OS PERFORMERS

ARTE E MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS:

assim mesmo, em CAIXA ALTA e sem notas de rodap

NDICE

TOMANDO LICENA, por Glria Ferreira 5

INTRODUO 11
ARTE 13
E 17
MUNDO 19
APS 22
A 24
CRISE 26
DAS 29
UTOPIAS 30
EPLOGO 33
BIBLIOGRAFIA 35

TOMANDO LICENA

sua esttua no mito de Orfeu nas Metamorfoses de Ovdio, adquire, ao longo

da histria da arte ocidental, ampla fortuna tanto nas representaes icnicas
quanto nas formulaes estticas. Transmuta-se, por exemplo, em relao
entre arte e ideal no neoclassicismo ou em impossibilidade de demarcao

Ah! os ttulos, poderamos dizer parafraseando Baudelaire sobre as nuvens.

entre arte e vida com os romnticos, encontra delimitao dos seus marcos

Mas as nuvens esto sujeitas a um constante devir, enquanto os ttulos,

com a teoria da autonomia da arte, para posterior questionamento e afir-

como diz Adorno, so o lugar em que os pensamentos vm habitar para a

mao de uma indissolvel confluncia. Mas, dizem os autores, Enquanto

se dissolverem. E justamente por uma espcie de dissoluo que Daniela

ARTE ARTE e vida vida, essa juno de duas coisas estranhas se d na

Castro e Fabio Morais tratam a enunciao proposta para um concurso pbli-

carne do MUNDO, deixando escapar os gemidos de uma cpula. No deixa

co sobre a atualidade da arte e da cultura contemporneas o II Concurso

de ser relevante, ento, as referncias aos artistas Natascha Sadr Haghi-

Mrio Pedrosa de Ensaios sobre Arte e Cultura Contemporneas, realizado

ghian, Lars von Trier, Jac Leirner, Dora Longo Bahia, Javier Peafiel, Olafur

pela Fundao Joaquim Nabuco. Concurso que, sem dvida, por seu carter

Eliasson e Taryn Simon.

nacional e amplitude das premiaes vem se somar ao crescente desenvolvi-

Quanto a UTOPIAS, assinalado no eplogo: a gente muda de utopia

mento de pesquisas sobre questes da histria da arte brasileira, no restritas

conforme o jeans. utopias, dizem ainda os autores, definitivamente no

ao campo universitrio de cursos de ps-graduao.

Arte e Mundo aps a crise das utopias, tema do respectivo concurso,
no ensaio dos autores vem acompanhado de um subttulo: assim mesmo,
em CAIXA ALTA e sem notas de rodap. Trata-se, creio, de uma disseca-

funciona no plural, nem em letras maisculas. Muito alto. Muito rudo. utopia com u minsculo e no singular, uma palavra como outra qualquer.
Tem a bile fraca.
Fraca, entretanto, no a bile que orienta o ensaio, onde no faltam hu-

o, de apresentaes e reapresentaes em que conjuno, preposio

mor e ironia e que, entre suas aventuras, passa pela exposio El Mal

e os prprios substantivos do enunciado adquirem substncias prprias,

de Escritura: un proyecto sobre textos e imaginacin especulativa no

interrogando, em um craquelamento do discurso, como dizem os autores,

MACBA e acolhido na bela coleo de livros organizada por Regina Melim na

os comos passveis de revelar possveis teorizaes e significaes a conti-

editora par(ent)esis.

das. De certa maneira, em um sentido wittgenstainiano, o limite do que pode

ser dito pela linguagem, e assim pelo enunciado, que buscado. Demarca-se

Glria Ferreira

de qualquer modelo informado pelo academicismo e suas normas, e quem

sabe cientificismos o que pode ser verificado pela bibliografia que desvela
fontes e avaliaes com referncias de diversas ordens que balizam o texto.
O ensaio no foi agraciado no concurso (deciso da qual no me esquivo como um dos membros do jri), seu teor reflexivo analisa, no entanto,
de modo singular a expresso ARTE E MUNDO, discutindo as relaes entre
arte e vida que da emanam. Questo que desde Pigmalio, apaixonado por
5

marcel duchamp um nome bem conhecido

mas poucos conhecem bem marcel duchamp
muitos fizeram duchamp sem saber q o estavam fazendo
(eu tambm)
mas como poderamos saber?
Augusto de Campos
in Reduchamp, 1976, em parceria com Julio Plaza

INTRODUO

Para escrever sobre ARTE E MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS, usou-se
o recurso de tentar entender cada palavra e como cada uma se relaciona
com as outras. Onde se contaminam, se traem, se contradizem, se explicam,
se amparam. Como lidar com palavras significa fatalmente escorregar na
fico, estratgias do campo literrio foram adotadas em detrimento de
estratgias formais do campo dissertativo. Esta escolha no significa que se
alcanou a literatura, mas sim uma dissertao que se socorre na fico, pois
acha nela a generosidade da liberdade da forma como guia.
Aqui, tudo foi escrito a quatro mos, por dois crebros e duas paixes.
Provavelmente porque o enunciado proposto j antev a dupla (ARTE e MUNDO)
e a UTOPIA sempre quis o outro, e talvez no possa abrir mo desse querer.
O texto dividido por captulos que aparentemente o estruturam.
Porm, o efeito o de um craquelamento do discurso. No uma ode ao
caos. Muito pelo contrrio: apenas uma desconfiana de que mosaicos ou
caleidoscpios produzam imagens organizadssimas e ressignificantes do
figurativo.
H bastante tempo que, para se entender o mnimo possvel, agarrase s palavras, uma a uma, para que elas fatiem tudo em micro pedaos
digerveis. Mesmo elas sendo o cmulo da abstrao. Mesmo elas tendo a
bile fraca.

11

ARTE

ttulo j decretou o fim delas e de sua CRISE, uma vez que o termo sucede
o APS, vive-se atualmente a distopia, seguida de uma srie infinita de sinnimos: neoliberalismo, ps-modernismo (com hfen), psmodernismo (sem
hfen), tecnocracia, ps-modernidade, capitalismo tardio, ps-humanismo

Como pode a palavra ARTE inaugurar um texto, abrir uma sentena, anunciar
um tema? Servir de partida? Como ela pode vir antes da palavra MUNDO?
MUNDO depois de ARTE?

