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sentido(s)
Resumo: Este artigo busca, a partir da anlise de enunciados do programa TOPA Todos pela alfabetizao
do Governo do Estado da Bahia, compreender a produo do sujeito alfabetizado como um efeito especfico
da articulao do sujeito com os sentidos oficiais necessrios para a identificao com o Estado capitalista e,
consequentemente, para a reproduo dessa forma histrica. Essa relao, que se d atravs da inscrio
formal do sujeito na escrita, aparece como forma privilegiada na constituio do cidado pelo simblico e
pela gesto dos sentidos numa conjuntura especfica.
Palavras chave: Alfabetizao; Estado; sujeito; poltico.
Rsum: Cet article vise, partir de l'analyse des noncs du programme TOPA Todos pela alfabetizao,
du Gouvernement de l'tat de Bahia, comprendre la production d'un sujet alphabtis comme un effet
spcifique de l'articulation du sujet avec les sens officiels ncessaires l'identification avec l'Etat capitaliste
et, par consequnt, pour la reproduction de cette forme historique. Cette relation, qui a lieu grce
l'inclusion formelle du sujet dans lcrit, apparat comme une forme privilgi dans la constitution du
citoyen par le symbolique et la gestion du sens dans une conjoncture spcifique.
Mots-cls: Alphabtisation; Etat; sujet; politique.
Introduo
http://www.sec.ba.gov.br/topa/topa.html
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Esse todo mundo me remete imediatamente conceituao feita por Pcheux (2009) do processo de
interpelao-identificao que produz o sujeito no lugar deixado vazio: aquele que..., isto , X, o qidam
que se achar a; e isso sob diversas formas, impostas pelas relaes sociais jurdico-ideolgicas
(PCHEUX, 2009, p. 145). Essa generalizao/universalizao que marca a forma- sujeito (de direito)
um efeito ideolgico que constitui o discurso da cidadania e da comunidade de iguais, apagando as
diferenas pelo imperativo jurdico da pessoa, e garantindo a coeso social pelas instituies oficiais do
Estado.
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Ou gesto do equvoco, visto que o prprio do discurso oficial contornar justamente o perigo do sentido
que escapa aos processos normativos. O que chamo aqui de discurso oficial se aproxima do que Michel
Pcheux (2011) denomina lngua de Estado e que consiste em uma srie de estratgias de discurso
obstinada em evacuar qualquer contradio (PCHEUX, 2011, p. 86).
Revista de Letras da Universidade Catlica de Braslia
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lngua) quanto a de lingustica como cincia do sistema (ao pensarmos a lngua enquanto
sistema equvoco, atravessado pela histria e pelo poltico, e as lnguas enquanto
heterogeneidade, expondo a unidade como efeito ideolgico).
Tendo esse recorte como ponto de partida, busco pensar a prtica de alfabetizao
(e, neste caso especfico, o da alfabetizao de jovens e adultos), tomando o funcionamento
das polticas pblicas enquanto medidas poltico-administrativas assentadas no jurdico:
ressalto aqui a compreenso de que o capitalismo, como sistema social, no apenas um
fato econmico: tambm um fato jurdico e um fato poltico (MOREIRA, 1973, p. 1112). Destaco, pois, a nfase atribuda ao aparelho jurdico como aparelho fundamental,
enquanto instncia preponderante na reproduo do modo de produo capitalista que
funciona (se reproduz) assentado em uma concepo jurdica de mundo (ENGELS;
KAUTSKY, 2012) baseada em um regime de saturao/sutura, onde nada pode ficar fora
do cmputo normativo. esse movimento que institui o dever ser do Direito, o mundo
das leis que , no fim das contas, o que define a concepo imaginria (ideolgica) do
aparelho jurdico enquanto sistema de normas que regem a coletividade, visando o bem
comum.
