ESCOLA ESTADUAL PROFESSOR NILO POVOAS

Amanda Porcionato
Bruno Silva
Geovanni da Silva
Joo Marcos Rondon
Heber Luiz
3EMIEP

MOVIMENTO RACIONAL

Cuiab, MT
2012

ESCOLA ESTADUAL PROFESSOR NILO POVOAS

Amanda Porcionato
Bruno Silva
Geovanni da Silva
Joo Marcos Rondon
3EMIEP

MOVIMENTO RACIONAL

Trabalho de Sociologia com

o objetivo de mostrar o
movimento
racional
no
mundo.
Professor (a): Vera Lucia

Cuiab, MT
2012

Dedicatria
Nesse trabalho apresentamos textos simples que dedica o trabalho de quatro pessoas
cujo apoio tenha sido considerado fundamental para sua execuo do trabalho de
Sociologia.

Agradecimentos
Em primeiro lugar agradecemos a Deus, fonte da vida e da graa e aos nossos pais por
ajudarmos na hora que precisamos, em fim, a todos que de maneira direta ou indireta,
contriburam de alguma forma para a realizao deste trabalho.

Sumrio
1.

RESUMO ............................................................................................................................. 6

2.

INTRODUO ................................................................................................................... 7

3.

Contexto Histrico do Racionalismo .................................................................................... 8

4.

Cultura Racional ................................................................................................................. 9

5.

Origens ................................................................................................................................. 9

6.

Elementos da cultura .......................................................................................................... 9

7.

Concluso ........................................................................................................................... 11

1. RESUMO
Neste trabalho iremos mostrar o movimento racional no mundo e o raciocnio
desenvolvido com a Imunizao Racional algo completamente diferente do
pensamento lgico (usualmente considerado como raciocnio). O raciocnio
desenvolvido atravs da Imunizao Racional que representa o perfeito equilbrio entre
lgica e emoo, funcionando como um ponto orientador do ser humano, libertando-o
de angstias, tristezas, energias negativas e os mais diversos males.

2. INTRODUO
O Racionalismo foi um movimento cultural situado entre os sculos XVI e XIX. O
Racionalismo foi uma perspectiva cultural global. Foi uma das correntes filosficocientficas do homem da Idade Moderna.
Para o Racionalismo, o homem pode chegar pela razo, a verdades de valor absoluto.
Seja a partir de fatos, os quais, ultrapassando a mera fora dos sentidos, o homem pode,
com a fora da razo, abstrair e atingir condies transcendentais do mundo; seja a
partir da pura intuio, que prescinde dos fatos.
O que o Racionalismo buscava, na verdade, era conhecer a essncia. Por isso, no se
prendia aos fatos ou ao mundo sensvel, mas afirmava que a razo humana poderia
transcender e chegar ao conhecimento de realidades transcendentes. Pela fora da
abstrao e das concatenaes racionais.
Essa corrente se aproximava, assim, da metafsica, de Plato. No se pode, entretanto,
incorrer no erro de achar que o Racionalismo apenas uma corrente terica. Ao
contrrio, ter conseqncias tambm na tica e, mesmo, na poltica como veremos a
seguir.

3. Contexto Histrico do Racionalismo

Ao longo de toda a histria do conhecimento humano e da Humanidade em si, v-se que
o homem sempre tentou compreender o mundo que o cercava. Desde o mito at a atual
era da tcnica, esse um problema longe de ser esgotado.
Das cosmogonias e cosmologias gregas chegou-se ao Cristianismo Ocidental medieval.
Nesses 10 sculos, sob a hegemonia da Igreja Catlica, a Teologia estava em voga e
tinha ao seu servio a Filosofia. A concepo de mundo do homem medieval era
teocntrica e profundamente marcada pela religiosidade, ainda que nem sempre fosse
aquela oficial ditada pela Igreja, haja vista que o povo simples campons, no entendia
o culto oficial e, portanto, criava o seu prprio, com mitos, supersties etc.
Entretanto as coisas comearam a mudar e j entre os sculos XIV e XV se percebia que
o feudalismo entrava em crise, por razes que no nos cabe analisar aqui. O fato que, a
Idade Mdia Ocidental compreende aquele perodo de mais ou menos 10 sculos, entre
a queda de Roma e a queda de Constantinopla. Predominava a Igreja, o feudalismo era o
sistema que organizava a sociedade em si, herdara-se a Filosofia grega, o direito e o
idioma romanos.
Falar de declnio do perodo medieval, no falar, portanto, de declnio s de um dos
aspectos acima. A queda do sistema feudal foi se dando por mudanas no homem e na
sociedade (ao mesmo tempo em que tambm gerava essas mudanas), o que afetou
tambm a hegemonia clerical.
Como acontecera na Grcia Antiga, o homem precisava agora de outras explicaes
para a realidade sua volta. Com o advento das Grandes Navegaes, os horizontes se
expandiam. O comrcio foi refervilhando aos poucos, possibilitou-se o acesso a outras
culturas atravs de suas obras literrias, que foram sendo traduzidas. A Grcia Clssica
era redescoberta e as artes sofriam efervescncia. Claro que tudo isso com o patrocnio
da burguesia, que queria ascender, primeiro socialmente, depois politicamente, no s
com benefcios, mas com participao (se no, com deteno mesmo) do poder.
As mudanas queridas, patrocinadas e efetivadas pela burguesia foram se dando aos
poucos. Nada disso aconteceu de uma hora para outra, mas com o passar das dcadas e
dos sculos, culminando na Revoluo Francesa.
Outro aspecto a ser ressaltado que, essa mudana de mentalidade, acarretou mudanas
em todas as esferas da sociedade. Das cinzas do Feudalismo, foi se configurando o
Capitalismo. Da hegemonia da Igreja Catlica, veio o cisma do Ocidente. A nova tica
protestante casava muito bem com o esprito do capitalismo e, portanto, com o ideal da
burguesia.

