e que so objeto de
estudo de minha tese de doutorado. Esta comunicao busca refletir acerca dos dilogos
existentes no eixo norte e sul, mais especificamente entre Espanha e Brasil, percebendo
como se mantm e se desconstroem colonialismos em uma rede rizomtica(Deleuze &
Guatarri, 2000) de comunicao. Rede esta, que para alm da internet tem como
ferramentas os fanzines, grupos musicais e rdios livres como ferramentas mltiplas de
troca de informao e construo de redes de afeto e militncia. Esta reflexo s
possvel desde o lugar de pesquisadora participante que coloca em xeque sua produo
acadmica no deslocamento-dispora(Hall,2006) tentando perceber como os trnsitos
possibilitam o fortalecimento das razes deste rizoma e como as relaes de base colonial
entre norte-sul(Costa,2012) fazem com que ainda, mesmo dentro de movimentos de
cunho anarquista, se reproduzam dinmicas que atribuem o conhecimento ao norte global
e ao sul o local de produo de estudos de caso(Pelucio,2012).
Palavras-chave: colonialismo comunicao rizoma - anarcafeminismo
Resumen
Se de hecho estamos en un mundo globalizado donde la inte se ha tornado el modis
operandi de la comunicacin local-global, otros colectivos y movimientos hace mucho
tiempo ya practicavam una comunicacin descentralizada se utilizando de cartas en todo
el mundo. Eso incluye las anarcafeministas, denominacin de las que se declaram
anarquistas feministas, y actuam en pequeos colectivos y organizaciones en distintos
lugares y que son objecto de mi tesis de doctorado. Este artculo intenta refexionar acerca
de los dilogos existentes en el eixo norte-sul, y mas especificamente entre Espaa y
Brasil, percebiendo de que manera se mantienem y deconstruyen colonialismos en una
red rizomtica(Deleuze & Guatarri, 2000) de comunicacin. Esta red, que adems de la
internet tiene otras heramientas como los fanzines, grupos musicales y radios libres como
maneras multiplas de intercambio de informaciones y construcin de redes de afecto y
militancia. Reflexionar de esta manera solo s posible desde mi lugar como investigadora
participante que cuestiona suya produccin academica desde su deslocamientodispora(Hall,2006) intentando percebir de que manera los transitos tornam posibles el
fortalecimientos de las races del rizoma y, como las relaciones de basis colonial entre
norte-sul(COSTA,2012) hacen com que an, mismo que sea desde movimientos
anarquistas, haya la reproduccin de dinamicas que atribuyen el conocimiento al norte
global y que el sur sea el lugar de produccin de estudios de caso(Pelucio,2012).
Palabras clave: colonialismo - Comunicacin - rizoma - anarcafeminismo
19
Pesquisadora bolsista de doutorado do programas Capes- PDSE.
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Entre fronteiras, nas fonteiras

Este artigo se insere no contexto de minha tese de doutorado intitulada
Anarcafeministas na cena anarcopunk: prticas contemporneas de resistncia que
surgiu de minha experincia pessoal na cena20 anarcopunk e anarcafeminista21. Tendo
compreendido que a experincia vivenciada por mim nesta cena alterou as formas como
me relaciono com o mundo e interfiro nele, a tomei como objeto de estudo nesta pesquisa
de doutorado. A cena anarcopunk est inserida na cena punk de forma mais ampla e o que
a diferencia a associao com o anarquismo, na cena brasileira na dcada de 1990
emerge um movimento feminista conhecido como anarcafeminismo, que perdura at os
dias de hoje. O anarcafeminismo do fim do sculo XX tem uma ligao geracional
(MANNHEIM, 1993:193-242) com aquele anarco feminismo no incio deste sculo cujo
coletivo mais conhecido o Mujeres Libres, agrupao feminista de mulheres anarquistas
que atuaram antes, durante e depois da guerra civil espanhola. Sendo esta ligao
histrica um fio na rede que me trouxe como pesquisadora a Barcelona.
O anarcafeminismo tem gradativamente ganhado visibilidade nas ltimas
dcadas, em parte por conta da crise dos feminismos de estado que se organizaram em
ONGs aps o fim da ditadura militar. Ao conjugar feminismo, punk e anarquismo as
mulheres anarcafeministas fazem emergir uma feminista diferente com modelos de
feminilidade e atuao prprios ao meio onde esto inseridas. A principal forma de
expresso e de circulao de idias so os fanzines22 e msicas. Foi atravs destas fontes,
utilizadas na pesquisa de doutorado, que observou-se o fluxo de ideias entre Espanha,
especialmente Barcelona,
e Brasil. Deve-se ter em conta com que os fanzines so
acontecimentos nicos e em sua utilizao como fontes histricas, alguns aspectos de sua
materialidade e do processo envolvido em sua fabricao. Todo o processo de construo,
cpia e distribuio do fanzine fica a cargo daquele indivduo ou coletivo que se
responsabiliza por escrev-lo e constru-lo. Neste sentido, a periodicidade e distribuio
20
Cena um termo mico, utilizado para designar o conjunto de prticas culturais ligadas pela proposta musical punk.
Poder-se-ia, ainda, falar em uma cena anarcopunk, metal, straight edge etc.
21
Aqui me refiro a anarcafeminismo pois a denominao que estas mulheres utilizam hoje, no entanto nem sempre foi
assim. Durante muitos anos a grafia foi anarcofeminismo, esta mudana devido ao centramento dos debates na guerra de
linguagem que os feminismo autnomos passam a se inserir. Nesta tese apesar de relacionarmos de forma geracional o
anarcofeminismo atual com o do incio do sculo no se prope uma linearidade entre eles e buscamos nos focar naquele
anarcofeminismo que se insere na cena anarcopunk.
22
Os fanzines em si no foram criao do punk, estes existiam desde a dcada de 1930 em um formato diferente que era
atrelado construo da palavra eram revistas para fs de fico cientfica, publicados por empresas do ramo; neste caso,
acabam tendo pouca relao com o ressurgimento dos fanzines na dcada de 1960, com os movimentos ditos contraculturais do perodo. Falavam de bandas e shows que no eram divulgados de outra forma, eram escritos a mo, feitos por
litografia, datilografados e reproduzidos em algumas centenas de cpias sendo distribudos sem custo, ou pelo custo da
reproduo.
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deste material aperidica e rizomtica. Rizoma foi um conceito elaborado por Gilles
Deleuze e Felix Guatarri (2000) com base na noo de rizoma da botnica, no entanto os
autores ampliam esta noo. O rizoma planta aquele caule que nasce de forma
horizontal, formando muitas linhas, podendo ou no em suas diversas partes emergir
superfcie. O rizoma filosfico de Deleuze e Guatarri , sobretudo, multiplicidade e
heterogeneidade, no o fim nem o incio, mas o entremeio, um encontro ou desencontro,
emergncia ou ruptura. O rizoma ser um conceito bastante til quando vamos observar o
punk e sua forma-de-vida e tambm se aplica como metodologia de anlise dos fanzines.
Chamamos a distribuio dos fanzines de rizomtica,(Ferreira,2003) pois, ao ser
distribudo vai inicialmente a um grupo de pessoas previamente conhecido, ou que
solicitaram o envio atravs de cartas23, formando uma linha de troca horizontal. Ao
receberem estes fanzines e se identificarem com eles, os indivduos realizavam mais
cpias e distribuam em suas localidades, formando uma outra rede no hierrquica de
distribuio de contedo. Um zine poderia assim desaparecer facilmente quando no
multiplicado, e poderia gerar novas conexes e contatos sendo passado de mo em mo.
Em certa medida, essas conexes formam um grande rizoma que podemos observar via
cartas trocadas, relatos orais e pelos prprios fanzines. Neste ltimo caso isso fica
perceptvel atravs de textos publicados e caixas postais divulgadas, esse encontro de
subjetividades e escritas-de-si (Foucault,2006) so colocados na tese como os encontros
das linhas desse rizoma.
Muitos textos propagados via fanzines no Brasil, so tambm tradues livres de
fanzines vindos dos Estados Unidos, Espanha, Portugal e em menor medida de outros
pases europeus e da Amrica Latina. Estas tradues tornaram-se uma prtica em maior
escala a partir dos anos 2000 e da proliferao do acesso a internet, o que facilitou o
acesso a materiais que antes demorariam mais tempo a chegar no pas. Neste mesmo
perodo percebemos a partir de relatos e zines j coletados, uma mudana nos debates no
interior do anarcofeminismo no Brasil . Neste perodo percebemos a entrada de assuntos
ligados a teoria queer em textos e tradues no interior da cena. Se consideramos que o
zine uma escrita de si (Foucault, 2006, p. 144-162), ou seja, uma escrita que revela
para o outro algo de si mesmo e constitui, tanto para quem escreve quanto para quem l,
uma tcnica modificadora do eu, ento, a entrada de uma nova temtica (como o queer)
23
interessante notar como o constante uso dos Correios, o envio por cartas, foi apenas parcialmente substitudo
pela internet. Alguns indivduos ligados ao punk continuam a se comunicar atravs de cartas mesmo que a prtica tenha
sido bastante reduzida nos anos 2000 com a proliferao do acesso a internet.
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de forma sistemtica no que foi publicado na cena, permite-nos pensar de que forma a
circularidade deste conhecimento permite a mudana pessoal e da cena como um todo no
que se refere a temtica do gnero a partir deste perodo. A maior parte dos textos
queer traduzidos para o portugus feita de forma faa-voc-mesma24 a partir de
textos em espanhol. Assim, temos acesso a zines com obras de autoras como Judith
Butler e Beatriz Preciado,25 por exemplo.
Sobre os textos no acadmicos publicados em fanzines, muitos relatos de
experincias da cena anarcafeminista de Barcelona tem chegado ao Brasil, destaco
Tijeras para todas26(Vrias, 2013). Escrito em 2011, este texto narra a experincia de
enfrentamento ao machismo e seus correlatos na cena libertria de Barcelona. Foi
traduzido para o portugus no mesmo ano, ganhando diversas verses traduzidas
coletivamente27 e tem sido usado como base para aes de enfrentamento violncia em
espaos libertrios no Brasil (Dados do caderno de campo, 2012). Assim inicialmente o
projeto de pesquisa PDSE- Capes buscava perceber estas trocas, os fios de comunicao
que ligam Barcelona e Brasil, dentro da perspectiva que haviam trocas e intercmbios de
materiais, bandas e textos de uma forma menos hierarquizada que a produo de
conhecimento acadmica em nossas universidades, desta forma ambos pases seriam
produtores de conhecimento e trocariam experiencias em uma ideia de local-global, onde
se pudesse pensar localmente e agir globalmente.
Aqui se faz necessrio falar um pouco mais de meu lugar de fala, seguindo o que
props Donna Haraway (1995), ressalto a importncia do posicionar-se como tarefa tica
e poltica para o conhecimento cientfico. Estou falando desde a dispora, e isso fez com
que eu me repensasse no s como sujeita, mas tambm o meu lugar de produao de
conhecimento. Foi aqui, na dispora que eu tive meu direito a fala desautorizado por ser
brasileira, que fui reconhecida como imigrante e racializada. Foi na dispora que eu
descobri que sou mestia, e que pelo lugar de onde eu venho no devo ter muito com o
que colaborar, um pouco parecida com a experincia relatada por Larissa Pelcio
24
Do ingls Do It Yourself DIY, prtica comum e um dos principais motes da cena punk e tambm anarcofeminista.
Tendo o faa-voc-mesma como uma estratgia de ao as pessoas tendem a construir aquilo que lhes falta sejam
instrumentos musicais, mveis para casa, tradues de textos ou peridicos. Se falta um espao cultural no bairro, se
constroi este espao coletivamente, portanto na prtica o DIY uma prtica de empoderamento pessoal mas tambm de
transformao coletiva.
25
Podemos citar: O pensamento heterossexual, de Monique Wittig, Biolpoltica. Colonialidade e multides queer de
Beatriz Preciado, e Como os corpos se tornam matria de Judith Butler, cada um destes textos foi traduzido e editado pelo
coletivo Hurrah e repassado em zines que podem ser vendidos at o valor mximo de R$2.(dois reais).
26
Disponvel em http://www.feministas.org/spip.php?article572
27
Uma delas pode ser acessada em http://www.feministas.org/spip.php?article572
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(2012). Ns, pessoas que por nossa cor e posio academica no Brasil sempre fomos
tratadas como brancas e com uma srie de privilgios e, ao sair deste lugar, nos
deparamos com um mundo construdo em uma base colonial.
Como afirma Walter Mignolo(2003), o colonialismo, mais que um sistema que
atuou no passado, um sistema ativo e funciona em diversos nveis. Para alm do nvel
econmico e imperialista, podemos falar em umacolonizao do imaginrio, que pode
ser representada pela idia de acreditar que devemos sair de nosso pas latino-americano e
ir a outros pases europeus, ou os da amrica do norte, para aprender novas coisas com
sujeitos que produzem as teorias que ns vamos aplicar em nossos estudos de caso.
Vamos buscar a verdadeira teoria a teoria pura. Como estudante de doutorado,
preocupada com as questes de colonialidade acadmicas e as polticas de diviso do
conhecimento em produtoras/aplicadoras diretamente ligadas a norte-sul, j esperava de
certa forma ver reproduzidas as lgicas de eurocentrismo nas universidades de Barcelona.
O que foi uma grande novidade foi perceber a reproduo, mesmo que parcial, das
divises polticas eurocentradas e coloniais nos meios ativistas. importante no perder
de vista a dimenso da colonizao do imaginrio levantada anteriormente. O
colonialismo tem bases slidas e sistemas de reproduo social, atravs das culturas, das
escolas, universidades e mais diversas dimenses da vida, assim no possvel criar a
iluso de que, ao se criticar um sistema como o capitalista, por exemplo, ou o patriarcado,
se estaria automaticamente questionando o colonialismo. Infelizmente, este pode
funcionar na lgica da esquerda, da direita e do centro, para falar nas grandes matrizes
polticas.
Para voltar ao objeto deste artigo que so as anarcafeministas e os rizomas
criados por estas entre Brasil e Barcelona, havamos apontado para as polticas de
traduo (Niranjana,1992: 47-86) nos grupos brasileiros. Estas tradues englobam a
reproduo em portugus de fanzines e textos de outras lnguas, para
que este
conhecimento ou esta forma de fazer feminismos possa servir tambm de

aprendizado as anarcafeministas no Brasil . Lembramos que mesmo que possamos
observar a produo e a circulao dos fanzines a partir da metfora do rizoma, devemos
pensar que mesmo os rizomas tem lugares onde so mais fortes e grossos, se falamos do
rizoma da biologia. Neste sentido as polticas de traduo mais observadas so de grupos
centrados em trs grandes centros do Brasil: Rio de Janeiro, So Paulo e Braslia,
percebemos assim que mesmo dentro de uma dinmica nacional de distribuio e
111
ISBN: 978-84-697-0700-5
produo reproduzimos a lgica de centros produtores e centros consumidores. Assim

fundamental pensarmos no lugar de enunciao das teorias, como diria Claudia de Lima
Costa:
no mbito das teorias feministas, no entanto, que a questo do
lugar se torna fundamental, no para avaliar unicamente suas
categorias analticas, mas tambm e principalmente para medir o
alcance poltico das mesmas, isto , as maneiras como essas intervm
nas estruturas de desigualdade social. Sempre situadas diferentemente
nos sistemas de dominao, de privilgio e de excluso, narramos (e
publicamos) a partir de um lugar (tanto em seu sentido literal quanto
metafrico, quero dizer, como imaginado, poltico, mental, etc.).
Procurar entender esse lugar em todas suas dimenses nos leva
necessidade de historiciz-lo e de politiz-lo, permitindo, ento, uma
avaliao mais crtica da construo e institucionalizao das
diferenas (e das prticas polticas que as articulam). (Costa,
2003:260)
Seguindo o pensamento de Costa ao pensarmos no lugar de enunciao dos

fanzines percebemos lugares de produo e traduo muito centrados no que podemos
chamar nosso norte local, isto , centros histricos de produo de conhecimento e
conhecidos como centro do Brasil, enquanto as outras localidades podem ser lidas como
periferias de produo, mesmo que pensemos em zonas de contato e que o rizoma nos
permita visualizar um grande intercambio e zonas cinzentas ainda constatamos a
assimetria na linguagem e valorao. E ao observar as tradues de textos vemos
principalmente um grande volume de textos norte-americanos e espanholes sendo
traduzidos. Mesmo em uma politica de edio no hierrquica e que parte de uma escrita
de si, como no caso dos fanzines, podemos perceber como em certa medida o sistema
colonialista ainda est em ao em nossas tradues e publicaes. Outro n desde
rizoma seria Barcelona, e os dilogos existentes nesta cidade, com movimentos do Brasil.
Aqui j partirmos de uma disjuno: buscando redes que ligam um pas de dimenses
continentais a uma cidade menor que o Rio de Janeiro.
Ao buscar fanzines brasileiros em Barcelona me deparei com um vazio material,
porm com uma diversidade de questionamentos. Os fanzines do Brasil que localizei
estavam em colees particulares, escritos em portugus. Durante a pesquisa de campo
foi possvel perceber como a poltica de tradues em Barcelona prioriza outro norte, os
Estados Unidos. relevante salientar que para alm de um dilogo norte-norte as
tradues da lngua anglfona so as mais realizadas em todo o mundo(Costa,2003), e
que historicamente o movimento feminista autnomo e anarcofeminista dos Estados
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ISBN: 978-84-697-0700-5
Unidos tem uma elevada quantidade de produes escrita. Em uma dinmica tambm
colonialista tendemos a valorizar mais aquilo que escrito do que oral, e a teoria frente
a outras formas de produo cultural. Assim, o baixo, ou inexistente, nmero de tradues
de textos do portugus, ou a circulao de textos vindos do Brasil me parece bastante
significativa.
Significativa tambm, devido ao movimento de pessoas e bandas, ligadas ao
anarcafeminismo, ou ao feminismo e anarquismo vindas do Brasil que passam por
Barcelona. Logo produes musicais e pessoas circulam de forma mais ampla e os textos
escritos, justamente aqueles que so mais valorados em nossa cultura letrada, so pouco
difundidos. Isso percebido em uma cena ou grupo que se prope a questionar sua prtica
dirias a partir de pressupostos de no-hierarquizao e igualdade, que busca um mundo
sem fronteiras, no entanto, este pequeno recorrido nos permite perceber como a
colonizao do imaginrio ocorre em um nvel to profundo.
Pra no dizer que no falei das flores: dos dilogos possveis
Se verdade que nossa cultura tende a valorizar tudo aquilo que escrito frente a
tradio oral, tambm verdade que a descolonizao tende a passar por uma
desconstruo de um certo tipo de cultura. Assim nestes encontros nas fronteiras de
contato, em shows, debates, circulando na cidade os corpos, msicas e falas brasileiras
criam tenses na cena anarcafeminista. Como diria Walter Mignolo (2003) so aquelas
que so colonizadas que devem criar a descolonizao, no existe possibilidade que ela
venha dos colonizadores. Neste sentido, mesmo que no exista uma poltica de traduo
escrita, existe uma traduo possvel na existencia e no contato entre estas duas razes do
rizoma.
As anarcofeministas do Brasil e de Barcelona se propem a realizar uma crtica
constante de sua prtica, e uma anlise terica de como o patriarcado e o colonialismo
funcionam juntos logo desta fronteira gerada pelo encontro surgem novas possibilidades,
onde percebemos que o norte tem o que aprender com o sul, e o sul tem a possibilidade
de se colocar no protagonismo de sua prpria histria. Se os feminismos historicamente
foram questionados em sua pretenso homogeinizadora, criando novas e potentes
correntes feministas como ocorreu com as feministas negras e lsbicas, no nada
problemtico reconhecer que temos problemas internos e quanto maior o nvel de dilogo
maior a probabilidade de que consigamos descolonizar ao menos nossas relaes. Por
113
ISBN: 978-84-697-0700-5
fim as fronteiras entre norte e sul so penetrveis, mesmo que sejam novedosas e
tortuosas possvel adentr-las e criar algo neste entremeio.
Inclusive a prpria escrita deste artigo j tem algo a dizer desta interao e
questionamento. Se possvel estar aqui em Barcelona, escrever em portugus e criar
questes, mais do que respostas, sobre como as dinmicas em nossas vidas e movimentos
reproduzem de certa forma o colonialismo, logo possvel questionar. E o lugar do
questionamento justamente a fronteira, esta zona cinza onde a criao de algo novo
possvel.
Produzir ou reproduzir no c do mundo?
Ao invs de pensar aqui o porque dos textos brasileiros no so traduzidos em
barcelona, proponho uma inverso: porque ns traduzimos e damos tanta importncia
aqueles relatos e teorias vindos de outra realidade cultural e social l no Brasil. Como
disse Larissa Pelcio:
Na geografia anatomizada do mundo, ns nos referimos muitas vezes
ao nosso lugar de origem como sendo cu do mundo, ou a fomos
sistematicamente localizando nesses confins perifricos e, de certa
forma, acabamos reconhecendo essa geografia como legtima. E se o
mundo tem cu porque tem tambm uma cabea. Uma cabea
pensante, que fica acima, ao norte, como convm s cabeas. Essa
metfora morfolgica desenha uma ordem poltica que assinala onde
se produz conhecimento e onde se produz os espaos de
experimentao daquelas teorias. Por isso, mesmo admitindo o meu
encanto com a literatura produzida nos Estados Unidos e na Europa,
como creio ficou patente ao longo deste artigo, penso, enquanto
devoro tupinambarmente aqueles textos, que essa relao ainda
bastante desigual. Que esse contato no resultou at o momento em
dilogo, em trocas mais horizontais. Nas palavras de Ramn
Grosfoguel, o que temos, ainda, um monlogo vertical (Grosfoguel,
2006: 40) (PELUCIO, 2012:413-414)
Como imaginamos esta cabea pensante no norte produtora de teorias, fazemos

uma ligao direta com uma militncia feminista mais elaborada, que leva mais tempo,
que teria o que nos ensinar. Fato que devoramos seus textos e relatos pois tambm
damos pouco valor as coisas produzidas por ns. Talvez no seja Beatriz Preciado que
deva tomar ayuasca como brinca Pelcio no fim do seu texto(Pelcio, 2012), mas que ns
mesmas possamos a tomar, e nesta verticalidade do mundo criar novas experiencias a
partir de nosso lugar colonizado, para descolonizar nossas vidas. Me parece claro que se
114
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entendemos que o mundo tem estruturas coloniais e hierarquizantes, de teorias,e de

militancias tambm, no acredito que somente com a nossa prpria produo poderamos
alterar a realidade das coisas, porm, necessrio aprender e pensar tambm o nosso
lugar.
Toda traduo uma traio j diz o dito popular nas universidades, temos que
levar em conta o contexto onde as produes tericas nas quais nos embasamos so
criadas em um contexto especfico e nem sempre so transpostas a nossa realidade
cultural. Desde as teorias da traduo e neste artigo me baseio nos textos de Claudia de
Lima Costa (2003,2012) notamos como a colonizao dos saberes nos levam a pensar
nossa realidade a partir de um ponto de vista que nem sempre se adequa aquilo que
vivemos em realidade.
No caso das anarcofeministas tem-se posto em prtica no Brasil uma busca por
criar desde uma experiencia local algo que se conecte com aquilo que se produz fora do
local, pois afinal podemos e devemos dominar as teorias em voga em todos os espaos,
mas tambm h uma efervescncia de criao e anlise das prticas cotianas que j levam
em conta o fato de que as respostas aplicveis em outros espaos nem sempre so vlidas
aquelas situaes enfrentadas a. Voltamos ao texto Tijeras para todas(Vrias, 2013),
citado no incio deste artigo, que relata vrios tipos de enfrentamento a violncias de
gnero ocorridas em meios libertrios. Ao longo de sua traduo e debate em diversos
coletivos do Brasil, foi constatada que nem sempre os mtodos aplicveis para resposta e
combate a estas violncias aplicados em barcelona, seu local de origem, podem ser
transpostos e reaplicados na realidade brasileira. Muito trabalho vem sendo feito na
tentativa de criar algo desde um ponto de vista descolonial, que as permita responder as
violncias atentando as formas e limitaes locais, utilizando matizes de uma cultura
particular que permitiro ir alm da reproduo para chegar a produo de estratgias
locais que deem conta de anseios e borraduras particulares.
Dialogar
Esta comunicao no pretendia realizar nenhuma anlise profunda, se no,
comear um dilogo localizado na dispora, pois muitas vezes para perceber seu lugar em
uma ordem mundial necessrio ser colocada a margem dela. Se no posso me desfazer
do meu privilgio de ser branca e ps graduanda no Brasil, aqui posso experimentar meu
deslocamento racial e epistemlogico para pensar novas questes, ligadas a uma prtica
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distinta a qual observo e participo porm no fao parte. Colocar em dvida nossas
posies de sujeito e incomodar com minha presena espaos homogneos tambm uma
pratica descolonial na dispora, e este um comeo de uma tentativa de coloc-la em
palavras.
Referncias Bibliogrficas:
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PELUCIO, L.(2012). Subalterno quem, cara plida? Apontamentos s margens sobre pscolonialismos, feminismos e estudos queer. Comtemporanea, 2(2), 395-418.
116
ISBN: 978-84-697-0700-5
TENDNCIAS E DESAFIOS DA POLTICA DE FORMAO DE

DOCENTES UNIVERSITRIOS/AS NO CONTEXTO DA
TRANSNACIONALIZAO EDUCATIVA
Luciana Leandro da Silva
Doutoranda em Educao
Universitat Autnoma de Barcelona (UAB)
luleandro@gmail.com
Vicente Rodriguez
Professor da Faculdade de Educao
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
Resumo
O presente trabalho discute alguns dos resultados e reflexes acerca das tendncias e
desafios da formao de docentes universitrios, como recorte da uma pesquisa mais
ampla, que se fundamentou na comparao de polticas de formao no mbito de
universidades pblicas catals e paulistas. Diagnosticou-se que, apesar das
especificidades, estas instituies afrontam tendncias e desafios similares no campo da
formao: uma das tendncias o aparecimento de setores de formao permanente de
professores universitrios, a raiz das mudanas que esto ocorrendo nos ltimos anos nas
universidades; outra tendncia o distanciamento entre pesquisa e ensino, cujo abismo
foi aprofundado com o advento de polticas neoliberais e com a supervalorizao da
produtividade acadmica por parte das avaliaes externas e da competitividade imposta
pelos rankings. Este fenmeno no contribui a um real desenvolvimento e
profissionalizao docente, na medida em que sobrecarrega e desmotiva os docentes a
participar de processos de formao permanente.
Palavras-Chave:
Transnacionalizao
educativa;
Sociedade/Economia
do
Conhecimento; Polticas de formao; Docncia universitria
Abstract
This paper discusses some results and thoughts about the trends and challenges of
university teachers training as a part of a larger study, which was based on the
comparison of training policies within public universities of Catalonia and Sao Paulo.
Despite the specificities of these institutions, we found that they confront similar
challenges and trends in the field of training: one of this trends is the emergence of
sectors and initiatives for the permanent training of university teachers, as result of the
changes that are occurring in recent years in universities; another trend is the gap between
research and teaching, which was deepened with the advent of neoliberal policies and the
overvaluation of academic productivity by external evaluation and competitiveness
imposed by the rankings. This phenomenon does not contribute to real development and
professionalization of university teachers, because it overwhelms and discourages them to
participate in permanent training processes.
Keywords: Transnationalization of Education; Knowledge Society/Knowledge
Economy; Training Policies; University Teaching
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Introduo
A transio para o sculo XXI caracteriza-se por intensas transformaes no
sistema econmico mundial, permeado por crises, recesso e incertezas. Entre as
transformaes mais significativas esto as que afetam o setor produtivo e o papel do
Estado, abrindo espao para a atuao de organismos internacionais que passam a regular
as polticas sociais. Esta nova ordem global aponta na direo de uma nova ordem
educativa (Antunes, 2008) marcada pela transnacionalizao, processo que acentua as
tendncias de mercado no campo educativo e coloca s universidades e formao o
desafio de responder s transformaes no mundo laboral e favorecer a mobilidade de
estudantes e trabalhadores.
Aumenta assim o dilema entre sociedade e economia do conhecimento, j que s
universidades so colocadas novas dinmicas e prioridades, ressaltando seu papel como
organizao, baseada em critrios de eficincia, produtividade e burocratizao (Chau,
2001). Tudo isso influencia de modo decisivo o ethos acadmico e as condies para o
exerccio da docncia universitria.
Nossa preocupao com a formao permanente dos professores e professoras
universitrias deriva da constatao de que este campo est sendo influenciado pelos
processos de reforma educativa de carter regional e transnacional, muitos dos quais
apoiados num paradigma tcnico-instrumental que concebe a formao como processo de
adaptao e no necessariamente como processo de emancipao e desenvolvimento
pessoal e profissional dos docentes.
O objetivo principal da pesquisa que embasa este artigo caracterizar as
tendncias que influenciam as polticas de formao de docentes universitrios,
especialmente com relao s diretrizes e recomendaes internacionais e regionais
dirigidas educao superior. Este processo fundamentou-se na comparao de polticas
de formao no mbito de seis universidades pblicas catals e paulistas28. A metodologia
adotada se baseia na complementaridade entre os enfoques qualitativo e quantitativo,
utilizando as seguintes tcnicas para a coleta de dados:
Anlise de documentos oficiais de carter internacional e regional;
Entrevistas com responsveis e especialistas no campo da formao;
28
Em Catalunha: Universitat Autnona de Barcelona, Universitat Politcnica de Barcelona e Universitat Rovira i Virgili.
Em So Paulo: Universidade de So Paulo (USP), Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e Universidade
Estadual Paulista (UNESP).
118
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Questionrio aos docentes das seis universidades participantes;
Grupos focais com participantes dos projetos de formao.
Todos os instrumentos foram construdos a partir dos objetivos da pesquisa e da

definio de alguns eixos estruturais de anlise:
MACRO
Transnacional
Discursos
Nveis
Dimenses
Prticas
Institutional
MICRO
Figura 1 Nveis e dimenses da pesquisa
A figura n.1 mostra que foi realizada uma anlise que vai do macro ao micro,
isto , desde os discursos produzidos no nvel transnacional - e implicou analisar
documentos de carter internacional e regional publicados nos ltimos anos sobre a
formao - at as prticas que ocorrem no nvel institucional - o que exigiu conhecer as
prticas e iniciativas de formao no mbito das universidades. Alm disso, nossas
dimenses principais de anlise foram as polticas, as prxis da formao e as opinies
dos sujeitos envolvidos na pesquisa.
119
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Transnacionalizao educativa e mudanas na educao superior na Europa e

Amrica Latina
Desde o final do sculo XX esto se consolidando intensos movimentos de
integrao geopoltica e internacionalizao, impulsionados pela necessidade de
fortalecimento econmico dos pases frente s constantes crises do sistema. Nessa nova
ordem mundial globalizada, as polticas educativas so consideradas um importante meio
de regulao, especialmente por parte de agncias internacionais como o Banco Mundial,
OCDE e UNESCO, que consideram a educao um motor do desenvolvimento
econmico e social dos diferentes pases.
Nesta pesquisa a transnacionalizao educativa entendida como fenmeno
intrinsecamente relacionado aos processos de globalizao e regionalizao, que se
referem, entre outras coisas, consolidao de espaos de deciso para alm do nvel
nacional, alterando as dinmicas de poder e a tomada de decises no mbito da poltica
educativa (Dias Sobrinho, 2005). Alm disso, trata-se de um termo que se refere aos
novos paradigmas que enfrentam as cincias sociais ante a emergncia de uma "nova
ordem mundial", j que a educao/formao passam a ser assuntos no s de interesse
dos Estados, mas tambm organismos internacionais e entidades supranacionais, sendo
consideradas motor do desenvolvimento econmico e social, assumindo caractersticas
muito prximas do mbito econmico e empresarial.
As mudanas no papel do Estado desencadearam importantes alteraes
organizativas e estruturais nos sistemas educativos: a lgica do Estado mnimo para as
polticas sociais e do Estado mximo para o capital acabou por intensificar processos de
privatizao e mercantilizao educativa. Merece destaque, no caso brasileiro, o selvagem
processo
de
privatizao
(85%
das
matriculas
privadas),
concentrao
internacionalizao do capital educacional (concentrado em poucos grupos capitalizados

na Bolsa de valores).
No caso catalo, onde maior parte das matriculas so pblicas, podemos dizer que
houve um processo de privatizao por dentro, pois as universidades pblicas adotaram
um modelo de gesto baseado na lgica de mercado e repassaram os custos para os
usurios, aumentando o valor das taxas estudantis.
Neste cenrio, as universidades pblicas enfrentam alguns dilemas importantes:
paralelamente ao aumento das matrculas e s exigncias de inovao tecnolgica e
renovao dos processos de ensino-aprendizagem, houve a diminuio dos recursos
120
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pblicos para este nvel e necessidade de assegurar a qualidade; alm disso, estas
instituies so chamadas a potenciar o desenvolvimento econmico, a competitividade e
a produtividade e, ao mesmo tempo, dar resposta s demandas de democratizao,
incluso e responsabilidade social.
A recente construo do Espao Europeu de Ensino Superior (EEES) como
projeto intergovernamental e transnacional para promover a competitividade e atrao
dos sistemas educativos europeus, especialmente com relao aos EUA, tambm
promove um ajuste das universidades europias as novas demandas do sistema capitalista
global, fortalecendo a integrao econmica e a mobilidade de mo-de-obra qualificada,
por meio da convergncia e do reconhecimento de ttulos. Deve-se ressaltar que esta
tendncia de regionalizao educativa no se limita ao contexto europeu, mas tambm
est influenciando as polticas educacionais em outros continentes.
Neste sentido, autores como Azevedo (2008), Verger e Hermo (2010) verificaram
uma grande aproximao do EEES s metas estabelecidas pelo Setor Educacional do
MERCOSUL (SEM) processo que destaca, entre outras coisas, a necessidade de
reconhecimento das qualificaes, incentivo mobilidade dos estudantes e professores e
implantao de aes conjuntas na rea de formao de professores. Alm disso, a
construo de polticas educativas comuns implica a convergncia de orientaes
didticas, com a incorporao de novas dinmicas, estruturas e linguagens, convocandonos a pensar sobre a influncia desses processos no trabalho e na formao dos
professores universitrios.
Autores como Zabalza (2002), Pimenta e Anastasiou (2002), Leite (2008),
Almeida (2011) entre outros reconhecem que estes processos de reforma repercutem no
desenvolvimento profissional dos docentes universitrios e ressaltam a importncia de
institucionalizar projetos e iniciativas de formao didtico-pedaggica, capaz de
proporcionar-lhes fundamentos tericos para sua prtica e apoio permanente,
especialmente num contexto em que estes profissionais experimentam contraditrias
demandas e desafios.
Emergncia de setores de formao nas universidades catals e paulistas
Para alm das especificidades e diferenas que marcam cada uma das instituies
e regies pesquisadas, existem tambm algumas similitudes, como o caso do
surgimento de setores que se encarregam de organizar atividades de formao permanente
121
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para os professores universitrios. A tabela n.1 mostra os setores e objetivos da formao

oferecida pelos mesmos:
Tabela 1 - Breve panorama sobre os setores de formao de professores universitrios
Catalunha
So Paulo
Universidades
UAB
Setores de
formao e
ano de
criao
Objetivos
principais
Unitat
dInnovaci
Docent en
Educaci
Superior
(IDES) 2003
Reflexionar
sobre a
formao por
competncia;
desenhar
disciplinas e
sistemas de
avaliao;
avaliar o
papel das
metodologias
atives no
novo marco
do EEES;
utilizar as
TIC como
suporte
docncia;
compartilhar
experincias
do processo
de adaptao
das titulaes
ao EEES
URV
UPC
Instituto de
Ciencias de la
Educacin
(ICE-URV)
1999
Instituto de
Ciencias de
la
Educacin
(ICE-UPC)
1998
Possibilitar
aos
professores:
adquirir
conhecimento
s, destrezas e
atitudes
vinculadas s
competncias
docentes;
tomar
conscincia
da
necessidade
de inovao
educativa;
desenvolver
competncias
e habilidades
docentes para
promover a
mudana;
estabelecer
espaos de
intercambio
de
experincias
docentes;
gerar equipes
docentes para
concretizar
projetos de
inovao e
adaptao ao
EEES
Oferecer
formao
pedaggica
bsica,
principalme
nte prtica,
coerente
com o
modelo
educativo
europeu e
que permita
aos
professores
desenvolver
, melhorar e
inovar sua
atuao
docente;
contribuir
ao
desenvolvi
mento
profissional
dos
professores
em todos os
mbitos da
sua
atividade
acadmica.
USP
Gabinete de
Apoio
Pedaggico
(GAP) e
Comisso de
Apoio
Pedaggico
(CAP) 2004
Construir
espaos de
aperfeioame
nto
pedaggico
para os
docentes da
Universidade
de So Paulo.
Valorizar as
atividades
relacionadas
Graduao,
incentivando
e dando apoio
aos docentes
para que
renovem e
aprofundem
seus
conhecimento
s no sentido
de melhorar a
qualidade do
ensino
ministrado.
UNESP
UNICAMP
Ncleo de
Apoio Pedag.
(NAP) 2000 e
Centro de
Estudos sobre
a Prtica
Pedaggica
CENEPP
2008
Espao de Apoio
ao Ensino e
Aprendizagem
(EA)
2011
Promover a
reflexo
sobre a
prtica
pedaggica e
a divulgao
de
experincias
bem
sucedidas em
sala de aula;
possibilitar o
aperfeioame
nto contnuo
da docncia e
garantir a
manuteno
da qualidade
do ensino na
universidade,
ao lado da
pesquisa e da
extenso.
Oferecer aes
contnuas que
permitam valorizar
as aprendizagens e
a docncia na
graduao;
promover e
divulgar eventos
nas reas de
educao, ensino,
pedagogia e
avaliao do ensino
superior; oferecer
apoio e servios
que auxiliem
docentes no
constante
aprimoramento de
sua atividade de
ensino;
Oferecer auxlio
acadmicoadministrativo para
aes que visem
captar recursos e
investimentos para
inovaes e
aprimoramento no
ensino de
graduao.
Em termos comparativos, as universidades catals foram as primeiras em

desenvolver setores para a formao dos docentes, especialmente atravs dos Institutos de
Cincias da Educao (ICE), antes mais voltados para a formao continuada de
professores da educao bsica e que, nos ltimos anos, vm se dedicando ao campo da
122
ISBN: 978-84-697-0700-5
formao docente universitria. Em algumas universidades tambm foram criados setores

voltados especificamente para a docncia universitria (como o caso do IDES-UAB)
que oferecem apoio para a concreo dos desafios colocados pela construo do EEES.
Observamos que a preocupao com a construo do EEES muito presente nos
objetivos da formao das universidades catals, especialmente no que se refere
formao por competncias, melhoria das estratgias metodolgicas, uso das novas
tecnologias, inovao docente e intercambio de experincias.
Nas universidades paulistas o processo de criao destes setores mais recente:
na USP o Gabinete de Apoio Pedaggico foi criado em 2004 e se transformou em
Comisso de Apoio Pedaggico em 2008. Tambm em 2008 houve na UNESP a criao
do Ncleo de Estudos sobre a Prtica Pedaggica (NEPP), atual CENEPP, um projeto
descentralizado que se caracteriza especialmente por possuir comisses nos diferentes
campus, caracterstica que faz desta uma iniciativa peculiar; alm do CENEPP, existe no
mbito na Faculdade de Medicina de Botucatu (FMB-UNESP) um Ncleo de Apoio
Pedaggico (NAP), que atua no campo da formao de profissionais da rea da sade
desde o ano 2000. Na Unicamp o EA2 comeou a funcionar em 2011, mas j demonstra
ocupar um espao importante dentre as polticas institucionais.
Comparando os objetivos destes setores de formao, notamos algumas nfases
em temas como: aperfeioamento pedaggico, reflexo sobre a prtica, qualidade dos
processos de ensino-aprendizagem, melhora da formao dos graduandos e apoio
continuo docncia.
Principais resultados e concluses
A partir da aplicao dos diferentes instrumentos metodolgicos escolhidos para
esta pesquisa, possvel perceber algumas complementaridades e ambigidades entre as
informaes coletadas, muitas delas ligadas diversidade de fontes e contextos de
formao. A tabela n.2 apresenta uma viso geral dos resultados encontrados a partir dos
diferentes instrumentos e participantes da pesquisa. Trata-se tambm de uma triangulao
de instrumentos, informantes e informaes que outorga maior validez aos resultados.
123
ISBN: 978-84-697-0700-5
Organismos Internacionais e
Docentes
e Especialistas
(Entrevistas)
(Questionrios e
Grupos Focais)
Mudanas no mundo produtivo impactaram

em novas demandas curriculares;
aumento das demandas, precarizao e
tendncia a fragmentao dos processos
(docncia- pesquisa)
Formao se mostra como tendncia
reforada nos ltimos anos, muito
relacionada s alteraes estruturais e
organizacionais, sendo convocada a dar
conta de distintas demandas, internas e
externas.
Universidade e formao devem

ter um papel crticoemancipador, sendo que a
formao no pode deixar de
lado
as
demandas
e
exigncias do mercado de
trabalho
As mudanas metodolgicas e
as
demandas
de
produtividade acadmica so
os fatores externos que mais
influenciam na poltica
Formao
como
responsabilidade
institucional e individual;
Documentos incentivam a incorporao de
novas tecnologias e o uso da educao
a distancia no ensino superior;
A pesar de considerar a formao como
processo permanente, recomendam que
as universidades ofertem cursos e
oficinas de curta durao
Formao considerada um processo

permanente, mas s vezes se restringe a
atividades pontuais;
Oferta flexvel as necessidades e demandas
dos docentes;
Atividades tm por base a atualizao
tecnolgica e o uso de plataformas
virtuais;
Setores de formao privilegiam atividades
prticas e baseadas na reflexo sobre a
prtica;
Existem atividades tanto de carter formal
como informal
Formao deveria estar baseada

em processos amplos e
contnuos
Motivaes:
aprendizagem
coletiva,
flexibilidade,
unidade do grupo;
Resistncias: falta de tempo e
excesso
de
trabalho;
valorizao desigual da
docncia; separao entre
teoria e prtica; linguagem
da pedagogia
A pesar das ambigidades, os documentos

apresentam algumas recomendaes
importantes:
- garantir a autonomia e liberdade
acadmica;
- criar cdigos de tica;
- reforar vnculos com o mundo do
trabalho;
- promover a mobilidade e criar
mecanismos para garantir a qualidade;
- fomentar o uso das TIC e a colaborao
entre instituies e pases
- Promover a igualdade de gnero
Promover o intercambio e a integrao de

esforos entre universidades, de modo a
constituir
projetos
conjuntos
de
formao;
Promover o reconhecimento e valorao da
docncia e da formao
Potenciar a participao de professores e seu
poder decisrio por meio de assembleias
Considerar outros espaos como formativos
Criar uma cultura de responsabilizao
coletiva
Compor
e
conjugar
as
possibilidades e os limites
das novas tecnologias;
Valorizar os diferentes perfis de
professor
universitrio
(docente e pesquisador)
Oferecer uma base para as novas
geraes de docentes
Oferecer apoio permanente e
acompanhar o trabalho dos
docentes
concepes)
mudanas e
Preocupaes com as mudanas no mundo

global, no papel do Estado, etc.;
Formao docente passa a ser parte da
agenda, relacionada a preocupao
pela melhora da qualidade;
Detectamos ambigidades e importantes
mudanas conceituais: de uma viso
mais ampla respeito ao papel da
universidade e da formao, para uma
viso mais funcional e instrumental das
mesmas
aspectos das aes de formao)
(Anlise Documental)
propostas)
ujeitos
Polticas
(preocupaes,
Prxis (principais
Opinies (Desafios e
Responsveis
regionais
nstrum.
Tabela 2 - Principais resultados segundo os informantes, instrumentos e dimenses
A seguir, sero apresentadas algumas concluses e reflexes com base nas

diferentes dimenses da pesquisa:
Dimenso Polticas: preocupaes, mudanas e concepes
No que diz respeito s polticas de formao e sua relao com as polticas
transnacionais, a pesquisa realizada nos permite afirmar que:
Muitas
das
preocupaes
expressadas
pelos
documentos
oficiais
so
compartilhadas por responsveis de formao e especialistas: mudanas no papel

do Estado, reduo do financiamento pblico e a reestruturao do sistema
produtivo que impuseram novas exigncias s universidades, aumentando as
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preocupaes com relao formao de estudantes e docentes, de modo que

estes pudessem estar aptos e adaptados s novas demandas.
Alguns documentos ressaltam a responsabilidade dos professores de "fazer mais

com menos", ou seja, garantir a qualidade e melhorar seus conhecimentos e
habilidades, mesmo num contexto de restries financeiras severas e de aumento
das demandas. Ao solicitar que os professores desenvolvam habilidades para
"adaptar-se" a esta nova situao, entende-se que esses discursos amparam o
processo de precarizao da profisso docente.
A crescente demanda de estudantes e a falta de investimentos adequados no

ensino superior tambm conduziram a um processo de precarizao das
condies de trabalho dos professores; trata-se de uma tendncia que refora a
fragmentao e as dicotomias entre os processos de ensino e aprendizagem, entre
a teoria e a prtica, entre ensino e pesquisa, no contribuindo para a participao
dos professores nas atividades de formao permanente.
As reformas educativas implantadas nos ltimos anos em ambas as regies

tambm possuem tendncias de reorientao curricular (reviso de planos de
estudos, criao de novos cursos, convergncia, harmonizao, etc.) a fim de
facilitar a mobilidade, comparabilidade e reconhecimento das qualificaes. Isso
ocasiona
uma
srie
de
mudanas
organizacionais
estruturais
e,
conseqentemente, no papel dos/das docentes, o que levou a uma interveno no

mbito da formao permanente desses profissionais.
Muitos dos documentos oficiais analisados revelam uma viso principalmente

funcional e instrumental quanto ao papel das universidades e da formao, o que
tambm se reflete na poltica de formao, que acaba sendo funcional reforma;
isso pode ser atribudo intensificao do neoliberalismo na educao superior
que pressiona as universidades para se adaptarem s novas dinmicas do
capitalismo global e empresarial.
Houve uma transferncia de modelos, j que os princpios e diretrizes do EEES

exercem influncia sobre a formao de outros espaos regionais, como o Setor
Educacional do MERCOSUL.
Muitas das mudanas ocorridas nas polticas de formao em universidades

participantes do estudo foram ativadas principalmente aps a interveno de
polticas globais, que foram adotadas pelos governos locais. De acordo com a
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ISBN: 978-84-697-0700-5
opinio de responsveis e especialistas, no caso das universidades catals,

evidente a influncia do processo de Bolonha e de toda alterao organizacional e
estrutural ocasionada pela adaptao a este processo. No caso das universidades
paulistas, as polticas de expanso e democratizao, internacionalizao, as
novas diretrizes curriculares e as demandas de avaliao e garantia da qualidade
foram aquelas que mais afetaram as dinmicas de formao.
Em ambos os contexto existe uma forte preocupao quanto ao tema dos

rankings, os quais foram abordados como algo problemtico, visto que obriga as
universidades a abrir mo de suas necessidades internas para atender demandas
externas. Alm disso, diagnosticou-se que a internacionalizao e os rankings so
elementos que reforam a tendncia de adoo de modelos especficos de
formao, sobretudo baseados nos modelos das universidades norte-americanas
ou estadunidenses.
Neste sentido, em ambos os contextos se admite a tendncia de americanizao

ou anglonizao da educao superior, pois o modelo norte-americano e/ou
anglo-saxo citado em vrios momentos pelos participantes: nas universidades
catals este modelo justifica o fortalecimento da relao entre universidades e
mercado de trabalho, enquanto que nas universidades paulistas esse modelo
baseia a ideia de que os professores possam escolher entre exercer um perfil mais
docente ou mais pesquisador. Alguns participantes tambm criticaram o modelo
de grants, tpico das universidades norte-americanas e que vincula o
financiamento com a produtividade cientfica, de modo a fortalecer a pesquisa em
detrimento do ensino e ampliar a distncia entre essas duas tarefas fundamentais
dos professores universitrios. Ao defender o direito de escolher entre um perfil
pesquisador ou docente, os professores de ambos os contextos reivindicam que
ambos tenham o mesmo peso e sejam reconhecidos no processo de avaliao e
promoo. No contexto da fragmentao causada pelas reformas neoliberais,
considera-se extremamente importante reforar a complementaridade entre ambas
essas dimenses do trabalho acadmico.
A formao de professores tambm influenciada pelos padres de qualidade

criados externamente e colocados para as universidades e para os professores
pelas agncias de qualidade.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
A preocupao manifestada nos documentos oficiais quanto melhoria da

qualidade da formao de professores se relaciona qualidade dos resultados dos
alunos e, conseguinte, do prprio sistema. Percebe-se a existncia de uma relao
positiva entre formao de professores e melhora do desempenho do aluno, de
modo que a formao de professores adquiriu centralidade na agenda a partir do
momento em que se reconheceu a sua importncia para a garantia da qualidade e
para a implantao das reformas educacionais pretendidas. De fato, os
professores que responderam ao questionrio mostram uma preocupao
significativa quanto melhoria dos resultados dos alunos, como um dos aspectos
que garantem o xito dos processos de aprendizagem.
Dada a tendncia de responsabilizao dos professores pela qualidade da

educao, quase sempre sem considerar o contexto e as determinaes que
afetam seu trabalho (aumento das exigncias, condies de trabalho precrias,
etc.), entende-se como importante avano a compreenso da formao como
responsabilidade coletiva e institucional, por meio da institucionalizao de
setores de formao no mbito das universidades.
Em uma breve anlise dos fatores que influem na poltica de formao vimos que
as mudanas nas metodologias de ensino e as exigncias de produtividade
acadmica so os fatores mais sentidos pelos docentes. Este ltimo tem um efeito
negativo sobre a formao, uma vez que as exigncias de produtividade
acadmica implicam que os professores prestem mais ateno na pesquisa e no
se dediquem tanto ao ensino/docncia. Estes fatores afetam de modos diferentes
os distintos grupos dentro das universidades: as mulheres e os/as docentes de
categorias iniciais, com menos anos de experincia (professores novatos ou
noveles) indicam ser mais vulnerveis, pois demonstram sentir com maior
intensidade a presso de vrios fatores externos; isso indica que esses grupos
tambm esto mais sujeitos ao processo de precarizao da profisso.
O enfoque da formao baseada em competncias se destaca como tendncia nas

universidades catals, j que a implementao do EEES impulsionou o uso deste
enfoque na formao de alunos e professores; nas universidades paulistas
diagnosticou-se maior resistncia adoo desse enfoque, devido a sua natureza
tcnico-instrumental, mas ao mesmo tempo se admitiu que essa influncia tende a
aumentar, principalmente devido presso de polticas internacionais.
127
ISBN: 978-84-697-0700-5
Dimenso Prxis: principais aspectos das aes de formao

