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Enfermidades de escravos: contribuies metodolgicas para estimativas da

mortalidade (Rio Grande de So Pedro, 1790-1835)

Silmei de SantAna Petiz1

Introduo
O presente estudo corresponde a uma tentativa de observao da dinmica da
mortalidade escrava na Freguesia de Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo, de 1790 a 1830.
Inscreve-se em uma linha interpretativa recente que, ao tomar o escravo e a escravido pelo
ponto de vista da mortalidade, pretende observar os fenmenos vitais da vida desses
indivduos de acordo com os perodos de tempo e em suas variveis regionais.
O artigo, de cunho informativo, quer explicitar uma tentativa metodolgica de
estimar as condies em que se encontravam os escravos da fronteira Oeste do Rio Grande de
So Pedro, atravs dos registros de bitos. Vincula-se a uma produo regional recente
(Bortolli, 2003; Oliveira, 2006; Berute, 2003; Moreira, 2003) que tem tomado conscincia dos
mltiplos aspectos da escravido, abandonando a viso bipolarizada que durante muito tempo
norteou as anlises historiogrficas sobre o negro rio-grandense.
Reflete a ateno constante e inovadora por parte da historiografia nacional que,
entre outros aspectos, tem procurado demonstrar que as adaptaes teriam de existir em um
pas de dimenses continentais, no tendo a escravido um nico padro, mas uma
diversidade de possibilidades e enquadramentos.
Sob essa perspectiva, este texto tem por objetivo contribuir para o estudo da
escravido que existiu na antiga capitania (depois provncia) de So Pedro do Rio Grande,
com nfase na questo da mortalidade escrava. Visa a conhecer, nesse sentido, quem eram os
escravos que atuavam nessa regio, de que morriam, sua idade, seu sexo e durao de vida.

Doutorando em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, bolsista CAPES. autor
de Buscando a liberdade. As fugas de escravos da provncia de So Pedro para o alm-fronteira de 1811 a
1851. Passo Fundo: Editora UPF, 2006.

Enfim, conhecer alguns aspectos das diretrizes que marcaram as esferas da ordem escravista,
contextualizadas no tempo e no espao como marcos essenciais para o estudo das
experincias histricas nas suas singularidades.
Mortalidade escrava e historiografia
A produo historiogrfica sobre o tema da mortalidade e da dinmica populacional
escrava, pode-se dizer, recente e, em grande parte, acompanha as novas formulaes que
tm despontado sobre o quadro complexo da vida colonial brasileira, que gradativamente
passa a pensar os homens e as mulheres que viveram a experincia do cativeiro no apenas
como vtimas de uma sociedade injusta, mas como agentes ativos na produo e
transformao da sociedade em que viviam, sem que, com isso, seja negada a violncia da
escravido ou se queira reabilit-la (Gorender, 1990). Trata-se, sim, da troca de um modelo
explicativo esttico, mediado pelas relaes metrpole/colnia e senhor/escravo, por um
outro, que visualiza o mercado interno e uma ampla rede de relaes sociais.
Mary Karasch foi uma das precursoras dessas novas abordagens. Em 1972, defendeu
tese de doutorado, nos Estados Unidos, na qual estudou a vida dos escravos na cidade do Rio
de Janeiro (Karasch, 2000). Neste trabalho, a pesquisadora examinou toda sorte de problemas
enfrentados pelos escravos devido s ms condies de vida e de trabalho. Reconheceu que os
diagnsticos referentes mortalidade dos cativos e s suas causas estavam associados s
prprias condies sanitrias do Rio de Janeiro na poca. Observou que debilidades fsicas
diagnosticadas como causa mortis estavam associadas a dietas inadequadas, que repercutiam
na sade fsica dos escravos. Associada a essas circunstncias, examinou a disseminao de
vetores, vermes, vrus, bactrias, buscando compreender as doenas mais freqentes e quais
poderiam ser mais letais de acordo com idade, sexo e condio fsica dos escravos, alm do
tipo e da quantidade de suas ocupaes e da riqueza de seus senhores. Demonstrou que esses
fatores conjugados contribuam mais para a ocorrncia das mortes prematuras que a violncia
direta dos senhores.
Em perspectiva semelhante, Schwartz, em um estudo sobre a Bahia, concluiu que as
enfermidades afligiam a sociedade como um todo, no sendo um dado especfico, ou
exclusivo da escravido. Segundo o autor,
[...] as condies de insalubridade, a subnutrio e a falta de assistncia mdica afetavam um
grande segmento da populao livre alm dos escravos, mas sem dvida o cativeiro criava
certas condies especiais de mortalidade. (Schwartz, 1988: 302).

No incio da dcada de 1980, Gorender (1980: 318-22) enfatizava que o mecanismo

econmico do escravismo colonial agia tendencialmente, no sentido da diminuio da
populao escrava devido aos interesses senhoriais em retirar o maior volume possvel de sua
produo por meio de uma excessiva carga de trabalho que lhes acabava reduzindo a vida til.
Nesse modelo explicativo, os escravistas preferiam a compra de escravos adultos, e no se
interessavam em correr riscos criando filhos de suas escravas, desequilibrando a populao
como um todo atravs da reduo da populao cativa, j que a manuteno dos plantis s
era possvel graas aos constantes fluxos de africanos que compensavam as perdas
provocadas por uma vida de explorao extrema.
Nos anos 1990, teve incio uma reviso desse modelo explicativo da economia
colonial, que passa a ser considerado superado, a fim de dar organicidade a novos dados.
Nesse sentido, contou-se com o trabalho pioneiro de Fragoso e Florentino (1993), que
passaram a criticar o quadro terico clssico que exclua o mercado interno, indicando
tambm que o escravismo colonial no se esgotava nesses elementos estruturais. Esses autores
abriram caminho para novas interpretaes sobre a escravido, analisada agora de forma mais
complexa.
Ao mesmo tempo, abria-se nova perspectiva por conta do desenvolvimento da
histria demogrfica, atravs de trabalhos como o de Luna e Klein (1990), que reconheceram
que o efeito do trfico atlntico no era to fundamental, percebendo a possibilidade da
reproduo natural. Contriburam para a tomada de conscincia dos mltiplos movimentos,
tanto geogrficos quanto sociais, dos vrios grupos que compunham o tecido social e
abandonaram uma viso bipolarizada que, durante muito tempo, norteou as anlises
historiogrficas sobre a escravido. Costa (1979: 243), em estudo sobre Minas Colonial,
analisou as condies de mortalidade e morbidade dos escravos e no encontrou discrepncias
significativas entre as causas de morte dos diferentes grupos sociais. Ao contrrio, observou
um quadro de homogeneidade tanto na incidncia de molstias quanto no peso relativo da
populao em geral. Afirmou, contudo, que devemos compreender que os elementos
distintivos fundamentais ficam escamoteados, se analisarmos apenas as doenas e a sua
distribuio entre as camadas sociais, no considerando o meio fsico ou as condies de
trabalho.
Slenes (1976), por sua vez, encontrou um quadro diverso para Campinas. Por meio
de um exaustivo levantamento de fontes, traou um minucioso quadro das taxas de