(sempre com hfen!), etc. O etc. ser tratado no captulo UTOPIAS.

H a desconfiana de que, se ARTE e vida se tornarem a mesma coisa,
essa conjuno possa se transformar em algo cotidiano e natural, amena,

Mas, dependendo da hora e do dia, ou do ano e da dcada, poss-

como os casamentos de mais de quarenta e cinco anos de tios que moram

vel claro que acreditar que a palavra ARTE seja mais importante que

no interior. Querer a felicidade, a esse nvel, estranho ARTE. ARTE no

a palavra MUNDO e deva, sim, inaugurar um raciocnio. Afinal, quando mata-

combina com felicidadezinhas. Enquanto ARTE ARTE e vida vida, essa

ram o autor, mataram-no para que ele fosse mrtir. Quem o matou foi o autor

juno de duas coisas estranhas se d na carne do MUNDO, deixando es-

do assassinato e, de quebra, elegeu-se sim, a si mesmo o mais ds-

capar os gemidos de uma cpula. Afinal de contas, a ARTE, ao menos a

pota dos autores. Tudo exerccio puro de fico calcada na primeira pessoa.

do sculo passado e um pouco do anterior, viveu do excesso. Excesso de

Ento eis a palavra ARTE antes da palavra MUNDO: Sherazade.

experimentao, de guerra, de tiros no prprio brao, de erotismo, de pincel

Devem estar jogando pedra na vidraa os que creram/creem que ARTE

humano azul, de novas mdias, de Eus e Tus tocando as partes ntimas em

e vida so a mesmssima coisa e lutam para que essa simbiose una as duas,

pblico, de cosmococas. Eram excessos da ordem do valor poltico do de-

ARTE e vida, numa s. Mas, se ARTE est separada da palavra MUNDO, e

sejo expressando-se e combatendo um sistema de represso poltica a partir

a precede, porque ARTE no pode ser vida ao menos no ttulo aqui

da realizao completa do princpio do prazer.

proposto. Querer que a ARTE continue sendo ARTE, dentro ou fora de suas

Talvez tenham querido demais que ARTE virasse um casamento ameno

catedrais, pode ser um retrocesso? , no mnimo, um vcio de linguagem:

e cotidiano com a vida. Talvez tenha sido o MUNDO, que o segundo na

a ARTE ainda clama por um privilgio especial; aquele privilgio batizado pelo

hierarquia construtiva no ttulo aqui proposto que no o permitiu: o MUNDO

Aufhebung das vanguardas que se sublimavam na lgica do sistema do ca-

naturalmente pantanoso e ir sempre preferir a vontade de cpula ao invs

pital real e represses polticas e de libido. Hoje as vanguardas engolidas

dos tios do interior assistindo Fausto Silva de domingo.

pela especulao financeira do capital fictcio e caracterizadas pelas hiper-

Parece que, mesmo sendo a primeira da presente proposta, a ARTE, ou

expresses de libido so as TOP 10 LIST dos artistas contemporneos vei-

talvez a palavra ARTE, seja frgil. No s o MUNDO que faz questo de estar

culadas no e-flux.

ao seu lado, mas muitas coisas do MUNDO reivindicam posar juntas ARTE

Ento, realmente parece que depois de tanto acontecimento, ARTE

na foto. Brigam por ela, cada time puxando-a por um de seus trezentos e trin-

ARTE e MUNDO MUNDO. Definir retrocessos ou progressos Hegels ou

ta e trs braos. Ela est sempre rodeada de conquistadores. Os ativismos

Sherazades quase como discutir a vida aps a morte: h muita paixo e

todos, por exemplo, gostam da ARTE e usaram-na muito no ltimo sculo.

esperana envolvidas. uma questo de produo de valor. Paixo e espe-

Provavelmente foi a forma que acharam de unir ARTE e MUNDO para ento

rana, vida e morte foram as foras motrizes das UTOPIAS. E como o prprio

partir para o xaveco, muitas vezes seguido de estupro. O xaveco da ordem

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da mensagem explcita a partir de gestos afiados, mas com desvios e extra-

avam a se delinear as especulaes terica, institucional e mercadolgica

vios digresses e sedues calculados pela sutileza blase e rarefeita.

das feiras de arte internacionais com a fora de uma metstase promscua.

Um jogo. Como Eu X Voc, HUMOR X Amor, ARTE X MUNDO.

Os parnteses redondos viraram uns amorfos quadrados no texto HTML

Nem a biologia, nem a fsica e muito menos a sociologia causam uma

e se alastraram para todos os outros campos disciplinares, convencionali-

vontade to apaixonada de ativismo quanto a ARTE. Ser porque somente a

zando as radicalidades de outrora. E a ARTE nem viu. Ela ainda banca con-

ARTE teria o grau de liberdade necessrio transformao cultural e/ou polti-

ferncias e simpsios com cachs carssimos para tentar entender porque

ca que dispensasse sangue e ao mesmo tempo tivesse o mnimo de glamour?

ningum a entende e para tentar achar desesperadamente seu no-lugar.

Em relao ao uso que se faz da arte, talvez seja ela quem mais saia

Forget about art, its name and past history and let it be autonomous. Talvez

perdendo nisso tudo. Sugam dela sua liberdade. Ela fica enjaulada, botando

no seja culpa do MUNDO, e sim das UTOPIAS, o fato de que a ARTE ainda no

liberdade como galinhas botam ovos para alimentar o colesterol necessrio

tenha tido a chance de crescer com autonomia. Est no livro.

a revolues aqui e ali. Depois costumam esquecer a ARTE na jaula, no a

De vez em quando o MUNDO se aborrece, toma uma atitude e deixa mui-

buscam para os festejos da distribuio do poder conquistado, esquecem

to claro que quem gira sobre o prprio eixo ele, que quem paira no universo

dela. No fundo, ela s gostaria de participar da festa, alcoolizar-se, subir no

ele, que quem faz as simbioses ele. E, quando a ARTE est quase virando

palanque no para demarcar ou discursar poder, mas somente para se exibir,

vida, casada na cidade do interior, cheia de fotografias setentistas nos porta-

xavecar. ARTE naturalmente exibida em excesso, por carncia. E depois

retratos de famlia, o MUNDO lhe faz lembrar da possibilidade de cpula. E a

que a ARTE se v sozinha e abandonada por quem a usou para revolucionar,

ARTE ento deixa de lado a ideia de diluir-se na vida para separar-se ainda

ela volta a ser ARTE, enquanto MUNDO MUNDO, para ir renascer em meio

mais dela, e garantir a foda. S se fode com o diferente.

aos adolescentes. Mas isto somente um talvez, o talvez que anunciou esta
ltima sequncia de pargrafos.

