10/10/2014

:: Quinta, 09 de Outubro de 2014

Vivos! - Esboos: Glatas & Efsios

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Glatas & Efsios

Glatas (Gl)
A utor: Paulo
Data: C e rca de 55 - 56 dC

Destinatrios
Glatas a nica carta que Paulo endereou especialmente a uma grupo de
Igrejas. A Galcia no era uma cidade, mas uma regio da sia Menor, que
inclua vrias cidades. Seu nome originou-se no Sc. III aC, quando uma tribo
de pessoas da Glia migrou para o local. No sc. I dC, o termo Galcia era
usado geograficamente pra indicar a regio centro-norte da sia Menor, onde
os glios tinha se estabelecido; politicamente, designava a provncia romana
na parte centro-sul da sia Menor. Paulo enviou esta carta para as igrejas na
provncia da Galcia, uma rea que inclua as cidades de Antioquia, Icnia,
Listra e Derbe.

Antigo Testamento
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Gnesis & xodo

Levtico & Nmeros
Deuteronmio & Josu
Juzes & Rute
1 & 2 Samuel
1 & 2 Reis
1 & 2 Crnicas
Esdras & Neemias
Ester & J
Salmos & Provrbios
Eclesiastes & Cantares
Isaias & Jeremias
Lamentaes & Ezequiel
Daniel & Osias
Joel, A ms & Obadias
Jonas & Miquias
Naum & Habacuque
Sofonias & A geu
Zacarias & Malaquias

Novo Testamento
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Mateus & Marcos

Lucas & Joo
A tos & Romanos
1 & 2 Corntios
Glatas & Efsios
Filipenses & Colossenses
1 & 2 Tessalonicenses
1 & 2 Timteo & Tito
Filemom, Hebreus, Tiago
1 & 2 Pedro
1, 2 & 3 Joo
Judas & A pocalipse

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Data
A questo da data de Glatas depende principalmente da correlao de 2.1-10
com a visitas de Paulo a Jerusalm registradas em At. Embora o cap. 2 posse
ser identificado com a chegada da fome em At 11.30, so encontradas poucas
dificuldades para relacionar a carta com os acontecimentos de At 15. Paulo
provavelmente tenha escrito a carta por volta de 55 ou 56 dC, quando estava
na Macednia ou em Corinto, em sua terceira viagem missionria.
Contedo
Glatas contm divises biogrficas, doutrinrias e prticas de dois captulos
cada.
Na primeira seo (caps. 1-2), Paulo defende sua autoridade apostlica.
Na segunda seo, doutrinria, (caps 3-4), Paulo apresenta uma srie de
argumentos e ilustraes para provar a inferioridade da lei em relao ao
evangelho e para estabelecer o verdadeiro propsito da Lei.
Na terceira, aplicao prtica da doutrina ( caps. 5-6), Paulo exorta os
glatas pra usarem adequadamente sua habilidade cristo e para no
abusarem da mesma. Ao invs de dar lugar ao pecado, o evangelho fornece
meios para se obter a justia que a Lei exige.
Cristo Revelado
Paulo ensina que Jesus coloca aqueles que tm f nele (1.16; 3.26) em uma
posio de liberdade (2.4; 5.1), libertando-os da servido ao legalismo e
libertinagem. A principal nfase do apstolo est na crucificao de Cristo
como base para a libertao do crente da maldio do pecado (1.4; 6.14), do
prprio eu (2.20) e da lei (3.12; 4.5). Paulo tambm descreve uma dinmica
unio de f com Cristo (2.20), visivelmente retratada no batismo (3.28). Em
relao pessoa de Cristo, Paulo declara tanto sua divindade (1.1,3,16)
quanto sua humanidade (3.16; 4.4), que ele prprio revelou a Paulo (1.12).
O Esprito Santo em Ao
Os judaizantes estavam errados sobre as formas de santificao, bem como a
forma de justificao. Uma passagem importante 3.2-3, em que Paulo
pergunta aos Glatas, que prontamente admitiram que tinham iniciado sua vida
crist atravs do Esprito, por que eles estavam buscando maturidade
espiritual realizando obras da lei. O que ele quer dizer que o mesmo esprito
que os regenerou faz com que a nova vida deles cresa.
Em 3.5, Paulo faz um pergunta semelhante relacionada ao ES. A linguagem que
ele usa indica uma experincia do Esprito que se estendeu alm da recepo
inicial dos glatas. O verbo d sugere um fornecimento contnuo com
generosidade, enquanto opera indica que Deus continuava a fazer maravilhas
atravs dos crentes cheios do Esprito que no tinha se entregado ao
legalismo. A palavra maravilhas refere-se s manifestaes carismticas do
Esprito evidenciadas por sinais externos, como os descritos em 1Co 12-14. A
frase a promessa do Esprito, em 3.14, tambm foi usada por Pedro pra
explicar o derramamento do ES no Pentecostes (At 2.33).
Estes versos ensinam que receberemos o Esprito atravs da f e que Ele
continua a se manifestar no poder medida que caminhamos na f.
Em 5.16-25, Paulo descreve um conflito feroz e constante entre a carne, a
nossa natureza propensa ao pecado, e o Esprito que habita em ns. Somente
o ES, quando nos submetemos passivamente ao seu controle e caminhamos
ativamente nele, pode nos permitir morrer pela carne (vs. 16-17), nos libertar
da tirania da lei (v.18) e fazer com que o fruto da santidade cresa em nossas
vidas (vs.22-23).
Esta seo (5.16-25) faz parte da exortao de Paulo em relao ao uso
adequado da liberdade crist. Separada da obra do ES de controlar e
santificar, a liberdade certamente acabar em libertinagem.
Esboo de Glatas
I. Introduo 1.1-10