mortalidade escrava. Constatou que seu ciclo de vida encerrava-se, em mdia, aos 27 anos, o
que denotava um quadro de mortalidade altssimo. Tambm analisou os nveis de mortalidade
infantil, percebendo que a maior parcela das mortes ocorria nos primeiros anos de vida.
Concluiu que as taxas de mortalidade entre os escravos eram maiores que as apresentadas
pelos livres.
Guardadas as devidas propores, consideramos que essas observaes tambm
merecem ser mencionadas em estudos sobre a escravido no Rio Grande do Sul, espao no
qual pouqussimas pesquisas foram realizadas com o intuito de conhecer as populaes
escravas. Essa questo nos leva a pensar no mundo dinmico, diversificado e, sobretudo,
complexo que foi a escravido rio-grandense, sendo a questo da mortalidade uma de suas
faces menos conhecidas, apesar da relevncia que ocupa nos estudos sobre a escravido
atualmente.

Rio Pardo: uma freguesia da fronteira Oeste da Capitania de So Pedro do Rio Grande
Colonial

O estudo de populao, atravs dos censos ou dos registros Paroquiais, em sociedades em

formao e com crescimento populacional intenso, enfrenta, tambm, o problema da
fragmentao territorial e administrativa. (Briosch, 1991: 244).

Nesse sentido, h de se apontar algumas consideraes com relao ao espao

delimitado, uma vez que a escolha pelo contexto fronteirio trouxe dificuldades
metodolgicas referentes aos constantes desmembramentos, ocasionados tanto pelo
surgimento de novas freguesias, como pela alta mobilidade de seus moradores. Alm disso,
temos que considerar as freqentes guerras como ocasies que levavam a desequilbrios nos
ritmos de vida.
Como no h trabalhos na historiografia regional que nos permitam um ponto de
partida quanto s questes populacionais dessa regio, optamos por uma anlise temporal que
permita o conhecimento de mais de uma gerao e que acompanhe as modificaes do recorte
espacial partindo das fontes correspondentes freguesia de Rio Pardo para outras localidades
que foram surgindo a partir do ncleo fundador. Essa escolha mostrou-se eficaz, pois o atual
curso da pesquisa nos indica que tanto senhores quanto seus escravos registravam-se em

livros de batismos, casamentos e bitos que tanto aparecem em Rio Pardo, como nas demais
localidades que foram surgindo mais ao Oeste e mais ao Sul, nas freguesias de Cachoeira
(1779), Encruzilhada (1799) e Caapava (1800).
De acordo com Laytano (1983), a ocupao de Rio Pardo durante o sculo XVIII e
incio do XIX marcou o nascimento do Rio Grande do Sul. Surgia como freguesia de Nossa
Senhora do Rosrio, criada em 8 de maio de 1769, a quarta da antiga capitania de So Pedro,
logo depois de Rio Grande, Viamo e Triunfo. Seu povoamento inicial, contudo, data da
dcada de 1750, quando comeou a ser erguido o forte Jesus Maria Jos, que contava com
uma capela que serviu de base para o ncleo inicial do seu povoamento.
Nesse perodo, Rio Pardo compreendia um imenso territrio que chegava at as
margens do Rio Uruguai e subia a serra at a regio missioneira, alcanando os limites com
Santa Catarina. Correspondia, na poca, a uma extensa jurisdio que envolvia inmeras
capelas na sede e arredores, compondo praticamente toda a fronteira oeste (Laytano, 1983:
28).
No perodo de 1762 a 1769, funcionou como capela curada de Santo ngelo, que era
parquia em formao com proco residente. Em 1769, elevou-se condio de freguesia em
funo do progresso da regio, gerada tanto pelo surgimento de grandes propriedades
pecuaristas como por seu rpido desenvolvimento comercial. Dois anos mais tarde, foi
elevada condio de Cmara Eclesistica de Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo, sendo
este fato demonstrativo da importncia assumida pela localidade.
Conforme o livro de visitas pastorais do Bispado do Rio de Janeiro2, a freguesia de
Rio Pardo possua, j em 1789, uma igreja matriz e mais duas capelas filiais. No centro da
vila, apresentava as igrejas do Senhor dos Passos e a de So Francisco de Assis (administrada
pela Ordem Terceira de So Francisco). Nos arredores, administrava ainda a Capela de Santa
Brbara da Encruzilhada, que se localizava a 12 lguas e meia da Matriz. Tinha em toda a
sua extenso dez oratrios particulares aprovados e 500 fogos, sendo composta por 3500
almas de sacramento.
Seu territrio estendia-se ao Leste at a Freguesia de Santo Amaro, ao Sul at a
capela de Encruzilhada, ao Oeste at a Freguesia da Cachoeira e ao Norte at o fronte da
Estncia da Guardinha no marco da Cruz Alta, que tinha escrito em uma face: Rio Pardo e, na
outra, Cachoeira. Ligava-se ainda ao Departamento de Misses e freguesia de Nossa

Cf. Arquivo da Cria Metropolitana do Rio de Janeiro (ACMRJ). Livro de Visitas Pastorais do Bispado do Rio
de Janeiro a Freguesia de Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo de 1789.

Senhora da Oliveira da Vacaria. Possua a extenso de 12 lguas de leste a oeste e 50 lguas

de norte ao sul3.
Suas origens remontam ao Tratado de Madri, de 1750, quando os portugueses
efetivamente entram no territrio rio-grandense com objetivo de demarcar os limites
estabelecidos entre as coroas ibricas. Formada a partir de sua localizao privilegiada, como
o ltimo ponto navegvel via rio Jacu que ligava o litoral ao interior, logo se transformou em
um importante centro irradiador das novas povoaes que comeavam a surgir ao oeste do
Rio Grande, na fronteira em formao. Surgida como fortificao ao redor do forte Jesus
Maria Jos, tornou-se relevante posto militar e principal fronteira portuguesa do Sul do Brasil
(Souza, 1998). Ali se estabeleceram foras militares que empreenderam inmeras campanhas
de penetrao pelo interior partindo de Rio Pardo.
A sua importncia confirmada atravs das informaes deixadas por viajantes que
passaram pela localidade e registraram seu testemunho em relatos produzidos no tempo e no
espao aqui analisados. Assim, por exemplo, Nicolau Dreys relatou a sua importncia
comercial destacando que:
[...] as expedies de Porto Alegre para Rio Pardo so tanto mais importantes, que a Vila
uma espcie de depsito, donde as fazendas seguem para as povoaes mais afastadas ao Sul e
a Oeste, a navegao cessa ordinariamente, e em todos os tempos, para as canoas de carga, no
Rio Pardo, e da continua o transporte por terra at o Ibicui-Guau, e mesmo at o Arape de
um lado, at o Uruguai de outro lado, por meio de carros grandes puxados por trs ou quatro
juntas de bois. E desse modo, e por esse caminho, que penetram os vastos territrios das
Misses quase todas as fazendas, gneros comestveis e lquidos, que ali se consomem [...]
(Dreys, 1990: 71).