Quanto Prxis da formao nas instituies pesquisadas, possvel asseverar
que:
Nas universidades catals e paulistas privilegiam-se dois tipos de contedo para

as atividades de formao: aqueles de carter tcnico, relacionados atualizao
tecnolgica, utilizao de plataformas virtuais, etc. e contedos de tipo didticopedaggico, que buscam abordar questes mais de fundo, como fundamentos e
epistemologia da educao superior, metodologias, planejamento e construo de
projetos poltico-pedaggicos, avaliao educacional, etc. Isto revela as mltiplas
e complexas demandas que a formao permanente chamada a cumprir.
O aspecto prtico uma tendncia comum aos dois contextos, j que a formao
costuma ter tanto um formato prtico, como tambm prope uma reflexo sobre a
prtica, trazendo para dentro da formao a experincia cotidiana, os problemas e
solues propostas pelos docente, resgatando o sentido da prxis na formao.
Embora os professores em ambos os contextos afirmem a importncia da

formao como um processo amplio e contnuo, continuam a existir atividades
especficas e pontuais, principalmente devido falta de tempo e disponibilidade
dos professores em participar de atividades que exijam um compromisso mais
permanente.
A motivao por participar de atividades de formao ainda se restringe a poucos

grupos de docentes que se interessam por ela devido a interesses pessoais ou
existncia de demandas que lhes afetam diretamente (abertura de novos cursos,
mudanas curriculares, adoo de abordagens pedaggicas diferenciadas, etc.),
por isso existe o desejo de que a participao aumente e que os professores se
envolvam
mais
nas
atividades,
no
apenas
como
espectadores,
mas
principalmente como atores, ajudando a levar adiante a poltica de formao.
No mbito dos setores de formao das diferentes universidades estudadas,

observa-se que as polticas e os modelos externos so internalizados pelos
gestores (reitores, pr-reitores, diretores) e se pro(im)pem como prioridades
institucionais, como o caso da busca de fontes alternativas de financiamento,
reformulao curricular para atender s exigncias do mercado trabalho,
produtividade acadmica, avaliao/controle externo, etc. No entanto, da mesma
forma como as demandas podem ser colocadas simplesmente de cima para baixo,
128
ISBN: 978-84-697-0700-5
tambm existem caminhos alternativos: neste sentido, observa-se processos de resignificao das demandas externas em favor da comunidade acadmica, o que
nos permite destacar alguns exemplos especficos em cada uma das regies
estudadas:
o
Os Grupos de Inovao (GI-IDES) no mbito da UAB foram concebidos

como grupos de trabalho, formao e pesquisa que fomentam a inovao,
pois se organizam de acordo com os temas que mais interessam a
comunidade acadmica. Eles so constitudos por professores de
diferentes
reas,
constituindo-se
como
importantes
experincias
interdisciplinares, com base no princpio da integrao, troca de

experincias e informaes entre pares.
o
Outras experincias interessantes so aquelas que ocorrem no mbito do

NAP e do CENEPP (UNESP): a partir da necessidade de rever o
currculo para se adaptar s diretrizes curriculares nacionais, professores
e responsveis aproveitaram para definir os projetos poltico-pedaggicos
dos cursos, repensar as prticas existentes e introduzir novas prticas que
aproximassem os estudantes das demandas da comunidade que circunda
a universidade, especialmente atravs do compromisso com aquilo que
pblico. No caso especfico do NAP e da disciplina de Integrao
Universidade Servio Comunidade (IUSC), este processo suscitou uma
conscincia significativa sobre a formao como um trabalho coletivo e
reflexivo (Manoel, 2012). Um dos pontos mais interessantes desta
experincia formativa dentro do projeto/disciplina IUSC que a
formao de professores no vista apenas como "atividade-meio" para
garantir uma educao de qualidade, mas como uma finalidade
intrnseca, isto , trata-se de uma atividade com sentido prprio, pois
pretende incentivar os profissionais a repensar a sua prtica e a melhorla.
Alm disso, muitos setores disputam pelo reconhecimento da atividade docente

entre os indicadores de avaliao institucional, para que a docncia e a formao
sejam to valorizadas quanto pesquisa para fins de progresso na carreira.
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Dimenso Opinies: desafios e proposies

Quanto a este aspecto, colocam-se alguns desafios e propostas para a poltica de
formao, a partir dos comentrios dos/as participantes e das reflexes desenvolvidas ao
largo da pesquisa:
Desafios
Superar o reconhecimento desigual em relao pesquisa e ao ensino,

promovendo que ambos tenham o mesmo peso entre os indicadores de avaliao
que permitem a progresso dos professores e professoras na carreira acadmica.
Conhecer as determinaes do trabalho docente e re-significar as demandas

externas a favor da comunidade acadmica, como j acontece em algumas
universidades por meio de experincias de formao como o GI-IDES e
disciplina IUSC: esta ultima surgiu com o intuito de fazer da renovao curricular
uma oportunidade de reflexo sobre a prtica docente e reforar o papel social da
universidade e seu compromisso com as demandas do seu entorno.
Ir alm das necessidades imediatas do mercado de trabalho, ampliando a viso

sobre o mundo do trabalho, de modo que a universidade no ceda lgica
mercadolgica de preparar somente os profissionais que o mercado precisa. Neste
sentido, os participantes da pesquisa consideram a necessidade conciliar as
exigncias do mercado de trabalho e as demandas de formao de profissionais
para a transformao social. As intervenes destes atores reforam a necessidade
de considerar que a formao oferecida pela universidade deve ir alm do aspecto
tcnico, considerando a dimenso tica e poltica da formao para a
transformao da sociedade e do prprio mercado.
Superar o enfoque por competncias como subservincia s exigncias do

mercado, o que inclui pensar na dimenso tica e ecolgica das competncias,
com base em uma filosofia mais ampla de educao/formao que permita fazer
das atuais mudanas e reformas uma oportunidade de aproximar as universidades
s demandas dos setores mais marginalizados da sociedade.
Deixar-se inspirar por (e no simplesmente copiar) outros modelos e prticas de

formao, o que requer considerar o carter complexo e multidimensional dos
processos educativos e a impossibilidade de transferir ou copiar projetos e
prticas; o que sim possvel (e bastante recomendvel) promover a
aprendizagem mtua, baseada no estudo aprofundado das experincias que
130
ISBN: 978-84-697-0700-5
ocorrem em outros contextos e que nos permitem refletir sobre como podem
contribuir para repensar a nossa realidade.
Proposies
Promover a participao de professores atravs de construo coletiva de um

projeto institucional, o que requer a consolidao de espaos de participao
(como as assembleias de docentes) e a construo de projetos polticopedaggicos que fundamentem as atividades de formao.
Promover o trabalho coletivo e interdisciplinar no campo da formao de

professores, o que requer reforar a colaborao entre as instituies e setores de
formao, para alm da mera competio.
Resgatar o significado da docncia universitria, o que significa resistir lgica

econmica, funcional e tecnocrtica que se apropria dos processos acadmicos,
desvalorizando conhecimentos e prticas consideradas ineficazes ou "inteis"
para o sistema e que impe a produtividade e a precariedade como aspectos
centrais da instituio acadmica.
Conhecer outras experincias e alternativas no campo da educao: alm dos

modelos hegemnicos, prope-se a necessidade de considerar novas teorias e
prticas de novos contextos, como aqueles projetos e propostas que emergiram
por meio da comparao entre universidades catals e paulistas.
Consideraes finais
Nesta sntese dos principais resultados e reflexes sobre as tendncias que afetam
o campo da formao permanente de professores universitrios em algumas instituies
pblicas catals e paulistas, observou-se que a transnacionalizao e a globalizao
neoliberal impuseram novas demandas e dilemas as universidades, conduzindo a um
processo de precarizao da profisso docente. Alm disso, existe a tendncia de
considerar a formao como elemento funcional reforma, responsabilizando os docentes
pelo xito ou fracasso dos processos de mudana e pela qualidade educativa, sem levar
em considerao o contexto e as determinaes que marcam o exerccio desta profisso.
Paradoxalmente, a criao de setores de formao no mbito das diferentes
universidades, contrasta esta tendncia, sinalizando para a conscincia acerca da
responsabilidade institucional e coletiva pela qualidade da educao. Alm disso, muitos
desses setores optaram no s por empregar a formao como uma estratgia para a
131
ISBN: 978-84-697-0700-5
adaptao dos professores s mudanas colocadas pela reforma, mas principalmente para
fortalecer a dimenso didtico-pedaggica da docncia universitria e processos de
reflexo sobre a prtica e de desenvolvimento profissional. Isso comprova a importncia
do papel dos atores locais na conduo e re-significao das polticas que vm de fora,
em favor das necessidades e interesses da comunidade acadmica.
Assim mesmo, esses setores enfrentam muitos desafios, entre os quais o de
superar a distancia entre pesquisa e ensino, j que a produtividade acadmica continua a
ser mais reconhecida nas avaliaes tanto em nvel institucional, quanto externo,
seguindo os parmetros colocados pelos Rankings.
Reitera-se assim a necessidade de superar o paradigma tcnico-instrumental,
fazendo da formao um processo de desenvolvimento e profissionalizao docente,
resgatando seu sentido social e seu carter emancipatrio.
Com isso, espera-se haver proporcionado alguns elementos para ampliar as
reflexes acerca dos desafios colocados pelo contexto global e transnacional para a
profisso acadmica. Consideramos que muitas das respostas que buscamos encontram-se
nas mesmas experincias locais, por isso a importncia de considerar a imbricao entre
global-transnacional-local no campo das polticas educativas e da educao comparada.
Como professores e pesquisadores que atuam em contextos transnacionais,
precisamos considerar estas questes e assumir o desafio de pensar alternativas a
globalizao hegemnica neoliberal, atravs da construo de prticas dialgicas,
participativas e de empoderamento, que possibilitem o desenvolvimento humano e
profissional em sentido amplo.
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133
ISBN: 978-84-697-0700-5
ESTUDANTE OU IMIGRANTE? RELATOS DA EXPERINCIA

MIGRATRIA BRASILEIRA NA ESPANHA
Elisa Tavares Duarte
Universidade de Salamanca
elisa.duarte@usal.es
Resumo
A partir da utilizao do acervo audiovisual, da iniciativa Ponto de Memria: Memria
Oral da Imigrao Brasileira na Espanha pretende-se apresentar distintos aspectos
relacionados com projetos migratrios e processos de adaptao, a partir de entrevistas
realizadas a estudantes brasileiros vinculados Universidade de Salamanca. A referida
iniciativa se constituiu no final de 2011, tendo como proposta principal a criao de um
acervo audiovisual, formado pelos relatos da experincia migratria de brasileiros
residentes na Espanha; igualmente, baseada no pressuposto de criao do conhecimento
da realidade brasileira a partir de narrativas e testemunhos dos protagonistas, a iniciativa
propunha tambm disponibilizar seu acervo de forma gratuita na internet. As entrevistas
selecionadas para este trabalho foram realizadas em 2012, a partir da metodologia de
entrevistas semi-estruturadas de final aberto.
Palavras-chave: migraes, fontes orais, acervo digital, Ponto de Memria.
Resumen
A partir de la utilizacin del acervo audiovisual, de la iniciativa Ponto de Memria:
Memria Oral da Imigrao Brasileira na Espanha se pretende presentar distintos
aspectos relacionados con proyectos migratorios y procesos de adaptacin, a partir de
entrevistas realizadas a estudiantes brasileos vinculados a la Universidad de Salamanca.
La referida iniciativa se constituy a finales de 2011, cuya propuesta principal era la
creacin de un acervo audiovisual, formado por los relatos de la experiencia migratoria de
brasileos residentes en Espaa; igualmente, basada en el presupuesto de creacin de
conocimiento de la realidad brasilea a partir de narrativas y testimonios de los
protagonistas, la iniciativa propuso tambin poner a disposicin su acervo de forma
gratuita en internet. Las entrevistas seleccionadas para este trabajo fueran realizadas en
2012, a partir de la metodologa de entrevistas semi-estructuradas de final abierto.
Palabras-clave: migraciones, fuentes orales, acervo digital, Ponto de Memria.
134
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El ser humano nace siempre en el seno de una cultura, pero eso no

significa que est destinado a quedarse en ella. No es preciso elegir
entre pertenecer a una cultura y actuar como individuo libre, ya
que lo uno no excluye el otro, sino todo lo contrario: dominar la
propia cultura facilita la invencin individual, aunque, dominar no
significa, como pretenden los integristas de toda obediencia, seguir
ciegamente. Tzvetan Todorov, El miedo a los brbaros, p. 97.
Introduo
A citao que abre o presente artigo parte de uma interessante obra do crtico
literrio, filsofo e historiador Tzvetan Todorov, publicada em 2008, que trata, entre
outros aspectos, de um tema frequente em suas obras, a alteridade. Neste caso, Todorov
embarca em anlises sobre cultura e memria e as recorrentes disputas no campo da
construo de identidades, nas quais ambas servem, s vezes como argumento, e outras
vezes como ferramenta, meio para lograr um fim.
Desta maneira, este trabalho tem como objetivo apresentar distintos aspectos
relacionados com projetos migratrios e processos de adaptao, a partir de entrevistas
realizadas a estudantes brasileiros vinculados Universidade de Salamanca, na Espanha.
Estes projetos migratrios, mas, principalmente, os processos de adaptao guardam
profundas relaes, como veremos, com a construo de (novas) identidades, num
contexto social e cultural distinto ao que a pessoa identifica como de origem.
Partindo de Masanet (2008), entendemos os processos migratrios como
(...) conjunto de situaciones que se dan tanto en el lugar de origen
como en el de destino. () comprende las diversas etapas y
situaciones que conlleva la migracin: el contexto de partida, las
experiencias previas de partida, las motivaciones, el proyecto
migratorio, la trayectoria migratoria, el asentamiento en la sociedad de
acogida, las experiencias migratorias en la sociedad de acogida, las
transformaciones en los lugares de origen, el retorno, etc. (Masanet,
2008, p. 3.)
A referncia anterior um pequeno fragmento de um trabalho resultado das

pesquisas de doutorado de Masanet, no qual utiliza tanto fontes estatsticas para
caracterizar o fluxo migratrio de forma demogrfica, como tambm relatos da
experincia migratria. Entendendo com ela esta noo de processo migratrio, os
fragmentos de relatos aqui apresentados do conta de maneira cabal desta perspectiva.
Por outro lado, para esta ocasio, optamos por apresentar a transcrio praticamente na
ntegra de um interessante relato, onde de poder apreender de forma bastante clara, no
135
ISBN: 978-84-697-0700-5
s a caracterizao do processo migratrio em seu conjunto, mas tambm sua construo,

com base no resgate da memria.
A experincia do Ponto de Memria: Memria Oral da Imigrao Brasileira na
Espanha (2011)
Antes de passar aos relatos, cabe apresentar as linhas gerais da iniciativa Ponto de
Memria: Memria Oral da Imigrao Brasileira na Espanha. Como iniciativa, se
constitui oficialmente no final de 2011, a partir do programa Pontos de Memria, do
Instituto Brasileiro de Museus, autarquia do Ministrio da Cultura. Naquela ocasio, o
projeto tinha como objetivo.
El objetivo de esta iniciativa es la promocin de la construccin,
valorizacin y preservacin de la memoria social de los inmigrantes
brasileos en Espaa, como nocin de patrimonio cultural, a travs de
los testimonios orales y su amplia difusin entre la comunidad
brasilea en Brasil y en el exterior, como mecanismo de inclusin
social, ciudadana y de identificacin tnica, dando visibilidad a los
problemas reales y cotidianos enfrentados por la comunidad, en una
actitud de empoderamiento en relacin a su propia condicin de
migrante y de ciudadana y ciudadano brasileo en el exterior. (Ponto
de Memria, 2011).29
No caberia no espao deste trabalho retomar as questes mais de cunho

terico acerca das possibilidades e avanos das noes de cultura imaterial e coletivos
culturalmente marginalizados dos circuitos oficiais de expresso cultural30, porm
sublinhar a importncia da elaborao de um acervo uniforme, em suporte digital e
audiovisual, que permita conhecer diferentes aspectos da presena brasileira na Espanha.
Como critrio para seleo de participantes, o nico critrio era de residir a mais
de um ano na Espanha de forma continua, com independncia de situaes
administrativas. As entrevistas seguiam a metodologia de entrevistas semi-estruturadas de
final aberto, que permite certa flexibilidade por parte do entrevistador, ao mesmo tempo
em que, em momentos diferentes da entrevista, podem ser ativados blocos temticos, de
acordo com o fio da narrao. Porm, vejamos alguns exemplos desta dinmica.
29
Cf. http://www.cebusal.es/ponto-de-memoria/presentacion/
Em outra ocasio, tratei de paresentar algumas referncias sobre o tema. Cf. Tavares Duarte, Elisa. (2013) Memria da
imigrao brasileira na Espanha: a experincia do Ponto de Memria. Atas do congresso, 7 CEISAL, Porto.
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Histrias cruzadas, vidas cruzadas

Nesta terceira parte do trabalho sero apresentadas quatro histrias, quatro vidas
que, num determinado momento, se cruzaram em Salamanca. Os quatro projetos
migratrios aqui abordados se iniciam a partir da perspectiva de formao regular, ou
seja, de estudos na Universidade de Salamanca. Mesmo que compartilham o mesmo
objetivo inicial melhorar o nvel de instruo formal -, localidade de destino e
instituio qual se vinculam e, consequentemente, a mesma situao administrativa
inicial na Espanha, o que se ver que, tanto a construo dos projetos migratrios como
e as estratgias escolhidas por cada um foram diferentes.
Partindo da descrio anteriormente apresentada acerca dos do perfil de
brasileiros e brasileiras entrevistados na iniciativa Ponto de Memria na Espanha (2011),
para esta ocasio, os perfis selecionados obedeceram a um critrio de vinculao a nveis
diferenciados de estudos, dois deles apoiados em programas institucionais especficos e
outros dois empreendidos a partir de empenhos pessoais, em graduao e em psgraduao: mster e doutorado. No obstante, isso no significa que nos quatro casos aqui
apresentados no houvesse mobilizao pessoal, a diferenciao simplesmente servir
para que se distinga entre as estratgias levadas a cabo por parte de nossos protagonistas.
Das quatro entrevistas, trs foram realizadas no Centro de Estudos Brasileiros
(CEB) da Universidade de Salamanca, um edifcio histrico, localizado no centro da
cidade, num de seus espaos dedicados a pequenas reunies e conferncias. A partir da
metodologia de bola de neve, conhecida pela caracterstica fundamental que permite a
ampliao da rede de informantes a partir de um nmero prvio mais reduzido dos
mesmos; antes das entrevistas, foram estabelecidos contatos com os possveis
participantes atravs de redes sociais e ligaes telefnicas. Uma vez combinados o local
e o horrio para a entrevista, dando a explicao da natureza da iniciativa, a primeira
tarefa era de explicar os termos de cesso de direitos de imagem, acervo e divulgao do
produto resultante, explicao acompanhada de um documento a ser assinado por eles.
Uma vez solucionadas possveis dvidas, a entrevista e seu correspondente registro
comeam. Nos quatro casos aqui apresentados, as entrevistas foram realizadas pela autora
deste trabalho, em companhia de Carolina Delgado, quem se responsabilizava pelo
equipamento tcnico, portanto, no momento das entrevistas estavam presentes trs
pessoas.
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De forma geral, as entrevistas se realizam sem interrupes, salvo por petio do

entrevistado ou por necessidades tcnicas, com uma durao mdia de sessenta minutos.
Seguindo a estrutura de entrevistas semi-estruturadas de final aberto, a pessoa
entrevistada vai se posicionando progressivamente em relao ao seu prprio projeto
migratrio. Tomando como ordem de apresentao os diferentes nveis de formao,
comearemos pela entrevista de Alessandro Veiga.
Fig. 1. Entrevista Alessandro Veiga em sua residncia.

Fotografia: Carolina Delgado. Acervo Ponto de Memria na Espanha, 2011.
Alessandro (19 anos, dois anos e meio vivendo em Salamanca) natural de Vera
Cruz do Oeste, uma pequena cidade do Paran, que se vincula USAL atravs da
primeira edio do programa ProUni Internacional, uma parceria entre o Ministrio da
Educao brasileiro (MEC; atualmente, as gestes do programa passaram a agncia de
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, CAPES), o Banco
Santander e a USAL. Este programa que, atualmente, est em seu quinto ano de
realizao, possui, hoje em dia, cinquenta e quatro participantes, que realizam os estudos
completos de graduao na instituio, financiados atravs de bolsas individuais
proporcionadas pelo banco Santander. Tal como prev o programa ProUni no Brasil, sua
verso internacional possui como requisito que os contemplados tambm sejam
estudantes com nveis de rendimentos excelentes no ENEM, ao mesmo tempo em que
provenham de famlias com escassos recursos econmicos. No primeiro ano, a seleo foi
realizada diretamente pelo MEC. Segundo a experincia de Alessandro,
Bom, a ideia at parece um pouco loucura, mas realmente o que
aconteceu. Eu simplesmente estava em aula nesse dia. Quando chego
em casa tinha uma ligao da minha me, uma ligao do meu pai, e
eu, a princpio, pensei que tinha acontecido alguma coisa, porque era
muito difcil que os dois me ligassem na mesma hora, no mesmo dia,
falei alguma coisa aconteceu. Ento, liguei para a minha me e ela
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me disse que tinha recebido uma ligao dizendo que eu tinha

recebido uma bolsa do Ministrio da Educao para cursar meus
estudos aqui na Espanha. Ela me passou um nmero de telefone que
eu liguei, e simplesmente j estava falando com o assessor do
Ministro. Ele me explicou toda a situao, a princpio me parecia um
pouco diferente, no sabia se era verdade ou se no, mas logo ele me
passou todas as informaes correspondentes, e eu vi que era
realmente um programa srio, que seria o primeiro ano, que era uma
experincia, e que eu tinha que confirmar ainda naquele dia, porque
eles estavam pendentes, eu era a ltima vaga, pendentes de que esta
ltima vaga fosse confirmada; que se eu no quisesse, que eles
passariam para outra pessoa. Ento, foi s uma questo de falar com
meus pais, pensar e pesar tudo num balana, se era isso realmente o
que eu queria. E eu acho que uma coisa, um sonho que quase todas
as pessoas tm, que passar um tempo de sua vida em outro pas,
aprender coisas diferentes, e eu no hesitei, e resolvi vir. (Fragmento
de entrevista a Alessandro Veiga, realizada em 20/10/2012, acervo
Ponto de Memria na Espanha 2011).
Alessandro e outros nove companheiros e companheiras de programa ProUni

Internacional embarcaram desde Braslia com destino a Madri e vieram diretamente para
Salamanca, onde j lhes esperavam as famlias de acolhimento, onde deveriam residir
durante as semanas prvias de preparao para o vestibular espanhol, que lhes permitiria
ingressar na USAL.
A gente chegou aqui era treze de abril, martes 13, que na Espanha
seria a nossa sexta-feira 13, apesar de que um dia que as pessoas
no consideram bom, de um pouco de azar De que ano? De 2010.
um dia que no tem como esquecer. Primeiro, a sensao de nossa,
vou viajar para outro pas. Apesar de que, claro, antes a gente j tinha
ido para Braslia, j tinha viajado de avio, uma viagem de onze horas
avio para mim parecia Ai, meu Deus, eu vou estar cruzando o
Atlntico, isso aqui pode cair, e algo que quem nunca passou pela
experincia, sempre tem um pouco de receio. No caso, a gente chegou
aqui, e j vem aquele clima: voc olha as plaquinhas e tudo escrito em
espanhol, muitas placas em ingls, e voc fica assim, nossa, cad o
portugus?, o que que est acontecendo? A, j vem aquele
monte de gente falando em lnguas diferentes, em outra lngua e
ento, voc fica Meu Deus, estou num lugar diferente. E a gente foi
recebido pelo Centro de Estudos Brasileiros, ainda no aeroporto, e
viemos com eles at Salamanca. E chegando em Salamanca foi aquela
impresso de cidadezinha histrica, tudo bonitinho, tudo novo, tudo
lindo. (...) No comeo, ns fomos acolhidos por uma famlia
espanhola. Todos fomos, em grupos de dois, morar com uma famlia
espanhola. E eu acho que isso foi uma das principais partes para nossa
adaptao, porque fomos muito bem recebidos por nossa famlia, e
isso criou uma relao muito boa, porque a gente aprendeu a cultura
com algum que viveu a vida toda nessa cultura. Era uma senhora j
de bastante idade, ela que ensinou para a gente como era morar na
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Espanha, os costumes da Espanha, e que isso foi fundamental para

nossa adaptao. Depois, quando a gente chegou na universidade, eu
acho que a gente foi muito bem recebido, no geral. Assim, as pessoas
acabavam tendo curiosidade de saber de onde a gente era, o que a
gente estava fazendo ali, quanto tempo a gente ia ficar ento, eles
procuravam a gente para conversar, a gente foi sempre muito bem
recebido. Hoje, eu j tenho um nmero considervel de pessoas que eu
converso bastante, que esto sempre comigo, que me ajudam na hora
que eu preciso, ou que eu ajudo na hora que eles precisam, e essa
relao muito interessante porque uma experincia nica.
(Fragmento de entrevista a Alessandro Veiga, realizada em
20/10/2012, acervo Ponto de Memria na Espanha 2011).
No passado ms de maio, e depois de quatro anos morando e estudando em

Salamanca, Alessandro se graduou em Engenharia Qumica.
O segundo relato que compe esta parte do trabalho o de Luciana Santos, (35
anos, quatro anos vivendo em Salamanca). Luciana natural de Salvador, porm nascida
no Rio de Janeiro. Ainda pequena seu pai foi transferido para a Bahia, onde ela viveu at
lanar-se a Salamanca. Sociloga de formao, Luciana conta em seu relato sobre suas
experincias de trabalho na cidade de origem, com interveno junto a coletivos em risco
de excluso social. Conta que, chagado um momento, quando a misria humana te
endurece, considerou que j era hora de ver novas paisagens. Assim comea a organizar
a viagem: procura um programa de ps-graduao em Servios Pblicos, em Cincias
Sociais. Inicialmente, duvida entre uma instituio francesa e a salmantina, na qual caba
por recair a deciso apoiada pela carestia de vida na capital francesa, alm de que j
possua familiares residindo na capital charra. Concludo o primeiro mster, ingressa
no segundo (na ocasio da entrevista, em fase de finalizao), na rea de Direito, em
Interdisciplinaridade de gnero. Provavelmente, em funo de sua formao e experincia
profissional, a entrevista com Luciana se desenvolveu de forma bastante reflexiva, no
utilizando da narrao dos fatos da experincia migratria, mas de sua prpria condio
de migrante, ou como ela mesma diz em algumas ocasies, de ser imigrante, mulher e
negra.
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Fig. 2. Entrevista Luciana Santos no CEB.

Fotografia: Carolina Delgado. Acervo Ponto de Memria na Espanha, 2011.
Quando provocada acerca das diferenas entre o Brasil que conhece e a

Espanha que conhece, diz
Pois, primeiro de tudo, as diferenas culturais so fortes e marcantes,
tanto do ponto de vista do comportamento social, das pessoas aqui,
tanto do ponto de vistas das relaes, de como se desenvolvem as
relaes aqui. (...) Eu acho que no meu primeiro ano aqui, eu no
conheci ningum daqui. (...) A comunidade extremamente fechada, e
uma pessoa de fora tem uma dificuldade imensa de entrar... e a gente
est acostumado, ao menos em Salvador, a pessoas te conhecem hoje
e j te convidam para sua casa amanh. Voc sente isso, um pouco
essa distncia que criam as pessoas. E depois com relao a ser
estrangeiro. muito complicado voc no fazer parte da comunidade
que voc est vivendo. Do ponto de vista de que voc no pode se
locomover com mais liberdade, que voc no pode chegar e pedir um
trabalho, voc no pode chegar e dizer eu fao isso e aquilo outro,
quero oferecer o meu trabalho, mas at porque as pessoas de voc no
tm referncia nenhuma. Ento, primeiro voc tem que criar um
entorno, para que as pessoas comecem a te conhecer, saber quem voc
, para depois voc comear a falar de suas necessidades. Se te do
espao. Isso para mim muito diferente do Brasil. Porque no Brasil,
ao menos o Brasil que eu conheo, pelo menos em Salvador, voc se
move por uma comunidade que as pessoas te conhecem, (...) e talvez
isso se d porque voc viveu a toda a sua vida. (...) E a, novamente,
eu volto questo das escolhas: quando voc escolhe estar num pas
diferente, voc tem que pagas pela escolha. E uma das consequncias,
a meu ver, a solido que te impe. (...) E no Brasil, no sei como
seria viver como estrangeiro no Brasil. E isso no acontece, mas
falando do ponto de vista de ser brasileira. (Fragmento de entrevista a
Luciana Santos, realizada em 03/10/2012, acervo Ponto de Memria
2011).
O terceiro relato corresponde a uma aluna de programa de doutorado (atualmente

j concludo) em Direito Constitucional. Ana Claudia Santano (30 anos e vivendo h
cinco em Salamanca) desfrutava de excelentes condies de estudo, j que havia
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conseguido uma bolsa da Agncia Espanhola de Cooperao Internacional para estudar

na USAL. Ana Claudia natural de Curitiba, no Paran, e como ela mesma diz no incio
da nossa conversa, falar de sua cidade falar de um pedao de Europa no Brasil. Como
muitas pessoas do sul do Brasil, Ana Claudia vem de uma famlia tambm de imigrantes,
por um lado, alemes, e por outro, italianos. Seu relato oscila entre histrias
divertidssimas e outras, nem tanto, como o costume que teve, durante os primeiros
meses, de preparar las maletas para voltar ao Brasil a cada domingo. Sobre o choque
cultural, conta:
Saio de l num verozinho e chego aqui num inverno horrvel. E,
bom, os primeiros seis meses de adaptao foram horrveis, horrveis,
horrveis. Porque nas duas primeiras semanas, voc est muito
contente e muito feliz. Depois disso, voc comea a perceber as
escolhas que fez. Ento, comea a sentir falta de tudo: do ar, da porta
da sua casa, os rudos dos seus vizinhos, porque tudo muito
diferente. Para mim, tudo foi muito diferente. Tive, sim, algumas
situaes que marcaram muito a minha vida, no sentido do choque
cultural. Bom, eu sabia falar espanhol, mas ficava muito nervosa na
hora de falar. Ento, rpido as pessoas me diziam no te entendo.
Nem sequer paravam para me escutar, logo me diziam no te
entendo. Bem, me lembro de um dia que fui a extranjera para dar
entrada nos meus documentos e fazia muito frio e entrei numa
cafeteria para tomar um caf. Ento, havia um garom no balco e eu
vi que o nome dele era Ramn. Mas, eu no sabia pronunciar o R
espanhol e comecei: Jamn, Jamn, Jamn, e ele se zangou
muitssimo, trouxe para mim um prato de presunto, que eu nunca tinha
visto na vida... Eu lhe disse: O que isso?, e ele: Voc est a
gritando presunto, presunto, presunto, pois aqui est. 11 euros. E
eu, ai.... Enfim, o po espanhol tambm me fez sofrer um pouco
porque o po brasileiro muito molinho. E eu adoro po. Hoje em dia,
eu j me acostumei a ficar sem po na minha vida, mas no incio foi
muito duro. Ento, no incio tinha a gengiva toda machucada, porque
por fora o po espanhol muito duro. Ento, a minha companheira de
apartamento me disse: vai, de manh bem cedo, comprar o po recm
sado. T bem. Ento eu... estava nevando, foi a primeira vez que eu
vi a neve, e estava como uma menina assim ai, que lindo, e fui
comprar po. Ento, olhei para a moa e disse: Ol, queria uma
bisnaga de po. E para me certificar, perguntei: Desculpa, o po
de hoje ou de ontem?. A moa me olhou com uma cara... e me disse:
No, o po de ontem! Voc acha que eu acordo s cinco da manh
para que o po seja de ontem? Eu olhei para ela e Obrigada. Ento,
pouco a pouco, fui entendendo essa dinmica, onde a simpatia a gente
ganha depois e no antes. Esse foi o maior choque cultural que tive na
minha vida. (Fragmento de entrevista Ana Claudia Santano, realizada
a 09/10/2012, acervo Ponto de Memria Espanha 2011)
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Finalmente, e para fechar esta parte do trabalho, apresentamos o relato de Daniela

Fiuza (30 anos e vive h oito anos em Salamanca). A experincia de Daniela resulta
extremamente interessante porque seu projeto migratrio se estrutura em funo da
perspectiva de estudos, mas com uma srie de condicionantes. Igualmente, pelo tempo de
vivncia em Salamnca, nossa entrevistada passou por trs situaes administrativas
diferentes (visto de estudos, permisso de residncia e trabalho e, finalmente, o processo
de aquisio de nacionalidade espanhola). No momento da entrevista, Daniela era
estudante de Comunicao Audiovisual na Universidade de Salamanca, no terceiro ano
(atualmente, com os estudos j concludos). Vive num apartamento bem localizado na
cidade de Salamanca e, h seis anos, compartilha residncia exclusivamente com o noivo,
que tambm brasileiro e estuda Administrao e Finanas. Sua famlia, a exceo de
uma irm que morou em Madri e em Salamanca, vive toda em Fortaleza.
Sem cargas econmicas no Brasil, seu projeto migratrio bem representativo
das informaes scio-demogrficas: acentuao do fluxo migratrio em 2005,
conformado por uma maioria de mulheres, que chegam a Espanha sem cargas familiares
e, portanto, com projetos migratrios bastante flexveis. A entrevista a Daniela se realizou
no CEB, em 10/10/2012.
Sim, eu sou de Fortaleza, eu sou de uma famlia humilde, o meu pai taxita e a
minha me funcionria pblica. Vim para c por uma bolsa de intercmbio, na
Universidade de Salamanca. Fiquei um ano como becaria da Universidade pelo
programa PEI, depois eu fiz o curso superior de Imagen y sonido, e agora estou no
terceiro de Comunicao Audiovisual. Mas, no falei muito de Fortaleza. Nossa... uma
cidade maravilhosa, eu adoro Fortaleza. A minha infncia eu vivi em So Paulo, porque
o meu irmo nasceu l em So Paulo, e meu pai trabalhava em So Paulo, ento... eu
nasci em Fortaleza porque a minha foi me ter em Fortaleza, mas depois voltamos para
So Paulo. Adoro Fortaleza, adoro o calor de Fortaleza, a comida de Fortaleza, tenho
muita saudade. Ainda que eu pense que esse meu ciclo aqui na Espanha est acabando,
eu vou ter que voltar por um tempo, eu acho que quando eu termine a minha faculdade
no ano que vem, ou no outro, eu estou voltando pra Fortaleza. o que mais me
preocupa, porque realmente todas as vezes que eu vou a Fortaleza, todas as vezes que eu
vou de frias para Fortaleza, eu no sei se eu vou conseguir me adaptar. muito difcil,
eu, eu vejo, eu, atualmente, me considero uma estrangeira no meu pas. Infelizmente, ...
triste de te dizer, mas tem alguns costumes, um jeitinho brasileiro, que eu realmente...
so coisas que eu hoje em dia, eu vejo como uma certa ... no sei como te explicar,
como uma certa fobia, no? De ter determinados comportamentos sociais que a mi,
no so do meu agrado e coisas que eu fazia, muy a menudo, mas que hoje em dia so
coisas que eu no considero que sejam valores que eu queira, por exemplo, transmitir
aos meus filhos. Me explico, para que no fique como... ... nossa, ela foi morar fora e
agora ela mudou, no, no isso. que, por exemplo: aqui... , as pessoas no
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precisam fazer uma fila pra saber que voc est na minha frente. E eu no vou chegar
num canto e tomar o seu lugar. Aqui as pessoas chegam e perguntam: quem o
ltimo? E no Brasil, sempre tem aquele jeitinho de tentar passar na frente, ver se eu
posso adiantar, se um favozinho ali, ou um amigo meu que pode me ajudar por l, e tal...
essa malcia que tem, no digo todos, mas que est na cultura brasileira, essa malcia,
no, eu no gosto. Eu no considero que seja bom para o crescimento da populao no
Brasil, eu no acho que isso seja uma coisa interessante, no acho que seja bonito, no
d orgulho ver gente que tenta sacar vantagem na frente dos outros, que tente passar,
que tente... eu acredito que cada um tem seu lugar e, pouco a pouco, a gente via crescer
junto, sem ter que pisar nos outros. N? No Brasil, infelizmente... aqui tambm acontece,
com certeza deve acontecer, mas eu vejo isso no Brasil muito latente na populao, de
sempre tentar tirar vantagem em alguma coisa. Isso eu recrimino. No sei, vai ter gente
que no vai gostar, mas a realidade, eu vejo, eu vejo muito isso, que as pessoas sempre
tentando tirar vantagem em alguma coisa. No sei, no me parece que seja um costume,
ainda mais que seja, no sei, que seja idealizado como o jeitinho brasileiro.
O que o jeitinho brasileiro, me explica?
Eu vejo o jeitinho brasileiro como uma maneira de tirar proveito de uma
situao. Infelizmente, triste, mas eu vejo isso. Esse jeitinho brasileiro de ver se eu
consigo um favorzinho, se eu consigo adiantar o meu lugar na fila, se eu consigo fazer as
coisas de uma maneira, que no correta, mas que eu estou tirando algum benefcio,
esse jeitinho eu no gosto. Esse desconto que do quando a gente sabe que os preos das
coisas o que , e que j esto cobrando muito mais caro e esses 10% de desconto
quando voc paga vista no tinha que ser porque o preo j est, continua a ser
exorbitado... ... no sei... que so situaes que eu vejo que so do dia-a-dia,
entendeu? (...) e outra coisa, que eu tinha e que agora bem menos era de querer ter, de
querer ter a razo de tudo. Eu estou pagando, a frase que eu mais detesto. que
voc chega no Brasil e voc acha que porque voc sentou numa cadeira num restaurante,
eu t pagando..., e ele tem que me servir. No assim, aqui eu j trabalhei de
camarera, e eu me coloco do outro lugar. Eu acho assim, a grande diferena
realmente, que eu quero deixar bem claro, das coisas que eu vejo no Brasil, e que eu vivo
aqui, que eu conheci o outro lado. Eu conheci o lado de quem est servindo e no de
quem est pagando. (...)Esse jeitinho brasileiro que eu no gosto. esse jeitinho
brasileiro que no entendo a diviso de classes, que eu no entendo que voc tem que ser
menos [mais] do que eu porque voc est pagando. essa coisa que eu no gosto.
Entendeu? Eu sou super brasileira, eu amo o meu Brasil, eu tenho orgulho do meu pas,
mas no acho que porque uma pessoa trabalhe na minha casa, ela menos do que eu.
(...) Eu acho que essas pessoas deveriam tirar um tempo para ir morar fora e se dar
conta de todas as coisas que a gente faz errado.
No Brasil, eu estudei Comunicao Social e Publicidade, vim pra c com uma
bolsa, estudei aqui tambm Comunicao Audiovisual. No terminei a carreira de
Comunicao Audiovisual nesse tempo, porque como era extraoficial, no podia
terminar a carreira, porque era de segundo ciclo. Fui... estudei idioma, espanhol e tal e
depois... fiz uma FP superior, um ciclo formativo superior de Imagen y sonido, e isso,
voltei para a faculdade de Comunicao Audiovisual e j estou no terceiro ano e espero
no ano que vem, me formar. ... no meu mbito de estudos, na nica coisa que eu
trabalhei foi na televiso de Salamanca, fiz as prticas l, forma muito boas
prticas. Amei! Ainda que sei que no vou ter lugar, porque aqui as coisas so muito...
os empregos so de toda uma vida praticamente, mas... a parte disso j trabalhei de
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camarera, de ajudante de cozinha, em loja, trabalhei em lojas de regalos por 3