Parto ento do enunciado todo mundo tem direito lngua para iniciar uma
anlise de recortes de trechos da apresentao do Programa TOPA extrados do site oficial
do governo do Estado da Bahia, e de pequenos trechos de depoimentos de alunos que
foram alfabetizados pelo TOPA4. Antes, porm, vou empreender uma breve considerao a
respeito do funcionamento do aparelho jurdico enquanto elemento estruturante das
polticas pblicas no Estado capitalista para que a relao entre polticas de alfabetizao e
o aparelho jurdico no seja tratada no mbito da complementaridade, mas da prpria
constitutividade do modo de produo capitalista e, principalmente, da sua reproduo.
1. Uma concepo jurdica de mundo: A instituio do sujeito de direito
Conforme antecipei logo acima, Engels e Kautsky (2012) cunham a expresso
concepo jurdica de mundo para definir o sustentculo do modo de produo
capitalista e, sobretudo, para apontar a diferena fundamental entre o capitalismo e o modo
de produo feudal, que se amparava em uma concepo religiosa de mundo. Convm
afirmar que, para o marxismo, todas as representaes dos homens jurdicas, polticas,
filosficas, religiosas etc. derivam, em ltima instncia, de suas condies econmicas de
Todos os recortes aqui utilizados podem ser encontrados no site oficial do Programa:
http://www.sec.ba.gov.br/topa/
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vida, de seu modo de produzir e trocar os produtos (ibidem, p. 21) sendo o prprio direito
um instrumento que regulamenta a troca e circulao das mercadorias (e da fora de
trabalho) atravs dos contratos e da prescrio legal.
Mas o que isso tem a ver com poltica educacional e alfabetizao? Tudo, visto que
justamente a partir da considerao da pessoa como sujeito de direito que a noo
jurdica de cidado radicaliza a identificao do sujeito (indivduo) com o Sujeito (Estado),
sendo essa identificao indispensvel para a reproduo do modo de produo dominante.
Ao conceber a noo de sujeito de direito como noo fundamental para caracterizar o
funcionamento da prtica jurdica, Bernard Edelman (1976), retomando Louis Althusser,
afirma que a categoria de sujeito aparece com o surgimento da ideologia jurdica, que
institui o homem, por natureza, enquanto sujeito de direito. Para descrever esse modo de
funcionamento do direito, Edelman comenta dois trechos de manuais de Direito Civil (um
deles afirma que o direito comea na pessoa) e aponta que, para o direito (ou seja, para a
ideologia jurdica), a pessoa humana juridicamente constituda em sujeito de direito, em
sempre-j sujeito independentemente da sua vontade (EDELMAN, 1976, p. 28). A
partir de uma caracterizao preliminar do sujeito de direito, o autor chega noo jurdica
de liberdade como a capacidade jurdica de se pertencer a si mesmo, isto , de ser
proprietrio de si (por essncia) onde a liberdade de adquirir a consequncia jurdica da
livre propriedade de si prprio (ibidem, p. 29).
O filsofo segue afirmando que a ideologia jurdica denuncia-se delineando o seu
ato de nascimento, pois o seu ato de nascimento o postular que o homem
naturalmente um sujeito de direito, isto , um proprietrio em potncia, visto que de sua
essncia apropriar-se da natureza (ibidem, p. 25). A partir de ento a ideologia jurdica
empreende o discurso da apropriao privada, onde a liberdade humana definida
justamente a partir da apropriao (privada) de qualquer objeto em que a propriedade
uma determinao do sujeito (Hegel). nesse sentido que proponho conceber as polticas
pblicas de alfabetizao como instrumentos nos quais a lngua, a partir de um jogo
metonmico, se converte em um objeto a ser apreendido pelo gesto da alfabetizao cujo
acesso (ou cujo direito, visto que todos tm direito lngua) assegurado pelo Estado.