Talvez seja nessas horas que o MUNDO prefira ser cavalheiro nas regras
do flerte e ceda seu lugar ARTE na hierarquia do ttulo aqui proposto e, as-

E, continuando numa sinfonia de talvezes, talvez no sejam s os ativismos,

sim, garanta que vida vida, MUNDO MUNDO e ARTE ARTE. Que na foda

mas tambm o capital que suga a liberdade da ARTE, distribuindo essa liberda-

cada um cada um, e diluir-se no outro formando um s exoterismo. Assim,

de entre publicitrios, agncias de marketing, campanhas polticas, designers,

a palavra ARTE pode iniciar desde uma simples sentena at um livro de mil

escritores de best sellers, pintores de quadros e mais um etc. de profissionais.

e oito pginas, enquanto fode com o MUNDO.

O capital parasita esta galinha dos ovos de ouro, paga o preo do ovo, doma-a

Mas, tudo o que introduziu este captulo ainda no consegue perceber

e exige da arte todo o exemplo de liberdade que, a ela, s dada at o limite

por que a ARTE, sem mesmo um adjetivo que aproxime a relao qualificada

onde o tal capital no ameaado. Somente a arte, boba e suicida, aceitou ser

dela com o leitor, deva ser o estopim que inicie uma discusso sobre o ttulo

ameaada por si mesma na Histria, quando inventaram as anti-artes todas.

proposto. E ao verificar que o tal ttulo no possui verbo fica ainda mais inc-

Sim, Duchamp teve seus quinze minutos de fama, mas o subttulo do

modo pensar na ARTE (e no MUNDO, principalmente) sem uma ao no

original dA Filosofia de Andy Warhol j sabia: (From A to B and Back Again).

adianta, ocidente ocidente. necessrio salvar a ARTE deste ttulo: nele, ela

Era na distncia entre um ponto e outro na reta cartesiana um espao

est inativa, parada, congelada, muda, carnia para intelectuais, tijolo para

infinito, mas entre parnteses que o mundo da ARTE adentrava. Come-

salas de doutorado. Logo ela, sempre travestida de verbos.

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palavra UTOPIA, desde que ela passe pelo crivo do ingls)

, novamente colocando um acento agudo no E, transformando a conjuno no verbo , temos ARTE MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS, que
uma frase bastante tentadora. Se ARTE MUNDO, a faixa de pedestre ARTE,

Ocorre, claro, que bastaria um acento agudo no E que une ARTE e MUNDO

assim como o ticket do Redeshop e uma operao de reduo de estma-

e este E se tornaria um verbo, transformando o ttulo em orao com direito

go o so. Espirre e algum, ao invs de sade, diz: ARTE. Definitivamente,

a ponto final: ARTE MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS. Transformando o

h pessoas que preferem que ARTE continue sendo ARTE. Melhor tirar

E em , novamente a ARTE se diluiria na vida? Mata-se o dicionrio Houaiss

o acento agudo do e retornar ao ttulo pronto.

(com a mesma crueldade de um autor que decreta o fim do autor e reivindica

Sugere-se ento que o E seja a preparao para a palavra UTOPIAS.

essa autoria, ainda com vestgios de sangue nas mos) e, no verbete ARTE,

Pode ser utpico pensar tanto na diluio um no outro, quanto pen-

l-se MUNDO como seu significado; e no verbete MUNDO, l-se ARTE. De novo,

sar na separao demarcada com nitidez de territrio. Uma conjuno

o casamento dos tios do interior? O autor degolado pelo autor do assassi-

to simples como E uma caixa de Pandora de onde podem sair todas

nato? O Fausto Silva na TV e os tios unidos num s corpo acostumado com

as possibilidades de UTOPIA. Cabe escrever aqui que as palavras mais com-

a prpria letargia? A falta de sexo? Ou seu excesso? O sonho de Warhol?

Ou essa transformao do E em recolocaria a ARTE no altar vazio das

plexas no so nem grandes (paraleleppedo), nem subjetivas (universo), mas

simples (e, com, seno).

UTOPIAS, termo que termina o ttulo proposto? No. Talvez o E verbalizado

Bem, j que de uma vez por todas o E se reafirma como conjuno,

cumpriria a agenda distpica da CRISE. O agenciado, do ARTE MUNDO,

o que seria ento esse E? Que ponte essa entre ARTE E MUNDO? O que liga

mataria o artista e o re-significaria como um profissional liberal: O que voc

os dois termos? O artista? O pblico? A obra de arte? Seria possvel escrever

faz? Fao vdeo. Fao escultura. Fao pintura. Fao performance e, s vezes,

ARTE EartistaobrapblicoE MUNDO? Qual o tamanho desse E? Quem saber?

instalao tambm. Fotografia... Quem tem coragem de assumir a autoria do

O que se sabe que, na presente proposta, talvez esse E seja a palavra

assassinato do autor? Faria sentido assumi-la. Na verdade, o E Ssifo e o ,

que menos brilhe, mas que dentro de sua superfcie opaca seja aquela a

caro com um business card.

suscitar digresses e extravios dos mais frteis. Mas sempre assim: as

O E pode criar confuses (como o and ingls, o y espanhol, o et francs,

palavras mais interessantes so as que tm menos vaidades; so as mais ro-

etc). Eu e voc quer dizer eu aqui e voc a ou quer dizer ns, ou seja,

bustas e com mais atitude, e talvez por isso sejam sempre pouco exploradas.

a criao de uma terceira entidade, a da nossa soma? E esse ns agru-

O que se pode fazer, alm de supor coisas E...?

pamento ou diluio um no outro? ARTE E MUNDO, no ttulo aqui proposto,

tem o E unindo ou demarcando a separao entre ARTE e MUNDO?
Mas
(antes de continuar esse mas, sincero esclarecer que este captulo

Bom dia, trabalho no Museu E estamos cadastrando todas as

um exerccio de retrica que s funciona na lngua portuguesa, ainda que, no

pessoas que possuam em casa um pedao do muro como souvenir; E

mundo atual, as ideias traduzveis sejam mais teis: portanto Babel cabe na

juramos que no para reconstitui-lo um dia.