anos... e posso dizer que sou afortunada, hoje em dia eu cobro uma beca do governo
espanhol para estudar, e que me permite, junto com o que eu trabalho ter um recurso
econmico suficiente para aguentar at o prximo vero. E nada, sou feliz estudando,
adoro estudar, por mim, continuaria estudando, ainda que a minha me dia outra
coisa? J t bom!, mas mesmo assim, eu sou muito feliz estudando. Gosto muito.
Ah, no Brasil, o nico trabalho que eu tive foi de assessora de comunicao da
Caixa Econmica. Trabalhava no departamento de Comunicao Social da Caixa
Econmica, e foi uma experincia maravilhosa. Eu considero que se eu tivesse
continuado l, (...) hoje em dia eu ia estar realmente consolidada na minha profisso,
mas eu considero tambm que a gente tem que saber arriscar, e acredito que todo o
sacrifcio que eu tive aqui, eu posso chegar no Brasil e ter uma recompensa. Afinal de
contas, a gente que vem pra c, bom? . Mas, voc abre mo de muita coisa. E... e o
tempo passa e voc tem uma certa idade, e como eu digo, acho que ano que vem eu volto
porque, porque voc j no aguenta muita coisa, voc j quer ter uma famlia, j muito
tempo longe de casa, as coisas mudam, minha me envelhece, o meu pai j se foi, ento...
... a famlia chama muito, nesse caso. Por isso, eu vou voltar. Eu espero poder chegar l
e me consolidar, e conseguir trabalhar em alguma coisa que eu estudei, com
Comunicao Audiovisual ou Publicidade. O que seja.
A vida que eu tinha e a vida que eu tenho? A vida que eu tinha, eu trabalhava
muito menos, desfrutava muito mais, tinha... era muito mais tranquila em relao
questo econmica. Ainda que hoje em dia, (...), tambm consegui muitas coisas estando
fora, eu sempre digo para a minha me, uma coisa assim, e foi a primeira coisa que eu
me dei conta quando cheguei aqui: a dificuldade de encher uma geladeira. Eu nunca
pensei que na minha casa fosse to difcil ter a geladeira cheia. Que sempre que eu
abria, a geladeira estava sempre cheia. Ou seja, (...) e aqui no. E aqui no, aqui voc
tem que ter dinheiro, fazer supermercado, todo o trabalho que para voc ter suas
coisas, voc se manter por voc mesma, se voc fica doente aqui, s est... s estamos eu
e o meu namorado. uma vida bem diferente, eu posso dizer que eu cresci muito vindo
para c, bastante. Eu me coloquei do outro lado, eu deixei de dizer que eu estava
pagando, eu deixei todas essas coisas, (...). Agora tambm, por outro lado, hoje em dia,
eu sou muito mais tranquila do que eu era no Brasil: eu no tenho medo de sair na rua,
eu fao a minha vida... ... eu digo na questo da segurana, eu fao a minha vida como
eu tenho que fazer, no sentido de que por exemplo, ontem mesmo eu estava voltando da
academia e vinha pensando nossa, j so dez horas da noite e eu estou voltando
andando da academia, o que impensvel no Brasil. (...) Eu acho que a grande
diferena entre a minha vida no Brasil que a minha vida no Brasil era minha famlia e
meus amigos e eu estava do outro lado, ... e aqui eu tive que amadurecer muito
rapidamente e eu passei a ter que estar do lado ou dos meus pais, quando tinha que
encher a geladeira, ou das responsabilidades, quando eu mesma tenho que assumir as
responsabilidades, e... por outro lado, no meio disso tudo tem ... como se diz? As
vivncias, no? Isso, que aqui mais fcil voc viver, a vida mais tranquila, voc no
se preocupa com nada, eu posso sair com tudo o que eu quiser que... apesar de que eu
nunca fui assaltada no Brasil, eu chego no Brasil e tenho um medo horroroso de ser
assaltada. Nunca fui, mas eu tenho um medo de que... nossa! Eu digo para a minha me,
no posso ver um homem na bicicleta que eu j acho que vai levar o meu relgio.
Sabe? (risos). Minha me diz: menina, para com isso! Que se voc ficar assim, voc
no vai viver! E eu digo: mas, me, eu tenho medo!. Aqui, essa sensao de medo eu
no tenho, nunca tive. Nunca. E posso voltar s seis horas da manh, posso sair dez
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horas da noite, trs horas da manh, a hora que for, eu venho de qualquer lugar e no
tenho medo. O que mais me pesa de voltar para o Brasil isso. a violncia, a
insegurana, so essas coisas que voc no pode dominar, que voc no pode controlar.
Voc est exposto. E o pessoal vai dizer: nossa, mas ela muita alarmista, ela nunca foi
assaltada e por qu est dizendo isso?. Mas porque, talvez, no chegou a hora de ser
assaltada. Nossa, mas ela neurtica, pobrezinha...est a, foi viver fora e t toda
besta. No, porque eu experimentei o outro lado. Todo ano vem a minha sogra aqui,
ela sempre coloca as coisas dela, sai sempre muito arrumada, tal, no que ela no saa
no Brasil, vai sempre muito arrumada. E agora eu me lembrei, a primeira vez que a
minha me e o meu pai vieram aqui, a minha me colocou um cordozinho ai, minha
filha, a gente vai jantar fora, n?! Ser que eu posso colocar esse cordozinho? E eu,
me, a senhora pode colocar esse cordozinho, a senhora pode ir toda coberta de ouro
que no vai acontecer nada. E ela ficou ahhh, impressionada. Nossa, que tranquilo,
a gente est andando, j uma hora da manh.... Est vendo? No acontece nada. Vem
um pessoal do Brasil aqui e tiram foto do lado do caixa eletrnico que est na parede,
est na parede. E no Brasil, voc vai tirar dinheiro e tem que montar aquele esquema de
segurana. (...) eu acho que todo mundo deveria experimentar uma vez na vida essa
sensao de ser livre, dentro do que ser livre, ser livre. De poder andar e ter essa
tranquilidade.
E como surgiu a ideia de sair do Brasil?
O meu noivo veio seis meses antes. Porque queria mudar de ares, ele trabalhava
num banco e disse que queria mudar de ar. Eu quero ver... era na poca da novela
Amrica, no sei se voc se lembra, que era a Dborah Seco que ia para os Estados
Unidos, toda aquela coisa, que a gente fica rico, que no Brasil uma droga, que eu vou
ficar rico morando fora... mentira! Ningum fica rico morando fora. A, ele veio. E eu me
inscrevi num programa de intercmbio para ver se eu conseguia a beca. A beca
era, as becas eram duas becas para toda universidade, e uma delas foi para mim. E
eu disse: nossa, uma oportunidade dessas, eu no vou deixar escapar. Claro que eu
vou ter que vir [ir] para a Espanha. E diziam: nossa, e voc vai deixar o seu emprego?
E voc vai deixar suas coisas?. E eu dizia: no, mas em um ano eu estou aqui. Um ano
eu no vou aguentar. Um ano, e minha me dizia, eu chorava todo dia antes de vir. E a
minha me dizia assim: olha..., um dia ela disse assim, uns quinze dias antes, olha, se
voc ficar chorando todo dia, voc no vai mais. Porque voc no pode. Voc todo dia
chora, voc est todo o dia se lamentando... isso uma coisa boa ou uma coisa ruim?.
A, eu parei para pensar e isso uma coisa boa, vamos ver o que via passar. E vim,
vim... ... comecei morando num piso na Plaza San Justo. Plaza San Justo que hoje em
dia um lugar bom, mas cheio de punks, e eu penso nossa senhora, onde que eu fui
me meter?, e o pessoal dizia nossa, Plaza San Justo? L muito bom, do lado da
Praa Maior. Realmente, mas, uma loucura. E... um piso cheio de gente, cheio de
amigos... eu considero que nessa poca eu vivia um Big Brother, porque era todo mundo
super amigo, a gente se fez super famlia e tal... tanto que depois disso, muita gente me
perguntava ah, voc conhece tal brasileiro?, eu digo no, no conheo ningum.
Por qu? Porque um ia embora e parecia que estava morrendo algum, era aquele
choro, era aquela coisa, e eu dizia meu Deus, e agora? Vo embora todos os meus
amigos! Eu no posso, eu sofro muito. Coisas mesmo de Big Brother, sabe? De Gran
Hermando, que o pessoal faz uma famlia. A eu disse, no, voc quer saber de uma
coisa? Vamos morar eu e voc (eu e meu noivo), e vamos nos apartar dos brasileiros
porque, a gente j tinha decido que a gente queria ficar, queria ficar mais tempo...
Ento, toda vida que ia vir gente de intercmbio, eu ia estar chorando um ms antes da
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pessoa ir e um ms depois da pessoa ir, eu ia ficar sofrendo por saudade. Eu disse no,
vamos viver s ns dois, e claro, fazem parte do nosso ciclo de amizade, mas para
evitar sofrer, esse sentimento de Big Brother, porque eu realmente acredito que o pessoal
fica mesmo melhor amigo da vida, porque realmente acontece, com as pessoas que eu
vivi, a gente ainda se encontra, a gente se fala, tenho um carinho enorme, considero
como se fossem meus irmos, mas a eu j dei uma passo para sair desse ciclo, disse
no, porque muita gente que vem, vem para curtir as frias, para pasarlo bien, e
tudo isso, e no era muito o que a gente estava querendo. E a, foi. A gente continua no
mesmo piso at hoje.
Como foi a organizao da viagem?
Ele veio, mas ficou em Madri. A minha irm tambm estava em Madri. Ento, ele
veio, veio visitar uns amigos, veio para Salamanca, e gostou da cidade e ficou. Eu, a
bolsa, eu podia escolher para Oviedo, Valladolid, ... creio que para Mlaga, podia
escolher para outros lugares da Espanha e para Salamanca. Eu disse no, vou escolher
para Salamanca porque est mais perto de Madri, onde estava a minha irm e o meu
noivo j estava aqui em Salamanca. E ele disse ah, a cidade linda, maravilhosa,
super pequenininha, d para voc fazer tudo, e tal..., e vim. Me organizei; soube, todo
ano eu me lembro disso: soube que eu tinha recebido a bolsa quando estava em casa,
recebi um telefonema do meu pai l, e disse pai, o senhor nem sabe? Eu fui selecionada
para ganhar a bolsa e no sei o qu..., e ele disse, e tu vai, Danita?, e eu, vou, n?
O senhor deixa?. E comeamos a madurar essa ideia de eu vir e tudo isso. Apesar de
que eu ainda penso, nossa, nem eu acreditava que tinha vindo, porque eu era super
medrosa. Eu tinha medo de pegar um nibus, ir parar em algum canto e me perder. At
hoje eu me perco. Antes de eu vir para c, eu pensei, qual o melhor lugar para ir?,
eu vou pelo lugar que eu vou sempre, porque se eu me perder, pela Calle Companhia,
porque vai que eu erro, e me perco? Eu sempre continuo me perdendo. E o meu pai dizia
e tu vai conseguir ir? Tu vai conseguir andar? No sei o qu..., e eu dizia, no sei,
pai, acho que vou..., e comeamos a conversar em casa, e tudo, organizamos a viagem e
tal... fizemos um esforo econmico muito grande pra eu vir, porque naquela poca o
euro era carssimo. Realmente, s vinha pra fora quem tinha bastante dinheiro, e eu no
era dos que tinham bastante dinheiro (risos)... porque eu me lembro na poca que o euro
estava a 3,65 [reais], no cmbio. Era muito dinheiro, muito, muito dinheiro. E juntamos,
fizemos um esforo econmico grande, deu tudo certo e eu cheguei aqui no dia 10 de
agosto de 2005. E at hoje.
Voc veio direto para Salamanca?
No, eu fiquei uns dias, eu fiquei dois dias em Madri com a minha irm. Fiquei
em Madri e depois vim para c e aqui foi...vamos... a descoberta! Foi, assim, para mim,
uma cidade linda, inacreditvel, para mim era um sonho estar aqui, e eu gostei desde o
primeiro dia de Salamanca.
E onde voc se instalou?
Na Plaza San Justo.
Mas o seu namorado j vivia l?
J vivia l. Entre os que vivamos l, os que passavam uns dias, os agregados,
ramos umas doze pessoas vivendo l no piso. Ou seja, era uma verdadeira loucura: era
assim, entre Malhao e meu Deus, o que eu estou fazendo aqui?. Sabe? Mas, assim, a
gente tinha um quarto s para a gente. E o resto dormia uns na sala, outros nos quartos
com os outros, tinha um quarto que era enorme, tinha a sala que era tambm era enorme
e que a gente tambm fazia que era quarto...era muita gente. (...) O dia de comprar era
uma festa. Era o dia mais legal de todos.
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E a, como eu vim com pouco dinheiro, eu comecei trabalhando invitando o

pessoal na rua. Invitava para o Tim-tim, que era o bar, que hoje o 12, que o que
est na Calle La Ra, n? Invitava, no sei o qu... trabalhava com um rapaz que super
gente boa, que o Vtor... eu eu dizia assim... que era a nica coisa que eu sabia falar em
espanhol... porque eu j tinha estudado espanhol, mas eu no entendia muito. E eu dizia
assim, vale, vale..., vale, vale.... E eu decorava. Ele dizia assim, Daniela, duas
copas, a segunda grtis. E a pronto, voc diz, a segunda, grtis. Eu pegava ali, os
papis para invitar e botava na minha cabea a segunda grtis. Voc podia passar e
perguntar o que fosse, que eu a segunda grtis, a segunda grtis, a segunda
grtis, s isso. La segunda copa es grtis. Se eu tivesse que trabalhar toda a noite,
at trs horas, at trs horas falando a mesma coisa... eh, dnde est la calle....?, la
segunda es grtis.. Ou seja, trabalhava na Plaza Mayor, invitando. E fazia um pouco de
dinheiro e fui sobrevivendo assim. Para as classes? Ia, no muito... porque o horrio, o
primeiro ano era horrvel para se acostumar, dormir, acordar... e como o pessoal ia, era
uma casa itinerante, que todo mundo ia, entrava e saa, todo dia tinha gente em casa, e
era perto de lugar de bar, ento, todo o mundo passava l em casa, botelln l em
casa, ... ou seja, viver a vida Salamanca, salmantina, a tope. Por isso que eu quis
sair do Big Brother... e ir viver s com o meu namorado, porque afinal de contas, dos
doze, acabaram ficando duas meninas, e eu e o meu namorado. E o resto teve que ir
embora e a gente disse no, tambm no vou mais querer saber dessa vida de festa,
no. J aproveitei bastante. E pronto. (risos).
E a sua relao com os espanhis do seu entorno?
Adoro. Ou seja, a grande maioria dos meus amigos e o meu grupo de amigos,
todos so espanhis. E eu considero que estou super bem integrada, gosto muito deles,
so... os espanhis tm uma coisa que eu acho assim... vamos, fantstica. Eles dizem
mesmo as coisas, eles no esto nem a. Se tiver que dizer uma coisa, ei, voc furou a
fila, eles vo falar para voc. No Brasil, no. No Brasil fica todo mundo assim...To
morrendo ali de raiva, e no dizem...e aqui perdone, que yo iba por delante. Adoro.
So super verdadeiros, se ele tiver que falar alguma coisa para voc, ele vai falar, ele vai
te dizer na cara. E no vai ter esse negcio, nh, nh, nh..., no. (...) E considero que
estou bem integrada, porque a minha vida, o meu crculo de amizades, so espanhis, e
eu tambm valoro muito a cultura dos espanhis. Eu acho que eu... hoje em dia, a gente
est pedindo a nacionalidade, j levamos com o processo de nacionalidade e...
realmente, no ... eu teria orgulho de me sentir espanhola. Sinceramente, e eu sempre
digo, que se eu tivesse que fazer alguma coisa de bom por tudo o que me fizeram aqui, a
parte das becas e tudo isso, eu faria, porque eu gosto. Eu gosto. Eu gosto de viver em
Espanha, viver a Espanha do lado bom e do lado ruim. Eu conheci antes da crise e eu
estou vivendo na crise, igual que os espanhis... mas, eu sou assim, apaixonada pelos
espanhis. Nossa, mais fcil falar mal de um brasileiro do que de um espanhol. Eu
gosto daqui. Eu me sentiria orgulhosa, se eu tivesse a nacionalidade, de ser espanhola.
Com certeza... vamos... com certeza. E cultura geral da Espanha? Sei tudo. Vejo todos os
teledirios. Eu busco viver Espanha o mais profundo que eu posso. (...) Eu gosto daqui.
Eu considero que metade de mim espanhola. (...) Para mim, eu acho que foi uma
experincia muito boa, e eu acho sempre que vou voltar aqui. Sempre vou querer voltar.
Ainda que eu viva no Brasil, sempre vai ter essa parte, essa parte do meu corao que
vai ser para eles. De verdade.
E por que voc pensa em ir embora?
Por tudo isso que eu j falei. Porque a gente via ficando velho, porque eu no
acho que aqui eu no possa ter uma famlia (...). Queria poder ter as coisas daqui a
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gente de l. E esse lugar impossvel. Eu queria ter o clima de Fortaleza e a praia de

Fortaleza na Plaza Mayor. E impossvel. Eu queria ter os colgios pblicos daqui e a
minha famlia tambm. E impossvel. (...) assim, eu acho que o que me chama a
famlia, mais do que os amigos, mais do que tudo, a famlia. E tambm o meu desejo de
me realizar profissionalmente. (...) E eu no sei se me realizaria profissionalmente aqui,
porque no Brasil um publicitrio ganha muito mais dinheiro, ou quem trabalha na
televiso tem muito mais reconhecimento. (...)
E a sua relao com a Administrao Pblica espanhola?
Bem..., eu nunca tive...primeiro eu tive DNI de estudante, depois eu consegui
passar para residncia, nunca tive nenhum problema. Cobrei paro como todo mundo,
todas as coisas que eu fao, sou bem atendida... a ver... quando eles no saem para
tomar o caf... eu sou bem atendida (risos). (...) mais, eu acho que as coisas aqui
funcionam melhor do que no Brasil. Infelizmente. Mas, no tenho nenhuma queixa, no.
(...).
E em relao com a Administrao brasileira? Com os setores de representao
brasileira aqui na Espanha?
Relao com a representao...?
Consulados...
Horrvel. Eu me considero desatendida com o Consulado do Brasil aqui. (...)
Porque voc vai fazer um trmite e nossa... eu j fico mais nervosa de saber que eu
tenho que fazer, por exemplo, convalidar a documentao para a nacionalidade... eu
levei trs horas para receber um carimbo, que se eu tivesse mandado fazer tinha sido
mais rpido. (...) Se voc tem que renovar o passaporte, uma dificuldade, tudo uma
dificuldade.
E que trmite de documentao brasileira voc j teve que fazer?
Tive que convalidar os meus estudos... que tambm, outra coisa: no Brasil, o
consulado de Fortaleza tambm uma vergonha. ... convalidei os meus estudos, fiz os
trmites da nacionalidade, tudo isso, acho que essas duas coisas... tambm fiz a
convalidao dos estudos do meu namorado, mas todas as coisas que a gente teve que
fazer, foi uma dificuldade. (...) Ou seja, a Administrao Pblica daqui funciona muito
melhor com a gente em relao a um papeleo, que uma Administrao do Brasil para
a gente. como se fosse uma barreira. No meio disso tudo tem uma barreira. E essa
barreira custa caro. Voc tem que pagar e pagar bastante. (...) Eu tenho que fazer
qualquer papeleo no Brasil e... vamos... menos de 100 euros voc no gasta. Entre
traduzir, traduzir legalizado, no sei o qu, e tal... e os sellinhos, muito dinheiro. Ou
seja, eu considero que uma fbrica de fazer dinheiro. (...) Vo me deportar? (risos).
uma burocracia desnecessria. Eu acho. (...)
Eu vim para viver Espanha, se fosse para ficar com a cabea no Brasil (...), eu
vim para viver a Espanha e tudo que traz a Espanha. (...) Eu que sou a estranha, sou eu
que tenho que me adaptar. Eu que tenho que me adaptar a eles. (...) Por isso, nunca fiz
nenhum curso de integrao, em nem me sinto excluda socialmente.
Eu vim com visto de estudante, trabalhando no restaurante, depois que passaram
os trs anos, voc tinha direito a trocar o visto automaticamente, se voc tivesse um
contrato de trabalho, ento trocaram, o meu chefe fez todo o trmite comigo, para trocar
o visto. E depois, a residncia, j tive todas as renovaes que tm, e agora a prxima
renovao vai ser em outubro e posso pegar a permanente de cinco anos. E a partir
disso, j levo um ano e meio tramitando a nacionalidade.
Voc feliz aqui?
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Eu? Bua... super feliz. S falta uma praia na Praa Maior. Sou bastante feliz.
(...) A gente to feliz aqui que o que falta trazer a minha famlia toda, a temperatura
de Fortaleza e a praia. Pronto. E eu j ia ser a pessoa mais feliz do mundo.
Quase nada.
No... quase nada (risos).
Consideraes finais
Nesta ocasio, optamos pela apresentao de relatos da experincia migratria
brasileira na Espanha, com alguns fragmentos e uma das entrevistas na ntegra.
Esperamos que as histrias aqui transcritas provoquem o interesse e a curiosidade neste
tipo de metodologia. Finalmente, no poderia encerrar este texto, sem agradecer
profundamente s pessoas que diante das nossas cmeras e gravadores abriram suas vidas
de forma to generosa e sincera.
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150
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EL TEATRO DE SHAKESPEARE Y EL ESPACIO CONTEMPORNEO

Marina Simone Dias
ETSAB- UPC
marinasimonedias@yahoo.com.br
Resumen
Desaparecido hace casi cuatro siglos, Shakespeare sigue vivo, sigue representndose en
todo el mundo, universal y contemporneo. Ms all de quin fue y de qu significa, est
el hecho incontestable de que Shakespeare, por s solo, no quiere decir nada: no
significa nada si no es representado, traducido, adaptado, interpretado, comprendido. En
definitiva, su semntica no reside en el qu, sino en el cmo, presentada en los montajes
actuales de sus obras. El trabajo investiga la dramaturgia y el espacio renacentista ingls
que form parte de la praxis teatral de Shakespeare, rompiendo con las convenciones de
unidad de tiempo y lugar, y conquistando una libertad antes impensada, tanto a nivel
dramatrgico como arquitectnico-escnico. Se ha buscado abordar tambin su
significado, situndolo en su tiempo, en la historia del teatro, y analizando su papel en el
teatro contemporneo.
Palabras-clave: Shakespeare, teatro, arquitectura, escenografa.
Resumo
Desaparecido h quase quatro sculos, Shakespeare continua vivo, permanece sendo
representado ao redor do mundo, contemporneo e universal. Mais alm do que foi e do
que significa, inegvel o fato de que "Shakespeare", por si s no significa nada: no
significa nada se no representado, traduzido, adaptado, interpretado e compreendido.
Em suma, sua semntica reside no no que, mas no como, apresentado nas montagens
atuais de suas obras. O trabalho investiga a dramaturgia e espao renascentista ingls que
fez parte da prxis teatral de Shakespeare, rompendo com as convenes da unidade de
tempo e lugar e conquistando uma liberdade anteriormente inesperada, tanto em nvel
dramatrgico como arquitetnico-cnico. Procurou-se abordar o seu significado,
situando-o em seu tempo, na histria do teatro e analisando o seu papel no teatro
contemporneo.
Palavras-chave: Shakespeare, teatro, arquitetura e cenografia.
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Quin es Shakespeare? Era catlico o anglicano?, escptico o creyente?,

monrquico o republicano?, homosexual o heterosexual? Shakespeare no dej registros
sobre su vida, su trabajo, su obra, nada, por lo que casi todo lo que se dice de l no son
ms que especulaciones. Ese silencio pas a formar parte de la leyenda Shakespeare.
Sigmund Freud, que ley intensa y extensamente a Shakespeare, en la dcada de treinta,
afirm que dej de creer que el autor de las obras de Shakespeare era el hombre de
Stratford; as como Orson Welles. Brecht defenda que el autor ingls no escribi solo
toda la obra a que se le atribuye, sino que sera el dramaturgo jefe de un equipo de
autores. Para otros, el verdadero autor de las obras de Shakespeare sera Chistopher
Marlowe, Francis Bacon, o bien Edward de Vere, el 17 Conde de Oxford. En la
investigacin lo que realmente importa es el anlisis de las obras en s, inscritas en el
periodo isabelino-renacentista y para un pblico y espacio concretos. Es decir, se sabe tan
poco a ciencia cierta sobre la vida personal, profesional del dramaturgo que, en
realidad, poco importan estas cuestiones. Debido a la dificultad de responder
adecuadamente y de manera definitiva a esa pregunta aparentemente simple, nos toca
sencillamente cuestionarnos: qu entendemos por Shakespeare?
Los estudiosos pueden discutir furiosamente durante siglos acerca de la existencia
o no de figuras como Shakespeare. Como dice la investigadora Helena Buffery, dejemos
que discutan en plena indiferencia31, pues lo cierto es que hay una realidad superior que
es la de la obra artstica y de su valor intrnseco. De otra parte, Harold Bloom cita la
observacin de T.S. Eliot acerca de las investigaciones: lo ms que podemos esperar es
equivocarnos sobre Shakespeare de una manera nueva32 y propone que dejemos de
equivocarnos sobre l, directamente dejando de intentar acertar. En esa misma lnea,
tomamos a Shakespeare simplemente como el autor que escribi las decenas de obras
ms famosas de la dramaturgia mundial. Ni ms ni menos; independiente de los detalles
de su biografa.
Aunque slo el contexto no explica el valor de Shakespeare, el que vivi l y sus
coetneos fue muy peculiar. La esttica, temtica e ideologa del dramaturgo van unidas a
su contexto histrico-social y cultural especficos. Hasta mediados del siglo XVI,
Inglaterra era un Estado dbil, de poca importancia en el exterior, con una poblacin
escasa y considerada semibrbara, y un idioma prcticamente desconocido fuera de sus
31
32
BUFFERY, 2010, p.163-164. Su libro deriva de su tesis doctoral acerca del mismo tema.
BLOOM, 2002, p.24.
152
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fronteras. Al fin del siglo XVI, el contexto social de la era Tudor y de los primeros
Stuarts fue el producto del precario equilibrio entre la herencia medieval, el
descubrimiento de restos de teatros antiguos, de la tragedia antigua y de la Potica de
Aristteles, la expansin martima, el descubrimiento de nuevos mundos geogrficos y
cientficos, y los movimientos religiosos de Reforma y Contra-Reforma. Tras la Guerra
de las Dos Rosas, la violencia de los antagonismos religiosos y la expansin del
despotismo de la realeza inglesa por parte de los Tudor, la pequea nobleza y la clase
media rural y urbana ansiaban por un gobierno que les asegurara paz social, orden
institucional y crecimiento econmico.
La era isabelina se situ en la frgil frontera entre dos mundos: el feudalismo en
descenso y el capitalismo naciente. En Londres, en la vida urbana de la mayor ciudad
europea de la poca, Shakespeare descubri nuevos horizontes para su repertorio
dramtico y para sus historias del extranjero. Con la ascensin del sentimiento de unidad
poltica nacional y prosperidad econmica, el orden social vigente hasta entonces
entendido como divino pas a ser percibido como injusto y posible de cambio. A la vez,
eran lanzadas las bases culturales de un nuevo contexto humanista, donde prevalecera la
preocupacin por la moral y la conducta individual. A mediados del siglo XVI, la reforma
protestante haba puesto fin al anterior teatro religioso, dando lugar a un nuevo y
dinmico teatro profano. Lo que entendemos hoy como teatro isabelino es indisociable de
ese poder vigente, que se relaciona con una escritura particular, un modo de
interpretacin y una arquitectura y escenografa caractersticos, es decir, todo un cdigo
de representacin especfico33.
A partir del conflicto entre los resquicios de un mundo medieval teocntrico y las
nuevas tendencias humanistas y clsicas, predomina en Shakespeare un lenguaje
manierista: cargado de tensin, dinamizando la relacin entre elementos opuestos. El
resultado de este ambiente paradjico y conflictivo da lugar a un nuevo significado
existencial, que rehabilita la tragedia como gnero y crea un nuevo producto. En sus
obras, el dramaturgo plasma las ideas de orden y de responsabilidad social en su
particular visin trgica. En esa sociedad ms bien secular, caracterizada por la ausencia
de lo absoluto, de los dioses y del destino, el talento y genialidad del dramaturgo tambin
utiliz la Geografa y la Historia34. El crtico teatral Jan Kott halla la grandeza del
33
34
SURGERS, 2005, p.85.

Cf.: GASSNER, 1974. BOQUET, 1989. HAUSER, 1995. DINIZ, 1999. p.124. HONAN, 2001. SURGERS, 2005.
153
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realismo de Shakespeare en darse cuenta del grado de involucracin del hombre en la

historia35.
La dramaturgia y el espacio de Shakespeare
El teatro renacentista, el teatro isabelino, el teatro de Shakespeare son resultado
de la conjuncin entre un poder fuerte y una escritura particular, lo que implica un cdigo
de representacin caracterstico y una arquitectura-escenografa especfica.
Shakespeare no escriba obras literarias, sino guiones para las puestas en escena
que posiblemente l mismo llevaba a cabo. La escritura shakespeariana tiene la
representacin, la obra espectacular, en su origen. Por este motivo y tambin porque el
teatro isabelino estaba marcado por esta caracterstica sus obras tienen pocas acotaciones
y tan imprecisas, dejando gran libertad al director que las monte y al pblico que las
asista. Son los propios dilogos los que indican y determinan la escena. Existe, as, una
relacin intrnseca entre las obras dramticas de Shakespeare y el espacio renacentista
ingls: la dramaturgia es indisociable del espacio. En la construccin del texto,
Shakespeare ya tena un fin muy concreto: un espacio y un pblico especficos. Ya haca
referencia a la arquitectura y a la escena, ya tena en cuenta la proximidad y posicin del
pblico. En sus obras, la organizacin retrica del texto y la de la arquitecturaescenografa se superponen. Partiendo de la lectura del texto shakespeariano es posible
observar la concepcin y la prctica escenogrfica de la poca, y cmo las relaciones
espaciales sugeridas o inscritas en el texto se concretizaban sobre la escena isabelina36.
En la historia del espacio teatral occidental europeo, el renacentista ingls es un
captulo aparte: su esttica, temtica e ideologa van unidas a su contexto histrico-social
y cultural especficos. Mientras el drama renacentista italiano se desarrollaba como una
forma de arte elitista, el teatro isabelino, en cambio, resultaba un espacio albergador de
todas las clases, ejerciendo un papel de nivelador social.
Por un lado, prescindiendo del estilo rebuscado usual en la poca y del
romanticismo jocoso de la lite inglesa, Shakespeare concentr en sus obras una variedad
de elementos de alta cultura y de cultura popular, refinados y ms rudos, adems de
mezclar elementos poticos y cotidianos, serios y divertidos, sagrados y profanos37 tales
como dramas elaborados, estudio de personalidades, juego de palabras y acrobacias
35
36
37
KOTT, 2007, p.57.

PAVIS, 1994, p.52-53.
CASTEL-BRANCO, 2010, p.155-156.
154
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verbales, msica, danza, duelos de esgrima, farsa, fiesta y pilleras del bufn. El lenguaje
teatral refleja esta exigencia, enriquecindose con registros variados y adquiriendo gran
flexibilidad de expresin. En ese teatro tosco, segn Brook38, Shakespeare tena la
libertad de mezclar elementos diversos y dilatar los lmites de la imaginacin espectadora.
De hecho, sus obras tambin estn llenas de personajes heterogneos: en las tragedias se
mezclan los nobles con individuos que pertenecen a las clases bajas, se interrelacionan los
sentimientos ms sublimes con los ms canallescos. As, siglos antes de que estos
conceptos fueran incorporados al vocabulario de la crtica experta, Shakespeare ya pona
en confrontacin lo heterogneo, hbrido, multicultural, como una yuxtaposicin o
collage de tipos sociales y lenguajes, transgrediendo todo tipo de fronteras a ejemplo de
las convenciones de la unidad de tiempo y lugar, creando un teatro original.
Por otro lado, el teatro isabelino fascinaba a todas las clases de espectadores. Ese
pblico heterogneo representado por nobles, cortesanos, artesanos, comerciantes,
estudiantes y campesinos y con gustos diversos debera decodificar estos elementos. Tal
hecho provocaba un movimiento dialctico que mantena el inters del espectador y
garantizaba que el teatro fuera entendido tambin por los que no dominaban todos los
cdigos presentados. La relacin fsica con este pblico era muy prxima y directa: la
accin se desarrollaba sobre una plataforma rodeada por los espectadores sin
embocadura ni cuarta pared que aislara esos dos mundos que vivan la obra con los
personajes. La relacin espacial entre escenario y patio de espectadores no era frontal
como en los teatros a la italiana, sino prcticamente central. La mayor parte de la
asistencia sola permanecer de pie en el patio descubierto a menudo comiendo o
bebiendo, negociando o luchando o bien en las galeras, pero siempre muy cercanos a la
accin. Las galeras, cubiertas por un tejado de paja, estaban dispuestas en tres plantas
superpuestas. Reservadas a los ms pudientes, stos ocupaban los mejores lugares, o
incluso un sitio en el propio escenario.
Cuanto al espacio, el drama isabelino tambin busc su lugar teatral. Una vez que
el teatro medieval abandon las iglesias y las catedrales para ocupar las calles y plazas de
las ciudades, se dirigieron a las tabernas, salones comedores de las universidades o
edificios como los colegios de abogados y castillos privados39, pobremente adaptados a la
labor teatral. No obstante, fueron los circos-arenas de luchas de osos y perros y los patios
38
39
BROOK, 2001.
Parte de la dramaturgia de la poca se originaba en la vida cortesana londinense.
155
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de las posadas inglesas (inn-yard) los que adquirieron una importancia singular por su
propia morfologa, sirviendo de modelo para la construccin de los primeros teatros. Las
posadas se organizaban alrededor de un patio, que funcionaba como aparcamiento para
los vehculos de la poca y como almacn de los servicios de correos y transportes
ordinarios. Solan tener tres pisos con galeras y un primer piso de habitaciones con
galeras que daban al patio y que servan de palcos durante las representaciones teatrales.
As, el edificio teatral isabelino consisti en una construccin muy simple de
madera, un cilindro dotado de un amplio patio interno sin techo, cerrado por las tres
plantas de galeras cubiertas. De hecho, se trataba de una planta poligonal prxima a un
crculo, a la que Shakespeare hace referencia en el prlogo de Henry V: this wooden O.
Esa arquitectura de forma circular una geometra con un sentido mstico, era una
herencia del tiempo en el que los actores se presentaban en arenas construidas para los
combates de animales. Tambin la memoria espacial estaba presente en la escala similar a
los patios de posadas, en las galeras escalonadas y en el vaco central, tratando de acoger
el mayor nmero posible de espectadores, siempre muy cerca de la accin y de los
actores40.
A diferencia de lo que pas en el caso del teatro a la italiana, que se desarroll a
partir de un grupo de arquitectos y tericos humanistas, el teatro isabelino fue obra de
artesanos y autores-actores que ponan en prctica ellos mismos su forma de pensar41. En
definitiva, se trataba de un espacio circular, encerrado en s mismo y abierto al cielo a la
vez, radiante y convergente, en el cual la representacin se desarrolla en volumen42.
La escena isabelina se hallaba a medio camino entre el tablado medieval,
simultneo y predeterminado segn la previdencia divina, y la escena a la italiana43 de
gran profundidad e ilusin perspectiva que alcanzara su mxima expresin ms tarde.
Sin embargo, conservando an mucho de la antigua simplicidad medieval, ya no
representaba lugares predeterminados, segn una dimensin esencial e intemporal, puesta
en trminos religiosos, sino en la sucesin autnoma de los acontecimientos
44
. La
inexistencia de un escenario tal como se entiende hoy en da lase: a la italiana le

40
MACKINTOSH, 2000, p.21.

SURGERS, 2005, p.87.
42
43
El principio a la italiana estaba presente en Inglaterra, pues haba sido desarrollado por Iigo Jones a su regreso de Italia,
donde se haba formado por Palladio.
44
Tudo projetado a partir do homem; o indivduo, seu carter, sua psicologia, tornam-se paulatinamente o eixo do
mundo. Para aumentar o efeito perspectivo, acentua-se a tendncia de separar palco e platia separao indispensvel para
intensificar a iluso da realidade sensvel. ROSENFELD, 1996, p.130.
41
156
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proporcionaba una gran libertad no slo al espectculo, sino principalmente al juego

dramtico. Esa libertad se reflejaba tambin en una flexibilidad temporal y espacial. La
escasez escenogrfica tena la ventaja de prescindir de interrupcin entre actos para el
cambio de escenario. Unos pocos objetos bastaban para ubicar la accin: un trono era la
corte, una mesa era una taberna, etc. Se trataba de un espacio escnico reducido y
desnudo, por lo tanto, muy gil y econmico.
Por su conformacin espacial, estos teatros ofrecan una significativa intimidad:
la plataforma escnica avanzaba hacia el pblico apront stage, que la rodeaba. Las
galeras cubiertas, dispuestas en plantas superpuestas, estaban reservadas a los ms
pudientes, que ocupaban los mejores lugares o incluso un sitio en el propio escenario. En
el patio central descubierto permaneca de pie la mayora de los espectadores. Esta
disposicin era muy importante, pues permita acercar la accin dramtica al pblico,
involucrndolo en la representacin, participando en el drama. As, otra caracterstica
heredada del teatro medieval era el espacio nico, global, democrtico, que envolva
pblico y escena. Este espacio englobaba a todos y pona en juego una imbricacin
compleja entre la ficcin de la representacin y la realidad del espectador, ofreciendo una
multitud de puntos de vista posibles. Los textos de Shakespeare revelan cuanto l buscaba
a su pblico, produciendo una dramaturgia que tiene la consciencia de la presencia del
pblico y que a menudo se refiere a l45.
Segn se cree a partir de datos de las excavaciones del Rose y del Globe, del
boceto de Buchel-Witt, de un contrato de construccin del Fortune, de algunas
ilustraciones panormicas de la poca de la ciudad de Londres y de las indicaciones de
algunos dramaturgos todos esos teatros eran bastante semejantes en forma y
dimensiones. No obstante, las informaciones ms fiables sobre espacios concebidos y
construidos para la actividad teatral y sobre las condiciones espaciales de trabajo de
Shakespeare46 se refieren principalmente a The Rose y The Globe.
The Rose fue construido en 1587, siendo ampliado en 1592, y tena un aforo de
ms de dos mil espectadores47. Tena una forma poligonal que se acercaba a un crculo,
de veinticinco o treinta metros de dimetro, y con una pequea plataforma cubierta con
45
BORNHEIM, en: HELIODORA, 1997, p.XX.

Pese a que Shakespeare present varias de sus obras en espacios de caractersticas completamente distintas, como las
salas de los palacios, en presencia de la reina Elistabeth I o del rey James I para el que, por ejemplo, estren Othelo, en
1604. ASTINGTON, 2001, p.104.
47
Segn Iain Mackintosh, por cuestiones de comodidad y seguridad, hoy en da en el Rose no cabran ms de 400-500
personas. Cf.: MACKINTOSH, 2000.
46
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forma de trapecio amplio al fondo y ms estrecho delante de cinco metros de

profundidad como escenario. Los actores estaban muy prximos a los espectadores del
rea central, mientras que los dos o tres pisos de galeras cubiertas (como en las posadas
inglesas de la poca) estaban a slo nueve o diez metros de distancia del escenario,
rodendolo en casi 26048.
The Globe era un poco ms grande. Fue construido por Peter Street en 1599 en la
orilla sur (izquierda) del ro Tmesis, en la zona conocida como Southbank o Bankside
un vecindario donde se concentraban varios teatros de la poca, notorio por la
delincuencia, la prostitucin, las tabernas, los teatros y otros entretenimientos, como por
ejemplo, las rias de perros contra osos y fuera de la jurisdiccin de la city y de los
administradores puritanos. Para su construccin se utilizaron materiales del desmantelado
The Theatre, de James Burbage. Este teatro acogi a la compaa teatral Lord
Chamberlains Men, de Burbage y Shakespeare, cuyas presentaciones, en general, se
daban durante el da y los meses de verano. En 1613 fue destruido por un incendio
causado accidentalmente por un can durante la representacin de Enrique VIII, siendo
reconstruido el ao siguiente. En 1642 fue cerrado por el renacido puritanismo ingls y
demolido en 1644 para la construccin de bloques de viviendas49.
Tena forma circular con aproximadamente treinta metros de dimetro. Pese a sus
dimensiones reducidas producto de la limitacin de espacio horizontal para construir,
segn se cree, poda albergar ms de tres mil espectadores. Su escenario rectangular
meda cerca de siete u ocho metros de profundidad, trece metros de ancho y se elevaba a
un metro y medio de altura desde el patio central. Desde la parte inferior del escenario, se
poda acceder al mismo a travs de una trampilla. Otra trampilla estara en el techo para la
aparicin y desaparicin de personajes sobrenaturales. Sobre el escenario haba dos
columnas decoradas que sostenan el techo, y tres puertas que conducan a la parte
posterior de la escena, y por donde entraban y salan los personajes. Sobre estas puertas
haba un balcn utilizado como un espacio superior una manera eficiente de aprovechar
48
El Rose pas a tener otros usos, entrando en decadencia aos ms tarde. La descubierta y la excavacin de las
fundaciones del Rose, cerca del puente de Southwark, en 1989, ofrecieron datos ms exactos y fiables respecto al trazado
de los teatros shakespearianos que los que se tena hasta entonces. HONAN, 2001, p.141-142.
49
En 1989, su ubicacin fue descubierta por unas excavaciones debajo de un aparcamiento. En el siglo XX el teatro fue
reconstruido a cerca de 200 metros de su emplazamiento original por la fundacin Amigos del Teatro del Globe de
Shakespeare e iniciativa del actor y director Sam Wanamaker. La construccin no es una rplica exacta del edificio
original, sino la reconstruccin basada en todo el conocimiento que se posee hoy del tema. En 1997 fue finalmente
inaugurado bajo el nombre de Shakespeares Globe Theatre, con una capacidad de 1500 espectadores, destinado a
representaciones de las obras del dramaturgo.
158
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al mximo el espacio reducido. Esa dimensin vertical era frecuentemente utilizada por la
accin dramtica.
Tanto en The Globe como en The Rose, el escenario era, por lo tanto, poco ms
que una plataforma fija y neutra, con tan slo algunas puertas y trampillas, donde una
serie de ilusiones eran creadas. Respecto a otras escenas de la historia del teatro tales
como el contemporneo, el clsico griego o el de algunas compaas medievales italianas,
que s contaban con maquinarias escnicas y maestros de ilusin para hacer presente a
los dioses y hacer visible el mundo sobrenatural la isabelina posea pocos elementos y
recursos escnicos. Parte de la originalidad del periodo se debe a sus logros en traducir,
con esos mnimos recursos, sensaciones y ambientes al espectador.
La progresiva y total desaparicin de las mquinas est relacionado con la
secularizacin de ese teatro renacentista: tales estructuras y elementos ya no eran
necesarios en una cultura que, alejndose de la influencia catlica50, se volva hacia los
conflictos sociales y morales del ser humano. En esta concepcin ms sociolgica,
antropolgica y metafsica de lo trgico, la tragedia shakespeariana es consecuencia de la
propia existencia humana51.
Este teatro era no mimtico, no realista y no ilusionista, pues no buscaba ser la
imitacin fiel (mmesis) de una realidad exterior, y mucho menos dar a los espectadores la
ilusin de que la representacin teatral era la propia vida real, sino que las evocaba. Al
prescindir de decorados y de casi todo tipo de escenografa, la palabra se encargaba de
dar vida al espacio, evocando pocas, lugares y climas dramticos, y creando imgenes
que el pblico vea. El teatro de Shakespeare, a travs de su poesa dramtica, era un
espectculo para la imaginacin de sus espectadores, as como de las generaciones
futuras52. Una profunda unidad de lenguaje caracterizaba ese teatro, que le permiti al
dramaturgo contar todas sus historias, no slo viajando por el mundo53, sino tambin
pasando de la accin exterior al universo de las impresiones interiores y desvelando la
existencia psquica antes an de la creacin de la Psicologa como ciencia del
conocimiento.
50
La separacin del Papado y del Sacro Imperio Romano fue uno de los hitos del reinado de Elizabeth y del nacimiento de
la Inglaterra moderna.
51
PAVIS, 2003, p.416. Shakespeare inaugura un nuevo concepto de tragedia: la tragedia moderna, distinta de la clsica
griega. Mientras esta ltima se basaba en la relacin de los hombres con los dioses, la tragedia de Shakespeare no contiene
elementos religiosos y se desarrolla, sobre todo, en las relaciones sociales entre nobles y personajes de la corte. Cf.:
WILLIAMS, 2002. BORNHEIM, 1975.
52
Cf.: KOTT, 2007.
53
Para citar slo algunos ejemplos, Romeo y Julieta, Otelo y El mercader de Venecia se pasan en Italia, mientras La
tempestad se ambienta en una isla del Caribe y Hamlet en Dinamarca.
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Ms que una separacin entre sala y escena, el teatro isabelino se bas en la

comunin entre realidad y ficcin vivida por su pblico. Pese a su popularidad, tena mala
reputacin. En pocos aos, varios teatros pasaron a ser edificados en Londres con este fin
concreto, la mayora se situaba fuera de la jurisdiccin de la City, ms all del Tmesis,
puesto que estaba prohibido en la ciudad. A comienzos del siglo XVII, con 200.000
habitantes, Londres tena diez teatros pblicos. El establecimiento de teatros pblicos
grandes y provechosos econmicamente fue un factor esencial para el xito del teatro
ingls renacentista.
Sin embargo, en 1642, con el inicio de la Guerra Civil Inglesa el gobierno
puritano prohibi por decreto toda representacin teatral: los teatros citados fueron
clausurados y destruidos, y con ellos gran parte del testimonio del teatro ingls del
renacimiento. Dieciocho aos despus, con la restauracin de la monarqua, los teatros
reabrieron, pero con un carcter bastante diferente: por ejemplo, con proscenio. Por tanto,
ese teatro lleg a su fin de manera brusca, aunque dejando un formidable legado para las
generaciones futuras.
El espacio isabelino y el espacio contemporneo
Cuando Shakespeare rompi con su dramaturgia las convenciones de unidad de
tiempo y lugar, conquist una libertad antes impensada, tanto a nivel dramatrgico como
arquitectnico-escnico. Las nuevas posibilidades creadas por el teatro isabelino
precursor del teatro moderno fueron el gran legado para los siglos venideros, asumidas
completamente por el teatro contemporneo. Mackintosh afirma que el teatro actual ha
evolucionado directa y sucesivamente a partir de Shakespeare, nuestro antepasado
teatral54. Ese teatro renacentista posee la virtud de la versatilidad, la flexibilidad del
escenario desnudo en contacto con el pblico. Hoy en da, el espacio libre, abierto,
cambiante segn las necesidades de la dramaturgia, y con una escenografa muy
elemental, se materializa en espacios teatrales flexibles en los que la disposicin del
pblico se adapta a la puesta en escena.
Tambin para Peter Brook desde la dcada de cuarenta trabajando con obras de
Shakespeare y al frente de la Royal Shakespeare Company entre los aos 1962 y 1970,
Shakespeare es el mayor dramaturgo de todos los tiempos y el mayor representante de un
54
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teatro entretenido, alegre y popular, al que Brook llam tosco. El director reivindica para
el teatro contemporneo esa tosquedad como factor congregante e impulsor de una
participacin comunitaria, de una libertad joiosa55. En trminos teatrales, Shakespeare
es el gran modelo para Brook, pues es una mezcla del teatro sagrado y tosco, con una
variedad de elementos: picos y populares, rituales y cmicos, refinados y rudimentarios,
un lenguaje flexible y penetrante, que alcanza directamente el pblico. Si para los
espectadores de la Inglaterra de los siglos XVI-XVII, la violencia, la pasin y la poesa
eran inseparables56, tambin el pblico contemporneo no es indiferente a esa mezcla de
elementos. Ese teatro popular es por naturaleza antiautoritario, antipomposo,
antitradicional, antipretencioso. Es el teatro del ruido, y el teatro del ruido es el teatro del
aplauso57.
A partir del teatro de Shakespeare, Brook desarroll su concepto de empty
space, plasmado en su clebre libro El espacio vaco (1968). Como explica el director, la
extraordinaria fuerza de las obras de Shakespeare se revelan en las puestas en escena
contemporneas porque transcurren en ningn lugar, no tienen ambientacin concreta.
Respecto al espacio teatral, en Shakespeare la relacin con el pblico tiene
relevancia crucial. En una comparacin con el espacio griego, que parece alejar a los
espectadores de la escena, el espacio isabelino los acerca de una manera casi promiscua.
Tambin el espacio contemporneo presenta tal caracterstica: busca esa proximidad, esa
promiscuidad con el pblico. De esa relacin saca su esencia contempornea.
Shakespeare es ante todo una imaginacin fecunda y desbordante, como subraya
58
Brook ms que dramatrgica, sobre todo escnica, espectacular. Si se considera que las
marcas espacio-temporales son el signo de la esttica de una obra, que organizan el
microcosmos de la ficcin y la estructuran segn principios decisivos59, a partir de la
flexibilidad y libertad temporal y espacial que Shakespeare asume en sus obras, gran
parte de su teatralidad reside en la velocidad de la narrativa, en la contundencia dramtica
y en el poder de condensacin de las escenas60.
En este sentido, el teatro de Shakespeare es impactante porque su tiempo-espacio
son condensados, lo que se aproxima mucho al lenguaje cinematogrfico. La vida en el
55
Alegre, en castellano. CASTEL-BRANCO, 2010, p.155.

