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Ingenieros
El hombre mediocre es un libro del socilogo y mdico argentino Jos Ingenieros,
publicado en el ao 1911. La obra trata sobre la naturaleza del hombre, oponiendo
dos tipos de personalidades: la del hombre mediocre y la del idealista, analizando
las caractersticas morales de cada uno, y las formas y papeles que estos tipos de
hombres han adoptado en la historia, la sociedad y la cultura.
A fines del siglo XVIII, Augusto Comte anuncia el advenimiento de una nueva
sociedad cientfica e industrial, en la que el espritu positivo se constitua en el
fundamento del devenir de las sociedades, en lugar de la teologa que sustentaba a
la vieja sociedad eclesistica y militar.
El auge del Positivismo en Hispanoamrica y en la Argentina se produce
exactamente un siglo ms tarde, a fines del siglo XIX. Esta falta de sincrona
histrica y la asimetra en trminos de desarrollo de la estructura econmica y
social, invierten el significado y la influencia poltica que el Positivismo tuvo en la
Europa de comienzos del siglo XIX.
Comte haba condensado su credo en dos palabras que incluy el escudo brasileo :
"orden progreso y defina al progreso como el desarrollo del orden. Mientras en
Europa el orden era el naciente capitalismo industrial, en Argentina el orden era la
oligarqua semifeudal. Se operaba as un viaje de la filosofa y las leyes sin importar
al mismo tiempo las relaciones sociales, los mtodos de produccin, ni la estructura
de clases de la sociedad industrial. Los partidarios del positivismo europeo en la
Argentina terminaron siendo objetivamente enemigos del desarrollo capitalista en
su propio pas.
A fines del siglo XIX circularon libremente por Amrica Latina Adam Smith
y Comte, Spencer y Bentham, Stuart Mill y Darwin. La traduccin verncula
de estas corrientes consista en practicar un librecambismo que impeda la industria
latinoamericana (Smith) ; en comenzar la reforma de la sociedad por la reforma de
las ideas (Comte) ; en erigir el inters individual contra el Estado y la primaca de
lo til como norma de verdad (Spencer, Bentham) ; y de considerar a las razas
indigenas esclavizadas como la prueba de la supervivencia del ms apto (Darwin) .
La incorporacin en Amrica Latina del positivismo como doctrina conservadora del
stato quo resultaba equivalente a la perpetuacin del monocultivo, la servidumbre
poseen
un
carcter
comn:
su
permanente
transformacin
hacia
saber debe pasar por "tres estadios teorticos diferentes: el teolgico o estadio
ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y por ltimo, el cientfico o positivo". En el
estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental
apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. En el estadio metafsico los
fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas. El ltimo estadio
de esta evolucin, el cientfico o positivo, se empea en explicar todos los
hechos mediante la aclaracin material de las causas. Toda la atencin debe
centrarse en averiguar cmo se producen los fenmenos con la intencin de llegar a
generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables.
LA EVOLUCIN HUMANA
La evolucin humana es un esfuerzo continuo del hombre para adaptarse a la
naturaleza, que evoluciona a su vez. Para ello necesita conocer la realidad ambiente
y prever el sentido de las propias adaptaciones: los caminos de su perfeccin.
Evolucionar
es
variar.
En
la
evolucin
humana
el
pensamiento
vara
BIBLIOGRAFIA
Alfredo
Cruz
Prados.
Historia
de
la
filosofa
contempornea.
Ediciones