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MUNDO

ou jorro entre a situao real a tempestade , que como representante

aterrorizadora, mas que como representao, ela magnfica. O sublime evoca
e convoca o gozo (amor e dor) nesse espao intervalar entre o espectador e
o objeto.

MUNDO? Mas a que mundo se refere? O planeta? geografia, filosofia ou

PS 1: Claro que os nomes e as datas do pargrafo anterior no caram ali

de para-quedas; foi por puro ego. Citar o Iluminismo e o Renascimento em

cosmologia, o assunto?
muito tentador acreditar que o MUNDO do ttulo aqui proposto seja

textos hoje em dia chique, diacrnico. Em tempos de CRISE do capital ima-

essa bola azul que flutua no universo. Mas no. bvio que o MUNDO de

terial, ou fictcio (como dizem os economistas), a produo de conhecimento

ARTE E MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS no o planeta; no se refere

est a para validar o produto. H a CRISE do Estado-Nao, portanto a CRISE

formao das chuvas ou ao girino que vira sapo. Em textos como esse, a

da Educao e da Cultura, dentre outras. Nas orlas acadmicas bancadas

palavra MUNDO deixa de lado sua natureza para ser apenas... sim, apenas

por multinacionais, o conhecimento tambm perdeu a mo da autonomia.

PS 2: Se fosse para traduzir o sublime do Kant para o agora, o Vai-Vai do

antropocntrica.
o MUNDO que ora industrial, ora revolucionrio, ora neoliberal. o

Nuno Ramos leva o jorro, pois a rima invertida como tudo que contem-

MUNDO que virou representao do mundo. Tudo em liquidao de at se-

porneo. Como representante, os burros cambiantes com cabrestos deslo-

tenta por cento. Mas o MUNDO, e isso j ficou evidente a partir do ltimo

cados para as costas e em forma de caixas de som numa sala encantada de

ora, se soltou da rbita humanstica e vem patinando sob o paradigma do

fenos so magnficos; a representao do burro do indivduo solitrio andan-

tecnocientfico (por isso o ps-humano vem sempre com hfen, pois talvez

do em crculos encabrestado pelo trabalho alienante aterrorizadora.

Bom, depois desse gancho histrico sublime para dar maturidade para a

seja sem retorno... a ver).

A distncia entre o mundo real do girino que vira sapo e o MUNDO enxur-

fico e dos PSs 1 e 2, retornemos para o nosso tempo de terceiro round de

rado de imagens que se acreditam um retrato do, ou um dilogo com o real

insistncia globalizante. H de se introduzir uma distncia entre a represen-

similar ponte do E que linka a ARTE e o MUNDO. Quando se l aqui mundo

tao da coisa e a coisa que ela substitui. Esquece-se disso, mas a imagem

do girino que vira sapo, inevitavelmente fazemos um vdeo em baixa reso-

nunca slida; o papel, o metacrilato, a tela, so. Portanto, a fico a

luo disso em nossas mentes. Mas quando olhamos uma imagem mesmo,

distncia entre a coisa e a sua representao. Mas se o MUNDO ainda est

vemos conscientemente uma representao do real ou vemos o real? Embu-

nesse hiato que esse hfen non grato do ps-humano instaurou agir an-

tida na ideia de representao est a distncia que faz desenrolar o processo

tropocntrico por puro vcio, ao mesmo tempo que analfabeto em tecnocin-

de fico da imagem (ou metfora, no texto).

cia no h como tomar distncia. A representao est muito, muito perto

O sublime do Kant (1790), como a distncia ficcionalizante do mundo

mesmo. D medo de ir em cinema IMAX. Ela est em todas as extenses-

e a pintura La Tempte de Giorgione (1506 08), como o terror fundamental.

gadgets do corpo, mente-gadgets. Alguns tm milhares de amizades com

Diante dela, meu sentimento de terror fictcio. Sei que estou diante de uma

fotos de perfis no Facebook.

pintura e jogo com ele ( jouer, jouissance, gozo); jogo com a simulao da

Pensemos juntos: tudo e todos esto na lgica do consumo, do capital

carga real da coisa pintada. O sublime esse espao onde se d o jogo

especulativo, da conectividade ubqua, da ansiedade pervasiva. Houve um

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momento, como j colocado com relao ARTE em captulos anteriores,

APS

que o excesso foi o mecanismo de combate represses polticas. Agora, o

excesso de informao, excesso de consumo, excesso de sexo, excesso de
drogas e antidepressivos, excesso de estmulos geram a apatia. H pessoas
que ainda se valem do excesso (ok, todos ns) para neutralizar ou curar essa
apatia, mas acabam acordando com uma ressaca daquelas de cachaa,
terapia ou televiso, no importa e se perguntam: que MUNDO esse?
O sculo XX obrigou o mais rlis ser humano a enxergar a prpria vida

No ttulo aqui proposto, esta a palavra mais urgente.