BROOK, 2001, p.124
57
Ibdem, p.89.
58
BROOK, 1994, p.38.
59
RYNGAERT, 1995, p.76.
60
KOTT, 2003, p.17.
56
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teatro es ms entretenida e intensa porque est ms concentrada. La accin de reducir el

espacio y comprimir el tiempo crea un concentrado61. De hecho, para Jan Kott y Peter
Brook, Shakespeare es cinematogrfico. El espacio vaco y la escasa escenografa hacen
mucho ms fluido el espectculo, implicando ms fcilmente el pblico en el drama. En
Shakespeare, las escenas se suceden rpidamente, saltando de un lugar a otro o de un
tiempo a otro, con una agilidad muy familiar para el espectador contemporneo,
acostumbrado a los cortes de escenas de las pelculas. Es decir, aunque Shakespeare est
dividido en escenas debido a la convencin del teatro, su verdadero lenguaje se compone
de tomas y secuencias62. Los monlogos soliloquios shakespearianos son primeros
planos, que el actor-personaje pronuncia desde el proscenio, directamente a la cmaraespectador. En Shakespeare no hay intersticios: como en una gran pelcula, se compone
exclusivamente de escenas de tensin63. A diferencia del cine es la imaginacin que llena
los huecos y el espacio, mientras que la pantalla del cine lo ensea todo64. Puede que no
sepamos a ciencia cierta el porqu, pero s sabemos que es bastante fcil trasladar las
obras de Shakespeare a nuestra sociedad actual.
Tambin el tiempo es otro elemento fundamental del teatro y de su teatro en
particular. Hay una diferencia importante entre el tiempo de la ficcin que regula la
organizacin de la narrativa y su cronologa (encadenamientos, elipsis, recurrencias) y el
tiempo de la representacin (ritmo, continuidad o discontinuidad). El ncleo de la
cuestin reside en cmo transmitir al espectador un concepto tan abstracto. El tiempo de
la representacin es un tiempo real, mientras que el tiempo de la ficcin es una
abstraccin pura, una metfora a ser inscrita en la duracin del montaje, hacindose notar
su espesor y sus caractersticas propias. El entendimiento del tiempo revolucion a partir
de Shakespeare: l resume aos enteros en un mes, varios meses en un da; resuelve una
gran escena en tres o cuatro parlamentos en los que se concentra la quintaesencia de la
historia65. Shakespeare sobrepasa la dimensin fsica del tiempo y del espacio. En l,
tiempo y espacio son de la vivencia, del sentimiento de sus personajes.
61
BROOK, 1994, p.19.

KOTT, 1969, p.411.
63
KOTT, 2007, p.440.
64
BROOK, 1994, p.38.
65
KOTT, 2007, p.50.
62
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El significado de Shakespeare
Como defenda Martin Heidegger66, la comprensin del texto se encuentra
determinada por la realidad histrica del individuo-intrprete. En cada momento
histrico, los textos se producen de manera diferente y haciendo uso de la historia
efectual67 de ese tiempo. As, el verdadero sentido del texto est referido al momento del
autor, pero tambin est sujeto a la situacin histrica del intrprete, que le confiere a su
vez una manera de entender el mundo, y as expresa su finitud y evidencia sus lmites
los cuales determinan su horizonte de expectativas. Todos tenemos una consciencia
histricamente moldeada; es decir, la consciencia es un efecto de la historia. Al estar
plenamente inmersos en ella y en la sociedad y cultura de nuestro tiempo y lugar, estamos
configurados en tanto sujeto-intrprete por ellas. Por otra parte, tambin respondemos a
ese contexto y a sus prejuicios, lo que genera una cierta tensin que hay que tener
siempre en cuenta.
La tarea de la comprensin histrica consiste en reconocer al otro y
comprenderlo. Como ya sostena Hans-Georg Gadamer, para entender un texto no
tratamos de entrar en la constitucin psquica del autor, sino que intentamos trasladarnos
a su perspectiva. La comprensin se realiza en el momento en que el horizonte del
intrprete, al relacionarse con el del autor, se ve ampliado y a la vez incorpora al otro,
formando un nuevo horizonte: comprender es siempre el proceso de fusin de estos
presuntos horizontes68. As, un texto comprende una fusin de horizontes donde el
intrprete encuentra la va que lo articula en relacin con nuestro propio trasfondo
cultural e histrico. Desde la hermenutica, esto significa que la comprensin se da en un
horizonte comprensivo en el presente que es la superacin del horizonte histrico69.
Por otra parte, para la esttica de la recepcin y segn Hans-Robert Jauss, lo que
convierte un autor o una obra en clsico pasa por el anlisis del horizonte de
expectativas. Depende de las normas, los cdigos, el sistema de valores literarios,
morales, sociales y culturales en los que se inscribi el momento de su creacin. Al
trascender horizontes de expectativas de pocas diferentes, ese momento sincrnico se
torna diacrnico, y la obra adquiere el estatus de clsico, una vez que la wirkung
potencia, efecto, impacto de la accin dramtica trascienden el tiempo.
66
Cf.: HEIDEGGER, 2003.

La historia efectual es lo que determina a priori la manera de entender un texto. Cf.: GADAMER, 2012.
68
Cf.: GADAMER, 2012.
69
Para Gadamer, las categoras fundamentales de su propuesta son: comprensin-interpretacin-confluencia
de horizontes-prejuicios. Se refiere a horizontes de tiempo (pasado y presente-tradicin). Cf.: Ibdem.
67
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Casi cuatrocientos aos tras su desaparicin, el futuro de Shakespeare es

ilimitado. La distancia temporal que nos separa de la Inglaterra isabelina, as como las
diferencias culturales entre su poca y la nuestra, nos aconsejan a intentar comprender su
papel y sus obras, teniendo en cuenta esa distancia cultural, ese horizonte de expectativas,
pero sin olvidar nuestra cultura y nuestro lugar de enunciacin. Cuando queremos
penetrar en el conocimiento de la cultura isabelina y de su arquitectura y espacio en
particular, no olvidamos que somos parte, pertenecemos y coincidimos con los cnones
de la civilizacin occidental, que dictan pautas de conducta o patrones culturales. Este
aspecto tan significativo de nuestro proceder condiciona nuestra forma de ser, de pensar y
de criticar. De una manera u otra nuestra formacin cultural se siente influida por esta
circunstancia a la hora de analizar cualquier cultura ajena a la nuestra70.
Entonces, cmo leemos e interpretamos Shakespeare hoy? Por qu sus textos
siguen vigentes? Delante de una puesta en escena de shakespeariana, el espectador hace
su interpretacin de lo que interpretan los actores, y que no es nada ms que la
interpretacin del texto hecha por el director. As, cada obra genera tantas
interpretaciones como lecturas, aunque todas tengan el denominador comn
fundamentado por el mismo texto dramtico original. Sus textos siguen vigentes porque
adems de su valor como obra dramtica, poseen una grandeza peculiar: la capacidad de
expandirse no slo en cada nueva lectura individual, sino tambin en cada nueva lectura
generacional, despertando el inters de cada nueva poca y cultura71. Shakespeare supo
hallar los puntos neurlgicos del universo humano y plasmar en sus obras las lneas de
fuerza que todos percibimos al observar la realidad. Logr tratar y resumir en menos
cuatro decenas de obras lo que tradicionalmente se ha llamado temas universales72.
En Shakespeare: The Invention of the Human (1999)73, Harold Bloom desarrolla
la tesis de que Shakespeare invent lo humano tal como lo seguimos conocindolo hoy.
Bloom justifica que la representacin del carcter y de la personalidad humana sigue
siendo siempre el valor literario supremo, ya sea en el teatro, en la lrica o en la
narrativa74. Y sa no es slo la ms grande originalidad de Shakespeare, sino tambin la
70
71
GUSSINYER I ALFONSO, 1992, p.189.
OLIVA, 2001, p.142.

72
Cf.: JOHNSON, 2003.
73
Cf.: BLOOM, 1999.
74
Ibdem, p.25-26.
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autntica causa de su perpetua presencia75. As es Shakespeare: habla de la vida, del

poder y de las relaciones. Y a Shakespeare lo leemos y lo interpretamos cmo queremos y
cmo podemos.
Hoy y aqu, en la Catalunya del inicio del siglo XXI, un Shakespeare
contemporneo es aquel que logra ser el ms isabelino76 y el ms cataln al mismo
tiempo. Eso no significa una actualidad o actualizacin forzada, o meramente aparente,
sino que la obra alcanza, a travs del montaje de Shakespeare, los valores, los
sentimientos y la sensibilidad de nuestra poca, as como nuestras propias experiencias.
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75
Ibdem, p.26.
Respecto al teatro, el periodo isabelino hace referencia al reinado de Isabel en Inglaterra, desde la subida al trono hasta su
muerte (1558-1603). Sin embargo, con frecuencia es ms idneo hablar del teatro renacentista ingls, que incluye tambin
los reinados de James I (1603-1625) y parte del de Carlos I, hasta el cierre de los teatros ingleses, en 1642. En la
investigacin, muchas veces isabelino y renacentista sern utilizados indiscriminadamente, puesto que tienen cierta
superposicin temporal.
76
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A TENDNCIA ARISTOTELIZANTE DAS ESCOLAS PLATNICAS:

DOS RUMOS DA FILOSOFIA GREGA E O CRISTIANISMO
Francisca Galilia P. da Silva
Doutoranda em Filosofia
Universidad Complutense de Madrid- Espanha
Bolsita CAPES de Doutorado Pleno.
soarete@yahoo.com.br
Resumo
A presente pesquisa pretende refletir acerca da expanso e estudo das obras de Plato nos
primeiros sculos aps o surgimento do cristianismo. Inicia-se pela considerao de que
Plato foi compreendido como um dos mais significativos filsofos gregos, de maneira
que seus textos foram conhecidos, traduzidos e sobre os quais foram feitas parfrases,
resumos e comentrios. Porm, a relevncia de Plato no mbito filosfico no o deixou
imune s interferncias resultantes das conquistas sofridas pelos gregos nos primeiros
sculos da era crist. Particularmente nos primeiros anos do sculo III d.C., houve uma
tendncia reduo dos estudos de Plato, o que est diretamente relacionado ao
ambiente cristo onde se localizavam tais estudos. Como resultado, objetiva-se explanar
como o pensamento platnico ganha caractersticas aristotlicas bem como o pensamento
aristotlico recebeu caractersticas platnicas, numa conciliao entre as teses dos dois
grandes mestres da filosofia grega em funo de uma adaptao aos propsitos cristos.
Palavras-chaves: Plato; Aristteles; cristianismo; neoplatonismo.
Resumen
Esta investigacin reflexiona acerca de la expansin y del estudio de las obras de Platn
en los primeros siglos despus de la aparicin del cristianismo. As, se parte de la
consideracin de que Platn era uno de los filsofos griegos ms importantes, por lo que
sus textos eran conocidos, traducidos y sobre los que se hicieron resmenes y
comentarios. Sin embargo, la relevancia de Platn en el contexto filosfico no le dej
inmune a interferencias, principalmente durante los primeros aos del siglo III dC,
cuando hubo una tendencia de reduccin de los estudios de Platn, algo relacionado con
el ambiente cristiano. Como resultado, el objetivo de este trabajo es explicar cmo las
ideas platnicas reciben caractersticas aristotlicas as como el aristotelismo gana
caractersticas platnicas. Resultando en una conciliacin entre las tesis de los dos
grandes maestros de la filosofa griega bajo la propuesta de adaptacin a los propsitos
cristianos.
Palabras-claves: Platn, Aristteles; cristianismo; neoplatonismo.
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1.
Introduo
A fim de proporcionar uma melhor compreenso do que se pretende discutir no
presente trabalho, parte-se da considerao de que uma das principais mudanas ocorridas
na filosofia clssica se deveu ao processo de transio da cultura helnica para a
helenstica. Por sua vez, para um bom entendimento de como se deu a transio da cultura
helnica para o helenstica, considerando, igualmente, as mudanas de paradigmas
ocorridas, fundamental o conhecimento de alguns fatos histricos que caracterizaram tal
transio. Primeiramente, ressalta-se o sentimento de rivalidade entre os Gregos e os
Persas, o que veio a contribuir para a entrada de Alexandre Magno (356-323 a.C) meio a
este histrico confronto. Uma vez aceita a colaborao dos Macednios para a derrota dos
persas, os gregos viram Alexandria, no Egito, se tornar a capital do mundo helenstico,
assim como assistiram cultura helnica sendo difundida entre no gregos, tornando-se a
identidade cultural da parte oriental do Imprio Romano.
Ter a cultura difundida e, ainda que miscigenada com valores originados de
outros povos, configurada como hegemnica em meio a outras culturas poderia ser um
sinnimo de uma grande conquista para muitos povos, mas no para os gregos. Para o
cidado grego, a identidade de ser grego era o seu valor, o signo de sua superioridade, ou
seja, a cultura e a tradio prprias da Grcia eram, no somente, feitas pelo homem
grego, mas para o grego. Existia, portanto, uma grande preocupao em definir, e
distinguir, quem era grego dos no gregos, em manter a cultura grega como patrimnio
exclusivo dos gregos. No entanto, sob o domnio de Alexandre, esse povo teve que ver o
seu supremo bem se tornando patrimnio de todos e, ao mesmo tempo, se readaptar ao
processo de transio da situao de cidados da democracia grega para sditos de
Alexandre77.
Como resultado de tudo isso, tem-se a perda de liberdade poltica, isto , a
destituio da autonomia da polis e, portanto, daquilo que era prprio do grego: a
participao na vida poltica. Desta forma, com o desmoronamento sociopoltico da polis
e a converso de cidado em sdito, uma nova exigncia passa a existir entre os gregos, a
fim de se adaptar a esta nova forma de comunidade a que estavam submetidos. a
identidade do homem, enquanto individuo e realidade particular, a que ser levada em
considerao para a formulao de um novo paradigma filosfico. Parte-se, portanto, da
77
Sobre este assunto, recomenda-se a leitura de : WALBANK, E.W. Histria del mundo antiguo. Trad. para el castellano
de Francisco Javier Lomas. Madrid: Taurus, 1985.
168
ISBN: 978-84-697-0700-5
separao entre tica e poltica. Algo impensvel no momento anterior, uma vez que,
como afirmava Aristteles, o homem um animal poltico78, agora surge como
imperativa a separao entre a esfera do indivduo e a do ser social. , exatamente, com
base nesta separao que se encontram as escolas helensticas.
2.
Centro de estudos da filosofia grega no perodo helenstico

Fazem parte das chamadas Escolas Helensticas, caracterizadas pelas reformas
filosficas prprias da convivncia entre gregos e romanos, as escolas socrticas menores,

o epicurismo, estoicismo, o ceticismo e o ecletismo. Tais escolas correspondem a um
novo estilo de vida cultural e reflexo filosfica que nasce em parques e sob prticos e,
aos poucos, se v direcionada ao abandono das crenas tradicionais. Valendo-se, pois,
dos clssicos do perodo helnico, reconfiguraram a filosofia a partir de um vis mais
individual, dando origem ao que vem a ser a filosofia latina, herdeira e veculo de difuso
do pensamento grego. Diante do quadro poltico em que tal conhecimento filosfico se
desenvolve, o objetivo se volta para a busca por uma perfeio e um bem interior
compreendido, tambm, como a nica garantia de alcanar a felicidade.
Ocorreu que, como orgulho do vencedor, a cultura grega e, em especial, a
Filosofia se difunde de forma ecltica, ou seja, a todos era conveniente estar inserido em
uma discusso filosfica. Um membro dessa sociedade que surgia se envergonhava por
no destinar alguns momentos de seu dia a no filosofar, ainda que no surgisse, da,
alguma investigao filosfica profunda. Afinal, aos romanos era o pensamento filosfico
voltado para a moral ou norma de vida algo mais interessante que a busca por categorias
universais presentes na Lgica ou Metafsica. No havia como pensar em estabelecer
premissas universalizantes diante de uma situao de instabilidade poltica. A
preocupao acerca da vida, analisada inclusive desde a tica das aes cotidianas, foram
agravando aps a morte de Alexandre, 323 a.C., , o que veio a, novamente, resultar numa
configurao de filosofia como uma reflexo voltada para obteno de segurana e bemestar social.
Diante desse novo sentimento e roupagem ganha pela filosofia, a Academia
platnica e o Liceu aristotlico vo, aos poucos, perdendo espao diante das escolas
epicuristas e estoicas. Pela perda de nfase quanto ao aspecto da filosofia como uma
78
Cf. Poltica, I, 1253b, 15.
169
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cincia especulativa, que buscava o conhecimento da fsica e de valores ulteriores para as

realidades existentes, o que se encontra em destaque, neste perodo, so as discusses
acerca da moralidade, a formao e a manuteno do bem-estar. Portanto, o que
sobrevive e em que ambiente so mantidos os estudos das filosofias platnicas e
aristotlicas?
Com a mudana de modelo de realidade, so poucos os autores que se mantm
sem sofrer por mudanas, reinterpretaes ou mesmo adaptaes. Verifica-se, pois, que
Plato e Aristteles, ainda que considerados os grandes mestres do pensamento filosfico
grego, no ficaram imunes a tais interferncias. No caso de Plato, possvel observar
que os elementos presentes em seu pensamento filosfico foram discutidos e inseridos em
meio a doutrinas estoicas. Sua presena junto ao estoicismo pode ser verificada, j de
inicio, quando analisado o princpio csmico de "razo criadora defendido por Zeno
(333-263 a.C), de clara herana do demiurgo platnico. Porm, ainda que seja,
facilmente, verificada a presena de Plato meio as doutrinas estoicas, os estoicos foram,
paradoxalmente, um dos grandes opositores do pensamento platnico, principalmente no
que concerne a ontologia.
A oposio ao pensamento platnico presente nos estoicos, representantes da
escola mais influente do perodo helenstico, resultante do fato de que no so levadas
em considerao a existncia de ideias platnicas como principio ulterior da realidade,
juntamente com seus moldes de universalidade e transcendncia. Em outras palavras,
enquanto para Plato o verdadeiro conhecimento reside nestas realidades metaempricas
(destinando, realidade emprica, o conhecimento errneo), para os estoicos, assim como
para os epicuristas, s no mbito do sensvel possvel extrair qualquer tipo de
conhecimento. Portanto, sobre o mundo sensvel, de maneira inversa a Plato, que os
estoicos e epicuristas vo formular suas teorias do conhecimento.
No que respeita a Aristteles e a permanncia de sua filosofia no perodo
helenstico, se constata que mesmo aps sua morte (322 a.C.), ou seja, um ano aps a
morte de Alexandre, deu-se continuidade as atividades realizadas no Liceu. Mantido
pelos seus discpulos, possvel afirmar que, mesmo sem a presena de Aristteles, o
Liceu seguiu em uma considervel ampliao dos estudos das problemticas e teses
propostas pelo seu fundador tendo Teofrasto (287 a.C.) como figura central deste
processo. Ainda que sofrendo alteraes de acordo com as novas escolas e vertentes de
170
ISBN: 978-84-697-0700-5
pensamento, eram frequentes o recurso filosofia aristotlica nos debates entre estoicos,
epicuristas e cticos, principalmente sobre as categorias da fsica e metafsica.
Verifica-se, ento, que teses sobre a fsica e a metafsica aristotlicas estavam
mais de acordo com a proposta das escolas helensticas que aquelas apresentadas pelo
filsofo da Academia. A observao da diferena entre as teses defendidas pelos dois
grandes mestres gregos parecia exigir, dos filsofos anteriores, um posicionamento entre
as duas posturas. Porm, o que se pretende destacar que, a evidncia de uma distino e
distanciamento da compreenso platnica e aristotlica de realidade vai se configurar de
um modo distinto nas escolas platnicas tardias. Uma tendncia de conciliao entre o
pensamento platnico e aristotlico passa a existir sob o interesse de parte dos
neoplatnicos presentes nos centros de estudos de Atenas e Alexandria. Tal conciliao
vai originar, mais que um novo aristotelismo, um platonismo com marcado traos
aristotelizantes, algo que est vinculado emancipao do cristianismo.
3.
O processo de emancipao do cristianismo e a filosofia grega

Tendo como marco da emancipao a conquista de Alexandria, os cristos
iniciaram o processo de difuso de suas doutrinas em um ambiente que abrigava

diferentes culturas sendo, ao mesmo tempo, o centro da cultura helnica. A fim de
consolidar o pensamento cristo e, alm disso, no intento de firmar suas bases diante de
um ambiente to miscigenado, o cristianismo em vias de expanso utilizou a filosofia
grega como meio de fundamentao de suas teses. Nada mais vivel que buscar, em
pensadores com grande reconhecimento na esfera do saber, as bases para afirmar que em
nada o pensamento cristo era contrrio ao pensamento anterior. Como vem a afirmar
Justiniano, posteriormente, os filsofos gregos nada mais eram que Cristos antes de
cristo79, uma vez que, o que os gregos buscavam, em meio as discusses mantidas nas
escolas filosofias, era o mesmo que os cristos objetivavam encontrar no tempo, a saber:
o Logos80.
Diante desse silogismo, para o pensador cristo, resulta que o caminho percorrido
em busca do Logos se identifica com a via que leva a vida em Cristo. Dois meios para
chegar a uma mesma realidade suprema, a realidade divina. Os filsofos gregos, em
especial, Plato e Aristteles, nada mais realizaram que uma preparao para a vinda de
79
Cf. BOEHNER, Philotheus, GILSON, Etienne. Histria Da Filosofia Crist: Desde as Origens at Nicolau de Cusa. 7a
ed. Trad. Raimundo Vier. Rio de Janeiro: VOZES, 2000. p.30.
80
Como pode ser lido em Joo 1:14 da Biblia.
171
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Cristo. Observa-se, portanto, uma insistente tentativa de cristianizar o pensamento

clssico, logrando, de igual maneira, o fim da conflito entre razo e f, algo que os
filsofos medievais no pouparam esforos para provar. A doutrina crist, de acordo com
esta compreenso, consistiria na continuidade do pensamento grego. No h, pois, nada
de incorreto ou imprprio fazer uso do pensamento filosfico grego (ou cristianismo prcristo) para servir de base racional para a cristandade, com o Logos encarnado.
A unio que se forjou entre o pensamento cristo e a filosofia grega
proporcionou, ao mesmo tempo, uma maior propagao da reflexo filosfica
desenvolvida na Academia e no Liceu e, o que no era difcil de prever, uma adaptao
aos propsitos teolgicos. O fato que diferentes os povos, uma vez convertidos ao
cristianismo, foram, aos poucos, conduzidos aprendizagem da lngua grega com o
propsito de ler o Antigo Testamento e as interpretaes realizadas pelos Padres da
Igreja. Esta exigncia resultou num contato com os escritos cientficos e filosficos
gregos e, como a histria se repete, se expandiu, desde a Sria, para outros povos
igualmente conquistadores: os rabes. Ou seja, com a tomada da Sria, bem como da
antiga provncia romana da Palestina, os rabes tiveram acesso aos postulados filosficos
e teolgicos concentrados num territrio cristo que reunia, em um mesmo espao, as
igrejas melquitas, jacobitas e maronitas.
Ao mesmo tempo em que a Sria apresentava uma situao destacada, Jerusalm
abrigava, ao mesmo tempo, cristos e judeus na Alta Mesopotmia e no Iraque, ambos
parte do Imprio Persa. Possuindo o centro religioso mais importante de Mesopotmia,
neste ambiente eram desenvolvidas atividades culturais ao mesmo tempo em que era
estimulado o contato com as obras filosficas gregas, principalmente aquelas de
Aristteles e Galeno. Sendo o idioma presente nas sagradas escrituras e, por isso,
fundamental para quem se convertia f crist, era possvel ter acesso aos textos gregos,
no somente a respeito da filosofia, seno, tambm, daqueles que versam sobre a
medicina. Por essas razes, em meio s leituras realizadas na Escola de Edessa, na
Mesopotmia, fundada em 363, as obras gregas foram sendo traduzidas para o siraco.
Assim, uma vez que, em 489, foi declarado o fechamento da Escola, os professores
migraram para a Prsia e se fizeram presentes nas escolas de Nsibis e Gundishapur.
No entanto, a migrao dos que se dedicavam aos estudos da filosofia grega
demonstra uma outra face, desta vez, nada harmnica, da relao existente entre a o
Cristianismo e o pensamento pago. Na Sria, o considervel nmero de adeptos ao
172
ISBN: 978-84-697-0700-5
cristianismo crescia na mesma proporo que a violncia sofrida pelos pagos. Entre os
sculo IV e V, foram inmeras as torturas e os templos pagos destrudos; como
evidencia Siniossoglou:
In his Historia Ecclesiastica Theodore describes the destruction of the
temple of Zeus at Apamea by Maternus Cynegius and the fanatical
Christian bishop Marcellus, who also carried out systematic
'depredations' inside the territorium of the city () Rabbula (c.350436). A fanatical Christian who persecuted all those who had other
ideas, He ordered the monks to search in every place and destroy by
fire heretical books and bookcases81.
A luta promovida pelos cristos contra o paganismo resultou em perseguies,

torturas e vrios exemplos de banimento na Sria, principalmente nas regies de Batnai,
Harran e Edessa. Nesta regio, se encontravam, reunidos, um elevado nmero de
bibliotecas e estudos da filosofia grega. Para melhor ilustrar o ocorrido, ainda com
Siniossoglou, tem-se:
Harran resisted successive persecutions and Christianization to the
point that Thbit ibn-Qurra, one of the most important astronomers of
the ninth century and translator of Euclid and Archimedes, could
proudly argue that this blessed city hath never been defiled with the
error of Nazareth. Similarly, Apamea was one of the last strongholds
of Hellenic philosophy, having been associated with such prominent
figures as Posidonius, Numenius, Amelius, Iamblichus and Sopatros
and maintaining its own Platonic School82.
Os textos filosficos passaram a ser, paulatinamente, compreendidos como leitura

proibida. Por isto, a fim de garantir a manuteno dos estudos, algumas mudanas
comearam a ocorrer, principalmente entre os sculos V e VI. Em Atenas, uma tendncia
filosfica mais sistemtica comeou a ganhar espao, de forma que a finalidade das
reflexes no era mais a metafsica, mas a teologia. Tanto quanto possvel, o pensamento
clssico era convertido em uma contribuio para o cristianismo, de modo que inclusive
as alegorias platnicas foram sendo interpretadas a partir da proposta de formulao de
uma doutrina teolgica e princpios divinos. Proclo, para citar um caso, elaborou um
81
SINIOSSOGLOU, Niketas. Plato and Theodoret: The Christian appropriation of Platonic Philosophy and the Hellenic
intellectual resistance. Cambridge: University of Cambridge, 2008, p.35.
82
Op. cit., p.38.
173
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tratado teolgico, A teologia Platnica, no qual se dedicou a organizar um nmero de

axiomas teolgicos com base nas obras de Plato83.
No que respeita as escolas neoplatnicas, presentes no ambiente cristo, seguia-se
a tradio, seja em Alexandria ou em Atenas, de comentar e tentar articular os
pensamentos de Plato e Aristteles84. Mas, devido compreenso de que servia aos
interesses das doutrinas pags, o neoplatonismo foi, do mesmo modo, expulso das escolas
alexandrinas ao mesmo tempo em que aumentavam, neste ambiente, as discusses acerca
de Aristteles. De modo semelhante, na Sria, a rejeio ao neoplatonismo se justificava
pelo fato de ele ser, como define Siniossoglou, the renovated paganism of the Syrian,
Egyptian or Arab
85
, uma forma de aceitao de todos os cultos, numa convivncia
pacfica, dividindo o um mesmo espao, e mesclado com as vertentes morais e espirituais

presentes nos textos gregos.
Tem-se, pois, como resultado de todo esse processo, uma tendncia reduo dos
estudos de Plato vinculada ao ambiente cristo em que eram realizados tais estudos.
Seguindo com DAncona, tem-se que:
Especially after 529, the date of ban on public teaching by
philosophers of pagan allegiance, it would have been daring give
courses on the theological dialogues by Plato, whose interpretation,
especially after Proclus, was strongly committed to polytheism86.
.
Para, ento, evitar as represses, foi gradual a mudana de foco presente nos
estudos neoplatnicos, tornando-se cada vez mais aristotlicos que platnico. Constata-se
que at os primeiros anos do sculo III s havia, entre os gregos, as escolas platnicas de
Alexandria e Atenas, ainda que possam ser citados os menos expressivos centros de
Apamanea e Pergamo. Neste perodo, na escola de Alexandria, se mantinham presentes
as tendncias de conciliao entre as filosofias platnicas e aristotlicas. Portanto, os que
ainda seguiam os estudos do platonismo, nessa escola, se convertiam, aos poucos, aos
estudos de Aristteles. J no que respeita escola de Atenas, nela se conserevava, durante
o sculo II e III, a ideia de um platonismo misto com Plotino (205-270 d.C.) e Porfrio
83
Sobre a ateno destinada, entre os alexandrinos, a uma leitura teologizante dos dilogos platnicos e a interferncia da
filosofia aristotlica neste processo, afirma Vallat : les Alexandrins faisaient de la lectura des oeuvres dAristote la
ncessaire introduction ltude des dialogues de Platon. Il convenait selon eux de partir de lOrganon et de son
introduction, lIsagoge, pour finir avec le Parmnide o ils voulaient voir, la suite de Syrianus et Proclus, le trait par
excellence de la thologie platonicienne, cest--dire de la vraie thologie VALLAT, Philippe. Farabi et lcole
dAlexandrie: Des premisses de la connaissance la philosophie politique. Paris: VRIN, 2004. p.43.
84
DANCONA, Cristina. Greek into Arabic: Neoplatonism in translation. In. ADAMSON, Peter, TAYLOR, Richard.
Arabic Philosophy. (Org.) Cambridge: Cambridge University, 2005, p.17.
85
SINIOSSOGLOU, op.cit., p.37.
86
DANCONA, Cristina. Greek into Arabic: Neoplatonism in translation. p.17.
174
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(232-304 d.C), Jamblico (245-325 d.C) e Proclo (412-485 d.C.), o que conduziu morte
do platonismo ateniense.
Por fim, em ambiente cristo, um dos poucos lugares em que ainda esteve
presente o pensamento platnico foi a corte de Khusraw I (531-579 d.C). Nela, que se
situava em territrio persa, possvel constatar a presena de Simplcio (490-560 d.C),
Damascius (458-538 d.C) e outros cinco filsofos atenienses durante um perodo de,
aproximadamente, um ano87. De acordo com estudiosos, Khusraw I possua um grande
interesse na filosofia grega, de modo que traduziu as obras de Plato e Aristteles para
estudos prprios88. Sem dvida, seu principal interesse, como cristo, era a filosofia
aristotlica, em especial, a lgica, mas tambm no desconsiderou o j desgastado
paganismo platnico, como o de Simplcio89. Salvo tais excees, o que se observa a
real recusa ao pensamento puramente platnico. O que poderia resistir se configurava
como um Plato teologizado ou aquele que cede espao para os estudos da lgica
aristotlica.
4.
Concluso
Assim, tendo em vista o exposto, tem-se que, com a tomada de poder do povo
grego, por parte dos Macednios, aos gregos no resta outra alternativa do que repensar o
modelo de vida de que tanto se orgulhavam e do qual estavam habituados. Inseridos em
um sistema poltico famoso por ser considerado o bero do modelo ocidental de
democracia, os cidado gregos se viram na necessidade de reestruturar sua identidade
devido nova configurao poltica a que estavam submetidos. No cabia mais, ao
homem grego, a tomada de deciso sobre a prpria vida e, o que era compreendido como
sinnimo, sobre os rumos da polis do qual era parte, membro. Uma nova forma de
encarar o seu ser social resultou numa exigncia de reformular a compreenso que tinha
de si mesmo, o que veio a resultar na formulao de uma configurao de pensamento
filosfico distinto do que se encontrava at o momento.
Tem-se, ento, uma reformulao das doutrinas filosficas que, exatamente no
confronto com o contexto que se apresentava, foi induzida a mudar o foco de uma anlise
87
Tais filsofos permaneceram na Prsia de 532 a 533 d.C. quando, sob o tratado de paz eterna firmado entre os
bizantinos e os persas, retornaram a Bizncio. No mesmo perodo em que os Platnicos regressaram a Bizncio, houve, por
parte de Justiniano, uma recepo dos cristos nestorianos para a participao de uma conferncia em que se discutiriam
temas relacionados teologia. Sobre este assunto, vale a leitura biogrfica de Damascio e Simplcio presente em
LARDNER, Nathaniel. Testimonies of ancient heathens. Vol. VIII. London : Joseph Ogle, 1829.
88
Sobre este tema, C.f. A DANCONA , op. cit.,p.18.
89
C.f. PETERS, E.F. op. cit., p.22.
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social ou com base em categorias universalizantes para buscar princpios que pudessem
reestabelecer uma nova identidade. Qual identidade? A de indivduo, desprovido de outra
funo uma social que no seja a de sdito. Refugiado em si mesmo, tem-se o segundo
movimento realizado pelo homem grego: a inverso em um homem religioso que busca,
em uma realidade extramundo, o significado para o mundo em que est inserido. Seria,
assim, o cristianismo uma sada para um de perda de identidade e consequente sentimento
de desiluso?
O fato que, diante do fanatismo cristo cada vez mais crescente, a filosofia
grega, pag, no v alternativa seno adequar-se aos propsitos desta ordem que se
emancipava. Mesmo com a resistncia de alguns centros e migrao de professores, o
legado deixado deste perodo , alm de uma memria recheada de dolorosas imagens,
uma total mudana de paradigma e referencial reflexivo. Aristteles teve que, por meio de
seus discpulos e amantes de sua filosofia, sobreviver a todo esse contexto por meio de
obras escondidas ou tendo seu legado filosfico reduzido ao estudos da lgica. Plato,
ento, com uma sorte um pouco pior, no somente teve suas leituras reduzidas seno
tambm sob a roupagem das teorias de seu discpulo. Diante disso, fica mais
compreensvel as razes pelas quais os rabes, posteriores herdeiros da cultura grega,
conheceram a filosofia do estagirita a partir de um vis neoplatnico.
ADAMSON, Peter, TAYLOR, Richard. Arabic Philosophy. (Org.) Cambridge:
Cambridge University, 2005.
ARISTTELES. Poltica. Braslia: Editora da UNB, 1999
BOEHNER, Philotheus, GILSON, Etienne. Histria Da Filosofia Crist: Desde as
Origens at Nicolau de Cusa. 7a ed. Trad. Raimundo Vier. Rio de Janeiro: VOZES,
2000.
PETERS, E.F. The origins of Islamic Platonismo : the school tradition. New York: New
York University Press, 1979.
SINIOSSOGLOU, Niketas. Plato and Theodoret: The Christian appropriation of
Platonic Philosophy and the Hellenic intellectual resistance. Cambridge: University of
Cambridge, 2008.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
VALLAT, Philippe. Farabi et lcole dAlexandrie: Des premisses de la connaissance

la philosophie politique. Paris: VRIN, 2004.
WALBANK, E.W. Histria del mundo antiguo. Trad. para el castellano de Francisco
Javier Lomas. Madrid: Taurus, 1985.
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ISBN: 978-84-697-0700-5
B-LEARNING NAS REDES SOCIAIS: ESTUDO DO SEU POTENCIAL

NA INCLUSO DE ESTUDANTES SURDOS NO ENSINO SUPERIOR
Liliane Brito de Melo
Bolsita do Programa Cincia sem Fronteira/CNPq/BRASIL, modalidade
Doutorado Pleno no exterior
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Amazonas Brasil
Universidade do Minho Portugal
lilianebritodemelo@gmail.com
Dra. Maria Joo Gomes
Universidade do Minho Portugal
mjgomes@ie.uminho.pt
Resumo:
O e-Learning vem confirmando-se como influente modalidade de ensino na eliminao
de barreiras formao acadmica e profissional de pessoas com necessidades educativas
especiais. Neste artigo apresentamos a caracterizao do uso de redes sociais na Internet
por parte de pessoas com surdez ao nvel do Brasil, atravs de investigao por inqurito,
onde foram exploradas questes relativas ao uso ou no da internet, dispositivos de
acesso, formas de uso, frequncia de acesso, uso de redes sociais e atividades realizadas
no espao virtual. Aps trinta dias de aplicao do questionrio participaram 24 pessoas
com surdez severa, sendo 75% de origem congnita; 62,5% so homens; 33% com idade
entre 30 e 39 anos; 45% alfabetizados em lngua portuguesa escrita e 77% em Libras, seis
com ps-graduao e seis oralizados.
Palavra-chave: b-Learning; educao inclusiva; pessoas com surdez; e-inclusion
Abstract
The e-Learning, as an inclusive form of educational technology in teaching, has being a
strongest ally to overcoming the barriers to disabled peoples education. This paper
presents a characterization of the use of social networks by people with deafness, that
living in Brazil, through survey research with questions about the use or not of web,
internet access devices, access frequency, and their activities in the virtual space. After
thirty days of application, 24 deaf people participated, 75% of them has congenital origin;
62.5% are men; 33% between 30 and 39 years old; 45% literate in Portuguese written
language and 77% knows how to communicate in Brazilian sign language (Libras). Six of
them are graduated and six knows how to speak to communicate.
Key words: b-Learning, inclusive education, deaf people, e-inclusion
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INTRODUO
Nos dias atuais, termos como acessibilidade tornaram-se necessrios e
importante, uma vez que pressupem que a ponte para a incluso social a acessibilidade
a bens e servios, educao e trabalho, e vida em sociedade. A acessibilidade em seus
princpios bsicos recomenda a flexibilidade para atender diferentes necessidades,
situaes e preferncias, o que remete a percepo de que a falta de acesso leva a
excluso.
Os desafios apresentados queles que tm necessidades educativas especiais vo
desde a mobilidade, passa pela comunicao e alcana ao convvio escolar, fatores que
influenciam a permanncia e o sucesso destes alunos no ambiente acadmico, e tem
reflexo direto no processo de ensino e aprendizagem, assim como na compreenso e
interpretao textual da lngua escrita.
Este estudo se debruar no universo das pessoas com surdez, tomando como
premissa a importncia da educao a distncia, particularmente nas suas dimenses
atuais no domnio do b-Learning, como um novo contexto educacional com potencial
para consolidao da Educao Inclusiva.
AS PESSOAS COM SURDEZ E A INCLUSO DIGITAL
A pessoa com necessidades especiais (PNE), devido a uma condio diferenciada
da maioria dos indivduos da sociedade, tm sua participao na vida social dificultada
por confrontos dirios, a comear pelo preconceito que resulta na diminuio das relaes
sociais, limitando o contacto ao ambiente familiar. Segundo Aranha (1995), o movimento
pela integrao do PNE um produto de nossa histria que cria em ns a necessidade de
apreender seu significado real a fim de efetiv-lo como instrumento de transformao da
sociedade.
A Secretaria de Educao Especial do Ministrio da Educao do Brasil
(SEESP/MEC),
objetivando
uniformizao
terminolgica
conceitual
para
identificao de PNE, prope as seguintes caractersticas referentes s necessidades

especiais dos alunos com deficincia auditiva (Brasil, 2005):
Deficincia Auditiva - Perda total ou parcial, congnita ou adquirida, da
capacidade de compreender a fala por intermdio do ouvido, manifestando-se como:
Surdez leve / moderada: perda auditiva de at 70 decibis, que dificulta,

mas no impede o indivduo de se expressar oralmente, bem como de
179
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perceber a voz humana, com ou sem a utilizao de um aparelho

auditivo;
Surdez severa / profunda: perda auditiva acima de 70 decibis, que

impede o indivduo de entender, com ou sem aparelho auditivo, a voz
humana, bem como de adquirir, naturalmente, o cdigo da lngua oral.
Tal fato faz com que a maioria das pessoas com surdez opte pela lngua
de sinais, ou linguagem gestual.
No Brasil, aproximadamente 9,7 milhes de pessoas declaram ter deficincia

auditiva, 5,1% da populao, destes aproximadamente 344 mil so pessoas com surdez
severa/total (IBGE, 2013). As pessoas com surdez so percebidas como uma comunidade
bilingustica, uma vez que fazem uso de lngua gestual, reconhecida em muitos pases
como lngua prpria e oficial, essa diferenciao lingustica os define como pessoas que
se comunicam e interagem de forma efetivamente visual, e essa identificao cultural e
lingustica reflete-se numa forma diferenciada de compreenso do mundo a sua volta
(Bisol, Valentini, Simioni, & Zanchin, 2010).
O impacto e o crescimento no uso das tecnologias de comunicao e informao
em rede aumentam a possibilidade de aceder e participar nas comunidades online,
tambm reconhecido como um direito de cidadania. Perceber, identificar e caraterizar a
presena e interao nos espaos virtuais dos diferentes grupos e comunidades torna-se
condio para o melhor uso desses espaos numa perspetiva de potencializao das
tecnologias digitais como geradoras de novos espaos de incluso, e no como fonte de
excluso (Gomes, 2008).
Com base na perspectiva conceitual de que a incluso de pessoas com
necessidades educativas especiais no ambiente virtual precisa valorizar a questo social e
humana, novas terminologias tem surgido, a exemplo da e-inclusion que evidencia a
importncia de entrelaar as tecnologias de informao e comunicao (TIC) nos sistemas
e processos sociais onde esto inseridas essas pessoas.
A e-inclusion refere-se a ativa participao, individual e comunitria, em todas as
dimenses da sociedade do conhecimento e na economia atravs do acesso s TIC e do
grau de contribuio dessa TIC na equalizao e promoo da participao nos diversos
nveis das atividades sociais, sejam eles, trabalho, cultura, poltica, relaes sociais etc.
(Bianchi et al, 2006).
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A influncia da web no processo de socializao online tem sido verificada em

estudos sobre a incluso social de pessoas com surdez, apontando como instrumentos
facilitadores da socializao, a escrita de blogs e a participao em redes sociais virtuais
(Passerino, Montardo & Bez, 2007; Horst & Vieira, 2008; Bisol, Bremm & Valentini,
2010; Montardo, 2010; Barbosa, Prates & Correa, 2011).
O e-Learning vem confirmando-se como influente modalidade de ensino na
eliminao de barreiras formao acadmica e profissional de pessoas com necessidades
educativas especiais, parte integrante do contingente de excludos educacionais. As
tecnologias de informao e comunicao transformaram-se num elemento mediador da
necessria transversalidade da Educao Especial, alm de fator influente no movimento
de aproximao entre indivduos que carecem de condies especiais de aprendizagem.
Quando a aprendizagem mediada por computador assume o termo geral de
aprendizagem eletrnica electronic learning, e-learning sendo que dentro das suas
metodologias de ensino e de aprendizagem podem estar as tecnologias de internet e
multimdia que funcionando sobre redes de comunicaes permitem assumir o e-learning
como uma modalidade de educao a distncia, tambm chamado por muitos autores de
educao online. Se combinada com o ensino presencial passa a ser designada por
blended learning ou b-learning, que resulta do ingls, designando uma mistura de
metodologias de ensino, uma aprendizagem mista (Peres e Pimenta, 2011).
A PRESENA DE PESSOAS COM SURDEZ NA INTERNET
Tendo como horizonte e preocupao, a problemtica da incluso de pessoas com
surdez em contextos sociais, acadmicos e profissionais, esta investigao tem
subjacentes dois objetivos principais: caracterizar o uso de redes sociais na Internet por
parte de pessoas com surdez, ao nvel do Brasil com enfase nos moradores da regio
norte; e, caraterizar a importncia das interaes em redes sociais virtuais, entre
estudantes com surdez e estudantes ouvintes, participantes de cursos em modalidade bLearning a ser realizado em parceria com o projeto de incluso escolar do Instituto
Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Amazonas IFAM, o Projeto Curupira.
A pesquisa em andamento foi estruturada em dois Estudos, A e B, com previso
de concluso para Outubro de 2015. O estudo A tem dimenso exploratria e descritiva, e
consiste num estudo de tipo survey com pesquisa atravs de questionrio online. O
estudo B consistir em um estudo de caso, permitindo uma pesquisa qualitativa.
181
ISBN: 978-84-697-0700-5
Neste artigo apresentaremos o estudo A que encontra-se em execuo. Como

objetivos especficos dessa etapa foram propostos:
a identificao das principais redes sociais na internet utilizadas por esses

indivduos;
a verificao da frequncia dos mesmos no acesso a internet;
a caracterizao dos tipos de recursos da web utilizados;
a identificao da existncia de relao social entre pessoas com surdez e

pessoas ouvintes atravs da internet.
METODOLOGIA
O mtodo escolhido para essa etapa a investigao por inqurito, dessa forma
foi planejado um questionrio para a coleta de dados que fundamentem as respostas
necessrias para se atingir os objetivos em questo. As etapas estabelecidas para a
construo desse instrumento foram (Aaker et al, 2001):
Planejamento do que ser mensurado na pesquisa, a fim de clarificar os

objetivos, determinar o assunto e definir o que vai ser perguntado.
Dar forma ao questionrio: definir os formatos adequados aos contedos

das perguntas.
Cuidados com a redao das perguntas: avaliar a facilidade de

compreenso, os conhecimentos e as habilidades necessrias para
responder o questionrio; e, o tempo gasto para responder.
Definio do sequenciamento e da aparncia do questionrio, agrupando

perguntas em subtpicos buscando harmonia para o questionrio.
Pr-teste e correo dos problemas.
Nesse contexto, ficou definido como tema principal do questionrio a presena

de pessoas com surdez na internet, onde foram exploradas questes relativas ao uso, ou
no, da internet e seus dispositivos de acesso, as formas de uso, a frequncia de acesso, o
uso de redes sociais e as atividades realizadas no espao virtual, alm da caracterizao
do participante.
O universo de pesquisa, do tipo universo inquirido (Hill & Hill, 2012), formado
por pessoas com surdez residentes na regio Norte do Brasil que tem acesso a internet. A
previso para o alcance da divulgao em torno de 10% do Universo de pessoas com
182
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surdez que se enquadram no perfil delineado que, considerando os dados apresentados na

