COMO EDUCAR EN LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL EN

LOS CENTROS ESCOLARES

Muchos de nuestros centros escolares estn lejos de ser un espacio para el
desarrollo afectivo y emocional de los adolescentes y menos aun, de las alumnas y
alumnos gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. En la foto fija de las
relaciones, jerarquas, toma de decisiones reales, participacin activa,
reconocimiento de la autoridad de cada cual, con su lengua, cultura, identidad y
orientacin sexual, se comprueba cmo estn excluidas muchas personas en la
institucin escolar. Por todo ello, es necesario establecer medidas conducentes a
prevenir situaciones de exclusin por razn de sexismo, homofobia y transfobia. 1
PROYECTO EDUCATIVO DEL CENTRO
En relacin con la inclusin educativa vinculada a la diversidad afectivo -sexual, se
pueden introducir los siguientes objetivos:
-

Identificar, reconocer, nombrar y aceptar las sensaciones, emociones y

sentimientos propios de los dems
Promocionar la igualdad y promover valores de respeto y tolerancia entre
todos los miembros de la comunidad educativa
Desarrollar la labor educativa, las relaciones y la convivencia en el centro,
desde el conocimiento, el respeto y el ejercicio de los derechos humanos y
los principios democrticos que permiten establecer relaciones igualitarias y
asumir las diferencias individuales( de origen, cultura, lengua, religin, sexo,
genero, orientacin sexual, capacidad intelectual, sensorial y fsica)
Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros
Valorar y respetar las diferencias entre sexos, favorecer la igualdad efectiva
de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres. 2

El centro debe tener como una de sus finalidades la prevencin de situaciones de

conflicto, sexismo y homofobia en el centro, por ello se perseguirn los siguientes
objetivos:
-

Fomentar el uso de un lenguaje no sexista y no homfobo

Conocer, valorar y respetar los diferentes tipos de familias
Identificar e intervenir tempranamente antes situaciones de sexismo y
homofobia
Fomentar la igualdad de genero
Educar en el respeto de los derechos y libertades fundamentales. 3

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 37
2
SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los
centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 39
3 3

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 41

Desde una perspectiva organizativa y estructural suele ser eficaz crear equipos
educativos donde unos mismos docentes lo sean exclusivamente, y en la medida
de lo posible, de un mismo ciclo o, segn la magnitud del instituto, de un solo nivel.

PLAN DE CONVIVENCIA
El plan de convivencia pretende un enfoque preventivo, con una intervencin ms
global y adaptada a los diversos contextos. Se busca prevenir la aparicin de
cualquier fenmeno violento y promover un clima de relaciones que facilite la
resolucin pacfica de los conflictos y su vivencia como oportunidad educativa. El
objetivo principal es generar un buen clima de enseanza- aprendizaje en el centro.
La educacin en convivencia hace necesario un trabajo preventivo suma de tres
tipos de prevenciones:
Directa: valoracin de las situaciones de conflicto como oportunidad educativa y
bsqueda de proteccin a la victima, sancin adecuada al agresor con una
regulacin no violenta de los conflictos.
Cultural: formacin de un clima escolar pertinente y bsqueda de unos valores
mnimos compartidos en la comunidad educativa que lo hagan inclusiva.
Estructural: organizacin diseada para conseguir, un mnimo de violencia y
mximo de justicia, participacin y cooperacin. 4
Plan de orientacin acadmica y profesional
Las opciones acadmicas y profesionales no tienen sexo ni genero y la dignidad se
adquiere por el buen desarrollo de las tareas, el gusto por el trabajo bien realizado
y la satisfaccin personal por poder llevar a cabo lo elegido. La propuesta didctica
que se deber realizar supone que, desde las distintas areas y en la accin tutorial,
se contemplen contenidos y actividades que permitan el conocimiento, intereses y
potencialidades de cada persona. 5