J o francs Auguste de Saint-Hilaire relatou com detalhes aspectos da paisagem, da

arquitetura e dos costumes, afirmando que:
Rio Pardo em seu permetro urbano era formada por casas telhadas, algumas grandes e bem
construdas, delas conta-se grande nmero de um e mesmo dois andares e quase todas
denunciam certa riqueza, pois possuem sacadas de vidro (Saint Hilaire, 1987: 363).

Atravs dessas observaes percebe-se a importncia de Rio Pardo como um dos

principais centros comerciais do Rio Grande do Sul, no perodo que vai do final do sculo
XVIII ao incio do sculo XIX, tanto por sua posio geogrfica quanto pelas atividades
comerciais que ali foram desenvolvidas plenamente.
3

Idem.

Por todos esses aspectos, a localidade apresentou um rpido crescimento

populacional, que pode ser compreendido atravs da anlise dos antigos censos demogrficos.
Esse crescimento da populao em geral tambm pode ser verificado no segmento priorizado
o escravo.
Em 1780, a populao de Rio Pardo era formada por aproximadamente 4.500
pessoas, aumentando para 9.000 em 1814. Nesse perodo, a populao escrava variou entre
1.500 e 3.000 cativos4, acompanhando a proporo de um tero da populao total. Nmeros
que colocam Rio Pardo como um dos principais centros escravistas da antiga capitania de So
Pedro. Sendo que, em 1780, possua 1.038 homens brancos e 1.050 homens cativos, 1.222
mulheres brancas e 604 mulheres cativas, representando, portanto, um nmero de escravos do
sexo masculino superior ao total de homens brancos e uma razo de sexo, predominante entre
os cativos, de quase dois por um.
Esse perfil diferenciado de zona de escravido e pecuria, constituda ao longo de
uma extensa e porosa fronteira, ainda pouco conhecida, constitui os fatores que motivaram a
escolha dessa rea. Por sua vez, este rpido esboo das condies que atuavam sobre a
populao escrava de Rio Pardo auxiliar na avaliao dos problemas que se colocam para
chegarmos a uma estimativa satisfatria do nvel de mortalidade dessa populao e explica
alguns procedimentos metodolgicos.

Os assentos de bitos da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo da

Capitania de So Pedro do Rio Grande, 1790-1830.

A pesquisa em curso contou, em um primeiro momento, com a elaborao de

planilhas relativas cada srie de registros paroquiais. Esses registros manuscritos e textuais
procuram enquadrar os escravos, assim como os demais fregueses, dentro das normas da
sociedade crist.
Na colnia, as funes exercidas pela Igreja Catlica com relao administrao
eram muito importantes. Alm das suas funes espirituais, ela se fazia presente nas mais
diversas ocorrncias da vida civil, registrando em seus livros as etapas mais importantes da
vida dos habitantes, como nascimento, batismo, confisso, comunho, ris de desobriga,

matrimnio e morte atravs dos registros de bitos. Sendo de domnio pblico, essas fontes
esto relativamente bem conservadas e podem ser encontradas no arquivo da Arquidiocese de
Porto Alegre. Os bitos formam, para o perodo em questo, um conjunto de seis livros que
registram, indistintamente, toda populao da freguesia, no separando livres e escravos.
Assim como os demais sacramentos, o bito tinha uma importncia fundamental,
pois, se o batismo era a porta de entrada do novo cristo ao universo do cristianismo, o bito e
os seus rituais significavam a entrada ao universo celestial. A sua importncia pode ser
verificada atravs do exame das Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, de 1707,
que determinava que os escravos fossem assistidos religiosamente, devendo a Igreja dar aos
mesmos ajuda, conforto e auxlio na hora da morte5.
A escolha dos registros de bitos denotou alguns cuidados referentes falta de
padronizao, no s em funo dos religiosos envolvidos como tambm pela prtica dos
senhores de sepultar seus escravos em cemitrios particulares, no passando, necessariamente,
pelo controle da Igreja, o que explica a inexatido dos registros. Essas preocupaes e
cuidados no invalidam, contudo, a possibilidade de apreender a partir deles a mortalidade
escrava, pois, como afirmou Joo Jos Reis, o historiador est condenado a trabalhar com as
fontes que encontrar, no com as que desejar, sendo esta a nossa sina, nossa cincia e nossa
arte.
A escolha dessa srie documental decorre, ainda, da sua importncia para o tema da
sade, principalmente para o estudo das doenas, porque traz a referncia da causa mortis,
que pode servir como indicativo das condies de vida no mbito do perodo estudado.
Contudo, os bitos, base emprica desta anlise, trazem no apenas informaes sobre morte,
mas tambm apresentam diversas outras informaes como o local de origem, aspectos da
religiosidade, constituio familiar, etc.
Os registros de Rio Pardo, em geral, informam a data do bito, pr-nome do falecido,
os ltimos sacramentos, idade (mesmo para recm-nascidos), naturalidade ou nao, filiao,
nome do cnjuge, nome do senhor (quando escravos) ou do antigo dono (quando forro),
presena de irmandade, local da moradia e da sepultura, causa da morte, batismo in extremis
(quando recm-nascidos ou africanos adultos que ainda no tivessem sido batizados) e alguns
trazem a transcrio dos testamentos de livres e forros. A ttulo de exemplificao,
transcrevemos abaixo um desses registros:

Fundao de Economia e Estatstica. Da Provncia de So Pedro a Estado do Rio Grande do Sul Censos do
RS, 1803-1850. Porto Alegre, 1981.
5
Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia (1707). Livro Primeiro, Ttulo X, p. 13.

[...] aos vinte e oito dias do ms de novembro de mil oitocentos e dezesseis anos, nesta Vila
de Rio Pardo, faleceu de uma ferida na perna e com todos os sacramentos, Manoel, preto, de
nao Benguella, solteiro, de idade de vinte e cinco anos, escravo do Capito Antnio de
Souza Nunes. Foi por mim encomendado e jaz no Adro da matriz. Para constar fao este
assento que assino. Reverendo Coadjutor Manoel Muniz Simes. (Livro 4 de bitos dos
fregueses de Rio Pardo, folha 198v. Cria Metropolitana de Porto Alegre).