Tabela I, assumiremos ser 100 pessoas. Esses nmeros foram obtidos atravs da Pesquisa
Nacional por Amostra de Domicilio PNAD, realizada no Brasil em 2011, que apresenta
a estatstica de pessoas conectadas a internet, definindo que 42,8% da populao, com
idade igual ou superior a 10 anos, j tem acesso internet. Tendo em conta esse dados, e a
definio do universo de pesquisa a ser explorado, determinamos o tamanho da amostra.
Tabela I Dados demogrficos da populao de pessoas com surdez no Brasil
Estados da regio Norte

do Brasil
Dados estratificados
N. de pessoas
com surdez
% em
relao ao
total
regional
% de pessoas
com acesso
internet (42,8%)
Universo da
amostra por
estado
(~ 10%)
Amazonas
5.429
19
2.323
232
Par
11.284
49
4829
482
Rondonia
1.754
10
751
75
Roraima
561
240
24
Acre
1.189
509
51
Tocantins
1.974
11
845
85
Amap
830
355
36
Total da populao de
pessoas com surdez na regio 23.021
Universo da amostra (total) 985
Norte
Fonte: Censo demogrfico brasileiro de 2010 e Pesquisa Nacional de Amostra Domiciliar (2011)
O contedo das questes foi definido visando medir variveis qualitativas e

quantitativas das respostas dadas, sendo assim as questes foram apresentadas sob forma
de resposta fechada, com perguntas especficas e factuais. Optou-se por questes com
respostas pr-determinadas com a finalidade de facilitar o entendimento do inqurito
resultando em resposta diretas, alm de no comprometer o tempo gasto ao responder o
questionrio. Quanto ao formato das respostas optou-se por questes de mltipla escolha
e dicotmicas.
A literatura cientfica (Bisol et al, 2010) relata as dificuldades na trajetria escolar
das pessoas com surdez que resultaram em deficincias de linguagem, na falta de
habilidades lgicas, em problemas de compreenso em leitura e na dificuldade de
produo de textos. Seguindo esses pressupostos, tambm, foi cuidadosa a escolha das
183
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palavras em busca de adequar o vocabulrio usado em funo de possveis restries da

lngua portuguesa escrita pelos respondentes.
A divulgao foi feita atravs das redes sociais com a intermediao de
profissionais (intrpretes de Libras) e voluntrios que trabalham ou tem relao direta
com pessoas com surdez. Esta escolha baseia-se na premissa da confiabilidade, ou seja,
pressupe-se que o envio do questionrio por intermedio de algum do crculo de
amizade da pessoa com surdez interfere positivamente na deciso de participar da
pesquisa.
RESULTADOS
A disponibilidade do questionrio prevista de trs meses, mas os dados ora
recolhidos j mostram resultados significativos. Aps trinta dias de aplicao do
questionrio participaram 24 pessoas com surdez severa, dentre estas 75% declararam a
origem da deficincia auditiva como congnita, o restante deficincia adquirida, por
acidente ou doena; a maioria dos respondentes do sexo masculino, 62,5%. Quanto a
faixa etria, observou-se a forte presena de pessoas com idade entre 30 e 39 anos e os 40
e 49 anos.
Figura I Estratificao dos dados por faixa etria dos participantes da pesquisa
Quanto a escolaridade, declararam-se alfabetizados em lngua portuguesa escrita,

45% dos participantes. Contudo, alguns no se comunicam em Lngua brasileira de sinais
184
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Libras, visto que declararam serem alfabetizados em Libras 77% dos participantes.
Chamou-nos a ateno a quantidade de pessoas com escolaridade em nvel de psgraduao, seis indivduos ou 25% da amostra. Tambm, seis foi o quantitativo de
participantes que se declararam oralizados, ou seja, com capacidade de se expressar por
linguagem falada.
O dispositivo mais usado para acesso a internet o telefone celular (smartphone),
seguido pelo computador porttil (Notebook). O que reafirma o exposto por Santos (2010)
sobre a importncia do uso da comunicao mvel, especialmente, atravs do uso de SMS
ou mensagens via aplicativos da web.
Figura II Utilizao de dispositivos de acesso a internet
13%
33%
Celular
Notebook
22%
Computador
Tablet - IPad
32%
Quando a informao trata dos locais de acesso a internet o que se observa a

utilizao prioritria em casa, seja a sua prpria ou a casa de familiares/parentes, em
seguida aparecem o local de trabalho e os shopping centers, ver figura III, demonstrando
a busca por locais com livre acesso a internet (free wi-fi). Quanto ao perodo do dia em
que este acesso ocorre, o mais citados foi o perodo noturno, porm uma outra alternativa
dada foi igualmente citada (37%), o dia todo.
Estes dados relativos aos locais de acesso, associados informao quanto ao
perodo do dia que esse acesso a internet ocorre, complementam-se e validam a evidncia
da importncia da comunicao remota para esse grupo.
185
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Figura III Identificao dos locais de acesso a internet

Na praa / rua
2%
No trabalho
14%
Na escola
7%
Na igreja
5%
No shopping
12%
Na casa de familiares
24%
Na associao de surdos
5%
Em casa
31%
0%
5%
10% 15% 20% 25% 30% 35%
Os dados relativos as atividades mais desenvolvidas apresentam uma

uniformidade e diversificao na apropriao das oportunidades apresentadas na web,
conforme apresentado na figura IV. No cruzamento dos dados, atravs da leitura
individualizada das respostas observa-se que o uso do correio eletrnico (e-mail), por
exemplo, mais efetivo entre os participantes que se declararam alfabetizados em lngua
portuguesa escrita e com ensino superior, assim como as atividades de estudo e pesquisa.
Apesar de existente, podemos considerar baixa a incidncia de atividades voltadas a
sociabilidade virtual, tais como a busca por novos amigos ou relacionamentos amorosos.
186
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Figura IV Atividades mais executadas na internet

18%
16%
14%
12%
10%
8%
6%
4%
2%
0%
Os resultados a cerca da sociabilidade virtual so evidenciados, tambm, nas

respostas a questo Com quem voc tem mais contato pela internet?. O resultado retrata
o uso da comunicao virtual prioritriamente entre as pessoas com surdez e seus
familiares, comportamento semelhante as relaes sociais presenciais. O contato com
pessoas menos prximas, como os colegas de trabalho ou escola, tem baixa frequncia.
Conforme exposto na figura V.
Figura V Crculo de relaes sociais online
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A investigao aprofunda-se na busca de informaes sobre a convivncia com

pessoas ouvintes, e a questo Como voc se comunica na internet com ouvintes?, que
oferece como alternativas s respostas, os nomes das redes sociais mais usadas pelo
pblico em geral, apresenta dados que afirmam a superioridade da rede social Facebook,
e a ausncia em redes como o Orkut e o Twitter. Tambm, evidente o crescimento das
atividades nos aplicativos sociais Whatsapp e Skipe. Vale salientar o registro, apesar de
baixo, de respondentes que declaram no se comunicar virtualmente com ouvintes. Ver
figura VI.
Figura VI Canais de comunicao com pessoas ouvintes
O tamanho da amostra ora apresentada, ainda, pequena mas j apresenta

respostas importantes para a compreenso e o reconhecimento da presena virtual das
pessoas com surdez, atravs das suas atividades e relaes sociais. Acredita-se que os
dados sero validados com o alcance da meta traada de um mnimo de 100 respondentes,
proporcionando a oportunidade de delinearmos a caracterizao do usurio da internet
com surdez residente da regio norte do Brasil.
188
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189
ISBN: 978-84-697-0700-5
NOTAS SOBRE A DINMICA SCIO-ESPACIAL DA CITRICULTURA:

BRASIL E ESPANHA NO COMRCIO MUNDIAL DE CTRICOS
Fernando dos Santos Sampaio
Bolsista CAPES, processo nmero 17663/12-1
Universidade Estadual do Oeste do Paran Brasil
Universitat Autnoma de Barcelona - Espaa
Email: fssampa@gmail.com
Resumo
A citricultura brasileira e espanhola tem se destacado a nvel mundial. O artigo discutir
os problemas que se refere s peculiaridades espaciais da produo de ctricos no Brasil e
na Espanha, mostrando que as caractersticas geogrficas da produo e comercializao
so fundamentais para explicar as diferenas entre a citricultura desses dois pases. A
interpretao da dinmica atual da citricultura espanhola e brasileira passa pelo
entendimento de sua gnese e desenvolvimento no mbito da diviso territorial do
trabalho na qual est inserida, bem como das peculiaridades geogrficas em cada um
desses pases. Pode-se destacar alguns pontos que marcam a diferena entre a citricultura
dos dois pases, so eles: a concentrao espacial da produo e sua dinmica, a escala e
escopo da produo e o papel da logstica para o comrcio mundial das frutas, alm do
papel da industrializao e do capital comercial na organizao do espao citrcola.
Resumen
La citricultura espaola y brasilea se ha destacado en nivel mundial. El problema a tratar
se refiere a las particularidades espaciales de la produccin de ctricos en Brasil y Espaa,
lo que demuestra que las caractersticas geogrficas de la produccin y la
comercializacin son clave para explicar las diferencias entre la citricultura de los dos
pases. La interpretacin de la dinmica actual de la citricultura espaola y brasilea
requiere una comprensin de su gnesis y desarrollo de la divisin territorial del trabajo
en el que opera, y las particularidades geogrficas de cada uno de estos pases. Se puede
destacar algunos puntos que marcan la diferencia entre la industria de los ctricos de los
dos pases, que son: la concentracin espacial de la produccin y su dinmica, la escala y
el alcance de la produccin y el papel de la logstica en el comercio mundial de frutas,
adems del papel de la industrializacin y la capital comercial en la organizacin del
espacio de ctricos.
190
ISBN: 978-84-697-0700-5
Introduo
A citricultura brasileira e espanhola tem se destacado a nvel mundial. O
problema que pretendemos discutir se refere s peculiaridades espaciais da produo de
ctricos no Brasil e na Espanha, mostrando que as caractersticas geogrficas da produo
e comercializao so fundamentais para explicar as diferenas entre a citricultura desses
dois pases. Ao se fazer uma comparao entre os dois pases devemos levar em conta os
aspectos de sua formao scio-espacial, que so fundamentais para o entendimento das
peculiaridades do processo de acumulao na agricultura.
No caso da citricultura os aspectos ligados s condies naturais so
fundamentais para o entendimento de sua dinmica. No entanto no so apenas as
condies naturais que explicam todo o processo necessrio entender o processo de
desenvolvimento das relaes sociais, na qual a questo agrria e as relaes comerciais
internacionais so fundamentais.
Tanto o Brasil como a Espanha passaram por um processo de modernizao da
agricultura sob regimes autoritrios, a Espanha sob o regime de Franco e o Brasil sob a
ditadura civil-militar ps 1964. Em ambos os casos o processo de modernizao
significou a transformao da agricultura em ramos de acumulao do capital comercial e
industrial. A diferena nos dois casos est na base de sua formao scio-espacial, o que
levou a Espanha a ter uma caracterstica mais democrtica quanto propriedade da terra,
levando a existncia de um grande nmero de pequenas propriedades com caractersticas
muito diferentes das do Brasil. A grande produo se consolidou muito mais rpido no
Brasil, tornando-o o maior produtor mundial de laranjas, as quais em sua maior parte so
transformadas em suco voltado ao mercado externo.
A Espanha tem a grande vantagem de sua proximidade com o mercado Europeu,
o que favorece suas exportaes de fruta in natura, j que os transportes a longas
distncias da fruta so caros. A garantia do mercado Europeu no deixa a Espanha em
situao confortvel, pois os pases da bacia do Mediterrneo, com destaque ao Marrocos,
Turquia e Egito passaram a ter uma produo crescente e com preos mais competitivos
que o espanhol e, mesmo com o protecionismo da Unio Europeia, essas frutas entram no
mercado europeu com boa competitividade.
O caso brasileiro j se d de forma diferente, pois a laranja transformada em
suco concentrado e congelado, tendo a vantagem de transporte a longas distncias sem
alterar o sabor e qualidade do produto. Tambm se tem as razes da formao scio-
191
ISBN: 978-84-697-0700-5
espacial como base explicativa da alta competitividade brasileira, pois com a mo-deobra barata e a concentrao de terras que possibilita a grande produo a citricultura
brasileira se torna a mais competitiva do mundo.
A modernizao da agricultura
A modernizao da agricultura espanhola90 sob o regime de Franco (1939-75)
apresenta vrias semelhanas com a modernizao agrcola efetuada na ditadura militar
brasileira (1964-84). As duas trazem as caractersticas da chamada modernizao
conservadora, ou seja, quando se moderniza a produo agrcola com a adoo do
pacote verde mas sem alterar as estruturas agrrias existentes. O carter conservador
dessa modernizao se mostra presente atravs de alguns fatores, amplamente citados na
literatura91 brasileira sobre o tema:
a) Manuteno ou ampliao da concentrao fundiria;
b) Manuteno ou aumento da concentrao de renda;
c) Foco das polticas modernizantes nos setores agroexportadores e nos grandes
produtores.
Em decorrncia destes fatores, uma das consequncias apresentadas foi o
aumento da pobreza e o xodo rural. De forma geral esta tem sido a interpretao corrente
sobre a modernizao da agricultura, no s na geografia, como tambm em outras
cincias que buscam analisar o campo. No entanto, para um melhor entendimento das
transformaes na organizao do espao, causada pela modernizao da agricultura,
necessrio considerar algumas questes:
a) Uma das caractersticas da modernizao agrcola a sua insero cada vez
maior na lgica de produo industrial. Assim, qualquer estudo da agricultura no pode
mais entend-la de forma isolada dos demais setores. Se analisarmos o todo, a
manuteno de algumas mazelas sociais no campo teria sido compensada pela melhoria
90
A base inicial para o entendimento das caractersticas da modernizao agrcola espanhola vem dos estudos de VIAS,
1995; MOLINERO HERNANDO, 2006; CABANA & DAZ, 2010.
91
A literatura que trata da modernizao da agricultura brasileira ampla e bem conhecida. Sem dvida o livro de maior
impacto nos estudos em geografia foi o livro de Jos Graziano da Silva, A Modernizao Dolorosa (GRAZIANO DA
SILVA, 1981); que deu a tnica s demais discusses nos anos 1980 e 1990. No mesmo perodo outra obra teve grande
impacto: O Cativeiro da Terra, de Jos de Souza Martins (MARTINS, 1986); este socilogo teve grande influncia nos
estudos de muitos gegrafos que buscavam interpretar o mundo rural. Ariovaldo Umbelino de Oliveira, talvez o mais
importante estudioso da geografia agrria brasileira das ltimas dcadas, teve grande influncia das anlises de Martins
(OLIVEIRA, 2001). Cabe ressaltar que o debate sobre a questo agrria brasileira e a modernizao da agricultura est
longe de ser consensual (GONALVES, 2004; SOARES, 1992), em nossa perspectiva nos aproximamos mais das anlises
feitas pelo grande terico marxista brasileiro, Ignacio Rangel (RANGEL, 2005), que prope o entendimento da realidade
brasileira como uma realidade complexa, na qual os modos de produo se combinam em dualidades que tem sua dinmica
ligada aos ciclos longos da economia mundial.
192
ISBN: 978-84-697-0700-5
geral das condies de vida nas cidades (barateamento dos alimentos, melhorias de
condies de trabalho etc.).
b) Grande parte da crtica modernizao agrcola no Brasil foi baseada na
concentrao das polticas modernizadoras em algumas regies (Sul e Sudeste) e alguns
produtos (soja, laranja, cana, eucalipto, etc.). Tal crtica estaria mais associada ao fato de
que a modernizao deveria ter sido mais ampla e radical, atingindo mais regies e mais
produtores. Ou seja, uma crtica ao escopo da modernizao e no modernizao em
si.
c) O Brasil teve sua formao scio-espacial em grande parte baseada no poder dos
senhores de terra. A propriedade fundiria sempre foi uma das principais bases do poder
poltico do Brasil independente (pactos de poder), grande parte do carter conservador
est associado manuteno da estrutura fundiria pela no realizao de uma reforma
agrria distributiva. Este carter conservador est associado s caractersticas da formao
scio-espacial, da as diferenas regionais serem to marcantes no tocante agricultura.
Ao se analisar uma formao scio-espacial diferente as caractersticas do processo de
modernizao e de seu carter conservador se manifestaro de forma diferente. O fato
de na Espanha j ter havido uma reforma agrria que democratizou em parte o acesso
terra, o que ficou bem evidenciado na Comunidade Valenciana, principal rea produtora
de ctricos do pas, mostra que os resultados da modernizao conservadora sero
diferentes nesses dois pases.
O avano das foras produtivas e das relaes de produo considerado um dos
pontos centrais para a explicao da sociedade (GERMER, 2009). O papel da tcnica, das
inovaes, da difuso tecnolgica e o seu impacto nas formas de organizao do trabalho
e nas relaes jurdico-polticas so fundamentais para explicar a organizao do espao.
No caso da agricultura, a modernizao representou um intenso avano das foras
produtivas, que teve papel central na transformao da agricultura rudimentar em uma
agricultura integrada ao processo de acumulao industrial. A organizao do espao
agrrio no pode mais explicar-se por si s, mas necessita de uma explicao mais ampla,
na qual esteja inserido em uma lgica que vai alm da produo agrcola, que tambm
leve em conta a distribuio, circulao e consumo. Torna-se fundamental, nesta
perspectiva, entender o abastecimento e distribuio de alimentos e matrias-primas para
poder compreender o real papel da modernizao da agricultura e, dessa forma, explicar
as contradies entre o seu carter conservador e progressista.
193
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Estudar um setor agrcola que se dinamizou durante o perodo modernizante e

tornou-se importante exemplo de industrializao da agricultura, nos possibilita refletir
sobre os problemas relativos modernizao conservadora. Estudar as caractersticas
da gnese e desenvolvimento da citricultura na Espanha e Brasil permite verificar o papel
dos diversos aspectos da modernizao da agricultura inserida em uma lgica mais ampla,
ligada ao prprio desenvolvimento geral da sociedade.
O estudo comparativo da modernizao da agricultura em um setor especfico
tambm nos permite verificar as caractersticas do desenvolvimento capitalista da
agricultura. A forma como se transforma a agricultura est em grande parte associada ao
desenvolvimento das foras produtivas, ou seja, ao aumento da tcnica e das formas de
organizao do trabalho e do territrio, tendo a diviso tcnica, diviso social e diviso
territorial do trabalho como bases da explicao da organizao espacial.
A comparao da gnese e desenvolvimento do setor citrcola, na Espanha e no
Brasil, nos permite compreender o papel desempenhado por vrios fatores fundamentais
na organizao do espao agrcola, entre eles: papel das tcnicas, inovaes, estratgias
empresariais, insero no comrcio exterior, entre outros.
A produo citrcola tem grande destaque, tanto no Brasil, quanto na Espanha.
Em ambos os casos, a modernizao conservadora foi responsvel pela transformao
da produo de laranjas em um importante exemplo de agricultura capitalista. Apesar de
suas semelhanas a dinmica territorial da citricultura nestes dois pases apresenta
caractersticas prprias, diferenciando-se em vrios aspectos, o que torna necessrio
entender as causas destas diferenas.
Analisar o papel e o desenvolvimento dos fatores propriamente econmicos
(desenvolvimento das foras produtivas, tcnicas, organizao industrial e agrcola, etc.),
histricos (gnese e desenvolvimento da agricultura capitalista), scio-polticos (relaes
de produo, papel do Estado e das relaes jurdico-polticas) e geogrficos
(combinaes geogrficas, formao scio-espacial, organizao do espao, etc.) o
caminho para a explicao das caractersticas do setor citrcola nos dois pases.
Modernizao agrcola e citricultura
Muitas vezes, os estudos de geografia agrria ou mesmo de geografia econmica
tm levado em conta apenas um olhar para o campo, mostrando a integrao com a
indstria como uma das caractersticas negativas da modernizao, pois tornou a
194
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agricultura dependente da indstria. No entanto, um dos aspectos centrais a ser

considerado o fato que a modernizao no criou apenas uma integrao mais ampla
entre agricultura e indstria, razo da submisso da agricultura lgica industrial, mas
transformou a agricultura em um ramo industrial. Dessa forma, para entender a
agricultura moderna imprescindvel entender a lgica de acumulao industrial,
rompendo-se com as divises setoriais clssicas (setor primrio, secundrio e tercirio),
pois na cadeia de produo do agronegcio, tanto a terra, quanto indstrias e servios
esto encadeados no mesmo setor produtivo (GONALVES, 2012).
O setor agroindustrial o que nos d as melhores condies de entendimento da
lgica geogrfica. A natureza se apresenta, nesse setor, como uma condio fundamental,
determinante, porm, no fatalista (ANDRADE, 1980). As inovaes tcnicas na
agricultura surgem com o intuito de combater os ditames da natureza, melhorando
geneticamente plantas e animais, corrigindo solos, modificando cursos de rios, etc.
No entanto, as bases naturais continuam sendo fundamentais: a durao do dia,
das estaes do ano, a dinmica climtica, etc. trazem vantagens locais para determinadas
produes (ESPNDOLA, 2011). As combinaes geogrficas (CHOLLEY, 1964) entre a
natureza e a sociedade so muito mais visveis nos estudos de agricultura (e de sua
industrializao) do que nos demais setores industriais.
A citricultura um dos melhores exemplos de transformao de uma agricultura
rudimentar em uma agricultura altamente inserida na forma industrial de produzir
(MARTINELLI JR, 1987; NEVES e ZYLBERSTAJN, 1995; PAULILLO, 2000). Tem
grande importncia econmica no Brasil e na Espanha, apesar de apresentar diferenas
nas formas de organizao do espao e do seu papel na diviso territorial do trabalho.
Mais de dois teros do comrcio mundial de frutas esto centrados em quatro
produtos: ctricos (laranja e tangerina), banana, uva e ma (GONALVES, 2012). A
laranja a fruta fresca mais comercializada no mundo e sua produo altamente
concentrada. Os dez maiores produtores mundiais respondem por mais de 75% da
produo. Se tomarmos por base os 20 maiores produtores essa porcentagem aumenta
para 90% (www.fao.org).
A vantagem espanhola no comrcio de frutas est na proximidade com o
altamente exigente mercado europeu, o que leva a necessidade de uma modernizao, no
apenas na produo, mas tambm e, principalmente, no ps-colheita, como por exemplo a
capacidade de renovao varietal, o servio ao cliente, e a capacidade de entrega em
195
ISBN: 978-84-697-0700-5
prazos curtos, tornando a exportao praticamente
just in time, alm do uso de
protocolos de produo e rastreabilidade. (IZQIERDO, RONCO E CAMMILERI, 2009)

O uso do territrio citrcola nestes dois pases tem caractersticas diferentes,
apesar das muitas semelhanas encontradas no setor produtivo. Desvendar a gnese e
desenvolvimento do setor citrcola, associado s condies de modernizao
conservadora da agricultura nestes dois pases, a raiz da explicao de sua organizao
espacial.
A territorializao da produo de ctricos na Espanha
A Espanha destaca-se como a maior exportadora de frutas ctricas in natura, isso
se deve ao grande consumo interno dos outros grandes produtores mundiais (Brasil, EUA,
China e ndia). Entre as frutas ctricas, a laranja e a tangerina so as que possuem maior
destaque, tanto na produo quanto na exportao. Mais de 60% da superfcie cultivada
com frutas na Espanha esto ocupadas com ctricos, estando concentradas na
Comunidade Valenciana, Andaluca e Regin de Murcia, que juntas correspondem a mais
de 90% da produo (IZQIERDO, RONCO e CAMMILERI, 2009).
O plantio comercial de ctricos se inicia na Comunidade Valenciana j no sculo
XVIII, em 1836 registrado a primeira exportao de laranjas da regio. Aproveitando-se
da infraestrutura de exportaes de seda que havia entrado em declnio, inicia-se assim
uma substituio da sericultura por plantio de ctricos, no qual o capital comercial j
existente tem uma importncia central. O desenvolvimento das ferrovias um fator chave
para a integrao do territrio, ampliando a diviso territorial do trabalho, na qual a
Comunidade Valenciana passa a se especializar na produo de frutas. Em 1851 a laranja
ocupava o 23 lugar entre os principais produtos agrcolas de exportao passando para a
5 posio em 1900. No incio do sculo XX os exportadores valencianos j tem um certo
protagonismo, chegando a abastecer 90% do mercado europeu de laranjas antes da
Primeira Guerra Mundial. Com a entrada de novos produtores a participao espanhola
cai e, nos anos 1960-70 representam apenas 40 a 45% do abastecimento do mercado
europeu92.
A consequncia mais marcante deste processo a consolidao e fortalecimento
de um capital comercial que torna a citricultura uma atividade comercial de grande
92
Para maiores detalhes ver BONO (2010).
196
ISBN: 978-84-697-0700-5
importncia. No entanto alguns problemas vo dificultando a produo na Comunidade

Valenciana. Com o aumento da concorrncia com outros pases da bacia do Mediterrneo
os comerciantes de ctricos tem que criar estratgias que possibilitem a manuteno dos
mercados ou a conquista de novos mercados, para tanto necessrio aumentar a produo
com reduo de custos. Outra estratgia utilizada foi a reconverso varietal93, com apoio
da Comunidade Econmica Europeia, passou-se a cultivar outras espcies de maior valor
o que permite a manuteno de mercados pela qualidade do produto. Assim, muitas reas
de produo de laranjas passam a produzir mandarinas, com maior valor para a
comercializao.
A pequena propriedade em Valncia, criou uma estrutura que dificulta o seu
aproveitamento econmico. Grande parte s se sustenta por ser atividade secundria dos
seus proprietrios que a mantm pelo amor terra fruto de herana familiar e onde
trabalham nos fins de semana por hobbie ou pequeno complemento de renda. Muitas
vezes essas propriedades vo sendo abandonadas como atividades produtivas.
A figura do operrio-campons, ou como chamada na Espanha, a agricultura em
tempo parcial, muito comum na regio. O proprietrio da terra operrio em indstrias
ou setor de servios e com isso ele tem renda para garantir sua sobrevivncia, a
agricultura em tempo parcial possibilita uma renda extra, mas insuficiente para mant-lo
apenas como agricultor. As cooperativas ainda do um certo flego para a pequena
propriedade ao possibilitarem a contratao da mo-de-obra para os tratos necessrios
(poda, uso de defensivos, colheita, assistncia tcnica etc.), mas os preos pagos so
muito baixos e, como no se possui ganhos de escala, algumas vezes negativos. No
chega a se ter uma remunerao da terra e nem do capital. O proprietrio em grande
parte um gestor, mas um gestor no especializado.
Com o uso do regadio por gotejamento grandes reas de terras mais baratas na
Andaluzia Ocidental foram incorporadas ao cultivo de ctricos, predominantemente
laranjas. L o cultivo se d em grandes propriedades e, em alguns casos, diretamente para
a produo do suco. Com propriedades grandes se tem o ganho em escala o que torna o
produto mais barato aprofundando a crise da produo em Valncia. Soma-se a isso o
aumento da produo citrcola de Marrocos, com vantagens comerciais com a Unio
Europeia. o anncio de uma grande crise da citricultura valenciana, cujos capitais esto
93
Ver MAS y GENOVS (1982)
197
ISBN: 978-84-697-0700-5
sendo investidos na Andaluzia como estratgia de sobrevivncia dos grandes capitais

comerciais do setor.
Assim percebe-se uma reestruturao territorial da citricultura, na qual Andaluzia
tem se tornado a principal rea de crescimento da produo. Em 1961, Andaluzia
representava cerca de 10% da rea de produo espanhola enquanto que a Comunidade
Valenciana era responsvel por mais de 80%. Em 2010, Andaluzia j tinha 40% da rea
de produo enquanto a Comunidade Valenciana chegava a 50%. A diferena no ritmo de
crescimento das duas regies na produo de laranjas, como demonstrado nas tabelas a
seguir, leva a concluso que logo mais Andaluzia se tornar a principal rea produtora de
laranjas da Espanha, mudando um pouco a caracterstica de organizao do territrio
citrcola, ou seja, a participao das pequenas propriedades com agricultura a tempo
parcial ser substituda pela grande produo comercial.
1
961
970
980
990
000
010
1
29.730
1
38.309
1
34.533
1
53.631
61.280
1
38.016
1
00.025
95.410
94.848
81.059
76.356
7.760
28.124
25.606
28.517
37.012
61.630
MURCIA
5.540
6.122
4.644
8.549
9.188
10.464
OUTROS
1.432
3.745
4.070
6.395
7.274
5.181
ESPAA
C.
VALENCIANA
ANDALUC
A
76.012
Fonte: Ministrio de Agricultura, Alimentacin y Medio Ambiente. (http://www.magrama.gob.es).

Org. pelo autor
Tabela 1 Evoluo da rea de produo de Laranjas em hectares por regies, Espanha, 19612010
1
961
1
970
1
ESPAA
C.
VALENCIANA
ANDALU
CA
00%
MURCIA
OUTROS
8
1%
1
0%
7
2
1
00%
7
2%
2
0%
4
%
3
1
980
1
00%
7
4%
2
0%
4
%
3
1
990
1
00%
6
9%
2
1%
6
%
5
2
000
1
00%
6
0%
2
8%
7
%
5
2
010
1
00%
5
0%
4
0%
7
%
3
198
ISBN: 978-84-697-0700-5
Fonte: Ministrio de Agricultura, Alimentacin y Medio Ambiente. (http://www.magrama.gob.es).

Org. pelo autor
Tabela 2 Evoluo da rea de produo de Laranjas em porcentagem por regies, Espanha,
1961-2010
Os mapas a seguir mostram como esse processo se manifesta espacialmente,

sugerindo a nova regionalizao da citricultura espanhola. Mesmo ainda sendo a maior
produtora, a Comunidade Valenciana vem perdendo espao para a produo mais
comercial de Andaluzia. Os grandes capitais comerciais oriundos de Valencia tem
adquirido terras e iniciado uma produo em larga escala, na qual os ganhos de escala a
tornam mais competitivas.
Fonte: Elaborado pelo autor com base nos dados do Ministrio de Agricultura, Alimentacin y
Medio Ambiente (http://www.magrama.gob.es).
Mapa 1 Espanha - rea total de produo de Laranjas por provncias, 1961
199
ISBN: 978-84-697-0700-5
Fonte: Elaborado pelo autor com base nos dados do Ministrio de Agricultura, Alimentacin y
Medio Ambiente (http://www.magrama.gob.es).
Mapa 2 Espanha - rea total de produo de Laranjas por provncias, 2010
Outro fator importante ao se analisar a citricultura espanhola a estrutura de

comercializao. Com uma produo muito fragmentada, os agricultores tem pouca fora
para negociaes, o que levou a uma manuteno dos preos pagos pela fruta mesmo
quando seu custo de produo ia subindo. As cooperativas possibilitam uma possibilidade
de melhorar o preo da fruta e de conseguir mercados alternativos, como o caso da
indstria de sucos. Outras alternativas como a de fornecimento para nichos de mercados
agroecolgicos tem sido a sada para alguns produtores no entanto pouco mais de 5%
do comrcio de hortcolas e frutas so feitos dessa forma, atravs de uma rede de
fornecedores prximos com produtos direto do campo e com produo agroecolgica.
Para o fortalecimento deste comrcio necessrio criar a ideia de que o consumo de
cercanias, com menor custo energtico, menor uso de fertilizantes qumicos etc., muito
melhor do que o consumo do que se comercializa nas grandes redes varejistas. Com a
crise muitos consumidores que estavam comprando e pagando mais caro pelo produto
agroecolgico tem voltado a comprar os produtos normais e mais baratos.
200
ISBN: 978-84-697-0700-5
A produo pulverizada contrasta com a estrutura concentrada das grandes redes

de comrcio e principalmente das grandes redes varejistas, que em ltima instncia
quem tem de fato o controle do mercado. A indstria tambm concentrada, mas um
mercado secundrio para os ctricos. So somente 5 indstrias de suco na Espanha, a
principal produtora europeia, com destaque para a ZVM, Zumos Valencianos del
Mediterraneo, empresa que contou com mais de 120 milhes de Euros financiados pela
Unio Europeia a fundo perdido. So apenas 6 grandes envasadoras que fornecem para as
grandes redes varejistas altamente concentradas na Europa, conforme tabela abaixo. A
estrutura de oligopsnio fica muito clara. Aos agricultores restam poucas alternativas, aos
comerciantes busca-se alternativas de plantio prprio, compra de terras em outras regies,
com destaque para Andaluzia, e a mudana varietal, mantendo o produto de alta
qualidade que agrada os mercados europeus.
Pases
Selecionados
2
000
Suia
ustria
Alemanha
Frana
Rssia
Espanha
Reino Unido
Itlia
Polnia
8
0,7%
7
2,5%
6
6,4%
7
0,0%
6
0,9%
5
2,7%
5
0,6%
6
9,6%
5
1,4%
Participao de
Mercado
2
2
005
010
8
9
5,1%
2,1%
7
8
1,9%
4,4%
7
8
2,9%
0,0%
6
7
4,8%
4,7%
5
7
5,1%
4,4%
5
6
6,7%
9,2%
5
6
9,8%
7,9%
6
6
7,5%
7,1%
4
5
1,6%
3,2%
Fonte: Elaborado por Markestrat a partir de Planet Retail - Agosto/2011

Tabela 3 Concentrao na Venda de Alimentos dos 5 principais Varejistas na Europa
As grandes redes varejistas tambm tem se adequado ao discurso do consumo

sustentvel, ecolgico, saudvel etc, um dos fatores que se tem como padro a
rastreabilidade. Ao comprar um saco de laranjas possvel, se necessrio, saber quem a
201
ISBN: 978-84-697-0700-5
produziu. O discurso ambiental presente em praticamente todas as empresas

envasadoras e fabricantes de suco. Oferecer s redes varejistas a rastreabilidade, o
produto dentro das normas de produo e mantendo a alta qualidade requisito bsico
para a manuteno no mercado. Tambm central a complementaridade na produo, ou
seja, existir frutas que possam utilizar a mesma infraestrutura no perodo da entressafra da
laranja, no caso andaluz e valenciano essa complementaridade se d pela produo de
frutas de hueso, pssegos, ameias, nectarinas, albaricotes etc. Em ambos os casos as
vantagens competitivas esto na reduo de custos de transao ps-colheita94 e na
manuteno ou ampliao dos mercados existentes que em grande parte esto controlados
pelas grandes redes varejistas que impe seu padro de qualidade e preos.
A questo dos mercados tambm central para a explicao dos movimentos
territoriais da citricultura espanhola. Segundo dados da FAO (www.fao.org), os maiores
importadores mundiais de laranjas frescas so a Rssia, a Alemanha, a Frana, a Holanda
e o Reino Unido, para as mandarinas inclui-se a esta lista os Estados Unidos. A Espanha,
em 2011, foi a principal exportadora para a Alemanha, responsvel por 75% das
importaes de laranja deste pas, para a Frana, com 72%, e para o Reino Unido, com
32%. Ainda destaca-se nas exportaes para a Holanda, onde tem 22% do mercado,
perdendo apenas para a frica do Sul que detm 34%. A Rssia consome da Espanha
apenas 4% de suas laranjas, tendo o Egito como seu principal fornecedor.
O aumento da produo nos pases da bacia do Mediterrneo levou a uma
concorrncia maior em relao ao consumo de laranjas na Europa. Destaca-se o aumento
da produo no Egito, que teve um crescimento de 77% de sua produo entre 1990 e
2012, passando de 1.574 mil toneladas para 2.786 mil toneladas. Tambm merece
destaque o crescimento da produo da Turquia que passou de 735 mil toneladas em 1990
para 1.662 mil toneladas em 2012, um crescimento de 126%. Neste perodo a produo
italiana ficou estagnada e a espanhola aumentou apenas 13%.
Com o significativo aumento da disponibilidade da fruta para o mercado europeu
as estratgias dos grupos comerciais espanhis tem se focado em melhorar as condies
de logstica e de ter uma diferenciao de seu produto baseado na qualidade da fruta. O
alto custo da mo-de-obra comparado a pases como Egito, Marrocos ou Turquia uma
das principais reclamaes dos empresrios do setor.
94
Para maiores detalhes sobre a estrutura de comrcio das grandes empresas frutcolas ver Gonalves, 2012.
202
ISBN: 978-84-697-0700-5
A territorializao da produo de ctricos no Brasil

A industrializao da laranja em larga escala, com vistas ao mercado externo,
teve incio nos anos 1960 e foi, em grande parte, impulsionada pela demanda americana
de sucos, aps uma forte geada na Flrida no ano de 1962. Com a geada foi necessrio
transferir parte do parque produtivo de sucos concentrados para outro pas, que
apresentasse caractersticas de produo de laranjas adequadas para suprir a demanda
americana.
Neste momento, os dois maiores produtores mundiais de laranja, excetuando-se
os EUA, eram o Brasil e a Espanha, no entanto, o Brasil apresentou melhores condies
para receber os investimentos na industrializao, inicialmente com capitais norteamericanos, mas nacionalizados na dcada seguinte. Isso transformou a citricultura
brasileira em um setor voltado predominantemente para a industrializao.
A industrializao da laranja, no Brasil, transformou-o no maior produtor e
exportador mundial de sucos, ampliando sua produo agrcola e modernizando toda a
cadeia produtiva, que vai desde a produo de mudas de forma especializada, at os
mecanismos de transporte mais eficientes, passando por toda a cadeia de produo e
processamento da laranja.
A produo de laranjas no Brasil muito concentrada. Mais de 90% da produo
brasileira se concentra em apenas quatro estados. O maior produtor o Estado de So
Paulo, responsvel por 76,6% do total da produo nacional. Outros estados com
produo importante so a Bahia (5,5%), Minas Gerais (4,5%) e Sergipe (4,5%),
conforme dados de 2010 da Pesquisa Agrcola Municipal do IBGE (IBGE, 2010). A
indstria de sucos concentrados a responsvel pela maior parte do consumo da produo
e o principal ator na dinmica citrcola brasileira (SAMPAIO, 2009).
Diferente do caso espanhol no qual h o predomnio da pequena propriedade, no
Brasil so as propriedades com mais de 100ha que respondem pela maior parte da
produo. Outro fato que marca a diferena o destino da fruta, que no Brasil vai
predominantemente para a indstria de sucos voltada ao mercado externo. Portanto ao
analisar as estratgias que determinam o setor tem-se que levar em considerao a ao
das grandes empresas processadoras de suco. Apenas trs empresas controlam mais de
80% da produo de sucos, so elas a Citrossuco/Citrovita, Cutrale, Coimbra Frutesp.
Desde meados dos anos 1990 uma das estratgias adotadas pelas grandes
empresas e ter uma participao significativa de produo prpria e de contratos de
203
ISBN: 978-84-697-0700-5
compra e venda, diminuindo a dependncia da compra da laranja no mercado sujeitas s

variaes de preo de acordo com a safra95.
Consideraes Finais
A Espanha destaca-se como a maior exportadora mundial de frutas ctricas in
natura, enquanto o Brasil o maior produtor mundial de laranjas e o maior exportador de
sucos concentrados. Em ambos os casos, a atividade citrcola tornou-se altamente
moderna e dinmica, respondendo s leis de acumulao capitalista.
No possvel caracterizar Brasil e Espanha como concorrentes no mercado
mundial, ambos atuam em setores diferentes do mercado, mesmo que em alguns
momentos haja, de forma secundria, alguma concorrncia entre eles. A produo de suco
fresco na Espanha ainda bem pequena perto das exportaes de suco concentrado
brasileiro para o mercado europeu. A atuao em dois setores de mercado diferentes, suco
concentrado e fruta in natura, fez com que esses pases adotassem estratgias diferentes
de atuao.
No caso espanhol isso ficou muito claro na mudana espacial da citricultura que
se deslocou da regio da Comunidade Valenciana, onde h o predomnio da pequena
propriedade para a regio da Andaluzia, com propriedades maiores, possibilitando ganhos
de escala e adoo de mais tecnologias na produo. As propriedades por demais
pequenas acabam tornando-se um impeditivo para a manuteno da atividade citrcola,
cuja remunerao para o produtor relativamente baixa. As estratgias empresariais se
do na logstica do ps-colheita e na ao dos capitais comerciais.
O caso brasileiro a citricultura comandada pela indstria. Como maior
consumidor da produo de laranjas a indstria de processamento de sucos
concentrados e congelados que d os principais direcionamentos do setor. Alm de muito
concentrada economicamente a citricultura tambm concentrada espacialmente no
estado de So Paulo. As estratgias empresariais se do principalmente pela indstria no
tocante a reduo de custos de transporte (navios prprios, terminais porturios etc.), na
busca de garantir boa parte da matria prima a partir de produo prpria e na sua ao
monopolista em relao aos citricultores.
95
As prticas monopolistas destas empresas tem sido motivo de contestaes por parte dos produtores de laranja. No
entanto foram poucas as vitrias dos citricultores em relao indstria. Para maiores detalhes ver Sampaio, 2009.
204
ISBN: 978-84-697-0700-5
A concorrncia com os pases da bacia do Mediterrneo algo que tem se

tornado uma preocupao para a citricultura espanhola, visto que vo disputar os mesmos
mercados e pases como Egito, Turquia e Marrocos tem a vantagem do baixo preo da
mo-de-obra, o que os torna mais competitivos. O caso brasileiro a concorrncia
relativamente pequena, pois cerca de 85% das exportaes mundiais de suco concentrado
vem do Brasil. Os Estados Unidos, outro grande produtor tem no mercado interno a maior
parte do destino de sua produo.
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206
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AS FBRICAS DE CRIAO DE BARCELONA. UMA INICIATIVA

