Sunteți pe pagina 1din 309

Radu Iacoboaie

CE SE NTMPL
N
ROMNIA?

Radu Iacoboaie

CE SE NTMPL
N
ROMNIA?

Un proces al comunismului, globalizrii i


materialismului societii de consum.
Criza de moral a conductorilor.

Coperta:
Anghel Vasile Siminiuc
Tehnoredactare:
Valeriu Dima

ISBN 973-716-073-8
4

CUPRINS

PREFA (N LOC DE ARGUMENT).................................. 9


CUVNT NAINTE.................................................................13
INTRODUCERE (DECDEREA CULTURII.PLEDOARIE
PENTRU LECTURA CRILOR).......................................... 19
PARTEA I : ROMNIA DUP ALEGERILE DIN 2004
1. Suspiciuni privind corectitudinea alegerilor.....................31
2. Revoluia pe cale moral sau revoluia spiritului ............ 41
3. Principalii arhiteci ai Romniei postdecembriste ....... 47
4. Corupia i necesitatea ntririi societii civile, n
perspectiva aderrii europene.......................................... 62
PARTEA a-II-a : ADEVARATA NATUR A
COMUNISMULUI
1. Seducia utopiei comuniste............................................ 69
2. Apariia socialismului totalitar n Romnia ................... 84
3. Modelul stalinist aplicat societii romneti
(1948-1989) ....................................................................105
4. Prbuirea socialismului totalitar...................................125
PARTEA a-III-a : N ZODIA COMUNISMULUI I DUP
1989? (SIMULACRUL DEMOCRAIEI)
1. Redescoperirea valorilor democraiei n Romnia
postdecembrist..........................................................139
2. Romnia la porile Vestului....................................... 175
3. Maina de voturi din Romnia i rolul tineretului..... 199
5

4. Avem nc multe de fcut ..........................................230


5. Necesitatea unei Revoluii Ecologice.249
6. La timpuri noi, mentaliti noi................................... 255
NOTE ......................................................................................291
BIBLIOGRAFIE.................................................................... 307

Dedic aceast carte ca un omagiu adus tuturor celor, care


au avut curajul i tria de a nfptui Revoluia din Decembrie
1989, precum i manifestanilor care i-au aezat tabra (zona
liber de comunism) n Piaa Universitii n 1990. Aceti
oameni i ndeosebi tineri animai de idealuri anticomuniste au
fost cei care au creat un curent social, imprimnd poporului
dorina de a-i rectiga demnitatea i libertatea, ca i dorina
de schimbare a unui regim dictatorial ce prea invincibil n
aceast zon a Europei. Se cuvine s cinstim memoria celor care
i-au jertfit viaa, cu aleas preuire i recunotin. Datorit lor
trim astzi ntr-o lume mai bun n care sunt respectate n
general drepturile omului.
Autorul

PREFA
(N LOC DE ARGUMENT)
Aceast carte nu se pretinde o lucrare tiinific. i nu este nici un
proces al comunismului, globalizrii i materialismului societii de
consum, cum ar rezulta din maniera n care i subintituleaz autorul
ncercarea sa de a rspunde la ntrebarea pus n titlu.
n primul rnd, pentru c un proces al comunismului- necesar i
legitim- nu este neaprat legat i de o punere sub acuzaie a gndirii
materialiste, curent filozofic cu contribuii importante n fundamentarea unei
perspective epistemologice raionaliste i a unei explicaii tiinifice posibile
asupra existenei.
Nu se pune la index o superb i profund filozofie despre om ca
aceea a lui Nietzsche doar pentru c este revendicat ca surs de inspiraie
teoretic de ctre o concepie socio-politic profund antiumanist precum
doctrina nazist. i, nu se poate repeta aceeai greeal victimiznd
cugettori care au reprezentat momente deosebite n istoria culturii
universale, pe motivul c iniiatorii ideologiei comuniste, Marx i Engels, de
altfel ei nii remarcabili gnditori, aparin curentului filozofic materialist.
nelepciunea noastr popular incrimineaz cu claritate astfel de
practici necumptate, apreciind cu mult bun sim c nu trebuie s arunci n
foc toporul pentru c un nebun a tiat cu el pdurea.
Remarc, n context, maturitatea de gndire a autorului, ce ncearc s
evite capcana exagerrilor posibile n care astfel de abordri teoretice cad cu
uurin.
n al doilea rnd, n termeni juridici- dac tot vorbim de un proces
cele dou cauze, cea a comunismului i cea a globalizrii, trebuie s fie
disjuncte.
Chiar dac principiul internaionalismului proletar, exprimat n
lozinca de trist amintire Proletari din toate rile, unii-v, pare s
sugereze o nzuin de extindere a comunismului la scara planetar, aceast
tendin are cu totul alte resorturi dect cele ale globalizrii , anume:
victoria mondial a revoluiilor proletare.
9

Mrturisesc c eu nsumi consider fenomenele sociale fundamentate


pe ideologiile comunismului i globalizrii extrem de negative pentru
prezentul i viitorul fiinei umane, nct fiecare poate constitui obiectul cte
unui proces, chiar i numai teoretic, dar procesele nu pot fi dect separate.
Globalizarea nseamn, n opinia noastr, o a treia form de
colonialism : dup supunerea administrativ a unor popoare de ctre altele a
urmat exploatarea lor economic neocolonialismul- pentru a se impune n
sfrit, dominaia informaional a ctorva superputeri asupra restului lumii
( nu ntmpltor tocmai aceste ri foarte puternice promoveaz ideologia
globalizrii ), cu consecine tragice asupra dreptului indivizilor sau / i
comunitilor umane, la diferen i identitate.
Interesele extrem de puternice aflate n spatele impunerii acestui
fenomen ne fac s credem c el este inevitabil, la fel cum au fost
colonialismul i neocolonialismul, dar c omenirea va gsi- acum, ca i
atunci- resursele de nelepciune necesare pentru a se regsi ntrit ntru
umanitate ntr-o epoc postglobalizant.
Din rechizitoriul comunismului nu poate lipsi acuzaia de a fi
transformat, alturi de fascism, un ntreg secol din devenirea omenirii,
secolul XX, ntr-un interval socio-politic numit, pe drept cuvnt , secolul
totalitarismelor. Desfiinarea societii civile, manipularea informaiei,
dominaia total a puterii politice asupra ntregului ansamblu social, creeaz
premizele instalrii unui sistem al minciunii i ipocriziei generale, o
nbuire a tendinelor creatoare ale individului, condamnat la apatie i
indiferen, pn la pierderea propriei identiti: Lumea sistemului totalitar
este o lume nevrotic, o lume absurd, o lume a morii. Nu poi fi mpiedicat
ns de a te gndi la un teatru al absurdului. ( Ch. Debbasch, J.M. Pontier,
Introduction la politique, Ed. Dalloz, Frana, 1991, p. 95).
n mod evident, nu pot fi dect ntru totul de acord cu ceea ce autorul
acestei cri susine: Noi trebuie s-i aducem odat i odat n faa justiiei
pe cei vinovai i nu n ultimul rnd s condamnm energic i definitiv
utopia comunist, cruia i-au czut din nefericire attea i attea victime.
Procesul comunismului, n Romnia, cerut cu insisten de studeni i
intelectuali, nc din primvara anului 1990, va ntri cu siguran
democraia noastr fragil (att de asemntoare cu cea din perioada
interbelic, cednd uor n faa totalitarismelor), i ar reprezenta totodat i
o necesar reparaie moral i istoric.
Din aceast perspectiv, cartea reprezint rezultatul eforturilor de
clarificare spiritual ale unui tnr intelectual care nu poate rmne
indiferent fa de frmntrile generaie sale; i este , poate n mai mare
msur- uneori chiar puin excesiv, dar totui profitabil- rezultatul
lecturilor sale, cu sperana de a realiza o sintez util a problematicii
10

abordate i a da un posibil rspuns la ntrebarea care ne preocup pe toi:


Ce se ntmpl n Romnia?.
Mai mult, lucrarea are capacitatea de a reda atmosfera dezbaterilor
intelectuale ce caracterizeaz un ntreg deceniu postdecembrist i chiar mai
mult, n ara noastr. i nu este puin lucru.
Prof. dr. Sorin-Tudor MAXIM

11

12

Cuvnt nainte
Mrturisesc din capul locului c am pus ca titlu aceast ntrebare,
convins c pe muli dintre noi ne frmnt rspunsul la marile probleme
contemporane. Nu am putut s asist ca spectator la prbuirea societii
noastre i a valorilor acesteia. Nu am dorit s-mi fac un renume. Nu m-am
erijat ntr-un salvator al neamului romnesc iar pilda mea, dac este pozitiv,
poate fi urmat. Am ncercat doar s identific i s problematizez unele
soluii gsite de mine sau de alii. Important este ca Romnia s abandoneze
marginea prpastiei n care se afl, blocajele sale i s fac pai mari spre
viitor. De altfel nu cred c sunt singura persoan care i dorete acest lucru.
Condamnnd irevocabil comunismul, am ncercat pe parcursul
acestei cri s realizez o radiografie a societii romneti actuale i n mod
special a pailor timizi fcui n direcia dezvoltrii acesteia, precum i a
mentalitilor nvechite existente; acestea din urm constituind, dup prerea
mea, adevrate bariere n calea progresului Romniei. Cum pot fi desfiinate
mentalitile i nlocuite? Cred c printr-o munc tenace de convingere i
prin invitaia la o analiz mai profund a realitilor; putem s ncercm a ne
descotorosi de ele sau cel puin s le revizuim. Din pcate apar chiar i noi
mentaliti, multe din acestea fiind greite, pe care trebuie s le avem n
vedere.
Tema dominant a crii de fa este analiza comunismului din mai
multe perspective i critica acestuia indiferent de apartenena lui la trecut sau
prezent. De asemenea, am abordat problematica situaiei sociale, politice i
economice din Romnia precum i cea referitoare la materialismul ce
domin aceast societate de consum, n contextul crizei mondiale
generalizate (din toate domeniile de activitate probabil) i pericolului
schimbrilor de clim i mai ales celui al globalizrii (acesta ameninnd cu
desfiinarea statelor suverane i unificarea lor complet sub conducerea unui
guvern mondial).
Prezentul ne relev faptul c materialismul ( fr a incrimina
curentul filozofic materialist ) domin autoritar viaa public i privat n
toate statele lumii, indiferent de gradul de civilizaie existent. Din acesta i
trag seva i pasiunile politice tot mai pronunate i violente din Romnia,
unde intensitatea lor a contribuit n mare msur la apariia i perpetuarea
unui adevrat circ politic. Tocmai de aceea, cumulate cu alte cusururi grave
(corupie, imoralitate, birocraie .a.) au generat o mare repulsie fa de
politic i politicieni din partea unei mari pri a populaiei. Clasa politic

13

este acum detestat iar politicienilor le pas prea puin sau sunt de-a dreptul
nepstori.
Circul politic de la noi a generat n mas dezinteresul public (apatia
civic) i a ntrit i justificat noua mentalitate a trasului n eap.
Romnia a devenit n opinia unor jurnaliti un rai al infractorilor. S-au
gsit destui pn acum care s-au declarat singuri detepi, descurcrei
sau ageri la minte, capabili i doritori s profite ct se poate de pe urma
ignoranei sau naivitii celor muli i proti. Aceti indivizi sau
specimene dubioase se numr printre ruintorii Romniei prin operele lor
de art (devalizarea bncilor, deturnri de fonduri publice i fraude,
nelciuni etc. etc.). n rndul lor intr i funcionarii, care au ncasat
comisioane de tranziie, primind mit pentru nlesnirea sau acordarea unor
privilegii nemeritate (de exemplu: n cazul achiziionrii unor bunuri i
servicii de proast calitate; fapt care a condus mereu la nlocuirea lor
repetat i implicit la cheltuieli publice suplimentare i costisitoare).
Comparativ cu vremea lui Vlad epe, cnd erau trai n eap trdtorii de
neam, ucigaii, spionii, hoii, tlharii i alii de acelai soi, astzi, printr-o
mare ironie i rzbunare a istoriei, indivizii fr scrupule mai versai i
epuiesc pe unii semeni mult mai vrednici dect ei sau pe noi toi laolalt.
E bine de reinut c la noi circul politic iniiat de C.V. Tudor (liderul
PRM) i perpetuat i astzi, are ca drept scop abaterea ateniei publice de la
gravele probleme ale Romniei. Electoratului i se ofer spectacole n loc
de soluii la aceste probleme, determinndu-ne s rememorm strvechea
epoc sclavagist, cnd luptele sngeroase ale gladiatorilor asigurau deliciul
total al spectatorilor. Cu alte cuvinte, n loc s se pun accent pe munca
susinut a tuturor pentru a determina schimbarea n bine a nivelului de trai
al romnilor, muli politicieni ncearc mbtarea electoratului i aducerea
lui ntr-o realitate virtual departe de realitatea nsi. La noi se merge pe
principiul: ct mai puin munc i drepturi salariale ct mai mari.
Interesant principiu de via!
Am ncercat s analizez ct se poate de obiectiv, tristele realiti ale
societii romneti contemporane fr a m opri la o simpl analiz politic.
Romnia traverseaz o criz puternic n aproape toate domeniile. Situaia ei
nu reprezint o excepie n plan internaional, i omenirea se afl i ea n
schimbare i ntr-o criz periculoas. Ceea ce se petrece acum la noi e
ruinos, degradant i revolttor nct n-ar trebui s ne mire faptul de ce atia
tineri prefer s munceasc ori s se stabileasc n strintate. Ar trebui ns,
s contientizm indiferena de care dm dovad noi, romnii, fa de
problemele majore care macin Romnia i ne epuizeaz sufletete. Aceast
neutralitate se ntoarce fr ndoial, ca un bumerang, mpotriva noastr iar
istoria ne va condamna irevocabil. tiu doar c ei, scriitorii, au i o misiune
14

ingrat de a trage un semnal de alarm n societate pentru a trezi din nou


contiinele amorite ori lsate n paragin.
Prin aceast carte, lansez i eu nc un apel societii civile s se
implice mult mai mult n treburile vieii publice i s vegheze asupra
modului n care s-a neles s se fac politica la noi. Problemele majore ale
Romniei, care ar trebui s fie supuse unor dezbateri publice serioase, sunt
n opinia mea: n primul rnd, legislaia inadecvat din multe domenii,
meninerea unor vechi mentaliti n rndul politicienilor i populaiei,
precum i lipsa de transparen din activitatea politic i neaplicarea corect
a principiului separaiei puterilor n stat. Astfel, din cauza legislaiei
existente, incomplete, necorespunztoare sau defectuoase, precum i a
vidului legislativ, sufer toate domeniile de activitate. Ct privete
mentalitile, schimbarea acestora trebuie s nceap i la nivelul nalt al
politicienilor, care sunt n msur s le explice cel mai bine oamenilor i s-i
conving, dect o poate face mass-media din Romnia. De asemenea, o
problem urgent i de interes major este separarea real, conform
Constituiei, a puterii judectoreti fa de puterea legislativ i cea
executiv (a guvernului). n mod normal, acestea trebuie s fie libere i s
poat exercita un anumit control prin supravegherea celorlalte. n nici un
caz, nu se recurge la imixtiunea brutal n activitatea alteia.
Despre aceste probleme de mai sus am menionat n mod detaliat i
am cutat soluii. Reformele trebuie fcute la nivel structural i cu voin
politic. La noi ns, dei au trecut 15 ani, ne meninem cu reforma undeva
la suprafa, aceasta fiind fcut ntr-un mod lent i superficial. E adevrat
c suntem la nceput i trebuie s nvm din nou democraia, fiindc
politicienii de dinaintea dictaturii comuniste au disprut. Totui nu putem s
lsm s mai treac decenii peste noi, lsnd ara abandonat cu totul
srciei, corupiei i birocraiei, fr a ncerca s le rezolvm mcar ntr-un
mod rezonabil. Sperm c ntr-un viitor ndeprtat, educaia va reui s
nfrng pornirile greite ale oamenilor iar modul de organizare al societii
se va apropia de perfeciune. Pn atunci, democraia trebuie perfecionat i
recreat mereu, fiind, n condiiile actuale, singura form superioar de
organizare social i politic.
A dori s mai adaug c nu mi-am propus s fac propagand nici
unui partid politic. n definitiv, fiecare dintre noi are libertatea alegerii i
desigur are anumite simpatii i antipatii. Dac vreun partid ar fi posesorul
unic al adevrului, situaia ar fi simpl: l-a recomanda cu toat cldura. n
schimb subliniez ideea potrivit creia dezinteresul fa de politic i viaa
public, adic pn la urm lipsa contiinei civice (lipsind de la votare,
votnd ca alii ori cu mnie, din rzbunare), poate conduce la o criz mai
puternic a societii noastre, de care pot s profite foarte bine dumanii
15

democraiei indiferent de culoarea politic (partizanii comunismului,


dictaturii militare .a.). Cui ar putea folosi ntr-adevr ntoarcerea de pild a
comunismului? Suntem condamnai de istorie s ne repetm greelile
trecutului dac nu vom nva din leciile oferite pn acum de ea.
Dac aceste rnduri sau paginile urmtoare vor reui s trezeasc
interesul cititorului, s-i readuc n suflet mcar o frm din energia,
euforia i speranele din ceasurile Revoluiei din decembrie 1989 m-a simi
onorat, iar dac vor mobiliza energii creatoare i curente de opinie, a fi de-a
dreptul fericit. Lsnd la o parte grijile banale de zi cu zi putem determina o
nou atitudine fa de prezentul i viitorul nostru. La final, dup un periplu
printre realiti i probleme de care nu poate fi cu totul strin, cititorul va
avea cuvntul cel mai greu i anume ultimul cuvnt.
Rog cititorii s m ierte pentru folosirea uneori exagerat a citatelor
i de asemenea autorii citai (mai ales dac am adugat mici comentarii
uneori ntre paranteze). Am avut nevoie de acestea pentru a demonstra clar
adevrul gol-golu din Romnia, pentru cunoaterea mai profund a
realitilor ei i pentru ntoarcerea Romniei (un vas n deriv?) la un liman
sau la normalitate. Poate c este o int mult prea mare dar nu sunt
singurul romn care dorete binele tuturor. Chiar dac uneori n-am fcut
dect s preiau observaiile unor specialiti din diverse domenii, sper c leam selectat atent ntr-o lucrare de sintez i analiz, oferind publicului larg
informaii necesare i motive de reflecie asupra lumii n care trim. Este,
dac vrei, o viziune de ansamblu asupra societii ori un alt fel de raport
despre starea naiunii romne n anul 2004.
Pentru cititori, mi permit s-l citez pe Petre P. Negulescu:
A vrea ca paginile ce urmeaz s nu fie considerate dect ca o ncercare
modest de a nlesni meditaiile proprii ale celor ce le vor citi, asupra problemelor
de care se ocup. Cci la adevr trebuie s ajung fiecare singur, prin propria lui
osteneal. Ideile pe care le ia, de-a gata, de la alii, i rmn, n ceea ce le
constituie tria sufleteasc, strine, i nu-i pot fi de mare folos. Ajutorul altora,
ns, la strduinele lui personale, l poate primi oriicine; i poate fi chiar, uneori,
n materiile mai complicate i care presupun studii speciale, mai ntinse,
indispensabil. [] Nimeni nu poate fi scutit s dea mai puin, fiindc nu e n
msur s dea mai mult. Orict ar fi de slab, lumina, cum zice Evanghelia, nu
trebuie inut sub obroc.
(n Destinul omenirii, Ed. Nemira, 1994, Bucureti, pp. 15-16).

Iat de ce am scris aceste rnduri, ncercnd s ptrund n realitile


mai profunde ale prezentului nostru care nu este tocmai cel dorit -, convins
pe deplin c noi, romnii, avem cel puin obligaia moral s cinstim cum se
cuvine memoria eroilor martiri ai Revoluiei, s clarificm i s facem
lumin n cazul evenimentelor petrecute n urm cu 15 ani. Noi trebuie s-i
aducem odat i odat n faa justiiei pe cei vinovai i nu n ultimul rnd s
16

condamnm energic i definitiv utopia comunist, creia i-au czut din


nefericire attea i attea victime. Un proces al comunismului a fost cerut de
studeni i intelectuali nc din primvara lui 1990. Acest demers, realizat
prin implicarea ntregii societi civile din Romnia va ntri cu siguran
democraia noastr fragil (asemntoare celei din perioada interbelic,
cednd uor n faa totalitarismelor) i ar reprezenta totodat acea
reparaie moral i istoric att de necesar.
Am ncercat totodat s subliniez importana covritoare a
nfptuirii unei revoluii panice, pe cale moral, o adevrat revoluie a
spiritului sau reformei contiinei individuale, ca un pas extrem de important
pentru nsntoirea societii noastre. n acest sens, un mare sociolog
romn, numindu-l astfel pe Petre Andrei, preciza c reforma contiinei
poate aduce cea mai radical transformare social:
Problema sensului vieii a preocupat pe foarte muli cugettori, care au
dat diferite soluii acestei chinuitoare ntrebri. Cei mai muli ns au privit viaa,
nu sub aspectul ei biologic, individual, ci n legtur cu societatea. i dac unii au
pus ca sens al vieii iubirea de aproapele i jertfirea de sine nsui, alii au pus
adevrul social, alii binele social. n definitiv mai toi au recunoscut o realitate
supraindividual, societatea, care d sens vieii individului.
Dar cum putem realiza noi binele, adevrul social?[] Se poate schimba
societatea de azi prin revoluie sau nu? Iat deci cum se impune problema dac
revoluia este sau nu un mijloc de transformare social. Astfel devine revoluia o
problema de seam a politicii. Dar acest fenomen intereseaza viaa ntreag i
importana lui depete domeniul politicii, cci n mod firesc ne ntrebm ce
valoare are acest fenomen din punct de vedere etic? E admisibil revoluia cu
grozviile, ce se comit n numele celor mai frumoase i ideale principii? Scuz
scopul mijloacele sau nu? Iat cum devine revoluia o problem politic i etic n
acelai timp. De aceea MASARYK ,preedintele Republicii Cehoslovace, susine c
revoluia este crucea politicii de azi i a eticii.
Dar revoluia presupune o ntreag stare social, complex, cu o structur
economic determinat, cu o constituie juridic anumit. Revoluia vrea s
nmormnteze o societate pentru a crea o alta, pentru a realiza un ideal nou, de
aceea se cuvine s cercetm acest fenomen mai de aproape, prin prisma
obiectivitaii tiinifice. 1

n ceea ce privete viaa politic din Romnia, fr a avea pretenia


absolut, c a avea viziunea cea mai clar asupra realitii, n opinia mea dl.
Ion Iliescu i-a atras mult vreme simpatia populaiei mai ales datorit
imaginii sale publice construit de apropiai ai si i de televiziunea de stat.
Chiar i Virgil Mgureanu, fostul ef al SRI l-a ajutat cred n acest sens, el
nsui i susinuse teza de doctorat pe tema manipulrii opiniei publice.
Astfel, Iliescu a fost prezentat concetenilor drept un aprtor al celor
muli, un factor de stabilitate, un moderator al vieii publice, un om
perfect echilibrat i prin urmare demn de a fi preedintele Romniei. Iar
aceast imagine a lui a fost mbuntit considerabil prin desele comparri
17

cu Ceauescu i Corneliu Vadim Tudor; acesta din urm fiind apreciat ca


total opus n ceea ce privete echilibrul i garania oferit pentru stabilitatea
politico-social i economic.
Cnd romnii vor fi unii din nou n jurul unor idealuri i scopuri
comune importante pentru destinul rii, cnd vor reedita acele momente din
preajma Marii Uniri de la 1918, prezentul nostru, dar mai ales viitorul, vor
arta cu siguran mult mai bine.
Nu n ultimul rnd, mi exprim ntreaga recunotin celor care m-au
ndemnat, m-au ndrumat i m-au susinut, contribuind la apariia acestei
cri. n mod special in astfel s mulumesc, n primul rnd doamnei
profesoare de filosofie Maria Iurescu i domnului profesor universitar doctor
Mihai Iacobescu, pentru bunvoin i pentru observaiile critice asupra
istoriei, n spe asupra comunismului. Pe aceast cale doresc s-mi exprim
sincer gratitudinea fa de domnul lector universitar doctor DanIoan
Dasclu pentru clarificarea problemelor legate de marxism i totalitarism.
i, bineneles, domnului profesor universitar doctor SorinTudor Maxim,
care m-a ajutat foarte mult s-mi definesc ct mai clar problemele vitale de
care m-am ocupat.
De asemenea, i mulumesc domnului profesor Colomeischi David,
care mi-a insuflat pasiunea pentru istorie i pentru recomandrile fcute. in
s mulumesc n mod deosebit i domnului ValentinMihai Bohatere,
doamnei Mriuca Petrariu, editurii, domnului Valeriu Dima i domnului
AnghelVasile Siminiuc, precum i bunului meu prieten Hodel Daniel.

Autorul
16 decembrie 2004

18

INTRODUCERE
Decderea culturii.
Pledoarie pentru lectura crilor.
nainte de a intra n subiectul propus analiza tendinelor culturii
actuale -, cred c e bine s precizez din capul locului c orice ncercare de a
face o radiografie ct mai pertinent i veridic a societii romneti
(inclusiv sub raportul culturii) ar putea fi sortit eecului pentru c un punct
de vedere personal poate s nu fie acceptat de ctre toi cititorii. Aflat ntr-o
permanent schimbare, accentuat de tranziia noastr spre capitalism,
aceast societate nu rmne mereu inert sub lupa limitat a observaiilor
noastre, alunecndu-ne parc de sub picioare ca nisipurile mictoare. n
definitiv, totul este relativ, extrapolnd spusele marelui savant Albert
Einstein.
Un prim aspect de netgduit este faptul c trim ntr-o societate
imperfect, departe de viziunea filozofului antic Platon datorit
imperfeciunii umane a tuturor membrilor ei. Dac oamenii ar fi perfeci i
ar avea numai caliti, desigur c i societatea ar fi una perfect, un adevrat
paradis. ns lucrurile nu stau deloc aa, drept consecin stau nenumrate
aciuni distructive sau devastatoare n funcie de gravitatea lor, care se
petrec mereu n lumea ntreag: omoruri, asasinate politice, rzboaie i
atentate teroriste etc. etc. Nu mai vorbim de alte aspecte viznd flagelul
corupiei, birocraiei .a.m.d.
M raliez opiniei multor intelectuali romni, care susin c asistm la
o decdere a culturii din zilele noastre, fapt care evident se repercuteaz
asupra calitii vieii noastre. Societatea n ansamblul ei este bolnav iar
unul din simptomele ei este prbuirea valorilor universal valabile. n orice
domeniu cultural observm neputincioi o apatie i o mediocritate
mulumit de ea. Se poate vorbi de o criz a culturii, care determin oamenii
s se preocupe exagerat de mult de existena lor material. Att n cazul
celor muli care se lupt pentru supravieuire graie strii precare materiale
n care se afl, ct i n cazul celor proaspt mbogii (n marea lor
majoritate), cultura este aezat undeva printre ultimele prioriti i
necesiti sau este chiar nlocuit de cultura fals a kitsch-ului occidental i
comercial (care propag diferite porcrii colorate, cum le numea Cristian
Tudor Popescu). Invazia manelelor n preferinele muzicale ale tinerilor i
19

chiar a unor vrstnici, dac ar fi s lum doar un aspect al culturii,


demonstreaz o acut decdere a acesteia, obligndu-ne s ne punem
ntrebarea fireasc: ncotro ne ndreptm?
Odat cu prbuirea de care aminteam, se constat simultan o
ndeprtare tot mai mare a omului fa de hrana lui spiritual din toate
timpurile i anume cartea. n tranziia dureroas pe care o parcurg romnii
din 1989 ncoace, cultura a avut mereu de suferit. Apare o ntrebare de bun
sim: oare cui i mai pas s citeasc regulat sau mcar din cnd n cnd o
carte bun, pe care s-o rsfoiasc cu plcere? Nu m refer aici la crile de
specialitate, indispensabile dobndirii i stpnirii vreunei profesii sau la
cele care au un rol de a ndruma sau clarifica, de pild felurite ghiduri,
dicionare etc. (acestea sunt cele care se vnd cu succes n zilele noastre). Eu
m refer strict la acele cri de suflet, care merit citite pentru a ne mplini
spiritual i de a rezista banalitii vieii, contribuind direct la evoluia
spiritual necesar. Este vorba de operele din literatura romn i universal,
precum i unele cri contemporane. Nu exclud nici crile cu tematic
religioas, care se adreseaz i ele sufletului nostru avid de cunoatere i de
remprosptare a cunotinelor ameninate perpetuu de uitare.
De ce ar avea nevoie oamenii de cultur? Nu pot tri oare fr ea? E
ca i cnd ne-am ntreba de ce are nevoie omul de educaie. Pentru c, n
opinia mea educaia este legat de formarea noastr intelectual pn la o
anumit vrst (de regul pn la terminarea studiilor) iar cultura reprezint
educaia care se face de la vrsta cea mai fraged pn la cea mai naintat,
avnd n vedere c omul nva din toate i toat viaa.
Pentru a ne feri de orice confuzie suprtoare i nociv, trebuie
fcut mai nti diferena dintre informare (ca act de dobndire a unor
cunotine mai mult sau mai puin folositoare) i actul de cultur (care
reprezint un act de instruire personalizat de asimilare a acestor cunotine,
pe care noi le alegem, le filtrm prin contiina noastr i decidem dac sunt
bune sau nu i ce facem cu ele). S fii azi informat nu e ru desigur, e un
prim pas spre cultur. Folosirea informaiei este piatra de ncercare a
personalitii noastre. Nu e suficient s-o stpneti. Ea trebuie transpus n
practic.
Diferena avut n vedere poate fi ilustrat simplu: una este s citim
un ziar, din care aflm lucruri mai mult sau mai puin plicticoase sau
interesante i cu totul altceva este utilizm n viaa noastr aceste informaii
sau s citim o carte din care avem ce nva. n ultimul caz, intervine
artileria grea a sentimentelor noastre i un dialog fictiv cu autorul ce poate fi
instructiv i captivant. n lectura unei cri apare un proces de nvare
interactiv (cu un alt subiect, nlocuind practic dialogul cu autorul nsui),
proces din care omul iese realmente cu un ctig moral i spiritual benefic
20

pentru sntatea sa intelectual (spiritul su meninndu-se viu i util). Dac


prin cultur, omul are anse mrite de a reui n via (mplinindu-se
profesional i spiritual), trecnd cu succes prin toate ncercrile vieii, atunci
se poate spune c, cristalizarea actului de cultur (vorbesc de carte) este
mult mai important, eclipsnd celelalte mijloace de informare la mod
astzi (televiziunea, internetul, radioul, presa). n special, crile de filozofie
i de poezie dezvolt aptitudinile intelectuale i pun mai bine n micare
muchii minii. Cartea poate fi nlocuitorul perfect i similar exerciiului
fizic din sport (care asigur sntatea fizic a omului). De altfel, cartea a
fost i rmne hrana preferat a spiritului uman. Exist jocuri de la cele mai
simple i pn la cele mai sofisticate (precum ahul), care ajut dezvoltrii
minii (adic intelectului uman sau inteligenei n particular) dar acestea nu
ajut n aceeai msur ca lectura.
Dac avem n vedere importana crilor, e firesc s ne ntrebm i s
identificm cauzele care conduc la nstrinarea aprut n relaia om-carte.
Majoritatea vor spune probabil c nu au efectiv timp s citeasc. Nu contest
faptul c ar exista o criz de timp i c omul consider timpul ca fiind un
bun preios i necesar pentru a-i acoperi nevoile materiale stringente. ns,
nu putem neglija nici faptul c n goana aceasta nebun dup avere i
bunuri, omul ajunge s uite de sufletul sau spiritul su. Putem da vina pe
tehnologie, considernd-o rspunztoare pentru c ea cunoate un avnt
considerabil? Sigur c nu. Omul nsui se face rspunztor pentru declinul
spiritual din vremurile noastre. El este cel care s-a nstrinat de semenii si,
de natur i chiar fa de Dumnezeu. Este vorba numai de opiunea lui,
alegnd ceea ce i se pare mai uor. Sloganul potrivit cruia timpul cost
bani nu face altceva dect s cultive goana dup bani i s o justifice.
Acesta se dovedete ns foarte pgubos pentru personalitatea noastr,
ducnd n final la imoralitate i ilegalitate. De aceea, se impune cu
necesitate s acordm puin din timpul nostru limitat pentru autoeducaie
(care nu se termin n fond niciodat) i cultura autentic. Trebuie s fim
interesai i de progresul nostru spiritual, nu numai de cel material (n fond
mai puin important dac analizm bine lucrurile).
O alt cauz ar fi comoditatea uman sau lenea. Avem tendina s
optm pentru tot ceea ce ne este mai uor de fcut. Nu e mai simplu s
privim la TV sau pe ecranul computerului ori s ascultm radioul dect s
lecturm din ziare i cri? Evident c da. Avnd n vedere c aceste
mijloace de informare (excluznd lectura) sunt caracteristice timpului nostru
i vitezei din viaa noastr (asaltat de pretutindeni de noi i noi informaii),
pot afirma cu certitudine c ne mrim singuri stresul mental cnd ne lipsim
de exerciiul lecturii. Crile au pierdut teren pentru c sunt considerate
cumva demodate iar omul e tot mai nerbdtor s primeasc rapid
21

informaia de care are nevoie i caut mijloace noi, ct mai sofisticate. De


pild, ecranizarea unui roman de succes ne scutete de lectura ndelungat a
acestuia dar efectul nu este acelai. Ctigm ntr-adevr timp dar pierdem
ceea ce este esenial pentru spiritul nostru. Nici anturajul i nici faptul c
informatica e considerat un domeniu de viitor nu pot justifica
nstrinarea de carte. La urma urmei, s-ar putea s nu ctigm timp i s fie
doar o iluzie, pentru c excluznd lectura practic ne omorm timpul (pentru
a evita plictiseala).
Pe de alt parte, se poate evidenia i un dezinteres al statului de a
subveniona preul crilor, aa cum se practic n multe ri occidentale (sau
de a-l menine la o cot rezonabil). Pot exista oare la noi interese oculte i
perfide pentru manipularea maselor (a majoritii populaiei) meninnd-o
permanent ntr-o stare de ignoran ct mai mare? Totui se impune o
constatare amar: nu muli romni i mai permit s cumpere cri, de parc
lectura unei cri a devenit un lux i un apanaj al celor bogai. Consider ns
c sunt totui destui romni care i doresc dar nu au suficiente mijloace
financiare. Mi se pare degradant i insulttor acest lucru pentru o societate
aa-zis democratic. Ct s-a scris pn acum n ziare despre curente politice
i partide, aa cum apar n crile de politologie? Cred c aproape nimic sau
chiar nimic. Ori, asemenea informaii sunt vitale pentru opiunile electorale
date n deplin cunotin de cauz. Dac n mediul urban, nu apare
informaia autentic i detaliat, ce s mai vorbim de zona rural, unde ea
este inexistent. Ne mai mirm de ce ctig mereu un partid n lumea
rural? Doar bunul sim i flerul l mai poate ajuta pe romn s nu-i mai
voteze pe cei care s-au dovedit incapabili de a mbunti viaa sau nivelul
de trai al cetenilor. Politicienii notri n-ar trebui s promit prea multe
dac nu pot s ndeplineasc angajamentele asumate i ar trebui s fac tot
ceea ce le st n putin pentru a promova interesul general iar nu personal.
Aa cum corupia nu este posibil de eradicat n ntregime i permanent, dar
poate fi adus la un nivel rezonabil care s nu pericliteze bunul mers al
economiei romneti i climatul de afaceri, tot astfel politica trebuie fcut
de oameni ct mai oneti i competeni. Altfel, se va ajunge ntotdeauna la
stagnare sau chiar regres.
O oarecare vin pentru dezinteresul omului pentru lectura crilor
este cred i acest avnt fr precedent al tehnologiei din ultimii o sut de ani
(mai precis ultima jumtate de veac). Practic azi se poate construi aproape
orice ne-am dori. Doar sufletul omului nu poate fi modificat sau creat.
Devenim pe zi ce trece tot mai puternici n plan tehnologic, graie cuceririlor
tiinelor i tot mai sraci din punct de vedere spiritual. Au aprut tot mai
multe voci apocaliptice susinnd c omenirea se ndreapt ctre un dezastru
definitiv ntrezrind sfritul lumii. Sunt de acord cu ecologitii ns, care
22

aduc argumente tiinifice legate de efectul de ser. n mod normal,


tehnologia trebuie s in pasul cu evoluia spiritual. Echilibrul dintre
acestea e important pentru meninerea vieii pe pmnt. Ce s-ar alege din
omenire, dac de pild armele cele mai distructive ar ncpea la un moment
dat pe mna unor oameni certai cu legea i iresponsabili n acelai timp?
Nici nu vrem s ne gndim la consecine. E adevrat c Dumnezeu vegheaz
asupra creaiei Sale i n-o va lsa s fie distrus. De aceea se impune s
facem eforturi unite n acest sens. Savanii trebuie s fie oameni educai i
cultivai, care s foloseasc fiecare cucerire a tiinei n scopuri pozitive i
s fereasc lumea n felul acesta de autodistrugere.
Sensul vieii omului nu rezid n acumularea de bunuri materiale.
Tot mai muli viseaz s devin bogai i s triasc raiul pe pmnt, fiind
parc angrenai ntr-o competiie oarb i global. Sensul vieii e mult mai
profund. Avem obligaia sacr de a lsa urme adnci ale trecerii noastre prin
aceast via, care s aminteasc de noi oricnd cu plcere. Tot ce primim ca
dar de la Dumnezeu trebuie s folosim i s cutm de asemenea creaia iar
nu distrugerea.
Cultura este oxigenul de care avem mereu nevoie pentru a fi vii din
punct de vedere spiritual. Societatea are nevoie de oameni de calitate,
nzestrai cu aceast dorin permanent de autoperfecionare, pentru a
progresa n orice domeniu. Este motivul pentru care educaia reprezint azi
dar i n viitor o prioritate naional n multe ri.
Oamenii vremurilor noastre sufer de pe urma celor care ncearc
s-i manipuleze cu neruinare n mod vizibil sau ascuns. Sufer de lipsa
clarviziunii sau de ceea ce a putea numi confuzie total. Sunt prea multe
informaii n jur dar i secrete, prea mult cea i prea puine rspunsuri.
Confuzia n care cred (cu convingere) c se afl astzi muli dintre
concetenii notri se datoreaz n mare parte lipsei de informaii utile sau
ignoranei liber consimite. Adevrul nu e uor de descoperit ntotdeauna.
Nu e uor nici s fii foarte selectiv n privina lecturilor, lucrurilor utile din
via i chiar n privina propriilor observaii (dac sunt de valoare cert).
Aceast confuzie de care aminteam la nceput cred c este amplificat de
confuzia care domin mass-media n general. Exploatarea senzaionalului
(pentru ca revistele i ziarele s se vnd, deci pentru a avea tiraj mare i
profit) se face n detrimentul promovrii actelor de cultur autentice i
valoroase. Televiziunea, care are acum att de muli telespectatori nu face
nici ea excepie. Este mult prea mult aspect i coninut comercial n cadrul
emisiunilor TV. Prea mult sex (vulgaritate), violen pe micul ecran i n
ziare, accentul fiind pus mereu pe evenimentele neplcute, grave i negative
(jafuri, omoruri etc) inducnd romnului n cazul de fa c trim ntr-o
23

societate bolnav, alienat (i uneori chiar incit la svrirea lor). n mare


msur, societatea e chiar aa dar cine o va vindeca?
M ntreb oarecum retoric cui servete n fapt manipularea
mijloacelor de informare (mass-media) ntr-o proporie att de mare nct e
firesc s ne ngrijorm cu toii. S fie oare influena politic att de mare?
Desigur, cei care vor acest lucru au motivele lor. Dar nu sunt motivele i
aspiraiile noastre ale tuturor. Romnia a ajuns se pare -, o main de vot
pentru c muli romni voteaz prea uor lundu-se dup alii sau fr a
chibzui alegerea fcut.
ntr-un articol interesant intitulat Poporul i televizorul, Codrin
Liviu Cuitaru analizeaz un sondaj (anchet sociologic) fcut de Gallup i
Metro Media Transilvania (sprijinii de un program Phare): Ce vreau s
spun, n primul rnd, e c nu te poi arta surprins de cele 97 de procente
dintre copii notri care nu au treab cu crile i nici mcar cu cititul,
considernd, legitim, o eventual revist cu benzi desenate drept un minim
exerciiu de lectur. Nu ai cum s te revoli nici de faptul c doar 3% dintre
putani mai au apeten pentru activiti culturale (instrument muzical,
teatru, concerte etc). [...] Sau c avertismentul 12, 16 nu nseamn
nimic pentru familiile din Romnia, procente importante dintre copiii
investigai privind fr probleme emisiuni / filme cu violen, sex i
consum de droguri. n sfrit, nu te arunc n nevroz nici informaia c
primul film pornografic e vzut n intervalul 9-13 ani de ctre adolescenii
romni. De ce rmi la toate rece, vorba poetului? Dintr-un motiv foarte
simplu: aceste grozvii i anomalii derivate din grotescul cel mai pur sunt
nite copilrii (ntr-adevr!) pe lng grotescul, grozviile i anomaliile
experimentate de noi toi de-a lungul interminabilei tranziii.
Mai departe, acelai autor consemneaz: Am atras atenia n mai
multe rnduri, n rubrica de fa, asupra riscurilor implicate, pe termen lung,
de descalificarea i discreditarea la care este supus educaia n Romnia
contemporan. Bineneles, cnd vii cu astfel de probleme, i se rde, de
regul, n nas, exact n virtutea principiului enunat mai sus. Trim nebunii
mai mari dect perimarea colii. Cui i pas de imbecilizarea tineretului,
fenomen lent i,oricum, cu efecte tardive? i totui, mi permit s revin cu o
idee anterioar. Criza mic (educaia) se afl la temelia crizei mari
(degringolada societii n ansamblu) i, ca atare, ndreptarea celei dinti,
poate fi primul pas ctre remisia celei de-a doua i ctre evitarea unei
distrofii majore a identitii colective. Faptul c nu am avut lideri politici (i
nc nu-i avem), dup un deceniu i jumtate de la cderea lui Ceauescu, i
c totalitatea conductorilor isteriei postrevoluionare a subminat economia
naional prin corupie rudimentar (similar anilor treizeci, din universul
lui Al Capone) este, n mod fundamental, consecina unei carene
24

educaionale venite din comunism. Sistemul ceauist nu a ncurajat formarea


liderilor veritabili i a indivizilor integri, ntruct o dictatur nu se poate
perpetua prin ei. Autocraia exploateaz (cu fulminant succes) cozile de
topor, poltronii i ipocriii capabili s dea cezarului din vrful piramidei
onorul suprem. Aceste personaje au reprezentat ealonul doi al puterii
ceauiste. Era inevitabil ca ei s nu apuce friele mecanismului imediat dup
sucombarea ttucului i s nu-i articuleze o nou lume dup chipul i
asemnarea lor. [...] Romnia a mers i merge nc pe un drum greit, fiind
copleit de o oligarhie financiar de tip mafiot, ce a transformat corupia n
mod de via. [...] Nimeni totui nu pare pregtit s ia vreo msur de
ndreptare, asumndu-i colapsul cu o resemnare fatalist, demn de
variantele cele mai nnegurate ale Mioriei. [...] Principala aberaie
romneasc apare tocmai aici, n amnarea revenirii la onorabilitate i,
mai ales, n drmarea moral i intelectual a tineretului autohton. 97%
dintre copii sunt lsai cu bun tiin, s admire discursul primitiv al
Andreei Marin, manelitii nocivi ai lui Teo sau agitaia vulgar a lui Dan
Negru. Lor nu li se ofer alternativ de model, fiind mpini de indolena
i ipocrizia unei puteri bolnave (care a anulat ideea obinerii virtuii prin
educaie) spre autodistrugere. Ce se va ntmpla cu ei ca aduli? Vrei s
v rspund sincer? OK! Probabil c vor intra n politic!
ntr-un alt articol semnat de Adrian Cioflnc este analizat statistica
oferit de CURS i IMAS n 2004: s-ar prea c romnii depind de
televizor precum scafandrii de tubul de oxigen. [...] Televizorul e un
veritabil ghid n via cel mai important furnizor de chei de lectur pentru
decriptarea actualitii, surs esenial de informaii, de plceri, de norme,
de valori, de ierarhii, de gusturi, de opinii etc. S-ar putea spune c oamenii
au ajuns s nu-i mai triasc o bun parte din viaa lor n mod direct, ci prin
medierea operat de micul ecran. TV-ul e un soi de aparat vital de conectare
la real. [...] 80% dintre romni nu sunt interesai de politic. Aceast
informaie a fost propagat imediat, cu o energie demn de o cauz mai
bun, de cei din preajma puterii, pentru a se justifica astfel lipsa dezbaterilor
politice consistente i absena candidailor PSD de la confruntrile electorale
directe de pe posturile de televiziune. Aa cum s-a vzut, partidul de
guvernmnt a mers, n campania electoral, pe modelul rusesc, ncercnd
s diminueze miza cursei electorale i importana confruntrii politice, s
dedramatizeze i s depolitizeze btlia, astfel nct victoria sa s par
fireasc, de neocolit, o fatalitate. PSD a fcut o campanie instituional,
masiv, copleitoare, de partid care domin instituiile statului i controleaz
distribuirea resurselor, care nu are a-i plebiscita puterea, care trebuie doar
s fac, nu i s vorbeasc, s intre n competiie direct, pentru a-i pstra
puterea.
25

Acelai autor preciza n continuare: Numeroase posturi TV aservite


puterii au intrat n aceast strategie. Campania electoral de pe micul ecran a
fost apatic, placid, ngrozitor de plictisitoare. Mesajul implicit era: toate
sunt bune i frumoase, nu se ntmpl nimic i nici nu trebuie s se ntmple
ceva.[...] PRO TV, altdat campioan n talk-show-uri, a scos din gril
dezbaterile. Patronul postului, Adrian Srbu, a fost unul din coordonatorii
campaniei electorale a lui Mircea Geoan, iar sistarea dezbaterilor la PRO
TV este nc un semn c noncombatul a fost strategia PSD. Prima TV, alt
post afiliat PSD, nu a organizat deloc confruntri electorale, iar Realitatea
TV a fost de-a dreptul portavocea puterii. Legea i CNA-ul, care impun
timpi strici de anten candidailor i un comportament de primadon, au
contribuit la atmosfera pacific. Surpriza a fost c PSD a pierdut tocmai din
cauza noncombatului (la alegerile locale din iunie 2004). ncercnd s-i
pcleasc pe alii c romnii nu sunt interesai de politic, strategii PSD au
ajuns s se pcleasc pe ei nii. Dac ar fi inut cont de toate datele din
analizele citate, ei ar fi vzut nu doar c 80% dintre romni se declar
dezinteresai de politic, ci i c n jur de 60% din populaie este interesat
sau foarte interesat de campania electoral din acest an. Tot atia s-au
declarat interesai de alegerile locale. n 2000, 70-80% din populaie a
urmrit dezbaterile televizate (37% aproape zilnic, iar 49% de cteva ori pe
sptmn). O jumtate din electorat afirm c emisiunile TV sunt
importante pentru decizia de vot i mai mult de jumtate admite c s-a decis
cu cine voteaz chiar n timpul campaniei electorale sau chiar dup ultima
dezbatere televizat. De ce? Pentru c, n general, lipsesc informaiile despre
candidai: aceeai jumtate de electorat recunotea nainte de campania
electoral c nu are informaii despre candidai pentru a putea lua o decizie
dinainte. [...] Aa se face c, refuznd s trimit candidaii la confruntri
directe n care s dea seam de ce au fcut sau intenioneaz s fac, a
provocat frustrri, a lsat impresia de laitate, de arogan, de
iresponsabilitate.
n opinia aceluiai autor, TV-ul este o arm cu dou tiuri.
ntruct, pentru foarte muli romni, este ca o masc de oxigen, puterea se
poate, n general, folosi de el pentru a pompa gaz ilariant, pentru a
manipula, pentru a deturna atenia. ns, tot pentru c televiziunea nseamn
aa mult pentru oameni, TV-ul a devenit un surogat de sfer public, spaiul
prin excelen n care se produce realitate, scena care consacr oameni,
prestigii, aciuni. n campania electoral, cnd curiozitatea oamenilor crete
spectaculos (jumtate dintre romni se ateapt ca alegerile s aduc o
schimbare de vreun fel), lumea dorete ca lucrurile s fie tranate pe micul
ecran. Ori, tocmai n acest moment, PSD-ul, pn atunci omniprezent, a
lipsit din scen. [...] Idilismul i triumfalismul de pe ecran nu-i gsete
26

nicicum confirmri n viaa de zi cu zi. [...] Dup cum inspirat spune


talentatul i curajosul redactor de la Realitatea TV Robert Turcescu, exist
mai multe Realiti. Fenomenul este cvasi-generalizat, att n presa audiovizual, ct i n cea scris. Nu mai exist politici editoriale unitare, ci coruri
pe mai multe voci, n care curajul, probitatea, obiectivitatea se amestec cu
oportunismul, laitatea i minciuna. Am vzut n ultimii ani i luni, la un
loc, att demnitate admirabil, ct i poltronerie leioas; att profesionalism
stimabil, ct i adaptabilitate condamnabil; etic, dar i mult
pragmatic. Toate acestea spun lucruri jenante despre exercitarea profesiei
de jurnalism n Romnia de azi, dar i adevruri incriminante despre un
anumit mod de a face politic, bazat pe presiune, cenzur, antaj i corupere,
pe care credeam c l-am depit n 1989.
Avnd n vedere toate aceste lucruri amintite mai sus, se cuvine s
accentum importana unui cod deontologic profesional n toate domeniile
de activitate public. Se impune cu necesitate rolul contiinei fiecruia. Este
vorba de acel judector drept pe care l-a pus Dumnezeu nluntrul nostru.
Contiina este glasul lui Dumnezeu n om i ea pururea l mustr, cnd
greete. Aceast lege a firii o au i chinezii, o au i cretinii, o au i buditii
i brahmanii i mahomedanii. Este legea cea dinti pe care a pus-o
Dumnezeu n inima omului de la creaie.
Omul nu este dect o trestie, cea mai slab din natur, dar este o
trestie gnditoare. Acest gnd al lui Pascal, invocat nu rareori n discursul
filosofic despre om i lume, poate avea darul de a ne reaminti, i n
ncercrile vieii cotidiene, mrunte sau de anvergur, c, n faa propriei
slbiciuni, omul i umanitatea nu trebuie s-i piard ncrederea n fora
raiunii.
Putem sublinia n final cteva trsturi ale epocii noastre, cutnd
cauzele profunde ale prbuirii civilizaiei umane. Sensul vieii nu este
cutarea plcerii cum a afirmat Thomas Hobbes n urm cu cteva secole
iar lumea nu este numai de factur material. M numr printre cei care
cred n Dumnezeu ca fiin suprem i de aceea consider c sensul vieii nu
este legat nici de plcere, nici de valorile materiale, ci este unul mai nalt:
mntuirea sufletului. Drumul acesta nu este uor (cere munc, jertf de
sine), dar nu este un drum nchis. Credina deschide o fereastr ctre o via
viitoare, venic. Marii oameni de cultur, inclusiv unii filosofi, dar nu
numai ei, au ajuns la aceeai concluzie.
Am putea identifica unele din principalele caracteristici ale omului
contemporan: stresul su n continu cretere (izvor de nelinite i
anxietate), apatia civic (exploatat din plin de politicienii demagogi i
iresponsabili), ataamentul vdit pentru bunurile materiale net n detrimentul
celor spirituale (bogia fiind cutat n general n planul material al vieii),
27

goana nesfrit dup lucruri efemere (avere, glorie .a.), dorina multor
tineri a traiului uor (fr munc dac se poate i de a se mbogi peste
noapte) i desigur pot exista i altele la fel de importante. Din toate acestea
se poate observa astfel o pervertire a mentalitilor pozitive i a sufletului, o
decaden a vremurilor care parc prevestesc autodistrugerea noastr. ntr-o
viziune desigur apocaliptic, atunci cnd moralitatea i valorile democratice
vor dispare cu totul, locul lor va fi ocupat imediat de imoralitate i anarhie.
n fond, iubirea de argint condamnat de Biblie sau Sfnta Scriptur, este
realmente rdcina tuturor faptelor reprobabile, imorale i distructive
pentru fiecare individ n parte. Dimpotriv, a putea spune fr teama de a
grei, c iubirea aproapelui (sdit i nnobilat de cultur) este antidotul
tuturor maladiilor sufleteti ale acestei epoci n care trim.
La o privire mai atent din partea noastr, hrana spiritual este
adeseori toxic, remarcnd informaiile care ne sunt servite. Exist o
legtur mai mult dect suspect ntre curentul larg materialist din lume i
mass-media (care prin pres, TV, radio l promoveaz efectiv i eficient).
Nu pot afirma cu certitudine c toate mijloacele de propagare a informaiei
sunt vinovate (de modul n care o fac sau de coninutul temelor acestora; ci
mai degrab majoritatea lor zdrobitoare).
Devenit o adevrat mod, materialismului zilelor noastre i cad
prad din pcate continuu nenumrai oameni (totodat suflete), deopotriv
femei i brbai, tineri i btrni. Stpnii mass-mediei (patronii posturilor
respective, n marea lor majoritate) sunt interesai doar de profitul lor, ceea
ce i recomand a fi individualiti (materialiti). Femeile cad poate mult mai
uor n aceast curs ntins cu abilitate de materialismul universal, din
cauza unor nevoi mai stringente de confort i siguran, parial numai fireti.
De aceea, nu greesc spunnd c s-a vorbit mereu mai mult de femeile
materialiste dect de brbaii materialiti (chiar i n cntecele tinerilor de
azi, care folosesc acest leitmotiv mai mult ca oricnd). Prezentul ne
demonstreaz o majoritate autoritar a femeilor materialiste (opuse celor
idealiste), femeilor bine aranjate, cochete, apte de compromisuri de tot
felul i care pot profita din plin de orice avantaje i n special materiale. Mai
rar, tot mai rar ntlnim femei cu bun sim i cu un caracter frumos. De
aceea, mi tot revin n minte vorbele acelea de duh rostite de printele
Dumitru Stniloaie: Dai-mi mame mai bune i voi schimba lumea!.
Putem desigur s reactualizm i concepia sociologului Petre Andrei
n ce privete criza culturii contemporane i rolul studenimii alturi de cel
al profesorilor i intelectualilor:
narmai cu convingerea adevrului obiectiv i cu cunotinele, pe care le
d cerceterea tiinific, studenii pot deveni factori de rspndire a culturii n
marile mase populare. Dei studenia este o stare trectoare, n care totui

28

studentul are oarecare prestigiu- cci el e orice n devenire, nu e ceva deja devenit,
ceva nchis n marginile unei profesii determinate- totui studentul poate face
propagand cultural. n ara noastr srac n intelectuali, studentul devine un
factor de propovduire a culturii, dac nelege s dea i altora din ceea ce a nvat
el.1

Fcnd o deosebire important ntre cultur i civilizaie, acelai


autor mrturisea n cartea sa cu destul optimism:
Cultura, care i-a realizat toate posibilitile sale n spaiu, nepenete,
devine civilizaie. Astfel civilizaia apare ca o totalitate de stri exterioare, ca o
construcie de forme moarte, devenite, statice, ca un sfrit al procesului de
devenire cultural. Cultura e dinamism, devenire, via, civilizaia este ceva
devenit, ncremenit, mort. Cultura presupune o energie interioar, civilizaia una
exterioar. Se nelege deci c sectuirea izvoarelor psihice interioare de creaie
aduce moartea culturii.
Astzi lumea se preocup de extinderea civilizaiei, nu de sufletul creator
de cultur. Tendina aceasta de nlocuire a culturii prin civilizaie se manifest n
domeniul public prin imperialism (sau neocolonialismul mai aproape de zilele
noastre), prin nzuina de expansiune a puterii politice i economice, prin tendina
de a nbui viaa i fora creatoare a popoarelor mai slabe i mai puin numeroase.
i aceasta este ntr-adevr un semn de decdere a culturii umane! 2
Cultura trebuie s arate modul cum poate utiliza omul forele

naturii, ea trebuie s dezvolte contiina valorii personalitii umane. Dar


astzi se constat tocmai contrariul: tehnica s-a dezvoltat n mod
extraordinar i dei ea e tot un produs al spiritului omenesc, totui noi nu
mai avem contiina superioritii noastre, ci ne simim mici fa de propriile
noastre creaii, ne simim stpnii de lucruri. [] Spiritul timpului nostru
este practic- analitic, nu tiinific- sintetic; 3
Aceeai criz o constatm i n domeniul culturii etice. Desigur c i aici
rzboiul a avut o parte covritoare de influen, cci dac ne gndim puin la
momentele, pe care le-am trit n rzboi, i la rsturnarea ordinii morale pe care o
vedem, nelegem c rzboiul ne-a impus o adaptare a spiritului la mprejurri nou
create de dnsul.[] Lupta, sngele, dezvolt n om mai mult bestialitatea, fcnd
s amueasc glasul umanitii.
Ceea ce se ascunde adesea sub numele de autonomie e n realitate, n
zilele noastre, tendina ctre descompunere i anarhie. i cu toate acestea, nu se
poate vorbi despre moartea culturii moderne, ci numai de o grea criz i iat pentru
ce: orice cultur este rezultatul unor posibiliti psihice de creaie, al unei energii
interioare i numai cnd acestea au disprut ea moare. Epuizarea forelor de
creaie ale unui popor pecetluiete destinul lui. 4

29

30

PARTEA I
ROMNIA DUP ALEGERILE DIN 2004
1. Suspiciuni privind corectitudinea alegerilor
Poate c ar trebui s ne punem mai des ntrebarea: n ce fel de ar
trim?. Recentele alegeri de pe scena vieii politice romneti, att cele
locale din iunie 2004, ct i cele parlamentare de la sfritul lunii noiembrie,
pot oferi lumii ntregi o imagine real a democraiei din Romnia i totodat
motive de ngrijorare. De ce afirm aceste lucruri? Pentru c nu sunt deloc
convins i ncntat de faptul c noi trim ntr-un stat de drept autentic, n
care instituiile statului i fac datoria pe deplin, cum este de altfel firesc.
Voi oferi, pe parcursul acestei cri, nenumrate dovezi n acest sens.
Voi ncerca s demonstrez, c la noi comunismul a supravieuit prin
mentalitile i practicile lui nocive din viaa cotidian. Nu voi trece sub
tcere nici alte probleme de natur economic, social i religioas. M refer
aici la procesul globalizrii i n mod subsidiar la materialism, acesta din
urm fiind vzut ca o tendin de ndeprtare a omului fa de religie i
alipirea lui fa de lucrurile efemere sau cu consisten material ( prestigiul
personal, interesele economice i politice meschine i tot ce ine de mrirea
necontenit a confortului material, n detrimentul net al evoluiei spirituale):
n ce fel de ar trim? Toat lumea este convins c s-au produs nereguli
i fraude electorale- o spun att observatorii interni, ct i cei internaionali, o
recunosc pn i unii lideri PSD-, dar aproape nimeni nu este dispus s cerceteze
n profunzime ct de mari au fost i nici ct a fost eroare i ct fraud. Poliia i
Parchetul tac chitic, iar o mare parte din massmedia nghite pe nemestecate
blmjelile efilor Biroului Electoral Central care au decretat c nu au existat
nereguli majore.
Brusc, principiile nu mai conteaz, iar ideea de fraud devine acceptabil
chiar i pentru judectorii din BEC, atta timp ct, spun ei, nu a influena
rezultatul votului. Cu alte cuvinte, BEC permite furtul dac se face cu msur.
Dar cum a ajuns judectorul Emil Ghergu, preedintele BEC- unul dintre
magistraii care au votat n 1995 mpotriva restituirii caselor naionalizate-, la
concluzia c ntr-adevr s-a furat cu msur i c nu au avut loc fraude majore?
De unde tie fostul secretar cu propaganda PCR din Tribunalul Suprem de cte ori
a votat fiecare dintre sutele de mii de alegtori ( o cifr enorm) prezeni pe listele
suplimentare?

Nici judectorul Ghergu i nici alte autoriti nu au considerat


necesar s cear verificarea numelor nscrise pe anexele cu turiti
31

electorali, n ciuda avalanei de dovezi care atest c metoda Autobuzul


a fost practicat duminic pe scar larg;2
Acuzaia Alianei PNL-PD privind manipularea a sute de mii de
presupuse voturi nule a demonstrat ct de puini sunt cei dornici s afle dac ntradevr aceste alegeri au fost sau nu furate. BEC a dat explicaii abracadabrante,
din care am neles doar c a fost vorba de o eroare uman i c ar fi urmat s fie
corectat cndva. Deranjat din marul triumfal, PSD a reacionat furibund,
acuzndu-l pe Traian Bsescu c vrea s destabilizeze ara i c distruge imaginea
Romniei n lume.
Imagine care altfel ar fi impecabil, ca i cum acuzaia de corupie la
nivel nalt nu ar exista deja n rapoartele organismelor internaionale, tampilat pe
fruntea puterii. Televiziunile i analitii de cas ai PSD au preluat din zbor tema
i au nceput pe loc s calculeze n euro presupusul prejudiciu pe care Bsescu l-ar
fi adus rii . Evident, discuiile despre ct de ntemeiate sunt acuzaiile aduse i,
ulterior, cnd BEC a admis c a fost vorba de o neregul, despre cine sunt
vinovaii au trecut n planul doi.