IMPLICACIONES DE LA ATENCION A LA DIVERSIDAD AFECTIVOSEXUAL DESDE LOS DIFERENTES ELEMENTOS CURRICULARES

Toda programacin que llevemos a cabo, sea en la etapa que sea, debe perseguir
los siguientes fines:
-

Prevenir el acoso, el sexismo, el abuso sexual y la homofobia

Educar en la sexualidad y en la afectividad de manera normalizada
Favorecer el respeto a las diferencias afectivo- sexuales personales y
familiares
Atender a la diversidad afectivo- sexual del alumnado y de sus familias
dentro del aula. 6

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 44
5

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata, 2009) pp. 46-47
6 6

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata, 2009) pp. 48-49

Contenidos que deberan trabajar los estudiantes destacamos:

-

Cambios corporales
Los afectos sexuales, deseo, atraccin y enamoramiento
Conductas sexuales de los adolescentes
Riesgos asociados a la actividad sexual
Anticonceptivos
Abusos y violencia sexual
Sexo, genero y orientacin sexual
La homosexualidad en la historia
Homofobia
La aceptacin de la propia orientacin sexual
La homosexualidad en el arte, en la literatura, en el cine y en la msica 7

En cuanto a la metodologa se podra configurar, en algunas actuacio nes, un

eje metodolgico con las siguientes fases: percepcin o descubrimiento
provocado, reconocimiento o reconstruccin convencional, valoracin o crtica
abierta y accin con un compromiso tico.
Un procedimiento posible podra ser esta:
1- Generar un clima previo mediante ejercicios de creacin de confianza y de
cohesin de grupo
2- Partir de una situacin concreta que deben realizar todos los estudiantes
3- Proceder a la discusin que se debe iniciar con preguntas del tipo qu ha
sucedido? cmo te has sentido?
4- Generalizar la discusin y poner en comn las impresiones
5- Tras la experiencia vivida se puede pasar a la informacin 8

Por ltimo, en lo relativo a la evaluacin, dentro del proceso de enseanzas se

deber evaluar tanto el centro como la labor del profesorado. En lo relativo al
centro habr que valorar los recursos, tanto materiales como humanos. En lo
relativo al personal docente, habr que evaluar el lenguaje que ha utilizado, la
adecuacin entre objetivos, contenidos y metodologa a la edad, si ha sabido
controlar actitudes homofobas y sexistas, la motivacin que ha ejercido sobre los
estudiantes, si ha ofrecido a cada alumno y alumna la respuesta que precisaba.
Dentro del proceso de aprendizaje, habr que valorar el progreso que haya tenido
el alumno y alumna en relacin con las capacidades establecidas.
En cuanto a la relacin de cuando evaluar, la evaluacin deber ser un proceso
continuo, deber ser inicial, media y final para comprobar si han alcanzado los
objetivos propuestos. 9

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 49
8

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata, 2009) pp. 52-53
9

SANCHEZ SAINZ, MERCEDES. Como educar en la diversidad afectivo- sexual en los

centros escolares (Madrid, Los libros de la catarata,2009) p. 56

LA CONSTRUCCIN DEL GNERO DESDE EL MBITO EDUCATIVO:

UNAESTRATEGIA PREVENTIVA

El concepto GNERO designa lo que en cada sociedad se atribuye a cada uno de

los sexos, es decir, se refiere a la construccin social del hecho de ser mujer y
hombre, a la interrelacin entre ambos y las diferentes relaciones de
poder/subordinacin en que estas interrelaciones se presentan.10
Los sistemas Sexo-Gnero son los conjuntos de prcticas, smbolos,
representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir
de las diferencias sexuales11
El gnero determina lo que es conveniente, adecuado y posible para hombres y
mujeres en relacin a sus comportamientos y actitudes, papeles y actividades, y
participacin en los diferentes mbitos sociales: en el entorno familiar, en la
educacin, en el gobierno, en las actividades econmicas, en la distribucin de los
ingresos y de los recursos, y en las instituciones, para cada contexto socio-cultural
particular.12
Son muchas las iniciativas que se han tomado desde que comenz a hablarse
De la coeducacin como modelo educativo, y tambin muchas las personas que se
Han implicado activamente en dichas iniciativas. Sin embargo, los resultados de la
Investigacin ponen claramente de manifiesto que, en la actualidad, en la mayora
de las escuelas no existe un modelo verdaderamente coeducativo, sino ms bien
un modelo mixto en el que las alumnas han tratado de asimilarse de la mejor
manera posible pero que sigue teniendo consecuencias muy negativas tanto para
ellas como para sus compaeros. Este modelo mixto sigue manteniendo los roles
tradicionales, razn por la que resulta urgente implantar un modelo
verdaderamente coeducativo en la escuela que persiga, al menos, los cuatro
objetivos siguientes:

10
11

Eliminar las desigualdades que se producen entre alumnos y alumnas como

Consecuencia de su socializacin.

Situar al mismo nivel de importancia los valores que configuran lo

masculino y lo femenino.

Utilizar una metodologa de trabajo en la que se potencie al mximo el

desarrollo personal de todas y cada una de las personas segn sus
intereses y sus capacidades, y sin que su sexo biolgico sea una variable
determinante de su desarrollo.

Erradicar la idea de que las diferencias biolgicas determinan diferencias

Psicolgicas. 13

EMAKUNDE[http://www.emakunde.euskadi.net]
EMAKUNDE[http://www.emakunde.euskadi.net]

12

EMAKUNDE[http://www.emakunde.euskadi.net]

13

EMAKUNDE[http://www.emakunde.euskadi.net]

Para conseguir estos objetivos planteamos algunas estrategias eficaces para

Educar en igualdad y, por tanto, prevenir la violencia hacia las mujeres que
seran las siguientes:
El diseo de Proyectos Educativos desde la perspectiva de gnero haciendo
Especial hincapi en la eliminacin de la discriminacin en la organizacin
escolar, el currculo escolar tanto implcito como explcito- y en la utilizacin de
los recursos escolares.
El diseo de materiales didcticas y unidades didcticas desde la perspectiva
De gnero en los que se visibilice el papel de las mujeres en las diferentes
reas de conocimiento y con los que se pueda contribuir a que las nias y las
adolescentes elaboren una representacin del mundo y de su papel dentro del
mismo ajustada a la realidad.
La utilizacin de un lenguaje no sexista, tanto desde el punto de vista del
Fondo como de la forma. Proporcionando estrategias y recursos para una
utilizacin correcta del lenguaje, acorde con la realidad que representa.
Establecer como un eje transversal dentro de proyecto educativo la educacin
Para la paz y la promocin de la no violencia. Partiendo de la idea de que se
trata de derechos fundamentales de todos los nios, nias y adolescentes que
deben ser adquiridos mediante la educacin en valores. Utilizando para ello una
metodologa activa y participativa que potencie el desarrollo de actividades
incardinadas en el seno de diferentes lneas prioritarias de actuacin. 14

14

EMAKUNDE[http://www.emakunde.euskadi.net]

PRINCIPALES CONCLUSIONES DE LOS ESTUDIOS DE INCIDENCIAS

DEL MALTRATO ENTRE IGUALES
El maltrato entre iguales por abuso de poder se presenta en todo tipo de centros
escolares ya que va ligado a las relaciones interpersonales de los nios y
adolescentes. Ello no significa, sin embargo, que no se pueda prevenir su aparicin
y disminuir sus efectos.
Los cursos en los que muestra una mayor incidencias son el ltimo ciclo de
Educacin Primaria (10-12 aos) y el primero de Educacin Secundaria Obligatoria
(12-14 aos), a partir de este punto la frecuencia de aparicin es significativamente
menor.
El gnero es una variable que muestra una gran influencia en el fenmeno del
maltrato. En muchas de las conductas de maltrato, se comprueba que hay
ms victimas y ms agresores varones. Sin embargo, aparece en varios
estudios que las chicas hostigan ms a sus vctimas mediante la
maledicencia.15