CULTURAL INCIPIENTE E ELITISTA OU UMA POLTICA PBLICA
INOVADORA COM AF DE TRANSFORMAO SOCIAL?
Pedro Andrs Rothstein Prez
Graduando em Cincias Polticas e da Administrao
Universidade de Barcelona, Espanha
pedddro@gmail.com
Resumo
Num contexto cada vez mais globalizado e interconectado, a necessidade de repensar as
polticas culturais seu desenho, implantao, avaliao e impacto- torna-se um
imperativo. Desde o mbito local (e mais prximo cidadania) surgem propostas ousadas
e experincias administrativas novas. No caso de Barcelona, o executivo municipal apoia
e impulsiona uma rede de espaos culturais alternativos, -hbridos entre centros de
produo, laboratrio de investigao e escola de formao no terreno artstico, social e
poltico- tambm conhecidas como Fbricas de Criao. Destacam por serem gerenciadas
por associaes do terceiro setor, embora sejam pblicas, e boa parte do seu oramento
dependa das arcas do Estado. A questo que paira no ar at que ponto as fbricas so
redutos isolados e reservados para uma minoria seleta ou realmente so polos
democrticos e aglutinadores capazes de canalizar profundas transformaes sociais?
Palavras-chave: poltica cultural, fbricas de criao, capacitao comunitria, nova
gesto pblica, Barcelona.
Abstract
In an increasingly globalized and interconnected context, the need to rethink cultural
policies - their design, implementation, evaluation and impact- becomes an imperative.
From a local perspective (and therefore, closer to citizenship) new proposals and
administrative experiences arise. In the case of Barcelona, the citys executive supports
and engages a network of alternative cultural spaces, -hybrids between production
centers, research laboratories and training school on the artistic, social and political fieldalso known as Art Factories. They distinguish for being managed by third-sector
associations, although they remain public, and much of their budget comes from the
treasury. The question that hoves in the air is to what extent the 'factories' are isolated
strongholds reserved only for a selected minority or are they really democratic
agglutinating poles capable of canalizing deep social changes?
Key words: cultural policy, art factories, community empowering, new public
management, Barcelona
207
ISBN: 978-84-697-0700-5
Introduo
Este artigo uma verso sinttica e resumida do trabalho de final de graduao
que apresentei este ano na Universidade de Barcelona, com razo de obter o ttulo de
Cincias Polticas e da Administrao. O tema escolhido se engloba num marco terico e
analtico do mbito das polticas pblicas e mais especificamente no que se refere a
polticas culturais: as chamadas fbricas culturais, fbricas de criao ou espaos
intermedirios de criao. Meu interesse pessoal prov da minha prpria experincia em
uma delas, a Nau Ivanow, onde gozo de uma residncia artstica junto a outros
companheiros que formam parte do coletivo teatral nakadaska.
Os objetivos desta investigao so, em primeiro lugar, tentar definir o conceito
das chamadas fbricas de criao, sabendo que uma de suas caractersticas mais
idiossincrticas a heterogeneidade: cada projeto, centro ou iniciativa difere das demais e
seria realmente arriscado seno errneo- generalizar superficialmente ou tentar encaixar
num modelo estanque a espaos to sortidos. Assim, as perguntas iniciais a responder
seriam as seguintes: o que so? Para qu servem? Que valores defendem e propagam?
Como funcionam e se organizam? O que tm de especial? E finalmente, o que podem
chegar a serem as fbricas de criao? Para contestar a todas estas dvidas, esboarei um
marco conceitual que englobe, por um lado questes gerais sobre as polticas culturais
(discusses tericas e profissionais atuais). Por outro, identificarei os traos mais
caractersticos das fbricas de criao e aplicarei uma possvel categorizao elaborada
a partir de um extenso levantamento emprico realizado por Fabrice Lextrait na Frana,
em 2003, sobre o tema (ver Quadro 1). Considero uma ferramenta til para poder
distinguir algumas ramas e ser uma base de referncia para analisar o caso barcelons.
A metodologia utilizada mistura uma anlise comparativa a partir de bibliografia
especfica e contedos disponveis na internet, com a aplicao de estratgias da chamada
nova gesto pblica para poder descrever, compreender, avaliar, criticar o programa
municipal de Fbricas de Criao da prefeitura de Barcelona; reflexionando sobre o seu
funcionamento, princpios, valores, misses, dificuldades e desafios e sugerindo possveis
atuaes de melhora.
Os debates tericos referentes aos estudos culturais so amplos e correspondem
em grande parte a dilemas de marco conceitual e impossibilidade das cincias sociais de
estabelecer consensos e chegar a definies gerais e aplicveis a todos os casos. Este
elemento, sem dvida enriquece a investigao nesse campo ao mesmo tempo em que
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dificulta s vezes o trabalho do pesquisador. Escolher definies mais ou menos vlidas e

aceitveis dos trminos cultura e ideologia uma tarefa rdua e capciosa, porm
necessria. Para dissipar a polmica, me remeto a uma generalizao sinttica e funcional
que engloba tambm a noo de marcos interpretativos:
Cultura como conjunto compartilhado de crenas e formas de ver o
mundo, tudo isso mediado e constitudo por smbolos e a linguagem,
prprios de um grupo ou sociedade. Ideologia seria o conjunto de
crenas que servem para justificar ou opor-se a uma ordem poltica
determinada, alm de servir para interpretar o mundo do poltico. Os
marcos so metforas especficas, representaes simblicas e
indicaes cognitivas utilizadas para apresentar condutas e eventos de
forma avaliativa e para sugerir formas de ao alternativas (Zald,
1999: 371).
Esta acepo antropolgica da cultura coloca em destaque o primeiro dilema

conceitual em relao s polticas culturais: amplitude de foco da anlise. Na medida em
que a cultura pode ser entendida como o setor das artes em geral como tradicionalmente
se entende desde uma tica administrativa- ou bem, podemos nos referir ao fenmeno
cultural que abarca os idiomas, o folclore e os costumes de um povo, nao ou regio. Se
o zoom demasiado abrangente, tudo pode ser considerado cultural; se o enfoque
estreito demais, corremos o risco de entrar numa bolha desconectada e alheia a outros
assuntos que lhe incubem. No que diz respeito a este trabalho me situo num ponto mdio
que assume a ideia de um setor cultural artstico transversal e plural.
O segundo debate vital das polticas culturais refere-se ao acesso cultura por
parte de toda a populao fato que justifica em ltima instncia a interveno pblica
neste campo- e que se relaciona com a prpria evoluo do setor pblico cultural. Por um
lado, como bem apontam Matarasso e Landry (2000: 15-17), podemos falar de
democratizao cultural desde uma perspectiva top-down e centrada no consumo de bens
e produtos culturais. Isto , o Estado os prov diretamente ou indiretamente permeia o
acesso da populao, a travs de medidas distributivas ou assistencialistas. Por outro lado,
podemos pensar e defender um modelo de democracia cultural muito mais completo e
reivindicativo que no demanda somente o acesso aos bens e produtos seno a incluso
da populao especialmente as camadas mais desfavorecidas e excludas socialmente- e
a possibilidade de participar de todas as etapas do processo criativo, acedendo por tanto
aos meios de produo e divulgao. Esta dicotomia fundamental, j que as fbricas
irrompem com essa vocao democrtica mais ambiciosa.
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O terceiro ponto a ressaltar est vinculado aos anteriores e levanta o elemento

classista da cultura e da ao cultura. A luta entre uma suposta alta cultura em oposio
cultura popular de massas. A separao entre elitismo cultural e populismo cultural
apenas servem para remarcar ainda mais as divises e as desigualdades pr-existentes e
acabam por estigmatizar a cultura (tanto por um lado como pelo outro) e relegar a poltica
cultural a um papel coadjuvante no conjunto da atividade pblica. Um dos objetivos das
fbricas de criao precisamente quebrar com essa polarizao e desmascarar os
esteretipos clssicos atravs de seus projetos e iniciativas artsticas.
Outro assunto recorrente a ameaa de instrumentalizao da poltica cultural
para outros fins que no so necessariamente aqueles professados inicialmente. Muitas
vezes possvel distinguir entre a poltica cultural com tal (poltica pblica setorial e
transversal) ou como dispositivo poltico para outros fins e interesses esprios. Nesse
sentido, Jim McGuigan (2004: 144-45) identifica diferentes nveis de discurso em funo
do emissor-canal-receptor que se trate: a) um discurso de estado (stating) que coloca o
setor pblico como o principal agente da cultura; b) um discurso de mercado (marketing)
que defende as benesses insuperveis do laissez-faire, laissez-passer como grande motor
do setor cultural; c) um discurso potencialmente alternativo (communicating) entre os
dois primeiros que outorga sociedade civil organizada o chamado terceiro setor- um
papel protagonista na defesa de uma maior democratizao das comunicaes e da
cultura. Na viso de Miller e Ydice (2004:50), hoje, com estados e mercados que
frequentemente se reforam e se validam reciprocamente, a sociedade civil cultural no
religiosa se transformou num novo terceiro setor a cavalo entre ambos, mas em dvida
com nenhum deles.
O ltimo elemento polmico no centro dos debates e prticas culturais a
fronteira entre os setores pblicos e privado e os processos de hibridao entre ambos que
esto tambm presentes na conformao e na atividade diria das fbricas de criao.
Como reconhece Fabrice Lextrait (2003:183-85), em um estudo realizado na Frana sobre
o tema, no seio destes espaos culturais, se d uma mistura indita que confronta aos
expertos artsticos e os expertos do cotidiano, entre artistas e a populao. O resultado
desta hibridao a converso das fbricas em territrios de experimentao social e
notavelmente de experimentaes das relaes entre individuo e comunidade. E o papel
da cultura passa a ser o de despertar e desvelar a criatividade poltica de cada pessoa, uma
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vez que apela alteridade, ao dinamismo, s inquietudes e instabilidade. A poltica se

transforma em um affaire damateurs.
Ento, o que so as fbricas de criao? Grosso modo, espaos culturais
alternativos mais ou menos multidisciplinares, pblicos, porm gerenciados por terceiros
atores de forma relativamente autnoma que se relacionam intensamente com o entorno
onde se encontram, em mltiplas vertentes. Possuem uma vocao poltica, crtica e
participativa intrnseca que ser uma das marcas desse tipo de projetos em comparao a
outros espaos e centros mais comerciais ou mais instrumentalizados com outros
objetivos. Como identific-las? Observando os seus aspectos mais idiossincrticos. Pese a
su heterogeneidade extrema, guardam fundamentos em comum que elencarei a
continuao. Primeiro, a metodologia e a filosofia de criao e funcionamento das
fbricas representa uma maneira de fazer, de pensar e dirigir os projetos que a
diferenciam de outros equipamentos e iniciativas do campo cultural, artstico ou
administrativo. Segundo, a autonomia e a interdependncia que caracteriza a gesto das
fbricas e que sero a fonte mais autntica de legitimidade poltica de seus gestores.
Terceiro, a concepo mesma do processo criativo baseada em uns enfoques artsticos e
culturais alternativos que fogem da lgica estritamente mercantilista e enfatizam a
experimentao artstica livre e arriscada. Quarto, so entes pblicos que se inserem em
zonas urbanas degradadas e perifricas com o intuito de estabelecer pontes com a
comunidade que paulatinamente aportem novas perspectivas para a mesma e revitalizem
a cultura cvica e participativa- um dos combustveis das fbricas culturais. Quinto, e no
menos importante, as fbricas almejam concatenar todos os fatores anteriores para
naturalizar uma inspita e desejada tica da responsabilidade compartilhada e da
solidariedade.
O marco terico especfico introduzido por Lextrait no pretende etiquetar em
categorias pobres de significado, seno ajudar a compreender um fenmeno altamente
complexo, novo e pouco estudado. A partir do mapeamento realizado por todo territrio
francs, deixa entrever o que poderiam ser algumas famlias, ou sequencias de
paisagens de fbricas de criao (ver Quadro 1) que aplicarei ao programa barcelons
como o objetivo de perceber sua adequao ou no essa tipologia e suas limitaes.
Ditos pseudomodelos (WWW, YYY, ZZZ, XXX) visam refinar a anlise e alargar o
conceito de fbricas do programa Barcelona Art Factories, englobando dinmicas e
ideias que no esto contempladas no caso catalo.
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Quadro 1. Possveis famlias de fbricas de criao

WWW
Projetos que pela sua definio original ou
trajetria histrica reuniram atores diversos em um lugar
comum que passa a ser considera como uma plataforma.
Outra caracterstica a presena de disciplinas mltiplas
e de todas as funes citadas anteriormente, que conduz
ideia de desenvolvimento cultural. Constituda por
projetos diferentes distintos em funo das prioridades
de cada territrio, porm que se posicionam de forma
similar no panorama cultural local e nacional. O impacto
urbano, a abertura e transformao do espao so
evidentes. A gesto costuma ser colegiada ou
associativa. Seu principal rasgo o potencial que a
iniciativa representa em termos de motor do
desenvolvimento local.
ZZZ
So projetos nmades, itinerantes pelo territrio.
Postos em prtica por um gestor ou por um artista. A
natureza destas iniciativas fruto de um trabalho de
produo de aes e intervenes fora do seu mbito de
residncia. O tempo, em geral, definido o tempo do
prprio processo artstico em si. Questionam fenmenos
sociais entrosando pblicos especficos no seno do
processo criativo, ligados capacidade de responder s
suas demandas. s vezes so os projetos WWW e YYY
que impulsionam estas experincias de campo.
YYY
A identidade artstica mais forte que o espao
em si, j que a sua existncia est vinculada a um artista,
um coletivo ou uma disciplina artstica determinada ou
com a emergncia de uma nova esttica. A colegialidade
tambm define estes espaos, sendo um dos princpios
bsicos de funcionamento e gesto. Configuram-se como
centros de trabalho e de excelncia artstica, ao mesmo
tempo em que esto abertos difuso de espetculos e
produtos.
XXX
A marca mais singular a precariedade e a
natureza selvagem das suas intervenes. Situam-se em
uma indefinio institucional que as especificam, lhes d
liberdade, entretanto as mantm na marginalidade. So
projetos centrados no trabalho, embora tambm
reivindiquem questes sociais e polticas e promovem a
divulgao dos artistas no integrados nas redes e canais
institucionais.
Fonte: Elaborao prpria a partir de Lextrait (2003).
As Fbricas de Criao de Barcelona

A consolidao democrtica na Espanha foi um perodo largo e caracterizado pela
precariedade institucional, o atraso histrico e as enormes expectativas de uma sociedade
ansiosa que havia sido oprimida e coibida por uma ditadura por mais de trs dcadas
consecutivas. A construo de um novo regime democrtico e social de direito tm no
mbito cultural uma expresso clara do momento. A herana do franquismo foi um pas
obscuro, atrasado e retrgado, porm vido por mudanas. A trajetria do setor pblico
cultural est marcada tambm pelas constantes disputas polticas do recm-nascido estado
das autonomias em torno s competncias administrativas. A estruturao de um
Ministrio da Cultura nos moldes franceses fracassou pela falta de empenho e
coordenao poltica e porque basicamente, a cultura passou a ser uma incumbncia das
regies. No caso das comunidades histricas como Catalunha, Galcia e Pas Basco, a
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poltica cultural ir ligada recuperao do patrimnio nacional (catalo, galego e basco)

e a valorizao da lngua, dos costumes e da cultura tradicional destas localidades.
No final das contas, os principais atores pblicos que assumiram e responderam
as enormes demandas cidads no campo cultural foram os poderes pblicos locais
(Prefeituras e Deputaes), embora no tivessem os recursos disponveis nem o
imperativo legal para faz-lo. Assim, a descentralizao ocorre sem grandes
planejamentos e atendendo s necessidades mais imediatas da populao. Barcelona um
exemplo paradigmtico, cujo Ajuntament foi governado por foras de esquerdas por mais
de 30 anos seguidos e onde houve uma aposta decidida pela cultura, dotando a cidade de
uma rede de equipamentos culturais invejvel. Em 1999, a secretaria municipal de
Cultura lana o seu primeiro plano estratgico com aes e medidas transversais que
situam a cultura como um dos eixos principais de desenvolvimento e inovao da cidade.
Dito plano ser revisado em 2006, quando se incorporaram novos acentos ligados s
grandes mudanas geradas pela globalizao, as migraes internacionais e s novas
tecnologias. Nesse novo documento, surge o programa de Fbricas de Criao dentro de
um marco mais abrangente conhecido como Barcelona Cidade Laboratrio que pretendia
estimular todo tipo de experimentaes no campo da gesto cultural.
O Programa de Fbriques de Creaci do Ajuntament de Barcelona uma
iniciativa do Institut de Cultura de Barcelona (ICUB) que responde a reivindicaes de
associaes, coletivos e artistas que procuravam transformar espaos urbanos
abandonados ou em desuso para convert-los em espaos impulsores de cultura,
pensamento e ao crtica. Trata-se, pois, de uma rede de equipamentos culturais
pblicos, de titularidade municipal e gesto descentralizada localizados em diversas zonas
da cidade (ver Figura 1).
Oficialmente, o programa se alicera em cinco pilares fundamentais que o
orientam y so transversais a todas s diferentes fbricas. Em primeiro lugar, a excelncia
e a qualidade, isto , os centros culturais apostam por uns trabalhos artsticos de alto
nvel. Em segundo lugar, a integrao e a interseo entre as redes artsticas com outros
circuitos profissionais, no setor educativo, social, empresarial, acadmico, poltico, etc.
Em terceiro lugar, a multidisciplinaridade de linguagens, ramas e enfoques. Em quarto
lugar, e atrelado aos impactos positivos da globalizao (que existem tambm!), a
internacionalizao e o carter multitnico e multicultural. Em quinto lugar, a
hibridao ou fuso entre o setor pblico e privado (incluindo o terceiro setor) tanto no
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financiamento como na gesto dos referidos espaos de criao baseada na

coresponsabilidade e na confiana mtua.
Atualmente, o programa agrega a nove fbricas culturais que coincidem
parcialmente com a tipologia proposta por Lextrait (ver Quadro 2). Podemos subdividir
a rede em funo da sua origem e do seu modelo de gesto. Por um lado encontramos
aqueles lugares que brotaram a partir de movimentos artsticos e cidados que ao longo
do tempo e que conseguiram consolidar-se como promotores de criao multidisciplinar
como so Ateneu 9 Barris, Nau Ivanow, Escocesa e Hangar. No casual o fato de que
estas quatro se situem em regies perifricas e afastadas do centro da cidade (Nou Barris,
Sant Andreu e Poble Nou, respectivamente) e que histricamente se caracterizaram por
serem bairros industriais e operrios escassos de servios pblicos e pontos de cultura.
Possivelmente se enquadrariam na famlia XXX, porm com toques de YYY j que
todas elas tambm apostam por uma linha artstica predominante. Por outro lado, temos
equipamentos de construo recente e que so capitaneados por agentes representativos
do seu correspondente mbito artstico, como o caso da Central del Circ, La Seca,
Graner e Sala Beckett/Obrador. Estas quatro ltimas sintonizam com o perfil YYY,
embora no se trate de um conceito estanque e fechado, simplesmente denotam uma
priorizao de uma atividade artstica profissional especfica j seja o circo, a dana ou
as artes cnicas. E por fim, est tambm a Fabra i Coats, a nica que goza de uma gesto
direta 100% municipal e que ostenta a condio de polo central do programa, sendo
responsvel de coordenar as demais fbricas, dado o considervel tamanho fsico de suas
instalaes e o valor simblico que representa para os vizinhos de Sant Andreu.
Figura 1. Mapa das Fbricas de Criao de Barcelona.
Fonte: http://fabriquesdecreacio.bcn.cat/
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O Ateneu 9 Barris um projeto coletivo localizado em um centro cultural pblico

no qual a ao cultural e artstica seve como ferramenta de transformao social e
gerenciado com transparncia, autonomia e independncia. No terreno artstico, pretende
potencializar a criao e fomentar a formao artstica desde uma tica no mercantilista,
comprometida socialmente, com o objetivo de apoiar a criao jovem e as culturas
emergentes, sempre a partir da qualidade e da excelncia artstica. No contexto
sociocultural, anseia fomentar o compromisso social e solidrio entre os cidados,
mediante o estmulo da participao e a dinamizao da cooperao entre entidades.
A Nau Ivanow um espao alternativo de criao especializado nas artes cnicas,
uma plataforma de impulso de projetos artsticos, especialmente de jovens criadores, que
d cobertura a todas as fases do processo de criao. Desde o seu nascimento, a Nau
aposta pela qualidade na produo cultural em Barcelona, oferecendo espaos e recursos
aos criadores e profissionais da cultura facilitando o desenvolvimento dos seus projetos.
Alm disso, constitui um ponto de encontro entre cidadania e artistas, garantindo o acesso
dos cidados a contedos culturais inovadores, eclticos e de qualidade.
A Fabra i Coats (pelo menos o galpo principal do recinto fabril) quer ser um
grande container de produo cultural que se caracterize pela transversalidade e pela
polivalncia. Dever congregar funes, usurios e disciplinas variadas que garantam
uma atividade cultural e criativa destacada, que repercuta local e internacionalmente.
Hangar um centro aberto para a investigao e a produo artstica que brinda
seu apoio a criadores, artistas e coletivos. O centro oferece um contexto e uns servios
que possibilitam a pesquisa e o desenvolvimento de produes artsticas de forma parcial
ou integral, e acompanha os seus resultados incluindo-os em vrias redes e plataformas e
detecta as possibilidades de ancoragem dos projetos em outros setores.
La Escocesa um centro de produo artstica enfocado nas artes visuais,
autogerenciado e com vocao pblica. Como centro de produo artstica, aposta por
oferecer aos artistas e coletivos residentes diferentes espaos a preos razoveis (espaos
de trabalho, material para produo, promoo e intercmbio internacional), favorecendo
a sua profissionalizao e a melhora de suas carreiras artsticas.
La Central del Circ um centro de criao, treino ensaio, formao contnua e
investigao
dirigido a profissionais do circo, tanto artistas individuais como
companhias. Dentro do programa de Fbricas de Criao, permite que os artistas de circo,

treinem, se formem, ensaiem, criem e realizem seus espetculos. Como plataforma para
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artistas e companhias emergentes, fomenta a profissionalizao dos artistas e a

interelao das disciplinas circenses.
Por sua vez, a Sala Beckett/Obrador Internacional de Dramaturgia um espao de
criao, formao e experimentao teatral, dedicado especialmente promoo da
dramaturgia contempornea, e ponto de encontro de dramaturgos com outros criadores
cnicos, artistas de outras disciplinas e o pblico em geral. O equilbrio permanente entre
as atividades de formao e laboratrio e as de produo e exibio de espetculos
profissionais faz da Sala Beckett e o seu Obrador um lugar particular, a meio caminho
entre a escola artstica, o centro cultural o teatro comercial. Uma fbrica de criao teatral
contempornea com uma viso atenta sobre o texto dramtico e a sua constante
atualizao.
O Graner um centro de criao e aprofundamento da linguagem do corpo e do
movimento. Atua baseado em diferentes linhas de trabalho para incidir no tecido criativo
desde diferentes contextos. Os eixos principais so a criao, a internacionalizao, o
pensamento, a educao e a proximidade. O centro acolhe residncias de criadores de
dana, desenvolve projetos de cooperao artstica com outros agentes culturais e
promove a integrao do espao com o bairro, entre outros objetivos. Desse jeito, como
centro de criao, oferece a oportunidade de aprender sobre a forma e a prtica artstica e
est caracterizado por uma organizao inclusiva e perto do pblico, com atividades de
proximidade. Esta diversificao das linhas de trabalho, apoiada por uma comunicao
fundamentada na rapidez da rede, permite ao Graner atuar dentro do contexto cultural da
cidade e dotado de ferramentas de criao e de difuso de diferentes formatos.
La Seca se autodefine como uma fbrica de criao contempornea dedicada
criao, produo e divulgao nos mbitos do teatro, da dana, da magia, do circo e de
outras artes cnicas, tanto visuais como musicais. uma iniciativa do Brossa Espai
Escnic, que ademais prope atividades que incitam o estudo e a experimentao de
novas linguagens criativas e programas de formao e reflexo.
A priori, o Ajuntament de Barcelona aplica a estratgia do controle, traspassando
o poder decisrio desde a cpula para as bases, permitindo a cada fbrica comandar o
seus oramentos e alcanar os seus objetivos gerais e especficos com uma margem de
manobra considervel. Obviamente a contrapartida dos gestores terceirizados uma
prestao de contas anual detalhada e pormenorizada em funo de indicadores de
resultados pactuados previamente. Assim, o ICUB firmou convnios com cada um dos
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centros atendendo s suas necessidades e peculiaridades e deixando liberdade para os

gestores sobre o terreno.
Em relao aos pseudomodelos de Lextrait associados ao programa de fbricas,
observamos que no existe nenhuma que se enquadre na categoria XXX a mas precria,
marginal e subversiva de todas- o que sintomtico da orientao do programa e sua
adequao a uma realidade altamente complexa e desigual. No h tampouco nenhuma
caravana de criao itinerante no estilo ZZZ. O que encontramos so oito espaos
interessantes e diversos que oscilam entre os perfis WWW e YYY, combinando
elementos de ambos. Alm disso, o programa prev um equipamento maior, de mais peso
e influencia uma espcie de me-fbrica- que a Fabra i Coats, cuja gesto
diretamente municipal a distancia da comunidade. Os recentes conflitos com entidades
locais e movimentos sociais do bairro no permitem classific-la em nenhuma das
anteriores famlias, trata-se de um caso sui generis que poderia ganhar uma trade nova e
exclusiva s para ela (como KKK, por exemplo).
Tabela 2. Quadro-resumo das Fbricas de Criao de Barcelona.
Entidade gestora
Gesto
Financiamento
Especialidade
artstica
Localizao
Famlias
Lextrait
Ateneu 9
Barris
Associaci Bid
de Nou Barris
Descentralizada
, associativa y
comunitaria.
Pblica, privada
y prpria
Circo e artes
parateatrais
Nou Barris
WWW
Nau Ivanow
Fundaci Sagrera
Descentralizada
, associativa.
Pblica y
prpria
Artes cnicas
e visuais.
Sant Andreu
WWW/
YYY
Fabra i Coats
ICUB
(Ajuntament)
Direta, pblica.
Pblica, privada
y prpria.
Multidisciplin
ar.
Sant Andreu
-------
La Central del
Circ
APCC
Descentralizada
e associativa.
Pblica, privada
e prpria.
Circo
Sant Mart
YYY
Hangar
AAVC
Descentralizada
e associativa
Pblica, privada
e prpria.
Artes visuais.
Sant Mart
WWW/
YYY
La Escocesa
Associaci
dIdees
Descentralizada
, associativa e
comunitaria.
Pblica, privada
e prpria.
Artes visuais.
Sant Mart
WWW/
YYY
Sala
Beckett/Obrad
or
Fundaci Sala
Beckett
Descentralizada
, privada.
Pblica, privada
e prpria.
Artes cnicas
Sant Mart
YYY
Graner
Mercat de les
Flors
Descentralizada
, privada.
Pblica, privada
e prpria
Dana
SantsMontjuc
YYY
La Seca
Espai Brossa
Escnic
Descentralizada
, privada.
Pblica, privada
e prpria.
Artes cnicas
e magia.
Ciutat Vella
YYY
Fonte: Elaborao prpria.
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Concluso
Podemos dizer que o programa de Fbricas de Criao de Barcelona funciona, e
est crescendo o que corrobora o seu af de permanncia e expanso. Tambm
importante dizer que uma poltica pblica de recente implantao e que no est
consolidada por completo, em um processo constante de aprendizagem, construo e
remodelao o que bom. Existem questes pertinentes sobre a verdadeira essncia
destes espaos:
So catalisadoras da intrnseca potncia cultural autnoma da
coletividade ou meras disseminadoras de um modelo social que se
pretende constituir como hegemnico? Respondem s demandas reais
de uma sociedade em transformao, ou so meros simulacros ao
servio de interesses esprios? So fermentos de incluso ou
operadores de espionagem social? As respostas no podem ser
definitivas ainda e esta mesma ambivalncia e indefinio devem
tomar-se como sintoma de abertura e da existncia de um espao para
a negociao. Devemos advertir, sem embargo, que a tradio de
instrumentalizao da cultura em nossa histria recente, assim como a
verticalidade institucional com que normalmente se produziu a
implantao das polticas culturais no nosso pas (Espanha) nos
recomenda a estar alertas (Carrillo, 2008: 13-4).
Gostaria de expressar duas reflexes ao respeito que poderiam ser objeto de um

estudo posterior mais detalhado e que so relevantes. A primeira a capacidade de
resistncia das fbricas a um contexto adverso de crise econmica e ajustes oramentrios
que afetam duramente a cultura a todos os nveis governamentais, o que indica que no
uma iniciativa incipiente e caprichosa de pocas de bonana material. A segunda, se
refere ao fato de que numa situao to complicada e desfavorvel como a atual, a
existncia e permanncia destes espaos adquirem um protagonismo maior que do mais
significado sua luta contra a alienao social e especulao imobiliria, legitimam o seu
trabalho dirio e justificam a sua razo de ser. A vocao pblica e o esprito
revolucionrio se fortalecem ratificando a hiptese de poltica transformadora.
Contudo, isso no imiscui o programa de problemas e desafios. A misso e os
objetivos podem ser explcitos aos olhos e ouvidos da opinio pblica. A dificuldade
p-los em prtica, medindo os outputs obtidos a partir dos inputs previstos y revisando o
programa em funo das demandas e necessidades futuras. No fcil medir
qualitativamente o impacto das fbricas de criao no entorno e as suas relaes com a
vizinhana. Para captar o grau de capacitao comunitaria seria preciso levar a cabo uma
investigao muito mais profunda e extensa sobre o tema coisa que pretendo realizar.
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Embora possamos quantificar o nmero de espetculos, residncias artsticas, bolsas

oferecidas, eventos organizados ou o balano financeiro, resulta complicado (mas no
impossvel) traduzir os aspectos subjetivos, o valor pblico intrnseco agregado pelos
centros culturais alternativos. Com o tempo e a experincia, seguramente se encontraro
vias para demonstrar os efeitos positivos invisveis das fbricas e que estes sejam
reconhecidos como tais pela cidadania e pela administrao pblica.
Qual o futuro do programa? Proximamente se inaugurar a dcima fbrica no
distrito de Les Corts, um antigo cinema que se transformar num centro experimental
dedicado s artes cnicas e dana. Entretanto, evidente que apenas na cidade de
Barcelona existem diversos outros espaos criativos que poderiam encaixar-se na
definio de fbrica apresentada pelo prprio programa e que hoje por hoje na formam
parte da rede. Qui exista certa discriminao seletiva baseada em critrios mais bem
polticos e eleitorais que em argumentos tcnicos, artsticos ou culturais. Pode-se dizer
que as fbricas funcionam sozinhas, pelas prprias caractersticas que renem. A maioria
delas j funcionava antes do apoio municipal, que vem a ser um complemento. O papel
do setor pblico talvez devesse ser de suporte, como um veiculador que no pe
obstculos e facilita a apario de cenrios propcios ecloso de novas fbricas. Somado
a uma mudana gradual da mentalidade burocrtica e poltica dos administradores e
organizaes pblicas no sentido de aceitar e entender melhor a importncia do trabalho
pedaggico exercido pelas fbricas.
Nesse caso, a perspectiva poderia vir a ser de
conformar uma grande rede de espaos culturais alternativos autogestionados em toda

Catalunha, Espanha ou Pennsula Ibrica que incidisse nas polticas culturais e na cultura
poltica.
As relaes entre cultura e poltica so mltiplas. Assim como os elos existentes
entre a arte e a democracia. Em definitiva, as fbricas de criao so projetos
multidisciplinares, hbridos, transformadores, inovadores, contemporneos, flexveis,
dinmicos e transitivos, marcados por uma enorme diversidade, versatilidade e
autonomia. So eminentemente polticas. E pblicas. Mais vinculadas a verbos que a
substantivos: exceder, destravar, ultrapassar, debater, desbloquear, soltar, libertar,
descentrar, descentralizar, desmarcar, distinguir, derrogar... (Lextrait, 2003: 203).
A persistncia e proliferao desses espaos parecem indicar no s a sua
viabilidade poltica e tcnica, seno a sua relevncia histrica e o seu protagonismo na
articulao de um discurso cultural e educativo implicado, comprometido y consciente
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ISBN: 978-84-697-0700-5
dos enormes desafios que nos enfrentamos neste sculo e em diante. Estamos em uma
nova poca da ao cultural que interroga diretamente a definio e o lugar da arte nas
nossas vidas e na sociedade. O que est em questo atualmente nestas fbricas de criao
a autonomia da arte e o sentido que esta postura assume, dependendo dos contextos e
das pocas. Seria errneo pensar que este um movimento passageiro e efmero ou uma
mera etapa do desenvolvimento cultural. Estamos assistindo a combinao de mltiplos
fatores e foras, diversas correntes e atores que se reencontram, -numa era de profundas
incertezas- cujo fim repensar e refazer a res publica, devolvendo o poder ao demos.
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222
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HACIA UNA CONCEPCIN DIGITAL DEL PROYECTO DE

ARQUITECTURA
Geraldo Benicio da Fonseca
Arquitecto
Resumen en castellano
El artculo discute innovaciones en procesos tcnicos que, desde antes de los aos 1980,
han impactado a la arquitectura. Espacios de trabajo, bloques, capas, etc. abrieron camino
hacia la parametrizacin y los modelos integrados. Asociados a la conexin en red, a la
evaluacin de performance, el escaneo 3D y el prototipado rpido, condujeron a la
reordenacin jerrquica, productiva, conceptual y de contenidos, lo que contribuy a
nuevas experimentaciones y a procesos de trabajo ms complejos. Visualizaciones ms
complejas y nuevos modos de gestin han resultado en ms agilidad en la fase inicial de
concepcin del proyecto, en una percepcin renovada de las relaciones espaciales y,
finalmente, en una comprensin renovada del trabajo del arquitecto. Estos impactos han
contribuido a que, desde fecha reciente, la profesin considere la posibilidad de una
concepcin del proyecto mediada exclusivamente por recursos digitales.
Palabras-clave: arquitectura, digital, representacin grfica, proyecto.
Resumo em portugus
O artigo discute inovaes em processos tcnicos, que tm impactado a arquitetura desde
que antes da dcada de 1980. Workspaces, blocos, layers, etc. abriram caminho
parametrizao e aos modelos integrados. Associados conexo de rede, avaliao de
performance, digitalizao em 3D e prototipagem rpida, levaram reorganizao
hierrquica, produtiva e conceitual, que contribuiu para novas experincias e processos de
trabalho mais complexos. Visualizaes mais complexas e novas formas de gesto
resultaram em mais agilidade na fase inicial do projeto, em uma percepo renovada das
relaes espaciais e, finalmente, em uma compreenso renovada do trabalho do arquiteto.
Esses impactos tm contribudo para que, desde pouco tempo, a profisso considere uma
concepo do projeto mediada exclusivamente por recursos digitais.
Palavras-chave: arquitetura, representao grfica, digital, projeto.
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En la produccin literaria ms reciente suele predominar la tendencia a vincular

la arquitectura a los esfuerzos en el desarrollo de los recursos grficos digitales. En esta
celebracin optimista de la presencia digital, la representacin grfica arquitectnica
contempornea estara vinculada a un adviento tecnolgico ocurrido en algn momento
alrededor de los aos noventa. En contra de este abordaje simplificador, el artculo afirma
que los adelantos recientes que se hacen notar tanto en la arquitectura como en su
representacin no tienen causa nica, sino que estn asociados a una serie de
circunstancias (algunas, como la accin de la vanguardia europea de principios del siglo
XX, ya bastante antiguas); cada una de ellas ha contribuido al dinamismo y a la
complejidad que se hacen cada vez ms evidentes a la arquitectura del siglo XX.
Del conjunto de condiciones que han afectado el ambiente profesional, terico e
institucional de la arquitectura, se destacan: a) la contestacin al vocabulario tcnico de
representacin en uso por la arquitectura y la construccin civil desde el Renacimiento
hasta los aos 1960; b) la bsqueda de nuevos referentes por parte de la arquitectura ms
erudita, forzada a la crtica del Movimiento Moderno y al reconocimiento de la
convivencia con el mercado; c) la influencia de las neovanguardias arquitectnicas, que
intent superar este impase terico y conceptual desde el rescate de preocupaciones del
mismo Movimiento Moderno, aliado a la atencin a los recursos tecnolgicos; d) la
redefinicin del papel del arquitecto en la gestin pblica, frente a movimientos sociales
emergidos desde la globalizacin y las nuevas redes de comunicacin; y e) las
transformaciones tecnolgicas, cuyos reflejos se hicieron sentir tanto en la industria de la
construccin como en las tcnicas de representacin grfica aplicadas a la arquitectura.
Aceptando el hecho de que el actual predominio de lo tecnolgico y, en particular, de lo
digital- tanto en el discurso terico como en la praxis profesional resulta de circunstancias
diversas, este artculo trata de la influencia, en la arquitectura, de algunas de las
transformaciones tecnolgicas ms relevantes.
La difusin de los ordenadores personales en el inicio de los ochenta indujo la
demanda por aplicativos, a la que la industria informtica contest ampliando la oferta de
software grfico. Este panorama de expansin hizo avanzar el CAD que, difundido desde
los Estados Unidos, estuvo enfocado a las ingenieras y al diseo industrial, necesitados
de tcnicas automticas, rpidas y precisas de redaccin de planos y registro de proyectos.
Comparada al dibujo manual, esta primera generacin CAD poco tena a ofrecer a la
arquitectura, a parte de la rapidez. No obstante, una rpida evolucin hizo con que
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enseguida estuviera disponible una extensa familia de procesos informatizados de dibujo;

muchos de ellos, ya adaptados al proyecto de edificaciones. Hacia la mitad de esta misma
la dcada ya se consideraba la generalizacin de esta plataforma en el contexto
arquitectnico europeo y norteamericano, y su expansin era notable en la Amrica
Latina.
En aqul momento, esta expansin se condensaba en la denominada infografa
arquitectnica. El trmino concierne menos a los recursos disponibles que al concepto de
su uso: orientada hacia el diseo bidimensional, y a la impresin de planos, contestaba a
necesidades ms inmediatas de la construccin que a la exploracin de conceptos
especficos de la arquitectura. Quizs por esto, la incorporacin de recursos no haya sido
homognea en los estudios, ni tampoco en las escuelas (Zaera-Plo, 2012).
Fig. 1. Presentacin de proyecto arquitectnico hecha con un tpico aplicativo de renderizacin

basado en el AutoCAD ilustra la reproduccin, por medios digitales, del modo de trabajo
analgico: basada en la composicin desde planos ortogrficos, emula los recursos usuales del
dibujo manual. Ilustracin cedida por la arquitecta Marina S. Dias.
La mayora de los arquitectos que trabajaban con ordenadores en esta misma

poca tenda a considerar la infografa como mero aporte a la eficacia en la realizacin de
operaciones grficas ya usuales (Sainz & Valderrama, 1992). Como resultado, mismo
informatizado, su trabajo se caracteriz por la aceptacin -ms bien pasiva y no planeadade las alternativas ofrecidas por la industria, por la transferencia directa de la experiencia
anterior en dibujo manual al ordenador, y por la consiguiente conformidad con preceptos
anteriores a la difusin de la informtica. En esta acepcin, el campo de trabajo mostrado
225
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en la pantalla del ordenador fue tomado como un tablero digital -una hoja infinita
pero sin profundidad- donde se disponan los elementos de proyecto, de modo anlogo a
la representacin grfica convencional. As, mientras los PCs se hacan ubicuos entre los
arquitectos, el plano y las secciones siguieron modos tpicos de presentacin grfica, y
por lo tanto, generadores de contenido formal y tcnico, lo que retard la reflexin sobre
una informtica propia a la arquitectura.
Esta transicin result por veces en el uso indiscriminado de bibliotecas de
elementos pre-diseados o la duplicacin desnecesaria de partes del dibujo (Mitchell,
2003; Puglisi, 1998), todava presentes en pleno siglo XXI. A pesar de todo, estas
cuestiones resultaron poco significativas frente a las ventajas del CAD, comparado al
dibujo manual: la posibilidad de reproducir la realidad que circunda el proyecto; la
posibilidad de adecuar el nivel de precisin a la escala; un mejor control del proceso de
trabajo y del resultado del proyecto; y la reproductibilidad que ofrece en diversos medios.
A los arquitectos as como al resto de la comunidad involucrada en la construccin- la
infografa arquitectnica result en productividad y en reduccin de plazos y costes de
produccin del proyecto.
A mitad de los aos ochenta ya estaban disponibles los modeladores
tridimensionales. Su uso en el diseo y en la arquitectura acab asocindose a la
evolucin de otros procesos y conceptos informticos, todos generalizados a partir de la
dcada de 1990. El primer fue la consolidacin de los recursos de gestin de archivos
grficos; el segundo, la definicin de lenguajes de programacin orientados al objeto; y el
tercer, el desarrollo de mtodos de clculo de formas complexas.
Contestando a la necesidad de eficacia y productividad, los editores de imagen y
los sistemas CAD incorporaron recursos avanzados de gestin de archivos grficos. Se
trata, principalmente, de los sistemas de layers, de los bloques de dibujo y de los espacios
de trabajo (en lenguaje de programacin, los dominios). En programas grficos, los
dominios permiten visualizar el objeto de modos distintos pero simultneos. En
programas CAD y de modelado, esta percepcin de los archivos es hecha por la
segmentacin en espacios de trabajo virtualmente paralelos. El rea de trabajo (model
space) y el rea de presentacin (paper space) son dos modos diferentes de
visualizacin de archivos en la pantalla de un ordenador, usados respectivamente para el
diseo de un objeto y para la presentacin de los resultados del proyecto.
226
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El CAD suele recurrir a rutinas de construccin de elementos y a los bloques

pre-diseados (Fallon, 1998)96. Los bloques son entidades formadas por informacin
geomtrica y numrica codificada en conjuntos de objetos. Correctamente dibujados,
pueden tener niveles diversos, separados por capas y adecuados a diversas escalas de
visualizacin. O estar formados por otros bloques, cada uno describiendo una parte del
objeto. Los bloques sirven para ahorrar esfuerzo: al actuar sobre una entidad, es posible
cambiar de una sola vez todas las partes del diseo en las que est repetida, lo que resulta
en rapidez.
Fig. 2. Izq.: model space del Rhinoceros 5, con su tpica distribucin en tres planos ortogonales y
un modelo 3D. Der.: bloque de escalera hecho en 3dsMax. Imagen del autor.
Otro modo usual de visualizar y gestionar la informacin que integra un objeto

complejo es agruparla en capas (layers). El concepto de capas es usado en el CAD as
como en otras plataformas grficas que gestionan grficos complejos (como la tecnologa
GIS o los editores de imagen como el Photoshop)97. En su acepcin ms simple, el
lenguaje de capas interpreta el objeto en proyecto como un conjunto de lminas
superpuestas y transparentes. En modos de trabajo avanzados, los layers dejan de ser
lminas bidimensionales, y pasan a ordenar grupos de entidades tridimensionales.
96
En el CAD, estos recursos ya estaban generalizados cerca de 1995 (Fallon, 1998, p.28).
En el CAD el uso de layers est institucionalizado desde 1990 (AIA, 1990). El AutoCAD los usa al menos desde su
Release 12 (1992). El primer software editor de imgenes a usar layers fue Fauve Matisse (cerca del 1993). El Photoshop
(1990, Adobe) los usa desde su versin 3.0 (1994).
97
227
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Fig. 3. Izq.: tpica pantalla CAD de gestin de capas en el proyecto arquitectnico. Der.:
visualizacin del contenido del archivo, separado en planos distintos, cada uno relativo a una
distinta capa de informacin (arquitectura, distribucin, iluminacin, aire acondicionado). Imagen
del autor.
Paralela a la generalizacin de los recursos de gestin, la difusin lenguajes de

programacin orientados al objeto (como el C++) fue aprovechada por los desarrolladores
que, buscando mercado entre empresas de porte medio o pequeo, dieron nfasis al
diseo (y no ms al dibujo), a la integracin entre representaciones 2D y 3D, y a
herramientas ms simples e intuitivas. En el sector del CAD, se not an una decidida
expansin del clculo por nubes de puntos o por curvas spline, ms adecuados al diseo
de superficies complejas que la generacin anterior, de tpica concepcin vectorial y
cartesiana. El resultado fue una espectacular difusin de programas orientados a
conceptos tridimensionales (no slo CAD, sino tambin de tratamiento de imgenes,
diseo grfico, recursos audiovisuales, modelado y animacin), que se ha llamado la
tercera generacin del software grfico98.
Han sido justamente el desarrollo tcnico de los espacios de trabajo y de la
visualizacin por capas, su experimentacin por parte de la Generacin 1.0, y finalmente
el uso generalizado de estas estructuras virtuales que contribuyeron para alejar el modo de
pensar simplificador asociado a la infografa arquitectnica. En este alejamiento, han
contribuido a la superacin de concepciones culturales predominantes hasta los ochenta.
Una de stas respeta al proceso mental de creacin. La mejor explicacin encontrada para
el pensamiento creativo acreditaba una relacin dinmica entre la mente y el ojo; cuya
concrecin dependa del gesto manual; y su registro, de la materializacin en un objeto o
un grfico (el croquis, la maqueta, etc.). En los procesos creativos digitales la operacin
98
Se trata de Rhinoceros (1994, creado por McNeel como plugin del AutoCAD), 3DStudio (1990, hoy 3DS Max, de la
AutoDesk), el Form*Z (1991, auto.des.sys), Softimage (Avid Technology), Alias Sonata y Maya (1998, AliasWaveFront).
Tambin el AutoCAD R11 (1990) dispona de modelado de slidos, mejorado por el sistema ACIS (1992) para competir
con modeladores orientados al diseo mecnico (como Pro/ENGINEER, NX, Solid Edge y Autodesk Mechanical
Desktop). Aliados a CATIA, SolidWorks (1995, hoy de Dassault Systmes) y SketchUp (2000), integran lo que se llam
la tercera generacin, orientada a conceptos 3D.
228
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manual pierde relevancia; y el registro pasa a ser virtual, sin una necesaria existencia
material.
Los lenguajes de programacin orientada al objeto, los mtodos de clculo de
formas complexas y los recursos de programacin (como los espacios de trabajo y la
gestin de capas y bloques) acabaran siendo cruciales en el desarrollo de la
parametrizacin y de los modelos tridimensionales integrados. Se trata de un conjunto de
herramientas progresivamente complejas, que han evolucionado en paralelo y que, desde
imposiciones de los usuarios, han caminado hacia la integracin y la colaboracin. Desde
estos recursos ha sido posible alcanzar una visualizacin potencialmente inmediata y
simultnea, multiescalar y pluriangular, de diversos contenidos (cada uno con su propio
nivel de complexidad, su escala y sus informaciones), o de un mismo objeto desde
diversas posiciones y escalas. Esta visin -ampliada flexible y complexa- condujo a los
diseadores a repensar sus conceptos acerca de lo que era y como operaba un proyecto.
As se sentaron las bases tcnicas del nuevo modo de pensar, indito y especficamente
digital. En ste, los raciocinios que sirven a la exploracin conceptual, formal y espacial
ya no se aseguran desde la relacin entre la mano que hace y el ojo que observa: la mente
se relaciona directamente con una estructura digital que es la visualizacin simultnea del
objeto diseado, de su contexto y del proceso que lo conforma.
Una vez disponibles los recursos digitales de descripcin de la forma, era posible
dar un paso ms, hacia el enfoque radical y innovador en el lenguaje del proyecto
solicitado por el mercado. La cuarta -y hasta ahora ms reciente- generacin de
herramientas de diseo digital ha estado asociada a tecnologas de comunicacin, a
recursos multimedios, a la evaluacin de la performance tcnica y a la fabricacin digital,
configurando un nuevo estamento a la prctica profesional.
El perodo de los noventa coincidi con el desarrollo de software de
comunicacin y de control de flujo de datos, que el pblico asocia a la expansin de la
Internet. La misma tecnologa sirvi tambin al desarrollo de las redes locales: simples y
de bajo coste, estos sistemas de conexin se tornaron tpicos en las empresas de
proyectos. As, al terminar la dcada, mismo los ms modestos estudios de arquitectura
disponan de ordenadores eficientes, baratos, interconectados y capaces de comunicacin
a distancia. Esta facilidad indita cambi la estructura administrativa y productiva en el
interior de los estudios, y las relaciones entre stos y las dems organizaciones dedicadas
a la construccin. Por primera vez en la historia, personas que trabajaban en distintos
229
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locales podan colaborar de modo simultneo en el desarrollo de un proyecto. Enseguida