Mai pe scurt problema a devenit raportarea fraudei, i nu frauda n


sine. Trompetele PSD au acoperit cu hrmlaia lor subiectele principale ale
zilei: au fost sau nu corecte alegerile? i dac nu, n ce msur? i cine ne
garanteaz c n turul doi al prezidenialelor nu vor avea loc aceleai
nereguli, mici sau mari?;4
Ce dovad mai bun c trim ntr-o ar pe dos dect faptul c decizia
luat de Pro Democraia- cea mai important organizaie neguvernamental care a
monitorizat alegerile de a nu mai trimite observatori la turul doi a fost aproape
ignorat, att de autoriti, ct i de televiziuni?! A fost curios s afle
propagandistul din fruntea BEC de ce a hotrt Pro Democraia s se retrag i de
ce a declarat c alegerile au intrat n marja de fraud? A inut cont de raportul
acestei organizaii i ce msuri a luat pentru a mbunti procesul electoral n turul
doi? M-a mira!
Jurnalitii de serviciu ai puterii unul dintre ei , nominalizat n
stenogramele PSD pentru c a intervenit n sprijinul fostului su patron pentru a
primi o funcie n partid- au mai lansat o tez mrea: o fraud major nu este
posibil deoarece ar presupune o conspiraie a puterii, variant pe care ei au
exclus-o vehement. Chiar aa ? Chiar nu sunt posibile conspiraiile n Romnia?
Dar Bancorex, FNI i RAFO (chiar i PETROM) ce au fost? Nu tot nite
conspiraii? E drept, inta nu au fost voturile, ci sutele de milioane de dolari. Au
fost scoase la lumin n totalitate mecanismele acestor conspiraii care au pus n
pericol sigurana naional? Au fost pedepsii (toi) cei vinovai? A fost dovedit
capul escrocheriei FNI? tim ci bani a luat i pe cine a mnjit? Am primit vreo
explicaie despre cum a fost posibil ca o armat de lucrtori SRI s fie implicat n
acest sistem piramidal? tim cum a fost posibil ca o puzderie de poliiti i
magistrai s primeasc pomeni de la Bancorex? Cnd mii de funcionari ai
statului sunt complici i beneficiari ai unei hoii, i alte cteva mii, care ar putea s
curee cangrena, se fac i ei c plou, asta nu se numete conspiraie?5

i cnd toi aceti salvai de pucrie sunt pui s arbitreze o alt


posibil conspiraie, ce anse credei c avem s aflm adevrul i s vedem
32

pe cineva dup gratii? i cnd directori de televiziuni sau ziare cumpr de


la stat pe mai nimic vile la Neptun sau restaurante n centrul Bucuretiului,
ce anse avem ca mcar mass-media s salveze aceast ar?6
M-a ocat i m-a revoltat o caracterizare fcut unui sat romnesc ntr-un
ziar strin, n urm cu civa ani. Era acel tip de sat sicilian, spunea jurnalistul, n
care dac un om este omort n miezul zilei, pe strada principal, nici un locuitor
nu sare n ajutorul su i nici nu cheam poliia. Toi se baricadeaz n case i trag
obloanele. Nu cumva toat Romnia s-a transformat ntr-un astfel de sat?
P.S. Aa neleg eu acuzaiile aduse de PSD opoziiei n ceea ce privete
pericolul repetrii scenariului ucrainean: Noi s furm ca n Ucraina, dar voi s
nu ieii pe strzi!.7

i totui judectorul politic Emil Ghergu a rmas n fruntea BEC n


ciuda tuturor acuzaiilor iar cererea de excludere a lui din magistratur a fost
pasat de la Consiliul Superior al Magistraturii, Colegiului de Conducere al
naltei Curi de Casaie i Justiiei n cadrul cruia domnia sa este membru
alturi de ali magistrai plasai aici de PSD. Pn una-alta, ctignd timp
va avea timp s gestioneze cu acelai profesionalism i turul doi al
alegerilor. Acest fapt, demonstrez o dat n plus ce fel de campanie a avut
PSD, apreciat de muli comentatori ca fiind cea mai murdar din 1990
ncoace:
Romnia profund e pesedist. Concluzia s-ar desprinde din chiar
rezultatul alegerilor [] Mediul rural e manipulabil, dependent de baronii locali,
dezinteresat de politic. Preocupat doar de ortniile din bttur i de milionul de
lei la hectar. Sau de pungua cu euro trimis de neamurile plecate s-i caute
norocul prin Spania. La hotarele Romniei profunde ar sta de veghe ttucul
Iliescu, mpritorul de pmnturi. Ea n-a fcut saltul mental de la srac i cinstit
la bogat i corupt. Dei vede n zare vilele, nghite praful lsat de Mercedesuri,
nu face legtura cu PSD. Cu alte cuvinte, Romnia profund are creierul splat.
Dar cum de a ajuns Romnia noastr profund pentru c, pn una-alta, e a
noastr i va fi i a urmailor notri n halul sta? E simplu. Prin dezinformare.
Pentru c n aceti patru ani s-a pus n practic cel mai amplu program de
dezinformare. Gndit n edinele PSD i la guvern. Pn n ultimul detaliu. Un
ntreg aparat administrativ i de partid s-a pus n micare. Vrful de lance a fost
Televiziunea Romn. 8
Dar de ce blamm doar biata Romnie profund? Ea reprezint, de fapt,
aproximativ 25% din voturile primite de PSD. Ce a fcut cealalt Romnie, cea
aa-zis informat, activ, urban? S fim sinceri, s-a limitat s se duc la vot. Aa,
n dorul lelii. Ca la plimbarea de duminic. Unii n-au fcut nici mcar asta. Pentru
c erau scrbii. Nehotri. Aveau de ales ntre dou rele i erau stui de opiunea
pentru rul cel mai mic. i, la urma urmei, cu unii sau alii, mai devreme sau mai
trziu, tot n UE ajungem cu toii. Aa c au stat s chibieze din fotoliu. Pentru ca
apoi s dea vina pe Romnia profund. Pe cei muli i proti. Cnd, de fapt,
indolena lor a decis votul. M refer aici la electoratul Alianei, despre care
sociologii susin c nu s-a mobilizat. i nu s-a mobilizat pentru c avea
idiosincrasii fa de Bsescu. Unii voiau un liberal get-beget. Alii se mulumeau i

33

cu un social-democrat, dar cu faa european. [] Aa c au lsat PSD-ul s


ctige. S fraudeze. S-i pun n aplicare continuitatea.9
Nu am ndoieli c PSD, specialist n comerul cu lipsa de caracter, va
racola atia parlamentari ci are nevoie pentru o majoritate.Continuitatea n
controlul total se va desvri. Ca i acum, nimic, nici o instituie public, nu va
funciona fr semntura PSD. Iar corupia va fi ce a fost i mai mult dect att. 10

Ca i cnd fraudarea posibil a alegerilor n-ar fi de ajuns, toate


alegerile din Romnia postdecembrist au evideniat fr putin de tgad,
lipsa unei culturi politice minime din partea majoritii cetenilor chemai
la vot. Informaia corect a ajuns foarte greu n mediul rural, unde TVR i
Radiodifuziunea dein monopolul i a fost receptat greit sau a fost respins
de categoriile defavorizate (sracii ajuni la limita suportabilitii,
pensionarii n general tributari educaiei din perioada comunist). Mcar
dac n-ar fi existat cenzura din TVR i din Radio, care abia acum iese mai
pregnant la lumin. Presa independent i organizaiile neguvernamentale
deja se ocup de aceast tem. Scriitori i analiti precum Stelian Tnase i
chiar Mircea Dinescu vorbiser dinainte de tcerea condamnabil a
jurnalitilor din TVR.
Mai trebuie adugat i faptul c manipularea opiniei publice rmne
nc o practic nesntoas i profund antidemocratic. Politica ntreag a
devenit n opinia cetenilor oneti un domeniu tot mai corupt i greu de
desluit. De aceea, societatea civil prin ONG-uri trebuie s vin n sprijinul
alegtorilor i chiar s apeleze la contiina civic a tuturor insistnd asupra
importanei acordrii voturilor ca exerciiu democratic:
Ca s votezi trebuie s nelegi. Ca s nelegi ai nevoie de informaie. Or,
tocmai ea, informaia, a devenit o marf rar n aceast campanie electoral.
Televiziunile aproape c au renunat la dezbateri i confruntri directe ntre
candidai. N-au vrut s rite mai nimic. Pe micul ecran campania a lncezit i a
plictisit. Candidaii au scpat, cu excepia emisiunilor de la Realitatea TV, de
malaxorul ntrebrilor incomode. n schimb, alegtorul a artat prilejul unor
dezbateri i confruntri de substan, crora le-a luat locul un ir de monologuri
publicitare. Din ele, cu greu ar putea s-i formeze cineva o opinie documentat
ori s fac o evaluare corect. Pentru asta e nevoie de mai mult. De recurs la
memorie. 11
ntr-o campanie n criz de imaginaie i informaie, iniiativa unui grup
de jurnaliti i organizaii neguvernamentale a fost printre puinele demersuri
curajoase i utile. ncercarea de a face ct de ct lumin n trecutul tenebros al
unor candidai nscrii pe listele parlamentare a fost ntmpinat ns cu ostilitate
de ctre partidul de guvernmnt. Coaliia pentru un Parlament Curat a ntocmit
fie neromanate pentru fiecare candidat, att de pe listele Uniunii PSD+PUR, ct
i de pe listele Alianei D.A. Apoi a recomandat partidelor s renune la candidaii
incompatibili din punct de vedere moral cu statutul de reprezentant al intereselor
ceteanului. Coaliia s-a ales cu procese din partea membrilor PSD i PUR, dei
societatea civil i-a fcut doar datoria dup o perioad de absen din viaa

34

public.[] E necesar s rsfoiesti trecutul altora ca s nelegi prezentul i s


votezi cu ochii deschii pentru viitorul tu. 12

E adevrat c multe din aceste organizaii civile au fost acuzate de


politicieni i presa subordonat lor de partizanat politic i acest lucru s-a
datorat criticilor aduse n mod special partidelor de stnga i centru-stnga
(cazul partidelor precum PSD, PUR, PRM). Din punctul meu de vedere,era
firesc s se ntmple aa,deoarece societatea romneasc se zbate de mult
vreme s ias din zona comunismului,orict ar fi acesta de cosmetizat sau
reformat. Cine poate afirma cu trie c noi am nvins cu totul comunismul?
Cine poate s susin c fotii activiti de partid i securiti au fost nlturai
definitiv sau au fost mpini la periferia vieii politice i economice? Poate
doar liderii acestor formaiuni politice i sateliii lor. Dimpotriv, Romnia
este n momentul de fa condus mai mult ca oricnd de o elit financiar
puternic (acionnd fi sau din umbr), de oameni care i promoveaz
interesele economice personale sau de grup prin intermediul politicienilor
docili i corupi,capabili oricnd de compromisuri grave.
n acelai timp, standardul de via al cetenilor romni se reduce
simitor pentru majoritatea populaiei, lucru sesizat corect nu numai de
pres, nu numai de sondaje sau de instituii internaionale ci chiar de fiecare
dintre noi, indiferent dac recunoatem acest lucru sau nu. n acest sens, ne
avertizeaz i analistul politic Sorin Ioni:
Pentru c o eventual victorie a PSD (PUR este entitate neglijabil) nu
nseamn att continuitate cu guvernarea Nstase, ci ceva mult mai prost: anume,
o ntoarcere oficial a lui Ion Iliescu n politica intern. Adic o revenire la
perioada 1992-1996, cea a durerilor fr reform, dominat de blbial executiv
i populism. Vom avea un guvern cu premier slab, manevrat din umbr de Iliescu,
un supravieuitor politic formidabil, dar totalmente indecis n materie de msuri
concrete, care n-a riscat niciodat capital electoral pentru binele general i n-a
micat un deget mpotriva corupiei.[] Iar Romnia va intra ntr-adevr n UE,
dar nu ca s urmeze exemplul de succes al Irlandei, ci pe cel putred al Siciliei. 13

De asemenea, preedintele asociaiei PRO DEMOCRAIA -Cristian


Prvulescu-, care a acceptat s-i trimit observatorii i la turul doi al
alegerilor n schimbul promisiunii BEC de a reduce turismul electoral i
care a avut ncredere n sondajele efectuate anterior, avertiza c:
Diferena dintre Alian i Uniune este de aproximativ 3%, altfel spus, n
marj de eroare. Niciodat dup 1990 sondajele nu au dat un rezultat att de
strns. n consecin, n condiiile n care neregularitile electorale pot afecta cu
3-5% rezultatele voturilor, suspiciunea de fraud s-a instalat.[]Alegerile din
2004 sunt atipice prin raportare la scrutinele parlamentare sau prezideniale dintre
1990 i 2000. O dat cu reducerea numrului de partide parlamentare, tendina de
bipolarizare a vieii politice, dar mai ales a competiiei electorale, a debordat.[]
Un efect al bipolarizrii i al echilibrrii relative a scenei politice dup alegerile
locale a fost apropierea dintre primii competitori.[]Capacitatea partidelor de a
manipula opiunile alegtorilor s-a redus simitor. Dincolo de controlul conjuntural

35

i ntotdeauna contraproductiv al media sau de dezechilibrul politic artificial,


alegtorii i-au neles rolul. 14

n opinia mea este posibil o fraudare a alegerilor de cel puin 5-7%


n favoarea Uniunii PSD+PUR, ceea ce nseamn de fapt ctigarea
alegerilor de ctre opoziie, respectiv Aliana PNL-PD. Dac, n momentul
descoperirii fraudei electronice care a repartizat un numr mare de voturi
anulate ctre Uniune, s-ar fi sigilat calculatoarele i s-ar fi cerut renumrarea
voturilor i cercetarea listelor speciale, atunci ar fi rezultat clar fraudarea
major a alegerilor. Sistemul electoral a permis exploatarea unor slbiciuni,
dei legea electoral a fost criticat nc naite de alegeri.
Consider c aceste alegeri recente i cele prezideniale sunt de mare
importan pentru destinul Romniei n anii urmtori i chiar pentru
integrarea n Uniunea European, ca membru cu drepturi depline. De aceea,
dei criticate de putere sunt absolut ludabile iniiativele unor asociaii,
precum Coaliia pentru un Parlament Curat dar i a unei pri din presa
romn, care au apreciat negativ prestaia politicienilor de la putere. ntr-o
campanie electoral marcat de lipsa unor dezbateri aprinse i necesare pe
tema programului i doctrinei politice, n Evenimentul Zilei din 18
Noiembrie 2004 a aprut un Catalog politic, cuprinznd informaii
neprtinitoare despre programele principalelor partide i despre candidaii
acestora, din care mi-am permis s citez mai sus, ntr-un mod care cred c
exclude mediatizata teorie a partizanatului politic (care a stat la baza
renunrii la proteste i maruri ca n 1992 a asociaiilor civice). Chiar
Horia-Roman Patapievici a declarat i el c vremea apelurilor i a
demonstraiilor a trecut, avnd n vedere o situaie diferit de cea din 1992
cnd societatea civil s-a mobilizat mpotriva ascensiunii extremismului
ntruchipat n persoana lui Corneliu Vadim Tudor.
Cine promoveaz democraia autentic, nu cred c ar trebui catalogat
drept partizan al unui partid sau altul. Poate c iniiativele amintite trebuiau
luate mult mai rapid n anul electoral 2004, pentru ca opinia public s
exercite o presiune permanent i s aib un efect mai puternic asupra
electoratului. Alternana la putere, care a debutat n 1996 mi se pare
absolut un fapt normal ntr-o democraie real i ea a existat dup 1990 n
toate rile vecine din Europa Central i de Est cu excepia poate a Ucrainei
i a Republicii Moldova. Dar, chiar i n Ucraina, dup cum s-a vzut
alegerile au fost contestate ntruct s-au constatat fraude i manipulri
grave, precum i numeroase tentative de intimidare (mai ales asupra liderilor
opoziiei). Curtea Constituional din Ucraina a decis pn la urm n urma
amplelor demonstraii repetarea scrutinului, n ciuda unui colaps economic
apreciat ca iminent. Aceasta demonstreaz c la Kiev exist o societate
civil puternic i o dorin a acesteia de a avea o democraie autentic, i
36

nu controlat aa cum exist n Rusia, potrivit opiniei lui Tom Gallagher,


un reputat politolog britanic. De altfel, Rusia s-a dovedit interesat de
meninerea la putere a fotilor guvernani.
n Romnia, dimpotriv parc s-a ajuns la un compromis iar
contestarea alegerilor de ctre Aliana PNL-PD, PRM i Partidul Noua
Generaie dar i de alte partide, n-a avut pn acum un ecou puternic n plan
intern i internaional dei dovezile de pn acum semnalate de partide i
pres sunt de nezdruncinat i evident puteau schimba raportul de fore.
ONG-urile nu au protestat suficient iar practica voturilor multiple
reactualizat prin aciunea Autobuzul (multe din seciile de votare fiind
obligate s fie dotate cu mijloace de transport destinate alegtorilor), cea a
voturilor iniial anulate i ulterior redistribuite electronic nu a fost luat n
serios nc de la nceput de Biroul Electoral Central care nici mcar nu a
avut bunvoina s precizeze clar coreciile fcute i marja de eroare admis
pentru validarea alegerilor. Din capul locului, att BEC ct i Uniunea
PSD+PUR s-au grbit n mod suspect s declare c alegerile au fost corecte
fr a cere verificrile minuioase imediat cu ajutorul instituiilor de stat
responsabile. Ulterior, acestea au insistat s precizeze c alegerile s-au
ncadrat n marja de eroare i c n-au existat fraude majore care s afecteze
rezultatul lor. Totui,credibilitatea sczut a preedintelui BEC i
explicaiilor oferite presei pot conduce la acuzaia fraudei i la lipsa
legitimitii nvingtorilor.
Avnd n vedere fenomenul de mas al emigrrii multor ceteni
romni i plecarea la munc a circa 2 milioane de romni, datorit
condiiilor de trai precare din Romnia, unde lupta mpotriva srciei i
corupiei este doar una de faad i mijloc de manipulare electoral, unii
analiti au considerat i au sperat c voturile acestora putea nclina balana
n alegerile din noiembrie 2004. Nu s-a ntmplat astfel, ntruct din vina
autoritilor romne aflate la sfrit de mandat s-au organizat alegerile n
strintate n condiii nesatisfctoare. Drept dovad, au votat doar 39.000
de romni, s-au nregistrat cozi imense la unele secii de votare, s-au deschis
prea puine centre de votare (nct unii au fost silii s vin de la distane
foarte mari), nu au votat toi cei care s-au prezentat i exemplele pot
continua. Fapt indiscutabil, n favoarea Uniunii PSD+PUR au votat foarte
puini romni.
Ulterior, presa a fost redus aprope n totalitate la tcere la fel ca i
televiziunea. Chiar i redutabilul ziarist i redactor-ef al cotidianului
Adevrul a depus i el armele (probabil din cauza situaiei grele prin care
trece ziarul, meninut artificial pe linia de plutire i supus intimidrii de
ctre instituiile financiare autohtone). Criticndu-l cu vehemen pe liderul
Alianei, Traian Bsescu, crucitorul presei romneti s-a transformat
37

ntr-un far cluzitor al PSD-ului(cum apare prezentat n Evenimentul


Zilei din 6 Decembrie 2004).
Analistul economic Ilie erbnescu a insistat pe cauzele mai
profunde care au influenat scorul alegerilor, cum ar fi starea de srcie.
Astfel, n opinia domniei sale, s-a prefigurat o victorie a sracilor asupra
navuiilor tranziiei, o victorie a satului asupra oraului , o victorie a
periferiilor asupra centrului:
Cci, ntr-o total nenelegere dar de neles a situaiei lor, ar nsemna
c sracii Romniei au votat masiv tocmai cu cei responsabili n cea mai mare
msur de polarizarea social postdecembrist pentru c acetia au fost la crm
11 din cei 15 ani ai tranziiei. i sracii au votat totui aa, pentru c cei aflai n
ultimii patru ani la crma rii au tiut s le exploateze n mod dibaci i
profesionist condiia de sraci. Diversele pomeni att de incriminate de ctre
oameni cu buzunarele pline de la cornul i laptele la ajutoarele pentru cldur, au
jucat un rol probabil hotrtor, deoarece pentru sraci i foarte puin n plus
conteaz enorm. Fr ndoial, a cntrit greu n balan propaganda de
delegitimare a cotei unice de impozitare a veniturilor proiectat de opoziie. A
contribuit de asemenea asocierea deschis a d-lui Iliescu, care, dei a parohiat
nefasta polarizare a societii romneti, a reuit s pstreze aparenele unui
aprtor al celor muli. Un rol poate chiar extraordinar l-a jucat inerea la secret
a costurilor aderrii la Uniunea European,ndeosebi pentru satul romnesc,
nimeni nesuflnd vreo vorb oficial despre soarta celor aproape trei milioane de
lucrtori care trebuie s prseasc agricultura.
PSD a dat la sraci pe ntreaga perioad a guvernrii sale, doar
intensificnd puin ritmul n preajma alegerilor. i acum pare s fi cules roadele
politice. i, ntruct n-a luat de la proprii baroni pentru a da la sraci, a luat de la
clasa mijlocie abia n formare. De aceea, aceasta n-a votat cu PSD.
Numai c PSD dei ca partid social-democrat ar fi urmat s fie interesat
de soarta clasei mijlocii a fcut o alegere pragmatic precis. Clasa mijlocie
reprezint nc o minoritate, n timp ce sracii sunt muli i includerea lor n
bazinul electoral cost puin. Reprezentnd dimpotriv un bazin electoral imens,
srcia pare s fi nclinat determinant balana n alegeri.15

n concluzie, dac se va dovedi flagrant c au fost furate recentele


alegeri, tnra democraie va avea n mod cert de suferit prin aceast
ntoarcere la alegerile din 1946 falsificate de comuniti, cnd procentele
PN-ului au fost preluate abuziv de ctre acetia. nsi imaginea Romniei
ar avea de pierdut. Voina poporului romn nu trebuie n nici un caz alterat
i confiscat. Este ultimul lucru josnic la care s-ar preta puterea.
Victoria n alegerile prezideniale din 12 decembrie a domnului
Traian Bsescu, reprezint n opinia mea un moment istoric de o mare
nsemntate pentru viitorul Romniei i al cetenilor ei. Dac prioritile
stabilite deja de noul preedinte i msurile n acest sens vor fi luate cu
maxim responsabilitate, atunci ntr-adevr cei 20 de ani prognozai de
domnul Silviu Brucan pentru instaurarea unei democraii adevrate vor fi
38

scurtai la 15 ani, fapt enunat ntr-un discurs chiar de domnul Traian


Bsescu.
Aceast victorie a avut un ecou larg n sufletul milioanelor de
romni care l-au votat. n strintate, domnia sa a fost ludat i intervievat
de toate ziarele mari ale lumii. Iar Iliescu, Nstase i banda lor apar n
aceleai ziare la rubrica foti comuniti. De unde i pn unde guvern de
uniune naional (cerut de domnul Iliescu)?[...]. n 1990, Iliescu i ai lui au
apsat cu tema Vrem linite!. n 1992 au pus la treab tema Vrem un
guvern de tehnicieni!. n 1996 au distribuit n popor melodia Vor s
vnd ara!. n 2000 s-au rzgndit i au vndut-o ntre ei. n 2004 au
revenit la patriotism. Mai nti cu vaietul: Bsescu preedinte ne va face de
baft prin saloanele mari (tiindu-se c nu are pregtire de diplomat !
(Traian Ungureanu, n articolul Viclenia sfideaz Romnia, n
Evenimentul zilei, Nr. 3947, 16 decembrie 2004, p. 1).
De asemenea victoria surprinztoare a lui Traian Bsescu, primarul
Bucuretiului, n faa premierului Adrian Nstase n turul final al alegerilor
prezideniale din Romnia a survenit, n mod fericit, exact n momentul n
care ara avea nevoie de o schimbare a grzii politice pentru a-i accelera
intrarea n Uniunea European, se arat ntr-un editorial al Financial
Times. Deoarece corupia a fost cea mai mare problem n negocierile de
aderare ale Romniei, iar nimic nu zdruncin structurile corupiei aa cum o
face schimbarea puterii la vrf. n calitate de preedinte este probabil ca
Bsescu s numeasc noul guvern. Acest fost cpitan de marin transformat
n politician pare bine plasat pentru a conduce Romnia spre destinaia sa
european la data programat a sosirii, 2007, simultan cu Bulgaria. (R.P.,
n articolul Sega: La revede, domnule Nstase !, n Evenimentul
zilei , Nr. 3947, 16 decembrie 2004, p.8).
n contrast cu creterea imaginii a domnului Bsescu, este cea a
domnului Ion Iliescu, care n urma decorrii lui Corneliu Vadim Tudor cu
Ordinul Naional Steaua Romniei n grad de general (pentru merite
legislative), cruia i s-a returnat aceeai distinie din partea laureatului
Premiului Nobel pentru Pace n anul 1986, americanul de origine romn
Elie Wiesel, care a primit-o n iulie 2002. Reuita neateptat, n ultimul
moment a zice, a lui Traian Bsescu va face posibil investigarea corect a
actelor de corupie mari i mici, poate i a fraudelor constatate la primul
scrutin. Deja, s-a cerut constituirea unor comisii de anchet parlamentare
pentru a fi investigate cazurile de cenzur din televiziunea de stat (TVR) i
Radio. Acest cenzur explic fr ndoial apetitul electoratului din mediul
rural pentru domnul Iliescu (n alegerile dup 1990) dar i pentru PSD.
Domnul Bsescu a reuit performana s dea peste cap planurile PSD
de a forma guvernul, ntruct domnia sa a precizat c va desemna chiar i n
39

cel mai ru caz, un guvern minoritar condus de Clin Popescu Triceanu,


conform legii; iar n caz de invalidare a acestuia de ctre Parlament de dou
ori la rnd, va putea cere alegerile anticipate, care desigur nu vor avantaja
PSD ci dimpotriv, va conduce la obinerea unor procente net inferioare
dect celor de pn acum (obinute parial prin fraude electorale, dar mai
ales prin manipularea opiniei publice prin mass-media aservit, unde
acionar majoritar este statul).
Personal i urez sincer mult succes domnului Bsescu i noii formule
guvernamentale i s dea Dumnezeu ca simplele declaraii fcute pn acum
s fie transpuse n practic, adic n viaa cea de toate zilele.
n ceea ce-l priveste pe domnul Iliescu, i doresc numai s-i fac un
adevrat proces de contiin, fiind n asentimentul Alianei Civice care a
declarat cu privire la eliberarea lui Miron Cozma, c: nu se dezminte i
demonstreaz nc o dat c este una din cele mai mizerabile figuri ale
istoriei Romniei.

40

2. Revoluia pe cale moral sau revoluia spiritului


n concepia sociologului romn Petre Andrei a cerceta revoluia
din punct de vedere etic nseamn a analiza care e scopul ei, ce valoare are
acest scop i de ce mijloace se servete pentru realizarea scopului ei.
Domnia sa a apreciat i a dezbtut problematica revoluiei sub toate
aspectele:
n genere revoluia a fost conceput n mod ideologic moral. Cei mai
muli furitori de teorii revolutive au avut n vedere libertatea de dezvoltare a
personalitii umane i progresul social. [] Societatea trebuie ntemeiat pe baz
de contracte, de nelegere ntre indivizi, nu pe autoritate. Prin urmare, nu ar fi
vorba de uniformizare n trebuine i n repartiia bunurilor, ci de o egalitate de
valoare n faa legii. Scopul revoluiei ar fi astfel o democratizare progresiv.
n societatea de pn acum dreptatea nu a nsemnat aproape nimic, dei
ea ar fi trebuit s predomine. Dreptatea capt, n viaa social, forma de egalitate,
nu ns n sensul de egalizare, ci de reciprocitate de servicii , de drepturi i
datorii.16

Cercetnd fenomenul revoluiei din punct de vedere al scopului,


prima problem care se impune este: revoluia poate fi considerat ea nsi
ca un scop sau ca un mijloc? Sunt unii sociologi, care fac din ea un scop: 17
Astfel KAUTSKY spune textual c revoluia e scopul fatal ctre care tinde
orice organizaie politic autonom a proletariatului . Tot aa revoluionarii rui
au fcut un scop absolut din revoluie i au cutat s-l realizeze pe orice cale.
Revoluia ns nu poate fi considerat ca un scop absolut n sine. 18
Revoluiile nepolitice sunt cele al cror obiect nu e statul n mod direct.
Acestea pot fi: morale, religioase, tiinifice, literare i artistice. n sfrit,
revoluiile sociale propriu-zise sunt, dup MASARYK , cele economice.
Noi vom deosebi dou feluri de revoluii, i anume: 1) pur ideologice,
cum sunt: revoluiile tiinifice, estetice, religioase, filosofice; 2) sociale n care
intr cele politice, economice, juridice i istorice. Primul fel de revoluie sunt mai
mult intelectuale, teoretice i lipsite, n genere, de elementul sngeros, de violen,
pe cnd celelalte sunt mai mult practice. ntre ambele grupe de revoluii este ns o
strns legtur cci revoluiile morale, religioase pot produce puternice micri
sociale, i invers. Reforma contiinei poate aduce cea mai radical transformare
social. 19

Putem considera c revoluiile sociale pot fi: revolte sau rscoale,


rzboaie i contrarevoluii. Revolta sau rscoala este numai un episod de
revoluie, nu revoluia nsi, cum just observ KAUTSKY. Ea e un mijloc prin
care ncearc a se face schimbarea strii sociale. De cele mai multe ori
revolta izvorte din motive trectoare i intete numai la nlturarea unor
persoane conductoare sau la schimbarea unor anumite situaii momentane,
neavnd un scop general i permanent. 20

41

Dac cercetm opoziia dintre spiritul creator i produsele sale


concretizate n opere i instituii sociale, atunci remarcm caracterele
specifice revoluiei n raport cu ordinea istoric existent:
Esena oricrei revoluii e dorina de autonomie a spiritului i tendina lui
ctre o valoare absolut. De aceea dac societatea este conservatoare, revoluia
este radicalist, liberal. Revoluia nu vrea s tie de legile existente, de ordine etc.
,ea vrea numai s realizeze o valoare nou, o creaie a spiritului.
Un al doilea caracter al revoluiei este criticismul absolut fa de
realitatea actual.[] n al treilea rnd, istoria explica fenomenele sociale i
transformarea lor treptat prin necesitate.[] Cu totul opus e concepia revoluiei
. Revoluia vrea s schimbe cursul fenomenelor istorice, trecnd peste graniele
timpului. Ea nlocuiete necesitatea prin posibilitate raional. Fenomenele nu se
succed absolut invariabil ntr-o anumit ordine, afirm revoluia, ci cursul lor
poate fi schimbat, prin fora idealurilor, prin intervenia unor puteri noi. Astfel
revoluia consider ca o for real,activ, libertatea n opoziie cu necesitatea.
[] Din acestea rezult un al patrulea caracter al revoluiei, anume raionalismul.
Orice revoluie e cluzit de idealuri,ctre a cror realizare tinde cu orice pre,
subordonnd materia fa de idee, realitatea fa de ideal. Revoluia pornete
ntotdeauna de la o teorie i e bazat pe ideologie.
Din punct de vedere social n genere, revoluia este expresia acut a unui
dezechilibru, momentan, ntre clasele sociale. 21

n ceea ce privete cauzele revoluiei putem deosebi dou categorii


generale de cauze: 1) materiale; 2) ideale. Prin cauze materiale ntelegem n
special pe cele economice, iar prin ideale cauzele juridice, politice, istorice,
religioase i psihologice. Acestea toate sau sunt unite, provocnd mpreun
revoluia sau una dintre ele poate predomina, dnd revoluiei un caracter
special.22
Cea mai cuprinztoare i mai important pare a fi revoluia social.
Dar ce se nelege prin revoluie social? Putem deosebi dou concepii
referitoare la esena revoluiei sociale i anume: 1) concepia socialist; 2)
concepia filosofico-juridic: 23
Dup prima concepie, revoluia e bazat pe lupta dintre clase, e un
rezultat al acestei lupte. Socialitii vd n revoluie o rsturnare complet a
formelor vechi de cooperaie ale oamenilor, cci n locul economiei i produciei
burgheze se introduce economia proletar. Revoluia social const n cucerirea
puterii politice de ctre o clas oprimat, care nu a avut pn acum aceast
putere. [] Mult mai larg i mai raional este ns concepia pe care am numit-o
filosofic-juridic. ntradevr idealismul social consider acum, pentru timpul
prezent, ca o revoluie repartizarea dreapt a tuturor puterilor ntre clasele
sociale sau, indiferent de clase, ntre indivizi.prin urmare, nu cucerirea puterii
politice de ctre o clas, pentru a oprima pe alta, ci exercitarea puterii politice n
mod egal, de ctre toi, pe baza drepturilor naturale ale omului. 24

La baza revoluiei sociale pe cale economic teoretizat de Marx a


stat filosofia lui Hegel care a avut o atitudine oscilant ntre liberalism i
conservatorism 25. Comunismul ,la rndul su s-a bazat pe scrierile lui Marx
42

i Engels avnd credina n puterea revoluiei politice, pentru schimbarea


ordinii sociale, aa cum o afirm n special blanquismul, anarhismul,
nihilismul i bolevismul contemporan: 26
Bolevismul, ca doctrin social-economic nu este altceva dect
afirmarea i justificarea comunismului. Conductorii bolevici susin c ei sunt cei
mai buni, cei mai ortodoci interprei ai lui MARX, deoarece ei nu fac nici o
concesie capitalismului. Tot aa RIST crede c bolevismul lui LENIN e aplicarea
aproape literal a materialismului istoric. De fapt ns bolevismul pornete de la
marxism pentru a se deprta i ajunge la rezultate chiar contrare gndirii lui Marx.
Bolevismul e comunism, cci tinde s transforme ntreaga societate ntro tovrie de munc, n care mijloacele de producie nu vor forma proprietatea
individului i nici bunurile produse nu se vor acumula n minile ctorva spre a se
mbogi. 27
Ca doctrin politic-teoretic, bolevismul este un revoluionarism radical
al crui ideal este statul socialist, care, propriu-zis, nu e un stat politic, ci un stat
economic-administrativ.[] Bolevismul crede n puterea nemrginit a revoluiei
politice. Transformarea social, distrugerea societii de azi e posibil numai prin
ajutorul unei revoluii violente [] Ca micare politic bolevismul a fost ajutat n
Rusia n special de rzboiul mondial. 28

n ceea ce privete marxismul, acesta nu este revoluionar, aa cum


e anarhismul, nihilismul i bolevismul. n doctrina marxist e o adevrat
contradicie, cci uneori se afirm necesitatea absolut a revoluiei chiar
violente, iar alteori se tgduiete rostul oricrei revoluii. Contradicia
aceasta provine din faptul c marxismul se prezint n dou ipostaze : 1) ca
o teorie social stiinific i 2) ca un curent politic. n prima sa calitate
marxismul e o reacie fa de utopismul anterior, n a doua ipostaz el
devine agitator: 29
Ca filosofie social, marxismul ncearc s explice lumea, iar ca un
curent politic el vrea s o schimbe i de aceea, n aceast form, el e revoluionar.
Marxismul teoretic este ns evoluionist cci ncearc s explice prin legi
evolutive, tiinifice, toate transformrile sociale.[] Din cauza precderii pe care
o d economiei, marxismul a fost numit materialism istoric.[] Nu contiina
oamenilor determin existena lor, ci invers existena lor social determin
contiina lor ( Marx ). Prin urmare, baza vieii sociale, a ntregii ideologii o
formeaz fenomenele economice. 30

Potrivit lui Marx, societatea fiind mprit n dou clase antagoniste,


respectiv capitaliti i proletari, iar ntre patronul capitalist i lucrtor fiind
presupus un conflict nencetat, soluia conflictului social este chiar
comunismul, sens n care a i scris Manifestul Comunist. De aceea
marxismul revoluionar este, cum zice MARX nsui, declararea
permanent a revoluiei, dictatura clasei proletariatului ca mijloc de trecere
ctre tergerea deosebirilor de clas n genere, ctre distrugerea tuturor
raporturilor sociale, care corespund acestor raporturi de producie, pentru
revoluionarea tuturor ideilor, care rezult din aceste raporturi sociale;31
43

Ca sistem sociologic marxismul nu e revoluionarism, ci un evoluionism


economic, mecanic, cci statul socialist viitor nu poate fi realizat prin revoluie, ci
numai prin evoluia economic. Revoluia politic brusc nu poate duce la noua
ordine social, pentru c posesiunea puterii politice nu poate ea singur s
paralizeze influena legilor economice din moment ce condiiile sociale nu se
preteaz la aceasta.
Ca un curent politic ns marxismul devine agitator, revoluionar, i prin
aceasta el cade n contrazicere cu sine nsui. ntr-adevr nu se poate mpca
apelul lui MARX ctre proletari, pe care i ndeamn s lupte unii, fcnd pe
capitaliti s tremure, cu dialectica materialist, cu concepia evoluiei mecanice.
[] n toat doctrina marxist s vede aceast oscilaie ntre sistemul teoreticmaterialist, economic i curentul revoluionar. 32
Bolevismul, ca doctrin economic, nu se deosebete teoreticete
aproape deloc de marxism, el nu aduce nimic nou; dar procesul de aplicare al
programului su de execuie e, dup cum am vzut, realizarea contrariului teoriei.
Ca doctrin politic bolevismul se deprteaz ns foarte mult de M ARX. . Punctele
deosebitoare ntre aceste dou concepii sunt: dreptul de vot, dictatura proletar i
concepia revoluiei sociale n ntregimea sa. 33

Dup ce am trecut n revist tipuri de revoluii i aspecte referitoare


la acestea putem aprecia c revoluia social nu este deci posibil n mod
absolut prin cea politic, ci ea se nfptuiete numai printr-o prealabil
transformare evolutiv. Ne rmne de cercetat a treia posibilitate: revoluia
prin reforma contiinei morale: 34
Orict de mult s-ar schimba formele de stat, organizaiile i legile,
societatea nu va ajunge la o form mai bun, dac oamenii rmn aceiai.
Revoluia nu poate schimba mentalitatea unui popor, cu toat violena ei.
Revoluia este ncetarea, schimbarea unei ordini de drept vechi, necomform cu
spiritul i trebuinele vremii, dar dreptul este expresia unei mentaliti, care i ea
trebuie schimbat pentru ca noile forme de drept s aib succes. Aceasta ns nu e
numai n puterea legii i a forei, ci depinde mai ales de educaia i morala social.
i cu toate acestea societatea nu poate fi schimbat nici numai prin legi,
cci orice lege poate fi ru aplicat i greit interpretat. Binele social depinde mai
ales de acei care sunt chemai s aplice legea, de aceea problema transformrii
sociale este identic cu aceea a transformrii morale a omului.
Nu poate fi vorba de o adevrat i fundamental transformare social
fr reforma moral. Pentru acest motiv a cerut KANT att de imperios revoluia
educaiei. Omul trebuie format nu pentru prezent, ci pentru viitor, n vederea
idealurilor omenirii. De aceea educaia trebuie schimbat, dar aceast modificares
nu aib caracterul unei reforme treptate, ci al unei adevrate revoluii.
Pentru realizarea unei alte societi trebuie schimbat omul,dar aceasta nu
nseamn altceva dect dezvoltarea unei contiine morale noi. Revoluionarii cred
c acest om nou nu poate deveni o realitate dect prin distrugerea celui vechi, prin
ruperea cu trecutul.[] Omul nou trebuie s fie o personalitate puternic i
liber, care ns nu trebuie s aib pretenia c el e totul, ci s vad adevrata sa
valoare, s neleag ca el e numai membrul unei naiuni, iar naiunea o verig din
lanul umanitii, creia totul trebuie s i se subordoneze. Individul cultivat, liber,
contient de sine nsui, precum i naiunea nu sunt dect trepte culturale ale
umanitii. 35

44

Prin urmare baza etic a ntregii viei este umanitatea. Revoluia


brutal poate trezi n suflete idealul individualismului i al anarhiei etice,
ducnd la rezultate funeste, distrugtoare. Muli dintre revoluionari,
proclamnd sfinenia personalitii umane, au ajuns la un adevrat
negativism social,cci au nfiat ca un ideal distrugerea statului i a
oricrei ordini sociale . 36 Iar progresul se face prin acumulare, nu prin
distrugere de valori, i revoluia, orict de blnd ar fi ea, poate distruge
numeroase valori ; 37
Adevrata revoluie, de care are nevoie societatea actual, e revoluia
spiritului, care trebuie s arate individului un ideal superior egoismului biologic,
care s-l fac pe om s simt solidaritatea lui cu umanitatea ntreag, nfindu-i
nobleea i demnitatea muncii ca scopuri imediate ale vieii sale. Dac sufletul
omenesc e capabil de schimbare, de evoluie, i dac progresul social e datorat, n
primul rnd, acestui fapt, atunci se impune cu necesitate ateniei tuturor educaia
social, reform moral paralel i pe acelai plan cu cea economic. 38

n lumina celor afirmate mai sus, se impune condamnarea


machiavelismului din politic, acesta promovnd efectiv egocentrismul uror
indivizi i interesele lor vdit materiale:
MACHIAVELLI formuleaz precis i clar ideea c politica poate ntrebuina
pentru realizarea scopurilor sale i mijloace nemorale. Omul mare, conductorul
de stat, trebuie s uneasc deci fora cu lipsa de scrupule, s tie a fi ru la nevoie
i s poat constrnge pe indivizi, cci numai din necesitate lucreaz oamenii
morali[] Ideea raiunii de stat, care predomin la MACHIAVELLI,s-a impus de
altminteri n toate statele moderne.dei nimeni n-a avut ndrzneala s-o recunoasc
aa de categoric ca MACHIAVELLI 39
Machiavelismul pctuiete prin aceea c neglijeaz complet morala,
afirmnd primatul activitii i al forei. E drept c statul, interesul colectiv, e
scopul suprem, dar nu trebuie s se piard din vedere c acest stat nu este o
abstracie, c el presupune indivizi reali, care triesc laolalt i au interese proprii,
statul nu trebuie, n numele raiunii de stat, s nbue personalitatea, s sacrifice
complet acest element fundamental al su, populaia.
Puterea, pentru a nu se distruge singur, va avea s se supun singur
unor legi, cci dac n sine puterea nu e nici bun, nici rea, prin ntrebuinarea sa,
ea poate deveni-moral sau rea i imoral.
O politic fr legatur cu etica este o simpl tehnic i ca atare pierde
posibilitatea de a fixa scopuri raionale, neavnd nici fora de convingere, care este
supoziia necesar a succesului.40

Este adevrat c nici un partid politic nu are o doctrin, pe care s-o


proclame ca ceva universal valabil i fixat o dat pentru totdeauna, cci
viaa nu st pe loc i mprejurrile sunt schimbtoare, dar de aici nu urmeaz
c partidele i oamenii politici nu trebuie s aib un ideal, care s dea
culoare moral tuturor aciunilor lor, idealul lor nu e ncremenit,
neschimbtor, dar att timp ct el justific fiina lor, el nu trebuie njosit. i
dac astzi luptele politice nu respect normele morale, aceasta e o situaie
45

anormal i desigur trectoare, spre fericirea statului i a demnitii


umane;41
O prere foarte rspndit , devenit aproape banal, susine c omului
politic i se cere sim politic, adic s tie s se adapteze la mprejurri, s fie
oportunist. n acest sens politica ar fi condus de utilitate i nu ar mai fi loc pentru
aprecierea moral n domeniul aciunilor politice. Se adaug la aceasta i afirmaia
c politica realist modern are ca element constitutiv ideea de compromis, care ar
lovi astfel n norma moral fix, rigid. Politica deci s-ar orienta n primul rnd
dup rezultate, dup succes, i ca atare valoarea ei ar depinde numai de acest
succes.
Netgduit c unui om politic i se cere s fie realist, nu romantic, s aib
o vedere clar a realitii i s neleag c el nu poate impune, dup voia sa,
anumite idei, ci trebuie s vad ce se poate realiza din planurile sale i ce nu.
innd seama de mprejurrile sociale, el trebuie s recurg foarte adeseori la
compromis, nu n sensul moral, ci pur politic, adic s admit o realizare treptat a
unui scop dup etapele indicate de evoluia politic i de relaiile dintre factorii
politici. [...] Prin urmare compromis nu nseamn, n politica bine neleas,
compromitere a scopurilor i renunare la moral 42.

Putem concluziona potrivit concepiei lui Petre Andrei, valabil i


astzi, c inferioritatea moralei politice din zilele noastre nu se poate
explica deci prin antinomia teoretic dintre moral i politic, nici prin nivelul
sczut al masei, ci printr-o lips de nelegere, din partea omului politic, a
adevratei sale misiuni, prin criza de moral a conductorilor. 43

46

3. Principalii arhiteci ai Romniei postdecembriste


La o privire mai atent i imparial, putem aprecia c dup 1989
dou figuri politice, destul de controversate, arhiteci ai Romniei
postcomuniste, i-au disputat hegemonia pe scena politicii, aducnd grave
prejudicii imaginii rii, poporului romn i interesului general. Este vorba
de domnii Ion Iliescu i Corneliu Vadim Tudor. Aceste aprecieri nu sunt
ns deloc mgulitoare deoarece guvernrile lor timp de 11 ani au dovedit
flagrant o continuitate a vechiului regim, dei mai moderat, a practicilor i
mentalitilor comuniste din vremea lui Ceauescu.
Cartea aceasta sper c va demonstra printre multe altele - c
afirmaiile fcute sunt valabile i juste. Cel puin pn acum, dl. C.V. Tudor
a fcut aproape tot posibilul pentru ca dl. Iliescu, cel care l-a scos din
anonimat, s conduc n continuare destinul Romniei. Cred c nu greesc
deloc citndu-l n acest sens pe renumitul politolog britanic Tom Gallagher,
care n cartea sa recent aprut: Furtul unei naiuni. Romnia de la
comunism ncoace , a dovedit c este la curent cu ceea ce se ntmpl de
fapt la noi, spre deosebire de foarte muli dintre compatrioii notri, care nau neles prea clar realitile autohtone ori se complac fie n nepsare, fie n
sprijinirea direct sau indireact a hoiei, a jefuirii unei naiuni:
ION ILIESCU. Preedinte al Romniei (1990-1996, 2000-2004). Fiu al
unui membru al partidului comunist clandestin, i-a terminat studiile superioare la
Universitatea din Moscova la nceputul anilor `50, dup care a avansat rapid n
ierarhia comunist. Dar din 1971 pn n 1979 a fost plasat n posturi neimportante
din cauza dezacordului su fa de linia dur urmat de Ceauescu. n decembrie
1989 a jucat un rol proeminent n puciul dinuntrul partidului care a avut drept
rezultat rsturnarea lui Ceauescu.[] A respins reformele ndrznee pentru a
pstra loialitatea grupurilor de interese din perioada comunist, nc influente. Nu
a ezitat s manipuleze naionalismul i s mobilizeze minerii din industria
crbunelui pentru a-i nfrnge rivalii din interiorul propriului partid (cazul lui
Petre Roman), ca i pe cei din opoziie. Dup anul 2000 a fost reambalat ca o
figur pro-occidental dispus s susin o reform rapid, care s permit
Romniei s intre n NATO i n Uniunea European. Dar a continuat s utilizeze
o retoric populist i s protejeze noua oligarhie care i-a dobndit averile prin
achiziionarea bunurilor statului, adeseori prin mijloace incorecte. Este
nendoielnic principalul arhitect al Romniei postcomuniste.
CORNELIU VADIM TUDOR. Aprtor pe fa al lui Ceauescu i al
multor aspecte ale regimului su nainte i dup 1989. Cu sprijinul unor foti
comuniti influeni, a format ultranaionalistul Partid Romnia Mare(PRM) n
1991. Iscusina sa oratoric i legturile cu lumea serviciilor secrete au fcut din el
un oponent redutabil. n anul 2000 exploatarea dificultilor sociale i-a permis s
ctige o treime din voturi n alegerile prezideniale, iar de atunci PRM a fost
principala for din opoziie.1

47

n primul rnd, n ceea ce-l privete pe domnul Iliescu, despre


regimul i modul su de guvernare s-a scris enorm de mult n pres, chiar i
n diverse cri. Unii l-au considerat drept iresponsabil, incontient de
imensa responsabilitate care i revenea n aceast funcie public:
Exist nenumrate dovezi c la nceput Ion Iliescu, oficialul comunist de
rangul doi care a devenit conductorul Romniei dup executarea lui Nicolae
Ceauescu n decembrie 1989, a cutat o cale de a continua un curs semiautoritar.
O democraie liberal solid prea prea riscant i problematic. O democraie de
faad, n care naionalismul ar fi luat locul comunismului naional drept surs
activ de legitimare, se potrivea cu tradiiile anterioare de guvernare a rii.2
Arhitectul ieirii Romniei din comunism, Ion Iliescu, a jucat un rol-cheie
n legitimarea crerii unei noi oligarhii, sau cel puin n reducerea substanial a
opoziiei fa de metodele ei de a se mbogi. n ochii unei mari pri a
electoratului, n special ai celor care locuiesc la ar sau n orele mici, i care
reprezint coloana vertebral a sprijinului pentru PDSR, el este vzut ca un lider
corect din punct de vedere moral, cruia nu i se poate aduce nici o acuzaie de
corupie plauzibile.[] Imaginea lui Iliescu de adevrat om din popor n care se
poate avea ncredere c se ngrijete de interesele romnilor de rnd se datoreaz
n parte personalizrii politicii.[] Dorina de a avea o opiune politic bazat pe
personalitatea competitorilor i nu pentru ceea ce susine el pare adnc
nrdcinat.

Tocmai de aceea una dintre greelile succesorului su, Emil


Constantinescu, a fost inabilitatea evident de a-i impune n mod decisiv
personalitatea cnd problemele trebuiau rezolvate. Importana factorului
personalitii n politic izvorte din slbiciunea partidelor i din
imposibilitatea de a se face vreo distincie ntre programele aflate n
competiie. Aceasta nseamn c un sistem bazat pe respectul fa de
proceduri i fa de instituiile democratice poate fi lesne subminat i
aruncat deoparte printr-un stil de politic populist, n care un individ ofer
salvarea pe baza propriilor nsuiri personale; poate c nu este o
coinciden c numele pe care cei care l-au nlturat i l-au executat pe
Ceauescu l-au ales pentru succesoarea Partidului Comunist Romn a fost
Frontul Salvrii Naionale (i asemntor Frontului Muncitoresc Romn
creat de comuniti dup rzboi).3
Faptul c exist la ora actual atia oameni cu averi
incomensurabile (cei mai muli dintre acetia fiind membri ai PSD sau
finanatori i simpatizani ai acestuia), dovedete c s-a urmrit i s-a ajuns
la o stratificare social, n cadrul creia fotii comuniti s dein n
continuare prghiile puterii economice i politice, conservndu-i astfel
interesele i privilegiile. Poate c, cel mai concludent exemplu de baron
local este Dumitru Sechelariu din Bacu:
Un bun exemplu a fost cel din 14 iulie 2002, cnd primarul PSD al
Bacului a organizat o petrecere de ziua lui de natere, asigurnd destul mncare
i butur pentru zeci de mii de oaspei. A fost o scen scoas parc dintr-un

48

roman de Gabriel Garcia Mrquez, n care oligarhul latino-american le ngduie


pentru un scurt rstimp peonilor de pe moie s fie prtai la viaa de huzur.
Preedintele l-a condamnat pe primar pentru faptul c se comportase ca un senior
medieval ... care i-a chemat pe sraci de ziua lui ca s le arunce nite firimituri,
dar dac nu era orb, Iliescu ar fi trebuit s tie c asemenea averi erau adunate i
de ali demnitari PSD-iti n toat ara.
n loc s comparm Romnia cu Polonia i Cehia, ar fi mai util
comparaia cu alte ri foste comuniste [...] ne gndim imediat la Angola, ca i la
unele state foste comuniste din Asia. Relatrile din Luanda, cu elita cltorind pe
drumuri ca vai de ele n ultimele modele de automobile BMW i Mercedes, evoc
unele paralele stnjenitoare cu Bucuretiul. ns chiar dac elementele competitive
ale democraiei romneti se afirm cu trie, abilitatea acesteia de a se consolida
va fi subminat atta timp ct situaia economic va rmne la fel de deprimat.
Anii `30 au demonstrat dificultatea Europei de a susine un sistem politic pluralist
pe fundalul unui nivel de trai n scdere rapid.
n anul 2000, 92% dintre cele 6 milioane de pensionari din Romnia
triau sub limita de subzisten. Indicii ei de sntate se situeaz printre cei mai
sczui din Europa. 4

n opoziie cu aceti proaspei mbogii, se gsesc milioane i


milioane de romni, ngrijorai de perspectiva zilei de mine, cu un nivel de
trai foarte sczut, comparabil cu cel al albanezilor i al moldovenilor, i
desigur cu un acces foarte limitat la informaie:
Romnia este pe cale de a deveni unul dintre cele mai inegale state din
Europa. S-a dezvoltat o nou oligarhie, care n mod ironic i are rdcinile n
perioada comunist, are foarte puine obligaii sociale sau e prea puin angajat n
realizarea binelui conum ntr-un sens mai larg.
Grupuri mici, bine plasate n aparatul de securitate i n sectorul
comerului exterior, au fost capabile s dobndeasc averi considerabile chiar i n
toiul dictaturii comuniste egalizatoare a lui Ceauescu i i-au ntrit puterea n
crdie cu politicienii i cu ali ntreprinztori, prin deturnarea avuiei publice
spre folos privat. 5

Pe 22 decembrie 1989 primul discurs televizat al lui Ion Iliescu,


figura cea mai important dintre conspiratori, a oferit indicii clare c el
rmnea credincios rdcinilor sale comuniste:
Iliescu a spus c fotii conductori s-au declarat a fi comuniti. Ei n-au
avut nimic de-a face nici cu socialismul, nici cu ideologia comunismului
tiinific... Ei doar au pngrit numele PCR. Ei au pngrid de asemenea memoria
celor care i-au sacrificat viaa pentru cauza socialismului n aceast ar.
nverunarea lui Iliescu de a menine un monopol al stngii asupra puterii a fost
demonstrat, probabil, prin hotrrea lui de a-l mpiedica pe Corneliu Coposu,
singurul supravieuitor al elitei politice dinainte de 1947, s intre n cldirea
Comitetului Central unde se adunaser opozanii lui Ceauescu.
Pe 23 decembrie, Iliescu a vorbit la televizor despre teroritii care nu se
ddeau n lturi de la nimic pentru a-l menine pe Ceauescu la putere i a chemat
populaia s vin s apere sediile Televiziunii i Radioului, precum i Ministerul
Aprrii. n zilele ce au urmat, mai multe sute de persoane au fost ucise n
Bucureti, cnd centrul oraului devenise scena unor ncletri nverunate, dar

49

cldirea Comitetului Central i sediul Televiziunii au rmas aproape neatinse, n


timp ce multe cldiri din jur erau deteriorate sau distruse.
Dac teroritiiprovenind din uniti de Securitate loiale vechiului regim
ar fi intenionat s pun stpnire pe situaie, ar fi putut s taie liniile telefonice sau
s distrug staia de emisie a Televiziunii. Ei ar fi putut de asemenea s atace i
alte inte strategice, dar nu s-a ntmplat nimic din toate acestea. Nici un terorist
nu a fost judecat vreodat, iar criticii, neputnd s cread c un comunist inveterat
ca Iliescu avea s fie vestitorul schimbrii, au tras rapid concluzia c se purtase un
minirzboi fictiv pentru legitimarea noii puteri, conferindu-i-se prestigiul de
salvatoare a revoluiei. 6

Procesul execuiei cuplului Ceauescu s-a fcut ntr-o grab de-a


dreptul suspect, fr a avea caracteristicele proceselor penale, acetia fiind
judecai n faa unui tribunal militar extraordinar pentru genocid. De aceea
un act ludat iniial ca unul de purificare a dat natere suspiciunilor potrivit
crora Iliescu i complotitii si scpaser de Ceauescu pentru a-l
mpiedica s depun mrturie mpotriva lor ntr-un proces deschis despre
propriul lor trecut profund comunist ; 7
Scopul celor care l-au nlturat i l-au executat pe Ceauescu a fost acela
de a aboli conducerea personal a efului executiv discreditat, nu de a reforma n
mod fundamental sistemul de guvernare prin impunerea unor schimbri
revoluionare.
FSN s-a prezentat drept emanaia revoluiei, dar aciunile sale sugerau
o micare menit s-i domoleasc radicalismul [] Vechile structuri ale PCR au
fost preluate cnd n toat ara s-au format comitete ale FSN n ntreprinderi i la
nivel de jude, municipalitate, ora i comun. O dispoziie emis pe 12 ianuarie
1991 de consiliul FSN i semnat de Ion Iliescu stipula c aceste structuri la nivel
central i teritorial funcioneaz ca structuri ale puterii de stat .
Declaraiile lui Iliescu, n care se sublinia nevoia de unitate naional,
sugerau c el se simea stnjenit de ideea unor interese divergente, a unor dezbateri
libere, precum i a dreptului legitim al gruprilor din opoziie de a pune n discuie
temeiul deciziilor lui. Dat fiindu-i proveniena, acest lucru nu este deloc
surprinzator. 8

n 1990 imaginea lui ca adevrat om din popor-modest ca om de


via i hotrt s reinstaureze contractul social ntre oamenii de rnd i
demnitarii statului- era atrgtoare. Noua elit credea evident c muli
romni erau suficient de naivi pentru a accepta un scenariu n care se
promiteau vremuri mai bune, n timp ce oamenii care profitaser sub
Ceauescu (alii dect cei din anturajul su apropiat) continuau s prospere.
Silviu Brucan, un participant influent la evenimentele din 1989-1990, a
declarat chiar n mod public c romnii ar fi un popor stupid , care putea fi
condus cu uurin de cei de la putere. 9
Tot Brucan, ne avertiza c avem nevoie de cel puin 20 de ani pentru
a nva democraia i a scpa de comunism;
Pentru romnii neinteresai de declaraiile de partid, Ceauescu, ttucul
cel ru, fusese nlocuit de Iliescu, ttucul cel bun. Sub el, o parte dintre

50

poverile vieii zilnice dispruser[] Serviciul Romn de Informaii (SRI) urma


s foloseasc 6000 de oameni din personalul de 15000 care aparinuse Securitii
pn n decembrie 1989. Dar pentru a prentmpina criticile s-a afirmat c
Securitatea vechiului regim fusese desfiinat, un lucru la fel de fals ca pretenia c
FSN nu avea nici o legtur cu partidul care fusese fora conductoare n
societatea romneasc pna n decembrie trecut. Totui, cei mai muli dintre
romni, din cauza izolrii la care fuseser supui timp de 45 de ani, aveau
orizonturi mult mai nguste. Ei comparau performana lui Iliescu nu cu cea a
disidentului ajuns preedinte cehoslovac Vaclav Havel sau cu a lui Gorbaciov, ci
cu a lui Ceauescu, a crui conducere devenise din ce n ce mai brutal pentru ei n
anii 70 i 80.
Pe 14 i 15 iunie(1990) mii de mineri din Valea Jiului au sosit n Capital
i n cursul urmtoarelor dou zile s-au dedat la jafuri, atacnd sedii ale partidelor
din opoziie i birouri ale unor organizaii civice, precum i un cartier al rromilor.
Ulterior Iliescu le-a luat de fiecare dat aprarea pentru aciunile lor. n 1998 el a
spus: Riposta din 14-15 iunie a fost expresia unei autoaprri a populaiei care a
vzut cum instituiile pentru care votase erau ameninate. n iunie 1990, fr s
ofere dovezi, el avertizase c ara se afla n faa unei rebeliuni legionare- referire
la micarea de extrem dreapt din anii 30.
Simpatia i solidaritatea manifestate fa de Romnia n Occident n
decembrie 1989 au fcut loc stupefaciei i unei profunde ngrijorri. Ca s folosim
cuvintele unui comentator romn, mineriada din iunie 1990 a fost momentul cnd
Romnia a devenit o ar ciudat n ochii occidentalilor. Ajutoarele economice
din partea Comunitii Europene au ngheat imediat dup violenele minerilor. 10

De asemenea n pofida faptului c a fost un produs al erei


comuniste, Iliescu era un animal politic diferit. El a rmas o figur tears,
cel puin n public, iar stilul lui de via a fost modest - apetitul lui pentru
bogie i viaa pe picior mare a fost bine inut sub control. Soia lui a evitat
n mod firesc luminile rampei, astfel nct comparaia cu Elena Ceauescu a
fost total nepotrivit, iar faptul c nu aveau copii a eliminat orice primejdie
de apariie a unei dinastii Iliescu.11
Putem da crezare fostului ef de campanie electoral i consilier al
lui Iliescu, Iosif Boda; potrivit spuselor acestuia Adrian Costea (consilier
neoficial, un om ce finane locuind n Frana) a ncercat din rsputeri s-l
ajute pe Iliescu s capete o nou viziune i o nou strategie pentru
dezvoltarea Romniei.Boda pare s fi fost cel mai deschis consilier al
preedintelui. ntr-o serie de scrisori care au fost tiprite ntr-o carte
publicat n 1997 despre anii petrecui la Cotroceni, el l-a avertizat pe
Iliescu c arogana, compromisul i incompetena ameninau meninerea
PDSR la putere. Nu a existat nici o ndoial, spre cinstea lui Iliescu, c el
dorea s primeasc astfel de sfaturi sincere, dar nu s-a observat nici un semn
c simise nevoia de a aciona potrivit acestora;12
Spre deosebire de Ceauescu, care simea un impuls de nestvilit de a
interveni la toate nivelurile guvernului, Iliescu dorea s descentralizeze o mare
parte din putere ctre potentaii locali, oameni de afaceri, lideri de sindicate (nu n

51

ultimul rnd Miron Cozma) i directori de ntreprinderi de stat pe care Andrei


Cornea i-a botezat directocrai. Acesta din urm a descris un tip de stat
merovingian unde, n schimbul loialitii, baronii de dat recent primeau
beneficii excepionale i derogri de la legile rii. Spre sfritul lui 1996, cnd
Iliescu a avut mari necazuri politice, Cornea chiar l-a descris pe preedinte ca fiind
omul cel mai slab din Romnia, cineva care devenise marioneta unui partid
corupt i a clientelei sale.13
n cursul celui de-al doilea mandat al lui Iliescu, atunci cnd s-au
rspndit acuzaiile cum c nali demnitari dobndeau averi prin trafic de
influen, Virgil Mgureanu (eful SRI) a deturnat criticile care l vizau. Dar n
1997 a ieit la iveal faptul c i construise o vil cu patruzeci i trei de camere n
comuna sa natal.[] Calendarul reformelor economice n timpul ct Vcroiu a
fost premier a fost amnat constant, iar n 1996 ritmul privatizrii n Romnia era
aproape cel mai lent din rile est-europene. Atunci cnd a prsit funcia, n 1996,
guvernul privatizase doar 12% din bunurile aflate n patrimoniul statului.14

Tot potrivit spuselor lui Iosif Boda guvernului (Vcroiu) i se


poate ierta c nu a nfptuit privatizri spectaculoase dar el nu poate fi
scuzat pentru faptul c nu a reuit s mbunteasc managementul
sectoarelor economice finanate de stat (aceasta fiind principala sa
misiune). Adevrul este c PDSR i-a recompensat pe cei mai folositori i
mai bine plasai susintori ai lui dndu-le posturi de conducere n Renel i
n alte sectoare bine retribuite ale economiei de stat. n schimbul acestor
favoruri, el a pretins s fie ajutat ori de cte ori era nevoie. Exista ndeobte
convingerea c Renel adopta o atitudine tolerant fa de ntrzierile plilor
din partea ntreprinderilor ce se bucurau de bunvoina guvernului, dar le
urmrea far mil pe cele care nu dispuneau de un asemenea avantaj.15
Se poate face o similitudine ntre regimul lui Iliescu i cel al lui
Slobodan Miloevici. Astfel indiferent crei regiuni i aparinea Romnia,
sub Iliescu ea fost unul dintre cei mai apropiai aliai ai lui S.Miloevici
pn la mijlocul anilor 90. Prima vizit oficial pe care a efectuat-o Iliescu
n strintate n 1990 a fost n Serbia. 16 Consiliul Europei i-a exprimat de
asemenea cu regularitate preocuparea fa de modul arogant n care regimul
Iliescu i trata pe demnitarii alei din administraia local. n cursul celui deal doilea mandat al preedintelui, 133 de primari, dintre care 116 erau
independeni din punct de vedere politic sau fceau parte din partide din
opoziie, au fost eliberai din funcie;17
n martie 1995, sptmnalul 22 a dezvluit c eseistul H.-R.Patapievici,
un critic elocvent al regimului Iliescu, fusese pus sub supraveghere, i a ieit la
iveal faptul c de fapt chestionarea operativ a vecinilor lui Patapievici n
legtur cu vederile lui politice aparineau Serviciului de Paz i Protecie al
Preediniei. Un alt critic fi al regimului Iliescu, Ioan Petru Culianu, avusese o
moarte violent n mprejurri misterioase la Chicago, n 1991, iar scurta afacere
Patapievici a strnit ecouri stnjenitoare.18