Se verdade que o sculo XX acabou e ainda mais verdade que no
possvel se sentir completamente no sculo XXI, pode-se dizer que essa falta
de territrio se d exatamente num sentimento compartilhado por muitos:

com cortes, close-ups, jogos de luz, fotografia rebuscada e trilha sonora, e

vive-se tempos onde h a certeza (e a sensao) de que muita coisa aconte-

bem possvel que as UTOPIAS tenham aproveitado bastante a vida cinemato-

ceu. E o APS tudo o que aconteceu agora.

grfica que o cidado comum enxergava ao redor de si. No fundo, Guevara

H uma imagem: a onda que vem gorda equilibrando-se na superfcie,

achava que seus passos na selva estavam sendo filmados e editados pela

brava, alta, l em cima, e quebra, gera espuma, fica violenta, faz barulho,

linguagem pica de Eisenstein. Guevara talvez quisesse fazer algo que pu-

vem em direo praia, enfraquece aos poucos, caminha mais lenta, dimi-

desse mais tarde virar cinema, ser ficcionalizado por herdeiros de bancos.

nui, vai ficando mais lenta, mais lenta, pequena, apenas um fio de espuma

Conseguiu. J a revoluo em si, h controvrsias. Mas parece que, APS A

paralelo praia e ao horizonte, ela caminha fraca, fraca e... de repente, por

CRISE DAS UTOPIAS, aquele cidado comum que se acreditava dentro de um

um segundo, ela para.

roteiro de happy endings, ou mergulhado cotidianamente numa verborragia

godardiana, caiu na real (ou no real) (ou do real) (mas que real?).

Esse parar no o pice. O pice foi a violncia logo aps a quebra da

onda. Esse parar a coragem de assumir o momento do APS. APS tanto
acontecimento, a onda se v sem saber o que fazer: abandonar espuma na
areia, penetrar o solo, criar musgo na pedra ou voltar sua gua para o mar.
Depois de um sculo de acontecimentos barulhentos, o APS de ARTE E

Querido dirio, no encontramos O Leopardo na locadora. Acaba-

MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS pode ser considerado a impossibilidade

mos vendo o filme no YouTube, dividido em 459 captulos que davam

desse interromper a insistncia de ir para a frente com vanguardas pulsando

conta do todo, uns com legenda em alemo e outros com dublagem

nas veias. Mas toda a gua j foi gasta nos momentos de violncia da onda.

japonesa. A Claudia Cardinale nunca esteve to linda, o pixel visvel lhe

Recuar em alguns aspectos pode ser frustrante tambm, ainda que seja esse

cai bem enquanto maquiagem. Como a tela do lap solarizada, no

o movimento natural de uma onda fadada a voltar para o mar. Fazer o qu

podamos muito mudar de posio para enxergar o filme, e hoje acordei

APS tanta coisa que aconteceu? Resta penetrar o solo, evaporar-se, possi-

com torcicolo. Fiz um vdeo sobre tudo isso com meu celular, e j o subi

bilitar o mangue e pensar.

Ento, chega-se concluso de que, no ttulo aqui proposto, esse APS

no YouTube.

a encruzilhada. O instante em que se percebe que continuar indo para a

frente naturalmente impossvel, por falta de flego. Voltar tambm impos21

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svel, surpreendentemente, ainda que se viva um momento de neo-conser-

vadorismos reaparecendo. Restam os lados?

O enunciado vinha bem: ARTE E MUNDO (a relao dos dois termos,
o estranhamento pela hierarquia, o E servindo como ponte bizarra) at que
de repente o APS solta um berro no meio do ttulo e ARTE E MUNDO param

Este artigo A, assim como a conjuno E, tambm tem a durao de um

de correr sobre a ponte do E e, assustados, encaram o APS. Ele acaba de

sculo. Eles viveram os ltimos cento e tantos anos de forma paralela. A con-

convocar ARTE E MUNDO para que definam que rumo seguir com ou sem

juno E tentando a todo custo definir que ponte era essa entre ARTE E

a ilustrao do anjo da histria do Benjamin no Klee, fica a critrio deles

MUNDO e o artigo A que elucida o APS, anunciando que o exato momento

depois que tanta, mas tanta, realmente tanta coisa aconteceu nos ltimos

do nascimento das UTOPIAS era tambm o exato momento do comeo dA

cem anos (que a durao aproximada deste E, do enunciado).

CRISE DAS UTOPIAS.

O grito do APS marca o momento de assumir decises. APS a mor-

Mas o mais estranho no que o E e o A tenham durado, paralelos, um

te, desfazer-se dos objetos pessoais. APS a festa, iniciar a faxina. APS a

sculo. O mais estranho que este A enuncie que logo vir um substantivo

chuva, continuar andando a p. APS o relacionamento, definir que relao

no singular: CRISE. Parece que, no ltimo sculo, este E encarregou-se de

continuar. APS o nascimento, dar um nome. quase como um progresso.

tentar juntar duas coisas diluveis uma na outra, enquanto este A tentava

O APS um advrbio no ttulo sem verbo. Ento o verbo que o APS

modifica est oculto. Resta saber aonde. E se o E for mesmo o que apostou

mitificar em uma s entidade todas as CRISEs... Mas, uma s CRISE?

Utopia uma palavra eternamente em CRISE? Pode ser. Apesar de ser

no estilo less is more para a festa casual chic de abertura de Bienal, optando

fato que a questo do eterno meio cafona. UTOPIA is gone est dito no

por deixar o acessrio que lhe garantiria a ao em casa? Mas isso j foi

ttulo e para qualquer CRISE h um tipo especfico de ansioltico disponvel,

debatido, e, de fato, a ao uma coisa do sculo passado, o cool hoje

seja para crises de ordem psicticas individuadas ou para depresses do

um laissez faire do estilo JUST DO IT eufrico, acreditando ser sutilmente con-

capital (que foi quem nocauteou de vez a UTOPIA). Os antidepressivos atacam

sumista com um qu de agenciamento subjetivo. A escolha mais inteligente-

o fgado e a libido, mas tudo bem. O princpio do prazer boomerangueou e

mente atual a conjuno mesmo, ao invs do verbo. O no-verbal, ainda

mordeu o prprio pescoo. A lgica a do prazer a qualquer custo, sendo

que tudo por escrito. O mito, o simblico, o sensvel tambm passam pelo

consumido em vrios tipos de moedas cotadas no paralelo. A ARTE fica

Google Translate. Foram programados para tal. E sem querer o repetitivo,

mesmo no xaveco tomando proseco em escala internacional e virtual, e

necessrio lembrar que o raciocnio do E virando jamais passaria ali. Nem

com a ajuda de estimulantes um pouco menos lcitos, se pega no banheiro

o Tupi, or not tupi that is the question.