se pas a pensar en nuevos modos de conectividad, lo que en algunos casos result en
experimentos de diseo participativo a distancia y en tiempo real. Ejemplo paradigmtico
de este modo ms difuso de pensar la profesin fue el proyecto del FOA para la terminal
martima internacional de Yokohama (1995) cuya gestin fue compartida entre Inglaterra
y Japn.
La descentralizacin plante nuevos temas. Como por ejemplo la reduccin de la
importancia atribuida a la proximidad entre el arquitecto, sus colaboradores, el cliente y la
obra. El profesional encontr ms libertad a la hora de decidir donde asentar su local de
trabajo, buscar oportunidades de trabajo o elegir un equipo con que compartir
responsabilidades tcnicas, a la vez que pas a afrontar la competencia de estudios cada
vez ms lejanos. Otra consecuencia fue el alejamiento an ms pronunciado entre el
centro de decisin (el ordenador del que disea y decide) y la produccin de datos (el
ordenador del que calcula y dibuja) (Allen, 2009). Esta separacin se contrapone a la
posibilidad de un diseo que, operado en red, sea realmente compartido; la paradoja
refleja la persistencia y la agudizacin de un modo de produccin del proyecto que,
intrnsecamente jerrquico y autoritario, se ha asociado a procesos y sistemas tpicos de la
Revolucin Industrial y del paradigma socio-econmico moderno.
Ms o menos al mismo tiempo que la revolucin en las telecomunicaciones torn
posible gestionar proyectos a distancia, otras tecnologas -concebidas para uso en el arte,
en el ocio, en las ciencias y en las ingenieras- empezaron a ser vistos en la industria y en
la universidad, y enseguida fueron aplicadas en la presentacin arquitectnica, ampliando
posibilidades de relacin entre la arquitectura y su objeto de trabajo: desde la
visualizacin del edificio hasta mquinas que transfieren informacin digital directamente
a una maqueta.
La visualizacin se refiere al rendering de la imagen: la ilustracin de la forma,
de la textura del material y del efecto de luz, en el modelado tridimensional as como en
la imagen plana. La visualizacin arquitectnica se ha beneficiado de tcnicas
avanzadas, desarrolladas para otras reas profesionales. Una de estas mediaciones es la
animacin, que trata del movimiento de los objetos, del observador o de la cmara y de la
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relacin entre stos y el paso del tiempo99. El desarrollo de la animacin digital en los
aos 1980 y 1990 result en recursos de modelado tiles en la descripcin de formas
complejas, no obstante en general carecieren de la precisin adecuada al dibujo tcnico de
formas arquitectnicas100 . A pesar de las dificultades iniciales, la animacin est hoy
generalizada en la presentacin de proyectos, tanto en las escuelas como en el medio
profesional; y los recursos disponibles permiten animaciones arquitectnicas de
impresionante fidelidad visual.
Otra posibilidad innovadora fue la Realidad Virtual (RV). En la RV, la
interaccin con un modelo 3D en un entorno virtual permitira acercar el usuario a un
concepto espacial antes de su realizacin, para as experimentar formas, movimiento,
proporciones, iluminacin y materiales. Actualmente se trabajan otros conceptos, que
dispensan la inmersin en un ambiente virtual: se trata de la Realidad Aumentada (RA),
que utiliza una mezcla de tcnicas de captura de imagen en movimiento, generacin de
grficos 3D y referencias espaciales (GPS, por ejemplo) para ofrecer visualizaciones de
espacios y objetos virtuales en tiempo real en tablets y smartphones.
Fig. 4. Experiencia de inmersin en ambiente arquitectnico reproducido en RV, y ejemplo de uso

del URBASEE Future. En: http://www.urbasee.com/guide.php (acceso 2013).
Ha sido notable la migracin hacia la arquitectura de software dedicado a la

evaluacin de la performance tcnica. Programas dedicados al diseo nutico o
aeronutico, al test de modelos en tneles aerodinmicos virtuales, y las herramientas de
control de variables ambientales (insolacin, ventilacin, energa etc.) pasaron a ser
99
Algunos software se han dedicado al rendering del modelo (por ejemplo el 3Dstudio o el RenderZonePlugin creado para
potenciar el Form*Z). Pero otros se ocuparon del tratamiento de imagen: el CorelDRAW (1985) fue un referente, hasta ser
suplantado por Adobe Photoshop, Freehand, Illustrator y QuarkXPress, de los noventa.
100
Desarrollada en los noventa, la tcnica CGI (Computer Generated Imagery) facilit la animacin en ambientes
construidos. Los aplicativos ms conocidos son el 3Ds (3DsMax, 1990, Autodesk), el Maya (y el Maya MEL script, 1998,
hoy de Autodesk), el Cinema 4D (1993, Maxon) y el Blender (1995, NeoGeo).
231
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aplicadas en el perfeccionamiento de la forma del edificio. Estos nuevos usos del

software aplicado al proyecto tuvieron su ejemplo paradigmtico en las prcticas
desarrolladas en el estudio de Frank Gehry (Kolarevic, 2003), pero otros (como Richard
Rogers,
Foster
Asociates,
empresas
de
consultora
como
Ove
Arup
designtoproduction) tambin han sido responsables de avances hoy aprovechados por la

profesin.
Fig. 5. El proyecto para el Museo Mercedes-Benz, del UN Studio, us una amplia variedad de
recursos en la concepcin de la propuesta para el concurso y, despus, en el desarrollo del
proyecto. Izq.: modelo del conjunto de rampas obtenido por prototipado rpido. Der.: planta tpica,
obtenida por una mquina CNC. Imgenes cedidas por UN Studio.
Gracias a su capacidad de emular aspectos del movimiento y de la percepcin

espacial, visual y/o sonora, todas estas mediaciones han estado cada vez ms presentes en
la presentacin del proyecto. Ms importante, tambin han abierto el camino a la
exploracin de las formas dinmicas en la arquitectura. No obstante, la animacin, RV o
RA no han estado presentes en la concepcin; quizs porque el esfuerzo necesario a su
planeamiento inicial se oponga a la espontaneidad propia de la fase ms inicial y creativa
de la arquitectura. Ms suerte ha tenido la fabricacin digital -cuyo impacto se hace sentir
en el momento de la concepcin del proyecto- as como los software de evaluacin
tcnica y de multimedios (como los concebidos para el diseo de videojuegos), cada vez
ms usados en el desarrollo de escenarios urbansticos.
Emergencia del diseo paramtrico y del modelo integrado en la concepcin.
A pesar de los avances descritos, persisti la percepcin de que la gestin y
modificacin de los proyectos arquitectnicos seguan ancladas a la accin humana, con
las consecuentes limitaciones en productividad y precisin. Hasta principios de la dcada
232
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de 1990 las herramientas de modelado disponibles eran insatisfactorias a la concepcin:

una vez creado el modelo, la carencia de procesos adecuados para modificarlo de modo
interactivo resultaba determinante a una actividad en la que es usual reelaborar
soluciones. Esta realidad se transform a partir del diseo paramtrico y de los modelos
integrados que, contestando a demandas como la racionalizacin o el dibujo de formas
complexas, acabaron aplicados al proyecto arquitectnico.
Mismo hoy, programas dedicados al modelado de formas complejas son muy
adecuados a la descripcin de volmenes o cscaras, no obstante carecer de la precisin
adecuada a su fabricacin. De esto se encarga una rama ms tcnica del diseo
parametrizado aplicado a la construccin civil, dedicada a racionalizar procesos
constructivos que necesitan de series repetidas de elementos semejantes, pero no
idnticos. La racionalizacin trata de organizar los miles de componentes de un edificio
en grupos de objetos que poseen (por ejemplo) mismo concepto, material y finalidad,
pero distintas dimensiones. Estas partes de la construccin poseen parmetros semejantes,
pero su identidad es expresa en distintas variables numricas. Los sistemas
paramtricos estn pensados para describir y ordenar estos grupos de objetos. Difieren del
CAD por su capacidad de cambiar la identidad de las partes a cualquier momento del
proceso de diseo, y por generar versiones distintas del modelo en acuerdo con estos
cambios.
La parametrizacin se asoci, an, a la expansin de los sistemas de clculo
spline en la ingeniera mecnica y aeronutica a partir de los aos 1950. Las curvas
definidoras de las superficies continuas de doble curvatura de vehculos y aeronaves han
sido descritas por ecuaciones en las que el cambio en el valor de algunas variables
redefine la forma de la curva y, en consecuencia, de la forma proyectada. Este proceso de
clculo en el que las variables son expresas de modo paramtrico conduce al modelado
paramtrico. En ste el modelo es definido segn relaciones variables entre sus propias
partes, quedando evidentes las normas de relacin entre componentes (las entidades que
describen la forma) y la informacin (los datos). Se trata de una geometra asociativa e
interconectada, en la que el inters se desplaza desde la forma hacia las reglas interiores
que la conducen101 : nueva prioridad, que hizo cambiar la representacin digital del
101
"Son los parmetros de un determinado objeto los que son declarados, y no su forma. (Kolarevic, 2005, p.251).
233
ISBN: 978-84-697-0700-5
proyecto arquitectnico, desde la descripcin de formas fijas y explcitas, hacia la

notacin de modelos dinmicos.
La experiencia pionera en el campo de la parametrizacin de componentes para la
construccin parece haber sido el proyecto de ejecucin de la pera de Sydney
(Australia). Su proyecto arquitectnico original, de 1956, es del arquitecto dans Jorn
Utzon, pero el desarrollo tcnico de las cscaras de las cubiertas, a cargo de los tcnicos
de Ove Arup & Partners, necesit siete aos y doce soluciones proyectuales distintas para
ser realizado102 . Los procesos desarrollados fueron precursores en el diseo CAD, en el
modelado tridimensional y en la parametrizacin de componentes; sirvieron an de base
para estudios posteriores de fabricacin de componentes por tcnicas de control numrico
(CNC). As, la pera de Sydney fue fundamental al desarrollo de procesos que seran
incorporados por los arquitectos en las dcadas de 1980 y 1990, para finalmente llegar a
la concepcin.
Fig. 6. Ejemplos de parametrizacin: montaje de las placas de revestimiento de las cubiertas de la

Opera de Sydney (1956-1963); estructura de la cubierta de la terminal internacional de trenes
Waterloo Terminal (Londres, 1988-1993). En: nsw.royalsoc.org.au (acceso 2013). Foto del autor.
Cerca de 1988 el proyecto paramtrico gan impulso gracias a los primeros

programas comerciales que utilizaban principios como el de la curva de Bzier103, y as
permitan relaciones estables entre los componentes de un diseo, mismo que se
cambiaran sus dimensiones. De este perodo es el diseo de la cubierta de la terminal
internacional de trenes Waterloo Terminal (Londres, 1988-1993, arq. Nicholas Grimshaw
& Partners). Se trata de uno de los primeros proyectos parametrizados que, enteramente
hecho con auxilio del CAD, result en un edificio ejecutado. En la terminal, los 36
102
Las cpulas estn recubiertas por unas 4.000 placas compuestas de cermica, todas con la misma forma bsica, pero
distintas dimensiones. Tambin fueron parametrizadas las soluciones de diseo de las fachadas de vidrio de la Opera.
103
Como por ejemplo el Pro/Engineer de la Parametric Technology Corp.
234
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elementos estructurales que soportan la cubierta curva y los cristales tienen idntica
solucin de diseo; sin embargo todos tienen distintas dimensiones. Tanto en este
proyecto para Londres como en el precursor para Sydney, la parametrizacin atenda
principalmente a la descripcin tcnica de elementos constructivos. No obstante, cerca del
1995 las rutinas de parametrizacin ya estaban generalizadas (Fallon, 1998). El hecho
signific un empuje conceptual, aprovechado por arquitecturas ms recientes: el equipo
encargado de los proyectos de la Sagrada Familia de Barcelona ha explorado de modo
creativo el perfil ms tcnico de la parametrizacin arquitectnica; y el arquitecto
Bernhard Franken obtuvo, en 1999 y gracias a precisos procesos de fabricacin
orientados por controle numrico, unas superficies de cristal curvadas y perfectamente
acabadas, visibles en el pabelln BMW (Frankfurt).
Fig. 7. El Pabelln BMW (Frankfurt, 1999, arq. Bernhard Franken y ABB Architekten) representa
el estado del arte de la parametrizacin en la dcada de 1990. Foto del autor.
Hoy se atenta a programas que utilizan el modelado paramtrico va scripts104 . En

esta clase de software, la aplicacin del modelo matemtico (visualizado por medio de
scripts integrados por componentes y datos) genera un modelo paramtrico de trabajo; sus
caractersticas formales pueden variar simplemente cambiando los valores de los
componentes en el modelo matemtico. Esta facilidad de manejo contribuy a su
popularidad entre los arquitectos, que los utilizan tanto para generar superficies como
para construir algoritmos generativos.
104
Como MoI, Maya Mel Script o el Rhinoceros (con su plugin Grasshopper), creados para la publicidad, animacin o
diseo de producto. El Grasshopper (todava en versin beta; el primero release es de 2007), ofrece paquetes modulares de
herramientas (funciones, operaciones o algoritmos) que permiten crear un modelo matemtico de la forma deseada,
visualizada en tiempo real en el Rhino.
235
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Fig. 8. Script de modelado tridimensional en Grasshopper, y visualizacin del resultado en la

pantalla del Rhinoceros 5. Ilustracin del autor.
Una de las herramientas paramtricas ms potentes es el modelado de

informacin de construccin (en ingls: Building Information Modeling, o BIM), cuya
principal meta es crear un modelo completo de la obra, asociado a datos no grficos y
coordinado entre los diferentes participantes en el proyecto. El concepto BIM considera
todo el ciclo de vida del edificio, para disminuir la prdida de tiempo y recursos en las
fases de diseo y de construccin. Este proceso utiliza software de modelado en tres
dimensiones y en tiempo real, y produce un modelo digital que abarca no slo la
geometra del edificio, sus relaciones espaciales y su informacin geogrfica, como
tambin cronogramas, cantidades, costes y propiedades de los componentes del edificio.
Toda la informacin es grabada en una base de datos y est conectada y asociada por
links paramtricos. Por esto, modificaciones en cualquiera de estos niveles tienen impacto
inmediato en todos los dems. El proceso opera en tiempo real, lo que facilita detectar
interferencias en la arquitectura o en las instalaciones.
La idea de un modelo CAD integrado no es nueva, y viene de la necesidad de
conectar el proyecto a la informacin en formato de texto y de plantillas. Una vez que los
programas de presupuesto y de gestin no suelen ser parte integral del CAD, es usual que
se encuentren incompatibilidades en la construccin (por ejemplo, entre los pliegues y los
detalles constructivos). Las primeras propuestas de superacin de este desfase son de la
dcada de 1980105 ; aunque capaces de producir memorias de clculo estructural,
volumetras y especificaciones de diseo, estos programas no alcanzaban integrar
proyectos, planificacin y control de obra. Por lo tanto, todava no podan ser
considerados sistemas de modelado integral de la misma. En la actual generacin de
105
ARRIS CAD (1984, Sigmagraphics) y Virtual Building (1987, Graphisoft) fueron algunos de estos intentos; SOFiSTiK,
CYPECAD o el paquete Object ARX son sus descendientes.
236
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sistemas CAD/BIM, esta dificultad ha sido superada: ya es posible asociar toda clase de
informacin a la geometra del edificio.
Con CAD/BIM, los componentes de una edificacin se vuelven objetos digitales
tridimensionales, codificados y cuya informacin es intercambiable con otros aplicativos
(como bases de datos u hojas de clculo). Cada objeto tiene un conjunto finito de
parmetros que dictan su forma y sus caractersticas; la codificacin del objeto tiene que
incluir todos estos parmetros, adems de la informacin coherente acerca de los procesos
implicados en su creacin. O sea, el BIM slo es una plataforma eficaz si se dedica
suficiente atencin a los parmetros iniciales de concepcin de la arquitectura deseada.
As, su uso en la concepcin arquitectnica supone un esfuerzo en concebir un modelo
original coherente, as como en actualizar y aadir informacin al mismo. A pesar de esta
complejidad inherente a su desarrollo y aplicacin, la difusin del concepto BIM es
evidente: tanto en Europa como en EE.UU. y Latinoamrica se acerca el momento en que
el concepto BIM ser el modo predominante del trabajo con CAD en la arquitectura106.
Completado este panorama del origen de las tcnicas digitales que influyen en la
concepcin arquitectnica, se ha constatado un origen fundado en la exploracin de
recursos tcnicos de gestin cuya primera finalidad era la productividad. Enseguida se ha
notado un importante desarrollo vinculado a la constante absorcin de tecnologas
pensadas para otras reas profesionales, hasta llegar a la actual emergencia de los
modelos digitales integrados, asociados a procesos paramtricos y a modos de trabajo que
se estructuran en los medios de comunicacin. Su presencia desde la concepcin hasta la
materializacin constituye un hecho ineludible y que cambia la naturaleza misma de la
construccin y, en consecuencia, el rol del arquitecto en sta.
El diseo por modelos tridimensionales facilit el entendimiento de los objetos
como volmenes, ya no como elementos organizados desde sus vistas ortogrficas. Con la
parametrizacin, la estructura y la forma del edificio podan ser manipuladas sin perder la
coherencia entre el conjunto y las piezas de construccin individuales. Los modelos
integrados han hecho posible vincular importante cantidad de informacin a los
componentes
constructivos,
ampliando
la
capacidad
descriptiva
del
proyecto
arquitectnico y multiplicando la posibilidad de experimentacin. Asociados a nuevos

106
En los EE.UU., ms de 70% de las empresas de construccin civil ya usan BIM. En Inglaterra, ya es usado por ms de
80% de los estudios de arquitectura, y ser obligatorio en proyectos dirigidos a una administracin pblica a partir del
2016. En Brasil, una pesquisa entre 600 profesionales concluy que en 2018 la plataforma BIM predominar en estudios
de
ingeniera
y
arquitectura.
Cf.: http://piniweb.pini.com.br/
(acceso
2013);
http://construction.com/market_research/default.asp (acceso 2012).
237
ISBN: 978-84-697-0700-5
recursos de representacin digital como la evaluacin de performance, el escaneo 3D y el

prototipado rpido, ofrecen la oportunidad de ver, evaluar y transmitir incluso los
conceptos espaciales ms tempranos.
El cambio lleg a la misma la nocin de geometra: antes parte esencial y
definidora de la totalidad del proyecto arquitectnico, sta ahora se presenta de modo
ms relativo, sirviendo como soporte a una realidad espacial y formal mutable. En esta
relativizacin ha sido fundamental el uso del modelo tridimensional: integrado, dinmico
y parametrizado, el modelo contribuye a la construccin de un nuevo tipo de totalidad,
caracterizada tanto por las relaciones orgnicas entre las diversas partes de una
arquitectura, como por permitir nuevas relaciones entre esta arquitectura y su contexto.
As arquitectura y contexto se entienden como partes distintas e interdependientes de un
sistema (Montaner, 2008).
La conexin en red y la progresiva familiarizacin con los espacios de trabajo
condujeron a una reordenacin de la labor en los estudios. A los cambios en las
estructuras jerrquicas y productivas se sum una indita flexibilidad en la localizacin y
en la dimensin necesaria a los despachos. En el mismo rumbo, el lenguaje de layers dej
de ser una simple herramienta de ordenacin de contenidos, y fue utilizada cada vez ms
en la estructuracin y visualizacin de distintos niveles de informacin, lo que contribuy
a procesos de trabajo ms complejos, que consideran el objeto desde miradas mltiples
y/o simultneas. Como resultado, el proyecto de arquitectura puede ser gestionado como
un hiperdocumento.
Al mismo tiempo que se acababa el siglo XX, las condiciones tcnicas haban
evolucionado hacia un momento en el que los arquitectos tenan a su disposicin medios
suficientes para la descripcin de la forma imaginada, en lugar de restringirse a imaginar
formas que se pudieran dibujar. Con el ojo puesto en esta creciente libertad, Branko
Kolarevic (2003) not:
For the first time in history, architects are designing not the specific
shape of the building but a set of principles encoded as a sequence of
parametric equations by which specific instances of the design can be
generated and varied in time as needed.
De la misma manera, ya era posible tanto gestionar el proyecto como un todo

como hacerlo a la distancia y en tiempo real. Estas visualizaciones ms complejas y
giles, asociadas a nuevos modos de gestin y a la interaccin entre los proyectistas y un
modelo virtual, han resultado en ms agilidad y diversidad en la fase inicial de
238
ISBN: 978-84-697-0700-5
concepcin del proyecto, en una percepcin renovada de las relaciones espaciales y,

finalmente, en una comprensin renovada del trabajo del arquitecto. Indita libertad
conferida a la profesin, que se ha lanzado a su desfrute.
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239
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GOVERNANA URBANO-METROPOLITANA: OPENGIS E

INTEROPERATIVIDADE NAS PREFEITURAS DA GRANDE ARACAJU
- BRASIL
Antonio Carlos Campos
Prof. DGE/ UFS
Doutorando em Geografia Humana - UB
antonio68@gmail.com
Resumo: O objetivo deste artigo apresentar como esto sendo produzidas as bases de
dados e a geoinformao nas escalas municipais e metropolitana, assim como iniciar uma
discusso necessria nos processos de interao corporativa e distributiva de fontes de
dados governamentais pblicos, ou seja, a luz das tecnologias Open source (Software
livre ou Open Gis), objetivamos construir um conjunto de classes de informaes que
possam ser compartilhadas pelos diversos setores da gesto local ou metropolitana, bem
como acessadas pelos cidados atravs dos sites pblicos das prefeituras, que podero
utilizar as informaes e as associaes de variveis em diversas aplicaes da vida
prtica e na anlise espacial da regio. Metodologicamente o trabalho foi desenvolvido a
partir do uso dos recursos de dados provenientes dos diferentes nveis de governos
disponibilizados na Internet. A perspectiva da contribuio considerar a tomada de
deciso espacializada uma estratgia de governana.
Palavras-chave: gesto urbana, banco de dados, SIG.
GOBIERNO URBANO - METROPOLITANO: OPENGIS E
INTEROPERABILIDAD EN LAS MUNICIPALIDADES DE LA REGIN GRAN
ARACAJU - BRASIL
Resumen: El objetivo de esta investigacin es presentar la forma en que se estn
produciendo bases de datos y la informacin geogrfica en las escalas locales y
metropolitanas, as como iniciar una discusin necesaria sobre los procesos de interaccin
de las fuentes de distribucin de los datos pblicos, es decir, a la luz de las tecnologas de
fuentes abiertas (como los softwares libres o Gis abierto), objetivamos construir un
conjunto de clases de informacin que pueden ser compartidos por diferentes sectores de
la gestin local o metropolitano y accedidos por los ciudadanos a travs de los sitios web
pblicos de los municipios, que tambin puedan utilizar la informacin y las asociaciones
de las variables geogrficas, econmicas o sociales en varias aplicaciones de la vida
prctica y en el anlisis espacial de la regin. El trabajo metodolgico se desarrolla a
partir de la utilizacin de los recursos de datos de los diferentes niveles de gobiernos
disponibles en Internet. La contribucin de la investigacin es considerar la toma de
decisiones espacial una estrategia de gobierno.
Palabras clave: Gestin urbana, bases de datos, SIG.
240
ISBN: 978-84-697-0700-5
Introduo
Os sistemas de informao geogrficos gratuitos (Open GIS) tm como uma de
suas principais caractersticas a grande diversidade temtica. No mbito urbano e
metropolitano, agentes bastante distintos correlacionam e interagem elementos da
paisagem urbana de maneira diferente e em variados graus de detalhamento. As
aplicaes so variadas, abordando desde atividades como tributao, licenciamento de
atividades, parcelamento, uso e ocupao do solo, at o planejamento da infraestrutura e
equipamentos pblicos e privados localizados no mbito da interveno da
municipalidade.
No plano municipal as dificuldades inerentes a esse largo espectro de aplicaes
geogrficas so muitas, principalmente no que diz respeito s deficincias de pessoal
capacitado para trabalhar com gerenciamento e compartilhamento de dados das maquina
administrativas. Outra questo importante a necessidade de construir um SGBDR
(banco de dados relacional) bsico sobre o municpio, ou seja, um conjunto de classes de
informaes que possam ser compartilhadas pelos diversos setores da gesto local ou
metropolitana, bem como acessadas pelos cidados atravs dos sites pblicos das
prefeituras, que podero utilizar as informaes e elaborar associaes de variveis em
diversas aplicaes da vida prtica da regio.
Na implantao de um Sistema de Informaes Geogrfica (SIG) necessrio
definir para quem se destina as aes que vo ser criadas, quais os departamentos
envolvidos, quem so os responsveis pela manuteno dos dados, os responsveis pelas
despesas da aplicao e da manuteno, o que realmente necessrio para a colocao do
SIG em prtica de acordo com o caminho que se quer seguir, possveis usos,
participantes, alternativas para parcerias, para custeio do projeto, etc. (Lima, 2002).
O sistema de informaes geogrficas tem como papel, proporcionar agilidade na
gerao de informaes para suporte a processos intelectuais, como decises,
planejamento e monitoramento, prover maior capacidade de manipulao de informaes:
anlise espacial, modelagem, simulaes. utilizado como um mecanismo para integrar,
visualizar e resumir informaes complexas e diversas. O seu uso no nvel gerencial tem
como benefcios, a eficcia administrativa, com melhores ou novas informaes,
melhores decises de carter ttico, planejamento, gerenciamento e, alocao de recursos.
Em nvel estratgico o uso de sistema de informaes geogrficas em conjunto
com a administrao pblica traz como benefcios para a sociedade, melhores servios de
241
ISBN: 978-84-697-0700-5
atendimento ao pblico ou mesmo a insero de servios adicionais On line de consulta,

gerando conforto e melhor qualidade de vida, maior participao da sociedade nas
decises. Atravs da Internet, nos ltimos anos, a distribuio de informaes geogrficas
associada aos custos de acesso cada vez mais baixos, tem motivado o desenvolvimento de
toda uma nova classe de sistemas de informao, com uma arquitetura diferenciada em
relao a seus antecessores (Davis Jr., 2006). Essa nova gerao dos SIGs vinculados a
Internet browsers e Aplicativos sociais contributivos tem gerado uma maior agilidade no
acesso s informaes, maior possibilidade de suporte ao diagnstico e ao monitoramento
de problemas, alm de promover o aparecimento de aplicativos e outros mecanismos mais
adequados para visualizao de informaes dirigidas a comunicao com a populao
em geral.
A insero do SIG no contexto metropolitano da Grande Aracaju
Na viso de Gilberto Cmara, a utilizao dos Sistemas de Informao
Geogrfica nos ltimos anos tem evoludo de uma forma cada vez mais consciente,
aumentando sua importncia como base slida de conhecimento e de informao
(Cmara, 2004: 323). Apesar do ritmo de crescimento cada vez mais rpido deste setor,
ainda h muito a fazer, principalmente ao nvel das mentalidades e formas de encarar as
tecnologias de informao e comunicaes a servio da modernizao da administrao
pbica local ou metropolitana.
Assim, a partir dos anos 2000, a anlise espacial passa por profunda
reestruturao com a insero cada vez mais intensa de redes de distribuio e
catalogao de imagens e dados dos mais diversos nveis de preciso e utilidade, como as
imagens de satlites (INPE), bases cartogrficas digitais (IBGE) e atributos analticos e
vetoriais de vrias Instituies pblicas e privadas. Dessa maneira, as informaes
municipais passaram a se constituir como fundamento bsico de excelncia para a gesto
urbana integrada, que visa atender a populao residente e externa aos municpios. J que
a Constituio brasileira de 1988, em seu artigo 21, torna obrigatrio por parte de o
Estado disponibilizar as informaes fsico-espaciais que caracterizam o seu territrio,
referencial bsico para que as instituies pblicas e privadas faam os projetos de
ocupao territorial (CF: 1988).
De acordo com as anlises de vrios estudiosos, que apontam na direo das
transformaes da ultima dcada, em que a gesto urbano-metropolitana passa por
242
ISBN: 978-84-697-0700-5
algumas mudanas estruturais107. O centralismo burocrtico cede lugar a experincias

descentralizantes e participativas, que partimos do entendimento de que a gesto urbana
destes lugares leva em considerao a fragmentao da ao pblica e sua circunscrio
no espao local, com a criao de algumas instncias de poder que possam pensar a
regio como um todo superando metodologias metropolitanas baseadas na ideia nucleada
de apenas um governo metropolitano. Nessa perspectiva, a flexibilidade e o grau de
abertura da nova lei proporcionariam um ambiente favorvel experimentao e
aprendizagem, com novos arranjos mais amplos de colaborao, mas sempre
impulsionada pela vontade autnoma dos municpios.
Nesse sentido, faz-se necessrio explorar questes relativas a padres de articulao e
cooperao entre atores sociais e polticos e as possibilidades de arranjos institucionais
que coordenam e regulem as relaes interna e externamente aos municpios da Grande
Aracaju. Trata-se no apenas de mecanismos tradicionais de agregao e articulao de
interesses, como os consrcios intermunicipais, mas tambm de interaes entre redes
sociais informais, hierarquizadas e associaes de diversos tipos que possam convergir
para a superao de suas demandas e a criao de laos indenitrios capazes de promover
o desenvolvimento socioespacial.
Na prtica, essa estratgia de ao para os municpios da regio da Grande
Aracaju se torna complexa, pelo fato de que nossa experincia de gesto consorciada e ou
participativa ainda se revelar incipiente, para no dizer inexistente. Porm, o caminho que
se abre na perspectiva de operacionalizar estas mudanas reside na aplicao,
fiscalizao, monitoramento e gerenciamento de bancos de dados Abertos e
intercomunicveis (OpenGIS Consortium) a partir das questes comuns como os Planos
Diretores Participativos dos municpios, que congregam os diversos entes da sociedade
civil e governamental no sentido de criar instncias e conselhos participativos que
devero promover o desenvolvimento urbanstico, econmico e ambiental dos
municpios.
Segundo Carlos Loch (2007), a integrao interinstitucional proporcional bsica
para a gesto do territrio, uma vez que todas as atividades acontecem em um mesmo
espao. Sendo assim, todas as instituies privadas, pblicas, federais, estaduais ou
municipais, devem buscar o desenvolvimento harmnico, somando esforos para a
107
Nesse sentido, ver, por exemplo: Fernando Luiz Abrucio e Mrcia Miranda, (2001) Redes Federativas no Brasil:
Cooperao Intermunicipal no Grande ABC. So Paulo: Fundao Konrad Adenauer; Fernando Rezende, Fabrcio Oliveira
e Erika Arajo, (2007) O Dilema Fiscal: Remendar ou Reformar? Rio de Janeiro: Editora FGV.
243
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gerao das melhores informaes possveis. No caso dos levantamentos cadastrais mais
detalhados, evidentemente a prefeitura a instituio que mais se beneficia com os
produtos cadastrais e cartogrficos, utilizando-os em varias secretarias, como a de obras,
planejamento, finanas, meio ambiente, segurana pblica, saneamento, sade, educao
e transportes.
No entanto, a matria-prima dos SIG sempre a informao geogrfica,
resultante dos dados geogrficos que so inseridos no sistema. Os dados geogrficos so a
informao que representa as entidades existentes superfcie da Terra, atravs da sua
posio num sistema de coordenadas geogrficas bem definidas. Podem dar-se como
exemplos de informao geogrfica os mapas topogrficos digitalizados, as imagens de
satlite, os mapas baseados em fotografias areas e os modelos de elevao do terreno.
Atravs dos SIG, essa informao organizada em temas, que podem ser linhas
(corredores de nibus, ciclovias, rios ou estradas), pontos (como por exemplo, sinais de
trnsito e localizao dos servios essenciais) ou polgonos, como as reas de interesses
da expanso urbana de cada municpio.
No caso da Regio da Grande Aracaju, os municpios de So Cristvo, Nossa
Senhora do Socorro, Barra dos Coqueiros e Aracaju se apresentam de forma similar na
organizao das infraestruturas dos bancos de dados espaciais e nos sistemas de
gerenciamento administrativos utilizados pelas secretarias de finanas, obras e
planejamento. As iniciativas de modernizao administrativa ocorreram a partir de 2003
com a chegada dos primeiros recursos de advindos do Programa Nacional de Apoio
Gesto Administrativa e Fiscal dos Municpios Brasileiros (PNAFM) com a aquisio de
SIG comerciais e a utilizao do recobrimento aerofotogramtrico e vetorizao dos
municpios litorneos de Sergipe realizado com recursos dos Ministrios do Turismo e
das Cidades como parte do plano de ao governamental de desenvolvimento dos Polos
Tursticos do estado e a realizao dos planos diretores participativos do aglomerado
urbano de Aracaju.
Inicialmente todo o material geogrfico e cartogrfico foi centralizado pela
Secretaria de Planejamento do Estado de Sergipe (SEPLAN), que passou a catalogar e
distribuir as informaes municipais a partir de 2005. Este processo de recobrimento e
distribuio de dados e imagens deu inicio ao projeto de criao do rgo embrio de
geotecnologias distributivas do estado, que se efetivou em maio de 2011 com inaugurao
do Observatrio de Sergipe.
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O Observatrio de Sergipe, que tem na modernizao tecnolgica e na

disseminao da informao duas premissas fundamentais. O objetivo deste rgo
formar bases de conhecimento nessas reas para subsidiar primeiramente o planejamento
governamental, o desenvolvimento e a gesto de polticas pblicas, e, no menos
importante, permitir que a populao sergipana possa conhecer melhor o seu estado,
condies fundamentais para o desenvolvimento social e econmico de Sergipe.
Criado de acordo com o marco da governana atual, as diretrizes do planejamento
estratgico apontam para um modelo de gesto focado na integrao de polticas pblicas
atravs da modernizao tecnolgica e do redesenho da infraestrutura de dados e
informaes gerais sobre o estado nas temticas econmica, social, geogrfica,
cartogrfica e estatstica, e sobre as polticas pblicas no estado.
Nesse contexto, o observatrio disponibiliza atravs de ncleos especializados,
estudos e fontes de informaes capazes de alimentar os Sistemas de Banco de Dados
(SGBD) de diferentes plataformas das prefeituras e organismos pblicos municipais.
Os ncleos so as clulas de desenvolvimento dos estudos e anlises dentro do
Observatrio. Apesar de subdividido trs (Geografia e Cartografia; Economia;
Estatstica), os ncleos tem na interdisciplinaridade o fator diferencial, resultando em
produtos capazes de subsidiar a elaborao de politicas pblicas, alm de disseminar ao
pblico em geral dados e informaes sobre a realidade do espao geogrfico e da
sociedade sergipana.
Ncleo de Estatsticas Agrupa, coleta e disponibiliza informaes estatsticas,
sociais e econmicas sobre Sergipe, com vistas a subsidiar o planejamento estadual e
atender a solicitaes da sociedade.
Ncleo de Geografia e Cartografia Coordena a produo e o geoprocessamento
de informaes geogrficas e cartogrficas, realizando estudos geogrficos sobre Sergipe,
visando subsidiar as polticas governamentais e disponibilizar as informaes produzidas
sociedade.
Ncleo de Economia Coordena a elaborao de pesquisas, diagnsticos, estudos
econmicos, sociais, conjunturais, demogrficos, setoriais, municipais e territoriais com
vistas formulao e avaliao de polticas e dos resultados das intervenes
governamentais.
Apesar dos trabalhos de extenso universitria do departamento de geografia da
Universidade Federal de Sergipe na tentativa de dialogar com as prefeituras de So
245
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Cristovo, Barra dos Coqueiros e Nossa Senhora do Socorro, as prefeituras ainda no

utilizam as ferramentas de SIG associadas aos sistemas de gerenciamento administrativos
e tributrios. Estes encontraram alternativas de utilizao apenas dos arquivos CAD
(Computer Aided Design), e imagens estticas dos recobrimentos aerofotogramtricos
realizados em 2003 com escala de 1:10.000, e as fotografias dos permetros urbanos das
sede municipais com escala de 1: 2.000 adquiridas pelo Governo de Estado em 2009.
A seguir apresentamos as alternativas mais comuns de arquitetura de SIG
utilizadas em produtos comerciais disponveis atualmente nos municpios do Aglomerado
urbano de Aracaju, uma vez que possuem bases digitais e suporte de softwares
convencionais adquiridos para a utilizao de SIG municipais nos diversos setores de
planejamento urbano, obras e de finanas pblicas.
As arquiteturas de SIG instaladas nas Prefeituras da Grande Aracaju
Vrias caractersticas dos SIG diferenciam esta tecnologia de outras tecnologias
e, portanto necessitam de organizaes especiais e abordagens administrativas
diferenciadas. Dentre estes aspectos destacam-se as caractersticas especiais dos dados
geogrficos, o seu papel nas operaes funcionais da organizao, o estgio avanado da
tecnologia de SIG e seu futuro direcionamento, a relao da tecnologia com outras
tecnologias na organizao, e a natureza de multiuso dos dados e aplicaes do SIG. A
estrutura administrativa destes SIG foi desenvolvida para avaliar as decises tcnicas e
testar as funes de aplicabilidade dos produtos gerados nas atividades das secretarias
municipais, como podemos constatar na figura 1.
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Figura 1. Arquitetura dos SIG de So Cristvo e Nossa Senhora do Socorro
Neste caso, a codificao dos dados alfanumricos segue a mesma lgica, embora
no haja a preocupao com a ocultao da forma de armazenamento. Em geral adotado
uma estrutura tabular simples, semelhante dos primeiros sistemas gerenciadores de
bancos de dados (SGBD) relacionais, com registros de tamanho fixo. O tratamento dos
dados alfanumricos feito em um ambiente proprietrio de gerenciamento de bancos de
dados, sendo esse ambiente totalmente integrado ao produto, no tendo vida prpria fora
dele. Desta forma o modelo de SIG Empresariais dos municpios de So Cristvo e
Nossa Senhora do Socorro passou a enfrentar dificuldades na sua fase inicial, porque as
pessoas em geral so relutantes a mudanas na forma de pensar e executar as suas tarefas
cotidianas, e ainda permaneceram casos onde outras pessoas mantiveram a execuo das
mesmas tarefas de trabalho, levando os municpios a no programarem efetivamente o
uso do SIG na gesto municipal.
No municpio de Barra dos Coqueiros, as nicas atividades que utilizam o
material digital proposto pela atual Secretaria de Planejamento, Administrao e Gesto
do Estado (SEPLAG), atravs do Observatrio de polticas pblicas de Sergipe esto
baseadas em CAD. Essa alternativa de arquitetura segundo Davis Jr. & Oliveira (2006)
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tem dois grandes problemas principais. O primeiro a grande facilidade que se tem em
introduzir inconsistncias no banco de dados geogrfico. Uma vez que basta algum
usurio ter acesso aos dados grficos, por exemplo, usando diretamente o software CAD:
se alguma entidade grfica for deletada, o registro alfanumrico correspondente ficar
isolado. O registro no ser apagado pelo SGBD relacional, pois o mesmo no
informado dessa operao, realizada exclusivamente no ambiente do CAD.
Ainda segundo os mesmo autores, o segundo problema com este enfoque est na
utilizao das estruturas de arquivo do CAD para armazenar os dados grficos. Vez que
os sistemas CAD no dispem de recursos de indexao espacial e acessam seus arquivos
de forma sequencial. Assim, tem um desempenho que os impede de ter arquivos muito
grandes, fato que onera o custo computacional de acesso a dados organizados
sequencialmente.
A prefeitura de Aracaju foi a que apresentou uma estrutura de SIG propriamente
dita, elaborada a partir de um software proprietrio mais moderno e distribudo entre
vrios segmentos do planejamento urbano do municpio. Apesar de ainda no est
funcionamento total de forma hierarquizada, seus produtos e vantagens j so uma
realidade na administrao municipal, uma vez que cada setor pode gerar seus dados e
analis-los mediante uma estrutura comum as demais secretarias e rgos da gesto
municipal.
Com uma arquitetura disponvel na World-Wide Web (Web) baseada em mapaschave, O Sistema de Informaes Urbansticas de Aracaju (Figura 2), onde se apresenta
para o usurio em formato de imagem. O usurio deve indicar com o mouse uma regio
de seu interesse, gerando uma navegao para outro mapa ou imagem mais detalhado, ou
clicar em cones perifricos imagem para navegar para regies adjacentes, mantendo a
escala de visualizao. Eventualmente, podem existir cones que ativam funes mais
sofisticadas, como medio na tela, identificao de elementos ou ativao/desativao de
camadas.
Esta proposta permite um grau um pouco maior de flexibilidade, mas no resolve
os problemas principais da alternativa anterior, ou seja, custos de processamento e
transmisso, alm de no resolver completamente o problema de navegao. O grau de
interatividade com o usurio baixo, j que, nesse modelo, no h interao direta entre o
usurio e um banco de dados propriamente dito, apenas com o que seria a materializao,
em formato de imagem, de um instantneo (snapshot) de parte do contedo do banco.
248
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Figura 2. Sistema de Informaes Urbansticas de Aracaju. Fonte: PMA.

http://siugweb.aracaju.se.gov.br/src/php/app.php
A proposta da utilizao de Open Gis na Gesto metropolitana

Cada SIG tem um histrico de evoluo baseado em uma rea bsica de
aplicao, tendo posteriormente evoludo para funcionar com uma gama maior de funes
(Davis Jr. & Fonseca, 1999). Mesmo com a ampliao da funcionalidade, a maior
maturidade do desenvolvimento dessa rea bsica de aplicao acaba proporcionando
uma vantagem competitiva sobre outros SIG. O ideal seria possibilitar que SIG
diferentes, cada qual forte em uma gama de aplicaes, pudessem compartilhar o mesmo
banco de dados geogrfico, efetivamente interoperando108, sem a necessidade de
replicao ou mudana de formato de armazenamento dos dados (Davis Jr. & Oliveira,
2006: 123).
108
O conceito usual de interoperabilidade refere-se qualidade inerente a vrios sistemas autnomos que permite que os
mesmos operem em colaborao, reunindo esforos e capacidades. Ver mais em: VCKOVSKI, A. Interoperable and
Distributed Processing in GIS. Taylor & Francis, London, 1998.
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A soluo para os problemas mencionados exige uma arquitetura diferenciada

para o SIG, em que seja vivel a implementao de sistemas de informao geogrficos
robustos o suficiente para ocupar o lugar dos sistemas convencionais, proporcionando a
integrao dos dados geogrficos e alfanumricos em um nico ambiente operacional. De
acordo com esta perspectiva e seguindo as linhas orientadoras neste modelo, que os
Sistemas de Informaes Geogrficas Gratuitos entram no rol das potencialidades e
alternativas tecnolgicas para enfrentar alguns dos problemas e desafios expostos
anteriormente, ou seja, que as propostas de utilizao de Open GIS devem ser capazes de:
Estabelecer a cooperao entre as Secretarias e Departamentos que formam o

Governo Municipal. Numa escala mais ampla o sistema envolve tambm a
necessidade de cooperao em consrcio com organizaes estaduais e regionais,
bem como com empresas particulares;
Eliminar a duplicao de esforos significa o desenvolvimento de um conjunto

nico de dados geogrficos a ser usado por todas as unidades das administraes
municipais. Nenhuma unidade administrativa poder coletar dados e mant-los
em separado;
Integrar os bancos de dados geogrficos aos bancos de dados convencionais,

mantendo o sincronismo entre eles;
Distribuir as responsabilidades de atualizao entre os membros;
Compartilhar SGBD pelo conjunto das unidades administrativas, objetivando

garantir melhor contedo dos dados e aplicabilidade geral para as secretarias
interessadas nas informaes;
Oferecer uma maior liberdade de escolha das ferramentas SIG, garantindo a

possibilidade de utilizao e transferncia para outros programas de SIG, sem
perda da qualidade e consistncia dos dados;
Prover alternativas sem custo ou de baixo custo para acesso aos dados
geogrficos, atravs da criao de plug-ins, aplicativos mveis e localizadores
baseados em Google Maps para difuso das bases municipais.
Criao de uma Diviso de Gerencia de SIG - a qual seguindo a atual tendncia

de sucesso dos SIG Municipais, contar com um pequeno grupo de pessoal
Tcnico ligado a um corpo de usurios capacitados em SIG e desenvolvedores de
aplicaes, localizados em cada administrao municipal.
250
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Para integrar todas as tarefas nos baseamos nos Consrcios Open Gis (OGC) para
estabelecimento de funes de processamento de imagens, anlise espacial, modelagem
numrica de terreno e consulta a bancos de dados espaciais. Atualmente os softwares
mais populares Open surce ou livres, baseados em bibliotecas relacionais de cdigos
abertos (MySQL), como o TerraLib, o Web do Spring 5.0, Quantum GIS e,
principalmente o GvSIG elaborado pela Generalitat Valenciana aliado as fontes
disponveis nos aplicativos distribudos da Google Maps e Google Engine, alm dos
Google Earth.
Note-se que cada rgo pode utilizar uma ou mais alternativas de SIG,
aproveitando a interoperabilidade conferida pelo uso do padro OGC, de acordo com o
melhor ajuste da funcionalidade do produto s necessidades especficas do rgo. Por
fim, existem rgos que necessitam apenas ter acesso informao geogrfica para
consulta, e, portanto podem usar software de mais baixo custo e funcionalidade mais
simples.
Em paralelo necessidade de consulta simples ao banco de dados, existe
demanda para integrao do banco de dados geogrfico a sistemas de informao
tradicionais. Essa rea de aplicao est sendo fortemente beneficiada por iniciativas de
construo de bibliotecas open source ou livres de componentes para SIG, tais como
TerraLib (Cmara, 2001). A disponibilidade de tais bibliotecas estratgica para
administraes municipais, que podem assim desenvolver solues particulares ao redor
desses componentes livres e gratuitos, evitando produtos proprietrios. As administraes
municipais, com isso, economizam recursos, e, portanto devem retribuir, colaborando
com a comunidade no esforo de manuteno e aperfeioamento dessas bibliotecas, bem
como desenvolvendo e tornando livremente disponveis componentes ligados s
aplicaes urbanas tpicas.
Assim, a arquitetura de banco de dados aqui proposta deve ser, a um s tempo,
interopervel e distribuda de modo a suportar, de forma integrada no ambiente de
processamento, mltiplos sistemas de informao geogrficos e sistemas legados, para
acesso em rede.
No modelo OGC (Figura 3), rgos pblicos, empresas e instituies geradoras
de informao espacial proveriam acesso aos seus dados atravs de servios Web de
diversas naturezas, conforme o tipo de dado e as peculiaridades de seu uso. Cada servio
registrado em um servidor central, atravs do qual os usurios podero descobrir sobre a
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existncia ou no de determinado dado ou servio, e obter o caminho de acesso a

servidores de metadados, atravs dos quais podero verificar se a qualidade e demais
caractersticas do dado atendem ou no s suas necessidades.
A biblioteca nos permitir desenvolver aplicativos em GIS usando plataforma de
banco de dados espaciais para utilizao pela comunidade em geral. Onde sero
disponibilizados mapas na web com auxilio de um plugins para dotar o site da
Prefeitura de bases de informaes disponveis para os cidados. Desta forma, pode-se
concluir que a aplicao que se pretende obter com a ajuda de profissionais
especializados implantar um SIG a baixo custo e de desenvolvimento relativamente
rpido, utilizando somente informaes distribudas gratuitamente pelo governo.
Figura 3. Arquitetura OGC. Adaptado de DAVIS Jr. 2011.
252
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As alternativas de utilizao apresentadas no excluem outras iniciativas open

source, mas devem ser consideradas luz das polticas pblicas traadas e das
consequentes estratgias de atendimento ao cidado e de gesto municipal. Assim, as
opes tcnicas podero se adequar s determinaes polticas, sendo implementadas em
conformidade com o modelo administrativo, dando forma e visibilidade s aes de
governo em diversas reas. Como forma de considerar a tomada de deciso espacializada
uma estratgia de governana, a disponibilidade e o acesso a informao para consulta
pbica torna a gesto urbana mais transparente e contribuem para ampliar o controle da
sociedade sobre as propostas, oramentos, custos e reais condies da municipalidade
administrar o territrio
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254
ISBN: 978-84-697-0700-5
POLTICAS PBLICAS DE TURISMO E REORGANIZAO DO