Pela prpria ndole do Capitalismo, a expanso dos mercados era necessria. Era senhor
que houvesse um esprito aventureiro e cientfico que possibilitasse a concretizao do
que se almejava. O homem voltou a ser o centro e a medida das coisas. Era o que
pregava o Racionalismo.
No se pode, entretanto, presumir que com isso se nega Deus. Ao contrrio, a raiz desse
movimento ainda se encontrava na Idade Mdia. Ele assemelha-se mais metafsica que
ao Empirismo nesse ponto. O prprio Descartes, tido como o pai do Racionalismo, vai
procurar justamente afirmar e provar a existncia de Deus.
Tambm no se pode confundir o Racionalismo com o pensamento medieval. A
diferena est justamente no sujeito. O Racionalismo devido ao contexto histrico no
qual ocorre, procura olhar o mundo com a razo, j no mais dependente da F como no
perodo medieval, mas confiando mais no ser humano e suas potencialidades: o enfoque
antropolgico. O que se busca no negar Deus, e sim afirmar o homem, enquanto ser
diferente e superior aos demais, porque racional.
4. Cultura Racional
A Cultura Racional uma obra que faz asseres sobre temas relacionados metafsica
e tica, que tem seus fundamentos centrados numa coletnea de 1000 livros no total,
chamada Universo em Desencanto.

5. Origens
A Cultura Racional foi fundada por Manoel Jacintho Coelho, considerado pela Cultura
Racional como o Racional Superior da Terra, na cidade do Rio de Janeiro, em 1935, no
bairro do Mier, no centro esprita Tenda Esprita Francisco de Assis. Embora fundada
naquele ano, somente passou a ser mais divulgada a partir de 1970. Segundo conta o
livro, o fundador, em 04/10/1935, recebeu uma ordem de fechar o centro esprita porque
havia chegado ao mundo uma nova era, chamada Fase Racional, a fase do
desenvolvimento do raciocnio, localizado na glndula pineal.

6. Elementos da cultura
Segundo seus estudantes, a Cultura Racional "a cultura do desenvolvimento do
raciocnio, do mundo que deu origem a este em que habitamos, por isso no seita ou
doutrina, nem tampouco cincia, filosofia, nem espiritismo. E tambm no precisa de
igreja, sinagoga, mesquita ou casa de pregao. Esta cultura no ataca, no ofende, no
humilha, a favor de todos. Interessa a toda a humanidade, pois o conhecimento de
onde viemos e para onde vamos como viemos e como vamos, por que viemos e por que
vamos".
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A Cultura Racional fundamenta a origem do universo, que os seres chamados de

habitantes do Mundo Racional (corpos de energia pura, limpa e perfeita) estavam na
Plancie Racional e viviam em harmonia, at que alguns resolveram experimentar uma
parte da Plancie a qual no estava pronta para entrar em progresso, o que acarretou um
processo de degenerao. Nesse processo, comeou a ocorrer perda de virtudes (energia
com poder de animao e criao) e assim todos foram descendo, uns mais outros
menos, at que fosse formado o Universo. Sendo assim, segundo esse fundamento, a
misso do animal Racional (ser humano) seria a de retornar ao seu estado original de
equilbrio, pureza e perfeio, se aperfeioando atravs de uma progresso, baseada nos
seguintes conceitos:
1. A formao dos corpos a na Terra derivada de sete sementes, e estas sementes
em partculas, vinculadas fora dos seguintes lugares: sol, lua, estrelas, gua,
terra, animais e vegetais. Os corpos dependem, direta ou indiretamente, da fora
das partculas desses sete seres que, reunidas, formam o corpo humano.
2. Devido o Universo ser produto de uma energia primordial (Energia Racional)
que degradou-se em outras duas foras (fluido eltrico e magntico), todos os
seres esto, em menor ou maior grau, interligados entre si.
3. Atravs das transformaes e progressos inerentes a natureza, o mundo chegou
em um perodo propcio a religao total com essa energia primordial. Atravs
do estmulo da clula Racional (localizada na glndula pineal) h a religao
com a Energia Racional, o que recupera as virtudes que se deformaram nas sete
sementes. Com isso, o corpo e a mente desligam-se do estado degradado,
voltando a ser puro, limpo e perfeito.
4. A esse processo d-se o nome de Imunizao Racional.

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7. Concluso
Aps a concluso deste trabalho, conseguimos compreender melhor o que foi o
movimento racional, no qual procura deixar de lado a emoo e o misticismo e se foca
somente naquilo que faz sentido, o que seria a razo.

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