Entre os livres e senhores, registrava-se, ainda, a sua patente militar ou a condio

eclesistica, no ocorrendo o mesmo para as demais ocupaes dos proprietrios. Os registros
de crianas (inocentes) foram qualificados como legtima, natural (ilegtima) ou exposta e
acompanhadas pelo nome dos pais quando legtimas, da me quando naturais e de quem as
recebeu quando enjeitadas. A designao inocente referia-se a crianas que em mdia
tinham at sete anos e ainda no se haviam confessado.
preciso explicar ainda que se desconsidera aqui a populao de forros, devido a sua
pequena parcela, composta por apenas 242 bitos. Acrescenta-se a isso a srie de
especificidades que envolvem esse segmento, caracterizando-o de forma diversa ao escravo,
questes que por certo devero denotar futuras pesquisas. J entre os escravos o exame dos
registros de bitos para o perodo de 1790 a 1830 indica nmeros bem mais expressivos, pois
contam com 3.373 registros sobre um total de 6.323 falecimentos.
Com o objetivo de estabelecer conjecturas sobre a mortalidade, essas fontes esto
sendo tratadas no mbito da Demografia Histrica e da Histria Social. Feitas essas primeiras
explanaes, concentrar-nos-emos em alguns aspectos da demografia escrava por meio dos
bitos.

Os ritmos e o perfil da mortalidade entre os escravos

A verificao da incidncia dos bitos foi distribuda nas seguintes categorias:

freqncia, faixa etria, sexo, origem e causa mortis. A anlise dos registros de bitos indicou
que 84,25%, dos registros apresentaram a causa mortis especificada. Este nmero
considerado satisfatrio para o estudo em questo e permite estabelecer, ainda que de forma
genrica, como se apresentava poca o quadro da mortalidade, em funo das
especificidades da regio ou da quantidade e qualidade de seus ofcios.

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O grfico a seguir mostra a freqncia dos bitos dos habitantes de Rio Pardo,
falecidos entre os anos de 1790 e 1830. Como se pode perceber, em alguns anos os
falecimentos dos cativos foram superiores aos livres, sendo que em 1815, 1816 e 1817 e 1821
corresponderam a 65% do total de mortes.

Grfico 1: Freqncia dos bitos dos habitantes de Rio Pardo.

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Verificou-se uma mdia de 80 bitos por ano, com freqncias mais acentuadas para
os anos de 1804 e 1806, quando ocorreu grande incidncia de bexigas (varola), sendo a
responsvel naqueles anos por mais de 60% do total dos falecimentos, tanto entre os escravos
como entre os livres. No ano de 1806, o sarampo foi o fator que mais levou morte,
correspondendo a 55% dos bitos dos livres e 52% dos escravos. Entre os anos de 1818 e
1821, foram as cmaras de sangue (disenterias) as grandes causadoras das mortes. Nesses
anos os bitos de escravos superaram bastante os livres.
Notou-se que, nessas ocasies, a maioria das vtimas pertencia ao sexo masculino,
provavelmente pelo fato dos homens serem em maior nmero. Contudo, o exame das fontes
demonstrou que essas enfermidades no escolhiam sexo, idade, cor, nem status. Homens,
mulheres, brancos e negros faleciam dos mesmos males.

11

Mortalidade dos escravos segundo a idade

Cabe ressaltar que o item idade apresenta grandes lacunas, primeiramente por que a
idade numrica no pode ser considerada precisa, uma vez que, em alguns casos, esta era
estabelecida pela simples suposio do senhor do escravo que indicava sempre
arredondamentos como 20 anos, 25 anos e 30 anos, e assim sucessivamente. Alm disso,
tambm foram utilizadas idades descritivas como recm-nascidos, moleque e velho, no
havendo, porm, um padro estabelecido entre idade numrica e a descrio correspondente, o
que dificultou o estabelecimento de padres etrios confiveis.
De qualquer forma, foi possvel perceber que a presena dos inocentes (crianas com
at 7 anos de idade que ainda no haviam se confessado) foi a faixa etria com maior
incidncia entre os falecidos, conforme podemos observar na tabela abaixo.

Tabela 1: Flutuaes das taxas de bitos Inocentes (0 a 7 anos), Infantes (8 aos 14), Adultos
(15 aos 49 anos) e Idosos (50 anos ou mais) entre os escravos da freguesia de Nossa Senhora
do Rosrio de Rio Pardo, 1790 1830.
Perodo
1790 - 1795
1796 - 1800
1801 - 1805
1806 - 1810
1811 - 1815
1816 - 1820
1821 - 1825
1826 - 1830

Inocentes
55
121
250
241
240
327
201
154

Infantes
6
12
35
20
23
27
16
15

Adultos
49
59
116
131
121
197
127
151

Idosos
19
37
52
37
59
68
56
65

Total
129
229
453
429
443
619
400
385

Total

1589 (51,48%)

154 (4,98%)

951 (30,80%)

393 (12,74%)

3087 (100%)

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Nos estudos sobre a mortalidade escrava so raros os que se aprofundam na anlise

dos fatores responsveis pela mortalidade infantil, resultando, via de regra, na verificao dos
seus altos ndices para fins de constatao. Entretanto, a sua lgica tem sido pouco esmiuada.
Umas poucas excees ficam por conta justamente de um trabalho sobre o Rio Grande do Sul
realizado por Jurema M. Gertz (1990), que observa a mortalidade infantil escrava atravs dos
registros de bitos da Santa Casa de Misericrdia, durante o sculo XIX. Segundo a autora,
nada menos de 55, 48% dos bitos eram de crianas, sendo que 60,77% eram recm-nascidos,
de 0 a 1 ano de idade.

12

No levantamento que realizamos encontramos nmeros semelhantes, com os

inocentes correspondendo a 51,48% do total de registros, somando 1.589 falecimentos em um
universo de 3.087 bitos cuja idade foi referida, tendo sido sempre muito alta a mortalidade
de recm-nascidos, entre os escravos.
Bem menos expressiva foi a presena de infantes, com 8 a 14 anos de idade,
contabilizando apenas 154 registros, ou 4,98%; os adultos contabilizaram 951 bitos, ou
30,8%. Entre os idosos, chama a ateno a referncia a falecimentos de escravos com mais de
80 anos, sendo que alguns possuam mais de 100 anos. Essa categoria correspondeu a 393
registros, ou 12,74% do total de falecimentos. Essa estatstica reflete inmeras causas que
pouco so esclarecidas atravs dos assentos de bitos.
Examinando-se especificamente os bitos de inocentes, nota-se que a maior parte das
mortes ocorria ainda nos primeiros meses, quando os riscos de vida eram maiores no apenas
pela exposio s enfermidades como tambm pela freqncia com que sofriam leses
provocadas no parto que, em geral, era realizado por parteiras ou curiosas que possuam
apenas conhecimentos prticos e nada podiam fazer quando os inocentes nasciam de forma
prematura. Alm disso, os dias que se seguiam ao parto tornavam-se crticos devido ameaa
do ttano neonatal. Passado este perodo, deduz-se que as chances de sobrevivncia eram
maiores.
Os assentos de bitos indicam que, entre as crianas, a maioria falecia antes de
completar o primeiro ano de vida (51,48% dos inocentes), sendo que, entre estes, a morte era
conseqncia, principalmente, de ttano (mal-dos-sete-dias), seguido por problemas
respiratrios como defluxos e espasmos.
Em relao ao ttano neonatal, Mary Karach (2000: 320) adverte que qualquer
doena infantil caracterizada por ataques de espasmos dos msculos poderia ser na realidade
tetania, ou deficincia grave de clcio, de magnsio e de vitamina D5, caracterizada, entre
outros sintomas, por rigidez muscular, dificuldades de fechar as mos e sensao de
formigamento.
O exame dos registros de bitos de Rio Pardo indica que essas enfermidades foram
comuns a escravos e livres, no apresentando exceo como causa mortis. Conforme Lycurgo
(1947: 149), o mal-dos-sete-dias foi responsvel pela morte de milhares de criancinhas no
Brasil. Seus sintomas consistem de violentas cimbras nos rgos inferiores, acompanhadas
de dores fortes que, segundo esse autor, eram provocadas por descuido no cordo umbilical
ou irritao do mesmo, por ocasio do parto.