Adolescentes ante la diversidad y triunfantes perdedoras

En primer lugar los adolescentes tiene que aprender a convivir y
aprender a ser, para ello deben de respetar las caractersticas personales de
cada uno y respondiendo a sus necesidades individuales en grupo. Hay
muchos autores que definen este concepto de diversidad sexual y cada cual
determina una serie de tareas para que se fomenten en el aula, aparte de
todo esto existen asociaciones encargadas de fomentar talleres en el aula
ante esta diversidad sexual.
Segn, alvaro marchesi los alumnos tienen que progresar en sus
relaciones

sociales-afectivas,

encuentren

amigos,

se

incorporen

en

proyectos compartidos, sean capaces de trabajar en equipo y destierren de

sus actitudes la intolerancia, el maltrato o la exclusin 16.
Siguiendo con esta idea, al excluir a una persona en una sociedad o
en este caso en el aula hacen de la exclusin y de la violencia sus
herramientas de expresin, control y cohesin grupal, impidiendo que
desarrollen sus propias capacidades. Respecto a la exclusin de dicho tema
los espectadores que observan pero no actan avalan la conducta de los
agresores y minimiza a la vctima en el maltrato.

15

16

ARARTEKO[http://www.ararteko.net]

JOSE IGNACIO Y PICHARDO GALAN, adolescentes ante la diversidad sexual (2007,

catarata, sa) pg. 110.

Segn este autor que hemos nombrado antes, deberan ser dos los
objetivos prioritarios de la institucin escolar: ayudar a que todos los
alumnos aprendan a convivir y aprendan a ser 17.
Por otro lado, la LOE (ley orgnica de educacin) fijan dos
aprendizajes que nos ocupan: aprender a ser y aprender a convivir. Por este
motivo la LOE desarrolla, el mandato constitucional introduciendo, por
primera vez, el reconocimiento de la dimensin afectivo sexual y de gnero
como elementos constitutivos de la propia personalidad y el sexismo y la
homofobia como comportamientos que impiden la convivencia y se
encuentran en el origen de numerosas desigualdades sociales.
Pero para que todo esto tenga efecto es muy importante que el
profesorado encargado de cambiar la visin de los jvenes y que olviden
esos comentarios sexistas y homfobos, se transformen para transformar.
Esta frase, cuya definicin parece bastante clara, en nuestra sociedad se
est intentando adaptarse a la realidad en el mbito educativo. Los
profesores que entren en el aula tienen que estar concienciados de que
puede haber todo tipo de personas y no las que ellos como profesores
querran tener y es por ello que los profesores necesitan una preparacin
mediante talleres o actividades afectivo sexuales.
Con esto queremos decir, que en las escuelas de magisterio hay
pocas asignaturas por no decir ninguna que trate este tipo de cuestiones y
mentalice a los futuros profesores de las cosas que pasan dentro del aula.
La falta de formacin de muchos docentes es la causa de no cumplir las
expectativas de gnero.
Para que toda esta visin y formacin cambie las asociaciones LGBT
han incorporado esta reivindicacin a sus agendas de trabajo. Existen
muchas asociaciones pero solamente cabe nombrarlas puesto que la
mayora de ellas tratan un tema comn pero en diferentes lugares de
nuestra geografa. Estas asociaciones son DecideT, Triangulo, COGAM. la
mayora de estos cursos comparten el objetivo de concienciar y dotar al
profesorado