52

Dar, pe lng toate exemplele oferite pn acum poate c, cele mai


revelatoare aspecte care definesc regimul Iliescu sunt scandalurile de
corupie, comisioanele de tranziie i cenzura asupra unei pri importante
din mass-media i presiunile exercitate asupra oricror lideri de opinie
public i bineneles asupra opoziiei.
Despre marele istoric i orator C.V.Tudor, liderul necontestat al
PRM, se pot spune iari multe lucruri. ntr-adevr, cine nu-l cunoate n
Romnia? Dar cine l cunoate ns pe adevratul Vadim, este o ntrebare
care i ateapt rspunsul. Dac cultul lui Ceauescu a avut nevoie de
susinerea unei armate de intelectuali cel mai neruinat sicofant a fost
Corneliu Vadim Tudor,care, ntr-un articol publicat n 1980, la a aizeci i
doua aniversare a lui Ceauescu, l ridica n slvi ca pe zeul nostru laic,
inima partidului i a naiunii, omul pentru istorie i pentru eternitate pe care
l vom urma cu credin n tot ce va ntreprinde;19
Timp de peste un an, n 1993-1994, televiziunea de stat a fost condus de
Paul Everac, un scriitor cunoscut pentru vederile lui antioccidentale i pentru
nostalgia sa dup perioada dinainte de 1989 (un bun prieten al lui Vadim). Iliescu
personal (care exercita un control strict asupra televiziunii de stat) a fost cel care a
fcut aceast numire, iar n martie 1993, cu prilejul primului congres al PRM, a
trimis un mesaj cordial liderului acestuia, Vadim Tudor, cel mai extremist dintre
naionalitii de dup 1989. Silviu Brucan pretinde c Vadim a fost o creaie a lui
Iliescu, care l-a scos la lumin, l-a ncurajat s lanseze Romnia Mare, l-a primit
la Cotroceni i i-a permis s apar n mod frecvent la televiziune. n 1992 Vadim
le-a impus adepilor lui s-l sprijine pe Iliescu n cursa prezidenial, chiar dac el
credea c dosarul preedintelui cuprindea unele mari greeli.20

n alegerile din 2000, C.V.Tudor a crescut de la precedentele alegeri,


de la 5% din voturile electoratului, la aproape o treime, exploatnd cu
succes nemulumirea popular. Oamenii ncepuser s priveasc epoca lui
Ceauescu mai degrab cu nostalgie dect cu repulsie:
Fiind n opoziie n mai toi anii 90, PRM se putea exonera de
rspundere pentru proasta guvernare ce a caracterizat acest deceniu. Criticii ar
putea spune c PRM exercitase de fapt o mare influen din culise, c se bucurase
de greutate n ministerele- cheie i c o folosise pentru a sabota orice tentativ
autentic de reform. Muli alegtori nu aveau ns chef s dea ascultare
avertismentelor n legtur cu trecutul lui Vadim i cu ce s-ar alege de ar dac
acesta ar fi votat. Unii tineri, care l considerau neechilibrat, erau totui gata s-l
voteze, fie pentru ce doreau s se rzbune pe vechea generaie, fie de dragul
aventurii sau din dorina de a face ru. Manifestul PRM a fost elaborat cu grij
pentru a reflecta frustrrile i speranele oamenilor de rnd, care se simeau
exploatai sau neglijai de clasa politic.
n ochii romnilor, care credeau c de fapt conductorii lor i tovarii lor
de afaceri spoliau ara, n timp ce pe strzi domneau teama i srcia, toate
msurile (promise de Vadim) ar fi trebuit luate demult. Faptul c Vadim promitea
o perioad de dictatur de ase luni n care s nlture rmiele vechiului regim
nu a redus din atracia mesajului su (din 2000), n pofida reaciei ostile a presei. 21

53

Presa a strns atunci rndurile mpotriva lui Vadim dat fiind c


devenise evident c acesta era n stare s provoace rsturnri importante de
situaie n alegeri. Declaraiile sale extremiste (deseori ntr-un limbaj
trivial), au fost retiprite i legturile sale apropiate cu regimul Ceauescu au
fost scoase la iveal, precum i faptul c anturajul su era ticsit cu foti
activiti PCR, securiti i miliieni. [...] Dar, potrivit sociologului i
specialistului n sondaje Alin Teodorescu, apariiile sale pe micul ecran i-au
mbuntit serios imaginea; elanul su oratoric nesfrit, tactica de oc i
jocurile colorate de cuvinte l plasau ntr-o categorie aparte: 22
Demonizarea oponenilor, insistena asupra faptului c era singurul care
putea apra adevratele valori romneti i identificarea unor multiple primejdii ce
ameninau existena nsi a Romniei nu numai c nu i-a dezgustat pe muli
romni, dar n numr mult mai mare s-au lsat vrjii de spectacolul lui, mai ales n
perioada electoral.
ns politica romneasc ajunsese s aib o reputaie att de proast, iar
principalii ei actori se bucurau de o cot att de sczut, nct Vadim nu putea
inspira dezgust unor alegtori crora nu le mai psa de statu quo, atta vreme ct
ddea glas frustrrilor lor.
El a respins orice acuzaie de extremism (i demagogie), afirmnd c
dac putea cineva s dovedeasc acest lucru, era gata s prseasc politica.
Vadim i-a dovedit abilitatea nnscut de manipulator cnd a ntrebat: Ce
nseamn cu adevrat extremismul? Sunt doar vorbe mpotriva mea. Artai-mi o
persoan de orice naionalitate pe care am lezat-o. Nu exist nici una.
PRM a mai primit un cadou neateptat n preajma alegerilor, atunci cnd
CNSAS a dat publicitii lista candidailor care colaboraser cu Securitatea. Pe
list figura liderul PNL Mircea Ionescu-Quintus, dar nici un nume din PDSR sau
PRM. [] Dar faptul c CNSAS a putut publica o list de candidai, aa
incomplet cum era, legai n mod compromitor de fostul regim (Constantinescu)
poate fi considerat o imixtiune grosolan n procesul electoral.23

Presa a scotocit din ce n ce mai adnc n trecutul extremist al lui


Vadim de dinainte i de dup 1989. Pe 7 decembrie (2000) cteva ziare au
informat c de ani de zile Vadim evitase plata impozitelor ctre statul
romn. Slaba autoritate a statului era una dintre temele principale exploatate
de el mai tot timpul n campania electoral, iar acum se prea c Vadim
nsui contribuise la starea proast de lucruri din ar. Dar i mai duntoare
pentru el s-a dovedit dezvluirea c, n ciuda aprrii cu strnicie a
valorilor cretine, Vadim nici mcar nu era membru al Bisericii majoritare
din Romnia:24
S-a descoperit c el crescuse ntr-o familie de baptiti; n declaraii
dezgropate din arhivele revistei Sptmna, publicaie la care scrisese nainte de
1989, Vadim a aprat strategia de urbanizare a Bucuretiului, care implica
demolarea bisericilor istorice ortodoxe. Romnia liber a dat n vileag legturile
sale strnse cu protestanii evanghelici din America, ntr-un articol intitulat
Credinciosul Corneliu Vadim Tudor nu este dect un om fr Dumnezeu. Astfel

54

de dezvluiri erau sortite s fie o surpriz total pentru cei care-l considerau pe
Vadim tribunul naional al poporului.25
Muli dintre susintorii lui Vadim se pare c nu erau contieni de
vederile i inteniile sale extremiste, dar erau pur i simplu ncntai de fora sa ca
orator n atacurile asupra politicienilor tradiionali. ns oricine era familiarizat cu
micrile extremiste i influente din Europa dintre cele dou rzboaie mondiale ar
fi putut s observe evidentele afiniti cu PRM. Acesta instig la antisemitism i la
folosirea violenei ca soluii politice. Susine deschis regimul de dictatur i un cult
al personalitii conductorului care este excesiv poate chiar i pentru standardele
interbelice. [] n Italia de dup 1918 i n Romnia de dup 1989 au fost
nclcate brutal regulile care stau la baza comportamentului politic i, la niveluri
diferite, condiiile s-au dovedit favorabile pentru gangsterismul politic. Violena
este doar o metafor aplicat att fascismului italian, ct i PRM. Mussolini chiar a
pus n practic ceea ce Vadim doar amenin constant c le va face oponenilor
si.26

C.V. Tudor nu a avut nevoie s deschid calea unui discurs nou i


radical naionalist, deoarece regimul de dinainte de 1989, pe care l-a servit,
fcuse exact acest lucru. Comunismul romnesc s-a prezentat pe sine ca o
micare de eliberare naional, ale crei eforturi ndrznee de creare a unui
stat industrializat autodeterminat ar fi ncununat luptele seculare pentru
libertate.27 Vadim, pornind de la naionalism a vzut mereu o lume plin de
conspiraii antiromneti, puse la cale de organizaii oculte precum cele
masonice:
Nu este ntmplator faptul c declinul acut al standardelor de via a
coincis cu o cretere la fel de acut a sprijinului pentru PRM. Lipsurile economice
aspre au dat natere unei populaii dezorientate, muli din aceast categorie dorind
s afle cine le provocase starea de mizerie, iar Vadim i aliii lui i-au dat din plin
silina s demonstreze c nu statul comunist fusese de vin.[] Vadim a susinut
cu o i mai mare ndrzneal c, de fapt, strinii sunt cei care controleaz cu
adevrat Romnia.[] N-ar trebui s fie chiar att de surprinztor faptul c muli
romni au un apetit zdravn i nesntos pentru teoriile conspiraiei care
prolifereaz n mod normal n acele pri ale lumii predispuse la revolte violente.
[] Soarta lui Ceauescu i alte aspecte nesoluionate ale revoluiei din 1989 au
dus la apariia multor teorii fanteziste.28

n iunie 2001 Ziua a publicat o serie de articole care investigau


afacerile financiare ale lui Vadim. Ziua a susinut c n 1997 Vadim mituise
un nalt oficial de la Primria Capitalei pentru achiziionarea unei vile,
evaluat astzi la circa 100 000 de dolari, la un procent infim din preul su
real de pe pia. Acelai ziar a descoperit c n 1991 Vadim cumprase o
suprafa important de pmnt la Butimanu la un pre de dumping ;29
Anterior, cteva ziare publicaser dovezi potrivit crora Vadim nu ar fi
pltit impozit pe veniturile ctigate din imperiul su mediatic. Un senator PD din
timpul legislaturii 1996-2000 a susinut chiar c, n anii 80 ai secolului trecut,
Vadim ar fi fost traficant de videocasete porno achiziionate, potrivit Ziua, cu
prilejul incursiunilor la cumprturi pe care le fcea n timp ce nsoea naionala de
fotbal a Romniei la meciurile disputate n strintate. La ntoarcerea n Bucureti

55

Vadim le vindea, obinnd un profit substanial, iar el a reuit s scape basma


curat doar datorit contactelor sale strnse cu regimul. Aplecarea lui Vadim
pentru bani i proprieti uor ctigate nu pare s-i fi afectat credibilitatea n ochii
romnilor influenai de discursul su populist. Nu ar fi pentru prima oar cnd un
demagog s-ar dezlnui mpotriva mbogirii ilicite la care el nsui recursese,
pentru ca apoi s-o denune att de virulent cnd o vedea practicat de alii.30

Poate c cetenii sunt dispui s ierte lipsurile unui posibil


mntuitor precum Vadim, dac el le poate oferi izbvirea economic pe un
pre de nimic. n timpul campaniei sale electorale televizate din ajunul
alegerilor prezideniale din 10 decembrie (2000), Vadim le-a promis zecilor
de mii de investitori la falimentarul Fond Naional de Investiii c le va
returna toi banii pierdui, dar nu a explicat cum anume va face acest
lucru .31 Dei promitea o via nou mai bun,Vadim s-a opus mereu
oricror reforme reale n acest sens:
n timp ce reformiti disperai i susintori de-ai lor din mass-media au
fost la un pas de a spune c romnii trebuiau s se reinventeze, Vadim a cerut ca,
dimpotriv, cei care l-au slujit pe Ceauescu n timpul Epocii Luminii s fie
repui n poziii de putere. Acoliii lui Ceauescu nu au disprut niciodat din
anumite ministere; Ministerul de Externe a rmas un fief al indivizilor care se
opuneau integrrii euro-atlantice, iar persoane de aceeai factur din Ministerul de
Interne au putut bloca eforturile timide de reform propuse dup 1996. n fapt,
elementele pro-Ceauescu au inundat din nou Ministerul Culturii n perioada
1994-1995, perioad n care PRM a fost partener n coaliia de guvernare.
Dar ceea ce pare s-i fi permis lui Vadim s supravieuiasc dificultilor
care n numeroase ocazii l-au adus n pragul scrierii necrologului su politic a fost
accesul la informaii extrem de compromitoare la adresa oponenilor din PDSR
sau ai succesorilor si din coaliie.
n 1998, Cornel Nistorescu se ntreba retoric: Cum a reuit un partid
minuscul, ai crui membrii sunt n general btrni i doar cu o educaie primar, s
devin un adevrat pericol?...Prin lips de onestitate, neruinare i prin utilizarea
josnic a contactelor personale. Prin antaj ...veteranii PRM au reuit s-i
amplaseze informatori n interiorul poliiei, n Direcia de Informaii a Armatei, n
SRI, n UM 0215 i n alte servicii secrete ...Pericolul serviciilor secrete ale PRM
este c sunt capabile, ntr-un moment de instabilitate politic, s pun mna pe
putere...32

C.V.Tudor a avut o mare influen asupra politicii PRM ca lider al


acestuia, dar ea s-extins n opinia mea asupra ntregii viei politice
romneti, degradnd-o i atrgnd repulsia i chiar dispreul unei mari pri
din populaie fa de politic n general. Politica fiind un domeniu foarte
important pentru economia i viaa social a Romniei, putem aprecia c
prin alterarea i pervertirea ei, toi romnii (cu excepia profitorilor de
politic) au avut numai de pierdut. Pn i industria privat de securitate
este un alt domeniu n care PRM se bucur de contacte valoroase. Nu de
puine ori, chiar cei care asigurau paza unor bunuri i instituii, i-au nsuit
foloase necuvenite.
56

Prin urmare, sunt de acord cu dl. Valeriu Stoica, fost ministru al


Justiiei ntre 1996-2000 care spunea: bun n ceva care s artUnul dintre
cei mai periculoi ageni rspunztori pentru distrugerea codului moral
romnesc este Corneliu Vadim Tudor. El ncearc n permanen s
transforme ceea ce este ru n ceva ce pare s fie bun, iar ceea ce este e ru.
Dac partea sntoas a poporului romn nu reacioneaz rapid mpotriva
acestui pericol, naiunea s-ar putea prbui. Dar eforturile lui Stoica de a
convinge Parlamentul s-i retrag lui Vadim imunitatea n faa justiiei s-au
nruit, nu n ultimul rnd din cauza controlului exercitat de liderul PRM
asupra unor membri importani ai PNL;33
n mii de articole, Vadim i-a btut joc de oamenii politici, dezvluind
detalii intime ale vieii lor private i, din cauza lentorii cu care funcioneaz
sistemul juridic romnesc, puine au fost cazurile ctigate mpotriva lui pe motiv
de defimare.
S-a estimat c, pn n 1989, unul din 30 de romni lucrase ca informator
pentru Securitate. n acest fel, Vadim poate s apeleze la o rezerv imens de
ajutoare oameni deloc dispui s renune la vechea lor ocupaie pentru a fi
martorii apariiei unei democraii puternice, n care ar risca divulgarea public a
faptelor lor. Vadim chiar i-a invitat pe toi fotii colaboratori ai Securitii care
doresc s-i serveasc ara s se nscrie n PRM.
Cu o banc de date despre oponenii si actualizat permanent, Vadim nu
duce niciodat lips la capitolul ironie grosier. n 1999 un cotidian bucuretean a
republicat o parte dintre cele mai vehementa atacuri ale lui Vadim mpotriva
rivalilor si politici: O corcitur ntre un castor i un curcan un ntng fr
ruine; merit internat ntr-un azil de nebuni ; bea ca porcu i i bate
nevasta i copiii pn le nete sngele; Cel mai mare bandit din Romnia
secolului douzeci este evreul ungur care fur i minte ntr-un fel care i se
potrivete mnu; cu creierul ulcerat al unui sifilitic ereditar. Evreii sunt
intele predilecte care par s atrag cel mai mult venin din partea lui Vadim. Fostul
rabin-ef Moses Rosen a fost o int neabtut pn la moartea sa n 1995.
Fundaia Soros (astzi Fundaia pentru o Societate Deschis) a fost frecvent
denunat nu n ultimul rnd pentru c fondatorul acestei organizaii filantropice
care sprijinea proiecte ale societii civile n ntregul bloc fost comunist era
evreu.34

n opinia Romniei Mari,revista lui Vadimminoritile etnice din


ar sunt rspunztoare pentru cele mai grave excese ale comunismului; cele
mai grele timpuri pentru poporul romn au fost cele n care evreii, ungurii i
alii care au executat slugarnic ordinele Moscovei au avut o influen
disproporionat n ealoanele superioare ale Partidului Comunist (avnd o
superioritate numeric).35 Iar, n opinia lui Vadim personaliti precum
Antonescu sau Ceauescu, care n general sunt privii n afara Romniei ca
numrndu-se printer cei mai despotici conductori din Europa secolului
douzeci, sunt considerai eroi deoarece misiunea lor a fost s apere ara n
timpuri cnd trebuiau luate decizii dificile. 36
57

S-a constatat n pres c cel mai frecvent cititorii se plng de


srcie sau de injustiie i nu formuleaz puncte de vedere ovine sau
extremiste din punct de vedere politic. Faptul c aceste plngeri ajung la el
i nu la principalele partide este un semn al capacitii lui Vadim de a
aciona ca un magnet pentru masa nemulumiilor. 37 Dei Vadim a fost
vzut deci ca un cavaler al dreptii nu putem explica spiritul su
rzbuntor i fanatismul unor adepi ai si:
n timpul campaniei electorale din 2000, Dinescu (Mircea) a fost
admonestat n Piatra Neam, dup ce a vorbit n favoarea unui candidat local al
PD, i aproape linat de un grup de activiti PRM condui de Dumitru Badea.
Badea era senator PRM de Neam i membru al comisiei juridice a Senatului.
Potrivit unui purttor de cuvnt pe probleme de pres, acesta a fost un avertisment
c nici mcar o persoan bine cunoscut precum Dinescu nu poate scpa neatins
de rzbunarea partidului.38

De asemenea formidabila capacitate de exprimare a lui Vadim a


fost bine transpus pe ecranul televizorului. Accesul su la posturi de
televiziune care-i artau simpatie i-a dat posibilitatea s-l discrediteze pe
Emil Constantinescu, poate ireparabil, susinnd c preedintele avusese o
relaie cu o actri (Rona Hartner, care a negat ulterior n mod vehement i
convingtor aceast calomnie). Momentul n care s-a produs defimarea a
fost semnificativ (n acelai timp cu scandalul Monica Lewinsky);39
ntr-un studiou de televiziune, Vadim surclaseaz orice alt personalitate
politic din ar, cuvintele curgndu-i n avalan. Pentru muli romni cu
educaie, spectacolul este grotesc (un exemplu perfect al delirului politic, n
opinia lui Cornel Nistorescu).
Nu este clar dac majoritatea telespectatorilor reacioneaz n acelai mod
la reprezentaiile oferite de Vadim. Uneori acesta este capabil s trezeasc
interesul unui public de obicei apatic, folosind un limbaj emoionant despre
nedrepti trecute sau despre misiunea istoric a romnilor iar aceasta are un efect
hypnotic asupra asculttorilor, lsndu-i aproape n ntregime n puterea sa. Un
asemenea spectacol a fost reprezentaia de o or oferit de Vadim la televiziunea
de stat pe 6 decembrie 2000, cnd denunarea de ctre el a lui Iliescu ca trdtor al
poporului romn a avut un efect puternic.
La nceputul anilor 1990, calitile de calumniator ale lui Vadim s-au
dovedit folositoare n momentul cnd Iliescu a avut nevoie s slbeasc opoziia
democratic, dar i formaiunea lui Petre Roman, care se scindase de FSN, ambele
reprezentnd contracandidai serioi la putere.
Vadim tnjete dup recunoatere i notorietate, dar nu este chiar att de
clar c ar fi ahtiat dup puterea absolut, deoarece exercitarea acesteia implic o
concentrare asupra unei game largi de sarcini nespectaculoase (poate i datorit
unei nelegeri iniiale parafate cu Iliescu de a nu rvni la postul supreme n stat).
Pe msur ce i-a construit propriul centru de putere, el a fost tot mai
puin dispus s rmn omul bun la toate al lui Iliescu (braul lung al acestuia) i al
FSN, gata s lanseze atacuri asupra dumanilor interni ai preedintelui sau asupra
intereselor maghiare, dac acest lucru convenea calculelor electorale ale lui
Iliescu.40

58

n mod inevitabil stilul de conducere al lui Vadim a dus la o


multitudine de scandaluri i dezertri jenante din cadrul partidului:
Aseriunile lui Mirescu (fost vicepreedinte al PRM), care ar putea fi
rezumate cu ajutorul titlului din Evenimentul zilei din 6 iulie 1996, Dan Ioan
Mirescu demonstreaz c ascensiunea lui C.V.Tudor se bazeaz pe folosirea
antajului i a complicitii factorilor puterii, s-au bucurat de o atenie ampl din
partea presei.
Maior (Dorin Lazr) a descris PRM drept o citadel a comunismului
extremist bolevic, Vadim avnd n mod evident caracterul unui dictator. Vrem
s ne asigurm c electoratul va afla adevrul despre PRM, a insistat el, dar
colegul su Mircea Bucur (tot dezertor din PRM) a dat vina nu att pe Vadim, ct
pe un grup de oameni ai Securitii cu o mentalitate ngheat n epoca anilor
1950, care formeaz scutul din jurul lui Vadim [care]este alimentat cu tot felul
de dezinformri Convingerea mea este c PRM nu este condus cu adevrat de
Vadim el este, n schimb, creaia malign a unui grup retrograd, cu nostalgia
bolevismului.
Pe 23 februarie 2001 revista (Romnia Mare) l-a descis pe unul din
dezertori, Luca tefnoiu, drept un ho cu dosar penal i aflat pe statul de plat al
PDSR. nainte de a anuna c-l va da n judecat pe Vadim pentru asemenea
declaraii false, tefnoiu a replicat furios, ntr-o scrisoare deschis, adresat lui
Vadim i publicat n presa naional: [] n cei zece ani de cnd v cunosc, ai
fost fascinat de metodele lui Goebbels (propagandistul lui Hitler): Mai nti
deformeaz-i oponentul, dup care prezint-l lumii ca pe un monstru. Metodele
sunt simple: unele fapte concrete (un nume, un loc, o dat), dup care o mulime
de neadevruri. Aa ai procedat mereu, incorect i necinstit. Aa ai adus
nenorocirea asupra unor oameni i asupra unor familii ntregi Muli dintre ei sau dus n mormnt dezonorai i nedreptii. Oare imagine lor nu v tulbur
somnul? Din pcate, domnule C.V.Tudor, trebuie remarcat c suntei un om
bolnav. Din pcate, boala care v afecteaz nu poate fi tratat cu tranchilizante.
Arogana, dispreul fa de ceilali, suspiciunea generalizat i-au fcut s plece pe
muli dintre cei care v sprijineau pentru c au crezut n dumneavoastr.41

Presa a acordat o atenie sporit averii acumulate de Vadim i de


ali membri ai familiei sale,care au nfiinat mai multe fundaii pentru a
gestiona sumele mari de bani care ajungeau la partid. Formaiunea lui
Vadim are ceva din caracteristicile unei afaceri de familie. Dac Vadim
reuete s ajung la putere, nu este deloc ilogic s presupunem c regimul
su va cpta n scurt timp caracterul nepotist care l-a fcut notoriu pe cel
condus de Ceauescu. Unul dintre factorii surprinztori l reprezint
strnsele legturi ale lui Vadim cu protestanii evangheliti americani care,
se zice, ar fi ajutat PRM s transfere fonduri n interiorul i n afara
Romniei. [] Este de presupus c trsturile negative ale personalitii
liderului su mpiedic principala formaiune naionalist a Romniei s-i
ating adevratul potenial. Firea certrea i rzbuntoare a lui Vadim,
suspiciunea fa de colaboratorii care dau dovad de prea mult iniiativ, ba

59

chiar i presupusa lui zgrcenie cnd vine vorba de bani, au ndeprtat


oameni talentai din rndurile PRM.42
Interesant este schimbarea lui Vadim n promovarea imaginii sale i
a politicii PRM, din ultima vreme. Printr-o spectaculoas ntoarcere cu 180
de grade, pe 21 noiembrie 2003 (nainte de nceputul anului electoral 2004)
Vadim le-a spus ziaritilor c vederile sale n chestiunile legate de evrei
fuseser greit nelese.[] Aceasta prea s fi derivat din nelegerea
faptului c poziia sa radical ar fi putut s reprezinte un pretext pentru PSD
(fostul PDSR) care s l nlture cu aprobare american n noul context ivit
dup atacurile din 2001 ale Al-Qaida.43 Judecai i dumneavoastr aceast
rsturnare de poziie a lui Vadim i cltoriile n strintate cu scopul
reconcilierii cu reprezentani ai evreilor, dup ce atta amar de vreme i-a
criticat vehement. Este aceast nou poziie credibil?
De cele mai multe ori alegtorii i judec pe politicieni dup
capacitatea acestora de a vorbi pe limba lor i de a le reflecta speranele i
dezamgirile. Construindu-i o imagine de duman aprig al corupiei, Vadim
poate fi vzut ca un adevrat om al poporului (asemenea lui Iliescu), n
ciuda averii sale i a legturilor cu persoane suspecte din politic i din
lumea afacerilor, att nainte, ct i dup 1989.44
Spre deosebire de Ion Iliescu, care a insistat n a-i face un renume
din onestitatea sa economic (plnuind chiar o Fundaie Iliescu care s
promoveze bunstarea cetenilor), i Corneliu Vadim Tudor care a pus
accentual pe onestitatea lui moral, exist i personaliti care promoveaz
mai mult sau mai puin democraia autentic i puternic, cum este
considerat cazul lui Emil Constantinescu care a condus Romnia un mandat
ntre anii 1996-2000:
Emil Constantinescu a plnuit de asemenea o revenire (pe scena politic)
prin nfiinarea Aciunii Populare n ianuarie 2003. Aceasta pune accent pe
societatea civil, dar este greu de imaginat c forele societii civile liberale din
Romnia ar putea juca un rol important n alungarea de la putere a unuiguvern
corupt i incompetent, aa cum s-a ntmplat n 1996 n Bulgaria. La fel de greu de
conceput este i faptul c el ar putea s opun rezisten n primele faze ale unei
acaparri de putere ilegale n Romnia, din cauza nivelului sczut pe care l au n
contiina public asociaiile nepartinice care promoveaz democraia (ALIANA
CIVIC, PRO DEMOCRAIA, APADOR-CH, Societatea Academic Romn,
Fundaia pentru o Societate Deschis, Coaliia pentru un Parlament Curat i altele
mai puin cunoscute).
n schimb, populitii sunt cei care, oferind rezolvri personale unor
probleme naionale, par cei mai potrivii s se opun unui partid cu trsturi
monopoliste aflat la putere, aa cum este PSD (cazul populismului lui Vadim i
altora). Romnia pare a fi pregtit pentru populism.45

Din punctul meu de vedere, Romnia nu a avut norocul de a fi


condus de oameni responsabili i capabili, cum este cazul lui Radu Srbu
60

preedinte al FPS n timpul regimului Constantinescu sau cel al lui Valerian


Stan, eful su de campanie electoral, numit ulterior eful AVAB
(Autoritatea pentru Valorificarea Activelor Bancare), care dei au fost aspru
criticai au luat msurile necesare i benefice n domeniile lor de activitate:
Faptul c Radu Srbu a fost persoana cea mai antipatizat din coaliie
sugereaz c el a reuit s zdruncine un sistem politico-economic n care reforma
era de obicei doar un ritual fr coninut46.

Alegerile din 2004 l-au descalificat din nou pe Emil Constantinescu


(dei nu era liderul numit al Aciunii Populare), care anterior nu a fructificat
ansa de a tia din rdcini corupia politic i economic, obinnd un
procentaj foarte mic sub pragul electoral.

61

4. Corupia i necesitatea ntririi societii civile,


n perspectiva aderrii europene
Avnd n vedere tocmai faptul c n timpul comunismului societatea
civil a fost efectiv smuls din rdcini, decimat i obligat dup 1989 s
se adapteze noilor mprejurri sub presiunea imens din partea puterii, cu
att mai mult se impune n zilele noastre ca aceasta s fie ntrit i susinut
cu trie pentru a-i ndeplini misiunea fireasc de garant al democraiei i
rolul de cel mai mare critic al greelilor ntregii clase politice. n Romnia
putem spune c ea a avut pn acum, cu excepia campaniei electorale din
1996 i n urma graierii lui Miron Cozma de ctre dl. Iliescu n decembrie
2004, o prestaie palid:
Sentimentul civic a fost ntotdeauna slab i, n contextul unei caliti
civice de mic intensitate, democraia a fost ntotdeauna firav. Esena democraiei
participare i sentiment al includerii cetenilor este nc n mare masur
absent n Romnia. Generaia mai tnr, care a jucat un rol de frunte n scurta
btlie mpotriva tiraniei de la sfritul lui 1989, este n foarte mare msur
absent din politic.1

S-a exprimat ndeobte ideea c pn la urm unul dintre cele mei


serioase obstacole n calea unei mai bune guvernri n Romnia este tocmai
lipsa presiunii publice pentru reform. Oamenii nu sunt unii pe baza
ncrederii reciproce, ci numai forai de necesitate;2
Forele liberale aflate ntre individ i stat, grupate sub drapelul societii
civile, nu au fost n stare s ofere o alternativ la partidele nepopulare. Adrian
Severin susinea n februarie 2000 c societatea civil se reducea la cteva ONGuri care nu erau dect nite surogate de cluburi pentru nite frustrai care se temeau
s candideze n alegeri sau s-i asume responsabilitatea guvernrii. Cea mai
cunoscut organizaie nonguvernamental, Aliana Civic (AC), intervenise
frecvent n politic, dar era discreditat din cauza asocierii ei strnse cu CDR i cu
Palatul Cotroceni.3

Cu referire la corupia din politic Cristian Prvulescu, preedintele


Asociaiei Pro-Democraia, a susinut n 2001 c locul nti pe lista de
candidai a unui partid era scos la vnzare, candidatul fiind nevoit s
plteasc o sum mare de bani n valut forte pentru a obine un loc eligibil.
[] Reputaia politicienilor a fost ptat i mai mult de tendina multora da
a migra dintr-un partid n altul, ceea ce sugera c ambiiile personale
prevalau naintea programelor, ideologiei sau principiului i ncurajau
prerea c partidele erau combinaii amorfe de indivizi ambiioi, care
urmareau s pun mna pe stat spre propriul lor folos.4
De asemenea incapacitatea forelor societii civile liberale din
Romnia de a face fa criticilor a fost ilustrat n martie 2000, atunci cnd
Dan Pavel, unul dintre comentatorii politici cu o rubric permanent ai
62

revistei 22, a fost dat afar de la aceast publicaie fr preaviz. El comisese


crim de a acuza marile mini luminate ale GDS Andrei Pleu, Mircea
Dinescu i Gabriel Liiceanu de a fi buni liberali, dar proti democrai, care
se credeau mai egali dact alii n faa legii. Intelectualii, venic nemulumii
i pui pe har, n turnurile lor de filde, nu aveau o influen prea mare
asupra strii de spirit a naiunii.5
Destul de greu putem s ne aliniem opiniilor care consider c n
Romnia libertatea de exprimare funcioneaz acceptabil, la fel ca
autonomia de asociere i controlul civil asupra forelor armate. Acestea sunt
cteva dintre condiiile procedurale minime pentru o democraie, aa cum au
fost ele formulate de politologul american Robert Dahl. Adaptndu-le
Europei de Est postcomuniste, Mary Kaldor i Ivan Vejvoda au reliefat de
asemenea statul de drept, separarea puterilor i afirmarea deplin a
drepturilor ceteneti, fiecare dintre acestea fiind ns incomplet sau
insuficient dezvoltat n Romnia. Trecnd de la proceduri la
comportamentul politic, situaia nu este deloc mai linititoare. PSD,
succesorul de drept al FSN i PDSR, pare mpcat cu democraia la nivel
procedural, dar manifest tendine monopoliste i este dispus s consolideze
msurile pluraliste numai sub presiune extern. Nivelul sczut al presiunii
opiniei publice n favoarea reformei i a rennoirii reprezint un motiv de
autentic ngrijorare;6
Romnia duce nc lips de o cultur politic n cadrul cruia sprijinul
pentru practicile i instituiile democratice s aib un ecou amplu. Pn n 1989 ea
a avut parte de o cultur a dependenei, n care majoritatea cetenilor era dispus
s rabde abuzuri imense din partea statului, i rmne de vzut n ce msur ea a
fost erodat de procesul de liberalizare nceput n anii 1990.7

Spre sfritul mandatului su Emil Constantinescu s-a plns c


cetenii permiteau ca minile s le fie controlate de oamenii fostei Securiti
i de demagogii vulgari din mass-media. Potrivit lui Cornel Nistorescu,
primul premier al lui Constantinescu, Victor Ciorbea, a devenit inta
batjocurii generale pentru c, la sfritul mandatului su, a prsit sediul
guvernului n aceeai Dacie veche n care sosise n urm cu 15 luni.
Atitudinile romnilor fa de corupie nu sunt ferm conturate. Au aprut
puternice micri anticorupie, dar exist dovezi clare, datnd din perioadele
regal i comunist, care sugereaz c destui romni sunt mai dispui s
suporte abuzuri mai mari dect ar fi dispui s-o fac muli dintre vecinii lor.
ntr-adevr, cel mai folosit cuvnt n legtur cu corupia, mecherie, este
un termen pe jumtate admirativ, care desemneaz o activitate frauduloas
desfurat cu un anumit grad de inut sau dexteritate.8
i dei este adevrat c regimul totalitar impus de Ceauescu a
indus o viziune profund egalitaris, insistena sa nemiloas pe obiedien a
63

fcut ca puini oameni s fie dispui s ia atitudine mpotriva abuzurilor de


autoritate. Doar civa oameni din perioada democratic au fost pregtii s
susin sus i tare c romnii ieiser din perioada comunist cu o
mentalitate ntructva pervertit. Un astfel de critic este Valeriu Stoica, lider
al liberalilor n perioada 2000-2002; n 1999 acesta s-a plns c romnii
nemulumii continu s considere statul ca un fel de printe, cerndu-i s le
dea. Dar de unde? Statul nu are nimic de dat dac nu produce.9
Parchetul Naional Anticorupie (PNA) nfiinat mai ales ca reacie
la presiunile exercitate de UE n toamna anului 2002, a reprezentat
rspunsul guvernului la criticile legate de faptul c nu avea nici un interes s
smulg din rdcini corupia:10
O victim proeminent a PNA a fost o judectoare din Trgu-Mure,
Andreea Ciuc, arestat rapid sub acuzaia c primise mit. Cunoscut anterior
drept unul dintre puinii judectori preocupai s menin standarde ridicate n
instan, ea a fost supus unor interogatorii ndelungate i instalat ntr-o celul
mpreun cu delicveni de drept comun, ns a fost eliberat la intervenia
preedintelui Curii Supreme, Paul Florea, care a decis c nu putea fi incriminat
pe baza dovezilor superficiale din dosar. Oricum, felul n care a fost tratat Ciuc a
reprezentat un avertisment concretizabil n represalii politice la adresa
judectorilor i magistrailor care ar fi avut de gnd s acioneze fr voie de la
PSD i s se amestece n afacerile clienilor partidului.11
Chiar Florea a devenit subiectul mniei lui Iliescu (fiind destituit mai
trziu din funcie), care a criticat pe fa aciunea cuiva numit de predecesorul su,
i s-a dovedit a fi o sul n coasta puterii, n aprilie 2003, cnd a protestat n
legtur cu creterea presiunii politice asupra justiiei. Umilirea unei judectoare
renumite pentru conduita sa corect a reprezentat, totodat un avertisment pentru
romnii mai umili c ndrzneala de a cere socoteal statului pentru c le clca n
picioare drepturile putea s se soldeze cu consecine neplcute i c, prin urmare,
nu era o cale bun de urmat.12

Incidentele de acest fel sunt cele care ar trebui s trezeasc o


ngrjorare acut la Bruxelles despre capacitatea Romniei de a ucide
balaurul corupiei. Mentalitatea potrivit creia indivizi sus-pui au dreptul s
deturneze banii i bunurile publice n folosul propriu este adnc
nrdcinat. n Indicele de percepere a gradului de corupie realizat n
2001 de prestigiosul organism internaional Transparency International,
Romnia a fost plasat a aizeci i noua din nouzeci i una de ari. Singura
ar european care ocupa o poziie inferioar era Rusia, plasat a aptezeci
i noua. Bulgaria, cu care Romnia este adeseori comparat, era mult mai n
fa, pe locul al patruzeci i aptelea.13
De asemenea trebuie remarcat c marea majoritate a elitei intelectuale a
preaslvit naionalismul i modelele specificitii romneti pentru a distrage
atenia poporului de la eecurile politicii de stat. Cel mai bun exemplu actual despre
acest soi de intelectual este George Pruteanu, care n luna noiembrie a anului 2002
i-a unit pe deputaii din PSD i PRM, determinndu-i s voteze o lege care stabilea
64

amenzi usturtoare tuturor celor care nu foloseau cuvinte romneti pe panourile


publice. 14 Iar democraii contemporani sunt inui n umbr ca urmare a lipsei
unor micri reformatoare, care s fi reuit s se impun n detrimentul unui stat
nedrept i corupt. [] Cincizeci de ani de comunism au consolidat elementele
autoritariste din cultura politic.15
Putem avea o imagine asupra profesionalismului din politic (aceasta
neavnd nici pn acum o deontologie), observnd influena economicului asupra
politicului: Valerian Stan, eful departamentului anticorupie al guvernului n anii
1996-1997, susinea n 2001 c aproape 70% dintre reprezentanii alei aveau
propriile afaceri crora le dedicau mai mult atenie dect obligaiilor parlamentare.
[] Mrturii tot mai numeroase c prin bani se cumpr funciile umplu ziarele
aproape zilnic. O serie de concesionri sunt acordate de politicieni lor nile sau
aliailor lor din lumea afacerilor i a finanelor:16
Mult prea des liderii de partide, adjuncii lor, oficialii locali i membrii
tineri sunt mnai de nevoia de a obine bunstare material prin activitatea
politic. Ideologia i programele conteaz prea puin. Iureul celor mai muli
defectori oportuniti spre PSD dup 2000 demonstreaz c nevoia de a
redireciona banii publici i ai Europei spre buzunarele private reprezint o
preocupare covritoare. Ba mai mult, nu este deloc exagerat s afirmm c
acapararea statului i redirecionarea unei pri din resursele acestuia ctre un
individ i anturajul su sau ctre un grup reprezint baza politicii romneti. Ca
rezultat, partidele actuale au o identitate tears i o reputaie proast n ochii
alegtorilor.17

Muli comentatori ai fenomenului politic sunt de acord c aproape


toate impulsurile pentru o schimbare fundamental provin de la instituiile
internaionale, care caut s ajute Romnia cu privire la sarcina uria de a
se pregti pentru integrarea euro-atlantic.18
S-a observat relativ uor c prin tendina lor de a se abine sau de a
vota n mas pentru PRM, tineretul romn (n general) i-a manifestat
pregnant n decembrie 2000 refuzul de a se implica ntr-un sistem politic de
care se simeau nstrinai. O astfel de alienare nu se rezum doar la ei, ns
efectele sale dezastroase au fost reduse prin puterea televiziunii de a liniti
populaia. Posturile private principale sunt deinute de oameni de afaceri
dependeni de bunvoina PSD, n foarte mare msur din cauza datoriilor
pe care n anumite situaii, le au fa de stat. n programele de televiziune
predomin concursurile, serialele de aciune violente, importate din
strintate, i emisiunile cu o tent naionalist, prezentate adeseori de
personaliti de frunte;19
Acest gen de programe i mpiedic pe telespectatori s judece n mod
obiectiv comportamentul celor aflai la putere i felul n care acest comportament
le afecteaz vieile. n diversele ri unde exist un grad mare de inegalitate i
nedreptate, dominaia unor astfel de forme de televiziune conduce la pasivitate
politic i servete ca instrument util pentru o elit conductoare egoist.20

65

Chiar i negociatorii europeni i-au putut da seama de realitile


autohtone i au apreciat c Romnia ntmpin dificulti n absorbirea de
fonduri de la UE din cauza slabei sale capaciti administrative.21
n opinia lui Tom Gallagher nsi UE contribuie la creterea
inegalitii (sociale din Romnia) ntr-un ritm foarte ngrijortor prin
modalitatea, de cele mai multe ori neglijent, prin care permite s-i fie
utilizate fondurile de preaderare. Foaia sa de parcurs pentru Romnia
include puine clauze referitoare la protecia btrnilor i va nruti situaia
unor grupuri cum ar fi ranii i muncitorii necalificai de la ora. Acestea
mresc riscul unei agitaii naionaliste dup ce Romnia va intra n UE, o
perioad n care se presupune c ea va deveni o ar normal din punct de
vedere politic;22
Este ironic faptul c o putere extern ca UE cominte aceleai greeli ca
ale unei alte mari puteri, evident mai puin bine acceptat, Uniunea Sovietic,
insistnd pe aplicarea unui proiect de schimbare ale crui componente eseniale sar putea s nu corespund nevoilor Romniei.
Marxism-leninismul aa cum a fost practicat de Ceauescu i dorina de
mbogire a succesorilor postcomuniti au lsat n urm un vid moral n Romnia.
ara a devenit o jungl politic i economic, n care doar cel mai puternic
supravieuiete (confirmndu-se ideea capitalismului slbatic susinut adeseori n
pres). O mulime de tehnici au fost create pentru a submina democraia n mod
subtil i pentru a lsa averea statului n cteva mini. Simul datoriei sociale fa
de cel mai slab din societate se diminueaz rapid (n pofida aa-zis politicii sociale
promovate de Partidul Social Democrat).
Incapacitatea ncheierii procesului anevoios de ieire a Romniei din
comunism pune probleme reale n ceea ce privete stabilitatea Europei, iar ea nu
mai reprezint doar o preocupare intern i nici mcar una balcanic. Va fi o
ironie a sorii dac rezultatul esenial al angajamentului UE fa de Romnia se va
dovedi pn la urm acela de a consolida puterea elitei conductoare, care s-a
regrupat dup cderea comunismului n 1989. dac se va ntmpla acest lucru, UE
va consolida tradiiile istorice i metodele care au fcut Romnia sinonim cu
proasta guvernare de-a lungul celei mai mari pri din istoria sa.23

O dovad destul de convingtoare despre corupia i moralitatea din


PSD i cea a liderilor acestuia este nsi uniunea cu PUR, ca replic la
Aliana PNL - PD (Dreptate i Adevr), dei n unele cercuri plutea
ngrijorarea din cauza alianei electorale ncheiate ntre PDSR i Partidul
Umanist Romn (PUR), vehicul politic al unui controversat ntreprinztor,
Dan Voiculescu, care i dobndise o mare parte din baza de putere lucrnd
n ntreprinderile de comer exterior controlate de Securitate nainte de
1989.24
O vreme atenia presei s-a concentrat mult asupra operaiunilor
financiare speciale ndeplinite pentru regim (fiind vorba de anii dictaturii lui
Ceauescu) de ctre Dan Voiculescu fondator al Asociaiei ntreprinztorilor
Romni i om cu importante investiii n mass-media.25
66

Tocmai aceast uniune a putut avantaja PSD-ul, aflat ntr-un declin


constant n 2004 n opiunile electoratului, pentru a-i mri influena asupra
mijloacelor de informare i clubului afaceritilor romni.

67

68

PARTEA a II-a
Adevrata natur a comunismului
Motto:
Prezentul n care trim nu poate fi neles corect fr ca s aruncm
mai nti o privire asupra trecutului plin de evenimente, care i-a precedat i
care i-a dat natere.
Autorul
A ierta nu nseamn a uita, ns a uita este de neiertat...
Vladimir
Tismneanu,
Noaptea
totalitar.
Crepusculul ideologiilor radicale din Europa de Est

1. Seducia utopiei comuniste


Romnia nu poate s fac pasul spre viitor dect cu oameni ai
viitorului, nu cu oameni ai trecutului. [...] Singura ans este tnra
generaie care navigheaz pe Internet, deci nu cunoate frontierele. [...]
romnii nu apreciaz ceea ce au, nu se gndesc prea mult la ceea ce pot ei
oferi Europei i lumii (i pot oferi foarte multe!), nu sunt prea optimiti n
legtur cu viitorul lor. Se impune s-i cunoasc mai bine istoria, cci acolo
se afl o mare surs de energie naional, o mare doz de optimism
susine d-l Keith Hitchins, doctor n Istoria Romniei la Universitatea
Harvard din SUA.
Omenirea a cunoscut n secolul XX dou mari conflagraii mondiale
i a nregistrat totodat dou mari tentative de a lichida definitiv democraia
de tip occidental (cu tradiii ndelungate). S-a urmrit obinerea puterii i
supremaiei mondiale de ctre fascism, nazism i respectiv comunism.
Acestea au fost propagate i impuse multor state din ntreaga lume, dei se
ntemeiau pe doctrine extremiste (de dreapta sau de stnga).
Romnia a fost i ea implicat direct n cele dou rzboaie mondiale
i am avut contact cu dou sisteme din cele trei (cnd puterea a fost cucerit
de fasciti, n timpul guvernrii legionare 14 septembrie 1940 21 ianuarie
1941, ct i de comuniti n perioada 6 martie 1945 22 decembrie 1989).
Ororile comise n aceste rzboaie i sub guvernrile amintite sunt n mare
parte cunoscute publicului larg dar cu siguran sunt greu de descris i de
imaginat, exact aa cum s-au petrecut n realitate.Le cunosc cel mai bine
supravieuitorii acestora.
Avnd n vedere implicaiile uriae ale comunismului asupra tuturor
sferelor i domeniilor de activitate precum i dezastrele pe care le-a produs
69

(imposibil de cuantificat n totalitate), am considerat ca fiind extrem de util


abordarea acestui fenomen social-politic din mai multe perspective
(istoric, sociologic, filosofic i politologic). Sunt convins c nu numai
tinerii ar putea avea nevoie s cunoasc aceste vechi i triste realiti (dar
din care nc i mai trag seva cele actuale), pentru ca generaiile noi s nu
repete greelile trecutului, ci chiar i cei cu o experien de via mai vast
dar care din pcate nutresc nc anumite nostalgii dup vremurile de
altdat (epoca Ceauescu), dei tiu c regimul trecut a fost unul
dictatorial (despotic, mai precis totalitar).
Pentru c s-a mpmntenit acest termen de comunism (sau
comuniti) pentru a caracteriza unele regimuri iar fotii lideri promovau
comunismul ca o alternativ la capitalism (denumind partidele lor
comuniste sau altfel), se cuvine a face cteva precizri de rigoare. Din
punct de vedere istoric i n spiritul adevrului istoric sunt de acord cu
opinia unor reputai istorici, care consider aceti termeni incoreci i
superficiali (i care evit s se pronune nc definitiv i cu argumente
bazate pe probe i documente) asupra evenimentelor ce au urmat anului
1948:
n epoc s-a folosit denumirea de regim democrat-popular, o formulare
pleonastic, deoarece demos (democrat) nseamn popor. [...] Denumirea a fost
preluat din limba rus i impus tuturor rilor ocupate de sovietici n 1944-1945.
[...] Din 1948, statutele i programele partidelor aflate la putere n aceste ri
menionau c democraia popular se realiza prin dictatura proletariatului. [...] Dar,
la o analiz mai atent, se poate constata c aceast omogenizare s-a produs prin
lichidarea elitelor, a vrfurilor societii adic exact a acelor segmente care
asigur trinicia dezvoltrii unei societi; atenia prioritar era acordat clasei
muncitoare, mai uor de manevrat, n timp ce intelectualitatea era considerat ca
o ptur i privit adesea cu suspiciune. Pe de alt parte, s-a detaat puternic de
masa populaiei nomenclatura, alctuit din cadrele de partid; aceasta i-a creat
privilegii pe care vechea clas politic (din perioada interbelic) nici nu i le putea
imagina: vile, maini, policlinici, spitale, magazine cu circuit nchis, deplasri n
strintate (pentru odihn i tratament) etc. toate pe cheltuiala statului (adic a
poporului muncitor); cu ct privilegiile nomenclaturii erau mai mari, cu att
propaganda despre deplina egalitate n drepturi, despre sacrificiile pe care
trebuia s le facem cu toii pentru viitorul luminos al copiilor notri era mai
intens (i mai agresiv). Aceste realiti contravin tezelor comuniste.1

Marx i Engels au rmas n istorie ca filozofi, promotori ai


socialismului tiinific, avnd ca idei noi, fundamentale lupta de clas i o
societate fr clas.Prelund ideile acestora, comunitii au mers mai departe,
afirmnd rolul conductor al proletariatului i dnd natere astfel doctrinei
materialismului dialectic i istoric, care a fost considerat opera celor doi
teoreticieni capitaliti.Aceast impostur nu conta ns pentru cei care voiau
s-i perpetueze i s-i legitimeze puterea, pentru a nu fi contestai.
Eliminnd toate partidele politice (deci concurena primejdioas), ei au
70

afirmat totodat necesitatea luptei de clas permanente i nlocuirea


burgheziei nc de la nceput cu proletariatul revoluionar. Cei care se
autoproclamau comuniti nu stpneau teoria dect ntr-un mod foarte
superficial dar suficient pentru a stpni masele. Aciunea era ns cuvntul
lor de ordine:
n fond, esena comunismului consta, dup aprecierea lui Marx, ntr-o
puternic dezvoltare a societii, n primul rnd al forelor de producie, a nivelului
de cultur i civilizaie al poporului, astfel nct s se ajung la o abunden de
bunuri materiale i spirituale. Cel mai de seam teoretician al acestei doctrine
aprecia c omenirea va tri n comunism atunci cnd se va aplica lozinca: De la
fiecare dup munca sa, fiecruia dup necesiti. Fr ndoial, comunismul a
fost i este o teorie care preconizeaz o anumit organizare a societii, diferit de
cea anterioar; partidele comuniste din rile n care ele au ajuns la putere au
declarat c urmresc construirea (edificarea) unei asemenea societi. Comunismul
era proclamat visul de aur al omenirii, iar drumul spre realizarea acestui vis
era considerat foarte lung. [...] Romnia a adoptat n 1974 Programul Partidului
Comunist Romn de furire a societii multilateral dezvoltate i naintare a
Romniei spre comunism. [...] Avnd n vedere aceste realiti, caracterizarea
potrivit creia n 1945 s-a instaurat regimul comunist n Romnia (ca n celelalte
state menionate) i chiar aprecierea c n 1989 au fost nlturate regimurile
comuniste n Europa sunt simpliste, superficiale i neconforme cu realitatea. ntre
teoria privind comunismul i viaa concret exista o discrepan uria.2

Nu ntmpltor am ales titlul prii a doua a acestei cri (n zodia


comunismului i dup 1989?), deoarece n fapt regimuri comuniste n-au
existat nc cu adevrat. ns n numele comunismului utopic acest vis
ndrzne i iubit de unii -, s-au svrit cele mai mari frdelegi (crime,
arestri, deportri, munc silnic etc.), egalate probabil doar de naziti. Ca i
nazismul, aceast doctrin sau utopie a comunismului a exercitat la vremea
respectiv o mare seducie pentru unii intelectuali i pentru muli fanatici
din toat lumea. Dogmele constituiau adevrate religii, care umpleau vidul
sufletesc al unora i conduceau la o intoleran profund i fi fa de alte
convingeri (inclusiv cele democratice). Patima pe care au pus-o n slujba
rspndirii i impunerii doctrinei lor, a ncercat s justifice legalitatea
aciunilor lor i reprimarea tuturor convingerilor diferite sau evident n
opoziie cu a lor. Astfel, ajungem la originile comunismului i esena
acestuia. Un mare gnditor contemporan, Nicolae Manolescu, a cutat s
descifreze natura adnc a comunismului i asemnrile sale (dar i
deosebirile) cu capitalismul:
Aa se explic de ce, pe toat durata evoluiei capitaliste, ideea comunist
a aprut ca o utopie splendid: de la Morus i Campanella la socialitii secolului
XIX. Era ca i cum ideea cea mai scump a burgheziei aceea de progres uman
nestvilit ar fi gsit n utopia comunist modul i locul realizrii absolute,
dincolo de contingena capitalist, imperfect i stingheritoare. Comunismul a fost
visul cel mai frumos al capitalismului. [...] Tot ce funciona defectuos n
capitalismul real prea corijabil n socialismul utopic. Multe dintre minile cele

71

mai de seam ale Europei s-au aprins de aceste iluzii. [...] Abandonarea acestei
iluzii primejdioase nu s-a realizat dect extrem de trziu, cu mult dup ce Lenin
operase o modificare ideologic esenial care permitea aa-zisei revoluii
comuniste s se declaneze n ri economic i social napoiate (deci fr a putea
profita de nivelul material nalt al capitalismului) i care nsemna, n definitiv,
lichidarea esenei nsei a utopiei.3

Poate nici un alt autor nu a pus problema ntr-un mod att de tranant
ca dl. Manolescu. M altur acestor consideraii cu unele personale dar mai
modeste desigur. Privind retrospectiv, patosul revoluionar de care ddeau
dovad comunitii (propaganda imens, paradele muncitorilor i cele
militare, cultul personalitii, poeziile i cntecele patriotice,cuvntrile
nflcrate etc.) este acum ceva de neneles. S-a urmrit adeziunea
poporului la orice msuri luate de partid dar oamenii nu simeau acest spirit
revoluionar. Rul era ascuns n ideea comunismului, care urmrea
omogenizarea cu orice pre(adic s fim toi la fel,chiar s gndim la fel).
Diversitatea nu era tolerat. Ideile propagate cu att zel erau departe de a fi
progresiste n realitate. Ele veneau de sus (conform ierarhiei comuniste) i
trebuiau impuse pn la ultimul om de rnd. ns, comunitii erau singurii
aflai deasupra ideologiei, i nu de puine ori deasupra legii (pe care tot ei le
adoptau). Dei afirmau consecvent lupta mpotriva claselor exploatatoare,
ei nii au devenit exploatatori. Dei proslveau munca i cinstea, ordinea i
legea, n realitate tocmai de acestea se fereau i ddeau dovad de
iresponsabilitate pentru destinul poporului romn. Morala socialist nu se
aplica i lor. Transpare astfel lipsa de caracter i gravele carene de educaie
a comunitilor (autoproclamai comuniti), teama fa de intelectuali (care iar fi putut demasca). Clasa intelectualilor a fost privit mereu cu suspiciune
i chiar ur. Au ales s modifice ct mai mult capitalismul, pentru a se forma
n opoziie cu acesta:
Abia dup ce Stalin, Mao, Pot Pol, Ceauescu, Kim Ir Sen, Haile, Mariam
i ceilali dictatori monstruoi ai secolului nostru au instaurat domniile lor
nfiortoare, n numele utopiei comuniste, abia atunci ne-am dat cu toii seama c
n fond i n fapt, comunismul nu reprezint o form superioar, perfect, a
capitalismului (i o ncoronare a ntregii evoluii a societii umane), ci o groaznic
deformare a lui, o inversare malign a nsuirilor lui, o mbolnvire (ce prea la un
moment dat fr leac) a omului, a societii i a istoriei nsei. Industria capitalist
devine n comunism industrie militar. Organizarea sistemului, managementul
capitalist adic, devine planificare central i global. Viaa social se transform
ntr-o colonie penitenciar. Naionalismul devine ovinism, iar internaionalismul,
o ierarhie de tip kominternist. Aparatul de poliie, menit a proteja individul i
statul, se preface, ntr-unul de represiune. Nici una din aceste maligniti nu este
propriu-vorbind creaia comunismului. Toate exist n capitalism. Comunismul
opereaz doar schimbarea de semn i, cu asta, tabloul se inverseaz.4
Cu aceasta atingem esena sistemului comunist i nelegem natura lui,
care este pur politic. Nicieri regimurile comuniste n-au avut o legitimitate

72

naional, economic, moral ori de alt fel. n esena lui, comunismul este politic i
urmrete s ctige i s pstreze puterea. Nici o alt ambiie nu-l caracterizeaz.
Nici un alt ideal nu-l mic. Nici un alt sentiment nu-l nsufleete. Aa se explic
de ce comunismul n-a cutat s ridice nivelul de trai al oamenilor. El este interesat
s-i conduc pe oameni i s-i supun. Cu ct triesc n mai mare mizerie, cu att
sunt oamenii mai obedieni. [...] Partidele i regimurile comuniste (totalitare) sunt
perfect ierarhizate. Edificiul lor este birocratic i n aa fel conceput, nc din vrf
i pn la baz, ealoanele succesive se subordoneaz nesmintit unele altora. [...]
Disciplina de partid este una de cazarm. Ordinele nu se discut, ci se execut. [...]
Regimurile comuniste nu se compun din ceteni, ci din soldai. Iar viaa soldailor
presupune nesfrite campanii, lupte, fronturi i dumani. Limbajul comunist este
un limbaj militar. Dintre toate instinctele umane, comunismul l satisface doar pe
acela de dominaie, de putere.5

Societatea comunist a fost fr ndoial o societate nchis, rigid i


conservatoare. Avea propriile reguli stabilite de liderul partidului. Orice
abatere era pedepsit aspru. Prin urmare putem afirma c valorile dup care
se conducea aceast societate (exprimnd n fond valorile liderului
comunist), nu erau nici comuniste (n esena lor) dar nici capitaliste.
nepenirea sistemului a condus la stagnare i regres. Aa cum spunea i dl.
Manolescu, un astfel de sistem nu permitea schimbri reale i nici un fel de
transparen.6 Libertatea i contiina individual erau sacrificate pe altarul
unor raiuni de stat (ori de partid) sau colective (n numele clasei
muncitoare). Statul era net deasupra individului i intereselor individuale
identificndu-se cu partidul iar partidul cu liderul su. Prin urmare se
ajungea din nou la acea celebr expresie: Statul sunt eu! (formula regelui
despotic Ludovic al XIV-lea). Caracteristic pentru lipsa de transparen din
aceste regimuri totalitariste comuniste este nsi limbajul su de lemn,
exprimat att n cadrul cuvntrilor, ct i n pres:
Limba de lemn este un mod de exprimare codificat, sibilinic i la rigoare
osificat, a crui particularitate este minima transparen. n limba de lemn nu se
vorbete deschis, liber, ci pe ocolite i nvluitor. Limba de lemn nu permite
radicalitatea. i este instrumentul ideal prin care unei ideologii i se rpete
eficacitatea, silind-o s se transforme ntr-un corp de dogme, incapabile i s
explice fenomenele reale, i s le prevad: la urma urmelor, s le previn.7

Regimurile aa-zis comuniste s-au prbuit unul dup altul


(rmnnd n lume doar China, Cuba i altele cteva) i au fcut loc fie unor
regimuri neo-comuniste (care au reformat comunismul), fie unor regimuri
realmente democratice. Comunismul nu poate fi ns reformat ci doar
cosmetizat, pentru c nu suport (aa cum s-a mai spus) schimbri reale.
Exemplul cel mai gritor mi se pare perestroika lui Mihail Gorbaciov,
care a euat, dar n mod paradoxal a condus la prbuirea comunismului n
cea mai mare ar comunist i n care s-a nscut bolevismul. Meritul
acestui lider este incontestabil. Rusia s-a nscut pe ruinele URSS-ului i
regimurile comuniste din rile aflate sub influena sovietic s-au prbuit i
73

ele, deschiznd drumul democraiei. Aciunea lui Gorbaciov a constituit o


mare reparaie istoric. Totodat, comunismul s-a dezvluit (fr a se mai
ascunde sub diverse mti) ca fiind o mare utopie distructiv:
Dac utopia i iluziile pot fi nelese, ct vreme comunismul nu i-a
relevat natura malign, nostalgiile comuniste nu mai pot fi socotite altceva azi,
cnd aceast natur este evident, dect o pur inerie intelectual i moral. Oare
de ce este nevoie s reamintim toate realitile hidoase crora comunismul le-a dat
natere, n virtutea utopiei lui, ca s ne convingem c am trit o aberaie a istoriei,
c lumea noastr a suferit de o maladie cumplit i c nu e nimic dar absolut
nimic de recuperat din tot acest infern din care suntem pe cale s ieim? La ce
ne-ar folosi s pariem n continuare pe elementele aa zicnd pozitive din
comunism (s-au fcut i lucruri bune), cnd este limpede c ele aparin n fapt
capitalismului (totul, de la dezvoltarea tehnicii la superioara ordine social, este
realizarea lui) i c n comunism, ele au devenit automat negative? n definitiv,
singura creaie original incontestabil a comunismului este de natur malign,
aadar negativ, i const nu n corijarea capitalismului (cum a pretins utopia), ci
n deformarea lui pn la grotesc i terifiant, este o excrescen maladiv n
organismul social, un cancer sau o SIDA a istoriei umane. Confruntai cu aceast
realitate (vai, indenegabil de ctre sutele de milioane de victime din toat
lumea!), orice nostalgie ar trebui s ne fie interzis ca o eroare i ca o crim. Nu
mai este posibil nici o scuz pentru orbirea (dac orbire este) celor care continu
a crede i a spune c a existat o mare idee comunist mutilat de o aplicare
nefericit. Din contr: ideea comunist ca atare este malign, aplicrile putnd fi,
ici-colo, parial acceptabile. [...] Dar dac rul este n idee i nu n aplicarea ei,
cum ncerc s dovedesc, atunci nostalgicii de astzi sunt prevenii i va trebui ca
ei s trag consecinele c fidelitatea lor fa de comunism nu este cu nimic mai
puin primejdioas dect a fost devotamentul fa de comunism al utopicilor de
ieri. Cu precizarea c, dac utopicilor li se aplic prima jumtate a dictonului latin
errare humanum est nostalgicilor li se aplic jumtatea lui din urm
perseverare diabolicum.8