13

A especificidade entre os bitos das crianas ficou por conta dos 23 inocentes
escravos falecidos por causa definida como sarnas crnicas ou recolhidas, pois no houve
ocorrncias para essa enfermidade entre as crianas livres. Essa situao pode ter inmeras
explicaes, tais como a falta de assistncia imediata, a exposio a ambientes menos salubres
e/ou debilidades extremas mais freqentes entre os escravos.
Nesse sentido, compreendemos que a mortalidade infantil, em que pesem as dvidas
que possam ser colocadas quanto qualidade das fontes e das dificuldades em estim-las,
constitui um excelente ndice de uma situao social, tanto no passado quanto nos dias atuais.
Mesmo que no tenhamos dados conclusivos, j podemos perceber que a mortalidade, nessa
faixa etria, era bem mais acentuada entre os escravos que entre os livres, faltando-nos os
nmeros finais.
Freqncia dos bitos dos escravos de Rio Pardo de acordo com a razo de sexo

Separando-se os bitos de inocentes por perodos, constatou-se que, na categoria

sexo, excetuando-se a dcada de 1790 a 1800, quando houve uma pequena superioridade entre
os bitos de inocentes do sexo feminino, a freqncia de bitos do sexo masculino foi maior.
Na dcada de 1800, na ordem de 121 meninos para cada 100 meninas falecidas, na de 1810,
de 135, e na de 1820, de 102. Isto pode ser observado no grfico a seguir:

Crioulos sexo masculino

Crioulos sexo feminino

Grfico 2: Freqncia bitos populao escrava. Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3,
4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de Porto Alegre.

14

Distribuindo-se a populao escrava adulta falecida em Rio Pardo de acordo com a

origem, constatou-se que entre os africanos a freqncia do sexo masculino foi sempre
superior em relao aos crioulos.
A desproporo a favor do sexo masculino nos bitos de escravos da Freguesia de
Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo pode ser confirmada atravs da tabela de origem e
sexo. Calculando-se a razo de sexo entre os crioulos, chega-se taxa de 136 homens para
cada 100 mulheres falecidas e, j entre os africanos, o nmero passa para 227. Chegando-se
soma de 151 escravos do sexo masculino para cada 100 mulheres que faleceram com idade
adulta de um total de 3.373 registros referentes aos escravos adultos.

Tabela 2:Origem e sexo dos escravos segundo os bitos, 1790-1830.

Origem/Sexo
Africanos
Crioulos
Total

Homens
454
1572
2026

Mulheres
200
1147
1347

Razo de Sexo
227
136
151

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Essa questo pode ser mais bem visualizada a partir do grfico das reparties dos
bitos divididos em intervalos de 10 anos, conforme origem e sexo dos escravos adultos.
Atravs dele percebemos que, na dcada de 1810, ocorreu um significativo aumento, quando
a razo de sexo elevou-se na ordem de 402 homens por mulheres entre os africanos e 212,
entre os crioulos. Essa anormalidade na desproporo dos falecimentos a favor do sexo
masculino coincidiu com a ocorrncia de elevada proporo de mortes ocasionadas por
sarampos e varola, que podem ser indicativos de que os homens escravizados estivessem
mais expostos a doenas contagiosas que as mulheres, talvez por conta dos ofcios que
ocupavam, mas no temos como confirmar tais hipteses.

15

Grfico 3: Freqncia dos bitos dos negros conforme origem.

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

No deixa de ser surpreendente, por outro lado, a presena africana entre a escravaria
de Rio Pardo que, como sabemos, estava bem distante dos portos recebedores do trfico
atlntico. Representaram, aproximadamente, 25% dos bitos dos escravos adultos, assunto
que passa a ser analisado na seqncia.

A Origem dos escravos falecidos em Rio Pardo entre 1790 e 1830

Passando distribuio dos escravos conforme a origem, comprovou-se o papel

central de Rio Pardo como um dos principais centros escravistas do Rio Grande, constituindose como ncleo que se articulava economia colonial por meio da demanda de braos
importados pela etapa interna do trfico.
Quanto aos crioulos, foram poucos os que os procos registraram a naturalidade.
Entre os registros ocorridos, que servem de indicativo do trfico interprovincial, foram mais
freqentes os escravos referidos como procedentes, principalmente, do Rio de Janeiro, da
Bahia, de Pernambuco e Minas Gerais, respectivamente.
Vale lembrar, contudo, que a naturalidade nem sempre indica precisamente o local
de nascimento, por exemplo, a origem dos africanos podia ser o porto em que se embarcou,

16

denominao da cor da pele ou a famlia lingstica, e a naturalidade entre os crioulos podia

referir-se rota de ingresso, ou seja, praa de compra.
No deixa de ser significativa a presena de africanos, correspondendo a 25% dos
bitos dos escravos adultos pertencentes a senhores oriundos da freguesia de Rio Pardo, vila
da fronteira oeste da capitania de So Pedro, de economia agrcola e pastoril voltada para o
comrcio interno e distante significativamente dos principais portos do mercado atlntico.
Essa representatividade permite que estabeleamos conjecturas sobre suas principais naes
ou reas de procedncia.
Conforme podemos verificar no grfico a seguir, os africanos em Rio Pardo
provinham de diferentes reas da frica. Com destaque para os procedentes da frica Central
Atlntica, tendo sido menor a presena dos africanos procedentes da frica Oriental.

Grfico 4: Freqncia de bitos conforme origem de procedncia.