17

de

los conocimientos, estrategias,

tcnicas y recursos

JOSE IGNACIO Y PICHARDO GALAN, adolescentes ante la diversidad sexual (2007,

catarata, sa) pg 110

necesarios para trabajar de modo transversal los valores de respeto a la

diversidad afectivo-sexual18.
Para poder adecuar todas estas estrategias en los profesores es
necesario por una parte hacer una reflexin sobre los prejuicios y
estereotipos que moldean nuestra propia conducta. Los profesores debern
cambiar la conducta por la cual han recibido esa educacin y lo debern
adecuar a las necesidades de hoy en da en el aula, la transmisin de la
educacin familiar se hace llamar currculo oculto. Esta palabra es
portadora de homofobia y transfobia, presupone la heterosexualidad del
alumnado y de sus familias, condena a los profesores a ocultar su
orientacin sexual o su identidad de gnero y hace pesar el fantasma de la
pederastia.
Una de las seales en las que nos podemos fijar a la hora de trabajar
estos materiales y que en nuestra aula seguramente sean escasas serian
libros de texto en referencia a la homosexualidad. La asociacin LGTB ha
diseado la mayor parte de material para la aplicacin directa en el aula.
El tratamiento a la diversidad afectivo-sexual en el aula no es algo
reciente ni encuentra su origen en la LOE. Una autora que defiende estos
derechos es Yolanda Gmez Herranz, adopta una perspectiva tica y de
genero al fijar las lneas bsicas de su intervencin educativa. La
intervencin adoptada pretende tomar conciencia del cambio social que
conlleva el cuestionamiento actual de los roles tradicionales 19.
Esta autora defiende tres principios que articulan la metodologa
didctica: sentir, pensar y actuar.
Por otro lado una de las iniciativas pioneras en Espaa es la de
lvarez de la roza, creo la primera tutora de atencin a la diversidad
afectivo-sexual.
Para terminar con esta atencin a la diversidad sexual es importante
que se adopten valores y estrategias en el centro (mediante talleres,
reuniones), en clase/aula (mediante charlas, talleres) y hablar de los
conceptos de homosexualidad, bisexualidad o transexualidad.

18

JOSE IGNACIO Y PICHARDO GALAN, adolescentes ante la diversidad sexual (2007,

catarata, sa) pg. 114
19
JOSE IGNACIO Y PICHARDO GALAN, adolescentes ante la diversidad sexual (2007,
catarata, sa) pg. 117

Para entender todo lo que hemos estado hablando es necesario abordar

las definiciones de palabras para que queden sin dudas:
-

Gay:20 Perteneciente o relativo a la homosexualidad.

Homosexual21: Dicho de una relacin ertica: Que tiene lugar entre

individuos del mismo sexo

Heterosexual:22 Se dice de la relacin ertica entre individuos de

diferente sexo.

Bisexual:23 Dicho de una persona: Que alterna las prcticas

homosexuales con las heterosexuales.

Transexual24: Dicho de una persona: Que mediante tratamiento

hormonal e intervencin quirrgica adquiere los caracteres sexuales
del sexo opuesto.

20
21
22
23
24
25

Lesbiana25: Mujer homosexual.

RAE (2001), gay , http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual

RAE (2001), homosexual, http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual
RAE (2001), heterosexual, http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual
RAE(2001), BISEXUAL, http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual
RAE (2001), transexual, http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual
RAE (2001), lesbiana, http://lema.rae.es/drae/?val=bisexual