da Torre mais tarde.

curioso reparar que o advrbio APS (ad, a negao no latim; o no-

Artigos so bastante determinantes. O A no deixa dvida. Ele catedr-

verbal) do enunciado sem verbo explcito o nico termo que traz em si uma

tico, inabalvel e quem d segurana a um enunciado que comea extrema-

transitividade direta: APS. APS o qu? Esta uma interrogao altamen-

mente vago. Palavras vagas (ARTE, MUNDO) que vo se dissipando at que

te complexa, que comea a ser respondida com um artigo de simplicidade

de repente o A parece inaugurar um terreno que comear a ser seguro, pois

franciscana: A.

so os artigos que definem gnero e nmero logo de cara. A determinao

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que os artigos carregam d para a CRISE o status de sujeito, indivduo, coisa.

CRISE

Assim como para descomplicar a natureza inventou-se um deus, apenas

um, o enunciado aqui proposto resume numa s, 1 (huma) provvel CRISE.
Mas esta estranha relao entre ARTE E MUNDO (equao que pode resultar
em 475639913748365 funes, ou seja, num plural) e A CRISE (uma, apenas)

Do ttulo proposto, essa a palavra que causa mais estresse. Mais que ARTE,

s tende a se complicar com o plural de UTOPIAS.

mais que E e MUNDO, e ainda mais que APS. a mais monoltica e, de algu-

O que mais chama a ateno na proposta do ttulo, o fato deste A

ser o elo de ligao entre os dois blocos de palavras que se atritam: ARTE E

ma forma, por mais recorrente e presente que seja, cheira a naftalina.

A razo pela qual ela nos inquieta porque mal a lemos e j queremos

MUNDO APS (e aqui h o atrito, a gastura, as fascas, a indagao do APS

sair dela. uma palavra claustrofbica e absolutamente hertica em tempos

o qu?) A CRISE DAS UTOPIAS.

de programas de felicidades consumveis. CRISE no, apenas uma leve in-

Se for possvel pensar que uma frase seja uma sucesso de tempos

disposio gastrointestinal depois de ter esquecido mais uma brilhante ideia

(e que no h diferena alguma entre os dois ou trs segundos que a leitura

antes de anot-la no guardanapo. Maldito garom que demorou para me

do ttulo demora e os oitenta anos que a vida humana demora, segundo a

emprestar a caneta.

mdia), pode-se dizer que esse A a transio da infncia (ARTE, MUNDO)

A CRISE de linguagem, primeiramente, e, antes, de seus significados e

para a vida complexa (CRISE). Porm, se o A j deixa claro que a CRISE ape-

plurais todos. Estamos condenados a viver uma vida roteirizada. Roteirizada

nas uma, essa transio da infncia para a vida adulta do enunciado pode

no sentido de que devemos operar com uma linguagem pr-existente a ns

parecer um ritual de passagem falho. Ainda mais se se pensar que, ao con-

no constante exerccio de torn-la especfica e de acordo com nossas pr-

trrio do que ARTE E MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS sugere, as crises

prias experincias (essa a tal da performance de identidade que popula

geralmente so muitas: nascer enfrentar uma crise e morrer superar outra.

press releases de exposies de arte contempornea pelo mundo afora).

A lngua se define menos pelo que ela permite dizer e mais pelo que ela nos
obriga a dizer. Por isso, a vida no deixa de ser um exerccio contnuo de
traduo do portugus para o portugus, site-especificamente, e claro, pas-

impossvel pensar no livro de Sartre A Nusea se chamando

sando por todos os anglicismos, portunhis, a la chinois, etc.

Bom, toda boa traduo leva tempo. H de pausar, equivaler, contem-

simplesmente Nusea.
Mas, ser que devemos citar esse livro aqui? Cabe?

plar, julgar, descriminar, distinguir, decidir onde fica o turning point das coisas

Claro. Apesar de o autor ser um elemento do sculo XX j supe-

(o eixo prprio do MUNDO). A palavra CRISE, na sua origem grego-etimolgica

rado no XXI, como as ombreiras e o hbito de fumar cigarros, este A de

encampa todos os verbos da sentena anterior. CRISE como pausa para re-

A Nusea responsvel por cinquenta por cento do ttulo e talvez por

flexo. Mas como herdamos da estrutura vigente o JUST DO IT do profissio-

bem mais do que cinquenta por cento do livro.

nal liberal equipado de digitalidades, pausa significa um possvel dficit na

conta ou o no cumprimento de um deadline; e reflexo para filsofos
que ganham pouco, escritores que eventualmente se suicidam, ou estudan-

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tes de arte. No entanto, sabemos hoje que o histrico ocidental da busca

impedir que se diga, e sim obrigar a dizer. Vai demorar para elaborar melhor

pela origem muito violento. Essa busca matou muita gente, dizimou muitas

este par que concluiu o ltimo pargrafo. S se sai da CRISE de nomenclatura

culturas, instaurou exotismos e patriarcalismos, estuprou, torturou... enfim, a

pela via da literatura. Pausa para reflexo, para evitar que se caia na armadi-

origem super pesada.

lha das palavras grandes, vaidosas.

Esqueamos as origens por agora e passemos para os mltiplos. As

As palavras vaidosas esto vazias de significao j h algum tempo.

CRISEs geralmente so muitas. O que significa pluraliz-las? Significa indicar

Veja: Democracia, Liberdade, Terrorismo, Cidadania, Verdade, Justia. Seria

que h uma srie de sinnimos para a CRISE, cada um conectado ao outro,

invivel calcular o nmero de definies possveis para cada um desses ter-

mas tambm operando individualmente com seu significado mais especfico.

mos individualmente. Eles so multi-task, pois cumprem agendas polticas,

Pelo amor de Deus, no me venha com mais CRISEs. uma s, e ponto.