Fr ndoial au fost remarcate de muli autori asemnri ntre cele


dou sisteme noi care i-au instaurat propria lor democraie original,
numind astfel nazismul i comunismul. Ambele au adus atingeri grave
sistemului democratic autentic de tip occidental i drepturilor
omului.Ambele au promis i au realizat schimbri radicale n societate
pentru ca rasa pur german sau toi cetenii(n comunism) s triasc
mai bine:
Nazismul i bolevismul au absolutizat distinciile de clas ori de ras
pentru a propune forme de control, manipulare i dominaie fr precedent n
privina fanatismului, caracterului lor sistematic i a respingerii categoriilor
tradiionale de bine i de ru. [...] n fond, arat Chirot (Daniel) n excelentul
subcapitol despre micii stalini (Ceauescu, Kim Ir-sen, Khmerii roii), ne putem
atepta ca n societi marcate de o ntrziere a modernitii s se produc
asemenea combinaii baroce de nativism, autarhie, pseudo-patriotism, populism i
cultul unui lider presupus providenial. [...] Chiar i Ceauescu, n jurul cruia se
dezvoltase o ntreag mlatin a corupiei i nepotismului, nu era interesat doar n
pstrarea puterii cu orice pre. Nu era vorba de un sistem pur i simplu sultanic, ori

74

faraonic, n care singurul obiectiv era mbogirea nomenklaturii. Acest tip de


tiranie era inspirat de proiecte transformatoare: fora lor provenea din credina n
rndurile acestor elite auto-desemnate c lumea trebuia fundamental modificat. n
acest sens, bolevicii de diverse nuane erau iacobini de extrem stnga. Nazitii,
la rndul lor, reprezentau darvinismul social ntr-o form paranoic, dar i unii i
alii mprteau aceeai dorin de a crea omul nou, n fapt voina de a distruge
autonomia individual i de a plasticiza personalitatea pn la completa contopire
cu o comunitate desvrit, nchipuit ca spaiu al fericirii i plenitudinii.9

Potrivit opiniilor lui P.P. Negulescu se poate vorbi de ura nestins a


comunitilor fa de cel mai bogat i destoinic dect tine. Poate tocmai de
aceea, cultura a fost desconsiderat i cenzurat att de nazism ct i de
bolevism:
Cultura a fost dumanul principal, iar marxismul cel mai trivial a devenit
avangarda acestei ofensive neobarbare. Prea c cele mai cumplite aberaii ale
Rassenwissenschft-ului (tiina raselor) nazist erau reiterate n excesul stalinist
de Klassenlehre (tiina clasei). Pentru a ilustra amplitudinea catastrofei
intelectuale, se pot selecta la ntmplare mostre din publicaiile epocii. Acestea ar
putea s completeze o adevrat antologie a degradrii umane i a infamiei
morale.10
Deutscher (Isaac) le-a imputat comunitilor deziluzionai c au euat n a
face n a face distincii de importan vital. Socialist radical i fost trokist (rival
al lui Stalin), el nu a putut s accepte virulena atitudinilor anticomuniste [].
Referindu-se la un anticomunist ca Arthur Koestler sau Boris Souvarine),
Deutscher scria: Comunist fiind, nu vedea nici o deosebire ntre fasciti i socialdemocrai. Ca anticomunist nu vede nici o diferen ntre nazism i comunism.
Cndva accepta invocarea infailibilitii partidului, acum se crede el nsui
infailibil. Fiind odinioar prins de cea mai mare iluzie, acum este obsedat de cea
mai mare deziluzie a timpului nostru.11
Nu este nici un secret c cei mai muli dintre intelectualii care s-au
alturat taberei staliniste n anii 30 au fcut-o pentru c nu puteau vedea o
alternativ mai bun i eficient la nazism. Iat de ce nu este surprinztor c muli
antifasciti convini s-au simit trdai datorit colaborrii cu Stalin cu Hitler i iau revizuit vechile convingeri.12
Nu ar fi ngust s afirmm c ascensiunea lui Hitler la putere a servit
perfect intereselor lui Stalin. n acea stare de urgen, era evident c orice opoziie
fa de Stalin echivala cu un sprijin obiectiv pentru Germania nazist. Oamenii
erau constrni s pstreze tcerea absolut, pn la venirea unor vremuri mai
bune.13

Mergnd mai departe pe aceast tem, nu a fost lsat s prind


via nici o deviaie de la normele osificate ale realismului socialist. Arta
sovietic (i imitaiile ei vagi din democraiile populare) putea fi cu greu
distins de monumentalismul neoclasic nazist, inspirat de dogma unui
heroischvlkischer Realismus (realism popular eroic). Estetica triumfalist,
stalinist i nazist au fost, fr putin de tgad, dou fee ale aceleiai
monede. Ambele i aveau originea n aversiunea fa de cultura superioar
a elitelor burgheze i ambele erau instinctiv potrivnice spiritului
75

modernitii. Nu e de mirare c tovarul Jdanov, ct i dr. Goebbels


dispreuiau avangarda cultural n care ei nu puteau s disting dect anarhie
politic, decaden cultural i perversiune moral;14
Romanul lui Orwell, vorbete despre comarul utopiei realizate, despre
moartea iluziilor i despre triumful logicii birocratice. n lumea descris de Orwell,
n universul blocat al societii nchise, toate speranele au fost anulate, individul
este lent condamnat la o lent moarte spiritual. Negativitatea a disprut,
tehnologia puterii a ajuns la forme de o macabr perfeciune. Despotul absolut,
anonim i periculos, o divinitate tribal nsetat de glorie, este simbolul
nspimnttor al uniformizrii totalitare. n spaiul irespirabil al stalinismului i-a
gsit George Orwell sursa capital de inspiraie. [] Orwell a detestat organic
totalitarismul n oricare dintre ipostazele sale. Ca nimeni altul, el a tiut s
surprind ipocrizia nesfrit a discursului totalitar, cinismul ca resurs esenial a
acelor comportamente care susin perpetuarea regimului despotic []. O Brien,
ideologul-clu: Nazitii germani i comunitii rui se apropie mult de noi prin
metod, dar ei nu au avut niciodat curajul de a-i recunoate propriile motive. Ei
pretindeau, poate c o i credeau, c au trebuit s ia puterea, c nu au fcut acest
lucru dect pentru o perioad limitat de timp, c, odat trecut punctul critic
(libertatea suprimat i opoziia anihilat), va urma ndat un paradis n care
oamenii vor fi liberi i egali. Noi nu suntem astfel. Noi tim c nimeni nu pune
mna pe putere cu intenia de a renuna la ea. Puterea nu este un mijloc, ea este un
scop. Nu ntemeiezi o dictatur pentru a salva o revoluie. O revoluie se face
tocmai pentru a ntemeia o dictatur. Persecuia are ca obiect persecuia. Tortura
are ca obiect tortura. Puterea are ca obiect puterea.15

Pentru ambele forme de totalitarism, ideologia reprezint putere iar


legtura dintre acestea din urm este una foarte puternic: Ideologia este
putere, i odat ce puterea i schimb strategia, ideologia o urmeaz fidel.
Aceasta nu contest ns impactul uria al decepiei i autodecepiei
ideologice. Ideologia este hran spiritual pentru subiecii totalitarismului:
Cursul (lui Stalin) nu a fost doar un tratat de istorie falsificat (i
simplificat), ci o instituie social puternic unul dintre cele mai
importante instrumente de control al minii, un mijloc de distrugere, att a
raiunii critice, ct i a amintirilor societii despre propriul trecut. []
Sfnta scriptur (a lui Stalin) a fost complet abandonat dup decesul
tiranului, iar declaraiile lui, cndva venerate, au fost ridiculizate, fiind
socotite culmea mediocritii. Cu totul ironic, mai ales adulatorii de
odinioar erau activi n demolarea gloriei lui Stalin;16
n universul totalitar, puterea i ideologia sunt inextricabil legate. Fr
fora imens a ideologiei, fr efectele ei subjugtoare, dominaia exercitat de
ctre aparatul de conducere n-ar fi atins perfeciunea din epoca lui Stalin. n opinia
lui Zbigniew Brzezinski, factorul ideologic este cel care recupereaz diferena
esenial dintre totalitarism i alte forme de regimuri autoritare. Ideologia are
multiple funcii. n asemenea sisteme, ns abolirea normelor morale tradiionale
este cea primordial. Este extrem de important s nelegem c n regimurile cu
partid unic, caracterul absolutist al ideologiei oficiale elibereaz micrile

76

(politice) de orice restricii, de ordin moral sau tradiional-legal, referitoare la


puterea lor, iar ele se consider ndreptite s ia msurile cele mai barbare pentru
a-i consolida puterea i a-i pune n practic ideologia.17

Cu siguran, sistemul totalitar urte memoria, se ferete de


martori i mrturii, face tot posibilul pentru tergerea frontierelor dintre
adevr i minciun, ntre obiectiv i subiectiv, ntre realitate i iluzie.
Personalitatea trebuie degradat la statutul de mas, poporul devine
populaie, iar populaiei i se pot servi orice inepii, fr teama c cineva va fi
fcut rspunztor .[] Partidul unic nu poate accepta adevrul [] este
infailibil, [] posesorul adevrului, i ntruct se ntmpl ca partidul s
greeasc, nu rmne alt soluie dect s modificm adevrul (De ex: dup
moartea lui Stalin, el a fost criticat vehement). [] Aici este miezul ntregii
chestiuni a totalitarismului: odat cu aceast ornduire a rsrit n istorie un
sistem care aspir la venicie i care urmrete s distrug tot ceea ce este
liber i spontan.[] cu glorificarea fiinei colective a partidului, pasiunea de
a smulge din rdcini orice pornire de emancipare, plsmuirea unei noi
structuri lingvistice adecvat scopurilor propagandei totalitare.18
Ca ideologie, comunismul se folosete de marxism-leninism pentru a
manipula masele i a le stpni ct mai bine: Comunismul nu este
duplicitar prin faptul c fgduiete o lume mai puin imperfect, ci prin
modalitile iezuitice de care face uz n aciunea sa. Scopul comunismului
este iremediabil marcat de tehnologia sa manipulativ. [] Nu de socialism
este nevoie n statele comuniste, ci de democraie, de un sistem n care fiina
uman s nu mai fie scindat, n care dreptul la diferen s fie recunoscut
ca inalienabil, tot aa ca dreptul la ndreptarea rosturilor umane. [] Nu de
utopie au nevoie naiunile subjugate astzi de o ideologie constrngtoare, ci
de acea luciditate eliberatoare, de abandonarea miturilor ingineriei
sociale, pentru care milioane de oameni au pltit cu ruri de snge i
infinit sudoare:19
Pe cei care nu acceptm s fim domesticii, ne expulzeaz, mrturisea
cndva Alexandr Zinoviev [] Tocmai n acest procedeu, al demitizrii
marxismului prin practicarea logicii marxiste, rezid elementul original i
subversiv al demonstraiei lui. [] Stalinismul a fost o autentic putere a
poporului, n sensul cel mai profund [nu a spune cel mai bun) al acestui termen;
Stalin nsui era un ef autentic popular (ca i Hitler n Germania). [] Puterea
poporului nu este necesarmente un bine. Atrocitile stalinismului au fost o
expresie tipic a puterii poporului n aceast perioad dat. [] Esena rului
const n statutul nsui al liderului popular, n psihologia cinic a acestuia, n
plcerea maladiv cu care se distreaz manipulnd masele. [] Ei cunosc ce sunt
masele n realitate, nu n tratate i manifeste. []Stalin i banda sa au fost
nite scelerai, ns dintr-o specie cu totul particular; demena lor era de ordin
social, iar nu individual. Era fructul legitim al idealurilor luminoase.20

77

Pentru a demonta mitul marxist trebuie mai nti spus c: Pentru


comunism nceputul este Marx, - consider Milan Djilas -. Pentru Marx, ca
i pentru toi comunitii, comunismul se caracterizeaz prin dou laturi
eseniale. Una este ntr-adevr tiinific la nivelul analizei. Abordarea
faptelor este tiinific a coleciona faptele i a le analiza n chip raional.
Dar scopul este iraional. Scopul nu este analitic. n scop trebuie s crezi: o
societate perfect, o societate fr clase. [] Stalin nu era doar o persoan,
ci un simbol, ncarnarea ideii nsi. [] Stalin a fost cel mai mare criminal
al tuturor timpurilor. n el erau reunite demena criminal a lui Caligula, cu
rafinamentul lui Borgia i cu brutalitatea lui Ivan cel Groaznic. []
Kolakowski: Suntem departe de timpurile lui Stalin cnd totul era aa de
bine aranjat, codificat, enumerat, astfel nct puteai nva ntreaga ideologie
n ordinea corect. Astzi nimeni nu mai tie exact n ce const aceast
ideologie. Acesta este un simptom al declinului ei. [] Cum a fost
posibil ca doctrina marxist, cu ideile ei aparent umaniste i
internaionaliste, s devin un instrument ideologic att de adecvat pentru
justificarea i glorificarea celui mai represiv sistem imperialist al secolului
XX? O societate schizoid se recunoate n ideologia dedublrii
absolute;21
Raymond Aron a promis mereu scrierea unei cri consacrate n
exclusivitate marxismului, acea doctrin echivoc i inepuizabil, pe care nu a
contenit s o studieze i s o demitizeze. Nu a scris ns acest imposibil tratat,
ntruct marxismul este evanescent i multiform, coerent i incoerent n acelai
timp, o teorie narcisist incapabil s se explice pe sine. [] Aron a fost probabil
unul dintre cei mai rafinai exegei ai marxismului originar, n care a vzut
deopotriv semnele tentaiei despotice, precum i premisele unei sociologii
raionale. El a surprins modul n care Marx, devenit predicator, i-a trdat vocaia
de crturar i s-a consacrat luptei politice nemijlocite .[] Dac Aron a urt ceva
din suflet, atunci acest lucru a constat n spiritul de turm, n acel nefast
dogmatism al adeziunilor fanatice. A crezut n adevr i raiune i a tiut c,
dincolo de posibile erori pariale, punctul su de vedere va fi cel nvingtor. []
Memoriile lui Aron i-au iritat pe sicofanii profesioniti ai sfintelor familii
marxiste: strni n cmaa de for a convingerilor lor obtuze, iremediabili la
critic i inovaie, marxitii de catedr [] l-au declarat arhidumanul
socialismului realmente existent. Putea exista oare o mai mare onoare i
satisfacie pentru un om nsetat de adevr i libertate?22

De asemenea, n anul 1986, este frapant s constai ct de ateni


sunt sociologii romni n raport cu dilemele sociale i politice ale
Occidentului. Frustrai de propriul obiect de cercetare, nu le rmne
spadasinilor ideologi dect s combat fr preget i fr mil toate
perfidele infiltrri inamice n cmpul celei mai avansate ideologii. []
Ei prefer s acuze capitalismul de toate pcatele lumii, nchiznd deliberat
ochii n faa propriilor probleme, mai acute dect oricnd. [] n vreme ce
78

societile occidentale permit existena opoziiei organizate, regimurile de


tip sovietic i fac un titlu de glorie din suprimarea oricrei forme de
rezisten la dictatul potentailor momentului. Grevele sunt ilegale n aceste
societi pretins ntemeiate pe hegemonia clasei muncitoare. Sindicatele sunt
subordonate aparatului de partid, iar autonomia muncitoreasc nu este mai
mult dect o simpl lozinc. Cercetrile serioase asupra condiiilor de via
ale clasei muncitoare sunt imposibil de realizat;23
Milovan Djilas este astzi unul dintre cei mai avizai comentatori ai
fenomenului comunist. [] Iluziile de tineree, despre paradisul terestru realizat
de Uniunea Sovietic se dovediser esenialmente false. Era necesar debarasarea
de mituri paralizante, transcenderea narcozei ideologice. Loialitatea fa de
doctrina marxist trebuia nlocuit prin devotamentul pentru valorile fundamentale
ale raiunii. Trezirea din somnul dogmatic a coincis n cazul lui M.D., cu o
agonizant interogaie asupra sensului comunismului, ca ntreprindere utopic. n
momentul n care el a ndrznit s pun sub semnul ntrebrii ideea monopolului
puterii de ctre partidul comunist, reacia ultragiat a aparatului poliienesc titoist
nu s-a lsat ateptat (dei era foarte apropiat de conductorul Tito). [] Nimic nu
este mai odios pentru comisarii ideologici dect protestul n numele cauzei pe care
ei pretind c o servesc. [] Cel care ne vorbete este un martir al ideilor, un om
care a ptimit i a pctuit, un intelectual care a neles c nimic nu este mai
primejdios pentru condiia uman dect fanatismul, destrmarea sensului critic i
adeziunea oarb la postulate profetice. Mesianismele istorice sunt calea sigur spre
sclavie, algoritmul umilirii individului, n numele unei fictive liberti colective.
Cinismul profesionitilor puterii i repugn acestui ndrgostit de absolut. []
Constrns s vegheze ntre cei patru perei ai unei celule ngheate (nu i s-a dat
cldur), izolat vreme de zece ani de semenii si, Djilas descoper tlcul ideii de
identitate a sinelui. ndrtul neputinei aparente se afl colosala for a gndului,
destinul autonom al ideilor pe care nimeni nu le poate ngrdi n cmaa de for.
[] Pentru el sistemele marxiste sunt ntemeiate pe banalul exerciiu al puterii de
ctre oligarhi monopoliti sprijinii de instituii birocratice de factur social i
economic. Problema acestui tip de comunism, afirm Djilas, nu este preaplinul
utopic, ci dimpotriv faptul c avem de-a face cu un deficit de speran, cu
declinul idealului utopic al nceputurilor.24

n continuare se apreciaz c este de-acum orbitor de clar c


revoluia tehnologic afecteaz datele eseniale ale ecuaiilor sociale, iar
economiile planificate se zvrcolesc ntr-o perpetu neputin de a ine pasul
cu noile cuceriri ale informaticii. Nu greea, cred, profesorul Seweryn
Bialer, de la Universitatea Columbia din New York, atunci cnd remarca
anacronismul simbolului nsui al comunismului. Secera i ciocanul sunt
unelte ale unei alte epoci, mrturii ale trecutului iar nu ale viitorului
tehnologic. Proletariatul clasic, cel descris de Marx i Engels, nu mai
supravieuiete dect n paginile nglbenite de vreme ale manualelor de
materialism istoric. Noi grupuri sociale l-au nlocuit, au aprut noi categorii
de probleme i interese. Social-democraia occidental a renunat de mult la
visul absurd al unei rsturnri globale a relaiilor productive. Dimpotriv,
79

ceea ce s-a dovedit posibil n Vest a fost proiectul unei societi n care s
existe un mereu accentuat interes al statului pentru straturile
subprivilegiate;25
Marxismul a fost cea mai mare fantasm a secolului nostru. Astfel a
caracterizat Leszek Kolakovski ambivalena mitic a materialismului istoric,
dimensiunea lui intrinsec utopic i aspiraia sa la o nou fundamentare a realitii.
Spre deosebire de alte teologii, marxismul a reuit, vreme de cteva decenii, s
mpiedice apariia unui sim critic i s determine angajarea pasional, chiar
fanatic, n rndul intelectualilor occidentali, n general sceptici. [] Aceast
necesitate (de salvare), se poate spune, este parte integrant a tuturor civilizaiilor,
dar existena ei nu explic de ce, ntr-un anumit loc i la un anumit moment,
izbucnete sub forma unor convulsii istorice puternice, absorbind un numr imens
de oameni i conducnd la revolte imprevizibile i violente, care bulverseaz
ornduirile existente. Comunismul este un exemplu de atare convulsie, care a
aprut din nevoia disperat de salvare absolut i de o nou epoc. [] Am
putea afirma c este nfricotor c societile libere, de tip occidental, sunt
fondate pe cupiditate, ca motivaie uman fundamental, dar chiar i o astfel de
situaie este de preferat unei iubiri coercitive, pentru c aceasta nu poate sfri
dect ntr-o societate de deinui i gardieni.26

n comunism i nazism, cruzimea este o virtute: Mortificarea


imaginaiei, ungerea lui Stalin ca princeps scholasticorum (prin al
filosofiilor), acceptarea universal a climatului lugubru de supunere oarb,
de docilitate i oportunism nelimitat: astfel s-a nscut homo sovieticus. []
n tabloul lui Zinoviev, homo sovieticus ignor compasiunea i cina: Fr
mil fa de dumanii poporului!, sloganul scandat cu ardoare n timpul
proceselor mascarad de la Moscova (regizate de A.I. Vinski), arat
aceast transfigurare psihic. Cruzimea mpotriva dumanului de clas este
virtutea suprem. Himmler profera convingeri nu cu mult diferite cnd i
ndemna subalternii din SS s aib n vedere mreia nfptuirilor istorice
n aplicarea soluiei finale.27
Putem afirma pe scurt, fr teama de a grei c de fapt, stalinismul
a fost o modalitate de recompensare a viselor nemplinite de rzbunare
mpotriva unui liberalism considerat corupt i n descompunere. Totodat a
fost o form de exploatare lipsit de scrupule a celor mai abjecte instincte
ale individului, rtcit n urzeala societii atomizate (frmiate);28
Totalitarismul este n mod inerent axiofobic, alergic la principiul
competiiei deschise a valorilor. Ierarhia meritelor a fost nlocuit cu una a
servituii, a conformitii mentale i a entuziasmului mecanic. Pe de alt parte, cu
ct adeziunea la dogmele oficiale era mai strident, cu att ansele de a accede la
vrful piramidei erau mai mari. ntr-un atare sistem, gndirea era ntemniat i,
constant, insultat. Minciuna fusese instituionalizat i i conferise o funcie
social precis.29
Pentru Kolakovski, revoluiile sunt, n ultima instan, inutile; n textura
lor sngeroas se mpletesc farsa i strategia, iar mijloacele violente nu pot dect
s genereze norme injuste i atrociti sistematice: De-a lungul istoriei, masele au

80

fost folosite sub diverse standarde ideologice pentru a nltura clasele privilegiate
ale momentului; totui rezultatul a fost doar nlocuirea lor cu noi stpni care au
devenit instantaneu noii opresori ai societii, nu mai puin eficieni dect
predecesorii lor. Despotismul noii clase din Rusia nu a constituit o excepie, ci o
ilustrare a acestei legi universale.30

ntr-un regim totalitar, etica responsabilitii este abolit i nlocuit:


Convertit n religie de stat, marxism-leninismul a devenit limba dominaiei
absolute. Marxitii critici au scos n eviden dezastrul moral ce a urmat. n
fericirea omului nou, etica responsabilitii baza filosofiei morale
occidentale a fost abrogat i nlocuit cu un nou cod moral, pseudoetica
servilismului. Individul, rotia din marele mecanism stalinist, era absolvit de
implicarea personal n faptele lui, iar partidul a devenit arbitrul suprem al
binelui i adevrului. [] Nimeni nu a surprins mai bine naufragiul moral al
regimurilor de tip sovietic, dect aceti critici marxiti, i totui ei ezit s se
angajeze la o clarificare definitiv a chestiunii marxiste;31
n socialism, individul resimte un puternic sentiment al neputinei, o
dezrdcinare dureroas i, chiar mai chinuitor, o total lips de perspective. Viaa
decurge mecanic, un lan de reflexe pavloviene, fr sperana unei schimbri
autentice n viitorul apropiat. Fiina uman este puternic dirijat, recompensat i
pedepsit, asemenea unui copil debil. Infantilizarea ntregii societi este rezultatul
final al pedagogiei marxist-leniniste. n aceast atmosfer de corupie i falsitate,
sensul vieii dispare. Putem atepta atunci, n mod ndreptit, ca acest individ s
se comporte ca un altruist, riscndu-i confortul efemer i punndu-i n pericol
rudele cele mai apropiate? Spre deosebire de Josef K. al lui Kafka, fiina uman, n
socialism, tie prea bine cine i sunt judectorii i ce pre trebuie s plteasc
pentru nclcarea cutumelor cetii. Acea societate a frdelegii este obsedat de
regulamente i decrete. Un uria corp poliienesc nu are alt misiune dect s
mpiedice nclcarea valorilor oficiale consacrate. ntr-o atare ordine social,
morala este eradicat. Eul, eul reflexiv, glorificat de tradiia filosofic occidental,
este sortit dispariiei.32

Se poate afirma potrivit opiniei lui Ilie Bdescu- c jumtatea


ultim a secolului al XX-lea, aadar, este integral caracterizat de aceste
patru mari fenomene deculturative : ghetoul social, mulimea solitar,
producia faraonic i masificat, ateismul marxist.Toate au lovit cu o mare
for distructiv supra-eul tradiional i cretin(n care se fixase prima mare
sintez antropologic a omului european).;33
Lenin, cu ideea revoluionarului de profesie, a desvrit teza omului
cu un singur gnd.Deci un om posedat de o for suprapersonal ntoars asupra
lumii cu rostul de a o distruge spre a o recldi dup un model furit de un singur
gnd...Acesta este ideocratul [...] care s-a crezut chemat i ales spre a fi purttorul
raionalitii omeneti. Trsturile sale sunt: credina dogmatic n puterea
intelectului de a pune lumea n ordine, fora de granit a convingerilor sale, pe care
nimic nu le-ar fi putut cltina, nici chiar puterea de negaie a realitii [...]
Ideocratul s-a nscut, aadar, n cadrul curentului anarhic european
(iacobinismului) i a inaugurat era suprastructurilor totalitare prin cele dou mari

81

experiene totalitare sistematice: bolevismul i hitlerismul. Aceste experiene au


ridicat la rang de aparat politic mondial ideocraia [...] ntre sistemele ideologice
cu efecte deculturative de mari proporii, dou par a fi fost eseniale: iluminismul
si comunismul.34

De asemenea, Radu Florian remarca nc din 1983:


Devenind o ideologie, marxismul a suferit influena ideologizarii sale,
adic a contaminrii unora dintre ideile lui Marx de incidenele pragmatismului i
subiectivismului politic. n legtur cu acest aspect al evoluiei istorice a
marxismului trebuie remarcat c Marx i constituie, n primul rnd, opera ca un
efort de cunoatere tiinific a existenei umane, ca un instrument de dezvluire a
formelor ei de determinare [...] Chiar de la nceputul activitii sale Marx distinge
cunoaterea tiinific, teoria, de ceea ce innd seama de reticena sa pentru
termenul de ideologie, identificat cu cel de mistificare numete teoria care
devine o for material de indat ce cuprinde masele. Cu alte cuvinte, teoria
i teoria care cuprinde masele sunt dou fenomene deosebite, cea dinti este
expresia exclusiv a cunoaterii, iar cea de-a doua se realizeaz la un popor
numai n msura n care ea este realizarea nevoilor lui. Asimilarea social a unei
teorii, transformarea ei ntr-un instrument al omogenizrii contiinei i voinei
unei clase este proprie comportrii sale n ipostaza unei ideologii, termenul fiind
luat n accepia sa pozitiv, care nu include ideologizarea, adic denaturarea
teoriei.35

Seducia utopiei comunismului este analizat cu miestrie


de Hannah Arendt, n una din crile sale:
Marea ncercare a lui Marx de a rescrie istoria mondial n termenii
luptelor de clas i fascinase chiar i pe cei care nu credeau n corectitudinea tezei
lui, din cauza inteniei sale iniiale de a gsi un procedeu prin care s foreze
destinele celor exclui din istoria oficial, introducndu-le cu de-a sila n memoria
posteritii.36
Bolevismul i nazismul au nceput chiar s elimine aceste surse ale
propriilor lor ideologii, care-i ctigaser deja oarecare recunoatere n cercurile
oficiale, academice sau de alt natur. Nu materialis-mul dialectic al lui Marx, ci
conspiraia celor 300 de familii; nu aerul pompos tiinific al lui Gobineau i
Chamberlain, ci Protocoalele Btrnilor Sionului; nu influena discernabil a
Bisericii Catolice i rolul jucat de anticlericalism n rile latine, ci literatura de
gang despre iezuii i francmasoni au devenit inspi-raia pentru cei care rescriau
istoria ( Lenin, Stalin, Hitler ). Obiectul celor mai diferite i variabile reconstituiri
era totdeauna de a denuna istoria oficial ca fiind o fars, de a demonstra existena
unei sfere de influen secret a crei realitate istoric vizibil, discernabil i
cunoscut era doar faada ridicat anume pentru a nela poporul. 37

Prin urmare ceea ce seducea elita era extremismul ca atare.


Profeiile pline de speran ale lui Marx c statul avea s se ofileasc pentru
a face loc unei societi fr clase numai erau ndeajuns de radicale, nici
suficient de mesianice. Dac Berdiaev are dreptate cnd arat c
Revoluionarii rui... au fost totdeauna totalitari, atunci atracia pe care
Rusia Sovietic a exercitat-o aproape n egal msur asupra tovarilor de
drum, intelectuali ai nazismului i comunismului, venea exact din faptul c,
82

n Rusia, revoluia era o religie i o filozofie, i nu numai un conflict


preocupat de latura social i politic a vieii;38
n discursul su funebru la moartea lui Marx, Engels spunea: Exact aa
cum Darwin a descoperit legea dezvoltrii vieii organice, tot astfel Marx a
descoperit legea dezvoltrii istoriei umane. Un comentariu asemntor poate fi
gsit n introducerea lui Engels la ediia Manifestului Comunist din 1890, iar n
introducerea sa la Originea familiei el menioneaz nc o dat teoria darwinist
a evoluiei i teoria plusvalorii a lui Marx una lng alta.39
Legea natural a supravieuirii celor mai api este la fel de mult o lege
istoric, i ar putea fi folosit ca atare de rasism, pe ct legea lui Marx potrivit
creia supravieuiete clasa cea mai progresist. n mod invers, lupta de clas a lui
Marx, nu este o for istoric, ci una naturalbiologic dezvoltat prin
metabolismul omului cu natura , prin care el i conserv viaa individual i
reproduce specia. 40
Nimic, poate, nu deosebete masele moderne att de radical de cele ale
secolelor anterioare dect lipsa credinei ntr-o Judecat de Apoi: cei mai ri i-au
pierdut frica i cei mai buni i-au pierdut sperana. Incapabile pn acum s
triasc fr fric i fr speran, aceste mase sunt atrase de orice efort care li se
pare c ar promite o invenie omeneasc a Paradisului dup care au tnjit i a
Iadului de care s-au temut. Aa cum, n trsturile popularizate de Marx, societatea
fr clase prezint o asemnare distorsionat cu Epoca Mesianic, tot aa realitatea
lagrelor de concentrare nu seamn cu nimic mai mult dect cu imaginile
medievale ale Iadului.41

83

Motto:
[] dup prbuirea sistemului totalitar, un important capitol al
istoriei acestui veac fiind nchis, numeroase dintre misterele sale pot fi nu
numai cunoscute, ci chiar reclam a fi dezvluite, mai cu seam
premeditarea, pregtirea, execuia, caracterul i consecinele nebnuite n
intensitate, proporii i n timp ale holocaustului rou dirijat de Kremlin
ntre 1917 i 1991 i, care bntuind planeta ntr-o mare msur, nu a
ocolit, evident, Romnia.1
Ioan Scurtu;
Gheorghe
Buzatu

2. Apariia socialismului totalitar i n Romnia


Subiectul propus fiind totui vast, nu-mi propun dect s fac o istorie
pe scurt, insistnd asupra unor fapte i evenimente, care au marcat destinul
tragic al Romniei, din ultima jumtate de veac i mai bine. nc de la
nceput precizez c o astfel de prezentare va putea fi interpretat i neleas
corect, ncadrnd tema ntr-un context mai larg. Avnd n vedere i faptul c
n timpul comunismului (mai bine zis totalitarismului comunist sau
socialismului totalitar), istoria a suferit mai mult (fiind unul din domeniile
predilecte de falsificare), fapt confirmat de mai muli istorici, consider c
suntem ndreptii s repunem n drepturile fireti istoria real pentru a fi
cunoscut i apreciat ca atare. O viziune clar asupra istoriei ne este
necesar pentru a ne feri pe viitor de practicile i mentalitile comuniste.
Comunismul pare astzi un experiment asupra societii n ansamblu, care sa dovedit a fi unul nereuit i extrem de nociv. Declinul acestuia este
considerat ireversibil.
Himera comunist a aprut n secolul XIX n gndirea unor
intelectuali occidentali cu vederi de stnga (socialiti) dar apariia propriuzis, prin punerea n aplicare a acestor idei, a avut loc n 1917, n ara cu
cele mai ntinse granie de pe glob (pe atunci Imperiul arist): Rusia,
ntrziat din punct de vedere economic fa de Europa occidental, este
surprins de rzboi ntr-un moment n care dezvoltarea sa era departe de a fi
mplinit. arismul, deja contestat, nu rezist condiiilor dificile pe care le
creeaz conflictul (primul rzboi mondial);2
Sistemul politic rus rmne unul dintre cele mai arhaice din Europa, n
ciuda contestrii continue la care a fost supus. Imperiul rus este guvernat n mod

84

autocratic de ctre arul Nicolae II. [] n faa regimului autocrat, opoziia este
divizat:
- reformitii grupai n jurul Partidului Constituional Democrat, doresc s
instaureze un regim constituional. Ei reprezint n Dum (adunarea
reprezentativ) interesele industriailor i nobilimea occidentalizat.
- opoziia clandestin regrupeaz grupuscule revoluionare: Socialitii
Revoluionari (SR) vor s instaureze un socialism bazat pe economia rural;
Partidul Socialist-Democrat (SD), mai fidel marxismului i mai popular n
rndurile muncitorilor, s-a scindat n 1903 n dou tendine: menevicii susin
crearea unui partid de mas n timp ce bolevicii, condui de Lenin, doresc un
partid centralizat i disciplinat alctuit din militani puini la numr, dar eficieni.3

Imperiul arist este ultimul imperiu din epoca modern (deci cu un


sistem anacronic). Att pe plan intern ct i extern, acesta traversa o
perioad extrem de dificil, cu o criz generalizat: Condiiile politice i
economice create de rzboi accelereaz cderea arismului. Primele eecuri
militare ale ruilor (nfrngerile de la Tannenberg i lacurile Mazuriene din
august i septembrie 1914) evideniaz rapid faptul c trupele nu sunt
pregtite de lupt i nu au materialul necesar; nemulumirea crete pe front,
favoriznd apariia sovietelor n rndul soldailor i numeroase dezertri, n
timp ce la populaiile alogene ocupate de germani sunt ncurajate
revendicrile viznd independena; autoritatea statului se clatin. ntreaga
economie este dezorganizat. Situaia este foarte dificil pentru civili i n
special n orae, datorit problemelor de aprovizionare. Ineria i
incompetena puterii i determin pe rui s se organizeze i s anticipeze de
fapt revoluia.4
Cderea arismului are loc dup revoluia din 22-27 februarie 1917,
care a fost spontan i popular, nceput ca o simpl revolt a foamei.
Oraul Petrograd (fostul Sankt Petersburg) cade n minile revoluionarilor
iar arul abdic la 2 martie 1917 n favoarea fratelui su (dar care refuz
tronul). Ulterior, ranii i mpart marile domenii, sovietele de muncitori
pun stpnire pe uzine i declaneaz aciuni greviste, sovietele de soldai
incit la revolt i cer pacea (cu Germania). Dezorganizarea se agraveaz
datorit vidului de putere.5 La 27 februarie 1917, nc nainte de
abdicarea arului Nicolae II, liberalii din Dum au format un guvern
provizoriu. Dar, alctuit n majoritate din burghezi, el decepioneaz
poporul evitnd s se pronune asupra problemei mpririi pmnturilor,
condamnnd ocuparea uzinelor i relansnd chiar implicarea Rusiei n
rzboi (ofensiva lansat de guvernul Kerenski n iunie) n sperana de a
negocia cu Germania de pe poziii de for. n ciuda unei radicalizri pe care
o demonstreaz importana crescnd a lui Kerenski (eful guvernului din
iulie), guvernul pare din ce n ce mai puin capabil s reinstaureze ordinea n
ar. Pe de alt parte, sovietul din Petrograd, alctuit din muncitori i din
85

soldai i susinut de ansamblul sovietelor care s-au constituit pe plan local,


se constituie ntr-o contraputere efectiv care critic n permanen ineria
guvernului provizoriu i cristalizeaz decepiile.6 Ulterior se produce
intrarea pe scen a bolevicilor:
Bolevicii au asistat ca simpli spectatori la revoluia din februarie; Lenin,
aflat n exil n Elveia, ca i ali numeroi opozani ai arismului, revine n Rusia cu
ajutorul germanilor, care vd n el (intelectual mic burghez evreu) un pacifist.
Dup ntoarcere el i enun principiile n lucrarea sa Tezele din aprilie:
condamnarea guvernului provizoriu, pace imediat necondiionat (cu Germania),
naionalizarea pmnturilor, control muncitoresc n uzine. n acelai timp, el
ncurajeaz pe militani s se infiltreze n soviete. Dup o manifestaie care
degenereaz, n iulie, el este obligat s plece din nou n exil n Finlanda. Dar
popularitatea bolevicilor crete; mai numeroi (10000 n februarie, 200000 n
octombrie), ei sunt din ce n ce mai bine organizai: n septembrie, guvernul
provizoriu este obligat s se sprijine pe miliiile bolevice pentru a zdrnici o
tentativ de puci organizat de generalul Kornilov, susinut de dreapta. Influena
lor n snul sovietelor nu nceteaz s creasc: Troki, fost menevic care s-a
alturat partidului lui Lenin, devine preedinte al Sovietului din Petrograd ca i n
1905.7

Comunismul se impune n Rusia i n politica ruseasc n urma


prelurii puterii prin lovitura de stat dat de bolevici n octombrie 1917
(considerat de Lenin al doilea stadiu al revoluiei): Troki, care
rspunde de aprarea militar a Petrogradului, este nsrcinat cu organizarea
operaiunilor. n noaptea de 24 spre 25 octombrie, Grzile roii bolevice
ocup punctele strategice: gri, poduri, centrale electrice etc. Palatul de
iarn, sediul guvernului provizoriu, ameninat de crucitorul Aurora, este
ocupat fr violen, iar guvernul provizoriu este nlturat. Data aleas de
Lenin pentru a trece la al doilea stadiu al revoluiei nu a fost stabilit
ntmpltor: Congresul panrus al sovietelor, care reunete reprezentanii
sovietelor alei dup februarie n ntreaga Rusie i care trebuie s desemneze
un nou guvern, ncepe pe 25: el este pus n faa faptului mplinit. Cu o
majoritate bolevic, el garanteaz a doua revoluie i ncredineaz puterea
unui Consiliu ai comisarilor poporului, toi bolevici, prezidat de Lenin
(Troki, Zinoviev, Kamenev, Stalin).8
Odat cucerit puterea, guvernul bolevic a desfiinat marea
proprietate funciar (fr a acorda despgubiri), a instaurat controlul
muncitoresc n uzine, a recunoscut n principiu egalitatea i suveranitatea
naionalitilor popoarelor Rusiei i a semnat un armistiiu cu Germania n
decembrie 1917. Venind la putere fr un sprijin larg al unei micri
populare, poziia bolevicilor era una fragil (reprezentnd doar o minoritate
n ar). De aceea, opoziia contrarevoluionar a ripostat cu o armat a
ruilor albi (500000 de oameni), asediind la sfritul anului 1918
Petrogradul. Aceste trupe sunt ntrite de sosirea soldailor francezi,
86

englezi i japonezi. Englezii i francezii nu iart bolevicilor c au semnat o


pace separat i c au refuzat s i asume datoriile Rusiei imperiale i se
tem de extinderea revoluiei bolevice n Europa occidental; japonezii, la
rndul lor, ncearc s-i creeze un imperiu pe continent. Trupele conduse
de Iudenici asediaz Petrogradul, n timp ce Kolceak n Est, Wrangel i
Denikin n Ucraina i ncercuiesc pe bolevici.Rzboiul civil dezorganizeaz
definitiv economia ruinat de trei ani de rzboi: paralizarea cilor de
comunicaie, distrugerile i jafurile fcute de Albi agraveaz dificultile
legate de aprovizionare i fac ca 70% dintre muncitori s devin omeri.9
Datorit regimului de teroare, bolevicii salveaz revoluia:
Adunarea constituant este imediat dizolvat (n ianuarie 1918, bolevicii
obinuser 25% din voturi); Constituia adoptat n iulie 1918 de ctre Congresul
sovietelor de suprareprezentare muncitoreasc trece executivul n minile
Consiliului comisarilor poporului, care se confund cu Biroul Politic al Partidului
Bolevic, devenit Partid Comunist. Opoziia este interzis, iar vntoarea
mpotriva trdtorilor Albi, a dumanilor poporului, a contrarevoluionarilor este
condus de Ceka, o poliie politic condus de Djerzinski. ntreprinderile
industriale cu peste cinci muncitori sunt naionalizate n iunie. [] Armata Roie,
n cadrul creia se impune o disciplin riguroas, este condus de tacticieni
remarcabili ca Tuhacevski i astfel de la sfritul anului 1919 ea are un ascendent
asupra celei a Albilor. Lenin, pentru a riposta interveniei europenilor n rzboiul
civil, nfiineaz n martie 1919 Internaionala a III-a sau Kominternul, care
nlocuiete Internaionala a II-a care nu a reuit s se opun primului rzboi
mondial. El invit toate partidele socialiste din lume s renune la calea reformist
i, adernd la cele 21 de condiii ale Kominternului, s se angajeze n revoluia
mondial. [] n 1921, pacea de la Riga pune capt rzboiului civil. Comunitii
au nvins, dar ara este ntr-o situaie lamentabil.10

Dar, visul lui Lenin despre revoluia mondial nu se mplinete:


Insureciile spartakiste din Germania din 1919, micrile greviste i
ocuparea pmnturilor n Italia par s-i ndeplineasc dorinele. Dar
numeroase partide socialiste rmn reticente sau se scindeaz, aa cum s-a
ntmplat n Frana n 1920.11 Lenin a adaptat ideologia marxist n funcie
de necesitile sale, instalnd monopolul puterii (celelalte partide erau
interzise) i zdrobind orice opoziie (sub motivul fraternizrii cu dumanii
poporului sau cu capitalismul reacionar). Un vast aparat de propagand
i birocratic a fost pus n funciune pentru informarea populaiei pe tema
succeselor obinute de revoluia socialist i rolul partidului n aceast
ecuaie. A aprut meseria de activist de partid (presupus a fi bine pltit).
n Romnia s-au gsit din pcate i simpatizani ai Revoluiei
proletare din Rusia (de fapt a lui V.I. Lenin), n rndul Partidului Socialist,
fapt care a condus la destrmarea acestuia (comunitii au nfiinat PCR iar
grupul de dreapta a nfiinat Federaia Partidelor Socialiste din Romnia n

87

perioada 19-20 iunie 1921, ulterior prin alte aliane devenind Partidul
Social-Democrat n frunte cu C. Titel Petrescu):
nc de la nceputul rzboiului, n 1914, Internaionala a II-a Socialist
dduse faliment, iar n martie 1919 se crease din iniiativa lui V.I. Lenin
Internaionala a III-a Comunist. Congresul s-a desfurat la Moscova, cu
participarea a 52 de delegai, reprezentnd 35 de organizaii. [] Curentul de
extrem stng s-a ntrit puternic n Partidul Socialist din Romnia, aa cum se
poate constata i n celelalte partide socialiste din Europa. [] Cea mai
spectaculoas evoluie a cunoscut-o Partidul Socialist (n raport cu alte partide din
Romnia). Acesta a dobndit o real influen politic, mrturie fiind rezultatele
obinute n alegerile parlamentare, precum i implicarea sa n conducerea
micrilor sociale. [] n proiectul de Statut pregtit pentru Congres se preciza c
partidul urmrete organizarea proletariatului din Romnia, pe terenul luptei de
clas i al solidaritii internaionale a muncitorilor pentru cucerirea puterii politice
i aplicarea dictaturii proletariatului prin regimul politic al sfaturilor (sovietelor),
n vederea socializrii mijloacelor de producie, adic transformarea societii
capitaliste, bazat pe exploatarea muncii, ntr-o societate socialist, n care munca
este organizat dup un plan general cu sforrile tuturor. [] n perspectiva
Congresului o vie dezbatere s-a desfurat n legtur cu afilierea la Internaionala
a III-a (n 1921), ceea ce semnifica transformarea Partidului Socialist n Partidul
Comunist din Romnia.12

Politica extern a Moscovei a avut ca prioritate ntrirea nucleelor


comuniste din alte ri. Kominternul s-a angajat s-i sprijine activ pe
simpatizanii lor de pretutindeni dar a avut i persoane pe care le-a infiltrat
n rndul socialitilor i comunitilor, pentru a conduce emanciparea
clasei muncitoare, sub conducerea direct a Partidului Comunist din Rusia
(devenit n 1922 URSS):
Alturi de acestea (celelalte partide) s-au afirmat i curentele extremiste
care negau posibilitile ei de dezvoltare (ale Romniei) i optau pentru instaurarea
unui regim totalitar. Marxismul, n varianta lui leninist, era ideologia Partidului
Comunist din Romnia. n concepia sa de extrem stng, Romnia era o ar
napoiat din punct de vedere economic: Relaiile de producie capitaliste
mpiedic dezvoltarea forelor productive ale rii i condamn la degradare i
degenerare poporul muncitor. [] Proletariatul, fiind singura clas consecvent
revoluionar pn la capt, are chemarea s conduc lupta tuturor celor exploatai
i asuprii mpotriva tuturor formelor de exploatare i asuprire. (Documente din
istoria PCR)13

Se observ deci, puterea seduciei comuniste i influena exercitat


de partidul lui V.I. Lenin. Trdnd interesul naional, comunitii romni au
ales s nfptuiasc politica Moscovei. nfiinarea Partidului Comunist
Romn a avut i ea loc ntr-o conjunctur favorabil. Dup o serie de greve,
a avut loc greva general din luna august 1920, care a pus n dificultate
guvernul de atunci. n mai 1921 aprea legea sindicatelor profesionale (care
nu puteau desfura activiti politice). Un semn prevestitor al furtunii care
se apropia pare a fi atentatul de la Senat comis de Max Goldstein (cetean
88

romn), care animat de idei anarhiste urmrea s lichideze elita


burgheziei i s faciliteze astfel victoria socialismului. Acesta a reuit s
introduc n sala Senatului, n spatele fotoliului prezidenial o bomb, care a
explodat la 8 decembrie (1920). Au murit Dimitrie Greceanu (ministrul
Justiiei), episcopul Radu (de la Oradea) i senatorul Spirescu; a fost grav
rnit generalul Constantin Coand, preedintele Senatului.14
Dei socialitii au negat orice implicare a lor n acest atentat, rmne
totui ntrebarea: n numele cui a acionat acesta. A fost angajat de
comunitii romni ori sovietici? Ce a urmrit prin acest tragic eveniment?
(ar fi a doua ntrebare subsidiar). De o importan capital a spune a fost
afilierea (oficial) a Partidului Socialist la Internaionala a III-a Comunist.
Dup ce delegaia romn a fost criticat nti la ntlnirea de la Harkov n
Ucraina, apoi la Congresul de la Moscova (cerndu-se demisia secretarului
general Ioan Fluera i punnd problema anexrilor teritoriale ale
Romniei n anul de graie 1918, criticndu-se adeziunea pentru aceste
anexri):
Discuiile au fost contradictorii, drept pentru care acestea au fost
ntrerupte; oficialitile sovietice au organizat deplasri ale membrilor delegaiei
prin Rusia pentru a cunoate i aprecia noile realiti. Delegaia a fost mprit pe
grupuri de cte 2-3 persoane, nsoite fiecare de ctre un reprezentant al
Kominternului, cu misiunea de a-i prelucra i determina chiar prin ridicarea
unora mpotriva altora s-i fac autocritica i s accepte necondiionat afilierea
la Internaionala a III-a. Dar, cu toat prelucrarea la care au fost supui, membrii
delegaiei au continuat s formuleze obiecii fa de aprecierile Kominternului
(cerinelor lui). n faa ceste situaii, reprezentanii Internaionalei a III-a, au decis
s adreseze delegaiei romne un numr de ase ntrebri, la care aceasta s
rspund prin da sau nu. La 5 decembrie 1920, delegaia romn a rspuns
afirmativ la cele ase ntrebri. n numele Partidului Socialist din Romnia
documentul a fost semnat de Gheorghe Cristescu, Constantin Popovici, Eugen
Rozvanylsi, Alexandru Dobrogeanu-Gherea. Dup ntoarcerea delegaiei n ar a
avut loc Consiliul General al Partidului, desfurat n zilele de 30 ianuarie 3
februarie 1921.15

Acest Congres care a nceput pe 8 mai 1921 avea s marcheze


profund istoria Romniei postbelice. Anterior, Consiliul General al
Partidului, care s-a ncheiat pe 3 februarie 1921 a supus dezbaterii
socialitilor trei moiuni, care reflectau curentele existente n partid: 1) de
dreapta care cerea meninerea partidului pe linia partidului din 1919; 2) de
centru (unitarist) pentru respectarea programului din 1919 i reluarea
discuiilor privind afilierea; 3) de stnga pentru afilierea la Internaionala a
III-a i nsuirea programului acesteia. Puse la vot, prima moiune a ntrunit
8 voturi, cea de-a doua 12 voturi, iar a treia - 18 voturi. Ca urmare a acestui
rezultat, gruparea de dreapta s-a retras din partid, cea de centru a rmas n

89

partid dar a refuzat s accepte funcii de rspundere, astfel c gruparea de


stnga (comunist) a preluat conducerea Partidului Socialist;16
Avnd n vedere c toi delegaii erau pentru transformarea Partidului
Socialist n Partid Comunist, se poate aprecia c acesta era un congres comunist
(din luna mai 1921). De aceea, 8 mai 1921 avea s devin ziua nfiinrii
Partidului Comunist din Romnia. [] Problema central a fost afilierea la
Internaionala a III-a; votul a avut loc n ziua de 11 mai, cnd 428 de mandate s-au
pronunat pentru afilierea fr rezerve, iar 111 pentru afilierea cu rezerve. A doua
zi, delegaii care au votat pentru afilierea fr rezerve (51 de persoane, din cele 77
prezente la Congres au fost arestai sub acuzaia de atentat contra siguranei
statului. [] Actul guvernului a fost condamnat de muli oameni politici i de
cultur. [] A rspuns C. Argetoianu (ministrul de Interne), care adresndu-se
deputailor, a spus: Domnilor, avem, de altfel, un exemplu istoric. in minte cnd
a izbucnit revoluia ruseasc i a fost acea perioad zis a lui Kerenski. Venise
Lenin n Rusia i fusese arestat, apoi pus n libertate. i mi spuneau acei care au
fost atunci la Petrograd c Kerenski zicea zmbind: Nu m ncurc eu cu Lenin, nu
are omul acesta nici o importan. N-a avut nici o importan pn cnd a fcut
ceea ce a fcut i s-a ntmplat cu Kerenski i cu regimul lui ce s-a ntmplat. Noi
nu voim s jucm rolul lui Kerenski. Noi voim s-l omorm pe Lenin n ou la
noi!.17

Aciunea guvernului n aceast problem a arestrii celor mai


nfocai comuniti s-a dovedit a fi pripit i n-a fost sprijinit de regele
Ferdinand I al Romniei: Pentru a pune capt acestui proces (al
comunitilor nceput la 23 ianuarie 1922), care se prelungea i era folosit de
opoziie pentru a lovi n guvern, la 4 iunie 1922 a fost publicat decretul regal
de amnistie, n urma cruia 217 din cei 271 inculpai au fost eliberai.
Decretul a fost prilejuit de cstoria principesei Mrioara cu regele
Alexandru al Iugoslaviei.18 Comunitii i-au consolidat poziia n
octombrie 1922, cnd la Ploieti comunitii au pus bazele instituionale ale
Partidului Comunist Romn. Ei au confirmat afilierea la Internaionala
Comunist, au ales un comitet central (avndu-l secretar general pe
Gheorghe Cristescu) i au aprobat statutul. Dup 1923, PCR s-a identificat
cu interesele sovietice, adoptnd o linie politic antiromneasc. Majoritatea
secretarilor generali nu au fost romni. n general, acetia erau desemnai
direct de la Moscova, fr respectarea normelor statutare. n aceste condiii,
partidul comunist a rmas un partid marginal. Principalul su obiectiv a fost
dezmembrarea statului creat n 1918. Astfel, n 1923 PCR i-a nsuit teza
Cominternului n problema naional i a dreptului de autodeterminare
(teza Buharin, a vicepreedintelui Cominternului), conform creia
Romnia era declarat un stat multinaional:19
[] Romnia capitalist prin rezultatele rzboiului imperialist mondial,
prin Unirea tuturor romnilor, i-a supus nsemnate pri din naiuni dezvoltate
politicete, economicete i culturalicete, i n felul acesta, din stat naional a
devenit stat de naionaliti. [] Partidul Comunist trebuie s lupte cu hotrre

90

mpotriva anexrii violente a Basarabiei, Bucovinei, Transilvaniei i Dobrogei i


s sprijine n chip practic lupta pentru eliberarea i independena lor naional.
(Rezoluia Congresului al III-lea al PCR n problema naional, august 1924).20
n decembrie 1923, Federaia Comunist Balcanic a cerut Partidului
Comunist din Romnia s lupte pentru autodeterminarea pn la desprirea de
statul romn a Basarabiei, Transilvaniei i Dobrogei. Prin aceast rezoluie, PCR
era plasat pe poziii antinaionale, deoarece i se impunea s militeze pentru
destrmarea statului naional unitar romn (venind ca o contramsur pentru
adoptarea Constituiei democratice a Romniei din 1923). Dup puin timp, cu
prilejul conferinei romno-sovietice desfurat la Viena ntre 27 martie 2
aprilie 1924, PCR a lansat lozinca autodeterminrii Basarabiei prin organizarea
unui plebiscit n acest teritoriu situndu-se, de fapt, de partea Moscovei. n acest
context, guvernul a trecut la scoaterea PCR n afara legii. [] n septembrie 1924,
lumea romneasc a fost zguduit de aa-numita rscoal de la Tatar-Bunar.
Aceast aciune fcea parte dintr-un plan mai larg, adoptat de Komintern, care
urmrea declanarea unei revoluii n aceast zon. [] n noaptea de 17
septembrie a intervenit armata, care a arestat 489 de persoane, dintre care doar 9
erau romni. Este semnificativ faptul c la puin timp dup aceste evenimente,
guvernul de la Moscova a decis crearea Republicii Autonome Sovietice
Moldoveneti n cadrul Ucrainei (12 octombrie 1924), vdindu-i astfel intenia
de a anexa Basarabia.21

Schimbrile survenite n politica desfurat de comuniti ncepnd


cu anul 1924, prin virulena aciunilor de incitare la revolt a maselor i de
servire a intereselor Moscovei (care revendica n tain Basarabia), au drept
origine schimbarea conducerii partidului sovietic. Dup moartea lui V.I.
Lenin (20 ianuarie 1924), se caut un succesor: n cadrul partidului, ncepe
acum lupta pentru succesiune. Dou persoane pot pretinde aceast funcie:
Troki, deja erou al revoluiei din 1905, intelectual i strlucit organizator,
dar considerat orgolios de ctre Lenin; Stalin, de origine modest, este
mai degrab un om de aparat, considerat de Lenin prea brutal. Iniial,
Stalin orchestreaz cu abilitate cultul lui Lenin, dovedindu-se astfel urmaul
su cel mai fidel; el se aliaz cu ali doi conductori ai partidului, Kamenev
i Zinoviev, pentru a-l izola pe Troki. ncepnd din 1925, Kamenev i
Zinoviev se apropie de Troki i nfiineaz n partid o opoziie unificat,
minoritar. n noiembrie 1927, Troki i Zinoviev sunt exclui din partid; n
1929 Troki este expulzat. n 1928, Stalin este deci stpn n URSS.22
Despre dictatura i cultul lui Stalin, cu siguran au curs ruri de
cerneal. Vreau numai s precizez c politica promovat de liderul sovietic a
influenat covritor alte regimuri totalitariste comuniste. Pe bun dreptate,
el poate fi considerat cel mai mare criminal al tuturor timpurilor, dup cum
i Ceauescu poate fi numit micul Stalin al Romniei. Milioane de victime
(n special din URSS), care i-au czut prad, justific aceast caracterizare.
Recent, civa cercettori numindu-l pe dr. El-Nimr (din Marea Britanie)
i doi dintre colegii si -, au precizat concluziile la care au ajuns cercetnd
91

cazul lui Stalin: Demena lui Stalin ar fi fost cauza cruzimii sale i milioane
de victime ar fi putut fi salvate dac liderul sovietic ar fi fost consultat de
psihiatru [] dictatorul suferea de demen, ca urmare a unei serii de
atacuri de cord care au avut ca rezultat leziuni ale creierului; Aceasta ar
putea fi explicaia pentru paranoia cronic de care suferea, pentru declinul
inteligenei sale excepionale (nu ca intelectual vorbind) i pentru tendinele
sale sadice, a afirmat psihiatrul. [] Potrivit lor, cazurile de demen
nediagnosticate ar putea afecta destinul unor naiuni ntregi i poate chiar al
omenirii n general. (dintr-un articol aprut n pres, n ziarul Obiectiv.
Vocea Sucevei).
Apariia totalitarismului comunist (socialist) i n Romnia s-a
ncadrat ntr-o anumit micare social mondial: n 1921 existau partide
comuniste n aproape toate statele europene, precum i n mai multe ri de
pe alte continente(Argentina, Mexic, Indonezia, China etc.), astfel c
micarea de ntemeiere a unui asemenea partid i n Romnia se nscria ntrun larg curent internaional.23 ns, ascensiunea comunitilor spre putere nu
s-a produs rapid i fr opoziie. Fr sprijin extern (sovietic), comunitii
romni ar fi rmas n continuare pierdui n anonimat. De altfel, partidele de
stnga, n perioada interbelic nu au jucat un rol important, cu att mai puin
PCR care ducea o politic antinaional. Acesta din urm se afla din 1924 n
ilegalitate i obligat s-i in congresele n strintate:
n timp ce n ar lupta politic se desfura cu intensitate, la Harkov, n
Ucraina, se consuma un moment semnificativ din istoria Partidului Comunist din
Romnia: Congresul al IV-lea al acestui partid. Amestecul tot mai brutal al
Kominternului n treburile Partidului Comunist din Romnia, impunerea anumitor
cadre n conducere i dezavuarea altora, criticarea atitudinii adoptat cu prilejul
alegerilor comunale din februarie 1926, au generat replica lui Gheorghe Cristescu.
Acesta a fost declarat oportunist i exclus din PCR n iunie 1926. Dar el nu i-a
fcut autocritica, aa cum era obiceiul, ci a trimis o scrisoare Comitetului
Executiv a Internaionalei Comuniste n termeni energici, n care l acuza pentru
sciziunea produs n snul micrii socialiste din Romnia i diminuarea influenei
acesteia n rndurile muncitorilor. [] n funcia de secretar al PCR a fost ales
Vitali Holostenko, membru al Partidului Comunist din Ucraina. Din cei 11 membri
ai CC al PCR doar unul singur era romn, ceilali provenind din rndurile
minoritilor naionale.24

A urmat apoi pentru PCR o perioad dificil a luptei fracioniste


fr de principii, desfurat ntre gruparea lui Vitali Holostenko i cea a
lui Marcel Pauker. n august 1930, Kominternul a intervenit, dezavund pe
ambii protagoniti i numind o conducere provizorie, cu misiunea de a
pregti un nou congres al partidului. Congresul al V-lea al PCR s-a
desfurat lng Moscova, n decembrie 1931. n acel moment PCR avea
1500 de membri. [] Rezoluia politic aprecia c Romnia se afla n faa
desvririi revoluiei burghezo-democratice. Rolul conductor revenea
92

clasei muncitoare, care n alian cu rnimea muncitoare trebuia s asigure


victoria revoluiei.25 Aceast revoluie burghezo-democratic se aprecia c
va fi realizat fr burghezie, mpotriva ei, sub hegemonia proletariatului
i sub conducerea Partidului Comunist.26 n funcia de secretar al CC al
PCR la acest congres a fost ales Alexandru Danieliuk Stefanski (Gorn),
membru al Partidului Comunist din Polonia. ntre cei alei n Comitetul
Central s-au aflat Lucreiu Ptrcanu i Constantin Prvulescu.27
n aceast perioad au urmat ample micri greviste, pe fondul unei
crize economice pe care o traversa i Romnia. Partidul Comunist Romn a
devenit mai activ i s-a implicat n micrile sociale, mai ales n cele din
Valea Prahovei i de la Atelierele Grivia din Bucureti. Conductorilor
micrii greviste din ianuarie-februarie 1933, n total 108 persoane, li s-a
intentat un proces, judecat la Bucureti, n iulie-august 1933. Sentina a fost
casat de Curtea Superioar de Justiie militar, iar procesul s-a rejudecat la
Craiova, n iunie-iulie 1934; de aceast dat sentinele au fost ceva mai
moderate. ntre cei condamnai s-au aflat Dumitru Petrescu, Constantin
Doncea, Gheorghe Gheorghiu-Dej, Chivu Stoica, Gheorghe Vasilichi care
vor juca un rol important n istoria Romniei dup 23 august 1944.28
n perioada imediat urmtoare (noiembrie1933-noiembrie 1937),
Partidul Comunist din Romnia a cunoscut o anumit consolidare
organizatoric. n decembrie 1934, Alexander Danieliuc-tefanski a fost
nlocuit cu Boris tefanov (cetean romn de origine bulgar) n calitatea
de secretar general al PCR. n Comitetul Central au fost desemnai mai
muli romni, comparativ cu perioada anterioar, cnd au predominat
minoritile naionale. Linia tactic a PCR a cunoscut o ameliorare, nota
intransigent a luptei de clas fcnd loc celei viznd realizarea Frontului
Unic Muncitoresc. Una dintre cele mai importante iniiative politice
promovate de Partidul Comunist din Romnia a vizat crearea Frontului
Popular Antifascist. Aceast orientare venea de la Internaionala a III-a, care
a apreciat c lipsa de unitate politic a clasei muncitoare a facilitat instalarea
lui Hitler la putere n Germania (dei Stalin i-a oferit sprijin indirect lui
Hitler). PCR a reuit s nfiineze mai multe organizaii legale ntre care
Blocul Democratic. [] Pn la 23 august 1939, PCR, la cererea
Internaionalei a III-a, a militat pentru o politic extern a Romniei alturi
de Frana i Marea Britanie, pentru ntrirea Micii nelegeri, a nelegerii
Balcanice i a Societii Naiunilor. Dup semnarea pactului MolotovRibbentrop (din 1939), aceast orientare s-a schimbat radical (prin
nelegerea pactului mutual ruso-german), apreciindu-se c atorii la
rzboi sunt liderii politici de la Paris i Londra.29
Evenimentele aprute n contextul internaional (care s-au precipitat
imediat dup ce Adolf Hitler a ajuns la crma Germaniei naziste) au avut
93

rezonan i n Romnia. Uneori au avut chiar un impact foarte puternic.