En el primer texto del trabajo de gnero, tratamos de la diferencia de gnero,

pero ms concretamente, con la diferencia en la educacin de las chicas.
Para poder entender adecuadamente este texto, explicaremos en lo que se
centra el texto. Nuestro texto hace referencia al trato de recibido por las
mujeres en el mundo de la educacin y junto a ello aparecen varias
investigaciones para poder verificar los datos. Por ello, explicaremos la
evolucin de la educacin.
Durante la historia de la educacin, la mujer no ha tenido un gran papel
dentro de ella hasta el siglo XX, donde las nuevas leyes de educacin,
provocaran que las mujeres tengas la misma importancia que los hombres
en el mbito laboral. Pero para entender este cambio, debemos de explicar
lo que era la educacin desde un principio.
Durante la historia, los hijos de los nobles y aristcratas eran los nicos que
podan ir a la escuela, sin dar una mnima posibilidad a los hijos de los
pobres. Pero con el paso del tiempo, y el cambio de las leyes, la mayora de
los chicos podan acudir a las escuelas; mientras que las mujeres y las
nias, se quedaban en sus respectivas casas, haciendo las diferentes tareas
del hogar. Para plasmar esta idea podemos utilizar esta frase: La educacin
de la mujer no puede llamarse tal educacin, sino doma, pues se propone
por fin la obediencia, la pasividad y la sumisin" 26. A principios del siglo
XVIII, la estancia de las nias en sus respectivos hogares, llegar a su fin,
ya que empezaran a incluirlas en la educacin. Pero en un principio, se
consideraba que los nios y las nias no deban recibir el mismo tipo de
educacin, ya que los nios deban ser preparados para el mbito laboral;
mientras que las mujeres, eran educadas como un ser dependiente. Todo
esto era por el pensamiento de superioridad del hombre hacia las mujeres,
ejemplo de ello: Cualquier cosa que una mujer haga debe hacerlo el doble
de bien que un hombre para que se piense que vale la mitad"27.
Una de las razones ms importantes de la escolarizacin de las nias, es
que las nias con pocos recursos econmicos puedan hacerse valer por s
mismas para poder sacarse la vida adelante. Junto a esta razn tambin
encontramos la de que una madre debe tener un mnimo de educacin o de
aprendizaje, para que pueda ensear algo a sus hijos. Estas dos razones
son las ms importantes para conseguir la educacin de las mujeres, que
estar diferenciada de manera evidente con la educacin de los hombres.
Poco a poco los derechos de la mujer en la educacin se irn volviendo ms
realistas en toda Europa, a partir del siglo XIX. Las nias empezaran a
acudir de manera ms fluida a las escuelas, aun que dentro de ellas siga
habiendo muchas diferencias de gnero. Tambin ha habido regiones donde
la educacin femenina no ha cobrado sentido hasta hace poco, ejemplo de
ello es Espaa donde a finales del siglo XIX, con el fin del franquismo, los
alumnos de gnero femenino empezaron a poblar las clases, hasta llegar a
ser la mitad de las clases.
Esta globalizacin en el aula no consigue acabar con la diferencia del
gnero ya que muchos de los alumnos con calificaciones tanto si seran
chicos como si seran chicas, normalmente eran los chicos los que reciban
el mejor trabajo y con ello el mejor salario.
En resumidas cuentas, la evolucin de la educacin del gnero femenino, ha
pasado de ser mnima a tener una gran representacin, cada vez ms
26
27

Pardo Bazn, E.; La mujer espaola y otros escritos (1916).

Whitton, C.;

extensa. Pero aunque la representacin femenina en el mundo educativo va

creciendo, las diferencias entre uno y otro no han cesado, ya que a los
hombres se les dan mejores posibilidades laborales.
Antes de terminar con la evolucin debemos de explicar la importancia que
tienen los libros de texto en clase a la hora de la diferencia de gneros, ya
que ha desempeado un papel importante desde el principio.
Los libros de texto son ayudas que los profesores han tenido desde que
empez la escuela, pero en ellos aparecen muchas formas de diferenciacin
de gnero. Mediante un estudio han podido comprobar, que la mayora de
las personas que aparecen en los libros de texto son chicos, por lo que est
dirigido totalmente al sexismo.
Para terminar con el primer texto hay que decir que hay varias
investigaciones, donde se logran algunas conclusiones, por ejemplo, que las
chicas son ms calladas en clase y que las broncas que reciben son en
menor tono de voz que a los chicos ya que desde un principio se las pone la
etiqueta de delicadas.
BIBLIOGRAFA:
SUBIRATS, M.; BRULLET C. (1988): Rosa y azul: la trasmisin de los
gneros en la escuela mixta. Madrid. Instituto de la mujer. Series estudios, n.
19. Captulos I y VIII, pp. 11-28 y 137-148. (Trascripcin literal).
http://www.frasescelebresde.com/educacion-femenina/1/
http://www.frasede.com/frases-de/charlotte-whitton/4