TERRITRIO NO LITORAL DE SERGIPE - BRASIL
Cristiane Alcntara de Jesus Santos
Universidade Federal de Sergipe - Brasil
Doutoranda em Geografia Humana
Universitat de Barcelona
cristie09@uol.com.br
Resumo: A atividade turstica entendida como um importante fator de
desenvolvimento, ademais de dinamizador socioeconmico para as reas receptoras. A
possibilidade de insero de novos espaos na economia do turismo aliado a um leque de
atividades atrativas complementares tem instrumentalizado os diversos agentes para a
elaborao de polticas regionais e setoriais que visam promover o desenvolvimento
local. Assim, este artigo tem como objetivo analisar as polticas pblicas de turismo e os
programas de desenvolvimento do turismo de Brasil com um enfoque no litoral do estado
de Sergipe, a fim de mostrar como as polticas setoriais de turismo podem ser utilizadas
como estratgia de desenvolvimento turstico. Para atingir o objetivo proposto foi adotado
como procedimento metodolgico o levantamento bibliogrfico. Com isso, identificamos
que a atividade turstica na regio ainda apresenta algumas dificuldades para ser
entendida como um fator de desenvolvimento socioeconmico e social.
Palavras-chave: Turismo. Polticas Pblicas. Regionalizao. Desenvolvimento Local.
Turistificao.
Resumen: La actividad turstica es vista como un importante factor de desarrollo, adems
de dinamizador socioeconmico para las reas receptoras. La posibilidad de insercin de
nuevos espacios en la economa del turismo aliado a todo un conjunto de actividades
atractivas complementarias ha instrumentado los diversos agentes para la elaboracin de
polticas regionales y sectoriales que tratan de colocar en marcha el desarrollo local. As,
esta investigacin tiene como objetivo analizar las polticas pblicas de turismo y los
programas de desarrollo do turismo de Brasil con nfasis en el litoral del estado de
Sergipe, con la finalidad de ensear como las polticas sectoriales de turismo pueden ser
utilizadas como estrategia de desarrollo turstico. Ha sido adoptado como procedimiento
metodolgico la pesquisa bibliogrfica. Identificamos que la actividad turstica en la
regin todava presenta dificultades para ser entendida como un factor de desarrollo
socioeconmico y social.
Palabras-clave: Turismo. Polticas Pblicas. Regionalizao. Desarrollo Local.
Turistificacin.
255
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Introduo
O turismo, considerado neste artigo como um conjunto de atividades formais e
informais, bens e servios que so utilizados ou percebidos pelos visitantes durante sua
permanncia no destino turstico, tem sido analisado como um dos fenmenos
econmicos, sociais, culturais e polticos de maior relevncia do sculo XX e incio do
sculo XXI. De fato, o turismo se converteu em um direito do homem moderno que
utiliza seus dias de no trabalho para conhecer outros lugares e culturas.
Partindo dessa perspectiva, a atividade turstica entendida como um importante
fator de desenvolvimento, ademais de dinamizador socioeconmico para as reas
receptoras, sobretudo, nos pases que apresentam alguns problemas que dificultam ou
impossibilitam o desenvolvimento de outras atividades econmicas, como por exemplo, a
atividade industrial.
A OMT (Organizao Mundial de Turismo) em seu informe sobre turismo e
reduo da pobreza afirma que est convencida de que por ser o turismo uma das
atividades econmicas mais dinmicas dos nossos tempos, possvel aproveitar melhor
seu potencial para abordar os problemas da pobreza mais diretamente (OMT, 2003,
p.17).
A possibilidade de insero de novos espaos na economia do turismo aliado a
um leque de atividades atrativas complementares tem instrumentalizado os diversos
agentes (pblicos, privados e a sociedade civil) para a elaborao de polticas regionais e
setoriais que visam promover o desenvolvimento local e incluir novos espaos no circuito
econmico do consumo do turismo atravs dos mais variados instrumentos: planos de
desenvolvimento, programas regionais ou locais.
No entanto, para o desenvolvimento das prticas tursticas de fundamental
importncia que se produza a interveno conjunta do Estado, poder privado e da
sociedade civil, para a elaborao de estratgias e diretrizes que alcancem objetivos
positivos no mbito econmico, cultural e, sobretudo, social.
Segundo Rodolfo Bertoncello (1998, pp. 61-62), atravs da atividade turstica
torna-se possvel alcanar alguns efeitos positivos, dentre eles, destacamos:
No campo econmico, o incremento do produto interno, atravs do gasto que

realizam os turistas; a promoo das zonas ou regies com menos
desenvolvimento relativo, como consequncia da transferncia de recursos
econmicos das zonas mais favorecidas e dos efeitos multiplicadores resultantes;
256
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No campo social, a gerao de empregos e fortalecimento de unidades produtivas

relacionadas com o setor turstico (hospedagem, entretenimento, A&B
Alimentos e Bebidas, entre outros);
No campo cultural, a proteo e preservao do patrimnio histrico e cultural e

a revitalizao das tradies e manifestaes populares.
Sem dvida, a atividade turstica uma estratgia muito significante para qualquer
economia local, regional ou nacional, uma vez que o fluxo de turistas ou visitantes gera
novas formas de consumo, seja a partir da aquisio de artesanato/ souvenir ou da
utilizao dos servios de alimentao e meios de hospedagem. Assim, podemos afirmar
que o turismo tambm capaz de incrementar a produo de bens e servios e,
consequentemente, gerar novas formas de produo e uso do solo.
certo que alguns pases, a exemplo do Brasil, estabelecem o turismo como uma
alternativa de desenvolvimento. Porm, ao analisar as polticas tursticas brasileiras,
possvel perceber que atuam atravs de intervenes setoriais ou pontuais; ou seja, em
cada momento distinto privilegiado um determinado setor que compe a atividade e em
algumas fases as polticas tursticas so confundidas com polticas urbanas. A gegrafa
In Castro (1998, p. 27) corrobora com esta opinio ao dizer que para os governos,
responsveis pela elaborao e implementao de polticas pblicas, as atividades
tursticas so boas porque geram emprego, renda e contribuem para o processo de
desenvolvimento, que finalmente constitui o primeiro compromisso da public choice.
Partindo dessa contextualizao, este artigo tem como objetivo analisar as
polticas pblicas de turismo e os programas de desenvolvimento do turismo de Brasil
com um enfoque no litoral do estado de Sergipe, localizado na regio nordeste do Brasil,
a fim de mostrar como as polticas setoriais de turismo podem ser utilizadas como
estratgia de desenvolvimento turstico. Para atingir o objetivo proposto foi adotado como
procedimento metodolgico o levantamento bibliogrfico. Com isso, identificamos que
apesar dos investimentos no turismo nordestino a partir de programas como o
PRODETUR/NE (Programa de Desenvolvimento do Turismo no Nordeste), a atividade
turstica na regio ainda apresenta algumas dificuldades para ser entendido como um fator
de desenvolvimento socioeconmico e social, pois o carter ambivalente do turismo pode
gerar vantagens no mbito econmico, mas pode tambm atrair problemas socioculturais
e ambientais.
Uma breve contextualizao acerca das polticas pblicas de turismo brasileiras
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A histria das polticas de turismo no Brasil recente, uma vez que suas aes
comearam a se desenvolver a partir de 1960 com a implementao da primeira poltica
nacional de turismo no ano de 1966. Nos anos anteriores no havia polticas nacionais de
turismo, somente polticas resultantes de leis ou decretos. Como j foi dito anteriormente,
as aes dirigidas ao setor turstico foram desenvolvidas de maneira pontual, e somente
foram considerados alguns aspectos parciais da atividade, sobretudo, as agncias de
viagens e meios de hospedagem que foram privilegiados at o incio dos anos 1990, a
partir dos benefcios fiscais e financeiros.
Esta fase inicial do turismo brasileiro foi denominada por Cruz (2002) como Pr
historia do turismo no Brasil e caracterizada pela inexistncia de uma verdadeira
poltica direcionada ao desenvolvimento do setor turstico como um todo e pela limitao
da implantao de medidas polticas para o desenvolvimento das agncias de viagens.
certo que estas primeiras formulaes no foram elaboradas como um conjunto de
intenes, diretrizes e estratgias estabelecidas e/ou aes deliberadas, no mbito do
poder pblico, com o objetivo geral de alcanar e dar continuidade ao pleno
desenvolvimento da atividade turstica em um determinado territrio (CRUZ, 2002, p.
40). Ainda de acordo com esta mesma autora, a segunda fase do turismo no Brasil se
inicia em 1966 com a promulgao do Decreto Lei n. 55, de 18 de novembro, que criou a
Empresa Brasileira de Turismo (EMBRATUR) e o Conselho Nacional de Turismo
(CNTur) e terminou em 1991. Este perodo foi marcado pela elaborao da primeira
poltica nacional de turismo e pela poltica de incentivos fiscais. importante ressaltar
que esta poltica de incentivos fiscais est relacionada com a crise econmica que o pas
estava passando nesse momento. Por isso, o governo brasileiro, pela primeira vez,
elaborou algumas atribuies que seriam muito distintas das que j havia sido
desenvolvida
pelos
governos
anteriores,
como
por
exemplo,
favorecer
os
estabelecimentos de pequeno e mdio porte, ademais de promover a implantao de

infraestrutura de cio e hospedagem para a populao de menor poder aquisitivo. A
terceira fase comea em 1991 e vai at os dias atuais. Esta fase est marcada por fortes
transformaes no direcionamento do turismo e, pela primeira vez, o turismo visto
como um dos fatores que pode contribuir para a atenuao dos desequilbrios regionais.
Somente em meados dos anos 90, j no governo de Fernando Henrique Cardoso, a
poltica de turismo seria finalmente colocada em prtica. Em 1996, a poltica de turismo
foi englobada no conjunto de programas e projetos prioritrios do governo federal
258
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denominado Brasil em Ao, passando a orientar o desenvolvimento do turismo no

pas. De fato, este programa poltico tem como objetivo melhorar a infraestrutura turstica
e a qualidade dos servios prestados, a fim de fomentar o crescimento da atividade
turstica no pas. Para alcanar este objetivo to amplo, e devido a descentralizao das
aes de fomento para o setor, foram elaborados distintos programas, de forma destacada
para o Programa de Apoio ao Ecoturismo; o Programa de Turismo em escala regional
(PRODETUR) que compreende as regies Nordeste, Amaznia Legal / centro-Oeste, Sul
e Sudeste; e o Programa Nacional de Municipalizao do Turismo (PNMT). Estes
programas foram elaborados com base nos eixos nacionais de integrao e
desenvolvimento que segundo Almeida (2005) representam uma nova concepo de
planejamento territorial na tentativa de traar uma estratgia de desenvolvimento para o
pas, a fim de reduzir os desequilbrios regionais e sociais. Assim, os programas atuavam
tambm como uma estratgia para minimizar ou combater os problemas regionais ou at
mesmo os inter-regionais.
Vale ressaltar que nestes programas um ponto recebeu grande nfase a
complementaridade porm abordada com outros aspectos, uma vez que os programas
tem a necessidade de oferecer outros produtos tursticos, alm do sol e praia, j que h um
consenso de que o pas apresenta grande potencialidade para desenvolver outros
segmentos do turismo, mas que no esto sendo explorados.
No Governo de Luis Incio Lula da Silva foram lanadas novas diretrizes, aes,
metas e programas para serem desenvolvidas nos primeiros quatro anos de governo (2003
2007). De fato, ao analisar as duas propostas de governo (Fernando Henrique e Lula)
percebe-se que h certa continuidade, sobretudo, no que se refere ao objetivo de reduzir
as desigualdades regionais, a gerao e distribuio de renda e emprego. Em relao ao
ltimo objetivo, sem dvida, foi a maior preocupao do governo Lula, uma vez que o
Ministrio do Turismo afirmou que o problema da falta de emprego o maior desafio
para o Governo Federal.
A inovao deste governo foi a criao de um Ministrio exclusivo para o
turismo, o Ministrio do Turismo. A partir de 2003, o Instituto Brasileiro de Turismo
(EMBRATUR) passa a executar as atividades relacionadas com a promoo, o marketing
e o apoio a comercializao do destino turstico Brasil por todo o mundo. Este fato gerou
a descentralizao das atribuies da EMBRATUR que foi corroborado com a
implantao de Conselhos Municipais de Turismo com o objetivo de desenvolver no pas,
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pela primeira vez, consrcios tursticos para consolidar rotas regionais. De acordo com
Dias (2003, p. 138), a criao do Ministrio foi saudado por todas as organizaes
ligadas ao turismo como medida que demonstra a valorizao da atividade pelo novo
governo.
A recente valorizao do turismo do Brasil pode ser observada a partir da
implantao dos objetivos e aes citados anteriormente. No entanto, o que se percebe
que at o presente momento, os produtos que compem a oferta turstica nacional ainda
no contemplam a pluralidade cultural e a diversidade regional brasileira. Torna-se de
fundamental importncia a concepo de programas que elaborem e comercializem
ofertas tursticas que integrem a diversidade cultural e regional to tpica do Brasil.
Partindo desta perspectiva, o Ministrio de Turismo conjuntamente com o Servio
Brasileiro de Apoio s pequenas e Mdias Empresa (SEBRAE) implantou o programa
Rotas Integradas do Brasil com o objetivo de integrar a atividade turstica com as
demais atividades econmicas e culturais inseridas em uma regio. Segundo os objetivos
do programa, cada estado e o Distrito Federal deveria desenvolver, no mnimo, trs
produtos de qualidade.
Outras aes deste mesmo governo:
Execuo efetiva do Plano Nacional do Turismo (PNT) a partir de 2003 Este

plano alterado a cada 3 (trs) anos e baseia-se nas seguintes premissas: a)
parceria e gesto descentralizada; b) desconcentrao de renda por meio da
regionalizao, interiorizao e segmentao da atividade turstica; c)
diversificao dos mercados, produtos e destinos; d) inovao na forma e no
contedo das relaes e interaes dos arranjos produtivos; e) adoo de
pensamento estratgico, exigindo planejamento, anlise, pesquisa e informaes
consistentes; d) incremento do turismo interno; e) o turismo como fator de
construo da cidadania e de integrao social;
Implantao do Programa de Regionalizao do Turismo Roteiros do Brasil no

ano de 2004 Tal programa tem por objetivo desenvolver regies tursticas para
fins de planejamento e gesto e busca ampliar e diversificar a oferta turstica do
pas atravs da integrao de municpios com atrativos e potenciais semelhantes
e/ou complementares entre si. Trata-se de um modelo de gesto pblica
coordenada e integrada, administrao esta compartilhada de forma hierarquizada
desde o nvel federal ao municipal, enfatizando a descentralizao das aes.
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Dentro desta nova fase, o Governo federal criou a Secretaria Nacional de

Polticas de Turismo que tinha como objetivo elaborar e gerir a poltica deste setor. A
primeira interveno desta secretaria foi definir o Programa de Regionalizao do
Turismo (PRT) como primeiro instrumento de gesto. Neste interim, foi criada a
Secretaria Nacional de Programas de Desenvolvimento do Turismo com a
responsabilidade de subsidiar a elaborao de planos e programas destinados ao
fortalecimento do turismo em suas trs esferas, municipal, estadual e nacional.
A atividade turstica em Sergipe
O estado de Sergipe est localizado na regio nordeste do Brasil e apresenta 75
municpios e pouco mais de 22 mil quilmetros quadrados de territrio. Limita-se ao
norte com o estado de Alagoas, ao leste com o Oceano Atlntico e, ao sul e a oeste com o
estado da Bahia.
261
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Figura 1 Sergipe - Localizao Geogrfica

FONTE: Elaborao Prpria, 2013.
A evoluo da institucionalizao do turismo no estado de Sergipe seguiu os

encaminhamentos do Governo Federal. A partir do momento em que a EMBRATUR foi
criada na dcada de 60 do sculo passado, vrios Estados tambm implantaram seus
rgos de turismo. Sendo assim, na dcada de 1970, o estado de Sergipe criou a Empresa
Sergipana de Turismo (EMSETUR). Aps um processo de extino no ano de 2004,
conforme a Lei de n 5.417, a EMSETUR conseguiu ser reativada no ano de 2008 com o
objetivo de promover o destino Sergipe, apoiar a comercializao dos produtos tursticos
e incentivar a qualificao e a capacitao profissional do setor.
Seguindo a conjuntura nacional, em 1994 institudo o PRODETUR/NE. Este
programa foi concebido em duas fases distintas: PRODETUR/NE I e PRODETUR/NE II.
No PRODETUR I, a primera fase do programa, os investimentos previstos eram de
aproximadamente 800 mihes de dlares. No entanto, segundo os dados do Banco do
Nordeste (BNB), nesta fase o programa recebeu somente investimentos na ordem de 670
milhes de dlares: 400 milhes referente a parcela de investimento e 270 milhes
assumidos pelos estados da regio Nordeste e pelo Estado para a construo ou ampliao
de aeroportos. Deste total de investimentos, trs setores (estradas, saneamento e
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ISBN: 978-84-697-0700-5
aeroportos) utilizaram aproximadamente 60 por cento do valor total do programa, o que

comprova que o PRODETUR/NE I est atuando como um programa que promove a
urbanizao do litoral nordestino.
Em Sergipe, o PRODETUR contemplou, na primeira fase, 16 (dezesseis)
municpios: Aracaju, So Cristvo, Laranjeiras, Barra dos Coqueiros, Pirambu,
Pacatuba, Brejo Grande, Ilha das Flores, Nepolis, Propri, Gararu, Canind de So
Francisco, Itaporanga DAjuda, Santo Amaro das Brotas, Estncia, Indiaroba e Santa
Luzia do Itanhi. Porm, importante ressaltar que o papel do PRODETUR no Nordeste
atuou na reestruturao urbana e turstica dos bairros localizados prximos ao litoral,
sobretudo, nas capitais. Assim sendo, dentro deste processo de reestruturao,
percebemos um crescimento do setor hoteleiro da cidade de Aracaju, capital do estado de
Sergipe e uma intensificao nas dcadas seguintes.
Em 2003, mesmo ano de criao MTUR criada em Sergipe a Secretaria de
Estado do Turismo (SETUR) sob a lei de n 4.749 de 17 de janeiro de 2003, com a
finalidade de conduzir as polticas pblicas de turismo no Estado. Porm, em 2009, no
momento de uma reforma administrativa, a secretaria foi extinta. Neste momento, a
administrao do turismo do estado ficou sob a responsabilidade da Secretaria de Estado
do Desenvolvimento Econmico, da Cincia e Tecnologia (SEDETEC). Esta estrutura
perdurou at o incio de 2011, onde uma nova reforma administrativa recriou a SETUR
atravs da lei de n 7.116 de 25 de maro de 2011 e atualmente a SETUR segue atuando
em conjunto com a EMSETUR.
Neste mesmo ano ocorreu a implementao da segunda etapa do programa. No
estado de Sergipe, a rea de atuao do Programa sofreu alterao a partir da criao de
dois polos tursticos: Polo Costa dos Coqueirais e Polo Velho Chico, abrangendo juntos o
total de 30 municpios.
O Polo Costa dos Coqueirais, objeto deste artigo, est constitudo de 13
municpios: Aracaju, Nossa Senhora do Socorro, So Cristvo, Laranjeiras, Barra dos
Coqueiros, Pirambu, Pacatuba, Brejo Grande, Itaporanga DAjuda, Santo Amaro das
Brotas, Estncia, Indiaroba e Santa Luzia do Itanhi (FIGURA 2).
O PRODETUR-NE II est financiando cerca de US$ 100 milhes em projetos
nos dois polos, sendo 43,07% dos investimentos destinados a obras de infraestruturas e
servios bsicos; 24,76% estratgia do produto turstico; 17,81% estratgia de
comercializao, 7,02% ao fortalecimento institucional e 7,35% gesto ambiental.
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Apesar da tentativa de espacializao dos investimentos em dois polos distintos buscando

corrigir os equvocos da primeira fase em que a cidade de Aracaju foi a principal
beneficiria em detrimento das demais reas tursticas, ainda notrio a concentrao de
investimentos em Aracaju ou nos municpios do polo costa dos coqueirais (litoral
sergipano) o que demonstra que a proposta de descentralizao do espao em prol do
desenvolvimento do turismo em Sergipe ainda est sendo posta em prtica.
Figura 2 Sergipe Polo Costa dos Coqueirais

FONTE: Elaborao Prpria, 2013.
Tal afirmao pode ser comprovada ao analisarmos a aplicao dos recursos da

segunda etapa do PRODETUR em Sergipe:
Implantao de rodovias interligando Santa Luzia do Itanhy ao Povoado

Crasto e o Povoado Convento - Pontal Indiaroba;
Sinalizao indicativa e turstica na Rota Aracaju Xing,
Sinalizao turstica da Orla da Praia de Atalaia, na cidade de Aracaju;
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Sinalizao do municpio de Aracaju;
Sinalizao dos Polos Costa dos Coqueirais e Velho Chico;
Reforma e ampliao do terminal turstico de Pirambu;
Revitalizao do Centro de Turismo de Aracaju;
Elaborao e execuo do Plano de Marketing do Estado;
Fortalecimento institucional;
Implantao e melhoria da infraestrutura do Povoado Crasto;
Reforma do Cacique Ch, no centro da cidade de Aracaju;
Elaborao da Avaliao Ambiental Estratgica dos Polos Tursticos;
Elaborao do PDTIS (Plano de Desenvolvimento Integrado do Turismo

Sustentvel) do Polo Velho Chico;
Reviso e atualizao do PDTIS Polo Costa dos Coqueirais.
Em 2004, o Programa de Regionalizao do Turismo Roteiros do Brasil (PRT)

implantado em Sergipe, apresentando como rea de atuao os polos tursticos j
estruturados para o PRODETUR. Assim, o PRT apresenta como espaos de gesto os
cinco polos/regies tursticas do Estado, porm tratando os polos Costa dos Coqueirais e
o Velho Chico como prioritrios.
O objetivo desse programa diversificar a oferta turstica sergipana a partir da
definio de nove itinerrios tursticos a serem priorizados: Rota do Serto, Roteiro
Litoral Sul, Roteiro Aracaju e Praias, Roteiro Foz do Rio So Francisco, Roteiro Trilhas
de Pirambu, Roteiro Trilhas nas Serras, Roteiro do Cangao, Roteiro do Petrleo e
Roteiro Cidades Histricas. Vale ressaltar que esta estratgia de promoo do Estado
encontra-se fundamentada nos principais atrativos tursticos do Estado, que j eram
comercializados pelo mercado turstico sergipano antes da implantao do PRT. No
entanto, quando analisado o processo de comercializao, encontram-se disponveis no
mercado turstico sergipano apenas os roteiros: Litoral Sul, Aracaju e Praias, Foz do Rio
So Francisco e Cidades Histricas, atravs de atrativos especficos.
De fato, percebemos que a partir da intensificao do fluxo turstico no estado de
Sergipe, os roteiros propostos no Programa de Regionalizao do Turismo ainda no
apresentam efeito dinamizador, uma vez que o produto turstico do Estado inutiliza a
potencialidade de muitos municpios. O litoral sergipano ainda apresenta hegemonia na
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concentrao desse fluxo, sobretudo, a capital Aracaju, que a cada dia vem absorvendo os
benefcios provenientes dos programas federais.
Com isso, identificamos que apesar dos investimentos no turismo nordestino a
partir de programas como o PRODETUR/NE (Programa de Desenvolvimento do Turismo
no Nordeste), a atividade turstica na regio ainda apresenta algumas dificuldades para ser
entendido como um fator de desenvolvimento socioeconmico e social, pois o carter
ambivalente do turismo pode gerar vantagens no mbito econmico, mas ainda favorece
algumas localidades em detrimento de outras.
Consideraes Finais
Ao discutirmos o PRODETUR como uma poltica de investimentos em
infraestrutura e que o PRT deve ser entendido como um instrumento de apoio ao
desenvolvimento regional, percebemos que em Sergipe, os recursos do programa de
desenvolvimento atingem menos da metade dos municpios envolvidos no processo.
Vale ressaltar que ambos os programas apresentam a mesma rea de abrangncia,
o que deveria propiciar a inter-relao entre os programas e, articulao e cooperao
entre ambos, uma vez que objetivam, atravs do turismo, diminuir as disparidades
regionais, promover a distribuio espacial dos investimentos para propiciar
desenvolvimento atravs da atividade.
Como foi apontado anteriormente h concentrao de investimentos no litoral em
detrimento de outras reas que tambm necessitam de apoio governamental para
fortalecer o processo de desenvolvimento turstico. As cidades litorneas tem sido
includas como prioritrias, principalmente para melhoria de infraestrutura urbana e
turstica e de fundamental importncia considerar que o processo de planejamento
turstico no deve ser entendido como competncia exclusiva dos agentes hegemnicos,
mas tambm de vrios segmentos da sociedade local que se apropriam desses espaos,
constituindo assim, outras territorialidades.
266
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Referncias
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ISBN: 978-84-697-0700-5
O FAZER ETNOGRFICO NO CONTEXTO INTERNACIONAL

CONTEMPORNEO
Yolanda Gaffre Ribeiro
Doutoranda PPGA/UFF
Bolsista CAPES/PDSE
Pesquisadora InEAC/UFF
gr.yolanda@gmail.com
Resumo: Proponho, nesse artigo, a partir de uma abordagem constrastiva, discutir os
processos sociais que envolvem demandas de direitos, no caso do Brasil, e por igualdade,
no caso da Frana, relacionados construo de gramticas sociais contemporneas. No
caso do Brasil, as demandas de direitos, sobretudo das comunidades remanescentes de
quilombo e das chamadas populaes tradicionais, acompanha a formulao de
dispositivos legais e normativos, inscritos na constituio do pas. A introduo do
sistema de cotas nas universidades, para negros e indgenas, por exemplo, marca tambm
o reconhecimento da pluralidade social do pas. No caso da Frana, o espao pblico
concebido sob a gide de um princpio universalista, no qual os cidados devem abdicar
de suas identidades particulares para sustentar e legitimar reivindicaes sociais. Esse
modelo de integrao particularmente sensvel quando consideramos a expresso das
chamadas minorias visveis no pas. Busca-se, ento, contrastar duas gramticas
polticas que lidam distintamente com o tratamento concedido a diferena tnica e racial.
Palavras-chave: Antropologia comparativa, minorias tnicas, Brasil, Frana.
Abstract: I propose, in this article, since a contrastive approach, to discuss about the
social process that evolved wich demands of rights. In the case of Brazil, and for equality,
in the case of France. This question is related to the construction of contemporary social
grammars. In the case of Brazil, the demand of rigths, especially in the remaining
communities of quilombo and the usually calling traditional populations. Follows legal
and normative devices recorded in the constitution of country. The introduction of a
system of quotas in the university, for black and Indians, for example, brand also the
recongnition of the plurality social, in the country. In the case of France, the public space
its designed under the auspicious of universal principle. Each citizen must abdicate their
particular identities to sustain and legitimize the social demands. This model of
integration its very sensitive, especialy in the case of the etnics minoritys, in the public
espace. I propose a contrastive approach between that two differents politics grammairs.
Keys-words: Comparative anthropologie, etnics mynorites, Brazil, French.
268
ISBN: 978-84-697-0700-5
Introduo
Proponho, nesse artigo, a partir de uma abordagem constrastiva, discutir os
processos sociais que envolvem demandas de direitos, no caso do Brasil, e por igualdade,
no caso da Frana. Busca-se pensar na confeco de gramticas sociais contemporneas,
envolvidas nesse processo. Para tanto, tomo emprestado meu percurso de estudo e
pesquisa na cidade de Paris/Frana, tendo em vista o desenvolvimento de parte do meu
doutoramento, iniciado no Brasil.
No caso da Frana, o espao pblico concebido sob a gide de um princpio
universalista, no qual os cidados devem abdicar de suas identidades particulares para
sustentar e legitimar reivindicaes sociais. Esse modelo de integrao particularmente
sensvel quando consideramos a expresso das chamadas minorias visveis, no pas.
Nesse sentido, proponho uma abordagem constrastiva para pensar processos
sociais que envolvem demandas de direitos, no caso do Brasil, e por igualdade, no caso
da Frana, relacionados construo de gramticas sociais contemporneas.
No Brasil, tenho desenvolvido um estudo sobre demandas de direitos, vinculadas
a construo de identidades sociais, a partir das re-apropriaes de categorias sociais e
histricas. Em especial, se tratando das comunidades remanescentes de quilombo e das
chamadas populaes tradicionais.
A formulao de dispositivos legais e normativos, inscritos na constituio do
pas, garantem a esses grupos o acesso a direitos, sobretudo territoriais, mas tambm
conformam um espao para demandas de reconhecimento de prticas culturais prprias.
Nesse contexto, se insere num dabate mais amplo, a introduo do sistema de cotas nas
universidades brasileiras, para negros e indgenas, por exemplo.
No caso da Frana, ao contrrio do Brasil, o espao pblico concebido sob a
gide de um princpio universalista, no qual os cidados devem abdicar de suas
identidades particulares para sustentar e legitimar reivindicaes sociais. Esse modelo de
integrao particularmente sensvel quando consideramos a intensificao da imigrao,
a partir dos anos 1970, sobretudo de pessoas e famlias vindas das antigas colnias
francesas.
A dimenso comparativa, prpria anlise antropolgica, o caminho pelo qual
se busca pensar os usos das categorias estatsticas, que so tambm expressas nas
mobilizaes pblicas, sobretudo no meio associativo, no caso francs. No caso do Brasil,
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damos especial ateno s demandas de direitos, relacionadas construo de legal de

identidades no pas (Lobo, 2006).
A tradio comparativa da Antropologia
A prpria antropologia como campo de estudo, construda no mbito da
modernidade e da produo intelectual do ocidente, traz consigo valores, cujo contato
com outras sociedades, vistas como de tipo arcaico ou primitivas, orienta o olhar face
alteridade produzida.
A corrente do evolucionismo cultural, em contraponto s teses poligenistas, atesta
uma humanidade comum entre civilizados e incivilizados. Ainda que para construir um
mtodo comparativo, cujo olhar para os povos exticos tinha a sociedade ocidental
como parmetro de comparao.
A principal oposio oferecida ao evolucionismo e sua abordagem terica e
metodolgica a de Franz Boas (2004). A mudana, para a qual Boas teve um papel
fundamental, propunha que o ato de classificar no deve ser a partida, mas o objetivo da
investigao, a partir da observao de fenmenos empricos.
Nesse debate, o que nos interessa, sobretudo, ressaltar a dimenso comparativa
da Antropologia. A preocupao fundamental com o ponto de vista do observador,
apontada por Boas, retomada, por exemplo, por Dumont (1985;2008). Em primeiro
lugar, a ateno dada comparao entre o observador e sua sociedade de referncia e o
observado e sua sociedade de referncia, enfatizando seu carter relacional.
Em segundo, no que diz respeito ao olhar sobre a sociedade de um ponto de vista
global. Assim, o autor se debrua, especialmente, sobre os valores e ideias que so
notadamente dominantes, ou predominantes, em uma dada sociedade. Estabelece, para
tanto, um contraste entre elas, ao invs de buscar suas semelhanas.
O que chama de uma Hierarquia interna da cultura permite combinar elementos
e concepes distintas, no interior de uma sociedade que compartilha certos princpios em
comum. Assim, as mobilizaes que procuram articular a busca de reconhecimento de
identidades fazem parte do cenrio internacional contemporneo. Configuram uma
gramtica do reconhecimento (Honneth, 2000; Taylor, 1994), caracterstica das
sociedades democrticas contemporneas.
No entanto, importante ressaltar que os projetos de reconstrues coletivas de
culturas, ainda que detenham uma amplitude global, se manifestam de acordo com as
270
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gramticas e cosmologias locais e so apropriadas, lidas e incorporadas pelos atores no

espao pblico109 de modo diverso.
No caso do Brasil, por exemplo, mudanas polticas e jurdicas no espao pblico
brasileiro, sobretudo, aps o perodo de redemocratizao do Estado, trazem a
emergncia de processos sociais de construes legais de identidades, via instrumentos
normativos nacionais e diretrizes internacionais (Lobo, 2006).
Diversos grupos como os chamados remanescentes de quilombo, populaes
tradicionais, entre outros, aparecem na arena pblica. Suas demandas invisveis aos olhos
do pblico (Estado, movimentos sociais, partidos polticos, etc) adquirem uma relativa
visibilidade e legitimidade jurdica, poltica e simblica (Mota, 2009).
Nesse sentido, realizei, no mbito da dissertao de mestrado, uma etnografia,
tendo em vista o processo de reconhecimento dos moradores da regio do Imb, como
remanescentes de quilombo (Ribeiro, 2011). Este territrio, por sua vez, passou por um
processo de reforma agrria, em 1985. No contexto de falncia da usina Novo Horizonte,
antiga proprietra, a terra foi dividida entre os antigos trabalhadores, como parte do
pagamento das dvidas trabalhistas, conferidas pela empresa.
Esse processo especialmente importante na narrativa dos moradores. Marca,
assim, o fim de uma condio de subservincia e dependncia dos trabalhadores com
relao aos patres, na medida em que lhes confere a propriedade da terra e a condio de
assentados da reforma agrria.
Tais relaes de dependncia, por sua vez, remontam s relaes de trabalho com
o usineiro e, anteriormente, com relao aos fazendeiros, grandes proprietrios de terra na
regio. Essa trajetria aponta, inclusive, para a condio de escravos a que foram
submetidos seus antepassados.
Nesse sentido, importante notar que, mesmo aps o fim da escravido formal no
pas, os moradores continuam submetidos a relaes de dependncia, seja atravs das
relaes com os fazendeiros, sobretudo atravs da dificuldade de locomoo aos centros
urbanos, seja tambm pelas dvidas contradas nos armazns, quando de propriedade do
usineiro.
109
Utilizamos aqui a distino proposta por Cardoso de Oliveira (2002), na qual contrasta a noo de esfera pblica e
espao pblico, sendo este como o campo de relaes situadas fora do contexto domstico ou da intimidade onde as
interaes tem efetivamente lugar e a esfera pblica como o universo discursivo onde normas, projetos e concepes de
mundo so publicizadas e esto sujeitas a exames e debates pblicos (Cardoso de Oliveira, 2002,p. 12).
271
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A conquista da terra, assim, entendida como uma ruptura em relao s

condies de subservincia anterior. O modelo de diviso de terras anterior, definido pelo
processo de reforma agrria, reafirmado como um perodo de lutas e demandas
atendidas, culminando no acesso a propriedade da terra, considerada uma conquista.
Assim, as demandas de reconhecimento como remanescentes de quilombo,
trazem uma nova configurao poltica ao Imb. Nesse caso, segundo o modelo de
titulao de terra das comunidades remanescentes de quilombo, a demarcao do
territrio feita de forma coletiva, em nome de uma associao legalmente constituda,
que represente o grupo. No caso do Imb, houve um forte questionamento por parte dos
moradores quanto titulao coletiva do territrio.
As controvrsias giram, sobretudo, em torno de um possvel retorno s condies
de subservincia vividas no passado, no que tange a perda da propriedade privada em
nome de um modelo coletivo de diviso de terras. O processo de Reforma Agrria, que
levou a conquista da terra, assim, vista como um momento importante para a garantia de
autonomia dos moradores.
Por outro lado, os atos de reconhecimento empreendidos por agentes polticos
externos buscam resgatar uma cultura negra na regio, atravs da apresentao de grupos
de jongo e de capoeira. Cumprem, assim, um importante papel na mediao social,
simblica e poltica da categoria quilombo. Do mesmo modo, a dinmica social local
viabiliza a conformao de novas arenas, fazendo emergir conflitos e controvrsias, em
torno da apropriao da categoria quilombo.
Os moradores vinculados s religies evanglicas pentecostais110 , por sua vez,
desempenharam um papel importante na recusa de prticas culturais vinculadas a cutura
afro-brasileira. Sobretudo quando associadas s cosmologias religiosas de origem afrobrasileira, os moradores evanglicos estabelecem um forte crtica a tais prticas na
comunidade. Por outro lado, tais prticas religiosas, de origem afro-brasileira, fazem parte
da narrativa sobre a histria de vida de seus antepassados.
Assim, do ponto de vista das religies evanglicas, mas especialmente entre as
pentecostais e neo-pentecostais, como prope Mariz (1997) a partir de sua pesquisa, h
uma forte e frequente referncia figura do demnio. Este fenmeno denominado
110
Grosso modo, o pentecostalismo distingue-se do protestantismo histrico, do qual herdeiro, por pregar a crena na
contemporaneidade dos dons do Esprito Santo, entre os quais se destacam os dons de lnguas (glossolalia), cura e
discernimento de espritos, e por defender a retomada de crenas e prticas do cristianismo primitivo, como a cura de
enfermos, a expulso de demnios, a concesso divina de bnos e a realizao de milagres (Mariano, 2004, p. 134).
272
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guerra espiritual contra o demnio, cuja presena a ser combatida tem centralidade nas
cosmologias e rituais religiosos.
O caso do Imb elucidativo de como, tanto o modelo de titulao do territrio,
como a formulao de polticas de reconhecimento de identidades podem trazer tenses
no mbito dos vnculos particulares das pessoas. Seja em relao a construo de uma
identidade quilombola e a identidade religiosa pentecostal dos atores, mas tambm, nesse
contexto, com relao identidade de assentados da Reforma Agrria e como
trabalhadores rurais.
As mobilizaes contra a discriminao na cidade de Paris

Por meio de um movimento mais amplo, o combate discriminao comea a
fazer parte do debate pblico francs, especialmente aps a marcha pela igualdade e
contra o racismo, de 1983. Esse movimento acompanha o crescimento da imigrao,
aps os anos 1970, sobretudo de pessoas e famlias vindas das antigas colnias francesas.
O processo de imigrao e integrao sociedade francesa gera, por sua vez, uma
srie de tenses, sobretudo na relao dos jovens, descendentes de imigrantes issus
d'immigration, e a polcia. Por outro lado, o reconhecimento da discriminao racial, na
Frana, leva a um debate em torno da confeco de aparelhos categoriais estatsticos que
deem conta de lidar com o fenmeno.
Isso inclui diretivas europias e a participao de Ongs internacionais. Nesse
sentido, a categoria imigrante utilizada nas estatsticas oficiais, depois dos anos 1990. A
varivel origem, por sua vez, includa em uma enqute produzida pelo Ined (Instituto
Nacional de Estudos Demogrficos). Considerando o tema da Mobilidade geogrfica e
insero social Mobilit gographique et insertion sociale (MGIS), prope abranger uma
pluralidade de experincias e percursos, cuja categoria imigrante , no daria conta.
A formulao desta enqute, por sua vez, gera uma srie de controvrsias, no
sentido de que poderia contribur para o surgimento de categorias tnicas, bem como para
a construo de identidades. No caso desta pesquisa estatstica, a varivel origem se
distingue como indicador de nacionalidade (Stavo-Debouge, 2011), considerando o
pas de nascimento. Do mesmo modo, a varivel 1) pas de nascimento dos pais e 2)
lngua materna dos pais, ou seja, a lngua corrente por eles utilizada.
Por outro lado, a categoria origem, includa na enqute pode designar uma
espacialidade originria spatialit originaire, enquanto signo pblico de uma diferena
273
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(2011). A enqute, ao utilizar a categoria origem, se aplica, sobretudo, a segunda gerao,

os filhos (descendentes) dos imigrantes issus d'immigration.
No caso das mobilizaes associativas, as categorias imigrante ou descendente
de imigrao issu d'immigration so usadas no sentido de contar uma histria. Nesse
sentido, narrar o processo de imigrao, bem como o perodo de instalao na Frana, so
formas de contar a histria do bairro.
O engajamento associativo toma a figura do bairro como um importante
instrumento de mobilizao poltica. Tanto o bairro popular quartier populaire, como a
periferia o banlieue. O bairro, por outro lado, afirmado como o espao por excelncia
da pluralidade de vnculos, religiosos, culturais, etc. A confeco desse lugar comum, por
sua vez, implica tenses e negociaes constantes.
A categoria descendentes de imigrante issus d'immigration, uma maneira de
apresentar os diferentes vnculos no interior do bairro, considerando as mobilizaes
associativas. Contar a histria de imigrao e de instalao de certos grupos, na Frana,
uma das maneiras de contar a histria do bairro.
As trajetrias comuns, bem como dos vnculos religiosos, culturais, etc, se
apresentam, assim, distintamente, no espao pblico. No caso do Imb, o pertencimento a
identidade quilombola perpassa uma srie de vnculos
e trajetria histricas
compartilhadas, desde a condio de escravos de seus antepassados, passando pelo

processo de reforma agrria, ao reconhecimento como remanescentes de quilombo.
No caso da Frana, a mobilizao das associaes que lutam contra a
discriminao racial esto concernidas aos problemas dos bairros populares e se
mobilizam, sobretudo, em nome dos problemas do bairro. Ainda que um das questes
principais enfrentados pelos moradores seja, por exemplo, o racismo e a discriminao.
Assim, no caso do Brasil, os distintos vnculos, inclusive, temporais, compem
formas diferenciadas de apresentao no espao pblico, seja como assentados da
Reforma Agrria, quilombolas, etc. Tais categorias, trazem novos repertrios de
engajamento, tendo em vista os diferentes vnculos dos moradores, entre os quais, os
religiosos, culturais, etc.
No caso da mobilizao dos grupos em Paris, concernidos na luta contra a
discriminao, uma das formas mais importantes de mobilizao no espao pblico
perpassa o pertencimento ao bairro, a partir da qual os vnculos religiosos, culturais, etc,
tomam forma. Os bairros populares so, assim, reconhecimentos por sua pluralidade. A
274
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multiplicidade de trajetrias histricas, por sua vez, contribui para construir diferentes
formas de pertencimento ao lugar.
Nesse sentido, a categoria imigrante, ou descendentes de imigrantes issus
d'immigration no d conta de expressar a diversidade de vnculos peresentes no bairro.
A formulao das demandas, tendo em vista o pertencimento ao lugar, por sua vez, se
relacionam s diferentes trajetrias de imigrao. Nesse caso, o engajamento em torno do
bairro traz distintas formas de apresentar os vnculos sociais, histricos, relgiosos.
Consideraes finais
As demandas de direitos, vinculadas construo de identidades sociais, no caso
das comunidades quilombolas ou das populaes tradicionais, bem como a introduo do
sistema de cotas nas universidades, para negros e indgenas, apontam para o
reconhecimento da pluralidade social do pas. Por outro lado, a construo de variveis
tnicas implica a formulao de polticas, bem como de modelos de reconhecimento do
territrio, por exemplo, mas tambm, de prticas culturais prprias que esto, muitas
vezes, distantes das trajetrias dos grupos.
Nesse sentido, as categorias identitrias em jogo so apropriadas, tendo em vista
as trajetrias histricas compartilhadas, assim como os diferentes pertencimentos,
religiosos,culturais, polticos, etc. As trajetrias histricas compartilhadas e os diferentes
vnculos de pessoas e grupos, permitem, por sua vez, pensar as formas de apropriao de
categorias pblicas, tais como a de remanescentes de quilombo ou populaes
tradicionais, no Brasil,
No caso da Frana, a luta contra a discriminao tem sido o principal mecanismo
de mobilizao dos grupos. Por outro lado, variveis estatsticas e analticas, tais como
origem, imigrante ou descendente de imigrante, no do conta de pensar a variedade de
experincia em jogo.
Assim, as variveis tnicas so apresentadas em relao s demandas do bairro,
afirmando formas de pertencimento ao lugar. Os distintos processos de imigrao e de
instalao no pas, por exemplo, so reivindicados como parte da histria do bairro. A
categoria bairros populares, em Paris, bem como a afirmao de um pertencimento
espacial, assume preponderncia. Os diferentes vnculos e trajetrias histrias, por sua
vez, implicam formas distintas para a apropriao da figura do bairro.
275
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No Brasil, as categorias remanescentes de quilombo ou populao tradicional, so

importantes para a apresentao das demandas no espao pblico. No caso do Imb,
como apontando anteriormente, as trajetrias histricas compartilhadas contribuem para
construir formas de pertencimento ao territrio, assim como para a reivindicao do
grupo como quilombola. Por outro lado, os distintos vnculos religiosos, polticos
impem diferentes formas de apropriao da categoria remanescentes de quilombo.
Em ambos os casos, tanto as trajetrias histricas, distintas e comuns, como os
vnculos religiosos, polticos e culturais, etc, contribuem para a apropriao das
categorias sociais, por meio do qual os grupos buscam se apresentar no espao pblico.
Sejam as de remanescentes de quilombo, descendentes de imigrao, ou moradores des
bairros populares.
Referncias
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sculo XIX e incio do XX, tanto em Portugal como no Brasil (Schwarcz,1993;

pertencentes s classes mais abastardas. Com a fuga de Berthina planejada e

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primeiras dcadas do sculo XX. Com a expanso do discurso mdico-higienista, a

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Entretanto, com o trabalho de Maria e das quatro filhas, instrudas pela

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como a autora sugere na voz de Fernanda: desses empenhos que os nossos

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obtidas na obra 30 anos de democracia em Bolvia de 2012, Bolvia um pas

nacional; a regio dos Vales, no centro, ocupando 19% do territrio nacional e na

adicionalmente, em 2004, 69% das crianas at os 17 anos se encontravam em

histrico dos movimentos sociais campesinos e originrios no

cenrio poltico e na gesto pblica, atualmente se v e se constata uma mudana

Acezado en 9/11/2013 y disponible en http://www.udape.gov.bo.

absorvendo informaes e ideias de cambio social, gerando uma espcie de

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sabedoria popular ajudando na sobrevivncia dos povos indgenas e de outro lado a