Extremismul de stnga (comunismul) s-a ntrit mereu, fapt care a condus
inevitabil la dezvoltarea micrii de dreapta (inclusiv extremismului de
dreapta) nc din 1923 prin Liga Aprrii Naional-Cretine, avnd o
doctrin antisemit: care urmrea expulzarea evreilor din viaa economic
i cultural i educarea tineretului n spirit cretin i naionalist; [] C.Z.
Codreanu i-a creat propria organizaie naionalist nc din 1927
Legiunea Arhanghelului Mihail.30 Ulterior, aceasta a devenit renumita
Garda de Fier. Legionarii condamnau in mod vehement att evreii ct i
democraia. Este mai ales semnificativ faptul c ntre alegerile din anii
1931 i 1937, Garda de Fier a devenit o micare de mas, care de la 1% a
ajuns s obin 15,58% din voturi (devenind al treilea partid ca mrime din
Parlament, dup PNL i PN). Monarhia constituional din Romnia
cunoate un declin accentuat iar Carol al II-lea a urmrit instaurarea
regimului su personal: La 12 i 11 februarie 1938, Carol al II-lea a
nlocuit guvernul Goga cu un guvern consultativ, condus de Patriarhul
Miron Cristea, avnd n componena sa civa foti prim-minitri i pe Ion
Antonescu, ca ministru al aprrii. Dizolvnd instituiile sistemului
parlamentar, Carol i-a consolidat n scurt timp puterea. [] Conform noii
Constituii, pe care a impus-o n februarie 1938, regele devenea un factor
politic activ;31
Carol a luat msuri dure mpotriva Grzii de Fier pe care o considera
drept principalul su inamic. [] Membrii Grzii sau simpatizanii acesteia au fost
arestai n numr mare i internai n lagre de concentrare. Fora msurilor pe care
Carol al II-lea le-a luat mpotriva Grzii de Fier n 1938 i dup aceea a pornit
iniial de la faptul c o percepea drept o agentur a Germaniei. [] Situaia
internaional extrem de grav de la sfritul anului 1939 la determinat pe Carol al
II-lea s iniieze o micare de reconciliere naional cu scopul de a apra
naiunea mpotriva pericolelor externe crescnde. ns doar Micarea legionar s-a
artat receptiv fa de aceste chemri. Reconcilierea cu Micarea legionar a
marcat o deplasare spre dictatur i totalitarism a ntregului regim. Dar aceast
manevr nu a putut asigura durabilitatea regimului care s-a prbuit n primele zile
ale lunii septembrie 1940.32

Iminena izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial este vdit de


expansiunea teritorial a Germaniei hitleriste (care a anexat Cehoslovacia,
Austria, a mprit Polonia mpreun cu URSS) i de pactul MolotovRibbentrop, precum i de Dictatul de la Viena (dup ce Hitler a transmis
generalului Antonescu s nu se opun preteniilor lui Stalin viznd cedarea
Basarabiei). Dup ce anterior, desfiinase democraia ca sistem politic,
regele Carol al II-lea a mai comis o mare gaf, opunndu-se preteniilor
URSS-ului, Ungariei i Bulgariei numai de faad. Romnia a fost silit
astfel s cedeze Basarabia, Bucovina de Nord i inutul Hera, Transilvania
(teritoriul de nord-vest) i sudul Dobrogei (judeele Durostor i Caliacra):
94

Ultimele dou teritorii Bucovina de Nord i inutul Hera depeau cu


mult nelegerea germano-sovietic din 1939, ceea ce a dus la primul
moment de criz n relaiile germano-sovietice dup 1939. [] De fapt,
arbitrajul de la Viena a fost un dictat impus Romniei de ctre Germania i
Italia, n favoarea Ungariei. [] n total, Romnia a pierdut n vara anului
1940 aproximativ 100.000 km2 cu o populaie de 6.800.000 de locuitori.
Abandonarea fr lupt a teritoriului naional a fost considerat o soluie
total dezonorant pentru clasa politic, i n special pentru monarhie. n
aceste mprejurri, Carol al II-lea a fost silit s renune la tron;33
La 4 septembrie 1940, Ion Antonescu a fost numit prim-ministru
(acceptat de toi adversarii si). A doua zi, el a cerut i a obinut de la rege puteri
depline pentru conducerea statului. Carol al II-lea a suspendat Constituia i a
dizolvat Parlamentul. n aceeai zi, la 5 septembrie 1940, Antonescu i-a cerut
categoric regelui s abdice i s prseasc ara. La 6 septembrie 1940, Carol a
renunat la tron n favoarea fiului su Mihai. Acesta a emis un decret prin care i
acorda puteri depline lui Antonescu n funcia de Conductor al statului.
Generalul a ncercat iniial s formeze un guvern de coaliie, care s includ n
primul rnd reprezentani ai PNL i PN. Dar liderii celor dou partide au refuzat
oferta i au rmas credincioi principiilor democraiei parlamentare. Noul guvern
format la 14 septembrie 1940 a reprezentat un compromis ntre Antonescu i
legionari. Antonescu a trecut rapid la nlocuirea vechii structuri politice cu una
nou, numit de el statul naional totalitar. El considera democraia romneasc
un eec datorat cultului libertii, care punea interesele indivizilor mai presus dect
cele ale statului. Antonescu nu dorea n mod sincer o colaborare cu PNL i PN,
iar faptul c mprea puterea cu Garda de Fier era o chestiune temporar.
Obiectivul principal al politicii externe o alian ferm cu Germania a fost
realizat prin aderarea Romniei la Pactul tripartit (23 noiembrie 1940). n
schimb, cooperarea sa pe plan intern cu legionarii nu a reuit s creeze linitea
public i progresul economic pe care le dorise. [] Ambiiile conductorilor
Grzii nu aveau limite. Ei doreau s controleze economia, poliia, armata, aparatul
de stat, presa etc. [] dup asasinatele legionare din noiembrie 1940 (64 de
deinui politici, personaliti ca Virgil Madgearu i Nicolae Iorga), tensiunile
dintre generalul Antonescu i Gard s-au amplificat. [] La ntlnirea din 14
ianuarie 1941 cu Hitler, Antonescu i-a acuzat pe conductorii Grzii de Fier c
aduseser ara n pragul dezastrului. El a cerut conducerea deplin a statului.
Avnd acordul lui Hitler, Antonescu a revenit n ar hotrt s elimine Garda de
Fier. A desfiinat comisarii de romnizare, l-a destituit pe ministrul de interne
legionar, Constantin Petrovicescu, a nlocuit toi prefecii i chestorii legionari.
Reacia legiunii a fost violent i a mbrcat forma rebeliunii legionare din 21-23
ianuarie 1941, care ns a fost nbuit de armat.34

Generalul Ion Antonescu (avansat mareal) este chiar i astzi o


personalitate destul de controversat. Totui, pentru momentul n care a
condus ara, a avut merite incontestabile: a restituit ordinea, a salvat ara de
rzboiul cu Germania (oricum interesat fiind de petrolul i grul romnesc
att de necesare pentru rzboi), a pus capt micrii legionare (n general,
dac nu definitiv) i nu a fcut concesii majore n plan economic Reichului
95

i nu a participat la deportarea n mas a evreilor (aproape 100.000 de evrei


au fost deportai n Transnistria regiune a Basarabiei, dar 292.149 evrei au
rmas n via pn n august 1944); n nici o ar dominat de naziti n-a
supravieuit o aa de mare proporie a populaiei evreieti declara dr.
Wilhelm Filderman n Jurnalul de diminea, care aprea la Bucureti n
1946.35 Prin urmare, Antonescu, potrivit opiniei unor istorici nu a fcut
concesii majore lui Hitler.
Purtarea rzboiului alturi de germani dincolo de hotarele Basarabiei
(care a fost recuperat de romni pe calea armelor), a reprezentat greeala
capital a generalului Ion Antonescu. Pe de o parte a angajat armata ntr-un
rzboi nedrept (soldndu-se cu muli mori i rnii la Stalingrad, Odessa
etc). Pe de alt parte, a constituit motivul pentru care a fost judecat dup
rzboi de comuniti i executat.
ntr-un context mai larg, de la bun nceput generalul Antonescu i-a
dorit un rzboi ntre Germania i URSS (ntre naziti i comuniti):
Rzboiul cu ruii iat ce a ateptat i voit Antonescu s se ntmple ct
mai curnd. Nu era singurul. Mihail Sturdza mrturisete, n memoriile sale,
c atta timp ct a fost ministru de Externe(septembrie-noiembrie/decembrie
1940) a urmrit s provoace un conflict militar ntre Germania i URSS.
Generalul considera nefireasc strnsa cooperare dintre nazism i bolevism
i era convins c ea va sfri n conflict;36
n strategia lui Stalin, modalitatea cea mai potrivit de a garanta
securitatea Uniunii Sovietice era un rzboi ntre rile capitaliste. Din aceast
perspectiv, ascensiunea partidului nazist, adversar declarat i nverunat al
dictatului de la Versailles, servea interesul Moscovei. O dat ajuns la putere,
Hitler se considera la Kremlin avea s pregteasc revana i s dezlnuie
rzboiul mpotriva Franei i Marii Britanii, abtnd lumea capitalist de la
cruciada anticomunist. [] Puse n carantin, Germania considerat
culpabil de dezlnuirea rzboiului mondial i Rusia Sovietic un focar de
infecie comunist - s-au angajat ntr-o strns colaborare, ale crei baze au fost
puse prin tratatul de la Rapallo (1922). ntre Reichwehr (armata german) i
Armata Roie s-au stabilit legturi puternice, interdiciile fixate prin tratatul de la
Versailles n privina potenialului militar al Germaniei fiind eludate, n parte, prin
construirea de fabrici de armament i prin exerciii militare comune, sovietogermane, pe teritoriul URSS. Stalin nu a considerat venirea lui Hitler la putere
drept o catastrof. El nsui i ndemnase pe generalii germani s-l utilizeze
ntruct, considera dictatorul sovietic, viitorul Frer era un bun agitator.37

Intrarea Romniei n rzboi, alturi de germani poate fi explicat i


astfel: Este limpede, aadar, c, abstracie fcnd de intenia lui Hitler ca
Romnia s participe la rzboi de la nceput, generalul a oferit din proprie
iniiativ concursul militar al rii sale. Decizia sa era corect: chiar dac
Romnia nu ar fi intrat n rzboi, sovieticii ar fi atacat teritoriul romn i
mai ales zona petrolifer pentru a-i lovi pe germani (Antonescu i-a i spus96

o lui Hitler). Mai important pentru general era ns alt considerent. Naiunea
i armata romn suferiser o traum n vara anului 1940. Epoleii militari
erau, cum spunea Antonescu, acoperii de ruine. Pentru a reface moralul
poporului romn i al armatei romne, era nevoie de o splare a onoarei prin
snge i foc.38
Datorit cursului rzboiului, care s-a schimbat n cursul anului 1944
net mpotriva germanilor i aliailor lor (prin victoriile ruilor), devenea tot
mai limpede cine va ctiga confruntarea. De aceea, i opoziia din Romnia
a nceput s murmure i s se ntreasc: Nu aceeai era i prerea liderilor
opoziiei, care considerau c interesul Romniei era s se separe ct mai
repede de cel de-al treilea Reich. Opinia public, n marea ei majoritate, era
convins c rzboiul este pierdut, starea de spirit defetist fiind potenat de
raidurile aeriene americane (ziua) i britanice (noaptea). [] Disperarea
oamenilor a depit orice limit, nota n jurnalul su scriitorul Emil Dorian,
la 8 mai 1944. Nu fr ezitri, liderii partidelor democratice au acceptat s
colaboreze cu comunitii n cadrul celei mai largi coaliii politice din istoria
Romniei; ea ngloba PN, PNL, PSD i PCR, avnd sprijinul regelui i al
armatei. [] Ceea ce se poate afirma cu certitudine este c, din primele
sptmni de rzboi, PCR s-a integrat perfect efortului Moscovei de reluare
a politicii de front popular antifascist, ntr-o nou variant considerabil
sporit, pn la un front naional;39
Vojtech Mastny subliniaz corect: Cominternul a pregtit un program
cuprinztor pentru cel puin o ar, Romnia, dovedind nalta prioritate atribuit de
Stalin problemelor romneti. Graie interesului artat de Kremlin Romniei,
PCR a fost primul partid care a dispus de un amplu program de activitate,
cuprinznd att obiectivele ct i strategia i tactica necesare realizrii lor. []
Dispariia Internaionalei Comuniste (autodizolvarea Cominternului la 10 iunie
1943) nu a nsemnat, aa cum au crezut muli apuseni (i nu numai ei!), i
dispariia controlului riguros exercitat de Moscova asupra partidelor comuniste: au
fost create structuri criptocominterniste Secia de informaie internaional i
aa-numitele Institute de cercetare tiinific nr. 99, 100 i 205 care asigurau
legtura dar i supravegherea Kremlinului asupra partidelor comuniste. PCR nu a
fcut excepie. Din momentul n care, ca urmare a operaiilor militare i a intrrii
Armatei Roii pe teritoriul Romniei, PCR un grupuscul politic de 800-1000 de
membri a cptat o nsemntate cu totul disproporionat cu efectivele i
ponderea sa politic, Moscova s-a grbit s intervin. Omul ei de ncredere, Emil
Bodnra, l-a nlocuit pe 5 aprilie printr-o lovitur, nu de palat, ci de partid, pe
secretarul general tefan Fori, un profesor de matematic din Transilvania, cu un
triumvirat alctuit din Bodnra, Constantin Prvulescu i Iosif Ranghe (care pe
atunci i scria numele Rangecz).40

Coaliia format n vederea nlturrii regimului antonescian i a


desprinderii Romniei de Germania hitlerist a mbrcat denumirea de
Blocul Naional Democrat (20 iunie 1944). Fruntaul rnist Iuliu Maniu
considera c acordul su cu Brtianu reprezint principala for politic,
97

iar celelalte fore democratice de stnga trebuie s se alture acestei fore.


[] nelegerea cu PCR era un fel de tratament homeopatic destinat s
fereasc societatea romneasc de comunizare. [] cel mai bun mijloc de
a lupta mpotriva comunizrii rii este de a ajunge la o nelegere ntre
organizaiile politice democratice i cele de stnga. (ntr-o not a SSI din
26 iunie 1944). Ceea ce l preocupa pe Maniu era msura n care
reprezentanii PCR, devenii interlocutori ai partidelor democratice, acionau
cu acordul tovarilor lor de la Moscova, considerai de el adevraii
conductori ai PCR.41
nlturarea lui Antonescu, programat pe 26 august 1944 a avut loc
puin mai devreme la 23 august 1944, opozanii si profitnd de ocazia
vizitei sale la regele Mihai I. Prin aceast lovitur de stat care a avut loc,
marealul Ion Antonescu i ceilali membri ai guvernului (chemai pe rnd
la Palat) au fost arestai. Exercitndu-i prerogativele constituionale, regele
Mihai I l-a numit prim-ministru pe generalul Constantin Sntescu. Noul
guvern era compus din militari, dar i includea i pe reprezentanii Blocului
Naional Democrat ca minitri fr portofoliu: Iuliu Maniu PN, C.I.C.
Brtianu PNL, Constantin Titel Petrescu PSD, Lucreiu Ptrcanu
PCR. La orele 22 a fost radiodifuzat Proclamaia regelui Mihai ctre
ar. Actul de la 23 august 1944 a fost urmat de eliberarea teritoriului
naional i, apoi, de participarea la rzboiul antihitlerist. ns Romnia a
evoluat ntr-o direcie contrar intereselor ei. Cu acordul tacit al Marii
Britanii (interesat mai mult de Grecia, pentru a o feri de comunizare) i al
Statelor Unite (care aveau interese n alte zone), a fost instaurat un regim
politic i economic aservit Uniunii Sovietice;42
Din seara zilei de 23 august, sovieticii s-au gsit n faa unei noi situaii
politice n Romnia. Noul guvern romn nu se constituise sub protecia Armatei
Roii. Dimpotriv, era sprijinit de principalele partide politice i era decis s
restabileasc monarhia constituional i regimul parlamentar. Stalin avea ns alte
gnduri. El urmrea s impun regimuri comuniste n toate rile est-europene
unde naintase Armata Roie: n rzboiul acesta nu este la fel ca n cel trecut; cel
care ocup un teritoriu i impune sistemul su acolo unde ajunge armata sa. Altfel
nici nu poate fi. (I.V. Stalin ntr-o convorbire cu M. Djilas, vicepreedintele
Iugoslaviei). Un astfel de regim a fost instaurat n Romnia n patru etape:
I. 6 martie 1945 impunerea guvernului Petru Groza, controlat de PCR
i susinut de sovietici;
II. 19 noiembrie 1946 falsificarea alegerilor n favoarea comunitilor;
III. Iulie-octombrie 1947 dizolvarea PN i procesul liderilor si;
IV. 30 decembrie 1947 abdicarea silit a regelui Mihai.
Mijloacele prin care URSS a stabilit o zon de influen proprie n
Europa au fost aproximativ aceleai i la fel de complexe n toate cazurile rilor
sovietizate. Cu prilejul conferinelor de la Teheran, Ialta, Postdam sau n timpul
unor ntlniri neoficiale, Stalin a reuit s-i impun punctul de vedere n faa
aliailor occidentali, care au neles s salveze unele ri prin sacrificarea altora n

98

favoarea sovieticilor. Acesta este sensul faimoasei tocmeli ntre Churchill i Stalin.
Acordul de procentaj, stabilit la 9 octombrie 1944 la Moscova, lsa Romnia n
proporie de 90% n sfera de influen a URSS.43

Potrivit acelorai surse, n perioada rzboiului, Moscova a instruit i


pregtit militani comuniti care s preia responsabilitile unor guverne
prosovietice. Echipa moscovit din Romnia avea n frunte pe Ana Pauker,
Vasile Luca, Emil Bodnra etc. [] n Romnia, ocupat ca i alte state
din zon de Armata Roie, comportamentul sovieticilor a nclcat voina
romnilor. Andrei Vinski, vice-ministrul afacerilor strine (promotorul
proceselor mascarad de la Moscova din anii 30 mpotriva opoziiei
politice), trimis n Romnia n februarie 1945, a intervenit n toate
domeniile, mai ales n cele politice. El a cerut regelui Mihai demiterea
guvernului Rdescu (dup cele dou guverne Sntescu) i formarea unui
guvern al Frontului Naional Democrat (creat la iniiativa PCR). Armata
Roie nu a ezitat s fac presiuni, nsemnnd abuzuri i violene, asupra
populaiei civile (mai ales n perioada 23 august 12 septembrie 1944, pn
cnd s-a realizat armistiiul cu aliaii mpotriva Germaniei) i s ndeprteze
liderii politici anticomuniti. Sub ameninare, guvernul de coaliie prezidat
de generalul Rdescu a fost nlocuit de guvernul Petru Groza (6 martie
1945), controlat de comuniti;44
n perioada 1944-1945, Romnia, la fel ca i celelalte ri ocupate de
sovietici, a fost supus unui proces de pre-comunizare. Au fost constituite guverne
de coaliie, provenite din fronturi (la iniiativa PCR). n octombrie 1944 s-a
nfiinat Frontul Naional Democrat, format din PCR i PSD. Reprezentanii
acestuia au intrat n al doilea guvern Sntescu (noiembrie-decembrie 1944) i n
guvernul generalului N. Rdescu (decembrie - martie 1945). Fronturile i
guvernele de uniune au ngduit comunitilor s controleze sectoarele-cheie, n
special armata, justiia i internele. nc din timpul celui de-al doilea guvern
Sntescu , reprezentanii PCR au obinut portofoliile justiiei (L. Ptrcanu),
transporturilor (Gheorghe Gheorghiu-Dej) i postul de subsecretar de stat la
ministerul de interne (Teohari Georgescu). Odat instalai n aceste posturi-cheie,
ei au invocat argumentul epurrii antifasciste i au reuit s reorganizeze, conform
propriilor interese, principalele instituii (poliia, justiia i administraia). n
Romnia arestrile pentru colaboraionism, condamnrile i deportrile n Uniunea
Sovietic au dus la terorizarea i anihilarea ntregii clase politice. inta campaniei
au constituit-o naltele oficialiti din guvernul Antonescu i funcionarii.
Arestarea lor prezenta avantajul de a slbi opoziia, pentru c doar guvernul hotra
cine era i cine nu era criminal de rzboi. [] Eliminarea elitei societii civile
a fost dublat, nc de la eliberare, de o vast aciune de dezmembrare i infiltrare
a partidelor necomuniste (mai ales PN i PNL). Urmtorul pas, la o oarecare
distan de timp, a fost lichidarea oricrei opoziii din partea unor partide sau
personaliti politice respectate.45

Frontul Naional Democrat (FND), n Proiectul su de platform


(publicat la 26 septembrie 1944), i propunea s instaureze un regim de
real democraie parlamentar. [] PN i PNL au neles imediat c noua
99

formul a FND era o tentativ de a le neca ntr-o alian controlat de


comuniti. PSD, preocupat s nu fie desprit dinspre stnga de comuniti, a
urmat obedient linia PCR. [] PCR urmrea ns controlul puterii prin
trecerea de la coaliia autentic la cea fictiv, adic la satelizarea partidelor
participante la noua alian politic;46
n vederea trecerii de la coaliia real la coaliia fictiv, Stalin a decis n
favoarea lui Gheorghiu-Dej, n competiia care l opunea Anei Pauker pentru
postul de secretar general al PCR (partidul din Romnia are nevoie de un
conductor din rndurile clasei muncitoare, un adevrat romn sunt cuvintele lui
Stalin). [] Sub pretextul c Rdescu a dat ordin s se trag n manifestani (n
realitate a fost vorba de o provocare bine organizat de sovietici i comuniti), A..
Vinski, venit la Bucureti (27 februarie 1945), a cerut imediata nlocuire a
generalului. Sosirea emisarului lui Stalin este dovada cea mai elocvent a
slbiciunii comunitilor, incapabili s ia puterea fr ajutorul lui Big Brother.
[] Dou au fost raiunile care l-au determinat pe rege s cedeze: promisiunea
restituirii Transilvaniei de Nord (aflat sub dominaie sovietic) i cea de atenuare
a rigorilor materiale ale aplicrii armistiiului. [] Guvernul impus de Vinski
regelui se autointitula cu o formul neltoare de larg concentrare
democratic. n realitate, el era ntruchiparea unei tipice coaliii fictive, ntruct,
sub conducerea comunitilor, cabinetul nu cuprindea dect partide i organizaii
aliate ale PCR sau criptocomuniste (cei care aveau s lrgeasc numrul
comunitilor, att de puini la data de 23 august 1944 circa 1000 de membri),
precum i tovari de drum ai PCR, ntre care cel mai important era Gheorghe
Ttrescu (fost prim-ministru liberal, ales de Stalin pentru a da impresia de
democraie pentru Occident). [] Tactica utilizat (de comuniti) ilustreaz
perfect periodizarea propus de Hugh Setton-Watson n desfurarea
revoluiilor comuniste: a) coaliia real; b)coaliia fictiv i c) regimul
monolitic.47

Data de 6 martie 1945 rmne memorabil ntruct mascheaz


prefigurarea socialismului totalitar din Romnia (erei staliniste). Prin
impunerea de ctre sovietici a guvernului dr. Petru Groza, unii istorici au
apreciat c reprezint prima manifestare a Rzboiului Rece (dintre Occident
i URSS), ntruct ruii i-au depit preteniile din momentul acordului de
procentaj (90% n Romnia). De asemenea, rspltind loialitatea
guvernului Groza, URSS i-a fcut din start (la 9 martie 1945) un dar:
recunoaterea autoritii Romniei asupra nord-vestului Transilvaniei []
guvernul URSS dduse dovad de rea credin fa da Marii si Aliai
SUA i Anglia, lsnd s se neleag c el era acela care repunea Romnia
n drepturi, iar aceasta ntr-un moment cnd problema fusese deja
reglementat prin Convenia de armistiiu, ce proclama nulitatea dictatului
din 30 august 1940. Pe deasupra, se observa, Uniunea Sovietic nu putea
drui o provincie ce nu-i aparinea.48
Romnia va fi umilit i la Conferina de Pace de la Paris (iulieoctombrie 1946), unde nu i s-au restituit teritorii precum Basarabia i sudul
100

Dobrogei, nu i s-a acordat statutul de cobeligeran (acordat ns Italiei) i n


consecin a fost obligat s plteasc imense despgubiri de rzboi URSSului, dei prin actul de la 23 august 1944 i rzboiul purtat de trupele
romne pn n Austria, Romnia fcuse un efort considerabil i a contribuit
la scurtarea rzboiului cu circa ase luni (potrivit evalurii specialitilor):
Istoricul englez John Erickson, cel mai bun specialist al frontului de est,
scrie c 23 august 1944 s-a dovedit a fi una din zilele decisive ale
ntregului rzboi. ntr-adevr, desprinderea Romniei de Germania a privat
Wehrmachtul de cele dou aliniamente strategice de mare nsemntate
Poarta Focanilor i Carpaii i de aprovizionarea cu petrolul romnesc i,
n acelai timp, a deschis Armatei Roii naintarea pe dou mari axe
strategice spre Balcani i spre Europa Central (Viena). []n acelai timp,
trebuie spus c principalul beneficiar al actului de la 23 august 1944 a fost
Uniunea Sovietic, ale crei trupe au putut nainta rapid i fr pierderi ntre
620 i 750 km n cele dou direcii amintite;49
Trupele romne au eliberat Romnia aproape n totalitate prin fore
proprii: Drept urmare, Bucuretii au devenit prima capital de pe continentul
european eliberat n anii celui de-al doilea rzboi mondial exclusiv de ctre
forele de rezisten naional. [] Nimeni altul dect Sir Basil H. Lidell Hart, cel
mai reputat istoric militar al veacului, a calificat defeciunea Wehrmachtului n
Romnia dup declanarea aciunii (din 23 august 1944) ca fiind de proporiile
Stalingradului. [] nsui Adolf Hitler a recunoscut c n cursul anului 1944
Wehrmachtul traversase trei crize majore: prbuirea Grupului de Armate
Centru n Bielorusia, trdarea Romniei i eecurile succesive din Frana
dup debarcarea aliat din Normandia. Iar, n noiembrie 1944, tot Fhrerul se va
destinui generalului A. Jodl c, n urma acestor trei eecuri de proporii, al III-lea
Reich ratase cu siguran victoria n cel de-al doilea rzboi mondial. [] n
numeroase ri, cu predilecie n cele ale Europei de Est-Centrale aflate sub
dominaia nazist, efectele cotiturii Romniei au fost deopotriv resimite cu
vigoare. Studiile i documentele editate au surprins evoluiile nregistrate la nivelul
micrilor de rezisten antifascist din Polonia sau Cehoslovacia. [] dup actul
de la 23 august 1944, evoluia din Romnia i ofensiva Armatei Roii, desfurate
simultan i practic n acelai spaiu, s-au condiionat reciproc; aciunile victorioase
ale trupelor sovietice au constituit prilejul, iar nu cauza cotiturii din august, rolul
precumpnitor revenind indiscutabil factorului intern (istoricul american Paul D.
Quinlan).50

Dup guvernarea rii de ctre generalul Ion Antonescu (iniial n


dualitate cu fascitii legionari, apoi prin dictatura militar sau regimul su
autoritar) i guvernrile generalului Sntescu i N. Rdescu (n care s-au
implicat tot mai mult partidele de stnga n frunte cu PCR), guvernul Petru
Groza a adoptat o nou lege electoral la 15 iunie 1946, care excludea de la
vot orice persoan suspect de a fi colaborat cu fascismul. Frauda electoral
a jucat un rol deosebit, dar atunci nu a putut fi dovedit formal;51
101

O alt trstur a perioadei 1945-1947 este amestecul de manipulare i


aciuni legale. Se observ o grij deosebit pentru salvarea aparenelor, fie prin
pstrarea secretului aciunilor ilegale, fie dnd un aspect legal presiunilor sau
interveniilor n for. Aceasta explic de ce comunitii s-au strduit s ctige
alegerile, prin orice fel de mijloace. [] Era aplicat principiul lui Stalin, conform
cruia Nu conteaz cine i cum voteaz, ci cine numr voturile. Alegerile de la
19 noiembrie 1946, s-au desfurat ntr-o atmosfer de tensiune maxim.
Rezultatele indicau o victorie categoric a Blocului Partidelor Democrate (PCR,
PSD, PNL Gh. Ttrescu, PN Anton Alexandrescu, Frontul Plugarilor,
Partidul Naional Popular), cu aproximativ 70% din voturi. Dar dovezile
descoperite dup 1989 arat c n realitate alegerile au fost ctigate de PN. []
n urma unei aciuni provocatoare bine organizate, creia i-au czut victim liderii
PN (nscenarea de la Tmdu, rnitii fiind acuzai c vor s fug din ar),
guvernul a avut motivul s dizolve PN la 30 iulie 1947. Conductorii naionalrniti, n frunte cu Iuliu Maniu, au fost condamnai la ani grei de nchisoare.
Disprea astfel principalul partid politic ataat democraiei i adversar redutabil al
totalitarismului comunist. Procesul liderilor PN a fost urmat de o campanie dur
mpotriva lui Gheorghe Ttrescu. Parlamentul i-a dat un vot de blam, ceea ce a
determinat demisia colegilor si de partid din guvernul Petru Groza n noiembrie
1947.52

Ultima etap a instaurrii regimului socialist totalitar n Romnia o


reprezint abdicarea regelui Mihai I. Greeala sa major acceptarea
guvernului dr. Petru Groza, controlat de comuniti, poate fi pus pe seama
tinereii sale dar nu-i exclude vinovia. Conform unui principiu (orice
revoluie i devoreaz eroii), toi cei care au nfptuit actul istoric de la 23
august 1944 au fost nlturai i au avut de suferit. Chiar i Lucreiu
Ptrcanu, liderul PCR din acel moment a fost mai trziu acuzat, arestat i
executat n penitenciar (n timpul regimului lui Gh. Gheorghiu-Dej). n
decembrie 1947 venea rndul regelui: Pe msur ce comunitii se ndreptau
spre monopolul asupra puterii politice, monarhia devenise, n opinia lor, o
anomalie. Partidul Comunist Romn se temea c acest ultim vestigiu al
vechii ordini ar putea s devin un centru de opoziie n noua societate. n
acest context, comunitii au fcut ultimul pas n asigurarea dominaiei lor
asupra rii, forndu-l pe regele Mihai s abdice la 30 decembrie 1947 i s
prseasc ara. Proclamarea Republicii Populare Romne n aceeai zi a
reprezentat punctul culminant al campaniei pentru preluarea puterii.53
Totui, regele Mihai I a ncercat ulterior s-i repare greeala dar nu a
reuit s impun schimbarea guvernului dr. P. Groza (care a refuzat s
demisioneze) i care la 22 august 1945 a declarat c baza sa era trainic i
bine stabilit;54
Regele, dup ce destinase un apel celor trei mari puteri aliate, s-a retras la
Sinaia, refuznd s mai semneze legile i decretele emise de cabinet, aceasta cu
convingerea c le punea sub efectul nulitii. [] Sosit la Bucureti la 31
decembrie 1945, Comisia aliat i-a nceput consultrile chiar a doua zi, cnd sa ntlnit cu regele Mihai, iar apoi cu membrii guvernului, realizndu-se, n final,

102

cooptarea n cabinet, ca minitri fr portofoliu, a dr. Emil Haieganu i a lui


Mihail Romniceanu, reprezentnd PN i, respectiv, PNL.55

De remarcat n acest context, c s-au fcut concesii mari PCR-ului,


acceptnd doi minitri democrai (numai doi i fr portofoliu), iar acetia
au fost alei din ealonul al doilea al partidelor respective (pentru a nu le
ncurca planurile prea mult). La 30 decembrie 1947, prin abdicarea forat a
regelui, se poate vorbi din nou de o lovitur de stat (asemenea celei din 23
august 1944, ca o rzbunare a istoriei pentru demiterea lui Antonescu):
La 31 decembrie 1947, de exemplu, R. Sarell (corespondent britanic
acreditat la Bucureti) a transmis detalii despre rapiditatea evoluiilor, cu
observaia c atmosfera este de cea mai grea depresiune n rndul poporului
romn. Acelai va reveni la 8 ianuarie 1948, evideniind c lovitura de stat se
desfurase cu participarea trupelor din divizia Tudor Vladimirescu i a forelor
poliieneti. Se aprecia c abdicarea silit marca nu numai sfritul unei epoci, dar
i nceputul uneia noi de aprofundare a sovietizrii Romniei. Romnia intrase,
dup opinia diplomatului, n plin revoluie comunist, care putea s provoace
mari suferine cum, de altfel, avea s se ntmple. n sfrit, la 22 ianuarie 1948,
Ambasada britanic din Berna ntiina Londra n privina celor dinti declaraii
publice ale Regelui Mihai I despre detronarea sa (statutul care i se rezervase n
Elveia nu-i permitea ns s fac declaraii politice, motiv pentru care regele
Mihai a cutat un nou refugiu). Regele reconfirmase faptele cunoscute, iar
finalmente nu fcuse altceva dect s se supun forei.56

Se poate aprecia c nici SUA, nici Marea Britanie nu sunt strine i


nevinovate n privina abdicrii regelui i prelurii puterii n mod definitiv
de ctre comuniti: Victoria PN (real, dar nu i oficial) a produs derut
n rndurile comunitilor i nemulumire la Moscova. Nesiguri n ceea ce
privete capacitatea PCR de a ndeplini obiectivele sovietizrii / comunizrii
Romniei i ateni la evoluia raporturilor cu Occidentul, sovieticii au luat n
considerare o nou operaie de cosmetic politic n Romnia. Constantin
Argetoianu, plecat din 1944 n Elveia (omul care schimbase partidele
precum ciorapii), a fost contactat cu propuneri de a reveni n ar pentru a
reintra n viaa politic (lucru care s-a ntmplat). [] Att Moscova ct i
PCR aveau s-i dea repede seama c alarma lor fusese fr temei. Nici
SUA, nici Marea Britanie, informate despre trucarea alegerilor, nu
intenionau s reacioneze mai mult dect cu simple note de protest, fr nici
o eficacitate (unii oficiali declarnd c nu pot interveni n Romnia, stricnd
bunele relaii cu ruii, sau ntr-o ar deja ocupat). n aceste condiii,
regelui Mihai nu-i mai rmnea altceva dect s deschid parlamentul,
legaliznd astfel frauda. Acest Parlament pe care l vei deschide va vota
Republica, l avertizaser liderii PN pe suveran, cerndu-i s nu se
prezinte n faa unei Camere ce nu exprima simmintele naiunii. Uor de
spus, greu de fcut;57
Dac este s dm crezare informaiei comunicate OSS (Oficiul/Biroul
Serviciilor Strategice serviciul de spionaj american) de unul din agenii si din

103

Romnia, A-201 (Theodor Negroponte), la 7 martie 1945, aadar, a doua zi dup


instalarea guvernului Groza, o echip de emisari sovietici, venit n Romnia, s-a
ntlnit cu Ana Pauker, Constantin Prvulescu i Constantin Doncea, crora le-a
transmis un plan de msuri ce trebuiau nfptuite n urmtorii trei ani: abolirea
monarhiei, lichidarea partidelor istorice, crearea structurilor represive i militare
dup model sovietic, reforma agrar, dar i pregtirea condiiilor pentru
colectivizarea agriculturii, lichidarea bncilor, nchiderea rii fa de Occident,
att n plan economic, ct i cultural, uman. Dei cercettorul american Eduard
Mark a pus sub semnul ntrebrii autenticitatea acestui plan, este de netgduit c,
n perioada 1945-1948, el a fost executat punct cu punct.58

104

Motto:
n rzboiul acesta nu este la fel ca n cel trecut; cel care ocup un
teritoriu i impune i sistemul su social. Fiecare i impune sistemul su
acolo unde ajunge armata sa. Altfel nici nu poate fi.
I.V.
Stalin
ntr-o
convorbire cu M. Djilas

3. Modelul stalinist aplicat societii romneti


(1948-1989)
Cuvintele de mai sus exprim un adevr, i anume adevrul lui
Stalin. El se considera ndreptit s fac acest lucru ct vreme SUA i
Marea Britanie preau c i impun sistemul lor democratic i liberal n
rile eliberate de sub ocupaia german. Aspiraiile i ambiiile lui politice
vizau ns supremaia mondial (ca i predecesorul su, V.I. Lenin). Iat
motivul pentru care marile puteri democratice au pornit o cruciad
anticomunist. Ele remarcau asemnrile dintre cele dou sisteme
totalitare: nazismul i comunismul. Primul fusese desfiinat, al doilea ns a
fcut obiectul unui ndelungat rzboi (diplomatic i mediatic), cunoscut sub
numele de Rzboiul Rece:
Pentru a lipsi pe comuniti de terenul propice al aciunilor lor (greviste i
nu numai) criza economic -, SUA au lansat Planul Marshall destinat s pun
la dispoziia europenilor att a celor din Vest ct i a celor din Est mijloacele
materiale capabile s restaureze economia. Stalin a perceput Planul Marshall ca o
ncercare a SUA de a desprinde, pe cale economic, de URSS rile est-europene
intrate n sfera de hegemonie a Kremlinului. A reacionat prompt i dur,
interzicndu-le sateliilor Moscovei s participe la Conferina de la Paris, unde
urmau s se stabileasc modalitile de valorificare a ofertei americane. []
Pentru a consolida controlul asupra rilor-satelit, Stalin a luat dou decizii
importante: crearea unui organ de supraveghere i coordonare a partidelor
comuniste, numit Biroul Informativ al Partidelor Comuniste i Muncitoreti
(Cominform) i impunerea modelului stalinist al socialismului tuturor rilor din
zona de dominaie sovietic, o dat cu condamnarea tezei, susinut anterior de el
nsui, a cii proprii sau naionale spre socialism.1

n Romnia anului 1948, situaia partidelor istorice dar i a


celorlalte s-a nrutit considerabil. Au avut de ctigat doar cei mai fideli
parteneri ai comunitilor. Orice opoziie fa de msurile luate de guvernul
dr. Petru Groza era aspru pedepsit. n acest context, instaurarea
monolitismului comunist, odat cu proclamarea Republicii Populare
Romne (30 decembrie 1947), a fost urmat de msuri viznd realizarea
modelului sovietic. [] Anul 1948 a adus i anexarea Insulei erpilor de
ctre URSS pe temeiul unei nelegeri dintre P. Groza i V.M. Molotov (4
februarie). [] n februarie 1948, prin fuziunea PCR i PSD (Partidul
105

Social-Democrat) s-a construit Partidul Muncitoresc Romn (PMR),


operaie ce camufla, sub pretextul realizrii partidului unic al clasei
muncitoare nghiirea socialitilor de ctre PCR;2
Schimbrile intervenite n structurile economice i sociale au fost nsoite
de valuri masive de arestri crora le-a czut victim, practic, ntreaga elit
politic a vechii societi romneti. i-au pierdut viaa n nchisoare Iuliu Maniu,
Ion Mihalache, Gheorghe Brtianu, Constantin Argetoianu, Mircea Vulcnescu i
muli alii. Dup nceperea construirii Canalului Dunre - Marea Neagr (sunt
indicii c Stalin a impus construirea acestui canal, intenionnd s ia Romniei
Delta Dunrii), deinuii politici au fost obligai s lucreze n condiii inumane pe
acest antier, supui fiind, n fapt, la un regim de exterminare. n nchisori i lagre
s-au petrecut cruzimi de neimaginat: la Piteti i Gherla, n cadrul aa-numitei
reeducri prin deinui (propus de Eugen urcanu, legionar devenit comunist i
apoi arestat), cei nchii erau torturai cu sadism, fiind apoi obligai s-i tortureze
prietenii aflai n detenie i s insulte n cadrul unor autocritici publice prinii
sau, dac erau credincioi, cele sfinte. Torionarii sadici au gsit n nchisori i
lagre cmpul de manifestare a pornirilor lor maladive.3

Romnia intra astfel ntr-o epoc ntunecat din care cu mare


greutate va izbuti s gseasc drumul de ieire. n numele comunismului
(ideal att de nalt, care prevedea egalitatea i prosperitatea deplin a
oamenilor), s-au svrit n mod paradoxal cele mai odioase fapte, mergnd
de la umilirea i zdrobirea demnitii individuale sau confiscarea ntregii
averi, pn la cele mai rafinate torturi i omoruri. Toate acestea erau pe
deplin justificate de autorii acestora, cu consimmntul autoritilor
comuniste (n cele mai multe cazuri). Desigur, aceste condiii, nc de la
nceputul instaurrii regimului comunist (totalitar), n Romnia s-au
organizat structuri de rezisten. n regiunile de munte, mai ales, s-au
constituit grupuri sau detaamente, care ateptau sprijinul occidental,
ndeosebi al SUA, pentru a rsturna regimul impus de ocupantul sovietic
[] lovitura decisiv urmnd a fi dat cnd mprejurrile internaionale ar fi
permis-o.4
Ct privete intelectualitatea autentic, ea a fost eliminat din viaa
public sau anihilat complet. Anterior a fost creat (din iniiativ sovietic)
asociaia Amicii URSS, pentru strngerea legturilor cu Uniunea
Sovietic i pentru a se crea premisele unei noi ornduiri sociale, cu un om
nou. Despre un astfel de om s-au pronunat i nazitii. Au fost atrai cei
mai muli intelectuali (de stnga dac i putem numi astfel) prin oferirea
unor avantaje (inclusiv materiale), iertarea pcatelor de a fi avut cndva
opinii ostile propagandei comuniste i chiar prin teama de represalii
constnd n ameninri sau antaj. Cel mai prestigios forum al
intelectualitii Academia Romn -, a fost desfiinat i pe ruinele lui s-au
nscut Academia Republicii Populare Romne, avnd n cadrul ei
106

intelectualii obedieni regimului. Aceasta, necat de modelul sovietic i-a


pierdut ns orice strlucire.
Modelul stalinist a fost aplicat n toate domeniile, ncepnd cu cel
politic. n spatele Cortinei de Fier ce separa Uniunea Sovietic de lumea
civilizat occidental, URSS-ul ce i-a nsuit toate metodele cancelarului
Hitler, constituie la ora actual consemna n martie 1945 un diplomat
romn un pericol pentru pacea lumii i viitorul civilizaiei, un pericol tot
att de mare ca hitlerismul. Nu soarta Romniei conteaz, ci cea a Europei,
care este ameninat de o tiranie cum nu s-a mai vzut n lumea civilizat.
n condiiile ocuprii rii de ctre forele armate ale URSS i sub controlul
comunitilor, aflai n permanent ascensiune pe scena vieii politice,
guvernul dr. Petru Groza a coordonat practic, ntre 1945 i 1947, prima
etap a sovietizrii. Acest guvern i va aminti regele Mihai I a distrus
ultimele vestigii ale libertii. El a aruncat n temnie cei mai reprezentativi
i mai respectai reprezentani ai democraiei romne. El a falsificat
alegerile. Folosind truda i teroarea, el a impus Romniei instituii cu totul
strine sufletului i vieii poporului.;5
n aceast etap preliminar epocii comuniste, guvernul dr. Petru Groza a
luat o serie de msuri (unele adoptate ntr-un cadru aparent constituional) menite
s grbeasc ritmul sovietizrii, s asigure trecerea direct la etapa desemnat
pompos ca fiind aceea a construciei desfurate a ornduirii socialiste, iar, n
perspectiv, a celei comuniste:
- nfptuirea reformei agrare, n baza legii promulgate la 23 martie 1945,
care proclama principiul exproprierii tuturor proprietilor moiereti
depind 50 ha;
- Etatizarea Bncii Naionale a Romniei, n conformitate cu legea
adoptat n Parlament la 20 decembrie 1946;
- nfiinarea prin lege a unor aa-numite oficii industriale (mai 1947) ce
ndrumau i, n fapt, controlau ntreaga activitate economic n sectoarele
de stat ori particular;
- Reforma monetar din 15 august 1947;
- ncheierea unor acorduri nrobitoare de colaborare economic, tehnic,
tiinific i cultural cu URSS;
- Constituirea unor societi mixte de cooperare romno-sovietice;
- Excluderea din guvern a reprezentanilor ultimei grupri burgheze (PNL
Gh. Ttrescu) admise de comuniti (6 noiembrie 1947).6

Despre reforma agrar, trebuie spus: Chiar dac printre beneficiarii


reformei agrare s-au aflat 400.000 de familii de rani fr pmnt, era n
realitate vorba de un dar otrvit, ntruct mproprietrirea era destinat s
ctige simpatiile rnimii pentru noul regim, ale crui adevrate intenii
aveau s fie dezvluite patru ani mai trziu, cnd va fi lansat
cooperativizarea agriculturii (1949-1962). Regimul comunist, fie i
incipient, i camuflat, a creat n ar o stare de indispoziie tensionat.
107

Defularea opiniei publice s-a fcut n spiritul firii romneti: luarea n


bclie, adic bancurile.7
n plan politic comunitii au adoptat legi care s le serveasc
interesele. Astfel, la 25 februarie 1948, Adunarea Deputailor, aleas la 19
noiembrie 1946, s-a autodizolvat, n vederea organizrii de noi alegeri,
pentru Marea Adunare Naional, cu caracter de constituant. []
Obiectivul fundamental al Marii Adunri Naionale era adoptarea unei noi
Constituii. [] nc din primul articol se stabilea noua form de stat:
Republica Popular Romn este un stat popular, unitar, independent i
suveran. [] Desigur c o asemenea precizare avea un caracter
propagandistic n condiiile n care Romnia era, practic, o ar ocupat de
sovietici, care aveau aici Armata Roie, consilieri, ageni KGB, societi
mixte (savromuri), iar liderii politici romni nu ntreprindeau nici o aciune
fr avizul prealabil al Kremlinului. [] Desigur, proclamarea acestor
drepturi era important (drepturi depline pentru femei etc.), dar esenial era
aplicarea lor. Din acest punct de vedere, chiar Constituia coninea i
anumite restricii n domeniul politic. Astfel, nu aveau drept de vot
persoanele interzise, lipsite de drepturi civile i politice i nedemne,
declarate ca atare de organele n drept, conform legii (art. 18); Orice
asociaie cu caracter fascist sau antidemocratic este interzis i pedepsit de
lege (art.32). Erau lipsii de drepturi numeroi ceteni, adversari ai
regimului, sub acuzaia c desfoar activitate fascist, hitlerist, ostil
Uniunii Sovietice. [] Constituia desfiina principiul democratic al
separrii puterilor n stat, stabilind c: Organul suprem al puterii n stat n
Republica Popular Romn este Marea Adunare Naional (art.37).
Aceasta era singurul organ legislativ al PCR (art. 38).8
La Congresul comunist din 21-23 februarie 1948, a fost ales secretar
general persoana agreat de Stalin: Gheorghe Gheorghiu-Dej: n Raportul
prezentat de Gh. Gheorghiu-Dej se aprecia c nvtura lui Marx, Engels,
Lenin i Stalin este acel far strlucitor care va lumina drumul PMR, drumul
ce duce spre noi victorii ale democraiei populare, spre Romnia
socialist.9 Peste dou zile (dup dizolvarea Adunrii Deputailor i crearea
Marii Adunri Naionale), la 27 februarie 1948 s-a constituit Frontul
Democraiei Populare, menit s asigure unitatea de aciune a forelor
democraiei populare din Romnia. Acesta era condus de un Consiliu
Naional. [] Preedintele Consiliului Naional al Frontului Democraiei
Populare a fost ales dr. Petru Groza;10
Obiectivul economic fundamental al PMR era naionalizarea principalelor
mijloace de producie. [] Prin naionalizrile realizate n 1948 s-a fcut un pas
decisiv pe calea lichidrii proprietii private, desfiinrii economiei de pia
concureniale. [] Msurile luate n economie au avut importante consecine n

108

plan social: statul a pornit o ofensiv general mpotriva burgheziei, considerat


reacionar. Pe de alt parte, se supralicita rolul clasei muncitoare, declarat clas
conductoare n stat. Anul 1948 s-a caracterizat prin declanarea revoluiei
culturale. ntregul aparat de propagand a fost pus n slujba proslvirii Uniunii
Sovietice i a denigrrii lagrului imperialist. Acest aparat era dirijat de Iosif
Chiinevski secretar al CC al PMR i de adjunctul su, Leonte Rutu; ei erau
secondai de: Sorin Toma, Silviu Brucan, Ion Felea. [] Alturi de economie,
tiina, cultura i nvmntul au constituit domenii prioritare n politica PMR
viznd ruperea cu trecutul i formarea omului nou. Atacul a fost ndreptat
mpotriva instituiilor fundamentale: Academia Romn, coala, Biserica. [] Cel
mai afectat a fost domeniul istoriei naionale. [] La 17 iulie a fost anulat
Concordatul cu Vaticanul (semnat n 1927), dup care s-a procedat la nchiderea
multor biserici catolice, greco-catolice, protestante i arestarea slujitorilor lor.
Aceluiai regim i-a fost supus i armata, care a trecut sub controlul factorului
politic, al PMR. Pentru ca romnii s nu vin n contact cu anumite scrieri, care nu
conveneau regimului, s-a decis interzicerea unor publicaii, n 1948 numrul
acestora ajungnd la 8000, ntre care crile semnate de N. Iorga, Vasile Prvan,
Titu Maiorescu. n acelai timp erau cenzurai muli alii. [] Programul
revoluiei culturale viza: rspndirea nvturii lui Marx, Engels, Lenin i
Stalin; combaterea ideologiei imperialiste; dezvluirea i combaterea
rmielor reacionare burgheze n toate manifestrile ei; popularizarea succeselor
obinute de Uniunea Sovietic; publicarea i prelucrarea materialelor sovietice i
aplicarea lor n toate aspectele sociale.11

Totodat, a nceput o vast campanie de rusificare, ntemeindu-se


editura i librria Cartea Rus (1946), Institutul de Studii RomnoSovietic (1947), Muzeul Romno-Rus (1948), Institutul de nvmnt
superior n limba rus Maxim Gorki. Limba rus a devenit obligatorie n
nvmnt ncepnd cu clasa a IV-a primar. Accentul era pus pe vechimea
i profunzimea prieteniei romno-ruse, pe popularizarea valorilor culturale
ruseti (sovietice) paralel cu denigrarea celor occidentale, considerate a fi
decadente, reacionare. Patriotismul era blamat cu vehemen (la cererea
Moscovei). Muli crturari au avut de suferit pentru c nu s-au debarasat
de naionalism i nc mai susineau c Mircea cel Btrn, tefan cel Mare,
Mihai Viteazul, Alexandru Ioan Cuza, Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu,
Traian Vuia erau personaliti care au marcat n bine istoria romnilor.12
Minoritile naionale au avut i ele de suferit: Dup msurile
coercitive luate mpotriva minoritii germane n 1945 (circa 100.000150.000 de sai i vabi luai la munc forat n URSS), o alt minoritate
naional din Romnia era supus unei aciuni similare, ca urmare a
deciziilor luate de guvernul sovietic. [] n decembrie 1947, Romnia
semnase un tratat de prietenie cu Iugoslavia, dar dup hotrrea Biroului
Informativ (Cominformului sau Stalinformului), relaiile romnoiugoslave au cunoscut o puternic tensionare. Ca urmarea a acestei situaii,
numeroi srbi din Banat au fost deportai n Brgan (n agricultur).13
109

De asemenea, n cursul anului 1948 au fost arestai numeroi foti


lideri politici, n frunte cu Constantin-Titel Petrescu, preedintele Partidului
Social-Democrat Independent (fost tovar de drum, la guvernare), care
au fost trimii n nchisoare fr judecat i supui unui regim de distrugere
fizic. [] Dumanul era cutat pretutindeni, chiar i n conducerea PRM.
Astfel a aprut cazul Ptrcanu. nc din 1945 cel vizat era Lucreiu
Ptrcanu, pe care, att Gheorghiu-Dej ct i Ana Pauker l considerau un
rival de temut. n 1946, n plin campanie electoral, Ptrcanu a fost
acuzat de atitudine naionalist-ovin. [] la 24 februarie 1948, Ptrcanu
a fost destituit din funcia de ministru al Justiiei (pe care o deinea din 23
august 1944) i arestat;14
Impunerea unui model strin, arogana ocupantului sovietic i slugrnicia
oficialitilor romne, msurile adoptate n acei ani au generat o stare de tensiune,
reflectat ntr-o micare de rezisten ce a luat forme variate: de la lupta cu arma n
mn la refuzul de a preda cotele ctre stat. Pe de alt parte, dup 6 martie 1945
aparatul de represiune s-a ntrit, cutnd s nbue din fa orice aciune de
ostilitate fa de regim. La 30 august 1948 s-a creat Direcia General a Securitii
Poporului, n cadrul Ministerului de Interne; Pantelimon Bodnarenko, zis Pantiua
(ofier NKVD la rui), care i-a luat numele de Gheorghe Pintilie, a fost numit
general-locotenent i ef al Direciei. [] Sloganul lui Stalin, potrivit cruia cu ct
societatea avanseaz pe calea socialismului, cu att mai mult lupta de clas se
ascute, a avut un efect devastator pentru numeroi romni, a cror libertate i
chiar via se aflau ntr-un permanent pericol. Pe de alt parte, exista credina c
regimul impus de sovietici nu se va menine. Vin americanii a fost poate cea
mai popular lozinc, dei circula mai mult n oapt, fiind contrapus celei
oficiale. Ea exprima o speran, care s-a dovedit o grav iluzie.15

Astfel, n contextul aciunilor viznd demascarea titoitilor, la 21


noiembrie (1948) s-a publicat Hotrrea Biroului Politic al CC al PMR
privind nceperea aciunii de verificare a membrilor de partid, n urma creia
foarte muli foti social-democrai, dar i comuniti au fost exclui din PMR
i arestai. Vechiul adagiu, potrivit cruia revoluia i devoreaz eroii, s-a
dovedit a fi o realitate a societii romneti. n timp ce la vrf se
desfura o acerb lupt pentru putere, o parte din vechii oameni, n frunte
cu Iuliu Maniu, se aflau n nchisori, iar marea mas a populaiei era
terorizat de presiunile la care era supus (cote, impozite, discriminri
etc).16
Ulterior ncercarea lui Miron Constantinescu i Iosif Chiinevski de
a-l descuna pe Gheorghe Gheorghiu-Dej nu avea nici o ans de succes (n
1955): Constantinescu era un intelectual, i nc unul infatuat, cruia i
plcea s fac parad de cunotinele i lecturile sale, trezind astfel
complexe de inferioritate n rndul tovarilor, a cror cultur nu depea
cteva clase de primar sau vreo coal de meserii. Chiinevski era i el un
intelectual vai! mai mult declarat dect real, privit cu suspiciune i team
110

din cauza relaiilor sale cu serviciile secrete sovietice. Nu este, aadar, de


mirare c Gheorghe Apostol, Petre Boril, Nicolae Ceauescu, Chivu Stoica,
Al. Drghici i Al. Moghioro au fcut zid n aprarea lui Dej.17
n 1948 Romnia, Polonia, Ungaria, Cehoslovacia, Iugoslavia,
Bulgaria, Albania afirmau c obiectivul lor era construirea bazei tehnicomateriale a socialismului; Uniunea Sovietic aprecia c se afl n plin
socialism.18 Dup moartea lui Stalin (n 1953) s-a nregistrat o anumit
relaxare intern, o tendin de reformare a sistemului totalitar; pe aceast
linie se nscriu Raportul lui Hruciov la Congresul XX al Partidului
Comunist al Uniunii Sovietice, micarea din Polonia, i mai ales din
Ungaria, toate n 1956. La rndul su, conducerea Partidului Muncitoresc
Romn a reuit s obin retragerea trupelor sovietice din Romnia
(1958).19
Potrivit statisticilor ntr-o ordine cronologic, evenimentele din economie
pot fi grupate astfel: n 1948 sunt nfiinate Staiile de Maini Agricole, prin care
statul controleaz exploatrile agricole; n iunie 1948 apare rezoluia
Cominformului prin care s-a lansat ideea de colectivizare; pe 11 iunie are loc
naionalizarea (sunt confiscate 1060 de ntreprinderi industriale i miniere
reprezentnd 90% din producia rii. n economie apar 16 sovromuri n mai multe
domenii: petrol, gaze, crbune, lemn, transport, chimie, siderurgie, bnci, asigurri
etc); ianuarie 1949: se nfiineaz CAER (Consiliul de Ajutor Economic
Reciproc), ca o contrapondere la Planul Marshall; 2 martie: N. Ceauescu
devine ministru adjunct al Agriculturii; 3-5 martie 1949: Plenara CC al PCR
decide nceperea colectivizrii; n 1950: 12% din localiti sunt colectivizate;
1951: se impun cotele fixe obligatorii pentru rani; 1953: 5% din cantitatea total
de cereale provenea din gospodriile particulare; 24 septembrie 1954: acord prin
care se desfiineaz sovromurile; 1955: prin sistemul cotelor n agricultur (se
obineau: 44% din producia de gru; 29% din cea de porumb; 32% carne i 40%
lapte); 23 august 1955: 26% din suprafaa arabil a rii este integrat n structurile
colectiviste; 1956: se desfiineaz ultimul sovrom SOVROMCUAR iar
683.509 familii sunt colectivizate; februarie 1957: este desfiinat Ministerul
Colectrilor (ca urmare a revoltelor rneti); 1958: reluarea schimburilor
comerciale cu Occidentul (i ca urmare a retragerii armatei ruse staionate n
Romnia din 1944), 1.760.000 familii integrate n structurile colectiviste, rscoale
violente a ranilor n mai multe judee; 1959: regiunea Craiova avea 75% din
localiti colectivizate; 1961 5 septembrie: Dej declar la Budapesta c peste
86% din suprafaa arabil a rii i din numrul total al familiilor rneti fac parte
din sectorul socialist; 30 noiembrie 1961: Plenara CC al PMR Dej admite c peste
80.000 de rani, n majoritatea lor rani muncitori, au fost trimii n judecat,
dintre ei peste 30.000 au fost judecai n procese publice; 22 decembrie 1961:
Banatul este colectivizat n proporie de 88,7%; 1962 ianuarie: rscoal n
localitatea Drgoieti, Suceava; 20 februarie 1962: rscoal n localitatea Dobra,
Dmbovia; 27 aprilie 1962: Dej anun ncheierea colectivizrii; 1964: Venitul
naional este de 423 de dolari, cel mai mic din lagrul socialist (Bulgaria 465 de
dolari, Cehoslovacia 813 dolari); aprilie 1964: URSS propune Planul Valev de
integrare a economiilor est-europene; 1973 (dup venirea la putere a lui Nicolae

111

Ceauescu): se declaneaz criza petrolului. Romnia importa n acel an


18.500.000 de tone de petrol; august 1977: greva celor 35.000 de muncitori mineri
din Valea Jiului; februarie 1981: Ceauescu anun c datoria extern va fi pltit
pn n 1990; 1983: plafonul datoriei externe atinge 11 miliarde dolari; 15
noiembrie 1987: revolta muncitorilor braoveni.20

Industrializarea din Romnia a constituit o problem esenial pentru


comuniti. De aceea, modelul marxist de modernizare, preluat de
comunitii romni, viza industrializarea forat, cu accentul pus pe industria
grea. [] Strategia a fost identic celei sovietice de la nceputul anilor 30,
care avea ca model prima revoluie industrial petrecut n Occident ntre
jumtatea secolului al XVIII-lea i sfritul secolului al XIX-lea: O
industrie grea puternic este [] pivotul n jurul cruia ntreaga economie a
rii se va dezvolta (Gh. Gheorghiu-Dej, octombrie 1945). Planul de stat
lansat la 24 decembrie 1948 urmrea realizarea a cinci obiective:
dezvoltarea extensiv, autarhia economic, planul central i planificarea,
investiii masive n industria grea n dauna celei de consum i sovietizarea
industriei romneti. Politicile angajate n acest sens constau n colectarea
resurselor din ramurile profitabile ale economiei (agricultur, industrie
uoar etc) i investiia lor n construirea unor industrii de tip sovietic. De
altfel, resursele limitate impuneau meninerea unui nivel de salarizare
extrem de sczut. n plus, raionalizarea, cartelele, lipsurile n
aprovizionarea cu bunuri de consum au fost permanente ntre anii 1948 i
1953;21
n primii ani de democraie popular, subordonarea economic fa de
URSS a mpiedicat ns statul s dispun de suficiente resurse, n special de
materii prime. Ocupaia sovietic n economie consta n: plata datoriilor de rzboi
808,5 milioane dolari la cursul anului 1938; existena Sovromurilor, companii
mixte romno-sovietice care ntre anii 1945 i 1956 funcionau exclusiv n profitul
URSS, n sectoarele profitabile ale economiei romneti; schimburi comerciale
numai cu statele membre n CAER; prioritile economice ale rzboiului rece. n
consecin programul de modernizare rapid, lansat dup 1948, a fost un eec.
Parametrii propui nu au fost realizai, chiar dac n anumite ramuri s-a nregistrat
o cretere a produciei industriale. Realitatea de la sfritul anilor 50 indica
persistena acelorai probleme: napoierea, n principal, apoi o structur social
predominant agrar, cu o eficien sczut. Declinul economic i teama de revolte
sociale au impus schimbri manageriale semnificative. Una dintre soluiile
propuse de URSS i de statele dezvoltate ale lagrului socialist a fost integrarea
economiilor comuniste europene prin reactivarea CAER. Integrarea presupunea
departajarea i specializarea economiilor statelor membre pe diverse ramuri. Acest
fapt a trezit suspiciunea regimului comunist de la Bucureti, care dup 1958 nu
mai dorea permanentizarea dependenei economice fa de Moscova.
Industrializarea devenea astfel o necesitate pentru economia romneasc.
Construirea combinatului siderurgic de la Galai a devenit simbolul acestei politici
de industrializare prin fore proprii.22