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Florentino (1997: 38) cita em sua obra que o Rio de Janeiro figurava como o
principal abastecedor de cativos para o Rio Grande do Sul, seja por via martima ou via
terrestre. Essa localidade, por sua vez, recebia a maior parte dos negreiros vindos dos portos
do Congo e Angola. No sendo, portanto, de se estranhar que Rio Pardo, como importante

17

centro escravista do Rio Grande do Sul, tenha apresentado um quadro semelhante quanto
origem dos escravos.
Essa questo tambm foi analisada para o sculo XIX por Beirute (2003), que
estabeleceu algumas caractersticas demogrficas do contingente de escravos introduzidos no
Rio Grande do Sul, buscando verificar as semelhanas e peculiaridades entre o trfico
atlntico e o trfico interno direcionado para a provncia, destacando a predominncia da
frica Central Atlntica.
Examinando os bitos dos escravos de Rio Pardo, encontramos quanto s naes6
uma predominncia dos procedentes da frica Ocidental, sendo que deste grupo os escravos
de Guin representaram 42,63% do total de bitos. Entre os escravos da frica Central,
destacam-se os de origem banto7, tais como, os Congos (8,84%), Banguelas (6,12%), Angolas
(5,44%) e Cabindas (3,4%). Em bem menor escala encontramos os originrios da frica
Oriental, como os de Moambique, que representaram apenas 1%.

Grfico 5: Freqncia de bitos por nao africana.

O uso desta designao identificadora exige cuidados por se apresentar como uma mistura de referncias
relacionadas ao porto de origem, ou a termos especficos vinculados s reas geogrficas, aos grupos tnicos ou
terminologia criada pelos traficantes ou pelas pessoas encarregadas da elaborao dos registros alfandegrios.
7
Por banto so denominados os indivduos originrios da regio Central Atlntica do continente africano,
possuidores de um tronco lingstico comum (Slenes, 1991).

18

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo Livros 3, 4, 5 e 6. Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Os dados estatsticos da tabela sobre a origem da populao escrava presente nos

bitos da Freguesia de Nossa Senhora do Rosrio de Rio Pardo so percebidos com relao a
essa questo de terem sido os crioulos bem mais representativos. Por outro lado, a presena
inconteste dos africanos no deixa de ser sugestiva acerca da dimenso e importncia que o
trfico atlntico representava para esta rea perifrica da colnia brasileira. Do pistas, por
outro lado, de que o trfico atlntico no era a nica forma de se compor a escravaria. o que
evidenciamos tambm atravs do exame dos registros de batismos, que tem indicado um forte
estmulo reproduo natural, bastante diferenciado do padro demogrfico construdo pelo
trfico atlntico na populao escrava.
Cabe lembrar que Rio Pardo inseria-se em uma economia voltada para o mercado
interno. Essa caracterstica provvel, de uma expectativa de crescimento vegetativo,
observada atravs do cruzamento dos registros de batismos e bitos que apontam sempre
ndices de nascimentos superiores ao nmero de mortes, aproxima essa localidade dos padres
demogrficos encontrados para localidades mineiras do perodo de crise aurfera.

Tabela 3: Origem da populao escrava segundo os bitos, 1790-1830.

Perodo
1790 - 1795
1796 - 1800
1801 - 1805
1806 - 1810
1811 - 1815
1816 - 1820
1821 - 1825
1826 - 1830
Total

Africanos
42
70
74
91
51
89
96
60
573

Crioulos
87
159
379
338
392
530
304
325
2514

Total
129
229
453
429
443
619
400
385
3087

Fonte: Registros de bitos da Freguesia de Rio Pardo, Livros 3, 4, 5 e 6 do Arquivo da Cria Metropolitana de
Porto Alegre.

Observando-se as faixas de idade entre os africanos, no encontramos nenhuma

referncia a crianas, tendo sido referenciada a idade mdia entre 14 e 18 anos para aqueles
indicados como boais (escravos novos), que representaram aproximadamente 15% dos
africanos falecidos em Rio Pardo. Tratava-se, nesses casos, de escravos que ainda no haviam
permanecido tempo suficiente para aprender o portugus.

19

Os africanos geralmente recebiam o sacramento de batismo nos portos de embarque

ou mesmo na travessia, os poucos que escapassem a esses procedimentos deveriam ser
batizados por seus senhores em um prazo de seis meses. Em Rio Pardo, nos livros de batismos
h registros de senhores que batizavam em uma nica cerimnia cerca de 40 escravos, quase
sempre procedentes de uma mesma nao. Os que no recebiam esses procedimentos
acabavam recebendo o sacramento de batismo em articulo de morte, junto com a extremauno, no momento em que tinham as suas almas encomendadas.
Tambm nesses casos os livros do indicativos de que cargas inteiras vinham
contaminadas por algumas enfermidades, o que se percebe tambm pela freqncia com que
boais aparecem falecidos por uma mesma enfermidade, representando ciclos que se repetem
no tempo, conforme o registro dos procos.

Repartio dos bitos por causas

Considerando-se apenas os assentos de adultos, constatou-se que em 87% dos

registros de escravos a causa mortis vem indicada contra 93% dos livres. Nessa faixa etria
apresentam bitos ocasionados, principalmente, por doenas infecciosas que representam
41,31% das causas entre os falecimentos dos cativos. Dentre essas, destacaram-se pela
incidncia: cmaras8 de sangue, 257 casos (20,60%); maligna, 192 casos (15,39%); bexigas
(varolas), 180 casos (14,43%); e febres diversas, que somaram 163 registros, ou 13,07% do
grupo.
As cmaras de sangue foram as maiores responsveis pela morte dos escravos,
tambm descritas como diarrias de sangue. Esses sintomas foram fenmenos patolgicos
muito comuns no Brasil antigo, quando se desconhecia o agente causador das perturbaes
gastro-intestinais que acabavam resultando em diarrias. Quando sanguinolenta, a diarria era
associada, freqentemente, disenteria bacilar, que de carter epidmico. Porm, como se
sabe, as disenterias no so causadas por um nico responsvel, os bacilos disentricos. H,
tambm, a disenteria amebiana, causada por protozorios, diarrias gripais, indefinidas, etc.
A exposio constante das pessoas junto aos animais, falta de conhecimento sobre o
cuidado com a higiene, alm de uma alimentao pouco balanceada, somada aos ps
8

Fazer cmaras significava defecar.