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Saudao 1.1-5
Desero dos glatas 1.6-7
Denncia contras os judaizantes 1.8-9
Declarao da integridade de Paulo 1.10
II. Biografia: Paulo defende sua autoridade 1.11-2.21
A fonte de sua autoridade 1.11-24
O reconhecimento de sua autoridade 2.1-10
A manifestao de sua autoridade 2.11-21

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III. Doutrina: Paulo defende seu evangelho 3.1-4.31

Com discusso 3.1-4.11
Por apelo 4.12-20
Por alegoria 4.21-31
IV. Prtica: Paulo exorta os glatas 5.1-6.10
Para usar adequadamente sua liberdade crist 5.1-15
Para caminhar atravs do Esprito 5.16-26
Para carregar os fardos dos outros 6.1-10
V. Concluso 6.11-18
advertncia contra os legalistas 6.11-13
Centralidade da cruz 6.14-16
Marcas de um apstolo 6.17
Bno 6.18
Fonte: Bblia Plenitude

Glatas & Efsios

Efsios (Ef)
A utor: Paulo
Data: C e rca de 6061 dC

Antecedentes
feso era um importante porto da sia Menor, localizado perto da atual Izmir.
Tratava-se de uma das sete igrejas a quem Jesus endereou suas cartas em
Ap 2-3, um fato relevante para estudar esta epstola, uma vez que ela
circulou originalmente para quase o mesmo grupo de igrejas.
Embora Paulo j tivesse estado em feso antes (At 18.21), ele foi ministrar l
pela primeira vez no inverno de 55 dC. L ele ministrou por dois anos inteiros
(At 19.8-10), desenvolvendo um relacionamento to profundo com os efsios
que sua mensagem de despedida a eles uma das passagens mais
emocionantes da Bblia (At 20.17-38).
Ocasio e Data
Enquanto estava preso em Roma, Paulo escreveu Efsios, Filipenses,
Colossenses e Filemom. Confinado e aguardando julgamento (3.1; 4.1; 6.20), o
apstolo escreve esta carta encclica para se lida por vrias congregaes.
Efsios e, provavelmente, a mesma carta mencionada em Cl 4.16 como
estando presente em Laodicia ao mesmo tempo em que circulava.
Contedo
A mensagem pulsante de Efsios para louvor de sua (Cristo) glria
(1.6,12,14). A palavra glria ocorre oito vezes e refere-se grande excelncia
de Deus, sua sabedoria e seu poder. O objetivo magnfico est na publicao
do compromisso de Jesus de construir uma igreja gloriosa, madura e de um
ministrio sem mcula, nem ruga (5.27).
Efsios revela o processo pelo qual Deus est trazendo a igreja para seu
objetivo destinado em Cristo. Os passos bsicos de amadurecimento so
dados na direo do compromisso da igreja de lutar conta os poderes do mal:
1) antes da igreja ir para a guerra, ela deve andar; e 2) antes de andar, a
igreja aprende onde ela est.
a carta divide-se em duas sees: 1) a oposio do crente, caps 1-3 e 2) a
prtica do crente caps. 4-6.
Cristo Revelado
Ef foi chamado de Os Alpes do NT, O grande Cnon da Escritura e O pice
real das Epstolas, no somente por seu grande tema, mas devido
majestade do Cristo revelado aqui. Cap. 1: Ele o redentor (1.7), aquele em
quem e por quem a histria ser definitivamente consumida (1.10); e ele o
Senhor ressuscitado que no apenas ressuscitou dos mortos e do inferno, mas
que reina como Rei, derramando sua vida atravs de seu corpo, a igreja a
expresso atual dele mesmo na Terra (1.15-23). Cap. 2: Ele o pacificador
que reconciliou o homem com Deus e que tambm torna possvel a
reconciliao entre os homens (2.11-18); e ele a principal pedra da
esquina do novo templo, que consiste de seu prprio povo sendo habitado
pelo prprio Deus (2.19-22). Cap. 3: Ele o tesouro em que so encontradas
as riquezas inescrutveis da vida (3.8); e ele o que habita nos coraes
humanos, garantindo-nos o amor de Deus (3.17-19); e ele o vencedor que
acabou com a capacidade do inferno de manter a humanidade cativa (4.8-19).
Cap. 5: Ele o marido modelo, dando-se sem egosmo para realar sua noiva
sua igreja (5.25-27, 32). Cap.6: Ele o Senhor, poderoso na batalha, o
recurso de fora para seu povo enquanto eles se armam para a batalha
espiritual (6.10).
O Esprito Santo em Ao
Como com Cristo, o ES revelado em um ministrio bastante amplo e atravs
do crente. Em 1.13, ele o selador, autorizando o crente a representar Cristo;