112

Se poate remarca astfel declinul societii romneti n ansamblu, n


special dup 1945. n prima etap a industrializrii (1945-1958) economia
romneasc este subordonat intereselor economice sovietice. Exploatarea
economic se face prin intermediul sovromurilor. Romnia devine membr
a CAER. n a doua etap (1958-1970), accentuarea procesului de
industrializare cuprinde toate domeniile economice. Are loc reluarea i
intensificarea schimburilor comerciale cu Occidentul. Se fac investiii
occidentale n economia romneasc (cazuri rare: Renault Dacia Piteti).
Se constat o cretere a nivelului de trai. n a treia etap (1970-1981) apar
primele semne ale crizei economice. Criza petrolului afecteaz grav
industria chimic romneasc (avnd ca materie prim produse petroliere).
Romnia devine dependent de importul de combustibil din URSS.
Investiiile industriale ale regimului depesc ratele de dezvoltare normale i
impun eforturi financiare imense. Datoria extern crete rapid. Iar n ultima
etap a industrializrii comuniste (1981-1989), criza economic devine
cronic. Regimul Ceauescu supune economia unui efort imens pentru
achitarea datoriei externe. n paralel, resursele sunt distribuite spre obiective
cu caracter propagandistic, fr valoare economic. Izolarea economic se
accentueaz. Produsele de prim necesitate sunt raionalizate;23
Dup 1970, Ceauescu a accentuat rata de dezvoltare a industriei fr a
ine cont de indicatorii economici reali. Acetia au fost suplinii de un dirijism
economic absolut. Creterea prevederilor planului cincinal 1976-1980 a fost
primul eec al acestei politici. Indicatorii economici principali (venit naional,
producie industrial total), nu au fost ndeplinii. Ca urmare, pentru prima dat n
istoria comunismului romnesc, prevederile cincinalului urmtor au fost reduse. Pe
termen scurt, acest permanent salt nainte n domeniul economic s-a resimit
pozitiv pe plan social: debuee pentru fora de munc, urbanizarea localitilor, o
bunstare relativ. Pe termen lung, s-a dovedit ns o politic falimentar, care a
provocat specializarea industrial a unor regiuni ntregi, fr a oferi alternative, ca
Valea Jiului, de exemplu, distrugerea accentuat a mediului (Copa Mic, Baia
Mare) i depopularea satelor. Autoritile au investit n trei domenii: industrie grea
(siderurgie, construcii de maini, aeronautic, industrie extractiv i industrie
chimic); infrastructur: Canalul Dunre Marea Neagr, Canalul Poarta Alb
Midia Nvodari; proiecte cu caracter mai mult propagandistic dect economic:
Canalul Bucureti Dunre i transformarea capitalei n port la Dunre, Centrul
Civic i Casa Poporului, transformarea satelor prin sistematizare, n orae agroindustriale. Administrrii defectuoase a investiiilor industriale i s-au adugat
datorii externe mpovrtoare (11 miliarde de dolari n 1983) i o sever criz de
energie. Dup 1980, economia romneasc producea mrfuri scumpe i de calitate
slab.24

Avnd n vedere aceste contradicii ale industrializrii, efortul uria


din ultimul deceniu al regimului de a rambursa datoria extern a uzat
tehnologic principalele ramuri economice (nu s-a mai investit n
modernizare i tehnologii noi) i a acutizat lipsa de resurse. Calitatea slab a
113

produselor romneti a reorientat n anii 80 exporturile n rile membre


CAER, ntr-un procent de 57% n 1985. Legturile comerciale cu Moscova,
att de mult blamate n anii 60, au revenit n for n anii 80. S-a permis
inclusiv dezvoltarea legturilor directe dintre ntreprinderi, un lucru evitat
dup 1958. Eforturile administrativ-birocratice, permanenta reorganizare i
rotire a cadrelor la toate nivelurile puterii, accentuarea izolrii economice i
a stalinismului nu au fost capabile s rezolve problema performanelor
economice tot mai slabe:25
Dintre toate rile din est, cel mai ru se prezint Romnia, cu o economie
deteriorat aflat pe picior de rzboi, lipsuri de alimente, absena de cldur i
electricitate n timpul iernii i practic nici un fel de bunuri de consum. (Vladimir
Tismneanu, Ireversibilul declin, eseu transmis la Radio Europa Liber, n luna
noiembrie 1981). De asemenea, n 1989, dei Romnia anuna rambursarea
datoriei externe, criza economic devenise acut n toate sectoarele economiei.
Produsele industriale aveau tot mai puin acces pe pieele occidentale, organismele
financiare internaionale evitau Romnia, iar Ceauescu a renunat la clauza
naiunii celei mai favorizate n schimburile cu Statele Unite.26

Regimul lui Dej i al dictatorului Ceauescu a reuit ntre 1945 i


1949 s aduc sub controlul su populaia urban dar apoi i cea rural
(avnd o pondere n 1949 de 76,5% din populaie). Colectivizarea forat i
industrializarea forat nu a asigurat o dezvoltare durabil a economiei. De
pild, dei cantitativ Romnia a rmas a doua productoare agricol din
lagrul socialist (dup URSS), calitativ a nregistrat cea mai joas
productivitate pe suprafaa cultivat din regiune i cu cel mai sczut nivel de
mecanizare a agriculturii. [] n ultimii ani ai regimului, producia real
pare s se fi situat mult sub cifrele raportate. Lipsurile alimentare au devenit
evidente n ultimul deceniu al regimului Ceauescu, cnd s-au reintrodus
cartelele (desfiinate n 1954) i s-au raionalizat pinea, laptele, uleiul,
zahrul i carnea (de ex.: carne 60-70 kg/loc n 1983; 39,12 kg n 1984 etc).
[] Acest experiment tiinific din ultimii ani ai Romniei socialiste
demonstra din plin pauperizarea (srcia accentuat) agriculturii romneti.
Putem spune c acesta a fost cel mai mare eec economic al comunismului
de tip sovietic i a dus la distrugerea structurii tradiionale a satului
romnesc.27
n ceea ce privete politica demografic dup o perioad cu o
legislaie liber asupra avorturilor (1957-1966), n toamna lui 1966 se
interzice prin lege ntreruperea deliberat a sarcinii pentru femeie avnd mai
puin de patru copii i mai puin de 45 de ani. [] Concomitent, celibatarii,
cuplurile fr copii sunt obligate s plteasc taxe suplimentare. Divorurile
sunt sistematic descurajate. Aceste msuri au fost luate pe fondul revenirii la
temele tradiionaliste ale familiei indivizibile i procreatoare. [] Ca n
orice sistem totalitar, anularea solidaritilor tradiionale, distrugerea
114

individualitii n favoarea colectivitii au nsemnat confiscarea vieii


private n general i a celei de familie n particular.28
Ca urmare a industrializrii forate, s-a produs o migraie a forei de
munc de la sate spre orae. Pentru noi orenii s-au construit locuine n
blocuri de apartamente: Primele demolri majore n zonele arhitecturii
tradiionale au avut loc la Suceava, Piteti, Vaslui, Giurgiu i Trgovite.
[] Transformarea principalelor orae ale rii n colhozuri urbane s-a
desfurat n paralel cu un amplu program de sistematizare n lumea satului.
n 1973, acest program a fost iniiat n judeele din apropierea Capitalei
(Ilfov i Clrai) i extins apoi la nivelul ntregii ri:29
Sistematizarea ariilor rurale a fost motivat de dimensiunile reduse ale
localitilor existente, pierderile de teren agricol, extinderea gospodriilor de-a
lungul drumurilor, o concentrare de investiii n uniti cu mai bune perspective
economice. Aceasta n condiiile n care satul mic reprezenta dimensiunea normal
pentru rnimea romn. Casa unei familii i comunitatea rural restrns sunt
cele dou modele eseniale ale individualismului ranilor. Sistematizarea rural
prevedea reamplasarea gospodriilor din satele mici i risipite, considerate ca fiind
lipsite de perspective de dezvoltare. [] Primria, coala, unitatea medical,
magazinele i cinematograful urmau s fie plasate n centrul satului. Loturile din
jurul caselor nu trebuiau s depeasc 200-250 m 2. [] n septembrie 1985 se
prevedea c reconstrucia satelor, adic transformarea lor n aezri cu profil agroindustrial i eficientizarea agriculturii socialiste prin ctigarea de teren agricol,
trebuia ncheiat n urmtorii 15 ani. Cifrele publicate n martie i iunie 1988 vizau
dispariia a circa 900 de comune, din totalul de 2705, i o reducere a numrului
satelor de la 13.123 la maximum 5.000-6.000. n acest fel 7.000-8.000 de aezri
rurale dispreau de pe harta Romniei, iar cele care rmneau trebuiau demolate i
reconstruite n proporie de 50-55%.30

Revenind la regimul politic, merit subliniat c fa de guvernul


Petru Groza (n totalitate comunist dar cu sprijinul unei disidene liberale
conduse de Gh. Ttrescu), singurul partid politic care s-a putut constitui
ntr-o opoziie viabil la eforturile de comunizare a rii a fost PN.
Celelalte dou partide istorice, PNL i PSDR, au fost neutralizate de
existena unor disidene. n plus, PSDR a cochetat cu politica frontist a
PCR i a determinat cderea primului guvern Sntescu la 18 octombrie
1944). [] n toat aceast perioad, la vrful partidului comunist exista o
dualitate a puterii, o competiie ntre linia moscovit (A. Pauker, V. Luca,
E. Bodnra) i cea local (Gh. Gheorghiu-Dej, Lucreiu Ptrcanu), care
se va menine pn n mai 1952. Numeric, PCR crete de la 1.000 de
membri (1944) la 1.000.000 n 1948;31
Conflictul Stalin-Tito (1948) a determinat o radicalizare a controlului
sovietic asupra regimurilor comuniste est-europene. Acesta a fost un prilej
excelent pentru gruprile rivale din partid de a-i impune supremaia. Lucreiu
Ptrcanu a fost arestat n 1948, apoi condamnat i executat n 1954, iar grupul
Pauker-Luca-Georgescu a fost eliminat din partid n 1952. [] Dup 1953,

115

destalinizarea practicat de Hruciov a fost principalul pericol pentru stabilitatea


regimului Dej: V-ai obinuit s trii sub aripa cald a Armatei sovietice, dac nar fi Armata sovietic nici trei zile nu v-ar rbda poporul. (Viaceslav Molotov,
ntr-o discuie cu Gh. Gheorghiu-Dej n 1954). [] Retragerea trupelor sovietice
din Romnia n 1958 a permis spectaculoasa reorientare intern i extern a
regimului Dej dup 1960. Inteniile sovieticilor de a transforma CAER ntr-un
organism economic supranaional i accentuarea schismei dintre URSS i China au
determinat Bucuretiul s se distaneze de Moscova. Aciunile politice concrete au
culminat cu Declaraia din aprilie 1964, prin care partidul i rezerva dreptul de a
edifica socialismul n conformitate cu realitile naionale. Pe plan economic i
diplomatic are loc o spectaculoas revenire n relaiile cu Occidentul, iar pe plan
intern liberalizarea regimului culmineaz cu desovietizarea culturii i cu eliberarea
deinuilor politici (1962-1964). Cu toate acestea, dei n 1965 Dej era n conflict
cu Moscova n privina autonomiei, structurile interne peste care domnea nu se
deosebeau n chip esenial de cele sovietice; reformismul dejist era extrem de
limitat.32

Dup moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej (destul de suspect fiind


agravarea bolii de care suferea ntr-un timp foarte scurt) succesiunea fusese
asigurat de grupul Maurer, Ceauescu, Bodnra, Stoica i Apostol,
continuatorii liniei naionale promovate de Dej. Perioada 1965-1968 a fost
una de consolidare a puterii pentru Ceauescu, n detrimentul aliailor si,
prin promovarea unor noi cadre (Paul Niculescu-Mizil, Ilie Verde, Manea
Mnescu) n structurile de conducere a PCR i prin acapararea de ctre N.
Ceauescu a unor funcii importante n aparatul de stat (preedinte al
Consiliului de Stat). Constituia din 1965 marca transformarea regimului din
popular n socialist. [] Opoziia lui Ceauescu fa de invazia
sovietic n Cehoslovacia din august 1968 a dat legitimitatea necesar
noului regim, a consolidat puterea lui Ceauescu n raport cu ceilali
competitori interni i a accentuat cursul autonom al politicii externe
romneti. Datorit acestui moment, vreme de mai bine de un deceniu,
Ceauescu a devenit un interlocutor demn de ncredere pentru preedini ca
Charles de Gaulle, Richard Nixon sau Jimmy Carter, dar i pentru
organismele economice internaionale, Banca Mondial i FMI;33
Dup 1971, regimul Ceauescu a ntrerupt cursul liberalizrii interne.
Vizita n China i mini-revoluia cultural lansat n iulie au marcat acest moment.
Socialismul dinastic era o realitate n martie 1974, cnd N. Ceauescu a devenit
primul preedinte al Republicii. [] Sistemul rotirii cadrelor, personalitatea
elitelor conductoare comuniste i marginalizarea firavelor grupuri contestatare au
consolidat aceast politic. [] Minirevoluia cultural dup model chinez a avut
ns efect invers, determinndu-i pe muli dintre intelectualii strlucii din
Romnia s emigreze sau s defecteze. Alii, resemnai, s-au retras ntr-o emigraie
intern, refuznd s ia parte la paradele oficiale. Aceast etap coincide cu
apariia, de altfel trzie, a disidenei romne (Paul Goma, Dorin Tudoran, Dinu C.
Giurescu, Vlad Georgescu). Slbiciunea ei a fost mai evident de la nceput,
datorit lipsei unei minime solidariti a intelectualilor n jurul foarte puinilor

116

opozani adevrai. Expresia disidena romneasc triete la Paris i se numete


Paul Goma (Michael Shafir) nu este o exagerare. La rndul ei, chiar i micarea
Goma (ianuarie-martie 1977), n ciuda faptului c a reunit circa 200 de semnturi
pe scrisoarea adresat Conferinei pentru drepturile omului de la Belgrad, s-a
dovedit a fi mai degrab o trambulin pentru emigrare, o modalitate de a obine
paaportul Goma. Dup acest moment, de-a lungul anilor 80, protestele
intelectualilor (Mihai Botez, Mircea Dinescu) au fost mai ales individuale. Primele
scrisori comune de protest, celebrele scrisori ale celor ase i ale celor 18, au
fost difuzate la Radio Europa Liber la sfritul lui 1989, n pragul colapsului
regimului.34

Ct privete securitatea i represiunea politic, dup 1948


represiunea a devenit i mai violent lovind, conform principiului stalinist
al nteirii luptei de clas, fr discriminare i din nevoia intimidrii oricrui
posibil oponent. intele-cheie ale acestui program de represiune n mas
erau: elita politic interbelic, intelectualii, preoii i rnimea. Teroarea a
fost folosit i ca mijloc de control al Societii i ca instrument fundamental
n perpetuarea sistemului;35
ntre 1949 i 1953, un numr imposibil de stabilit de deinui politici,
multe zeci de mii n orice caz, dup unele surse peste 91.000 de persoane n
perioada 1950-1964, au trudit pn la exterminare pe antierul canalului Dunre
Marea Neagr sau n celebrele nchisori Sighet, Gherla, Rmnicu Srat sau
Malmaison. [] Represiunea, care n aceast perioad a mbrcat poate formele
cele mai violente din ntreaga Europ de Est, s-a ndulcit ntructva dup moartea
lui Stalin; ntre 1956-1959 ns, de frica exemplului unguresc i polonez, ea a lovit
din nou, mai ales intelectualitatea i studenimea. Nu se poate stabili desigur nici
mcar cu aproximaie numrul persoanelor arestate ntre 1944 i 1964, cnd s-a
renunat la nchisorile politice. Potrivit istoricului Vlad Georgescu, trebuie s fi
fost ns de cel puin jumtate de milion. Dac adugm la aceast cifr i pe aaziii chiaburi (fruntai ai satelor, peste 80.000 arestai), titoitii i existena
detaamentelor militarizate de munc n care erau trimii tinerii cu origine
nesntoas, cifra victimelor represiunii trebuie s fi fost mult mai mare. Aceast
eficient teroare explic n bun parte neputina organizrii unei rezistene active,
dei grupuri izolate de partizani au continuat s acioneze n muni pn n anul
1956. [] nchisorile politice au nceput s se deschid n 1962 (fiind eliberai
conform cifrelor oficiale 4.650 de deinui). [] Dup 1964, regimul nchisorilor
i exterminarea fizic au fost nlocuite de metode mai subtile de supraveghere a
societii n ansamblu: o puternic reea de informatori i ncurajarea delaiunii,
ascultarea convorbirilor telefonice, domiciliul obligatoriu sau dosarul personal.
Frica paraliza acum toate segmentele sociale i, n lipsa unei opoziii puternice la
politica regimului, Securitatea putea preveni eficient orice ncercare de a contesta
politica partidului.36

Dup unii autori de marc, socialismul totalitar a euat mai ales


datorit politicii adoptate fa de rnime, clasa social cu cea mai mare
pondere n totalul populaiei. Dac industrializarea s-a fcut n spiritul
totalei fideliti fa de modelul stalinist, colectivizarea s-a realizat n
general dup acelai model sovietic i cu metodele de for cunoscute:
117

n primvara anului 1962 s-a anunat ncheierea colectivizrii agriculturii.


Rezultatele chiar dac nu au cptat proporiile dezastruoase din URSS au fost
tot att de nefaste. ranul considera gospodria agricol colectiv cu totul strin
de interesele sale i i concentra toate eforturile asupra lotului individual ce-i
fusese lsat, ceea ce explic ponderea nsemnat obinut de producia acestor
loturi n aprovizionarea oraelor. Unul din factorii decisivi ai prbuirii
socialismului a fost ignorarea doctrinei lui N.I. Buharin potrivit creia edificarea
socialismului reclam o rnime bogat ntruct:
a) ea reprezint o pia pentru produsele industriei autohtone,
necompetitive pe piaa extern;
b) asigur aprovizionarea cu produse agroalimentare a oraelor;
c) bogat fiind, ea poate plti impozite ridicate, ce pot fi utilizate pentru
finanarea industrializrii.
Incultura politic i frica de a prsi experiena sovietic au fcut ca
liderii politici de la Bucureti s acioneze sub obsesia tezei lui Lenin c mica
producie de mrfuri nate zi de zi, ceas de ceas i n proporie de mas
capitalism. Chiar dac mai trziu n 1982, Nicolae Ceauescu va spune c partidul
nu trebuie s se team dac ranul se mbogete, n realitate, de-a lungul
ntregului regim comunist s-a urmrit limitarea posibilitilor de iniiativ
economic a ranului, condamnat s rmn prizonierul nerentabilului sistem
colhoznic.37

Atitudinea ostil fa de intelectualitate (vzut ca o ptur social


neproductiv dar potenial primejdioas) reiese cel mai clar din faptul c
partidul comunitilor nu era format din intelectuali (cei pe care i avea erau
folosii drept decor pentru imaginea partidului): I.Gh. Maurer refuzase s
preia el funcia de prim-secretar (la moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej n urma
unui cancer 19 martie 1965), invocnd, pe bun dreptate, c un intelectual
nu avea putina s se menin n fruntea unui partid muncitoresc (de fapt,
cu o tradiie antiintelectual).38 Acesta l-a propulsat n vrful piramidei (n
locul su) pe Nicolae Ceauescu.
Iniial, mult lume a crezut n schimbarea regimului lui Dej, c noul
lider are orizonturi mai largi: Ceauescu a cerut restituirea tezaurului dus la
Moscova n 1916-1917. [] n anul urmtor, Ceauescu a pus n discuie
nsi structura militar a Pactului de la Varovia. [] Tot aceast politic
extern dinamic i imaginativ este asociat pe plan intern cu un nou
curs, care asigur lui Ceauescu popularitate, Dei handicapat de o vorbire
deficitar (se lanseaz zvonul c defectul su este rezultatul btii primite n
nchisoare), noul lider este primit i privit cu bunvoin. El se arat dispus
s asculte ceea ce este foarte mult pentru un dictator comunist -, se
ntlnete cu grupuri reprezentative ale elitei cultural-tiinifice, se arat
receptiv la nnoire. Ceauescu manifest preocupare pentru ameliorarea
condiiilor materiale de existen, vrea i industrializare, i bunstare.
Semnul cel mai gritor al noului curs l constituie plenara CC din 22-25
aprilie 1968, considerat, pe bun dreptate, de Dumitru Popescu drept
118

momentul maxim al procesului destalinizrii n Romnia, vrful su.


Securitatea e pus la stlpul infamiei! [] Plenara a reabilitat - una din
specialitile regimurilor comuniste pe Lucreiu Ptrcanu, pe ali
comuniti care fuseser lovii n timpul lui Gheorghiu-Dej, ca i pe cei
condamnai i executai n URSS, din ordinul lui Stalin, n anii Marii
Terori. Reabilitrile au fost i mijlocul prin care Ceauescu l-a nlturat pe
rivalul su cel mai primejdios, Alexandru Drghici, denunat ca responsabil,
ntre altele, de ancheta mpotriva lotului Ptrcanu. [] Din sectorul
ideologiei a fost scos stalinistul Leonte Rutu, sfera sa de competen fiind
ncredinat unor oameni autentic cultivai i imaginativi ca Dumitru
Popescu, redactorul-ef al Scnteii, i Ion Iliescu.39
Protestul lui Ceauescu fa de intervenia brutal a unor ri
membre ale Pactului de la Varovia (URSS, Polonia, Bulgaria i Ungaria), la ridicat n ochii Occidentului. Moscova nu a intervenit i n Romnia dei
s-a pregtit s o fac, datorit unei nelegeri cu SUA sau pentru a nu fora
nota i a-i crea o imagine prea negativ pe plan internaional: SUA au
neles c, fr a fi interesate vital de Romnia, vor suferi o grav pierdere
de prestigiu dac a doua ar din Est va fi victima politicii de for a
Kremlinului. [] De a doua zi, Moscova a dezminit, pe canale diplomatice,
c ar avea intenia s invadeze Romnia. [] Este de netgduit c Nicolae
Ceauescu a luat n considerare posibilitatea unei confruntri armate (dar
gestul su a fost calificat prea ndrzne, dac nu nechibzuit de ctre ali
lideri comuniti).40
Politica lui Ceauescu s-a schimbat simitor din iulie 1971, o dat
cu lansarea tezelor din iulie, cnd a nceput aa-numita minirevoluie
cultural, adic ndreptarea Romniei spre modelul chinez (n China era n
plin desfurare revoluie cultural lansat de preedintele Mao) i spre
cel nord-coreean. [] Se tie din alte surse c apropierii romno-chineze,
ilustrat de vizita lui Ceauescu n China, Moscova i-a rspuns prin
concentrri de trupe i manevre n sudul URSS i prin critici la adresa
Romniei aprute n presa rilor-satelit. [] Vizita n China a coincis cu
ascensiunea politic a lui Jiang Qing, soia lui Mao, care, n haosul creat de
revoluia cultural, i-a croit cu abilitate drum spre vrful puterii. Cuplul
Ceauescu se voia o replic a cuplului Mao:41
Pe msur ce politica proprie a Romniei deci, distanat de a Moscovei
aducea un prestigiu sporit preedintelui ei, Ceauescu ncepea s renune la
liberalizarea care, n anii 1965-1968, i adusese o att de larg adeziune.
Destinderea intern, asociat cu att de ferma condamnare a invaziei n
Cehoslovacia, adusese regimului sprijinul unor intelectuali, trecui prin nchisori,
ca Alexandru Ivasiuc i Paul Goma, nscrii n PCR n timpul crizei cehoslovace.
Stagnarea intervenit n liberalizarea intern poate fi explicat prin evenimentele
anului 1968, n nelesul c lui Nicolae Ceauescu i-a fost team de reacia

119

sovietic n cazul acordrii unei prea largi liberti de expresie, n raport cu


tiparele regimului comunist. Nu este, de asemenea, exclus ca Nicolae Ceauescu
s-i fi dat seama c, meninnd acest curs, mai devreme sau mai trziu, aveau s
apar grupuri sau personaliti care s depeasc limitele liberalizrii fixate de
conducere (aa cum n Cehoslovacia fusese Manifestul celor 2.000 de cuvinte).
O astfel de situaie ar fi fost pentru el de dou ori mai primejdioas: l-ar fi artat n
ochii Moscovei ca un lider incapabil s controleze situaia din ar, iar n interior
ar fi aprut ca fiind n urma altor fore sau personaliti, mai avansate pe calea
liberalizrii.42

Se poate vorbi de epoca Nicolae Ceauescu nc din anul 1965 dar


ea i contureaz de fapt fizionomia dup 1971, stnd sub semnul
febrilitii. Att n politica intern ct i n cea extern, totul se face sub
directa ndrumare a secretarului general, ntr-un climat de ncordare la care,
pe msur ce regimul ntmpin dificulti, se adaug teama executanilor c
vor atrage mnia conductorului. Iniiativa subalternilor se diminueaz pn
la dispariie. Toi ateapt indicaiile preioase ale lui Ceauescu, singurul
act de curaj fiind falsificarea realitii, printr-o gam variat de tertipuri.
[] Dup exemplul lui Mao, Elena Ceauescu urc rapid n ierarhia de
partid (propus de fiecare dat de Emil Bodnra!) i, dei postul de stat cel
mai nalt este prim-viceprim-ministru, cabinetul doi se afl la egalitate cu
cel dinti. Dac la Sparta erau doi regi, n Romnia a existat (de la un
moment dat) o monarhie comunist bicefal. Setea de putere a Elenei
Ceauescu a fost egalat doar de grosolnia ei, care-i ocheaz pn i pe
membrii Cepex-ului. Elena Ceauescu a fcut lui Nicolae Ceauescu un ru
mai mare dect toi opozanii la un loc: a proiectat asupra lui ostilitatea, apoi
ura ndreptat asupra ei i l-a discreditat, crendu-i imaginea unui brbat
subordonat soiei sale;43
Cuvntrile secretarului general (Ceauescu) s-au substituit marxismului
i au oferit rspunsuri simple, n formule att de repetate, nct nceputul unei
structuri lsa s se ntrevad sfritul. [] Citarea lui a devenit un ritual, n ultimii
ani ai regimului, orice cuvntare sau lucrare trebuind s includ un citat din
secretarul general. Poate c n nici o ar comunist fenomenul denumit de
Christian Rakovski degenerare birocratic a socialismului nu a cptat forme
att de groteti ca n Romnia. [] Monarh fr coroan dar cu sceptru (ceea ce
i-a atras felicitrile lui Salvador Dali) -, Ceauescu tia c orice aparat birocratic
tinde s se autonomizeze, i de aici pn la aspiraia de putere mai mare drumul
este scurt. Pentru a mpiedica pe seniorii de partid s se emancipeze, Ceauescu
a introdus principiul rotrii cadrelor, care, n limbaj popular, nsemna a nu
permite nimnui s prind rdcini n funcia deinut. [] Ceauescu a
modificat statutul PCR, introducnd ca atribuie a Congresului alegerea
secretarului general, care, n loc de a mai fi al Comitetului Central era al
partidului. Practic, el devenise singura persoan inamovibil.44

n timpul dictaturii lui Ceauescu, Romnia ilustreaz anecdota


celor ase paradoxuri ale socialismului: nu exist omaj, dar nimeni nu
lucreaz; nimeni nu lucreaz, dar planul se depete; planul se depete,
120

dar magazinele sunt goale; magazinele sunt goale, dar toi au frigiderele
pline; toi au frigiderele pline, dar toi sunt nemulumii; toi sunt
nemulumii, dar, la alegeri, guvernul obine 99,99 % din voturi;45
Progresele procesului de industrializare a atras spre orae un flux de
populaie rneasc. S-a petrecut i n Romnia un fenomen ntlnit n URSS n
anii 20-30: n partidul comunist membrii cu origine rural i-au ntrecut numeric
pe cei cu origine urban. ntre aceti rani venii la ora, se aflau muli care,
scpnd de aria cmpului, nu voiau s cunoasc rigorile fabricii. Partidul oferea
o cale neateptat de sustragere de la munca fizic i, n acelai timp, de
promovare social: aceea de activist. Rolul conductor al partidului i conferea
poziia de ndrumtor i supraveghetor al celorlali, de la ntreprindere pn la un
sector al vieii sociale. Aceti rani, care suplineau incultura cu viclenia,
confundat cu inteligena, nu puteau avea dei pretindeau altora s aib - nivel
ideologic. Marxismul nefiind chiar la ndemna oricui, Stalin l-a simplificat pn
la schematizare (patru trsturi ale dialecticii, trei ale materialismului filosofic
marxist!), oferind o summa marxist accesibil comunistului de rnd.46

Despre raportul dintre stat i ceteni, Eugen Barbu scria n 1978 (n


revista Sptmna) cu evident referire la Ceauescu i politica sa:
Oratoria deas i fr fond duce la un scepticism n mase, aproape automat.
Mulimile nu se hrnesc cu vorbe, ci cu salarii ndestultoare i un bun trai
care nu trebuie s devin neaprat opulen, adic cu respectarea cerinelor
elementare, care s asigure o via ct de ct onorabil. A agita mereu
lozinci i promisiuni de prosperitate i a lsa ceteanul numai s spere este
cea mai mare impruden a politicianului care crede c mulimea este un
animal fr creier. Dispreul pentru bunul-sim general popular a surpat
muli regi, i asta am nvat-o din istorie. Celebra legtur de fn pus n
faa mgarului care duce samarul, n sperana c o va atinge vreodat, ntrun viitor imprecis, pachetul de hran, ine ct poate s in. Mgarul mai are
ns un obicei prost: d ndrt. [] Datul ndrt din textul lui Eugen
Barbu (despre Caragiale) s-a manifestat printr-o ostilitate surd, dar din ce
n ce mai puternic, la nivel popular, i prin ncercri de nchegare a unor
comploturi menite s-l rstoarne pe Ceauescu. n stadiul actual al
informaiei, cel care pare a fi acionat cel mai struitor n aceast direcie a
fost generalul Nicolae Militaru.47
Pe plan internaional, nc nainte de prbuirea dictaturii n 1989,
era acreditat ideea c succesorul su va fi probabil Ion Iliescu: Dup o
ascensiune spectaculoas, Ion Iliescu i-a frnt, practic, cariera n 1971, la
declanarea minirevoluiei culturale, fiind considerat de Ceauescu
insuficient de intransigent n afirmarea ideologiei partidului. n evident
declin, el a ajuns, n cele din urm, directorul Editurii Tehnice, fiind
considerat, pe plan internaional, ca succesorul cel mai probabil al lui
Ceauescu (colit la Moscova), dac i n Romnia s-ar fi impus orientarea
121

reformist inaugurat n URSS de M.S. Gorbaciov, dup desemnarea sa ca


secretar general al PCUS (1985);48
n Romnia, la ealonul de vrf al PCR nu existau nici un fel de
reformatori. n rndul membrilor de partid din vechea gard, nemulumirea fa de
autoritarismul lui Ceauescu era puternic, dar nu se manifesta deschis din cauza
fricii de Securitate. n noul context creat de reformele gorbacioviste i de
schimbrile din celelalte ri socialiste, ase comuniti care deinuser n trecut
funcii importante Gheorghe Apostol, Alexandru Brldeanu, Constantin
Prvulescu, Corneliu Mnescu, Silviu Brucan i Grigore Rceanu au adresat n
martie 1989 o scrisoare lui Ceauescu (Scrisoarea celor ase), n care dup ce
fceau un rechizitoriu la adresa regimului su de dictatur, cereau:
1) renunarea la planul de sistematizare a satelor;
2) restaurarea garaniilor constituionale privind drepturile omului;
3) oprirea exportului de alimente care amenina existena biologic a
naiunii.49

Sintetiznd cele spuse pn acum, trebuie remarcat c: n anii 60 a


avut loc o diversificare a opiunilor, n limitele regimului socialist totalitar,
alturi de conduceri foarte obediente (ca cele din Bulgaria i R.D.
German), manifestndu-se tendine centrifuge fa de Uniunea Sovietic.
Pe aceast linie se nscriu Declaraia din aprilie 1964 adoptat de PMR i
aciunile PC din Cehoslovacia de a instaura un socialism cu fa uman
(dup expresia lui Alexander Dubcek) n 1968. n timp ce aciunea
romneasc a avut un anumit succes, primvara de la Praga a fost
nbuit de trupele Tratatului de la Varovia (mai puin ale Romniei, care
a condamnat aceast intervenie, i Iugoslavia, Albania). Anii 70-80 s-au
caracterizat prin accentuarea factorului naional, internaionalismul proletar
fiind nlocuit cu patriotismul socialist. n esen, regimul i-a pstrat
caracterul socialist totalitar, dar cu unele accente naionaliste. Evoluiile au
fost contradictorii n Uniunea Sovietic, dup nlturarea lui Hruciov
(1964), a urmat o lung perioad de stagnare, n era Brejnev; apoi din
1985 s-a instaurat o aciune de reformare a sistemului socialist totalitar
(politica de glasnosti i perestroika) iniiat de Gorbaciov. Asemenea
evoluii s-au manifestat i n celelalte state mai ales n Ungaria i Polonia. O
situaie atipic a cunoscut Romnia, care, sub conducerea lui Nicolae
Ceauescu, dup o perioad reformatoare (1962-1971), s-a plasat pe poziii
tot mai rigide i mai conservatoare;50
Regimul Ceauescu, att de abhorat de populaie n 1989, s-a nscut din
convergena a trei factori: modelul stalinist al socialismului, voina liderului i,
orict ar prea de surprinztor, concursul activ sau pasiv al populaiei; activ prin
ptura de nomenclaturiti i pasiv prin acceptarea obedient, resemnat a formelor
i dispoziiilor cele mai aberante ale regimului. Cnd o putere nu ntlnete nici o
stavil, nici o rezisten, ea are tendina de a invada i alte sectoare dect cele
controlate n chip obinuit de ctre stat i de a deveni i mai apstoare. Aceast
pasivitate nu se poate explica prin fric, pentru c reprimarea opozanilor a rmas

122

pn la sfrit moderat. Chiar n noiembrie 1989, cnd regimul simea tot mai
mult ameninarea, gesturile de opoziie nu atrag arestarea: un subofier din
Timioara care refuz s voteze n organizaia de baz realegerea lui Ceauescu ca
secretar general al Congresului al XIV-lea al PCR este mutat din garnizoan. []
Ana Blandiana va lansa o formul explicativ: popor vegetal (n spiritul lui Emil
Cioran); unii sunt indignai, alii ncuviineaz, jenai.51

Rmnnd ferm pe poziia sa, ostilitatea fa de Gorbaciov a lui


Ceauescu s-a manifestat dincolo de orice obligaii protocolare, n timpul
vizitei liderului sovietic n Romnia, n mai 1987. [] Pe scurt, a avut loc o
nfruntare asupra tuturor problemelor de interes vital. [] Avertismentul dat
de Gorbaciov lui Honecker, cu prilejul vizitei la Berlin, cnd se celebra a
40-a aniversare a RDG: Istoria nu iart pe cei care i se opun, era valabil i
pentru liderul de la Bucureti, prezent i el la festivitile din 6-7 octombrie
1989. [] Cei doi lideri, Ceauescu i Honecker (din RDG) s-au distins
printr-o fidelitate absolut fa de dogma marxist, care a devenit pentru ei
nu numai un instrument de meninere a propriei puteri, ci i un surogat de
religie, prin care doreau s-i mntuiasc supuii. (publicistul William
Totok);52
n realitate, Ceauescu, chiar cnd a anunat schimbri, a dat de fiecare
dat napoi, cnd a fost vorba s se treac la nfptuirea lor. Un bun exemplu l
ofer declaraiile sale din 1989: Nu trebuie s ne fie fric dac ranul se
mbogete - sunnd, probabil, fr s o tie, buharinist! -, dar fr a fi urmate de
nici o msur care s ncurajeze iniiativa rneasc de a spori producia-marf,
ceea ce ar fi avut consecine att de benefice. [] Ceauescu nu inteniona s
urmeze sfaturile lui Gorbaciov de a se altura i el curentului novator al
perestroiki. Refuzul liderului romn era determinat de dou motivaii:
a) refuzul de a reintegra ceea ce i se prea a fi o nou disciplin de
bloc, mbrcat, acum, n vemntul mai atrgtor al rennoirii
socialiste (dei partidele comuniste se bucurau acum de autonomie i
puteau promova politici proprii);
b) viziunea conservatoare-dogmatic, adversar schimbrilor structurale.
Este caracteristic, din perspectiva celei de-a doua motivaii, reactualizarea
de ctre Ceauescu a conceptului, aproape uitat, n documentele de
partid i cuvntrile sale, a luptei de clas. La ntlnirea liderilor
Pactului de la Varovia (Bucureti, 7-8 iulie 1989), el a declarat (!): Ct
timp exist clase antagoniste, lupta de clas rmne o lege fundamental
a dezvoltrii societii.53

S-a vorbit de attea ori despre romni care au fugit din Romnia sau
plecai n exil (personaliti dezavuate). Chiar din rndurile Securitii (vast
aparat militarizat) au dezertat foarte muli (cazul generalului Pacepa este
doar vrful acestor trdri). Toate acestea au fost posibile datorit unei
deschideri fa de Occident: la conferina pentru securitate i cooperare
european de la Helsinki (1975), ncheiat printr-un Acord final, care
consacr statu-quo-ul politic i teritorial al continentului, rile occidentale
au struit pentru discutarea unui aa-numit co al treilea dup problemele
123

politice i economice -, cuprinznd drepturile omului. URSS, preocupat si vad definitiv recunoscut hegemonia n Europa de Est, se vzuse nevoit
s fac aceast concesie Occidentului, hotrt ns s nu o respecte.
nscrierea drepturilor omului n primul rnd libera circulaie, dreptul
fiecruia de a prsi i a se ntoarce n ara de origine - ntr-un act oficial,
semnat de efii de stat i publicat n pres (aadar cunoscut de toi), oferea
un temei legal, lesne de invocat de toi cei lovii sau nemulumii de regimul
comunist (totalitar).54

124

Motto:
Fragilitatea comunismului const n faptul c este cimentat prin
minciun i de aceea dorina de adevr are efecte distrugtoare asupra lui.
1

Dan-Ioan Dasclu

4. Prbuirea socialismului totalitar


Anul 1989 a nregistrat pretutindeni schimbri importante. A fost
anul de graie al Revoluiei romne (16-25 decembrie 1989). Artizanul
incontestabil al cderii comunismului sau mai precis al socialismului
totalitar (la scar planetar chiar) a fost liderul sovietic, aflat n inima
acestui sistem. Dac V.I. Lenin a pus bazele acestui regim politic (de teroare
i for), Mihail Gorbaciov a fost cel care va rmne n istorie omul
responsabil de destrmarea Uniunii Sovietice i prbuirea acestui sistem
falimentar. Nu mai conteaz acum dac greeala lui de a reforma politica
partidului comunist a fost intenionat sau fr intenie. Evenimentul s-a
consumat iar motivele sale sunt destul de clar exprimate:
nc nainte de lansarea SDI (Iniiativa de Aprare Strategic a SUA),
economia i societatea sovietic ddeau semne de criz (oboseal): scderea
speranei de via cu patru ani n anii 70 pentru brbai, i creterea mortalitii
infantile fceau ca experii s considere, n 1987, c, msurat dup sntatea
poporului ei, Uniunea Sovietic nu mai este o naiune dezvoltat. n domeniul
economic, nsui criteriul formulat de Lenin - orice ornduire nvinge dac
asigur o productivitate a muncii superioar celeilalte ornduiri punea n eviden
falimentul socialismului, incapabil s asigure o productivitate a muncii superioar
capitalismului. Pentru a iei din criz, M.S. Gorbaciov a promovat o politic de
reforme (perestroika restructurare) destinat s elimine acele structuri ale
sistemului, considerate a fi rspunztoare de blocajele existente. Noul secretar
general a neles, pe msur ce perestroika prindea via, c ea reclam o alt
metod de nfptuire dect revoluiile de sus, nfptuite de Petru I i Stalin i a
hotrt s recurg la transparen (glasnost) ca mijloc de a-i asigura o larg
adeziune popular, cu att mai necesar cu ct perestroika se lovea de rezistena
unei nsemnate pri a nomenclaturii, prizonier a conservatorismului (mai ales din
Duma de Stat).2

Greeala fatal i imensa eroare politic a lui Ceauescu este de a


nu fi neles c, dup 1985, adic dup nscunarea lui Gorbaciov i lansarea
perestroiki, Occidentul, n cap cu SUA, dorea alinierea tuturor rilorsatelit la politica de reform a Kremlinului. [] Liderului romn nu-i venea,
pur i simplu, s cread pentru c nu nelegea schimbrile survenite pe
plan internaional c Washingtonul i-a ntors faa de la el i c retorica lui
despre politica de independen nu mai avea nici un ecou la Casa Alb (n
fapt, rzboiul rece luase sfrit). [] Imaginea liderului romn a fost
125

ntunecat de demolrile din Bucureti i din ar (la cele din Capital s-a
adugat sistematizarea satelor, perceput n Occident ca o tentativ de
dislocare a minoritii maghiare), de privaiunile impuse populaiei pentru a
se lichida datoria extern i de msurile represive mpotriva disidenilor,
ntre care profesoara Doina Cornea de la Cluj a cptat o notorietate
internaional;3
n nota adresat la 30 octombrie 1989 de raportorul pentru Romnia al
Centrului pentru drepturile omului de pe lng Oficiul ONU din Geneva
ministrului de externe al Romniei figurau 131 de cazuri de violare a drepturilor
omului n Romnia (cele de care au avut cunotin n mod direct), printre care i
msurile represive mpotriva opozanilor politici (Gabriel Andreescu, Dumitru
Iuga, Aurel Drago Munteanu, Petre Mihai Bcanu, Ana Blandiana, Liviu
Cangeopol, Doina Cornea, Dan Petrescu, Andrei Pleu etc, dar i Constantin
Prvulescu i autorii scrisorii celor ase).4

Un eveniment premergtor cderii lui Ceauescu a fost ntlnirea de


la Malta (2-3 decembrie 1989), unde s-a convenit c att NATO ct i
Pactul de la Varovia vor continua s fie cei doi poli ai securitii europene.
Ceea ce dorea Moscova era ca, n interesul meninerii sistemului socialist,
regimurile conservatoare anchilozate s fie nlocuite de regimuri
reformatoare, dup chipul i asemnarea celui Gorbaciovist. [] Potrivit
informaiilor lui Radu Portocal (din cartea sa: Romnia. Autopsia unei
lovituri de stat), de la hebdomadarul francez Le Point, nc de la
nceputul lui 1989, KGB informase serviciile secrete francez i italian c
Nicolae Ceauescu va fi rsturnat n cursul acelui an. [] Potrivit lui Radu
Portocal, la 24 noiembrie, n chiar ziua ncheierii Congresului al XIV-lea,
o surs demn de ncredere din Europa de Est ncredineaz n particular
i sub pecetea secretului c Sovieticii sunt acum decii s se debaraseze de
Ceauescu (acest ultim stlp al stalinismului):5
Liderii sovietici au neles c vechiul tip de socialism bazat pe
constrngere i centralizare excesiv nu mai funciona. Ca urmare, Gorbaciov,
secretarul general al PCUS, anuna reforme structurale sociale i economice i
propunea descentralizarea i reducerea controlului partidului asupra puterii politice
i a societii n general. n 1988, Mihail Gorbaciov a dezvoltat o nou teorie
privind relaiile internaionale, renunnd la preteniile URSS de a controla politic
i economic rile din blocul comunist. Eforturile Moscovei fuseser prea mari fa
de rezultate, iar starea intern a URSS nu mai ngduia o astfel de politic extern.
n plus, democratizarea intern presupunea i una extern. Atitudinea centrului a
determinat schimbri importante n rile socialiste: n februarie 1989, comunitii
unguri au acceptat sistemul politic pluripartit, iar alegerile din Polonia din iunie
1989 au adus victoria partidelor necomuniste.6

Ceauescu se atepta mai mult sau mai puin la o ncercare de


rsturnare a regimului de ctre marile puteri; ca drept dovad, dup
izbucnirea revoltei de la Timioara, n discursul su televizat, a acuzat
agenturile strine ca fiind vinovate:
126

nc din martie 1989, postul de radio BBC a publicat o scrisoare deschis


semnat de ase foste personaliti ale PCR care criticau politica regimului i
propuneau o democratizare n spiritul reformelor gorbacioviste. n aceeai lun,
ziarul Libration a publicat un interviu cu poetul Mircea Dinescu, coninnd
aprecieri asemntoare. Replica lui Ceauescu nu a ntrziat. La Congresul al XIVlea al PCR din noiembrie 1989, el a acuzat violent pretinsul complot al marilor
puteri, URSS i SUA, mpotriva statelor mici. Totodat, a anunat c Romnia va
continua construirea socialismului pe baza valorilor marxist-leniniste;7
Romnia, datorit politicii lui Ceauescu i exacerbrii cultului
personalitii, regimul a cunoscut, dup 1981, o dramatic involuie, cu consecine
extrem de negative asupra ntregii societi. [] El a cunoscut importante mutaii,
care nu i-au afectat esena, sfrind prin a da faliment n 1989.8

Pretextul i scnteia care a declanat Revoluia romn (la


Timioara) a fost decizia autoritilor de a-l evacua silit pe pastorul maghiar
Lslo Tks din locuina sa (acest pastor reformat refuzase s dea curs
deciziei episcopului reformat de la Oradea de a fi transferat n alt parohie):
Revoluia anticomunist a nceput la Timioara pe 16 decembrie 1989.
Protestul ctorva sute de credincioi reformai mpotriva evacurii pastorului
reformat Lslo Tks din locuina sa s-a transformat ntr-un protest
mpotriva autoritilor comuniste. Un lan viu s-a format n jurul Bisericii
reformate, i s-a cntat pentru prima dat dup zeci de ani Deteapt-te
romne!, un cntec devenit ulterior imnul revoluiei (i imn de stat). S-a
strigat Jos Ceauescu! i Jos comunismul!. n noaptea de 16-17
decembrie, coloane de manifestani s-au ndreptat ctre sediul PCR aprat
de trupele de ordine. Oamenii au aruncat cu pietre, dintr-o librrie au fost
scoase i arse operele lui Ceauescu. Autoritile au ripostat cu gaze
lacrimogene i jeturi de ap, opernd totodat arestri. Cu toate acestea, pe
17 decembrie pastorul Tks a fost btut pn la snge de agenii securitii
i trimis ulterior la Zalu pentru a fi anchetat;9
Este evident c romnii, care nu se micaser cnd s-au demolat biserici
ca mnstirea Vcreti sau Sf. Vineri din Bucureti, nu s-au ridicat pentru a-l
proteja pe un pastor ungur, fie el i disident. ntocmai cum n Rscoala lui
Liviu Rebreanu incidentul declanator al rscoalei ranilor de pe moia boierului
Miron Iuga l constituise palma dat de oferul latifundiarului unui copil din sat
care srise n faa automobilului, gata de a fi clcat, tot astfel evacuarea lui Lslo
Tks a fost scnteia care, n atmosfera suprancrcat de nemulumire, a declanat
explozia.10

n acea zi de 17 decembrie 1989, au avut loc mai multe manifestaii


pe strzile Timioarei oprite de focul n plin al armatei, care primise ordin
de la Bucureti (ordinul lui Ceauescu mrturie fiind chiar teleconferina
din 17 decembrie 1989) s se trag. Au fost 122 de mori (cifra oficial
nefiind oferit publicitii). La ordinul Elenei Ceauescu, 40 de cadavre au
fost transportate la Bucureti i incinerate pentru a nu fi identificate.
Micrile de strad au continuat i n zilele urmtoare, iar pe 20 decembrie
127

Timioara a fost proclamat ora liber, n urma unei nopi n care aproximativ
100.000 de manifestani au scandat n Piaa Operei: Noi suntem poporul,
Armata e cu noi!, Nu v fie fric, Ceauescu pic!, Azi n Timioara,
mine-n toat ara!;11
Ceauescu i-a imaginat tulburrile de la Timioara (comitetul de partid a
fost atacat i devastat) ca o reeditare a celor din 15 noiembrie 1987 de la Braov.
Pentru a nu dramatiza situaia, a hotrt s efectueze vizita de mult programat n
Iran, lsnd conducerea rii n seama Elenei Ceauescu i a lui Manea Mnescu.
ncercrile de a reprima revolta timiorean s-au dovedit infructuoase. Sentimentul
c trebuie mers pn la capt, c nu mai exist ntoarcere, pusese stpnire pe toi.
Represiunea arestri, mori i rnii (familii distruse), ca urmare a deschiderii
focului de ctre armat i securitate nu mai speria mulimea. Un sentiment de
solidaritate i de for unea pe cei hotri s rstoarne acum un conductor
detestat. [] Primul-ministru Constantin Dsclescu, trimis de Ceauescu la
Timioara, nu a putut dect s constate neputina organelor i forelor locale de a
zgzui potopul. [] Din noaptea de 17-18 decembrie ageniile de pres strine,
ndeosebi cele ungare i iugoslave, au nceput s transmit relatri despre
evenimentele de la Timioara, cifrnd la mii de mori victimele represiunii.
Mcelul de la Timioara, astfel cum era prezentat de radiourile i televiziunile
strine, receptate n Romnia, a jucat un rol hotrtor n demonizarea imaginii
lui Ceauescu i n crearea curentului de revolt n rndurile populaiei din
ntreaga ar.12

Merit subliniat de asemenea c replica lui Ceauescu a fost total


inadecvat.13 La ntoarcerea din vizita efectuat n Iran (fr s fie contient
de amploarea revoltei i contextul acesteia) Ceauescu a fcut trei greeli
considerate fatale pentru regimul pe care-l reprezenta: n ziua de 20
decembrie s-a adresat populaiei la radio i televiziune, aruncnd vina pentru
evenimentele de la Timioara asupra unor huligani i fasciti instigai
de cercurile reacionare imperialiste [] i agenturile strine de spionaj din
diferite ri. Pe 21 decembrie a convocat un miting de sprijin pentru regim,
la care au participat zeci de mii de persoane (de pe platforma industrial din
Bucureti). Telespectatorii au putut urmri crisparea de pe faa dictatorului
la auzul huiduielilor i fluierturilor, dar transmisiunea TV a fost oprit
pentru cteva clipe. Mulimea din Piaa Palatului striga Timioara,
Timioara!, Jos Ceauescu!, Nu suntem huligani!. Mii de
demonstrani, n majoritate tineri, au ieit apoi pe strad, iar n Piaa
Universitii au ngenuncheat pentru victimele de la Timioara. Unitile
armatei i ale Securitii au ncercuit zonele ocupate de demonstrani i au
deschis focul mpotriva lor. S-a tras mpotriva mulimii pn noaptea trziu
i muli manifestani i-au pierdut viaa sau au fost rnii. Pe 22 decembrie,
Nicolae Ceauescu, mpreun cu principalii si colaboratori, a aprut n
balconul sediului CC al PCR (astzi Senatul Romniei), ncercnd s
vorbeasc demonstranilor. Acetia i-au ntmpinat cu huiduieli, fornd
128

uile de la intrare. Soii Ceauescu au fugit cu un elicopter de pe acoperiul


cldirii:14
A doua zi (21 decembrie) a organizat un miting la Bucureti, n faa
sediului CC, creznd c va putea reedita performana din 21 august 1968 (cnd a
condamnat invadarea Cehoslovaciei). [] Mitingul, ncheiat ntr-o stare de
confuzie, a dezvluit tuturor c Nicolae Ceauescu scpase situaia de sub control.
n centrul Capitalei, grupuri formate spontan manifestau mpotriva lui. n cursul
dup-amiezii, n Piaa Universitii rndurile nemulumiilor au sporit considerabil;
au aprut baricade. ncercrile armatei i securitii de a mprtia pe manifestani
s-a lovit de hotrrea lor de a ine piept forelor de represiune. n cursul nopii, ca
urmare a interveniei blindatelor, piaa a fost golit. A doua zi (22 decembrie
1989), mulimea a blocat strzile din jurul CC-ului. Ceauescu s-a aflat n faa
alternativei de a ordona o baie de snge sau a ceda. Sinuciderea ministrului
Aprrii, generalul Vasile Milea, a sporit deruta dictatorului, care s-a lsat convins
de generalul Victor Atanase Stnculescu (pe care hotrse din dup-amiaza zilei
precedente s-l numeasc ministrul Aprrii, chemndu-l n acest scop de la
Timioara) s prseasc sediul CC cu un elicopter. Fuga cuplului prezidenial a
marcat sfritul regimului Ceauescu (i totalitarismului socialist).15

Mergnd mai departe pe firul evenimentelor, Nicolae Ceauescu i


Elena Ceauescu au fost capturai la Trgovite i dui sub arest la o unitate
militar din ora. [] La televiziune s-a anunat, ntr-o atmosfer
emoionant, cderea regimului Ceauescu: Peste 10 minute vom da un
apel ctre populaie. S nu uitm de Dumnezeu. Dictatorul a fugit. Armata e
cu noi, poporul e cu noi. Ministerul de Interne s ordone rentoarcerea n
cazrmi. Am nvins! (Mircea Dinescu, discurs la TVR, 22 decembrie 1989,
n jurul orelor 13:00); pe strzile oraelor din toat ara s-au declanat
maruri spontane (solidare). [] Televiziunea Romn, devenit liber,
anuna preluarea puterii de ctre un nou organism politic, Frontul Salvrii
Naionale (denumire parc inspirat de alt front comunist din 1944-1945), al
crui scop era instaurarea democraiei. Din Consiliul de Conducere fceau
parte, printre alii: Doina Cornea, Ana Blandiana, Mircea Dinescu, Lslo
Tks, Ion Iliescu, Petre Roman, Silviu Brucan, Ion Caramitru, Sergiu
Nicolaescu. (din care doar civa cu experien politic: Iliescu, Roman,
Silviu Brucan). Revoluia romn din 1989 a fost transmis n direct la
televiziunea naional, ns evenimentele au fost preluate i de marile canale
internaionale. Acest lucru a conferit Romniei n lume imaginea unui popor
care lupt mpotriva tiraniei (deci cu un prestigiu sporit). n aceleai condiii
ns, deoarece o parte a informaiilor prezentate n direct nu erau verificate
la timp, deseori s-a produs haos n luarea deciziilor, mai ales a celor
militare;16
Rapiditatea cderii dictaturii a declanat entuziasmul mulimii: Ole, ole,
ole Ceauescu, nu mai e!, rsuna pretutindeni. La televiziune a nceput un
adevrat asalt, de ast dat pentru a aprea pe micul ecran. Un poet, Mircea
Dinescu, i un actor, Ion Caramitru, au vestit cderea dictaturii. Apoi studioul 4 a

129

fost invadat de revoluionari, foti demnitari comuniti (cndva), personaliti


ale vieii culturale, fee bisericeti etc. Puterea era la ndemna oricui i oricine
dintre cei aflai n strad era ndreptit s o reclame. [] De la prnz, n timp ce
rapida ascensiune a vorbitorilor de la Televiziune prea s corecteze zicala
Romnul e nscut poet n Romnul e nscut orator, un grup alctuit din Ion
Iliescu, Silviu Brucan, Dumitru Mazilu, Petre Roman i generalul Nicolae Militaru
ncepea s fac acte de autoritate. S-a constituit un Front al Salvrii Naionale, al
crui conductor a devenit Ion Iliescu.17

n acele zile copleitoare, Bucuretiul avea aspectul unui ora n


stare de rzboi: tancuri, camioane militare traversau n vitez Capitala; la
intersecii s-au format baraje pentru controlul autovehiculelor; n Piaa
Universitii se auzeau continuu rafale de arme automate. n Piaa Palatului
se trgea puternic, inta prnd a fi sediul CC al PCR. Focul armelor a
declanat un incendiu devastator care a cuprins Biblioteca Central
Universitar, distrugnd fondul de carte i o mare parte a cldirii. n ajunul
Crciunului, pentru prima oar dup aproape cincizeci de ani, radioul i
televiziunea au transmis colinde (tradiionale). Din 22 decembrie a fost
declanat psihoza teroritilor. Dei ulterior nimeni nu i-a putut identifica
(au disprut pur i simplu!), acetia au devenit cei mai periculoi inamici ai
revoluiei. Lor li s-au atribuit caliti neobinuite: for fizic, arme
performante i aparate sofisticate de ascultare sau inducere n eroare a
inamicului. S-a declanat o adevrat vntoare de teroriti i oricine, civil
sau militar, putea fi suspectat. n ziua de Crciun televiziunea a transmis o
tire extraordinar pentru romni: Nicolae i Elena Ceauescu au fost
judecai i condamnai la moarte i la confiscarea averii. Sentina a rmas
definitiv i a fost executat imediat. Ceea ce prea de nenchipuit cu doar
cteva zile nainte, era realitate: n noaptea de Crciun (ce moment ales!)
romnii au putut vedea (dup ore de ateptare datorit unor probleme cu
caseta video!) la televizor procesul soilor Ceauescu. Capetele de acuzare
au fost: genocid (peste 60.000 de victime); aciuni armate mpotriva
poporului romn i a puterii de stat; ncercarea de a fugi din ar pe baza
unor fonduri de peste un miliard de dolari aflai n bnci n strintate.
Executarea dictatorilor a adus uurarea, entuziasmul i sperana populaiei.
Acesta era sfritul unui regim politic decapitat chiar de cei pe care
pretindea c-i reprezint. Libertatea era obinut cu snge; rmnea doar ca
nvingtorii s fie demni de sacrificiul fcut;18
O dat cu cderea serii (pe 22 decembrie1989) au nceput s se
rspndeasc zvonurile despre iminente atacuri ale teroritilor. [] Au urmat
trei zile ale celui mai straniu rzboi din istoria Romniei. Armata, n multe locuri,
nconjurat de mulimea chemat isteric la Televiziune s apere instituiile
mpotriva teroritilor (nimeni nu se ntreba cum ar fi putut nite civili, fie i
narmai dar de unde i cu ce? s lupte mai bine dect militarii), a purtat
lupte cu fore ostile revoluiei, rmase ns pn la capt invizibile. [] Sub

130

motiv c atacurile teroritilor erau motivate de dorina lor de a-i elibera pe cei
doi Ceaueti, arestai nc din dup-amiaza zilei de 22 decembrie i deinui ntr-o
cazarm din Trgovite, nucleul din jurul lui Ion Iliescu a decis execuia cuplului
acum rsturnat. Pentru a da o aparen de legalitate, s-a organizat n prip un
proces, dovedit a fi ultimul proces de tip stalinist n Europa de Est, i care, la
difuzarea sa n strintate, a provocat un val de proteste, contribuind masiv la
discreditarea rii. Cei doi avocai au fost, pentru a relua formula unui comentator
strin, odioi prin ridicol, unul (Nicolae Teodorescu) spunnd: le-am fcut noi
onoarea, venind de la Bucureti s le acordm aprarea, cellalt (Constantin
Lucescu) cernd preedintelui tribunalului s nu-l mai lase pe acuzat s vorbeasc
(dac i mai dai cuvntul n continuare, considerm c este jignire adresat
poporului romn i actului de justiie romneasc!). S-ar putea este aadar, o
ipotez ca preedintele tribunalului, naintat imediat la gradul de general, Gic
Popa, s se fi sinucis cnd i-a dat seama, mai trziu, c prezidase n fapt un linaj
juridic. Dac ipoteza este corect, Gic Popa a fost singurul om de onoare (precum
generalul Ion Antonescu, scos ap ispitor de comuniti) dintre cei aflai la
Trgovite pentru a organiza procesul i execuia cuplului Ceauescu (25
decembrie 1989).19

Le putem da crezare autorilor (istoricilor i nu numai), care n mod


obiectiv au analizat evenimentele din decembrie: O comisie parlamentar
i numeroi ziariti, analiti i istorici au ncercat fr succes s lmureasc
evenimentele. [] Ipoteze i scenarii s-au revrsat n paginile publicaiilor
sau pe micile ecrane. Nici astzi [], nu poate fi formulat un rspuns cert.
Un fapt tulburtor i unic n istoria militar universal s-a petrecut atunci n
Romnia: n lupta dintre armat i teroriti, partea nfrnt - teroritii nu a lsat pe cmpul de btlie nici un mort, nici un rnit i nici un
prizonier. Acest fapt neobinuit ndreptete ipoteza certitudine nu poate
exista fr o fundamentare documentar c, n realitate, teroritii au fost
un grup restrns de diversioniti. Aciunile lor, amplificate de anunurile i
apelurile isterice de la Televiziune, au creat un climat de adevrat teroare
(o psihoz pn la urm) n rndurile populaiei stpnit, n cea mai mare
parte a ei de gndul de a supravieui n faa acestor fore malefice care
atacau, ucideau, otrveau apa etc;20
Astfel de zvonuri au circulat n toat ara. Rzboiul psihologic i rzboiul
electronic au fost desfurate cu o siguran care indic prezena experilor.
Eficacitatea lor a fost sporit de nepregtirea armatei (foarte multe din victimele
acelor zile inclusiv militari au fost oameni mpucai de militari, care se
credeau atacai) i de spaima populaiei. Diversionitii au tras numai ct era
necesar pentru a crea climatul de teroare. La cele cteva focuri ale diversionitilor,
militarii au rspuns cu mii de gloane, crend astfel impresia (mai ales cnd s-au
asociat i incendiile, ca acelea de la Biblioteca Central Universitar i Palatul
regal) a unui adevrat rzboi. Aciunile diversionitilor nu pot fi explicate
evident, ipotetic, n absena probelor decisive dect ca avnd funcia s
mpiedice crearea altor centre de putere, n afara nucleului instalat la conducerea
FSN. Revoltei populare mpotriva regimului Ceauescu i-a urmat o lovitur de
stat, n pregtirea creia URSS a avut un rol de seam aceasta este imaginea

131

ipotetic desprins din stadiul actual al cercetrii.21 [] Majoritatea morilor i


rniilor (944 i respectiv 2214) provine din perioada de dup cderea lui
Ceauescu.22

Prerile sunt mprite i astzi n privina caracterizrii Revoluiei


noastre din decembrie 1989. Unii cred c a fost o revoluie autentic i
spontan a poporului romn. Alii, dimpotriv cred c a fost o lovitur de
stat (planificat i executat magistral). Iar alii ceva mai puin numeroi
cred c a fost o revoluie care apoi a fost confiscat i folosit pentru
propriile interese. nclin s dau dreptate acestora din urm. Rmne
ntrebarea persistent totui: Cine a tras n noi? Cine sunt criminalii? E
cazul chiar s ne ntrebm dac avem o democraie adevrat, cu partide
autentice:
Apusul leninismului a coincis cu redescoperirea valorilor libertii,
civismului, responsabilitii i demnitii ntr-un proiect de revitalizare a societii
civile, odat cu experimentarea unei forme non-machiavelice de politic, numit
deseori antipolitic. Din mai multe puncte de vedere, revoluiile din 1989 au
reiterat proiectul iniial al Iluminismului prin faptul c au repudiat orice form de
absolutism mintal sau instituional i au apelat la o abordare non-ideologic i nonmanipulativ a individului. Dar s-a realizat pluralismul politic? n locul unor
partide autentice, vedem figuri charismatice sau pseudo-charismatice migrnd de
la o grupare la alta, manifestnd puin interes pentru definirea opiunilor
ideologice.23

Acuzndu-se reciproc dar folosind cam aceleai mijloace, fascismul


i comunismul au ncercat s impun societii un singur discurs, o singur
soluie. Din acest punct de vedere, dei s-au nscut n Europa, fascismul i
comunismul s-au dovedit a fi, n substana lor, profund antieuropene. Cci
Europa nseamn, dincolo de geografie, un anumit mod de a gndi, raional,
fr dispreul oriental al istoriei. N-ar trebui, aadar, s ne hrnim cu iluzia
c noi nu ne-am clintit din Europa, deoarece, geografic, n-am ncetat nici o
clip s fim europeni. Oare, n ultima jumtate de veac, nu s-a schimbat
nimic n psihologia noastr, n mentalitile noastre?24
Adevrul e c att fascismul, ct i comunismul au urt o component
esenial a specificului european, i anume spiritul critic. n locul spiritului critic,
fascismul i comunismul au aezat un fanatism doctrinar, mai aproape de
fundamentalismul care face ravagii prin alte pri de pe glob, dect de obiceiul
european de a sta la egal distan de istorie i de Dumnezeu. Apoi, spiritul
european pleac de la individ, de la omul n carne i oase, dispreuit i de ideologia
fascist i de ideologia comunist n numele unui om nou abstract. Libertatea,
pentru un autentic european, este imposibil fr libertatea individului, dup cum
fericirea, ca aspiraie, nu este nici ea de conceput fr fericirea concret, posibil.
Or, n ce optic am fost crescui noi? Am fost nvai c individul este un simplu
urub ntr-un sistem economic i ni s-a repetat patruzeci i cinci de ani c sistemul
are ntotdeauna dreptate contra individului; n consecin, individul trebuie s fie
disciplinat i s i se supun, fr s crcneasc, la tot ce spun interpreii maselor.
Utilizarea demagogic a unor noiuni ca mase, clas etc. mpotriva omului n

132

carne i oase, avertizat mereu c poporul nostru vrea, poporul nostru


respinge, poporul nostru e hotrt etc, a devenit una din armele preferate ale
puterii comuniste pentru a-i impune voina. ntoarcerea n Europa presupune
ieirea din ineriile mentalitii colectiviste, ostile individului, ruperea cu tendina,
binecunoscut, spre uniformitate, spre monotonie, spre disciplin gregar.25

Comunismul n viziunea filosofului romn Petre uea apare ntr-o


form mai concis dar i mai plastic: Ca s constai c e incapabil
comunismul de guvernare, nu trebuie s ai doctoratul n tiine sociale. []
Comunitii au vrut s ne fac fericii cu fora: b, s fii fericii, c v ia
mama dracului! Adic s mnnci bine, s dormi bine i la loc comanda!
[] A te opune comunismului nseamn a apra puritatea Codului Penal.
Comunitii nu trebuie tratai ca infractori politici. Ei trebuie tratai ca
infractori de drept comun. [] Comunismul este un cancer social. Unde se
instaureaz, rmne pustiu;26
Or, comunitii nu sunt totalitari. Dup ce m orientez? Dup Manifestul
comunist, care e evanghelia lor, evanghelia roie. Acolo se spune c idealul lor
este o societate fr stat, fr clase, conceput ca o asociere liber de indivizi. E
incendiul anarhiei finale sfritul Manifestului, cum zice Kautsky. Comunitii sunt
anarhiti la finalitate. [] Dar eu ce-i n gur i-n cpu. Nu m dau napoi. Nu
pot s mint.
Social-democraia e laptele btut al comunismului. tii ce vor socialdemocraii? S fac i bine, dac se poate, dar s nu fac ceea ce trebuie. Socialdemocraia e anticamera comunismului. Numai c, dac prin social-democraie s-a
intrat n comunism, nu se poate iei din comunism tot pe-acolo. E ca o u care se
poate deschide numai dintr-o parte. Social-democraii n-au for activ de lupt.
Pi n-au guvernat Germania social-democraii?27

Prbuirea comunismului ca regim totalitar-poate fi explicat prin


faptul c teroarea i minciunea de statnu puteau s dureze la nesfrit.
Adevrul nu putea fi ascuns i camuflat sub o fals imagine prea mult
vreme. Pe msur ce tot mai muli oameni au contientizat ipocrizia
sistemului i a ideologiei dar i defectele majore ale acestora, credibilitatea
comunismului s-a redus simitor:
Fragilitatea comunismului const n faptul c este cimentat prin minciun
i de aceea dorina de adevr are efecte distrugtoare asupra lui. Lupta mpotriva
comunismului este lupta pentru reconstruirea normalitii democratice, pentru
eliberarea de sub dominaia totalitar a unui spaiu social ct mai larg.
Un alt disident polonez celebru, Adam Michnick, eseist politic, fost
membru n conducerea Solidaritii, vede n lupta mpotriva minciunii i n
reconstrucia societii civile obiectivele centrale ale luptei mpotriva
comunismului.
Lupta mpotriva comunismului nu putea fi lupta pentru puterea politic
pur i simplu, ci lupta pentru refacerea legturilor sociale, pentru ntemeierea unor
instituii publice independente de stat sau chiar mpotriva lui, dar, mai ales, lupta
pentru adevr.28

133

n opinia mea, religia ortodox i cea catolic au contribuit la


demascarea i prbuirea comunismului. Nu ntmpltor, poate Revoluia
din decembrie 1989 a avut ca punct de plecare evacuarea pastorului Lslo
Tks (de religie catolic neoprotestant):
Se pare c adversarul cel mai greu de controlat de ctre regimurile
totalitare a fost biserica catolic[]. Dac fascismul i nazismul s-au mulumit cu
o marginalizare i o neutralitate a bisericii, regimurile comuniste au dus un
rzboi ,mult mai dur cu aceasta, cu metode mai brutale i cu consecine mult mai
grave pentru biseric.[] Acest rzboi, dus de regimurile comuniste mpotriva
bisericii i al religiei, nu a fost niciodat pe deplin ctigat. 29
Att n cazul fascismului, al nazismului ct i al comunismului, biserica a
fost privit ca o piedic serioas n ceea ce privete eforturile de instaurare a
dominaiei totale asupra societii civile, dar un obstacol care nu poate fi nlturat
cu uurin. Este vorba, n primul rnd, de o incompatibilitate ideologic[]. Cu
att mai evident este contradicia dintre ideologia oficial i religie n cazul
comunismului, declarat materialist, ateu, decis s nlture din mintea oamenilor
opiumul pentru popor, cum erau considerate credinele religioase. 30

n viziunea sociologului Dan Ioan Dasclu, personalitatea totalitar a


omului aflat ntr-o societate nchis (totalitar) sau a individului obligat s
se conformeze unui sistem normativ unic, emanat de la deintorii puterii
politice trebuie privit mai degrab ca un produs al totalitarismului dect
ca pe o premis a lui:
Aderm la ideea c regimurile politice pot fi situate pe o scal avnd la o
extrem democraia i la cealalt totalitarismul.31
Considerm , deci, c totalitarismul este un regim politic n care
deintorii puterii, sub pretextul schimbrii radicale a societii n conformitate cu
un proiect ideologic, i impun dominaia total asupra vieii sociale []. Pe de
alt parte, totalitarismul nseamn o ptrundere a politicului n toate domeniile
vieii sociale.32
Manipularea informaiei, folosirea minciunii n scopuri politice,
dezinformarea ca i cenzura,nu sunt invenii ale totalitarismelor[]. Ceea ce
aduce nou totalitarismul este tendina de a impune dominaia total a puterii
politice asupra ntregului proces de comunicare social, de a controla orice
informaie, care circul la nivelul societii i orice canal prin care aceasta este
transmis, de a politiza i ideologiza orice mesaj, orice comunicare, de a impune
un limbaj unificator i nivelator, limba de lemn.33
Minciuna, utilizat continuu n discursul puterii totalitare, difuzat larg
prin toate mijloacele de care aceasta dispune, devine, treptat, o modalitate de a
comunica. O folosete i puterea dar i supuii ei, pentru a se apra. Cei care nu
cred minciuna totalitar trebuie s se comporte ca i cum ar crede-o i s mint, la
rndul lor, spunnd ceea ce puterea vrea s aud. Minciuna permanent devine,
ntocmai ca i trdarea, unica form neprimejdioas de existen.34

Despre educaia n cadrul totalitarismului, acelai autor remarca pe


bun dreptate caracterul ei profund unilateral:
Supunerea este, cu siguran, o trstur a personalitii totalitare i tot
att de sigur este c regimurile respective fac eforturi s o impun ca atare, att

134

prin teroare i ameninarea terorii, ct i prin educarea membrilor societii.