A depresso psictica e a depresso econmica so as mesmas coisas.
Crise pessoal e crise poltica pleonasmo. No h mais a instncia privada
separada da esfera pblica, j que tudo mediado por telinhas, telas e telo-

miditicas e mercadolgicas, ao mesmo tempo. Se juntarmos preposies,

advrbios e outros substantivos ento, manipulao pura de linguagem.
Pura fico. Ou melhor, pura retrica gorda e aerada de advogado.
A CRISE, de ARTE E MUNDO APS A CRISE DAS UTOPIAS uma s: ela

nas de LCD que lanam uma luz fria no escuro. tudo parte de um comum

aponta para a carga vertiginosa, silenciosa e inconclusa talvez o devir

viscoso, ora chamado de democracia, ora de injustia. O espao pblico foi

do fascismo ps-moderno, da microfsica do poder, que ficcionaliza toda a

domesticado pelo corporativismo que sequestrou o corpo ntimo; a privaci-

vida no MUNDO.

dade publicada no Twitter, simples assim.

sintomtico que atualmente compreenda-se uma guerra, uma ditadura ou um terremoto atravs de blogs pessoais com relatos mal escritos,
de dentro do quarto, somando-se a matrias primorosamente escritas em

Voc escreve minha autobiografia?

redaes de grandes jornais e a discursos burocraticamente lidos por porta-

Sim, responde o ghost writer. Que fatos pessoais voc quer que

vozes de governos. Pblico e privado passam a disputar o microfone, rei-

eu narre, que te levaram a querer ser posterizado?

vindicando os significados de cada termo. Uma vez dicotmica, como num

O fato de eu ser autobiografado.

cabo-de-guerra, essa discusso fez algum sentido at mais ou menos 1996.

Silncio.

Depois disso, quem insistiu, foi porque no viu que no tinha mais bonde andando; tinha trem bala e avies com tarifas reduzidas. O pblico e o privado,
com o passar rpido do tempo quntico, esto se aprimorando e muito em
breve sero tratados em termos de fico e interioridade, respectivamente.
A CRISE dar conta da responsabilidade de abordar com coragem o surgimento de novos sinnimos, mesmo que sejam ainda carentes de Currculo
Lattes. Pois a lngua, como desempenho de toda linguagem, no nem
reacionria e nem progressista. Ela simplesmente: fascista. O fascismo no
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DAS

UTOPIAS

Seta. Fatdico. No tem desvios nem sedues. Preposio de + determi-

Apesar de j se ter concludo que a busca pela origem no projeto ocidental

nncia de artigo no plural as. hora de encarar. ARTE E MUNDO APS A

uma atividade nefasta, absolutamente indispensvel que se faa aqui, pois

CRISE

! UTOPIAS.

suspeita-se que UTOPIAS seja um truque. A etimologia da palavra utopia, do

grego, ouk-tpos, que significa ausncia de lugar.
Calma l. Ausncia? O plural seria ausncias de lugar ou ausncia de lugares? A CRISE DAS UTOPIAS ou AS CRISES DA UTOPIA? Seria prximo de um
sentimento de falta de pertencimento? Sentimento este que, de to comum,
banal e aptico hoje em dia, apesar de ningum saber lidar com ele, faz parte
de todos os verbetes do zodaco do UOL, diariamente. No deve ser. E o comunismo? Milhares de pessoas morreram em nome disso. Houve ditaduras,
a Bomba de Hiroshima e Nagasaki, corrida tecnolgica, espao sideral. Houve luta pelos direitos da mulher, do negro, do gay. Foi um lugar sim. Ausncia
de lugar? E o movimento hippie, a luta de classes, o movimento estudantil, a
Era de Aqurio? E a sustentabilidade? UTOPIA tambm?
Outra origem (com o O, de outra em maiscula mxima): o livro de
1516, que cunhou o termo, intitulado Do melhor estado da Repblica e o
daquela nova Ilha Utopia (traduo livre do ingls que traduziu do latim), de
Sir Thomas More. Escrito em latim, trata-se de uma brilhante construo
narrativa baseada em correspondncias entre pessoas reais, como o rei
Charles V, sobre uma ilha fictcia e seus costumes religiosos, sociais e polticos. A estrutura ficcional da ilha serviu de plataforma para a criao de
narrativas menores dentro do livro onde o autor contrastava a escala entre
o ficcional a idealizao do governo na ilha Utopia e o descritivo, o caos
da poltica europeia de seu tempo. No adianta, ocidente ocidente mesmo.
Na estria, a ilha Utopia era localizada no Novo Mundo e More equivaleu a viagem de seu personagem viajante Raphael Hytholoday com as de
Amrico Vespcio. Nesse lugar, haveria inmeras religies, com lderes espi29

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rituais dos dois gneros, todos convivendo harmonicamente, e um sistema

na sua incertido; o den do anticristo Lars von Trier impecavelmente

governamental baseado na solidariedade; seria fcil se divorciar e a eutansia

incerto; as estruturas arquitetnicas do Olafur Eliasson so incertssimas; a

resolveria problemas de sade pblica. A ironia, somada crtica afiada sobre

economia tecno-futurista de Natascha Sadr Haghighian proftico-retros-

a paranoia generalizada em tempos de profunda transformao poltica e eco-

pectiva; o certo de Taryn Simon estonteantemente improvvel.

nmica da Europa colonialista, era a de que essa seria uma sociedade perfeita,
ideal, mas impossvel de se alcanar. Sim, faz sentido: ausncia de lugar.