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em 1.17 e 3.5, ele o revelador, iluminando o corao para aprender o
propsito de Deus; em 3.16, ele o doador, a quem Cristo d fora; em 4.3,
ele o Esprito da unidade, desejando sustentar a ligao de paz no corpo de
Cristo; em 4.30, ele o Esprito de santidade, que pode se entristecer por
insistncia de ocupaes carnais; em 5.18, ele a fonte atravs da qual
todos deve ser continuamente cheios; em 6.17-18. Ele que d a Palavra
como espada para uma batalha e o assistente celeste que nos foi concedido
para nos ajudar a orar e a intervir at que obtenhamos a vitria.
Esboo de Efsios
Saudao de abertura 1.1-2
I. A posio do crente em Cristo 1.3-14
Bnos de total redeno 1.3-8
Parceria no propsito de Deus 1.9-14
II. A orao do apstolo por discernimento 1.15-23
Para coraes que vem com esperana 1.15-23
Para a experincia que compartilha da vitria de Cristo
1.19-21
A igreja: o copo de Cristo 1.22-23
III. O passado, presente e futuro do crente 2.1-22
A
A
A
A
A

ordem passada dos mortos que vivem 2.1-3

nova ordem da vida amorosa de Deus 2.4-10
antiga separao e falta de esperana 2.11-12
nova unio e paz atual 2.13-18
Igreja: Edifcio de Cristo 2.19-22

IV. O ministrio e mensagem do apstolo 3.1-13

O ministrio concedido a Paulo 3.1-7
O ministrio que dado a cada crente 3.8-13
V. A orao de poder do Apstolo 3.14-21
Por fora atravs do ES 3.14-16
Por f e amor atravs da habitao de Cristo 3.17-19
A igreja e glria de Deus 3.20-21
VI. A responsabilidade do crente 4.1-16
Para alcanar a unidade com diligncia 4.1-6
Para aceitar a graa e dons com humildade 4.7-11
Para crescer no ministrio como parte do corpo 4.1216
VII. O chamado do crente para a pureza 4.17-5.14
Ao recusar a falta de inclinao mundana 4.17-19
Ao tirar o velho e colocar o novo 4.20-32
Ao Brilhar como filhos da luz 5.8-14
VIII. A vocao do crente para a vida cheia do Esprito 5.15-6.9
Buscar a vontade e sabedoria de Deus 5.15-17
Manter a plenitude do Esprito atravs de louvor e
humildade 5.18-21
Conduzir todos os relacionamentos de acordo com a
ordem de Deus 5.22-6.9
IX. A vocao do crente para a batalha espiritual 6.10-20
A realidade da batalha invisvel 6.10-12
Armadura para o guerreiro 6.13-17
A Ao envolvida na batalha 6.18-20
Observaes finais 6.21-24
Fonte: Bblia Plenitude

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