Oamenii nva i sunt nvai s se supun n contextul regimului totalitar. 35
Pentru a scoate n eviden caracterul deformator al educaiei totalitare au
fost utilizai termenii de dresaj i ndoctrinare. S-a artat c, pentru a forma
oameni noi, regimurile totalitare nlocuiesc educaia cu dresajul, prin situarea
proceselor formative de fapt de-formative doar pe fundamentul biologic i cel
psihologic elementar: reflexe necondiionate i condiionate (L.Antonesei). Se
ajunge n felul acesta la un dresaj general permanent. ndoctrinarea reprezint un
gen aparte de nvare, dar o nvare cu un caracter tendenios i parial, ajungnd
s ncorseteze i s atrofieze gndirea, n loc s o dezvolte i s-o elibereze.36

Putem aprecia c fascismul i comunismul aparin acestui tip de


sistem politic (totalitar) care, pentru prima dat n istorie, cumuleaz cinci
monopoluri: ideologia, poliia, armata, mass-media, economia, ntr-un stat
care tinde s se confunde cu partidul unic. Aceast situaie determin o
cvasi-dispariie a societii civile. Chiar dac ideologiile sunt diferite, chiar
opuse prin coninutul lor, metodele utilizate de regimurile totalitare de
stnga sau de dreapta sunt aceleai. 37
Trebuie subliniate i opiniile lui Hannah Arendt potrivit crora o
diferen fundamental ntre dictaturile moderne i toate celelalte tiranii ale
trecutului o constituie faptul c teroarea nu mai e folosit ca mijloc de
exterminare i intimidare a oponenilor, ci ca un instument de a guverna
masele populare, care sunt cu totul i cu totul asculttoare.Teroarea, aa cum
o cunoatem astzi, lovete fr nici o provocare preliminar, iar victimele
ei sunt inocente chiar din punctul de vedere al persecutorului.[...] Practica
aplicat de rui, pe de alt parte, e nc i mai avansat dect cea
german, ntr-o anumit privin; arbitrariul terorii nu mai este nici mcar
limitat de diferenierile rasiale, ct vreme vechile criterii de clas au fost de
mult nlturate. Astfel c oricine, n Rusia, poate deveni dintr-o dat victima
terorii poliiei;38
Doar n visul lui Marx, al unei societi fr clase, care, n cuvintele lui
Joyce, urma s trezeasc omenirea din comarul istoriei, mai apare o ultim, dei
utopic, urm a conceptului acesta (de progres) din secolul al XVIII-lea .Omul de
afaceri cu vederi imperialiste, pe care stelele l tulburau pentru c nu le putea
anexa, a neles c puterea organizat n numele i de dragul puterii avea s
produc i mai mult putere.Cnd acumularea capitalului i-a atins limitele fireti,
naionale, burghezia a neles c doar cu o ideologie care s afirme c
expansiunea este totul i cu un proces corespunztor de acumulare a puterii, ar fi
posibil s se pun n micare, din nou,vechiul motor.[...] n epoca imperialist, o
filozofie a puterii a devenit filozofia elitei, care a descoperit curnd c setea de
putere nu se poate potoli dect prin distrugere.39
i totui, nici Marx i nici Hegel n-au presupus, ca fiine omeneti n
carne i oase, ca i partidele din anume ri s fie idei ntrupate;amndoi credeau n
procesul istoriei n care ideile puteau fi concretizate doar n cadrul unei ...micri
dialectice complicate.A fost nevoie ca vulgaritatea liderilor gloatei s descopere
posibilitile uriae ale unei asemenea ntrupri n ce privete organizarea maselor.

135

Aceit oameni au nceput s le spun celor din gloat c fiecare putea deveni o
ntrupare ambulant absolut important a unei fore ideale, dac aveau s se
asocieze unei asemenea micri. Atunci, un asemenea individ n-ar mai fi avut
nevoie s fie loial, sau generos, sau curajos, el avea s fie automat nsi
ncarnarea Loialitii, a Generozitii, a Curajului[...]A fost nevoie de cruzimea lui
Stalin pentru a introduce n lumea bolevic acelai dispre fa de poporul rus pe
care nazitii l artaser fa de germani.40

Cum s-a ajuns la socialismul totalitar sau comunism, se poate deduce


din aprecierile aceluiai autor, care preciza: nu exist nici o ndoial c
Lenin a suferit cea mai grav nfrngere a sa atunci cnd, la izbucnirea
rzboiului civil, puterea suprem, pe care el plnuise iniial s o concentreze
n minile sovietelor, a trecut n cele ale birocraiei partidului; dar nici chiar
aceast dezvoltare, orict a fost de tragic pentru evoluia revoluiei, nu ar fi
dus n mod necesar la totalitarism. O dictatur a unui singur partid nu fcea
dact s mai adauge o singur clas la stratificarea social a rii, care era
deja n progres, aceast clas fiind birocraia, care, potrivit criticilor
socialiti ai revoluiei, poseda statul ca pe proprietatea sa
privat(Marx);41
n interpretarea totalitar, toate legile au devenit legi ale micrii. Cnd
nazitii vorbesc despre legea Naturii sau cnd boleviciii vorbesc despre legea
Istoriei, nici natura i nici istoria nu mai sunt surs stabilizatoare de autoritate
pentru aciunile unor oameni muritori; ele sunt micri, n ele nsele. Ca un curent
subteran credinei nazitilor n legile rasei, care erau expresia n om a legii
naturale, se gsete ideea lui Darwin despre om ca produs al unei evoluii naturale
care nu se oprete n mod necesar la aspectul prezent al speciei umane tot aa cum
sub credina bolevicilor n lupta de clas ca expresie a legii istoriei se afl
concepia lui Marx despre societate ca produs al unei gigantice micri istorice
care alearg potrivit propriei sale legi a micrii ctre sfritul timpurilor istorice,
cnd se va aboli de la sine.42
Micrile totalitare sunt posibile oriunde se gsesc mase care, dintr-un
motiv sau altul, au cptat gustul de organizare politic. Masele nu sunt meninute laolalt
prin contiina unui interes comun, i ele sunt lipsite de acea logic specific claselor, care
se exprim prin urmrirea unor obiective precise, limitate i accesibile. Termenul de
mase se aplic numai la acei oameni care, fie din cauza numrului lor, fie din cauza
indiferenei, fie dintr-o combinaie a ambelor condiii, nu se pot integra n vreo organizaie
fondat pe interesul comun, ori c e vorba de partide politice sau guverne municipale, de
organizaii profesionale sau sindicate. Potenial, masele exist n orice ar i formeaz
majoritatea acelor numeroi oameni neutri, indifereni din punct de vedere politic, care nu
intr niciodat ntr-un partid i care rareori voteaz.43

Pentru a argumenta mai bine motivele pentru care am scris aceast


carte, printre care informarea corect a ceteanului i dorina de a
impulsiona n oarecare msur reconstrucia societii civile, citez n acest
sens:
Cele mai multe argumente mpotriva celor care s-au druit n ntregime
lui Dumnezeu, lumea de astzi le-ar aduce mpotriva nebunilor pentru Hristos. De
ce? Pentru simplul fapt c acetia, prin viaa lor, s-au transformat n critici vii fa

136

de toat mizeria, pcatul, toat minciuna i toat frnicia celor care credeau c
pot sluji la doi domni, i lui Dumnezeu i lui Mamona.
Lumea de astzi este o lume foarte tolerant fa de aproape toate formele
de manifestare a religiozitii. Cu o singur excepie: nu poate suferi glasul
proorocesc al celor care i cer s se ndrepte. Lumea de astzi i-a stabilit legile ei,
legi n care pcatul este considerat mrgritar preios. Dac cineva ncearc s
combat pcatul, mpotriva lui se ridic iubitorii de pcat. Un vechi proverb spune
c nu e bine s vorbeti despre sicriu n casa mortului. Tocmai asta fac nebunii
pentru Hristos: vorbesc despre lucrurile care nu ne plac, despre lucrurile asupra
crora vrem s pstrm tcerea.44

n concluzie putem aprecia c n materie de exploatare,


incompeten i proast folosire a resurselor naionale, regimul comunist
(1946-1989) a fost cel mai ru pe care l-a cunoscut vreodat Romnia. Dar
exist multe dovezi care sugereaz c el a intensificat tipare deja existente
ale comportamentului negativ n politic, introducnd de asemenea altele
noi.45
Prin urmare eliberarea de comunism implic n prezent transformri
politice i sociale profunde. Acestea sunt aproape la fel de sistemice ca
acelea care au dus la nfiinarea comunismului n Romnia i n vecinele ei
est-europene.46

137

138

PARTEA a III-a
N ZODIA COMUNISMULUI I DUP 1989?
(Simulacrul democraiei)
Motto:
Puin politic i sociologie nu cred c stric nimnui. Influena lor
n viaa noastr este mult prea mare.
Autorul

1. Redescoperirea valorilor democraiei n Romnia


postdecembrist (ntoarcerea la normalitate compromis
parial de dl. Ion Iliescu)
nc de la nceputul secolului trecut, reputatul psiholog francez
Gustave Le Bon punea sub semnul ntrebrii anumite credine: socialismul
amenin s paralizeze marile surse de progres ale umanitii, asfixiind
iniiativele individuale i deschiznd popoarelor perspectiva servituii,
mizeriei i dictaturii. [...] Ziua n care o mare credin este sortit pieirii este
aceea n care valoarea ei ncepe s fie discutat. [...] absurditatea filosofic a
anumitor credine generale nu a fost niciodat un obstacol n calea
triumfului lor. Ba chiar acest triumf nu pare posibil dect cu condiia ca ele
s includ vreo absurditate misterioas. [...] Astzi revendicrile mulimilor
devin din ce n ce mai nete, tinznd s distrug n ntregime societatea
actual, aducnd-o la starea comunismului primitiv care a fost starea
normal a tuturor gruprilor umane nainte de zorii civilizaiei. Limitarea
orelor de munc, exproprierea minelor, a cilor ferate, a uzinelor i a
pmntului, repartizarea egal a produselor, eliminarea claselor suprapuse n
favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicrile. [...] Evidenta
slbiciune a credinelor socialiste fa de toate credinele religioase ine pur
i simplu de urmtorul fapt: idealul de fericire socialist trebuind s fie ns
realizat pe pmnt, goliciunea promisiunilor va aprea de la primele
tentative de realizare i noua credin i va pierde n acelai timp orice
prestigiu.1
Din fericire pentru noi, comunismul a nceput s fie contestat n
rile vecine i apoi n Romnia la finele anului de graie 1989, an care va
rmne pentru mult vreme ntiprit n amintire pentru milioane de romni.
A sunat ceasul istoriei i noi am redescoperit gustul libertii. Dumnezeu
i-a ntors faa ctre noi, declara un revoluionar (Mircea Dinescu).
Tvlugul schimbrilor din rile comuniste aflate sub influena fostei
Uniuni Sovietice a trecut i peste noi. Oare cine nu-i amintete cu emoie i
139

respect de febra acelor zile de iarn de dup 22 decembrie 1989 i de


martirii Revoluiei? Odat ce s-a prbuit dictatura cea mai odioas din
aceast zon a Europei, dup atia ani de privaiuni i suferine, am asistat
la cea mai teribil desctuare a poporului romn nsetat de dreptate i
libertate. Cineva spunea c: acolo unde se sfrete teama, ncepe
democraia. n sfrit, romnii au fcut din nou istorie i cu un curaj demn
de laud, i-au luat soarta n propriile lor mini. Euforia acelor zile n-a fost
dect preludiul unor evenimente tragice i a fost umbrit de teroarea
dezlnuit de aa-ziii teroriti. O lume ntreag a putut vedea fragmente
din Revoluia noastr filmat n direct.
n confuzia i entuziasmul general, puini s-au gndit la posibile
scenarii. Totul prea att de spontan i de simplu! n fapt, teroritii n-au
existat i nici unul n-a fost prins viu. Acetia n-ar fi avut nici un scop. Navea sens o intervenie n for din partea unor teroriti internaionali, dect
dac ar fi fost angajai ca mercenari de ctre un alt stat sau din interiorul
statului romn. Doar nu exist teroriti preocupai de soarta altor ri pentru
a se implica activ. S-au descoperit cteva locuri unde armele erau ndreptate
asupra mulimii i puteau s trag automat. Au existat lunetiti care au
mpucat demonstrani numai n cap. Misterul lor ns nu a fost elucidat nici
pn astzi de ctre guvernani. Cine a angajat aceti mercenari i le-a dat
ordin s trag, nu se tie. Bnuim doar c ar putea fi trupele speciale ale
fostei securiti, specializate n lupt de gheril urban, angajate n lupt de
securiti fanatici ai lui Ceauescu sau de ofieri securiti care au pactizat cu
Ion Iliescu i ali activiti mai populari i moderai. Poate c ntr-o zi
adevrul va iei la lumin i ne vom ntreba nedumerii cum de a fost posibil
aa ceva. Chiar i execuia lui Ceauescu mpreun cu soia n urma unui
proces sumar, urmat de sinuciderea suspect a judectorului militar care a
dat sentina este generatoare de suspiciuni. Poate c asta s-a dorit, nu pentru
a calma teroritii, ci pentru a nu iei la iveal anumite lucruri n urma unui
proces public. Ceauescu i-ar fi putut denuna el nsui pe cei care l acuzau.
Aceasta nseamn c noua putere voia s se tie pus la adpost, putnd fi
alctuit din aceleai persoane din anturajul lui Ceauescu care s-au folosit
de el. La urma urmei fostul preedinte i obinuse privilegiile i averile n
mod ilegal, cu concursul unor oficialiti. Iat de ce s-a evitat acest proces
iar caseta video a aprut cu ntrziere, fiind probabil puin ajustat datorit
unor afirmaii care nu trebuiau s ajung la urechile publicului. Poate c
astfel se explic i intervenia acelor mercenari care au tras n populaie:
pentru a crea confuzie i a constitui motivul ori pretextul pentru eliminarea
mai rapid a lui Ceauescu.
Lucrurile n-au intrat dintr-o dat n normal. Nu cred c presa a fost
lsat n totalitate s-i fac datoria, precum i organele justiiei, care ar fi
140

trebuit s fac lumin n acest caz. Lucrurile s-au complicat apoi tot mai
mult, fiind tot mai dificil de a se gsi dovezi i de a se da explicaii n acord
cu realitatea. Vidul de putere a fost umplut la nceput de tineri curajoi i
inimoi, care au participat direct la demonstraii , scpnd nevtmai din
acele locuri. Alturi de ei au ajuns i oportuniti interesai de perspectivele
care li se deschid. Acetia din urm au provocat conflicte i intrigi n
interiorul FSN-ului, s-au sprijinit unii pe alii i au reuit treptat s-i elimine
direct sau indirect pe ceilali, inclusiv pe liderii de opinie numii de pres
disideni (precum Doina Cornea, Dumitru Mazilu, Ana Blandiana i muli
alii). Cei mai muli au plecat de bunvoie, dezgustai profund de ceea ce se
ntmpla n politic. Idealurile Revoluiei nu mai existau n mintea celor de
la putere. Dintr-o revoluie anticomunist s-a ajuns la una ndreptat
mpotriva lui Ceauescu. Nu s-au schimbat prea multe lucruri. Ea a fost
nfptuit de poporul romn dar apoi a fost confiscat de vechii
nomenclaturiti i oportuniti.
S-a acreditat ideea unei lovituri de stat organizat din afara rii i cu
sprijin intern. Cderea lui Ceauescu era iminent oricum la sfritul lui
1989. Avnd n vedere mai multe aspecte, ideea aceasta a loviturii de stat
prinde s ia contur. S-a observat deja c apariia trzie a d-lui Ion Iliescu la
televiziune a fost pregtit minuios i i s-a netezit calea spre a ajunge
liderul principal de opinie. coala politic i era de folos. Fusese n vizorul
securitii i supravegheat ori arestat la domiciliu (de ce nu n mod real, ca
atia alii?). Era vzut la Moscova, unde i fcuse studii suplimentare ca
un potenial nou preedinte pentru Romnia, ca lider reformator al
comunismului, adept al politicii lui Mihail Gorbaciov. Nu a avut merite
deosebite i a fost propulsat de alii, care ulterior desigur c au fost
recompensai pentru sprijinul lor. De ce a fost ales tocmai el, care fusese
secretar de partid la Iai? Chiar nu a avut nici un rival pe msur? A ctigat
detaat alegerile din 1990 graie imensei i abilei propagande care i s-a
fcut, precum i promisiunilor fcute muncitorilor i ranilor, categoriile
sociale cele mai numeroase. n 1992 a ctigat din nou datorit faptului c
i-a onorat aceste promisiuni n mare parte, cum ar fi reducerea sptmnii
de lucru la cinci zile, munca de opt ore, salarii mai mari, retrocedarea
proprietilor funciare (L18 / 1991) etc. n felul acesta a asigurat perpetuarea
comunismului obinnd pacea social, sacrificnd dezvoltarea economic a
rii i nglodarea ei n datorii .
Sunt ntrutotul de acord cu d-l Nicolae Manolescu, care remarca
faptul c guvernanii din timpul regimului popular al lui Iliescu au fcut o
mare greeal ndeprtnd de la putere disidenii, intelectualii marcani i
tinerii n general de la conducerea treburilor publice. Ct privete
intelectualii i disidenii, e poate de neles dar de ce i-a ndeprtat pe tineri?
141

Oare nu era normal ca tocmai acetia s fie apreciai i consultai pentru c


au nfptuit Revoluia? N-aveau ei cea mai puternic motivaie a schimbrii
i a reformelor? N-aveau ei contiin i energie de a nfptui aceste
schimbri ntr-o ar al crei viitor le aparinea?
Cnd n Romnia exista un puternic aparat represiv, Revoluia nici
n-ar fi fost posibil fr aportul, elanul, curajul i tenacitatea tinerilor. Era
atunci firesc s fie chemai s promoveze schimbri n continuare, ca for
social, capabil i dinamic. Doar tim c tineretul este promotor al
progresului i nnoirii societii, un adevrat motor al dezvoltrii. Tinerii
sunt cel mai greu de manipulat, deoarece cunosc mai rar compromisurile i
remarc mult mai uor prejudecile, minciuna, falsul, automatismele i
ineria societii. n viziunea lor, utopia comunismului sau socialismului
tiinific e total depit i de domeniul trecutului.
A existat apoi acel fenomen social numit Piaa Universitii, care a
reunit n strad n mai-iunie 1990 sute i mii de tineri, la care s-au adugat i
unii profesori i intelectuali. Aceti tineri, n mare parte studeni au sesizat
neregulile din politic i continuarea practicilor comuniste chiar i n
nvmnt. S-au agat cu disperare de idealurile Revoluiei, care erau
anticomuniste, pentru a-i pstra intact spiritul i a determina schimbri
majore n societate. Mineriada care a urmat a fost o soluie extrem,
politicienii de la putere temndu-se cumplit pentru viitorul lor personal.
Minerii au fost chemai i ajutai s vin ct mai repede la Bucureti.
Imaginile prezentnd studeni agresai cu bte de mineri (sau tineri ori
intelectuali n vrst) au fcut nconjurul lumii, diminund considerabil
simpatia ctigat de noi pe plan internaional. Lucrurile din Romnia au
devenit evidente n exteriorul rii. Principalii lideri ai studenilor au fost
btui i arestai, refuzndu-li-se pn i dreptul de a avea opiuni politice.
O ntrebare fireasc este aceea: cu ce au greit aceti tineri? Pentru
c s-au opus corupiei din politic i alegerilor nedemocratice? Pentru c nau dorit s li se confite Revoluia de oameni care i-au deturnat idealurile,
nlocuindu-le cu interesele personale i de grup? Nu ntmpltor mpotriva
tuturor disidenilor (poteniali conductori ai Romniei) s-a declanat atunci
o vast campanie de denigrare n pres i n alte medii. S-a apelat pn i la
sprijinul SRI-ului de atunci. Vina care li s-a reproat de putere era aceea c
ar fi fost manipulai politic. Analiznd faptele nu putea fi vorba de aa ceva.
Ei nu doreau dect s nu lase ara pe mna criptocomunitilor,
neocomunitilor sau comunitilor cu fa uman. i-au dat seama c
viitorul rii i implicit al lor e n mare pericol cu astfel de oameni la
conducerea rii. Pierdeam ansa de a ne redresa cu un sprijin maxim din
strintate. Imaginea Romniei a fost astfel compromis i am rmas apoi
undeva la periferia lumii.
142

n pofida obstacolelor i greutilor mari, tnra democraie


romneasc i-a fcut simit prezena. Unele lucruri au nceput s se mite
ntr-o direcie bun. Democraia n-a fost neleas de unii dect ca un mijloc
de a te afirma pe seama altora i de a face aproape tot ce vrei prin orice
mijloace. Vinovai sunt aceti indivizi lipsii de scrupule. Vinovai sunt i
cei care au practicat dezinformarea sau n-au oferit informaiile necesare.
Democraia nu este o vorb goal n vnt. Sistemul democratic este cel care
promoveaz oameni de valoare cert i anumite valori ale sale. Democraia
mut accentul pe individ dar nu exclude autoritatea statului i a legilor sale.
Dac n comunism, statul era atotputernic nct strivea individul sub povara
ndatoririlor sale, pe care i-l subordona ca pe un oarecare urub dintr-un
aparat imens, n democraia autentic (capitalist) statul are menirea s
apere i s garanteze tuturor drepturi egale. Ceteanul este aezat astfel
deasupra statului.
P.P. Negulescu are o viziune larg asupra democraiei, afirmnd c:
la rdcina ideii democratice se gsesc dou instincte fundamentale
ale omului ca fiin social, adic nevoia de libertate i nevoia de
egalitate, i c amndou aceste instincte tind, n mod imperios, s se
satisfac. [...] Democraia a aprut astfel ca un produs spontan al evoluiei
sufleteti a omenirii civilizate. Ca atare, ea nu poate s aib, n sine, nimic
ru. Din nefericire ns, regimul parlamentar, la care a recurs, ca form de
aplicare a principiului su fundamental, presupunea ca s poat funciona n
chip mulumitor, o sum de condiii ce nu se gseau realizate, la nceput, i
sunt nc departe de a fi realizate pe deplin, n timpul de fa. Cea dinti din
acele condiii era ca popoarele cnd i aleg reprezentanii n parlamentele
chemate s regleze, prin legi, desfurarea vieii lor, s tie bine ce fac. Cine
ar putea ns afirma c a fost sau c e totdeauna aa?2
Privind acum n urm, realizm c de fapt n 1989 a avut loc doar
debarcarea lui Ceauescu de la putere i introducerea unui comunism cu
fa uman. S-au creat aparenele unei societi democratice prin adoptarea
Constituiei n 1991 i prin msurile luate: pluripartidism, libertatea de
exprimare, separaia puterilor din stat i altele. Analizndu-le ns,
constatm c n realitate aceste msuri nu erau aplicate n practic potrivit
concepiei acestora. Ele erau concepute ntr-un mod i interpretate altfel sau
blocate n practic. Pluripartidismul a condus la nfiinarea a zeci i zeci de
partide, frmind opiunile electoratului. Poate c era normal, caracteristic
pentru nceputul democraiei ns situaia dureaz de prea mult vreme.
Libertatea de exprimare a fost acordat aproape fr limite (dup atia ani
de cenzur era parial explicabil), permind specialitilor n diversiune i
manipulare s influeneze masele dup dorinele lor iar altora le prindea bine
pentru exprimarea lor vulgar sau n exces. Zona liber de comunism
143

creat n Piaa Universitii de studenii bucureteni a aprut ca o reacie


fireasc de mpotrivire la deturnarea idealurilor i programelor
revoluionarilor. Timp de aproape dou luni au fcut grev dormind sub
cerul liber, protestnd mpotriva celor corupi ajuni la putere, mpotriva
politicilor de denigrare i epurare a disidenilor i tinerilor, precum i
msurilor luate n viaa social i economic. Stagnarea i regresul n
economie erau ngrijortoare. Cum puteau ei s accepte s fie condui tot de
comuniti, chiar i reformatori ai acestuia? Spiritul profund anticomunist i-a
atras i pe muli intelectuali, care li s-au alturat. Au cerut clarificarea
evenimentelor din decembrie 1989 i tragerea la rspundere a celor vinovai.
Au cerut un proces al comunismului pentru a stabili vinovia celor care au
nfometat poporul romn i l-au supus la privaiuni severe, care au arestat,
au deportat i au ucis sute de mii de romni.
Puterea de atunci a recurs la judecarea ctorva persoane pentru a
liniti spiritele i masele. Majoritatea romnilor s-au declarat mulumii i
aa, considernd c s-a fcut dreptate. Realitatea este c totul s-a fcut de
mntuial, pentru a arunca praf n ochi mulimii. Ministrul de atunci al
aprrii, Victor Babiuc i luase personal angajamentul c se va ocupa de
aceast problem. Nu numai c n-a fcut acest lucru dar tergiversnd-o nu a
lsat nici pe alii s o rezolve nct timpul a trecut i a aternut praf peste
aceste dosare. Dovezile au devenit aproape imposibil de obinut. Un
asemenea proces era absolut necesar pentru a reda demnitatea poporului
romn, condamnnd att comunismul dar i pe cei care l-au aplicat. Oamenii
ar fi neles i ar fi renunat la mentalitile comuniste, urmrind cu interes
un proces public precum s-a fcut cu nazismul. Lumea civilizat ne-ar fi
apreciat enorm gestul i ar fi avut ncredere n schimbrile din Romnia,
ntinzndu-ne o mn de ajutor mult mai energic.
De ce n-am avut un asemenea proces cerut de intelectualii romni?
Pentru c muli i-ar fi pierdut funciile i credibilitatea public, putnd
ajunge chiar n anonimat. Acest proces ar fi fcut curenie n rndul
politicienilor, permind accesul la vechile dosare ntocmite de securitate.
Informatorii i colaboratorii securitii ar fi fost exclui din viaa politic.
Societatea ar fi devenit transparent i cu adevrat democratic. Mi se pare
relevant afirmaia fostului ef al SRI-ului, d-l Virgil Mgureanu care
afirma la un moment dat c dac ar prezenta lista cu toi colaboratorii
securitii, mai bine de jumtate dintre politicieni s-ar regsi pe ea. n acest
caz, cum putem noi, romnii, s promovm schimbri reale cu oameni
compromii, de o moralitate ndoielnic? Dac ar fi avut loc acest proces
general al comunismului i al liderilor comuniti care au abuzat excesiv de
puterea lor, guvernanii ar fi ctigat un mare credit moral i suport din
partea electoratului.
144

Din pcate, n iunie 1990, regimul lui Iliescu a mai fcut un pas
greit aducnd minerii la Bucureti n frunte cu Miron Cozma. Acetia au
fost chemai, ajutai i cluzii n capitala Romniei. Acest exemplu de
manipulare n mas era caracteristic unui regim comunist. i Ceauescu
procedase la fel aducnd muncitorii din uzinele apropiate s-i asculte
discursurile i s-i exprime adeziunea prin aclamaii i aplauze repetate.
Nu trebuie s pierdem din vedere privilegiile i subveniile acordate
minerilor. Deci, minerii i erau datori lui Iliescu i au intervenit de cteva
ori. Dovezi nu prea exist dar logic aa stau lucrurile. Puterea i-a cerut
scuze pentru excesul de zel al minerilor, care au devastat magazine,
universiti, sedii de partide i au molestat sute de persoane.
Aceste evenimente regretabile n-au putut fi date uitrii mai ales de
cei care au fost n mijlocul lor. Piaa Universitii a rmas un simbol al unirii
romnilor de bun credin i cu contiin civic. Guvernanii s-au strduit
din rsputeri s mprtie aceast opoziie democratic i s tearg din
amintirea acestei comuniuni a unor tineri n jurul unor revendicri legitime,
abtnd totodat atenia opiniei publice asupra altor probleme mai puin
importante sau pe care le-au atins tot n mod superficial. Totui s-au format
noi asociaii de revoluionari i chiar partide (Aliana Civic, Partidul
fotilor deinui politici i multe altele).
Regimul lui Iliescu s-a bazat din plin pe sicofani i yesmani, cum
i numete scriitorul i publicistul Octavian Paler (adic oameni supui care
nu discut i nu analizeaz ordinele primite). Din acest punct de vedere
regimul su seamn cu o corporaie, care nu mai pune n centrul su omul
ci interesele celor care o conduc. Nicolae Manolescu remarca i pe bun
dreptate c dup orice revoluie urmeaz o contrarevoluie iar n 1990
restauraia a nvins. Vechea nomenclatur comunist din ealoanele doi i
trei (cu funcii anterioare mai nensemnate) a reuit s monopolizeze puterea
i economia rii, nlturnd pe muli oameni devotai schimbrilor n bine
necesare Romniei. Procesul comunismului n-a mai avut loc dar s-a brfit
copios pe seama lui i a celor care l-au cerut. Au fost denigrai oameni
integri i cu o personalitate distinct i marcant, adic oameni absolut
remarcabili i valoroi.
O parte din presa actual a relatat despre implicarea lui Ion Iliescu i
altor lideri n afaceri ilegale cu petrol n timpul embargoului din Iugoslavia
sau deturnrii de fonduri pentru campanii electorale. S-a aflat c n 1994, d-l
Ion Iliescu alturi de Nicolae Vcroiu i Teodor Melecanu au ncheiat o
tranzacie n secret cu unii lideri rui prin montarea unor linii telefonice
speciale i secrete, fr a avea acordul Consiliului Suprem de Aprare a
rii (CSAT). n 1996 s-a renunat la ele datorit unor dezvluiri la vremea
respectiv ntr-un ziar bucuretean. Despre aceste scandaluri s-au aflat multe
145

chiar nainte de alegerile din 2000 dar informaiile n-au ajuns la cunotina
tuturor cetenilor, obinuii s nu citeasc ziarele i s ia n serios unele
dezbateri de la posturile de televiziune nou aprute.
ntr-una din crile sale, Octavian Paler spunea despre d-l Ion Iliescu
c se afl doar n treab. Cineva i propusese chiar s scrie n acest sens o
tez de doctorat pe tema Aflarea n treab metod de lucru la romni.
Scriitorul Eugen Negrici spunea ntr-un interviu c acordarea de ctre
Iliescu a unor concesii mari muncitorilor i parial ranilor, dup ce i-a
fcut s atepte civa ani corespunde n mare msur principiilor
manipulrii inspirate din tehnicile dresajului prin momeli i pedepse date la
timp. [...] Perfecionate de decenii n URSS, predate viitoarelor cadre de
conducere la Universitatea Lomonosov i cuprinse n setul de directive
oferit de NKVD noilor conductori ai democraiilor populare, aceste
principii i aceste tehnici au devenit un fel de manual al stpnirii i
supunerii. ntr-adevr, ne putem da seama de efectele creterii salariilor i
reducerii sptmnii de lucru dintr-o dat la 5 zile i 8 ore pe zi. Ne aducem
aminte de inflaia galopant i devalorizarea uria a leului cu efect imediat
asupra puterii de cumprare. Nu erau normale asemenea concesii fcute din
proprie iniiativ. Sindicatele nu au avut cel mai greu cuvnt de spus
deoarece producia industrial era n declin ca i exportul. FSN-ul i ulterior
PDSR-ul au urmrit voturile noastre pentru a rmne la putere. i-au fcut
campanie electoral tot timpul, pe banii notri i lsnd economia s se
descurce singur.
n cartea sa Noaptea totalitar, Vladimir Tismneanu explica
situaia general creat: Achitarea fotilor demnitari comuniti nu trebuie
s ne alarmeze peste msur. ntr-un regim prezidenial, dominat cu un
trecut politic similar cu al acuzailor era perfect previzibil. Adevrul este c
aceast achitare reprezint o confesiune a veritabilei identiti politice a
echipei diriguitoare, precum i a realelor ei simpatii i afiniti. Pe de alt
parte, amnarea reformelor i blocarea tranziiei democratice nu pot fi dect
opiuni temporare. Este astfel de negndit ca d-l Iliescu i amicii si s nu fi
neles chiar nimic din ceea ce s-a petrecut n ultimii ani, adic un proces
ireversibil de autonimicire a unui sistem atins de o incurabil maladie
degenerativ. [...] Abuznd de tactici populiste, prizonieri ai unei tot mai
vetuste i costisitoare logici a puterii, nici ei, nici echipa Roman, nu pot
obine dect simple amnri de scadene. Chestiunea vital ns rmne
deschis, iar soluia ei se gsete nu numai n afara, dar chiar mpotriva
tradiiilor i mentalitilor comuniste.3
Societatea noastr trece printr-o puternic criz, reflectat de nivelul
de trai tot mai sczut n rndul majoritii covritoare (n jur de 80%) a
populaiei. Subjugat nc de comunism, societatea romneasc este tot mai
146

bolnav, aflndu-se n impas n toate domeniile. S-a ajuns aici deoarece


oameni iresponsabili n-au supus-o unei intervenii chirurgicale la nceputul
anilor 1990-1991. Am fi suferit atunci un an sau doi, dar apoi lucrurile ar fi
intrat pe un fga normal. Noi am fcut doar primii pai ai democraiei i neam oprit la poarta marilor uzine i combinate, Regii Autonome cu team,
neputin sau reavoin. Orice reform, ct de mic, ntmpin mari
dificulti.
S-a remarcat i o criz de autoritate a statului i a legilor sale nct
putem spune c Romnia nu este nc un stat de drept despre care vorbete
Constituia noastr. Dezvoltarea are nevoie de promovarea unor legi
solide, ori la noi nu exist suficiente legi iar cele existente nu sunt
explicite, concise i dau natere la interpretri contradictorii n multe cazuri.
De ce nu sunt ele complete i nu au anexate imediat i normele de aplicare, e
vina legislativului, i modului greoi n care sunt trecute prin cele dou
Camere ale Parlamentului. Practica demonstreaz clar imperfeciunile
legilor i slbiciunile lor sunt exploatate apoi de diverse cercuri de interese.
Nu este exclus ca unele s fi fost date tocmai pentru a spori privilegiile unor
cercuri i clientele politice. De altfel, sunt destui deputai i senatori care au
(au avut) propriile afaceri i interese. Deci, la noi primeaz n locul
interesului general, interesele de grup i cele personale.
Poate ar trebui s ne ntrebm de ce nu avem un stat de drept i legile
nu sunt respectate. n constituie scrie pe undeva, la art. 16 c: Nimeni nu
este mai presus de lege. Romnii mai defavorizai au remarcat c aceste
legi nu sunt luate n serios de unii, care se consider totui invincibili i
sustrai legilor. ntr-un articol, Casian Balabasciuc scria n acest sens: Din
patru n patru ani, vigilena i inteligena poporului romn sunt puse la grea
ncercare. Vin alegerile i odat cu ele, campania lung, agasant, denat
(i costisitoare - a aduga eu). Aa e la noi. [...] La noi, a face politic
nseamn a ascunde cu abilitate adevrul, a promite n van, a cuta creduli,
naivi i a profita din plin de avantajele poziiilor nalte oferite de votul celor
pe care reueti s-i amgeti. Imunitatea pe care i-au asigurat-o prin lege
cei puternici este similar lipsei de rspundere. [...] La noi, omul de rnd
este extaziat n faa puterii primitive i lipsite de scrupule. Bravo, zice
romnul, sta da brbat! Nu-i pas de nici o lege, are bani cu hrdul i
nimeni nu-i poate face nimic! i pe acela l voteaz, fr s se ntrebe de ce
el, alegtorul, trebuie s respecte legea, trebuie s dea socoteal pentru
faptele sale, trebuie s se ncadreze n limitele bunului-sim, iar alesul su
nu. De aceea i azi la noi este atta jale-n cas , cum zicea Goga.
Observnd cum rezoneaz puterea la reaciile mulimii, la dorinele
ei imediate, putem afirma c Romnia este de fapt condus de un
autoritarism popular, care a nlocuit autoritatea statului. De aceea, a i
147

ctigat alegerile d-l Iliescu n cteva rnduri: pentru c este popular, este pe
placul mulimii. S-a ridicat din rndurile ei i pare modest i echilibrat
(srac dar cinstit?!). Romnii nu cunosc aproape deloc doctrinele politice
i programele partidelor din Romnia. Ar fi trebuit ca nsi puterea s
informeze sau s permit accesul la o campanie de informare a populaiei
alturi de fundaii care apr drepturile omului, pentru a nltura confuzia
care exist i a pune bazele solide unei democraii transparente i reale.
Voi reda n continuare, cteva fragmente din articolele lui Toma
Roman: Aproape toi cercettorii fenomenului politic romnesc sunt de
acord c PDSR-ul reprezint, n mentalul colectiv, concretizarea trecutului
comunist, a nostalgiei dup sigurana social dat de autoritarismul statal.
Discursurile populiste ale liderilor lui, n special ale d-lui Ion Iliescu nu au
fcut dect s susin aceast nostalgie, normal pentru ceteanul derutat de
primejdiile zilnice ale unei tranziii ce pare a nu avea sfrit. Sufocat de
grava criz economic, incapabil s se adapteze la rigorile regimului
concurenial impus de piaa liber, electoratul pare a nu mai bga n seam
dublul limbaj PDSR-ist, partidul anunnd n exterior cu totul altceva dect
prezint n ar. n lipsa unei a treia ci , el va vota aadar acest partid
care i ntreine iluziile de stabilitate i siguran, dei nu are nici o garanie
c ele vor deveni realitate. [...] PDSR-ul va triumfa n alegeri pentru c a
tiut s speculeze mentalitatea remanent a romnului, pentru c dup
dezamgitoarea experien a Schimbrii (din 1996) nu a ezitat s-i spun
ceea ce acesta dorea s aud. Partidul d-lui Iliescu nu are nici o consisten
doctrinar i programatic, mulumindu-se doar s rezoneze la reaciile
psihologice ale electoratului, cu scopul vdit de a prelua Puterea. Altfel
spus, PDSR-ul este un partid oportunist, o asociere conjunctural de interese
politico-economice. Pentru Romnia revenirea lui la putere ar nsemna o
nenorocire, ara pierznd ansa finalizrii tranziiei chinuite n care se afl i
riscnd s fie izolat de Occident. [...] este o aberaie a susine c revenirea
lui la Putere ar nsemna tentarea unei restaurri a comunismului. Burghezia
structurat de PDSR este la fel de interesat ca i cea produs de CDR
(Convenia Democratic Romn) i de aliaii si de integrare european i
euroatlantic. [...] Ctigarea alegerilor parlamentare va face din PDSR un
partid la rscruce pentru c abia atunci se va declana btlia intern ntre
politicieni i profitorii de politic. [...] Se tie c PRM-ul (Partidul Romnia
Mare) nu are un program precizat, tezele lui fiind un amalgam de idei
etatist-socializante, xenofobe i naionalist-ovine, i c liderul C.V. Tudor
este o ciudenie ce mbin bufoneria, pseudocultura, demagogia fr
limite, bdrnia. PRM-ul, un mozaic alctuit din foti securiti i miliieni,
afaceriti veroi, vedete culturale de moment etc. [...] n lipsa unei veritabile
a treia ci, PRM-ul a aprut singura for necompromis de beneficiile
148

puterii. Naivii au uitat c partidul vadimist a participat la guvernarea dintre


1992 i 1996. [...] Mixtura PRM-ist este, n continuare, format din
diletani i profitori de duzin.
Stelian Tnase remarca faptul c: PDSR se bucur de sprijinul unui
electorat mbtrnit, rural format din principalele categorii defavorizate.
Despre acest partid i liderul su voi pomeni mai trziu, cnd voi aminti de
scandalurile n care a fost implicat n anul 2000. Silviu Brucan menioneaz
n cartea sa Romnia n deriv c: Partidul Democrat i-a dat seama c
social-democratismul are sens numai ntr-o ar care a depit srcia i
napoierea tehnic (precum Germania), dispunnd de un surplus al venitului
naional ce poate fi redistribuit mai echitabil. [...] Manifestul Dreptei, lansat
de Partidul Alternativa Romniei (ulterior rebotezat Uniunea Forelor de
Dreapta), a surprins tocmai partidele politice situate n mod firesc la dreapta
spectrului politic romnesc. Cel mai ocant lucru n Manifest li s-a prut
sintagma Dreapta nseamn capitalism noiune tabu n retorica lor
politic, absent cu desvrire n discursul lor electoral.
n revista Cronica Romn din 30 decembrie 1999, preedintele
UFD, Varujan Vosganian declarase c UFD i ApR sunt singurele partide
din Romnia care au cu adevrat vocaia modernitii, restul partidelor
nefiind altceva dect reciclri ale unor formule din perioada interbelic sau
comunist. Acesta era i motivul pentru care domnia sa credea c sunt
cele mai dinamice n ceea ce privete ncorporarea oamenilor care se
hotrsc acum s intre n politic. (consemna Arthur Suciu).
Democraia nu poate funciona normal ntr-o societate bolnav, care
practic o economie nesntoas i ridic n slvi corupia i birocraia.
Privind retrospectiv n urm, s-au fcut nepermis de multe greeli, iar
consecinele acestora ne determin s ne nvrtim ntr-un cerc vicios i o
tranziie interminabil. Era evident nc de la nceput c trebuiau operate
schimbri majore n societatea noastr. ns n-au fost fcute i astfel
handicapul fa de alte ri s-a mrit considerabil. Problema s-ar putea pune
i din punct de vedere psihologic. Dup attea privaiuni i sacrificii,
romnii vor mai avea tria s suporte alte costuri ale tranziiei, care ar putea
schimba lucrurile n bine? Vom izbuti s ducem vreodat la capt ceea ce
am nceput?
Desigur, ceea ce ne-am propus sunt obiective care nu pot fi realizate
peste noapte i fr multe eforturi. Trecerea de la o economie etatizat i
supercentralizat la economia de tip modern, concurenial i liber necesit
crearea unor instituii noi, n care s lucreze profesioniti pentru a o
promova i monitoriza; presupune voin politic de a privatiza toate
societile cu excepia celor de interes strategic pentru Romnia, precum i
adaptarea oamenilor la noile cerine i condiii incluznd i un nou mod de
149

gndire. Fr un management (arta conducerii societilor) performant i


tehnologii moderne autohtone dar i din exterior, nu putem obine o cretere
economic scontat i un nivel de trai mai bun pentru toi romnii.
Un membru al PDSR-ului, Adrian Punescu insistase asupra ideii c
poporul romn trebuia consultat n 1990 printr-un referendum naional dac
dorete s mearg spre capitalism sau s mbuntim socialismul. M ntreb
oare dac puteau s aleag n cunotin de cauz toi muncitorii i ranii,
care formeaz majoritatea populaiei, sau dac ar fi fost manipulai grosolan
i n aceast problem? Cert este c istoria ne-a adus n acest prag evolutiv
i nu puteam s facem noi excepie. Schimbrile au cuprins o zon vast.
Chiar i Rusia se ndreapt acum spre capitalism, dei presa semnaleaz c e
condus de un sistem mafiot. Poate c alegnd socialismul, n-am fi ajuns la
un socialism de stat ca n Germania, ci tot la unul marxist-leninist puin
modificat. Poate c ne este team de capitalism i c ne vom pierde locurile
de munc.
Dup Revoluie, muli romni au cutat s profite de conjunctur i
s se mbogeasc. Unii au reuit, alii nu. Dup ce au comis o ilegalitate, a
urmat i a doua .a.m.d. Desfiinarea CAP-urilor nu s-a fcut imediat legal.
Unii au luat-o naintea legii i i-au napoiat partea lor din avuie: animale,
terenuri, construcii, materiale etc. De asemenea, IAS-urile i Institutele de
cercetri agricole ori alte exploataii de stat au fost adeseori inta furturilor i
distrugerilor. n locul CAP-urilor nu s-au nfiinat asociaii agricole, ci
pmntul a fost frmiat, fiind lucrat n mare parte cu mijloace rudimentare.
Avnd n vedere numrul nsemnat al ranilor i gospodriilor rurale,
ineficiena sau nerentabilitatea n agricultur i zootehnie, practicate la un
nivel foarte redus putem deduce c acestea afecteaz nivelul de trai, i
duneaz profund prin preurile mai ridicate nu numai lor dar i ntregii
populaii a Romniei.
Nici privatizarea nu a avut prea mult succes. Unii au dorit doar s se
mbogeasc, cumprnd licitaiile organizate i trecnd n proprietate
terenuri, construcii i utilaje la un pre mai mic dect cel real. Ba li s-au
modificat uneori denumirea pentru a fi mai ieftine. Dup ce s-au vzut cu
ele, proprietarii le-au folosit o vreme s-au le-au vndut obinnd preuri
fabuloase uneori. Alii au cumprat aciuni semnificative pentru a-i
impune politica lor i falimentnd societi pentru a le recumpra la pre mai
mic, direct sau prin interpui. S-au fcut multe asemenea inginerii
financiare n mai multe domenii pentru c legislaia a lsat poarta deschis
unor asemenea mijloace rapide de mbogire imorale.
Exporturile au continuat mereu s scad dei s-au produs destul de
multe mrfuri poate i datorit obinerii dificile a licenelor de importexport, precum i scumpirii tarifelor la transportul CFR i naval. Flota
150

romneasc s-a redus considerabil pentru c a fost vndut n mare parte


datorit neachitrii unor taxe n strintate (i fiind puse sub sechestru). Ori
se tie c transportul naval este cel mai convenabil pentru mrfuri. Regia
Cilor Ferate Romne a impus i ea preuri mai mari, avnd monopol n
domeniu i justificndu-le prin creterea inflaiei, a preului energiei i
carburanilor, a cheltuielilor de ntreinere i modernizare (mai puin vorbind
despre creterile salariale substaniale).
Capitalismul slbatic despre care s-a mai vorbit i n pres nsemna o
concuren acerb i cutarea unor mijloace ct mai rapide de mbogire,
cum ar fi excrocheriile (de Caritas au auzit toi), evaziunea fiscal .a. Nu sar fi ajuns chiar att de departe dac legislaia ar fi fost completat i
aplicat cu rigoare, dac fiscalitatea impus de stat n-ar fi fost excesiv,
creditele acordate de bnci sectorului privat n-ar fi fost att de mari. n
vreme ce statul a acordat subvenii enorme unor ntreprinderi de stat i
combinate gigantice, sectorul privat a fost sprijinit foarte puin. Scderea
puterii de cumprare i inflaia a afectat mult nivelul consumului nct multe
societi de producie i comerciale au dat faliment.
Regimul Iliescu care a condus iresponsabil ara n anii 1990-1996 (n
ultimii ani mpreun cu Partidul Romnia Mare) se face vinovat de situaia
actual, nelund msurile necesare pentru a stopa declinul economic
ntrziind nepermis de mult operarea reformelor structurale (autentice). Cred
c nu s-a dorit reforma. S-a dat mereu vina pe alii i pe conjunctura
internaional, precum i pe acele state care nu i-au mai achitat datoriile
fa de partea romn. Realitatea era ns alta.
n Informaii Naionale din noiembrie 2000 (ziar al Centrului de
Monitorizare Media al Fundaiei pentru Libertate, Tradiie i Capitalism) se
preciza c: Dup revoluie, uriaele structuri comunisto-securiste, scpate
din constrngerile ideologice ale fostului regim, au trecut rapid la
construirea unui stat mafiot, n cadrul cruia s poat jefui fr nici o
restricie avuia naional. Instituiile fundamentale ale statului, care ar fi
trebuit s apere ordinea i legea n ar, au lucrat n slujba mafiei roii.
Parlamentul, poliia, justiia, serviciile secrete, administraia local etc. au
ajuns la cheremul marilor borfai. Bugetul a fost vduvit de miliarde de
dolari, economia a fost distrus, populaia a fost furat, batjocorit i
aruncat ntr-o mizerie tot mai adnc. Guvernarea Stolojan a nsemnat, att
n plan politic ct i n cel economic, o stagnare a proceselor calitative.
Pentru o perioad de tranziie cum era aceea, stagnarea nseamn, de fapt
regres. [...] Numai c forma original de dictatur aa-zis economic pe care
a propus-o nu prea a funcionat dup 1989. [...] n intervalul de timp de
numai un an ct s-a aflat la guvernare, scderea activitii economice a
devenit catastrofal. [...] Tot Stolojan a avut o grij permanent s
151

descurajeze programatic orice iniiative productive sau investiionale, asta n


timp ce se btea cu pumnii n piept c ncurajeaz iniiativa agenilor
economici Oare ex-premierul nu realiza c nu avea cum s dezvolte
iniiativa agenilor economici atunci cnd dobnzile (peste 70%) percepute
de bnci echivalau cu o sinucidere economic pentru ntreprinztorul care
apela la mprumut? [...] De parc n-ar fi fost de ajuns, la vremea aceea
numele lui Stolojan a fost implicat i n numeroase scandaluri de rsunet i
fraude care au prejudiciat statul de milioane de dolari. [...] Theodor Stolojan
a fost cel care a explicat de ce se afla n Comitetul de sprijin al candidaturii
la Preedinie a lui Ion Iliescu: pentru c trebuie s recunoti valoarea
acolo unde aceasta este . Nu numai c dorete funcii supreme, dar pune i
condiii, face i desface aliane peste noapte.
n Cronica Romn din 20 octombrie 2000 se spunea:
Vicepreedintele PD a atras atenia faptului c se ncearc ptrunderea unor
grupuri de interese economice n politic, amintind cazul lui Stolojan, fost n
conducerea grupului Tofan. Fostului prim-ministru i s-a reproat i afacerea
Tirex Petrol i cea a privatizrii PETROM, care ridic semne de ntrebare.
Evoluia democraiei i a politicii romneti de dup 1989 este
conturat i descris de Silviu Brucan n cartea Romnia n deriv:
Dictatura lui Ceauescu nu a permis formarea unei aripi reformiste n PCR,
ncercare euat a Scrisorii celor 6, nici organizarea unei opoziii n afara
partidului. Din aceast cauz, revoluia romn a avut un caracter violent,
explozia popular fiind lipsit de o conducere politic i un program.
Ambele au fost furnizate de Frontul Salvrii Naionale, formaiune politic
ad-hoc creat n focul evenimentelor din 22 decembrie 1989 de ctre un
grup ex-comunist n frunte cu Ion Iliescu. [...]Guvernul FSN a debutat cu
eliminarea exceselor ceauiste (renunarea la urbanizarea satelor, nlocuirea
politicii de sugrumare a micii producii rneti prin lrgirea loturilor
individuale i ncurajarea lor pentru a produce mai mult i a desface liber
producia pe pia) i cu o serie de msuri populiste (introducerea
sptmnii de cinci zile lucrtoare, retrocedarea prilor sociale, cheltuirea
rezervei valutare pentru importuri de consum) care au asigurat victoria
electoral din mai 1990: FSN cu 76%, Iliescu ca preedinte cu 85% [...] miam dat seama curnd c preluarea puterii de ctre o for de centru-stnga
era o anomalie politic n perioada tranziiei la capitalism i pe 4 februarie
1990 mi-am prezentat demisia din conducerea Frontului. Consideram c
misiunea mea fusese ndeplinit i c e mai bine s las locul unor oameni
mai tineri fr trecut comunist. mi spunea atunci Corneliu Coposu: Dac
i Iliescu ar fi procedat la fel, altfel ar arta politica n Romnia .4
Acelai autor continua: Oricum, 1990 i 1991 au fost ani de
ncremenire a vechii structuri sociale. [...] De fapt, Frontul motenise baza
152

social a PCR. Pe muncitorii i ranii pe care Ceauescu i nelase,


batjocorise i nfometase n anii 80, FSN i-a curtat i alintat prin majorri
de salarii i alte msuri populiste. [...] Procentul intelectualilor i tinerilor
care sperau ntr-o schimbare era foarte mic. Abia n 1991 guvernul Roman a
adoptat un program reformist aplaudat i de opoziie. A fost iniiat
liberalizarea preurilor i a comerului exterior, a fost promulgat Legea
Privatizrii Industriei i a fost adoptat Legea Fondului Funciar, prin care
peste 80% din suprafaa arabil a rii a trecut n proprietate particular. [...]
Cu privire la mineriada din toamna lui 1991, aceasta a fost o reacie violent
a unui detaament privilegiat al clasei muncitoare n comunism, care a simit
instinctiv ameninarea de a-i pierde privilegiile ca urmare a terapiei de oc
iniiate de guvernul Roman. [...] Retrospectiv, dac guvernul Roman ar fi
fost lsat s-i pun n aplicare msurile radicale anunate, situaia reformei
economice n Romnia ar arta cu totul altfel. [...] Dar n campania
electoral pe ar FDSN (fostul FSN) i Iliescu au pedalat pe teama
muncitorilor de omaj, promind o privatizare mai lent i crearea unui
milion de locuri de munc. Votul masiv al ranilor pentru FDSN se explic
prin recunotina acestora pentru dobndirea proprietii i a libertii de a-i
vinde produsele pe piaa liber, dup anii de interdicie i silnicie ai
regimului ceauist. Confruntai cu enorme dificulti (lipsa de unelte i
semine, credite sau dobnzi mari), noii proprietari i puneau ndejdea n
sprijinul puternic al statului ntruchipat de Iliescu. ntr-un cuvnt, alegerile
din toamna lui 1992 marcau faza n vechile structuri sociale rmneau
dominante i deci dispuneau de capacitatea de a se opune reformei. Aceast
trstur social i va pune amprenta asupra guvernrii Vcroiu (19931996), dictnd ritmul lent al reformei i teama de a ataca marile ntreprinderi
industriale. [...] Au lipsit ns msurile radicale. [...] Reforma a avansat mai
curnd n ntreprinderi mici i mijlocii. [...] Dar paii timizi spre capitalism
au fost frnai la finele lui 1995, cnd a cptat prioritate campania
electoral, determinnd suspendarea de ctre Fondul Monetar Internaional a
acordului stand by cu Romnia.5
Jocul de-a reforma a continuat ntr-o anumit msur i dup
alegerile din 1996: Dar liderii triumftori din 1996, care afirmau c spre
deosebire de oamenii vechii puteri, sunt cu trup i suflet ataai civilizaiei
occidentale, evitau s vorbeasc despre capitalism i nici nu pomeneau acest
cuvnt n retorica lor. Deci nu era vorba de o schimbare ideologic. [...]
Oferta electoral a CDR i USD formula reforma economico-social la
modul general abstract, n timp ce promisiunile de ajutor social erau
specificate concret, chiar cifric. Pentru aceast ofert generoas cu tent mai
curnd de stnga dect de dreapta, a votat grosul electoratului romn. [...] n
practic, n ianuarie 1997 delegaia FMI a participat la elaborarea
153