So sete artistas citados. Afinal de contas, h momentos sim, momentos

e formatos, em que ARTE arte em letras minsculas, mais robusta, com

Quem saiu lutando, perdendo a vida e disseminando o vrus da AIDS

mais coragem de se expor sensvel, mais na dela, em lugares inteligentes,

em nome da utopia no pesquisou? No estudou? Como que se luta por

edificantes. Ento, para no cair na lgica da excluso, como a do capital li-

algo inalcanvel? Ou s se luta pela potncia psicanaltica do possvel de

beral e curadores free lance e de instituio de arte contempornea, o nme-

se alcanar no projeto esquizo-ocidental? Como se justifica uma geopoltica

ro foi escolhido a dedo. Sete um nmero primo e cabalstico. Se fosse citar

bipolar, blica e petroleira, expansionista e imperialista que durou o mesmo

mais artistas que te pegam pelo estmago e te salvam da apatia, deveriam

tanto que o E e o A do ttulo aqui proposto, s custas DAS UTOPIAS?

ser grupos de 14 ou 21 ou 28, e assim vai. Quanto ao MUNDO, igualmente,

Tudo bem, vamos pegar mais leve. Quatro sculos depois, as palavras

h o mundo mais robusto tambm, o das escolhas mais atentas e cons-

mudam de significado, se amorfam, se transgenificam, entram em CRISE.

cientes com o entorno. Quanto a UTOPIAS, ela definitivamente no funciona

seguro concluir, finalmente, que Marx se apropriou do termo com liberdade

no plural, nem em letras maisculas. Muito alto. Muito rudo. utopia, com u

potica, e no histrica. Ento o APS o A que precede CRISE que sinaliza

minsculo e no singular, uma palavra como outra qualquer. Tem a bile fraca.

axiomaticamente UTOPIAS, em 2009, de uma linearidade analgica e bbada. No mais linearmente que funciona. UTOPIA smbolo, msica, como
ARTE; no signo.

Talvez ela no devesse concluir o ttulo proposto sem ser problematizado.

A problematizao ainda no saiu de moda. Todo mundo problematiza tudo.
E depois de tanto bl bl bl (retrica, crtica de arte, news 24h, algumas
obras de arte, textos acadmicos, este texto, que est em vias de concluso),
recorremos ao budismo para esvaziar a mente.
Ento UTOPIA e ARTE so imanncia, contingncia, e no transcendncia
como os pintores abstratos uma vez defenderam. Transcendncia nos levaria
para outra ausncia de lugar. Ausncia de lugar diferente de lugar incerto,
contingente. MUNDO. Que seja incerto, pelo menos um lugar; um lugar de
contemplao, ateno e edifcio do sensvel. A banda de punk-rock que
mistura Alices no mato da Dora Longo Bahia um lugar incerto; os voids da
Jac Leirner so incertos; os aforismos do Javier Peafiel so muito precisos
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EPLOGO

escrevo para te dizer que hoje li numa carta ntima publicada depois que o
autor morreu (no importa quem) sobre a importncia de dois malditos que
se reconhecem, e lembrei de ti no clip, de cabelo mquina 0, na foto com os
dentes desnivelados, de como procuro uma espinha nova ou um sinal novo
na tua pele, a cada reencontro, pra te re-reconhecer. a largueza das costas
e a dureza do gesto. belo, no? se d, deu, dar, daria, dava, desse, dera
certo, bobagem, esse monte de tempos de verbo s pra deixar as coisas
propensas s tintas fortes da fico. o tempo um s. se acabar amanh, ok,
crise vem, crise passa, semana que vem na torre encontra-se outro. o mundo
assim tambm, como eu, voc. s que o que dura em mim uma semana,
para que eu esquea tua camisa de algodo vagabundo e v procurar na semana seguinte um encontro com outro maldito, para o mundo dura mil anos.
pudera, duro oitenta anos no mximo. quanto ao mundo, a cincia sempre
aumenta a probabilidade de idade, j chegou-se aos milhes. uma questo
de proporcionalidade, equivalncia: eu, o mundo; oitenta anos, milhes de
anos. semana que vem minha crise ser outra. daqui a quinhentos anos a
crise do mundo ser outra. a gente muda de utopia conforme o jeans, e o
que me desnuda entre um jeans e outro eu chamo arbitrariamente de crise.
abaixe a luz. sem dramas, n? a espcie sobreviveu s cruzadas, peste
negra, ao sculo xx, aos ismos polticos, aos aliados, ao eixo, s ditaduras,
aos pores, aids, famlia bush, gripe suna, s para que dois malditos se
encontrassem. avec passion, toujours. pero, sem dramas. ok? always.

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BIBLIOGRAFIA

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Cultrix, 1980).

Jacques Derrida, Margins of Philosophy. Traduo Alan Bass (Evaston:

North Weston University Press, 1973) p.23.
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(New York: Harcourt Brace & Company, 1975).
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Susan Buck-Morss, Aesthetics and Anasthetics: Walter Benjamins Artwork
Essay Reconsidered. October, no. 62, 1992: 3 41.

Oswald de Andrade, Manifesto Antropfago. In Oswald de Andrade: Do

Pau-Brasil antropofagia e s utopias, org. Benedito Nunes (Rio de Janeiro:
Editora Civilizao Brasileira, 1972).
Emaneul Kant, The Critique of Judgement. In The Art of Art History: A
Critical Anthology. Ed. Donald Preziosi (Oxford: Oxford University Press,
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Philippe Dubois, As Tenses da Fotografia: entre o real e a fico. Palestra
ministrada no Programa de Ps-Graduao em Cincia da Comunicao,
no Departamento de Jornalismo, ECAUSP, em 01 de setembro de 2009.
Jacques Lacan, The Ethics of Psychoanalysis 1959-1960: The Seminar of
Jacques Lacan Book VII (NY: W W Norton & Co. Inc., 1992).
Laymert Garcia dos Santos, op. cit.
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COLOPHON
Autores
Daniela Castro e Fabio Morais
Coordenao Editorial
Regina Melim
Design
Giorgia Mesquita
Reviso
Carolina Mestriner

Par(ent)esis
Florianpolis . SC . Brasil . 2010

Fonte Neue Helvetica

Papel Superbond 75 g/m
Tiragem 1.000
Impresso e acabamento Impressora Mayer Ltda

SOBRE A CAPA
O elemento tipogrfico da capa chama-se adaga dupla ou obelisco duplo.
Geralmente utilizado em notas de rodap, tambm serve para indicar o ano
da morte ou o nome de pessoas falecidas. Nos textos clssicos usado para
marcar passagens tidas como duvidosas.