, principalmente, a filosofia idealista que vai sustentar esse tipo de relao, ao afirmar que
A pessoa tem o direito de colocar a sua vontade numa qualquer coisa que
ento se torna prpria e recebe como fim substancial (que ela no tem em
si mesma), como destino e como alma, a minha vontade. o direito de
apropriao do homem sobre todas as coisas (HEGEL apud EDELMAN,
1976, p. 25)
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Enfatizo o formalmente, pois o funcionamento do Estado atravs dos seus aparelhos marcado pela
obsesso da onipresena atravs do funcionamento da ideologia do modo que o concebemos.
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A relao entre o nome (o gesto de identificao no Estado) e a escrita patente, por exemplo, nas
campanhas institucionais, que marcam o gesto de nomear (com todas as implicaes jurdicas que essa
medida acarreta) como o gesto por excelncia da inscrio do sujeito na sociedade. Lembro de uma
propaganda da UNICEF cuja cano dizia: Eu tenho um nome/ e quem no tem/ sem documentos eu no
sou ningum/ eu sou Maria/ eu sou Joo/ com certido de nascimento/ sou cidado. Vdeo disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=V1sEUHm-3AM
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A poltica de alfabetizao intervm, neste caso, como uma forte arma de inscrio
do sujeito no discurso da legalidade, como reforo da identificao do sujeito com a ideia
de cidado (ou seja, sujeito de direito). Existir para o Estado, enquanto cidado, toma a
forma emprica de assinar o nome: gesto que significa tal como um (re)nascimento7.
(Re)nascimento pela escrita que marca uma relao distinta do sujeito com o simblico e
com o discurso oficial. Assinar se torna um instrumento que facilita as relaes oficiais
com o Estado A gente vai fazer um documento chega l, o dedo [...] agora, ou bem
feito ou mal feito, agora caneta (Josefa Alves) e subscreve a existncia do sujeito a
uma identificao diferenciada com as instituies formais.
Enquanto Calvet define a poltica lingustica como uma determinao das grandes
decises referentes s relaes entre as lnguas e a sociedade (CALVET, 2007, p. 11)
direi aqui, pensando, especificamente, a poltica de alfabetizao, que ela uma
interveno dos aparelhos formais do Estado nos assuntos referentes circulao da lngua
em certa formao social. Especifico, porm, que pensar as polticas de alfabetizao de
um ponto de vista discursivo implica levar em considerao a lngua na sua diviso
poltica, cujos sentidos esto sempre em um movimento litigioso, e os movimentos de
organizao e gesto funcionam como gestos de ordenamento dos sentidos (inclusive dos
sentidos de lngua), justamente porque a Lngua a Cincia e a Poltica estabelecem entre
si relaes profundas e definidoras na constituio dos sujeitos e da forma da sociedade
(GUIMARES; ORLANDI, 1996, p. 13). Retomo, novamente, a noo de Calvet, para
quem a poltica lingustica tambm uma forma de gesto do plurilinguismo (CALVET,
2007). Diremos que ela , antes de tudo, uma gesto da polissemia8, uma conteno da
potencialidade litigiosa da lngua funcionando em uma sociedade de classes.
Assento as minhas consideraes preliminares9 nos recortes que selecionei para
que a relao esteja visvel no material de anlise.
Seria interessante pensar tambm como seriam essas relaes em outra temporalidade, numa conjuntura
econmica e poltica inteiramente diversa. No sculo XIX, por exemplo, onde ainda no temos no Brasil
um Estado capitalista pleno e onde a relao de uma ex-colnia com a lngua, com as lnguas e com
outras formas especfica das relaes sociais se chocam com a dinmica das (trans)formaes sociais em
curso na construo do discurso da unidade nacional.
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E aqui penso na polissemia como um litgio semntico no qual est investido o significante na relao entre
lngua e formao social. Procurei iniciar um debate a respeito dessa categoria em Barbosa Filho, 2012.
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Preliminares em termos: o mtodo discursivo pendular e o movimento entre descrio e interpretao no
permite que haja um antes e depois da anlise. Todo o processo faz parte do procedimento analtico. Para
que eu pudesse dizer o que disse antes de expor os recortes, foi preciso montar um corpus e entrar em
contato com as questes propostas a partir desse movimento.