20

descalos, indicavam a raiz do problema. Saint-Hilaire relatou que, em suas viagens ao Sul do
Brasil, a simples mudana de alimentao era, por vezes, o bastante para provocar fortes
diarrias entre os milicianos paulistas enviados ao Rio Grande do Sul em 1820. Segundo ele,
os paulistas acostumados com uma dieta composta por feijo e farinha de mandioca passavam
a uma alimentao base de carne bovina que lhes fazia mal a ponto de adoecerem com
graves crises de disenterias (Saint Hilaire, 1987: 204). Como se v, as disenterias no
poupavam ningum, atingindo indistintamente brancos e negros, escravos e livres, causando
grandes devastaes entre os habitantes de Rio Pardo, sendo a principal enfermidade
responsvel pelos bitos ocorridos no perodo analisado.
Alguns focos de bexigas (varola) representaram 180 casos, ou 14,43% do total de
bitos; os sarampos, com 52 casos, significaram 4,17%. Ocorreram ainda 13 registros de
escravos que faleceram por doenas sexualmente transmissveis (venreas), sendo 12 homens
e uma mulher, todos referidos como solteiros.
Em 17,84% dos casos, a referncia da causa mortis relacionou doenas ou sintomas
mrbidos mal definidos, com informaes do tipo: morreu de molstias, dores, sufocao,
subitamente, dor de barriga, apoplexia, repentinamente, velhice, vmitos e/ou falta de ar.
As enfermidades associadas s doenas do aparelho respiratrio somaram 395 casos,
ou 11,71% do total; com referncia defluxo, 109, ou 27,59%; espasmos, 81 casos, ou
20,50%; molstia do Peito, 71, ou 17,97% dos registros; pleuris, 62, ou 15,69% dos registros
desse grupo, seguidos por tosses, pneumonia, alm de pontadas ou asma que foram bem
menos representativas como enfermidades que levaram morte.
As doenas do aparelho digestivo representaram 222 bitos, ou 6,58% do total, sendo
as mais referidas a hidropisia, com 176 registros, ou 79,27% desse grupo. Seguidas por
constipao, com 20 casos, ou 9%; obstruo, 16 casos, ou 7,20%; seguidos de reteno do
ventre, fgado brabo, com 3 registros cada.
Ocorreram ainda 76 registros de doenas da pele e do tecido subcutneo,
representando 2,25% do total, sendo que as apostemas foram as mais freqentes, com 35
casos, ou 46,05% dos registros do grupo. Seguidas de sarnas, 24 (31,57%) ; gangrenas, 8
casos (10,52%); seguidas de erisipelas, feridas e gangrenas com menos expresso.
Observados em sua totalidade, no se revelou entre os adultos uma grande
discrepncia entre os diferentes grupos sociais. Os grupos so relativamente homogneos,
quer no que diz respeito incidncia de molstias, quer ao peso relativo delas. Contudo, como
afirmou Costa (1976: 248), o elemento distintivo fundamental fica escamoteado, se

21

analisarmos apenas as doenas e sua distribuio entre as camadas sociais sem realar o meio
fsico entendido no conjunto das condies geogrficas e de trabalho.
Nesse sentido, chama ateno o nmero de escravos falecidos por afogamentos no
rio Jacu, correspondendo a 43 registros, ou 41% do grupo dos bitos relacionados a
acidentes. Nesses casos, freqentemente, foram referidos o ofcio de marinheiro e o aluguel a
terceiros para prestarem servios na navegao.
Nesses bitos surgem mais detalhes, como o nome do responsvel pela embarcao,
alm dos scios de comrcio. Tais detalhes parecem servir para explicar os prejuzos a
interessados que no se faziam presentes no momento do bito e assim se justificavam, por
que muitas vezes nesse tipo de acidente no se encontrava o corpo.
Entre os falecimentos por violncia, em apenas 14 casos constaram assassinatos
atravs de facadas, tiros, degolas e brigas, causas bem mais freqentes entre os livres.
Acredita-se, contudo, que os bitos cometidos por violncia praticada por senhores
dificilmente eram referidos. Registraram-se ainda bitos ocasionados por raios, queimaduras,
picadas de cobras e queda de rvores.
Chamam ateno, ainda, os acidentes ocasionados pela atividade pecuria, que
somam 17 casos, referindo-se a escravos que morreram por coices de mulas, arrastados por
bestas, pisados por bois, atingidos por chifradas de touros, alm dos tombos de montaria.
Em trabalho anterior, visualizamos a relevncia do escravo na pecuria atravs dos
anncios de fugas que traziam informaes detalhadas sobre a constituio fsica dos
fugitivos. O exame dessas fontes elucidou a presena de escravos campeiros referidos como
destros na montaria, domadores, bons no lao. Nesses casos, era comum a referncia a
escravos campeiros que tinham os dedos dos ps abertos, pela continuao de andar a cavalo,
trao comum entre os domadores. Carregavam ainda marcas de laos, de tombos e cicatrizes
diversas provocadas por animais. Essas fontes, em conjunto, so testemunhos incontestes da
presena dos escravos rio-grandenses na atividade pecuria, assunto que dever ser mais bem
elucidado atravs de pesquisas em curso. Mostra que no foi a charqueada o nico local de
agruras dos escravos do Rio Grande do Sul, assim como no foi a pecuria o paraso
idealizado por alguns que enxergaram nessa ocupao a humanidade dos senhores do sul,
visto que aqui o escravo era bem tratado, comia carne vontade e andava pelos campos a
galopar como coisa mais sadia do que fatigante (Spalding, 1953: 32).

22

Consideraes Finais

A abertura do projeto em curso indicou que, de um modo geral, as principais causas

dos bitos estiveram relacionadas a uma srie de condies prprias do local, aliada ao tipo de
trabalho ou de alimentao. Contudo, embora as causas fossem as mesmas entre escravos e
livres, o exame das fontes nos deu a entender que os cativos sofriam diferentemente, em
termos percentuais de incidncia, os efeitos de sua peculiaridade, o que demonstra que o
aprofundamento dos estudos sobre as doenas e da mortalidade pode ajudar no entendimento
das diversidades sociais ao longo do tempo.
O estudo sobre a mortalidade em uma freguesia da fronteira oeste do Rio Grande do
Sul colonial representou, antes de tudo, uma tentativa metodolgica para estimar as condies
em que se encontravam os escravos no conjunto da populao. Mostrou a qualidade das fontes
eclesisticas, ainda muito pouco exploradas pela historiografia rio-grandense.
Como carter exploratrio e demonstrativo das potencialidades das fontes em
questo, analisamos a composio de alguns aspectos demogrficos da populao escrava e,
nesse sentido, encontramos quanto origem uma proporo bastante expressiva a favor dos
crioulos, que representavam 75% dos bitos contra 25% dos africanos. Entre estes,
destacaram-se, por sua vez, os procedentes da frica Central-Atlntica, tendo sido os
procedentes da Guin os mais expressivos, contabilizando 46% do total. Examinando a razo
de sexo presente nos bitos, percebemos que era bem mais expressivo entre os africanos,
confirmando a tendncia de se importar mais homem, visto que entre os africanos
correspondia a 227 homens por 100 mulheres e entre os crioulos, 136.
Entre as faixas etrias, percebeu-se uma grande proporo de crianas,
contabilizando mais de 50% de todos os bitos. Estas faleciam, principalmente, pelo mal-desete-dias, ou ttano neonatal, em geral ainda nos primeiros dias de vida. Entre os adultos,
foram mais presentes os falecimentos provocados por doenas infecto-contagiosas, como
sarampo, varola e principalmente as desinteiras.
J os bitos causados por violncias, no tiveram tanta freqncia entre os escravos
como tiveram entre os livres, o que no quer dizer que no fossem freqentes ou tenham
ocorrido na mesma proporo. Em todo caso, se foram, escaparam a esse tipo de registro.
Faleciam bem mais por afogamentos no perigoso Rio Jacu, onde muitos trabalhavam como
barqueiros ou em acidentes provocados pela atividade pecuria, como tombos, patadas e
chifrados de cavalos e bois.