Resumen del 5 texto de Gnero

En el campo educativo la relacin que Freud denomin Eros plantea
preguntas importantes y generan resistencia. Existen tres formas principales
de resistencia a la sexualidad relevantes: estructural, pedaggica y fsica. La
resistencia estructural, el diseo mismo u organizacin de la educacin,
suscita cuestiones importantes sobre cmo la educacin define a su sujeto:
donde se transmite el conocimiento legitimo a travs de su estructura
disciplinar, donde el intelecto y el afecto se contemplan de algn modo
capaces de separarse y despus juntarse, donde lo pblico y lo privado
estn en verdadera oposicin, y sin embargo extraamente enredados, y
donde la figura del docente con su autoridad est vinculada a su capacidad
de desempear el papel de persona a la que se supone el conocimiento, el
representante del conocimiento estable. Admitir la ansiedad significa
ignorancia individual, idea incorrecta, y hasta es posible que incompetencia;
tambin se objeta que sea la propia estructura la que induce la ansiedad.
Una segunda resistencia a la sexualidad funciona en la naturaleza de las
relaciones pedaggicas. Una tendencia se preocupa por Eros entre
alumnado y profesorado. Otra considera la sexualidad un secreto de
naturaleza individual. Cuando en los debates sobre sexualidad se llega
rpidamente a la afirmacin de identidades, a criticar las estructuras
sociales y a terminar con los estereotipos, o cuando las preguntas
inesperadas parecen irrumpir para demostrar una laguna en el conocimiento
del enseante es frecuente que se responda ante la sexualidad como ante
una amenaza que es necesario contener. La curiosidad, en s misma una
seal de nuestra sexualidad, se reduce.
La tercera resistencia se refiere a la resistencia fsica o al conflicto interior,
un sntoma de un ser separado de s mismo. Segn Freud la sexualidad es
el otro de la educacin, de la curacin y de los lmites impuestos por el
conocimiento autoritario, a pesar de que la sexualidad sea condicin y causa
de nuestra capacidad de aprender para buscar placer tanto en hacer como
en deshacer el conocimiento y crear relaciones erticas en los lugares ms
insospechados. Freud generaliza esta paradoja ntima a todas las personas,
lo que permite que la resistencia fsica a la sexualidad adopte una forma
ambivalente.

Es posible educar la sexualidad y sus salvajes cualidades? Y puede

sexuarse la educacin? Estas inslitas preguntas se excluyen de los
debates sobre la sexualidad en el mbito educativo. Slo se consideran
relevantes en el reducido mbito de currculo de educacin sexual y se
limitan a la introduccin sobre prevencin de enfermedades de transmisin
sexual y embarazos adolescentes, as como la importancia de la abstinencia
en los matrimonios homosexuales. La sexualidad se ve como un problema
que irrumpir con violencia y arruinar vidas inocentes o como un objeto
sagrado que exige proteccin, aplazamiento, madurez y sancin social y
legal. Cuando la sexualidad se incluye en el currculo escolar, surge un
problema aadido que tiene que ver con el modo en que el currculo
estructura los modelos de comportamiento y las orientaciones del
conocimiento de manera que no son ms que repeticiones de la estructura y
la dinmica en la educacin, sumisin, conformismo y el mito de que el
conocimiento cura.
En el comienzo de la vida, la sexualidad no est atada al pensamiento solo
al propsito de reencontrar la satisfaccin, el objeto perdido. Estos primeros
lazos y estrategias infantiles para recuperar el amor no desaparecen sino
que continan influyendo en un plano inconsciente sobre el propsito, objeto
y fuente de sexualidad. La educacin, comienza e direccin contraria con su
insistencia en que encontrar la satisfaccin consiste en retrasarla y en
confrontar la inmediatez de los impulsos y deseos con las tensiones de la
sublimacin y la exigencia de renunciar al instinto.
La educacin se convierte en un lugar donde no se puede hacer cultura, el
profesorado se reduce a la nica autoridad y el alumnado se reduce a un
soporte fijo, un depsito, un objeto pasivo y dependiente. Cuando se prohbe
la capacidad para pensar e imaginar profesorado y alumnado se vuelven
ms rgidos. Y perdemos tambin la oportunidad de experimentar la
construccin de relaciones dentro del conocimiento. La sexualidad est ms
prxima a la construccin de la libertad que dar sentido a las cosas. La
libertad, o la opcin a hacer nuevos tipos de libertad y nuevas cuestiones es
la base de la vida democrtica. La sexualidad es el lugar imaginativo donde
se apegan discursos sociales ms amplios. La sexualidad no es algo que
recibimos de otro. La sexualidad es un acto mediante el cual cada individuo