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Pcheux, 1990.
Essa formulao crtica de Pachukanis, 1972.
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No h, aqui, espao e nem pertinncia para desenvolver aqui uma teorizao detalhada a respeito do
Estado. Portanto, deixo como referncia o trabalho de Saes (1998) a respeito do conceito de Estado
burgus e que engloba muitas das questes sobre o funcionamento do Estado aqui neste texto, em especial
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e justamente por isso que preciso compreender na dinmica das prprias relaes
capitalistas a razo de ser estrutural do Estado (MASCARO, 2013, p. 19), sendo ele
diretamente implicado na reproduo das relaes sociais (de produo), funcionando
como uma instncia que, fundamentalmente, (re)produz sujeitos e discursividades. Essa
estrutura jurdico-poltica, sendo histrica, tem com a conjuntura (e aqui falo
explicitamente da conjuntura nacional) relaes distintas ao longo da histria. Na era
Vargas, por exemplo, a necessidade de coibir o ensino de lnguas estrangeiras a partir de
um aparato educacional nacionalista uma demanda do poder poltico para instituir a
efetividade da unidade nacional numa conjuntura especfica13. por isso que faz sentido,
contemporaneamente, o apelo do Estado s instituies privadas e cidadania (nesse caso
significada como participao poltica). Isso, de forma alguma, representa um
enfraquecimento do Estado enquanto aparato de classe, mas uma relao especfica do
econmico com o poltico que diz respeito produo de duas formas determinadas de
subjetivao: o sujeito de direito e a fora de trabalho, ou seja, o cidado e o trabalhador.
Essa relao ainda mais explorada no decorrer da apresentao do programa.
Vejamos o prximo recorte:
a respeito da correspondncia que o autor, com base em Poulantzas, estabelece entre as relaes de
produo e o Estado.
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Orlandi, 2005.
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Frente pergunta retrica (que poderia abrir um espao para outras respostas, um
retorno do pr-construdo no espao da elipse) o Estado diz: Alfabetizar importante para
melhorar os indicadores sociais, ou seja, mudana quanto todo mundo topa que a
mudana acontece de verdade , neste caso, significa melhoria nos indicadores sociais.
Mas a melhoria nos indicadores reduo do analfabetismo e pobreza tambm
direciona o sentido de alfabetizao para a promoo da capacidade de trabalho e de
produtividade dos alfabetizados, caracterizao que passa, praticamente, despercebida na
definio do programa mas aparece na associao mecnica entre alfabetizao e melhoria
de indicadores sociais. Esse recorte me fez lembrar a anlise de Pierre Achard14 a respeito
da palavra crescimento no discurso da economia poltica. O autor parte do recorte Neste
momento, o crescimento da economia da ordem de 0,5%, para compreender o
funcionamento das parfrases evocadas por esse implcito (por exemplo, a economia
pode ser medida) e afirma que elas repousam no sobre um consenso (contido numa
suposta memria coletiva), mas num jogo de fora sem matriz que pe em cena a
dialtica entre repetio e regularizao (ACHARD, 2007, p. 15). Ele afirma ento que o
implcito trabalha
[...] sobre a base de um imaginrio que o representa como memorizado,
enquanto cada discurso, ao pressup-lo, vai fazer apelo a sua
(re)construo, sob a restrio no vazio de que eles respeitem as formas
que permitam a sua insero por parfrase (ACHARD, 2007, p. 13)
Achard, 2007.
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Pcheux, 2006.
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deslocamentos. Cadernos
de
Estudos
Fbio Ramos Barbosa Filho mestre e doutorando em Lingustica pela UNICAMP - Universidade Estadual de Campinas, e bolsista
da CAPES Coordenao de aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior. Tem como reas de interesse o discurso urbanstico,
as prticas urbanas, o discurso jurdico. (fabioramosbf@gmail.com)