23

Finalmente, podemos dizer que este trabalho hesitante e cheio de imperfeies tenta,
antes de tudo, sublinhar a importncia dessas fontes para novos estudos sobre a compreenso
da populao colonial do Rio Grande do Sul. Essa importncia ser maior quando dados mais
completos nos permitirem estimativas da mortalidade diferencial, considerando os vrios
grupos dentro da populao, sua atividade econmica e localizao geogrfica.

24

Fontes

Arquivo da Cria Metropolitana de Porto Alegre

LIVRO DE VISITAS PASTORAIS NMERO 6 (1799). Informaes da visita ao Sul de So
Pedro e Ilha de Santa Catarina. Coleta de dados primrios da pesquisa.
LIVRO 3 DE BITOS DOS FREGUESES LIVRES E ESCRAVOS DE RIO PARDO (17901808)
LIVRO 4 DE BITOS DOS FREGUESES LIVRES E ESCRAVOS DE RIO PARDO (18081821)
LIVRO 5 DE BITOS DOS FREGUESES LIVRES E ESCRAVOS DE RIO PARDO (18181831)
LIVRO 6 DE BITOS DOS FREGUESES LIVRES E ESCRAVOS DE RIO PARDO (18311873)

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25

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FRAGOSO, Joo L; FLORENTINO, Manolo. O arcasmo como projeto. Mercado Atlntico,
sociedade agrria e elite mercantil no Rio de Janeiro, c. 1790 c 1840. Rio de Janeiro:
Diamorim/Civilizao Brasileira: 1993/2001.
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Escrava no Rio Grande do Sul (1850-1872). Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, XVI (1,2):
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Companhia das Letras, 2000.
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SLENES, Robert W. The Demography and Economics of Brazilian Slavery, 1850-1888. Tese
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SPALDING, Walter. Gnese do Brasil Sul. Porto Alegre: Livraria Sulina, 1953.

ANEXO A - REPARTIO DOS BITOS POR CAUSAS

I Doenas Infecciosas e Parasitrias
Camadas de sangue
Maligna
Bexigas
Mal dos sete dias
Febres (podre, maligna, nervosa, bilioza, danada,
catarral e inflamatria)
Tzica
Sarampos
Ttano
Cimbras de sangue
Lombrigas
Molstias venreas
Lanando sangue pela boca
tica
Espasmo no umbigo
Tumores
Garrotilho
Tuberculose
Barriga Dgua
Total:
II Doenas do Aparelho Respiratrio
Defluxo
Espasmos de ar
Molstias do peito
Pleuris
Tosses
Pneumonia

N. Casos

257
192
180
163

20,60
15,39
14,43
13,07

163

13,07

60
52
35
25
20
15
13
12
11
9
8
4
4

4,81
4,17
2,80
2,00
1,60
1,15
1,04
0,96
0,88
0,72
0,64
0,32
0,32

1247*

36,97%**

N. Casos

109
81
71
62
23
17

27,59
20,50
17,97
15,69
5,82
4,30

27

Inflamao no bofe
Ataque no peito
Pontada
Asma
Defluxo asmtico
Pulmonia no bofe
Molstia do bofe
Tosse amalinada
Molstia do impioma
Refluxo asmtico
Espasmo asmtico
Coqueluxe
Ataque do peito

5
5
4
3
3
3
3
1
1
1
1
1
1

1,26
1,26
1,01
0,75
0,75
0,75
0,75
0,25
0,25
0,25
0,25
0,25
0,25

395*

11,71%**

N. Casos

176
20
16
4
1
1
1
1
1
1

79,27
9,00
7,20
1,80
0,45
0,45
0,45
0,45
0,45
0,45

222*

6,58%**

N. Casos

174
40
11
7

75,00
17,24
4,74
3,01

232*

6,87%**

V Acidentes, Envenenamentos e Violncias

N. Casos

Afogamentos
Assassinatos
Desastres
Queimaduras
Acidentes com cavalos, rodadas, quedas, coice
Quebraduras

68
23
11
11
11
7

40,96
13,85
6,62
6,62
6,62
4,23

Total:
*Total de enfermidades infecciosas e parasitrias.
**% desse conjunto no total de bitos.

III Doenas do Aparelho Digestivo

Hidropezia
Constipao
Obstruo
Hidropezia no peito
Fgado brabo
Desenvoltura do ventre
Reteno do ventre superior
Diabetes
lceras
Indigesto
Total:
IV Complicaes da Gravidez, do Parto e
Nascituros
Recm-nascidos
Parto
Abortos
Nascido(a) fraco(a)
Total:

28

Picadas de cobras
Acidentes com bois, chifradas, pisadas, coices
Quedas
Atingidos por raios
Fraturas
Envenenamentos
Suicdio
Enforcado por sentena
Morto por diligncia
Total:

7
7
5
5
3
3
3
1
1

4,23
4,23
3,01
3,01
1,80
1,80
1,80
0,61
0,61

166*

4,92%**

N. Casos

35
24
8
2
2
2
2
1

46,05
31,57
10,52
2,63
2,63
2,63
2,63
1,31

76*

2,25%**

N. Casos

36
10
7
1

66,66
18,51
12,95
1,85

54*

1,60%**

N. Casos

32

100,0

32*

0,94%**

N. Casos

8
1

88,88
11,12

9*

0,26%**

N. Casos

*Total de enfermidades infecciosas e parasitrias.

**% desse conjunto no total de bitos.

VI Doenas da Pele e do Sistema Celular

Subcutneo
Apostema
Sarnas
Gangrenas
Enrizipela
Feridas cancarosas
Feridas na cabea
Gangrena na perna
Feridas
Total:
VII Doenas do Sistema Nervoso e dos
rgos dos Sentidos
Estopor
Parlizia
Estupor
Molstias nervosas
Total:
VIII Doenas do Aparelho Geniturrio
Reteno urinria
Total:
IX Doenas do Aparelho Circulatrio
Neurisma
Neurisma na perda
Total:
X Doenas do Sistema Osteomuscular

29

Gota
Reumatismo
Total:

6
3

66,66
33,34

9*

0,26%**

N. Casos

250
101
59
55
34
31
24
8
7
6
5
4
4
4
3
2
2
1
1
1

41,53
16,80
9,81
9,15
5,65
5,15
3,99
1,33
1,16
0,99
0,83
0,66
0,66
0,66
0,49
0,33
0,33
0,16
0,16
0,16

602*

17,84%**

*Total de enfermidades infecciosas e parasitrias.

**% desse conjunto no total de bitos.

XI Sintomas e Estados Mrbidos Mal

Definidos
Molstia
Repentinamente
Ao nascer
Apoplexia
Velhice
Apressadamente
Feridas
Molstias crnicas
Enfermidades
Dores
Vmitos
Cncavo
Furor de sangue
Delirante
Clicas
Dor de cabea
Dor no peito
Vissrica
Chagas
Hemorragias
Total:

*Total de enfermidades infecciosas e parasitrias.

**% desse conjunto no total de bitos.