deja su huella en lo que los otros ofrecen para las necesidades de la vida y
el pensamiento.
Urge a los educadores elaborar una teora sobre el desarrollo de la infancia
y de la adolescencia que parta del inters de las nias, nios y
adolescentes, en lugar de partir del inters de la institucin. Si la sexualidad
se define como practicas genitales entonces preocupa cmo y cundo debe
ensearse tal conocimiento. Pero si se puede contemplar como motor de
curiosidad, como la fuerza que permite a la persona tener y elaborar ideas y
el deseo de ser amada y valorada a medida que se aprende a amar y a
valorar a los dems entonces se abren el contenido de debate y se forja a lo
largo del tiempo de la educacin.
La educacin deber crear nuevas condiciones para pensar, nuevas
condiciones para la imaginacin de la gente. Esto quiere decir que los que
vayan a ensear tendrn que considerar no slo la informacin especfica
que dan a su alumnado sino los mitos que alumnado y profesorado traen a
la relacin pedaggica. Si la informacin tcnica no ayuda a desaprender los
mitos y los estigmas que surgen sobre la sexualidad, entonces no se
utilizar ni se invertir en adquirir un sentido de propiedad y de compromiso
con el cuidado personal.
Cuando los educadores piensan en la creatividad, es posible que se limiten
a la creatividad artstica, al talento innato y a la perfeccin de las destrezas.
La

creatividad

artstica

es

diferente

de

vivir

creativamente.

Vivir

creativamente debera ser una experiencia extraordinaria pero no requiere

ningn talento especial. Exige un yo que no est cegado por la conformidad
hacia las demandas externas. No se puede vivir creativamente si las nicas
relaciones que se ofrecen son autoritarias. El yo debe disfrutar de
oportunidades para hacer sus propias demandas de vivir creativamente,
para crear algo ms de lo que se encuentra en el mundo.
Cuando el alumnado empieza a dar su respuesta al currculo, a interpretarlo,
los enseantes pueden comenzar a escuchar de otra manera, a recibir de
otra forma lo que hace el alumnado. Tanto unos como otros tienen que
aprender a contemplar el conocimiento como algo que se hace y se modifica
mediante las relaciones. El currculo se convierte en una oportunidad para
explorar la importancia que el conocimiento tiene para la vida de los dems
y de uno mismo. Entonces el trabajo del enseante comienza con tres tipos

de interpretaciones: el enseante interpreta el currculo, y segn percibe la

interpretacin del alumno el enseante puede considerar la forma en que
sus propios miedos y deseos dan forma a la respuesta. En este intercambio
inacabado e incierto de ideas, el contenido pedaggico se acerca a la
relacin pedaggica. El aprendizaje es la tarea de hacer interpretaciones, de
experimentar con la fuerza potencial o el poder de lo que el conocimiento
puede hacer y de marcar el conocimiento con un nuevo significado.
Convertir el conocimiento en extrao y familiar es la tarea del aprendizaje y
de la enseanza. Debemos hacer ambas cosas para vivir y aprender
creativamente, para elaborar nuestra sexualidad e imaginar las poisbilidades
de la ciudadana.