programului guvernului Ciorbea. Dar impulsul extern a inut doar pn n


august 1997, cnd guvernul Ciorbea a ncremenit n proiect, speriat de
dimensiunea social-politic a noilor sarcini ale reformei: restructurarea
monopolurilor din domeniul energiei, privatizarea mamuilor ceauiti i a
primelor bnci de stat. [...] n PNCD a rbufnit la Poiana Braov contiina
orientrii spre dreapta a democraiei cretine europene, PNL i-a descoperit
vocaia de promotor al capitalismului n Romnia. [...] Guvernul Radu
Vasile a formulat un program propriu al reformei radicale i a pornit la
aplicarea lui. Au fost restructurate ntreprinderile de stat care deineau
monopolul n domeniul energiei electrice, gazului i petrolului, a fost atacat
problema ntreprinderilor pguboase i s-au privatizat ntr-un ritm ceva mai
viu ntreprinderi de stat i primele bnci de stat. La nchiderea unor mine
pguboase din Valea Jiului, guvernul a ntmpinat o rezisten violent, care
era pe punctul de a lua forma unei noi mineriade, stopat la timp de
premierul Radu Vasile prin nelegerea de la Mnstirea Cozia. Un timp,
guvernul Radu Vasile a avansat curajos pe calea reformei. Dar interdiciile
Fondului Monetar Internaional, interesat exclusiv de stabilitatea
macroeconomic i ostil oricrei msuri de stimulare i cretere a
economiei, precum i lipsa unui suport politic din partea partidelor coaliiei,
au creat n toamna anului 1999 o conjunctur a stagnrii care s-a oglindit n
scderea principalilor indicatori economici PIB i producia industrial i
agricol. Ca rezultat, inflaia a pornit n galop. [...] Fa de rezistena social
din ce n ce mai pronunat i amenintoare, reforma structural a ajuns la
un punct critic, bate pasul pe loc. Privatizarea micilor ntreprinderi continua
n ritm lent, guvernul ezita s atace frontal mamuii ceauiti din metalurgiesiderurgie i rafinriile petroliere. Monopolurile structurate din energie n
loc s scad preurile, le scumpesc, cu efecte negative asupra ntregii viei
economice. Investitorii strategici, fr faciliti ezit s vin n Romnia.
[...] La finele lui 1999 am intrat ntr-o faz critic n ceea ce privete soarta
reformei. Guvernul Radu Vasile i-a consumat elanul reformist. Era
terminat;6
Abia acum, Uniunea European s-a trezit i a decis s ne ajute cu
miliarde de dolari i cu planul Verheugen. Dup spusele lui Mugur Isrescu
(noul premier) vom primi n 2000 peste cinci miliarde de dolari, din care
jumtate nerambursabili. n realitate, fondurile promise de Uniunea
European vor veni n Romnia abia n 2001. [...] n noiembrie 1999, cnd
scrisoarea comisarului (european) Gnther Verheugen adresat premierului
Radu Vasile sugera ca un grup de experi al UE, FMI i Bncii Mondiale,
mpreun cu reprezentanii Guvernului romn s elaboreze o strategie pe
termen mediu a dezvoltrii Romniei, unii politicieni romni, fluturnd
steagul mndriei naionale velico-romne, au respins ideea ca pe un dictat
154

strin. Prima reacie, a spune instinctiv, a d-lui Ion Iliescu a fost


categoric: Aceast propunere este inacceptabil pentru un guvern care se
respect . Ulterior, preedintele PDSR a revenit i a scris d-lui Verheugen o
scrisoare mgulitoare. Timpul, ca i noaptea se dovedete un bun sftuitor n
politic. [...] Da, Mugur Isrescu e bun pentru c tie pe de rost care este
starea economico-financiar a rii dar, mai ales, se bucur de aprecierea
forurilor financiare externe de care avem nevoie mai mult ca oricnd. [...] n
1996, CDR a pus accentul mai mult pe msuri de salvgardare a categoriilor
nevoiae lovite de reform, promind doar capitalismului rentier restituirea
proprietilor expropriate de comuniti. [...] PDSR, care n 1994 se afla n
ofensiv, exploatnd att mizeria social, ct i lipsa de perspectiv a
oamenilor, acum se afl n dificultate: trebuie s mpace i capra i varza.
Capra este popularitatea generat de rezistena la schimbarea vechilor
structuri economice care produce omaj i alte necazuri, iar varza este
Uniunea European care cere tocmai aceast schimbare. Orice i oricum ar
face aceasta, PDSR va menine foarte greu naltul procentaj de ieri. Iar
aliatul su natural PRM este pur i simplu blocat ntr-o turnur ivit n viaa
politic i nu mai tie cum s o ntoarc. Nu mai poate s njure Occidentul
i nici s ae mpotriva ungurilor i evreilor, cci n Uniunea European nu
se poart aa ceva. De cealalt parte a baricadei, unde se afl forele politice
care ar trebui s beneficieze de noua conjunctur, n mod paradoxal domin
degringolada i tendine de dezintegrare. PNCD este rvit de lupte
intestine n jurul conducerii i de boala corupiei, iar PNL vrea s devin
vioara nti n CDR i a decis s mearg pe liste separate la locale
ameninnd astfel unitatea CDR. ntr-un cuvnt, partidele istorice nu sunt n
stare s exploateze venirea Uniunii Europene la Bucureti n folosul lor
electoral. n schimb, dac ApR-ul lui Melecanu reuete s se prezinte
drept campion al integrrii europene, lipsit de complexele celor dou
regimuri care au dus lucrurile de rp, are anse s culeag att mingile
pierdute de PDSR, ct i pe cele luftate de CDR (din pcate, le-a ctigat
Partidul Romnia Mare). [...] Romnia nu poate trece hopul unei reforme
radicale fr un masiv ajutor financiar extern.7
Iat de ce blocarea tranziiei i amnarea reformelor structurale din
Romnia au generat o criz puternic i care a cuprins toate domeniile.
Exist prin urmare perspectiva deloc linititoare a unor grave i profunde
convulsii sociale. Speculnd situaia dramatic i dureroas creat, precum
i costurile tranziiei, partidele de stnga, centru-stnga i extrem stnga iau dat mna pentru a acapara puterea i economia rii. Romnii o duc tot
mai greu i n disperare de cauz s-au cam sturat de aceast tranziie, care
n sine nu reprezint nimic. Cum s nu existe confuzie i nemulumire cnd
suntem parc suspendai, nefiind nici n comunism i nici ntr-un sistem
155

capitalist. Dup anii grei de dictatur, ne aflm nc n convalescen. Nu


am reuit s reintrm n normalitate nici pn n momentul de fa.
Unii dintre noi regret epoca lui Ceauescu, cnd nivelul de trai era
ct de ct decent, pentru ei i muli alii. Obinerea unei locuine i
sigurana unui loc de munc ne fac s uitm de marile neajunsuri ale
comunismului, mpiedicndu-ne s fim obiectivi i s analizm lucrurile la
rece. S-a scris n pres despre imensitatea oazei de fraieri din Romnia,
care s-au lsat pclii nu numai n politic dar i financiar de tot felul de
escroci, culminnd cu Caritasul pornit din Cluj. Lipsa de informare i-a lovit
i pe investitorii de la Fondul Naional de Investiii. n ultim instan,
romnul se consoleaz i se complace n jocurile de noroc (Loto, Pronosport
etc) tradiionale i cele noi aprute (din slile de Bingo dar i emisiuni
televizate cu un astfel de joc). Teama de viitor i dorina de aventur, mitul
mbogirii peste noapte cu ajutorul hazardului, au fost ntreinute i de
oficialiti. Aceast manie sau psihoz colectiv amintete parc de goana
dup aur din SUA din secolele trecute. Ali romni i ncearc norocul
lucrnd n strintate sau fcnd diverse afaceri la limita legalitii.
Nervii romnului sunt ntini la maximum i obosii peste msur de
situaia din ar i cea concret din jurul fiecruia. Srcia s-a accentuat att
de mult nct a nceput o adevrat btlie pentru supravieuire. Cei tari
rezist, iar cei slabi mor. Srcia este de fapt rezultat din proasta gestionare
a averii naionale, din politicile economice i financiare, precum i din
dezvoltarea corupiei, care i mbogete pe unii n detrimentul tuturor
celorlali. Ea i-a pus amprenta pe viaa multor milioane de romni, care sau demoralizat. Acetia nu se mai ateapt la nimic bun pe viitor. Lipsurile
materiale, grija zilei de mine au amplificat sentimentul descurajrii i a
lipsei de perspectiv. Au aprut frustrri, resentimente i chiar ur. O
anumit revolt este justificat deoarece nu putem tolera la nesfrit
imoralitatea i corupia. Ceva trebuie fcut i ct mai repede. S-a constatat
chiar o cretere a analfabetismului i o scdere a consumului spiritual (cri,
ziare, reviste, teatru, cinema etc). Statistica spune c 80% dintre pensionari
au o situaie dramatic i abia poate s fac fa ntreinerii la bloc i
necesarului de trai, precum i faptul c se va ajunge la dublarea numrului
de pensionari n acelai timp cu scderea forei de munc active.
Comentnd ntr-un articol statistica i concluziile la care a ajuns
Institutul de Cercetare a Calitii Vieii din Bucureti, Adrian Pi scria c:
s-a promovat pe toate cile posibile srcia, polarizarea populaiei i lipsa
de speran. [...] Romnia se scufund ntr-o srcie care amenin
securitatea naional. [...] ncepnd cu anul 1992, dou venituri salariale
medii nu au mai fost suficiente pentru a acoperi minimul de trai decent al
unei familii din mediul urban, constituit din patru persoane (prini plus doi
156

copii). [...] n analizele ICCV, pentru a asigura minimul de trai decent era
nevoie de 5,5 milioane de lei (pentru o familie de genul celei menionate),
iar minimul de subzisten putea fi acoperit cu 3,3 milioane de lei. [...]
Starea de spirit, calitatea familiei, sigurana acesteia, a proprietii, calitatea
vieii politice, calitatea consumului spiritual etc. las de dorit. [...] Lipsa de
instruire i pregtirea slab a capului de familie este una dintre cauzele
srciei [...] ceea ce explic vulnerabilitatea lor n faa omajului. [...]
Veniturile foarte reduse conduc la mbolnvirea a peste 46 la sut din copiii
familiilor incluse n anchet, fenomene ce genereaz alte efecte n lan:
cheltuieli suplimentare, deces, abandon colar, sentimentul inutilitii i al
singurtii, imposibilitatea cheltuielilor de ntreinere a locuinei,
renunarea la bunuri de folosin ndelungat, dezumanizarea, ultima
riscant pentru viitorul Romniei. Cercettorii mai amintesc de scderea
numrului populaiei datorit natalitii sczute, migraiei forei de munc n
alte ri, emigraiei. A sczut continuu consumul de alimente i de bunuri de
larg consum (ndeosebi a celor de folosin ndelungat). A crescut ns
numrul pacienilor internai n spitale, aziluri de btrni i case de copii i
handicapai, ca s nu mai vorbim de infractori.
Nu doar creterea galopant a preurilor a contribuit la aceast
descurajare cvasi-general. Perspectiva sumbr a omajului, bolile care apar
pe fondul stresului, sentimentul profund de inutilitate i singurtate sunt i
ele responsabile, anunnd ceea ce anticipa scriitorul Alvin Toffler n cartea
sa Spasmul economic o prbuire a civilizaiei industriale, adugnd
apoi c omajul, preurile, bolile, alienarea, nencrederea evolueaz la
proporii nucitoare. Analistul politic Stelian Tnase remarca: Srcia e
un fenomen real, dar n spatele lui se ascunde altceva. Anume, stratificarea
societii romneti. [...] Societatea romneasc se aeaz n trepte i acesta
e un semn de normalitate. Din pcate, distana dintre cei cu standard ridicat
de via i sraci este tot mai mare [...] populaia a atins un prag limit al
suportabilitii.
Adoptarea unei atitudini defensive de a ne plnge singuri de mil i
de a-i impresiona pe conductori nu ne este de nici un folos. Noi trebuie s-i
identificm pe cei responsabili de declinul rii, n special pe cei corupi care
vneaz privilegiile Puterii i ct mai mult bogie pentru ei. P.P.
Negulescu amintea cndva: Cu ct dar conductorii statelor vroiau s
realizeze mai mult bogie, mai mult frumusee, mai mult civilizaie (de
pild faraonii, dictatorii etc), cu att li se impunea de a apleca sub jug
grumazul mulimilor nfometate. Cei determin atunci pe romni s le
acorde politicienilor n sondaje att de puin ncredere? Poate c nu sunt pe
placul lor aceti conductori ai destinului rii noastre n lume.
157

Srcia afecteaz chiar i raporturile dintre oameni inducnd o stare


de nervozitate i nencredere. Numrul divorurilor vorbete de la sine. Nu e
prea plcut pentru cineva s fie srac i s se simt umilit ori s fie ofensat
de atitudinea celor care iradiaz de atta bogie. Cndva, La Bruyre
spunea c: Dintre toate jignirile, batjocura este cea care se iart mai puin;
ea este graiul dispreului. Chiar i poporul romn este ofensat grav de ctre
cei care au promis s lupte cu corupia, s lmureasc aspectele Revoluiei
noastre i n-au fcut-o. Este incredibil totui risipa pe care o fac
conductorii notri cnd e vorba s cheltuiasc banii publici pentru
privilegiile lor (maini, servicii de tot felul, Protocol de stat exagerat) ori
pentru interesele lor (campanii electorate denate i exorbitante n ultima
vreme etc).
Obstrucionarea justiiei de ctre anumii politicieni i uneori
imperfeciunile acesteia au condus la nepedepsirea exemplar i fireasc att
a actelor de mare corupie ct i celor mici. Corupia nu a provocat doar
mbogirea peste msur, dincolo de nevoile lor i imaginaia noastr, ci a
produs falimentul unor bnci i societi, precum i mbolnvirea societilor
cu capital de stat, privat sau mixte. Corupia a generat creterea omajului
mai puternic dect restructurrile din ntreprinderi. Nu ntmpltor, iniiativa
particular de a crea ntreprinderi mici i mijlocii nu a fost ncurajat ci
dimpotriv blocat. Ar fi creat noi locuri de munc i bani la bugetul de stat.
Dar nu asta i intereseaz pe cei corupi, care caut prin orice metode s-i
sporeasc veniturile i bogia. ntreaga politic de subvenionri, de iertri
de datorii i de fiscalitate genereaz indirect omaj n rndurile populaiei.
Corupia apare chiar i n ocuparea unui loc de munc, care trebuie de fapt
cumprat.
Comerul nu e nici el un sector dezvoltat datorit taxelor i
impozitelor excesive i chiriilor mari. Concurena neloial i ncurajat
uneori de autoriti se repercuteaz asupra comercianilor cinstii, care i
achit datoriile; ncurajeaz exemplul celor care practic obiceiuri
nesntoase i ilegale n comer ca i neplata obligaiilor fa de stat.
Disperai, unii omeri sau ceteni cu venituri foarte mici au gsit un refugiu
n comerul de tip ambulant ori speculativ.
Dezinteresul general al politicienilor fa de cultur se datoreaz
pragmatismului care ia proporii ngrijortoare. Editarea crilor i
publicaiilor nu este subvenionat dei accesul la informaie este foarte
important, ba chiar a zice strategic, n schimbarea mentalitilor duntoare
i n ridicarea contiinei civice. Un dezinteres de neneles la prima vedere
este i cel fa de inveniile aprute, nealocndu-se fonduri pentru aplicarea
imediat n practic. De aceea, destul de muli romni, care n-au fost
158

recompensai pentru meritele lor i-au valorificat aceste invenii n


strintate, dei n-ar fi dorit acest lucru.
Scriitorul Mircea Mihie preciza ntr-un articol c: Dup zece ani
de presupuneri i deducii, dup ce s-au scris mii i mii de articole, romnul
s-a convins c n decembrie 1989 n Romnia s-a petrecut ceva important.
Nu e prea clar ce anume, de vreme ce vreo optzeci la sut din alegtori ezit
ntre teoria loviturii de stat i aceea a revoluiei, iar vreo douzeci la
sut n-au nici un fel de prere. [...] Romnia este n continuare o ar fr
busol. nfruntarea pe via i moarte ntre dou grupuri politice lipsite de
orice viziune politic, dar puternic motivate de setea de navuire, au fcut
dintr-una din cele mai prospere ri din Balcani o adevrat ruine a
Europei. Exist o perfect coeren ntre actele de vandalism social i
mituirea pe scar larg a populaiei, din primii ani ai regimului Iliescian, i
minciuna cronicizat, placat de varii inginerii financiar-politice, din
perioada urmaului su. [...] Creznd n viitorul rii cam ct cred i n
viitorul lor politic, majoritatea covritoare a dregtorilor romni particip la
treburile publice cam n felul patronilor de jocuri piramidale. Ei vnd, pe
banii clientului, iluzia mbogirii urgente i fr munc. Obsesiile lor, dou
la numr, vizeaz fie s-i nele ct mai grosolan pe cei angrenai, n joc, fie
ca, dintr-o singur eap adnc cumpnit, s-i lichideze definitiv. [...] Se
tie c, n noiembrie 1996, dosarele marilor ruintori ai rii erau pregtite
pentru a intra pe rol. Duplicitari, magistraii lucraser mereu la dou capete:
pe de o parte i serveau pe iliescieni, pe de alta, ntocmeau contiincios
dosarele marilor escrocherii i crime petrecute ncepnd cu decembrie 1989.
E de presupus c acelai comportament s-a perpetuat i dup 1996. Sunt
curios dac, venind la putere, pedeseritii se vor arta la fel de clemeni cu
cei care i-au tratat cu atta elegan, spre paguba imens a rii. Dac n
cazul celor apte ani negri ai iliescianismului lucrurile au fost deosebit de
limpezi (un regim cleptocratic i fr scrupule, obsedat de mbogirea
rapid, a adaptat metodele mafiei comuniste la situaia nou ivit dup
cderea bolevismului), politica regimului Constantinescu e nc mai
tulburtoare. nvingtorii din noiembrie 1996 nu pot invoca scuza lipsei de
experien i a necunoaterii situaiei reale. Minind cu neruinare (bancul
cu cei cincisprezece mii de specialiti poate intra n orice antologie a
cacialmalei!), promind marea cu sarea unui electorat sectuit i disperat,
odat ajuni la putere n-au mai artat vulgului dect faeta mistic-ciocoiasc
a unei bande de profitori i prefcui. Interesai doar de cptuiala rapid
(exemplu: nscunarea n posturi importante exclusiv a membrilor
camarilei), ei s-au dovedit vulnerabili i la capitolul sprijinului politic: prea
muli dintre vajnicii rniti erau simple marionete ale vechii securiti.
159

Despre fostul preedinte, acelai autor mrturisea cu amar: n clipa


de fa, d-l Constantinescu a pierdut totul, iar ncpnarea de a juca scena
ceauetian a balconului l va acoperi de un ridicol i mai mare. Am fi
curioi s aflm dac i ce nelegeri a avut cu Virgil Mgureanu, dac i n
ce msur apropiai ai si sunt implicai n marile afaceri necurate ale
ultimilor ani. Mcar att ne datoreaz cel care i-a btut joc nu numai de ar
(romnul e rbdtor!), dar mai ales de speranele noastre. Groparul
Romniei de mine trebuie s-i fac spovedania! Evident, c nu i-o va
face, evident c totul i se va prea un complot al dumanilor din interior i
din exterior. Mrginit, prefernd soluiilor radicale (singurele viabile!) o
joac de-a reforma i de-a onestitatea, incapabil s conceap cea mai
mrunt soluie salvatoare, nc preedintele Romniei a inventat, de curnd,
o nou stratagem, pe ct de penibil, pe att de la: brusc, ucenicul
clugrului Vasile a descoperit c prerogativele sale sunt mult prea mici n
raport cu uriaa lui voin de schimbare! S fim serioi! Constituia
Romniei ofer preedintelui rii puteri cvasi-discreionare. Numai c
pentru a le exersa e nevoie de ceva mai mult dect s faci pe mortul n
ppuoi, i s nu asculi, aa cum a fcut prea mult vreme dl.
Constantinescu, dect de vechii securiti btui n cuie prin birourile,
buctriile i coridoarele Cotroceniului. Prea ocupat s asigure fericirea
cumnailor i consilierilor, dl. Constantinescu n-a mai avut rgaz i de
ceilali romni.
n replic, dl. Constantinescu mrturisea ntr-un interviu c e greu de
luptat contra zvonurilor i contra dezinformrii dar s-a hotrt s lupte:
Sigur, am ajuns Preedinte, dar nu asta era aspiraia mea atunci. Am vzut
ieri la TV un revoluionar care povestea cum a strigat el prima dat: Jos
Ceauescu. Eu nu am strigat Jos Ceauescu. Eu am strigat atunci Jos
comunismul i Jos minciuna. i erau acolo muli studeni care exact asta
voiau i au luptat mai ales pentru adevr. i m-am gndit, oare am obinut
adevrul? Rspunsul meu acum este foarte trist: nu. Am obinut dreptul la
libera exprimare, dar am ales dreptul de a mini. Nu se minte ca nainte, de
fric sau din obligaie; acum Romnia este sub imperiul minciunii liber
consimite. [...] Mai mint i unii dintre ei (politicieni) [...] oamenii sunt
bombardai cu minciuni ca i n timpul lui Ceauescu. Atunci noi tiam
foarte clar c exist organe speciale ale Securitii care ne plaseaz anumite
minciuni. [...] Am ctigat libertatea, da? Aparatul de dezinformare a
continuat s lucreze! Coposu n-a mncat salam cu soia; Coposu a venit din
Frana; a avut relaii dubioase cu Doina Cornea; toi au fost nite ticloi.
Dintr-o dat acest aparat lucra la vedere prin Romnia Mare a lui Vadim
Tudor, care a fost vrful aisbergului, iar n jurul acestuia aceast fabric de
minciuni lucreaz n toat ara. [...] n 92, cnd am fost candidat, fabrica de
160

minciuni s-a mutat la PDSR. Amintii-v: Dac vine Constantinescu, l


aduce pe rege n ar. Ce mai face? Aduce moierii. Aduce capitalitii.
Vinde Ardealul. i omoar pe comuniti.
Regimul lui Iliescu din perioada 1990-1996 se face vinovat de
dezastrul ulterior al rii. Multe lucruri au luat-o razna, scpnd chiar i de
sub controlul autoritilor. Am avut nc din 1990 o uria ans de
redresare economic pe care am pierdut-o. Am ratat sprijinul material i
logistic al unor ri sau chiar al Occidentului. Economia a intrat ntr-un
declin parc mai evident dect pe vremea dictatorului Ceauescu, prin
aplicarea politicii pailor mici i leni, nehotri (politica jumtilor de
msur). De altfel, economitii ne-au avertizat c reforma parial nu ofer
rezultatele ateptate. Terapia de oc era operaia necesar n 1990. Trebuiau
liberalizate toate preurile, inclusiv la energie i carburani, chiar cu riscul
unor explozii sociale. ntreinerea lor artificial automat a apsat bugetul n
fiecare an i a condus la creteri repetate ale preurilor. Guvernanii care
tiau asta n-au vrut s rite i nu i-a interesat. Promovarea unor msuri
radicale de oprire a subveniilor, de redresare sau nchidere a unor
ntreprinderi, de acordare a unor faciliti tuturor investitorilor i altele
asemenea, ar fi condus la nsntoirea economiei n civa ani i nu la
agonia ei de astzi.
Nesprijinirea nfiinrii unor asociaii agricole i ferme, precum i
necompletarea legii fondului funciar au fcut agricultura o ramur n general
neproductiv i nerentabil, n pofida potenialului uria de care dispunem.
Ritmul lent al privatizrii a condus la epuizarea societilor cu datorii mari,
blocndu-se una pe alta i n imposibilitate de a opera retehnologizri i
restructurrile necesare. nchiderea unor ntreprinderi prin declararea
falimentului nu nseamn c totul s-a terminat. Cineva le-ar fi pus ulterior pe
picioare, cumprnd aciunile, cu terenul aferent n cadrul unor licitaii
deschise publicului. Pe ruinele unor societi se pot nla altele mai
profitabile. Aceast lege 18/1991 privind fondul funciar nu a fost corelat cu
alte legi, care ar fi trebuit s sprijine nfiinarea unor asociaii agricole
particulare i utilarea lor cu ajutorul unor credite cu dobnzi mici. Astfel, s-a
ajuns la o agricultur atomizat prin frmiarea excesiv i permanent a
terenurilor agricole. Chiar i aa, legea amintit a avut n dese cazuri o
aplicare defectuoas, dnd natere unor procese civile costisitoare i
ndelungate.
Romnia avea nevoie n 1990 de msuri ferme i clare de redresare
economic. Trebuia nc de atunci adoptat o strategie de dezvoltare a
Romniei pe termen mediu i lung, stabilindu-se astfel principiile de
orientare a politicilor economice. Nu s-a sprijinit sectorul privat, motorul
economiei n Occident, care ar fi absorbit o mare parte din cei
161

disponibilizai temporar sau definitiv din ntreprinderi de stat. Nefcndu-se


acest pas, concurena n-a fost una loial i stimulativ potrivit legii. Au
rmas marile monopoluri de stat i au aprut unele private, cu sprijinul tacit
al unor oficiali. S-ar fi impus o subvenionare strategic a crilor i
publicaiilor presei, care s ofere un minim de cultur i de informaii
populaiei. Televiziunea nu putea oferi dect o mic parte a acestor
informaii. Cetenii de rnd, avnd un nivel de trai tot mai sczut nu-i
puteau permite zilnic ziare, reviste i cri. Aa se explic n bun msur
greelile comise la votare din toi aceti ani.
Un articol interesant semnat de Cristian Tudor Popescu n ziarul
Adevrul pune acut problema impozitrii anormale din Romnia: De
civa ani ncoace, ne-am obinuit ca Romnia s fie ultima n diverse
clasamente economice europene. Anul acesta, guvernul Nstase a gsit o
metod autohton prin care mai ndulcete hapurile amare ale strintii:
stm bine acum, n toamn, n raport cu unele prevestiri fcute de guvern la
nceput de an. Creterea PIB e mai mare, producia industrial i exporturile
aijderea. Lsnd la o parte prdalnica problem a importurilor, care cresc
tiu ele de ce, rupnd balana comercial, dac ne uitm dincolo de aceti
frumoi parametri, chiar gsim un clasament n care Romnia este nici mai
mult, nici mai puin dect lider mondial. Nimeni nu ne ntrece cnd e vorba
ca guvernul s i jupoaie de bani pe oamenii muncii. Aa cum rezult din
graficul publicat ieri n premier de Adevrul, peste 70% din cheltuielile
salariale ale unei societi se duc la stat prin impozitul pe salariu i pe
contribuiile la Fondurile de asigurri sociale, sntate i omaj (pe
ansamblu, n medie). n Ungaria acest procent nu depete 50%, n Cehia i
Polonia e n jurul lui 40%, n ri cu tradiie n materie de impozitare protecie social, cum sunt Belgia, Danemarca, Suedia sau Olanda procentul
se nvrte n jurul lui 50% n vreme ce n SUA abia trece de 30%. Ce
exprim de fapt acest procent? n cazul Romniei, nimic altceva dect
impotena tuturor guvernelor postdecembriste, sfrind cu guvernul Nstase,
n a conduce n mod capitalist aceast ar. Nu ntmpltor economia cea
mai liberal din lume, cea american, percepe taxele cele mai mici pentru ca
un loc de munc s existe. n cazul rilor cu componen social puternic
n economie, cum e Suedia, aceste taxe sunt mai mari, dar ele se regsesc
ntr-o calitate deosebit a asistenei sociale i medicale, n infrastructur, n
domeniul public. n Romnia e cum e mai ru: taxele respective sunt uriae,
n schimb asistena social i medical sunt la pmnt, ct despre drumuri,
amenajri, curenie etc. ce s mai vorbim... La un asemenea raport ntre
banii luai direct de la oameni i rezultatele utilizrii lor publice, nu e nevoie
de un guvern, e suficient un socotitor de ceapeu ca s managerizeze
ara. Ministerul Muncii zice c situaia se datoreaz celor 6 milioane de
162

pensionari fa de numai 4,4 milioane de salariai. Nu este aa pentru c i


alte ri europene au probleme, chiar mai mari dect noi, cu mbtrnirea
forei de munc, i nu recurg, dup cum se vede, la impozitri directe
slbatice. Acolo, banii vin la stat din impozitarea micrii economice:
impozit pe profit, TVA, tranzacii, accize, taxe vamale. Ca s se poat asta i
la noi, ar trebui s existe suficient dinamism economic, i mai ales, ca aceste
taxe s fie ncasate. Or, n vreme ce, de 10 ani ncoace, impozitul pe salariu
este colectat nesimit n proporie de 100%, restanele la TVA, accize, taxe
vamale sunt de mii de miliarde. Ca s nu mai vorbim de escrocheriile de
returnri de TVA i scutiri de taxe vamale. Ca s nu mai vorbim de
ntreprinderile de stat care refuz s-i plteasc taxele de pensie, sntate
sau omaj, n vreme ce salariaii i privaii coreci pltesc fr crcnire. Din
cte aud, FMI a avertizat guvernul c gradul sczut (56,8) de colectare a
veniturilor la bugetul asigurrilor sociale, precum i la TVA i accize (60,9)
va fi un punct dur al discuiilor.
Mai departe, se spune c: Ct privete dinamismul economic, exist
o singur zon a economiei care este stimulat de un asemenea sistem de
impozitare i colectare - economia subteran. Iar munca la negru nu va
putea fi lichidat nici cu miliia ct vreme eti amendat pentru nfiinarea
unui loc de munc legal. Unde sunt totui banii ncasai de la salariai, de
vreme ce asupra calitii vieii publice n-au efect? Nu sunt greu de gsit
dac ne uitm la ce-a fcut cu precdere guvernul Nstase anul acesta:
scutiri de plat la majorri, reealonri de datorii la buget, tergeri de datorii,
subvenii pentru bolnavii incurabili ai economiei. Totul ca s nu fie
convulsii sociale , iar Adrian Nstase i PSD s rmn sus n sondaje, pe
baza impresiei induse populaiei cu noi la putere, nu se poate ntmpla
nimic grav de la o zi la alta . E adevrat, nu de la o zi la alta, dar de la un
an de zile pesediste la altul... Prin urmare, puterea i face campanie
electoral pe banii contribuabilului. C asta mpiedic economia s devin
mai capitalist, adic mai eficient dect anul trecut, nu pare s-i deranjeze
pe guvernani i, mai grav, nici pe guvernai: sondajul CURS pe care l
publicm arat c doar 31% dintre romni sunt pentru nchiderea
ntreprinderilor cu pierderi, n vreme ce 45% vor ca ele s fie subvenionate
de guvern pentru a se pstra locurile de munc.
nc din 1990 s-a presupus c dl. Ion Iliescu e implicat n corupie.
n Romnia liber din 27 octombrie 2000 apare un set de ntrebri
adresate acestuia: 1. Cine a inventat genocidul celor 60000 de victime
n decembrie 1989?; 2. Cine a fost inspiratorul diversiunii sngeroase a
teroritilor care trgeau din toate direciile ?; 3. Cine este responsabil
pentru mineriadele primitive i dezonorante pentru prestigiul internaional al
Romniei?; 4. De ce Romnia a fost ultima ar ex-socialist care a
163

acceptat desfiinarea Tratatului de la Varovia i a CAER, ncheind


totodat tratatul ruinos i antinaional cu URSS-ul muribund? A fost oare
demis ministrul de Externe responsabil pentru incompeten, lips de
prevedere politic i trdare a intereselor naionale?; 5. De ce a fost reactivat
generalul KGB-ist Militaru dup revoluie i numit ministru al Armatei i
cum se explic aducerea n fruntea serviciilor secrete a unui general bine
cunoscut pentru performanele sale de spionaj anti-NATO? A fost o
gaf sau s-a urmrit fi blocarea intrrii noastre n Aliana Atlantic?;
6. Se va bucura de prestigiu un preedinte implicat ntr-un proces penal
cazul Costea, cu cele peste 30 milioane de afie electorale intrate nevmuite
n Romnia? Vor acorda ncredere strategii NATO unui preedinte de ar
candidat rmas fidel opiunilor sale promoscovite?; 7. Servete intereselor
naionale alegerea unui preedinte mpovrat ntr-un trecut, mai ndeprtat i
mai apropiat, att de descalificant i compromitor?
n Evenimentul zilei au aprut cele mai multe articole privind
implicarea lui Ion Iliescu i a altor persoane n scandalul Afacerea Costea
. n numrul din 19 octombrie 2000 se spunea: Ion Iliescu a fost perceput
ntotdeauna drept un om srac, cinstit, cumsecade, plin de respect fa de
legile statului romn. mpotriva oricror evidene, romnii nu renun la
aceast imagine idilic a lui Ion Iliescu. Pentru prima dat de la izbucnirea
scandalului Filiera francez , Evenimentul zilei probeaz cu documente
c Ion Iliescu, sfidnd Constituia i Codul Penal, a fost cel care a ordonat
importul de produse petroliere de la Adrian Costea spre Romnia,
provocnd pagube de peste 5 milioane de dolari Bugetului de stat i, prin
aceasta, fiecrui cetean romn [...] Pe 2 iulie 1992, ntr-o edin de
pregtire a campaniei pentru pioase desfurat la tefneti-Ilfov, Ion
Iliescu i-a asumat paternitatea afacerilor cu petrol derulate prin firmele lui
Adrian Costea: Cum nu avei motorin, eu v-am fcut rost de motorin,
voi nu o ridicai , a rostit amenintor de la prezidiu Ion Iliescu. eful
statului se referea la contractul cadru, ncheiat n februarie 1992, ntre
Ministerul Agriculturii i firma Comexrom , pentru importul a 600000
tone motorin [...] i cei 17 milioane de dolari dai de BIRD pentru
agricultur, deturnai n avantajul filierei Costea . [...] Iat cum printr-un
ordin dat de Ion Iliescu ntr-o edin de lucru de la tefneti a nceput
scurgerea de valut ctre Adrian Costea. Numai ntr-un prim contract, statul
romn a pierdut 5547085 dolari SUA. Acest scandal a pornit de la fiscul
francez, pentru neplata impozitului la exportul afielor electorale pentru
Iliescu.
Megalomanul om de afaceri Adrian Costea a fcut o serie de afaceri
cu Romnia extrem de profitabile. Presa a dezvluit c nainte fusese un om
foarte srac, pn cnd a fost atras de Iliescu, care l-a sprijinit s-i fac
164

firme n Israel i apoi n Frana. Importul de motorin din Rusia fcut de


Costea pentru Romnia a avantajat ambele pri. Dl. Iliescu i-a pltit dublu
fa de preul modic cu care l-a cumprat Costea i l-a revndut Iugoslaviei,
nclcnd embargoul ntre 1993-1995 impus de ONU. Desigur, srbii l-au
pltit scump, peste preul mondial. Aceast contraband de stat s-a fcut cu
sprijinul SRI i a unor demnitari romni. Operaiunea Jimbolia cum a
fost denumit s-a fcut prin cumprarea tcerii funcionarilor de la CFR i
muncitorilor care au supravegheat alturi de ofierii SRI, crora li s-a impus
s pstreze secretul pe motiv c Romnia vrea s ajute Iugoslavia greu
ncercat de embargo. Acest import s-a fcut cu bani publici de la
BANCOREX, banc de stat care ulterior a dat faliment.
O alt sum imens s-a pltit cu bani tot de la Bancorex pentru
editarea unui album intitulat Eterna i fascinanta Romnie de ctre una
din firmele lui Costea din Frana, care s promoveze imaginea noastr n
lume. Au fost vndute doar 6 exemplare, deci se impune ntrebarea ce s-a
ntmplat cu restul sau cu banii? La cererea magistrailor francezi s-a
descoperit contrabanda cu afie electorale pe care Costea le-a fcut iar
PDSR-ul i dl. Iliescu nu i le-a pltit. Aceasta s-a fcut i cu nclcarea legii
electorale de ctre PDSR prin primirea de subvenii n timpul campaniei
electorale. Afiele electorale au intrat n ar prin vama Bor i au fost
sustrase de la vmuire (nu s-au pltit taxele vamale).
Un aliat de ndejde al d-lui Iliescu a fost Rzvan Temean, fostul
director de la Bancorex. Alte dou piese grele ale afacerii Costea sunt:
Viorel Hrebenciuc, fost secretar general al Guvernului Vcroiu i Iosif
Boda, eful campaniei electorale din 1996 a lui Ion Iliescu (cnd s-au tiprit
i s-au adus afiele cu pricina). n Evenimentul zilei din 29 mai 2000 se
spunea c: operaiunile au fost controlate i coordonate de SRI (n cazul
operaiunii Jimbolia)(din toate declaraiile prezentate mai sus, precum i
din numeroase documente scoase la iveal n cazul scandalului Costea)
printr-o logistic bine pus la punct, utiliznd toate mijloacele mafiote
specifice unor veritabili contrabanditi: reea de firme fantom, tampile i
facturi false, achitarea de sume imense n numerar (che) pentru servicii i
comisioane, cumprarea tcerii unor funcionari ai statului etc. etc.
Implicarea unor ofieri activi ai serviciilor secrete romneti n aciuni de
contraband este o dovad a faptului c statul romn a fost, cel puin n
perioada derulrii acestor operaiuni, un stat mafiot. [...] a existat o
continuitate a tipului de operaiuni speciale desfurate pe vremea lui
Ceauescu, operaiuni care vizau obinerea ilegal de fonduri pentru
ntrirea statului totalitar i a nomenclaturii ceauiste. Toate filierele fostei
securiti au fost preluate de regimul Iliescu i utilizate n scopul
construciei capitalismului social-democrat.
165

Se apreciaz c scandalul de la FNI are legtur cu cele menionate.


Dei era programat pentru toamn nainte de alegeri, el a fost provocat mai
devreme cu un singur scop: abaterea ateniei publice de la scandalurile n
care erau implicai unii lideri ai PDSR, n frunte cu Ion Iliescu. Membrii
PDSR i-au retras n general banii nainte de declanarea crizei. Pentru
pierderea banilor strni cu trud de populaie, a fost nvinovit guvernul
Isrescu i Comisia pentru Valori care a autorizat funcionarea FNI-ului
(CNVM). Tot n Evenimentul zilei din 29 mai 2000 scria c: SOV Invest
(care administreaz FNI) a
umflat de 728 de ori aciunile
Industrialexport deinute de FNI. [...] Cum a fost posibil un asemenea salt?
Printr-un traseu speculativ al acestor aciuni. [...] brokerii nu aveau voie s
faciliteze schimburi cu aciuni care nu sunt listate la burse. [...] ns,
observaia c, cel puin la finalul lunii aprilie 28,717% din totalul banilor
din puculia FNI erau plasai n aciuni la Industrialexport, trebuia s
determine CNVM s intervin ferm, pentru c SOV Invest nclca propriile
reglementri. Aa se explic i fabuloasa avere a unuia din cei mai bogai
romni, Sorin Ovidiu Vntu, patron al SOV Invest i creierul de la FNI.
Referindu-se la d-nii Iliescu, Melecanu i Emil Constantinescu,
ziaristul Dan Pavel remarca: [...] Ion Iliescu, care prin tot ceea ce face,
spune, gndete, dovedete c aparine lumii activitilor PCR de dinainte de
1989. Un PDSR fr Iliescu i grupul de corupi din jurul su ar putea fi un
partid rezonabil. La fel, nu cred c se mai pot gndi muli s voteze ApR-ul,
care a fost conceput de megalomanul Costea, pe plaja de la Deauville, ca un
altfel de PDSR, care s atrag pe nemulumiii din CDR. Pentru a
supravieui n politica romneasc, partidul lui Melecanu trebuie regndit.
Cu toate c este mai puin afectat de acest scandal, pentru c singura lui
greeal a fost de a-i rennoi lui Costea statutul de ambasador extraordinar al
Romniei, preedintele Constantinescu trebuie s fac repede ceva, dac
dorete s aib credibilitate. Tcerea sa de sfinx este o atitudine pe care
electoratul o va sanciona la alegerile viitoare. Cetenii Romniei vor s
afle cteva rspunsuri clare, simple, n legtur cu tot ceea ce se ntmpl,
nu s atepte inutil n faa unui sfinx care refuz s ne spun ceea ce tie.
[...] Un preedinte sau un premier bun pentru o anumit perioad nu face
fa ntr-alta. De pild, Ion Iliescu ar fi fost foarte bun de preedinte (sau de
secretar general al PCR), pe la sfritul anilor 70 i nceputul anilor 80, ca
un comunist reformist, dar nu dup prbuirea comunismului. Codelile lui
Isrescu (nesigurana de a fi candidat pentru preedinie) par s indice un om
slab. Ele nu l recomand pentru ocuparea postului executiv suprem.
Despre vina lui Petre Roman, fostul lider al Partidului Democrat,
scriitorul Vladimir Tismneanu scria n cartea sa Noaptea totalitar:
Este cel puin bizar s-l auzim astzi pe domnul Roman deplngnd
166

meninerea structurilor i mentalitilor comuniste, ct vreme domnia sa s-a


solidarizat cu d-l Iliescu n aciunile care au dus la nlturarea oricrui
disident cunoscut din conducerea rii la mai puin de o lun de la revoluie.
[...] Nu a fost contient d-l Petre Roman, nc din primvara anului1990, c
programul FSN nu coninea ideile opoziiei anticomuniste, nu se nscuse din
regndirea i dezvoltarea ideilor unora Paul Goma, Mihai Botez, Dorin
Tudoran, Vlad Georgescu, Doina Cornea, Gabriel Andreescu sau Ana
Blandiana, afirmate n condiiile oribilei prigoane antidisidente, ci din
Scrisoarea celor ase, document semnificativ al direcie gorbacioviste din
interiorul comunismului mondial? ncercarea destul de stngace a fostului
premier de a-i construi o imposibil virginitate politic, utilizarea mai mult
dect riscant a crii ovinismului antimaghiar, mi par mai degrab dovezi
ale unei pierderi de teren dect ale unei maturiti ncreztoare n sine i n
valorile democratice, cu atta emfaz profesate dup pierderea btliei.8
Despre comisioanele de tranziie una din manifestrile corupiei de
dup 1990, Ion Longin Popescu scria n Formula As: Conform ultimilor
declaraii oficiale, romnii ar urma s fie eliminai de pe lista neagr a
vizelor pentru Europa, ncepnd cu vara viitoare, atunci i nici atunci, dac
nu vor fi ndeplinite anumite condiii. Cum ar fi, s spunem, emiterea unor
paapoarte mai sigure, mai greu de falsificat. Aadar, noile paapoarte
pe care le avem n buzunar de mai puin de zece ani i pentru care s-au
cheltuit milioane de dolari afirmndu-se c sunt de nivel occidental nu
mai valoreaz doi bani! Oameni ai puterii de la nceputul deceniului nostru
au ncasat mari comisioane n valut, prin BANCOREX pentru a aduce n
ar un produs deja expirat! Care, pe deasupra, l cost pe contribuabilul
doritor de cltorii o sum frumuic de circa 500000 de lei. Stai i te
minunezi de vilele care au aprut ca ciupercile n staiunile montane sau la
marginea oraelor. Dar e bine s tim c o parte dintre aceste bijuterii
arhitectonice valornd multe miliarde se datoreaz, fr nici o ndoial, aanumitelor comisioane de tranziie , corupiei generalizate sub auspiciile
creia i-a fcut debutul pe scena european democraia romneasc. O
parte dintre aceste vile sunt deci rsplata acceptrii, n cadrul unei aa-zise
licitaii, nu a celui mai bun fabricant de paapoarte la standarde europene, ci
eventual al celui care a dat un comision mai gras. Desigur, paapoartele nu
sunt singurul exemplu al proverbialei eficiene romneti. V amintii de
telefoanele publice cu fise, care au mpnzit oraele n anii 91-92?
Instalate n aa-numitele cabine tropicale de plexiglas, fr perei, jalnicele
aparate veneau tocmai din Africa de Sud, care, chipurile, le vnduse mai
ieftin i n condiii de finanare acceptabile. Unde au ajuns ele dup numai
cinci-ase ani de funcionare? Desigur, la fiare vechi, dac nu cumva la
gunoi. Dar aparatele de marcat de la metrou i din autobuzele expres? [...]
167

De ce, dac s-a dorit modernizarea sistemului de taxare nu s-a importat ce


era mai bun pe pia? V putei rspunde singuri: fiindc nu ar mai fi fost
comisioane ataate. Nu va trece mult timp i toate aceste aparate vor fi
aruncate, la fel ca telefoanele. i la fel cum vor fi anulate, treptat, legile
originale elaborate de Parlament n ultimii zece ani. Pentru a fi adaptate la
legislaia european, vor fi necesare, se spune, dou legislaturi. Atunci de ce
v vei ntreba din nou nu au fost fcute europene din capul locului? Din
nou intervine comisionul, de data aceasta politic. Cum ar mai fi obinut
unii capital electoral, clamnd originalitatea?
Societatea romneasc a fost scufundat dup 1990, ca de altfel i
nainte de Revoluie, n srcie, demagogie i individualism slbatic. S-a
acreditat ideea att de profund c numai protii rmn sraci sau dac
n-ai bani miroi a prost. Cu alte cuvinte, nu deranja pe nimeni care s-a
descurcat s vad i pe altul fcnd la fel. Hoia a fost ridicat la rang de
cinste. Se fura i n timpul comunismului dar nu att de mult i n scop vdit
de mbogire. n general, atunci se fura datorit srciei dezumanizante.
nainte legile erau respectate mai mult din cauza fricii fa de sistem i
partidul unic. Dup Revoluie, romnul s-a eliberat de aceast team i a
trecut la cealalt extrem la ndrzneala de a face ceea ce dorete. S-ar
impune o ntrebare pentru aceti romni: chiar nu se poate tri bine n mod
cinstit, fr a recurge la artificii i mijloace ilegale? Cinstea este o valoare
universal i etern, nu cum o consider unii drept inadaptare, naivitate
sau chiar prostie. Toat lumea ncearc parc s te conving s dai i tu
dreptul (paga sau mita) pentru a obine unele lucruri (un post mai bun, un
loc de munc, anumite privilegii). n acest fel exist un dispre mai mult sau
mai puin evident fa de lege. De ce unele sondaje fcute au relevat c
gradul de corupie e cel mai ridicat n aparatul guvernamental i justiie iar
cel mai sczut n armat i mediul academic (universitar)?
Corupia a ptruns adnc n societate nct pn i cei care aveau
datoria s pzeasc bunuri publice sau private (paznici, ageni de paz i
chiar societi de paz), uneori chiar gardieni publici, au avut curajul s fure
n mod individual sau organizat. Dezvluirile recente fcute n privina unor
societi de paz demonstreaz caracterul lor mafiot, agresarea unor oameni
de afaceri (prin antaj ori violen extrem) n scopul de a obine sume mari
de bani, ndeosebi valut. S-a descoperit c au propriile servicii de
informaii (desigur la un nivel mult mai redus), reuind uneori chiar s
asculte convorbiri telefonice ale patronilor folosind persoane din
ROMTELECOM. Aceasta a fost posibil datorit faptului c foti lucrtori
de poliie i SRI (rezerviti sau cei care au plecat de bunvoie) au fost
sprijinii de organe ale statului s-i nfiineze societi de paz i se bucur
de protecie chiar la nivelul cel mai nalt. Deci, exist grupuri de interese
168

pentru anumite zone economice i pentru penetrarea lor. Unii s-au ludat c
nu se tem de nimic, putnd deschide capete de pod spre autoriti oricnd
(deschiznd uile cu capul, adic cu o valiz de bani). Desigur, exist i
astfel de grupri mafiote care percep taxe de protecie i care se organizeaz
ilegal ca stat n stat. Societile de paz n mod relevant - au fost
nfiinate n timpul guvernrii PDSR.
Un alt fenomen care a luat amploare este birocraia. Romnia se
poate luda cu un vast aparat birocratic. Avem un stat cu muli
funcionari, pltii destul de bine uneori i care adeseori ne poart mult pe
drumuri. Poate de vin e sistemul dar cine a inventat acest sistem? Ca i
unele societi de paz care au avut poate i ordinul de a elimina unii
opozani ai PDSR, care sprijineau financiar alte partide, exist suficieni
funcionari care au lovit n proasptul i fragilul sector privat. A face
eforturi i a demara o afacere n Romnia, crend i locuri de munc, e un
gest de curaj n primul rnd. Fr un sprijin de mai sus afacerea nu prea are
anse s se dezvolte sau s supravieuiasc. Exist i atacuri directe
(incendieri, distrugeri, furturi importante, escrocherii) care au lovit n
societi private prospere. Aici se pot oferi numeroase exemple n toate
judeele rii. Nu toate acestea au fost comandate pentru a nltura
concurena sau din motive politice dar faptul ca atare rmne.
Ca i n trecut, multe posturi de funcionari publici au fost cumprate
pe baz de nepotism, relaii sus-puse, cadouri sau bani. Unele au fost
obinute pe baza apartenenei la partidul victorios n alegeri. Birocraia este
unul din principalele motive invocate de investitorii romni i mai ales
strini. Sunt necesare mult prea multe avize i acte, iar unele se obin foarte
greu pentru c funcionarul pretinde foloase necuvenite ntr-un mod indirect
(artnd buzunarul su de exemplu) sau chiar direct (cu tupeu).
Pe fundalul sumbru al srciei, mizeriei sociale s-a dezvoltat o
ntreag mafie. Se tie deja de mafia petrolului i cea a ngrmintelor
chimice. Msurile luate mpotriva lor nu prea au dat rezultate. Astzi poliia
s-a gndit (de ce abia astzi?) s ntreasc locurile de supraveghere sau s
le lase pe seama jandarmilor. Conductele de petrol au fost inta preferat a
hoilor dornici de mbogire rapid. n circa 20 de minute, se puteau fura
cisterne ntregi de petrol. (?!) Peste tot s-a remarcat i o proliferare a
bandelor de infractori i chiar o specializare a acestora (proxenetism,
vnzri de droguri, furturi de maini etc). Jafurile armate (cu arme albe sau
autentice) i crima organizat s-au dezvoltat i ele ntr-un ritm mai susinut
chiar dect cel al detaamentelor de lupt ale statului mpotriva lor.
Escrocheriile dovedesc c trim ntr-un paradis al infractorilor, care susin
cu cinism c victimele sunt de vin. Se invoc adesea c legile nu sunt
drepte i i avantajeaz pe cei puternici (lucru care poate fi adevrat uneori,
169

n privina unor prevederi legale) dar nu se poate generaliza. Chiar dac


legile ar fi incomplete ele nsele nu pot fi vinovate. Vinovai sunt cei care
pretind c sunt deasupra lor, precum i cei care i sprijin denaturnd sensul
legilor i neaplicndu-le n spiritul lor. Pn i avocaii care i-au aprat pe
marii corupi ai Romniei i pe unii infractori notorii poart o anume vin de
ordin deontologic, speculnd pentru acetia orice porti de scpare i
pedepse mai uoare.
S-a reproat Romniei i pe bun dreptate problema orfanilor i
orfelinatelor de la noi, a numrului mare de copii instituionalizai.
Abandonul de copii nregistrat n fiecare an se datoreaz nu numai educaiei
prinilor care au recurs la acest fapt sau gest necugetat sau disperat, ci i
srciei care poate destrma familii ntregi. La rndul ei, srcia i
nvmntul defectuos au propriile lor cauze, care nu-i exclud pe
politicienii din Romnia postrevoluionar. Datorit lor n primul rnd,
tranziia noastr a fost marcat de o dezorientare cvasi-total. Ceea ce s-a
reuit la noi pn acum e de fapt o pseudo-reform n lipsa conceperii i
aplicrii unor strategii viabile n toate domeniile, cu precdere economice i
pliate pe realitile concrete romneti. Starea de criz i nelinite din rndul
populaiei a fost generat de lipsa unui drum clar n politic i societate, la
care s-au adugat numeroasele i gravele greeli fcute de factorii de
decizie.
M tem c PDSR-ul, devenit acum PSD i absorbind PSDR-ul
condus de fostul ministru al muncii Al. Atanasiu, nu promoveaz reforme
structurale nici acum, cnd a revenit la Putere. Msurile luate nu au dat
rezultate i ne ndreptesc s credem c totul este fcut superficial, aceste
msuri fcndu-se doar pentru salvarea imaginii partidului i meninerea lui
la putere. Campania decretat mpotriva corupiei, verificarea averii
poliitilor i alte asemenea msuri au atins uor, tangenial problemele, au
fcut mai mult zgomot pentru a liniti opinia public i majoritatea
populaiei. Nici verificarea societilor de paz nu a nsemnat mare lucru.
Civa oameni au fost arestai, apoi eliberai i s-au aplicat unele amenzi i
retrageri ale autorizaiilor de funcionare. Nu se iau nici un fel de msuri
radicale pentru a se merge pn la capt.
Oamenii se schimb n structura lor interioar i n concepiile lor
foarte greu. Este motivul pentru care dl. Iliescu va convinge extrem de greu
c s-a desprit de mentalitile i idealurile comuniste. Nu ntmpltor,
scriitorul Octavian Paler declara c dl. Ion Iliescu admir valorile
comunismului. ntr-un eseu, Vladimir Tismneanu spunea prin 1992: ntrun cuvnt, gorbaciovismul a capotat pentru c nu a reuit s neleag
necesitatea unei schimbri radicale de sistem politic. n chiar acelai numr
din The New York Times din 13 decembrie 1991 am citit i dou tiri din
170

Bucureti. Prima vorbete despre scindarea FSN i de scrisoarea grupului


celor 56 de senatori FSN prin care acetia critic linia politic a echipei
Roman. Cealalt tire este legat de achitarea de ctre Curtea Suprem a 15
foti demnitari comuniti, iniial condamnai pentru complicitatea lor la
aciunile represive ordonate de Ceauescu n Decembrie 1989. Un lucru este
cert: evenimentele de la Bucureti nu pot fi separate de cursul general al
istoriei n fosta zon de dominaie a Uniunii Sovietice. mi pare astfel c
ruptura din Front, ca i tot mai acerba polemic dintre preedintele Iliescu i
fostul premier Roman este legat de opiunile FSN n prima perioad de
dup cderea regimului Ceauescu, opiuni ntemeiate pe dorina acestei
formaii de a-i impune hegemonia n viaa politic romneasc i de a
mpiedica o veritabil desprire de trecut. [...] Acum, cnd centrul
imperiului s-a dezagregat, cnd Gorbaciov nsui nu mai este altceva dect o
epav politic, este greu de imaginat c Romnia va deveni unica excepie,
unica ar fost comunist n care s se ncerce o strategie politic
neosocialist i colectivist complet lipsit de anse de succes. Nu neg c
domnii Iliescu i Brldeanu au asemenea intenii. Ceea ce m ndoiesc este
c ei vor izbuti s ofere altceva dect dovada sterilitii flagrante a viziunii
lor politice marcat birocratice i etatiste.9
Tot domnia sa ne avertiza n 1995 c: naufragiul sovietismului nu
nseamn c iluziile i capacitatea uman de auto-nelare s-au ncheiat.
Democraia rmne un proiect mereu precar iar inamicii ei vor face tot
posibilul s-i exploateze slbiciunile.10
Actuala stare de lucruri din viaa politic i promovarea actualilor i
fotilor politicieni de la Revoluie ncoace, se datoreaz unei probleme
majore, care n-a fost rezolvat. A existat o miz enorm n jurul
deconspirrii fotilor informatori ai Securitii. Legea privind accesul la
propriile dosare, promovat de senatorul Ticu Dumitrescu a ieit n urma
dezbaterilor aprinse mult modificat, nct iniiatorul ei s-a lepdat de dnsa
(n actuala form). Dl. Ion Iliescu nu a avut nici o voin politic n acest
sens, putnd s-o promoveze nc din 1990. Dosarul su i a altor persoane
au fost curate. Iat ce spune dl. Mircea Dinescu, aflat n conducerea
Colegiului Naional de Studiere a Arhivelor fostei securiti: Dup mine,
presa este una dintre instituiile naionale care s-au schimbat n bine dup
1989. Au fost modificate structurile, au venit oameni noi . [...] Dup 1960,
erau foarte muli ilegaliti urmrii. Ceauescu era obsedat de comploturi.
Aceast traum a lui a fcut ca Securitatea s-i urmreasc pe foarte muli
dintre apropiaii si. Marea majoritate a oamenilor, care au devenit
informatori au avut i dosare de urmrire mai nti. Securitatea lua, de
obicei, oameni vulnerabili. Bineneles c pe lng aceti oameni, care au
colaborat cu Securitatea, sub presiune, au existat ticloii, cei care au fcut
171

turntorie din plcere. [...] Securitatea punea la cale scenarii, lund ca


participani pe cei din jurul celor vizai. Aceti oameni ncepeau s aib
probleme. [...] Noi suntem deja n posesia tuturor dosarelor celor care au
turnat de la nivelul clerului. Multe din aceste dosare au disprut. Au disprut
dosarele unor asemenea oameni despre care avem informaii sigure, avnd
n vedere activitatea pe care au avut-o n relaia cu Securitatea. [...] Presa nu
mai face opoziie n acest moment rnitii nu mai exist i-au tiat
ultimele capete. Liberalii sunt toi oameni de afaceri. i vd fiecare de
treburile lor. Nu pot face micri mari n front, pentru c ar veni Garda
Financiar peste ei. Niciodat nu a fost atta linite n jurul partidului de la
putere. Ion Iliescu este foarte senin, foarte detaat asta o poate vedea
oricine. Se mic acum ca un personaj din istorie. Opoziia o face presa.
Opoziie mai mult se simte n cartierele muncitoreti, unde se mrie. Dar
nu este bine c nu avem opoziie. Nu e sntos.
Se pot imputa vechii i actualei Puteri PSD-iste multe lucruri i n
special d-lui Ion Iliescu. Pe lng procesul comunismului, cerut de muli
intelectuali i studeni, nc din primvara lui 1990 ar fi trebuit s fie
soluionate evenimentele petrecute n sngerosul decembrie 1989. Era i este
un lucru important att pentru rudele victimelor ct i pentru ntreg poporul
romn pentru a-i fi redat demnitatea naional. Lumea (n special
strintatea) ne judec pentru asta, fiindc nu am fost n stare s aflm nici
pn acum cine a tras n revoluionari i cine a creat diversiunile criminale i
diabolice prin care militarii romni au tras unii n alii (n deruta general de
atunci, fiind informai greit). Familiile celor ucii au fost recompensai
material iar cei rnii i muli alii (unii neparticipnd dar invocnd
participarea) au primit un certificat de revoluionar, unele drepturi i att.
Adevrul a putut fi doar intuit, cea mai credibil fiind ipoteza unei lovituri
de stat cu concursul unei pri din fosta securitate (i/sau din armat), n care
rolul principal l-a jucat fr ndoial dl. Iliescu.
Mi se pare credibil depoziia unui martor dintr-o emisiune maraton
de la postul OTV (pe tema Conspiraia securitii), care declara sub
anonimat c nainte de a ncepe psihoza teroritilor (din noaptea de 22
decembrie1989), dl. Iliescu a cerut oameni narmai din uniti ale armatei
sau securitii i n urma refuzului domnia-sa a ripostat: O s mai auzii voi
de mine!. Mergnd pe firul acesta, s-ar putea s aflm poate cine au fost
teroritii sau diversionitii. Desigur, actualul preedinte al Romniei
neag vehement teoria conspiraiei susinndu-i propria teorie a revoluiei
romne 100%.
Pn acum cel puin, autoritile romne nu s-au pronunat asupra
acestor probleme, rmnnd simple omoruri cu autori necunoscui. Au tot
continuat s dea din umeri i mai ales s minimalizeze importana lor iar
172

cnd au fost supui unor presiuni mai mari, s susin c timpul a ters orice
urm i probele sunt imposibil de obinut. Oricum, termenul de prescripie
n-a trecut. Chiar dac s-a tergiversat att de mult, va veni i momentul cnd
adevrul va rzbate la lumin. n plin revoluie, s-au vzut chiar i la TV
civa teroriti prini dar ulterior au fost eliberai la ordinul nu se tie cui
i din ce motiv.
Dac trupele mobilizate atunci n capital (din securitate i armat)
ar fi nchis toate coridoarele de acces spre sediul CC (cum s-ar fi impus de
altfel), Ceauescu nu ar fi fost nevoit s fug din faa mulimii. Prin urmare,
nali factori de decizie au hotrt s fraternizeze cu populaia din strad.
Dou raiuni stau la baza acestei decizii. Dac ar fi nbuit n snge
revoluia, se puteau atepta la alte revolte i mai mari (riscul fiind sporit i
pentru integritatea lor). Pe de alt parte, schimbarea prea iminent
(regimurile comuniste din rile vecine se prbuiser deja).
Situaia general actual din Romnia poate fi sintetizat chiar i n
cteva cuvinte, prin expresia popular: am czut din lac n pu. Nivelul de
trai al oamenilor de rnd (a majoritii covritoare a populaiei) a sczut
mereu n mod dramatic. Despre dl. Iliescu, scrie Mihai Chiper n ziarul
Obiectiv. Vocea Sucevei (din 24 septembrie 2004) ntr-un scurt eseu
intitulat Victimele lui Iliescu dar foarte convingtor: Crede c istoria s-a
linitit. Nu-l mai huiduie nici un golan. Nu-l mai ntreab vreun animal
de ziarist de-ale comunismului. Ba, pe deasupra, nici un politician nu mai
ndrznete s-i pun sula-n coaste. Cu toii s-au mpcat cu ideea i au
obosit s-l mai conteste. S-au obinuit cu el, cu minciunile i piruetele lui,
cu permanenta rescriere a trecutului su, nct nu mai mir ori scandalizeaz
pe nimeni pn acolo nct s mai ia atitudine public. Dac ar face-o, ar
prea nebuni. Am obosit s-l njur!, recunoate, dezarmant, revoltatul de
profesie Mircea Dinescu. Tragedia lui Iliescu este c, orict i-ar fi tbcit
pielea, n afar de a domestici prezentul i a-l face suportabil pentru
normalitatea pe care el i-o asigur, are mari probleme att cu trecutul, ct
i cu posteritatea sa. Cum l va reine istoria: personalitatea diabolic sau
providenial a Romniei post-comuniste?;
Pe parcursul vieii sale a lsat urme. Ct a fost prim-secretar, o serie
de romni au reuit s fug. Nu neaprat din cauza lui, personal. Ci a regimului pe
care l-a slujit. A lsat urme mult mai serioase n 1989. Mii de mori, ntrebri
fr rspuns despre idealurile ntinate ale comunismului. A lsat urme vizibile i
la mineriade. Se ntmpl ca unii dintre romnii care se aflau la Montreal la
inaugurarea Pieei Romniei s fi plecat din ar n urma unei bte de miner
primite n Piaa Universitii. Erau vinovai: purtau ochelari de intelectuali.
Victimele colaterale ale regimului iliescian s-au nmulit pe parcurs. Unii n-au mai
putut s-i recupereze casele. n definitiv, proprietatea este un moft. Alii au
plecat pentru c au vzut cum fur colegi de partid ai lui Iliescu i nu vor s

173

acopere din taxele i impozitele pe care le pltesc hoia acestora. Alii au fugit
pentru c n-au avut ncotro profesional. Nepotismele, favoritismele i
aranjamentele i-au rejectat din sistem peste Atlantic sau aiurea, n Europa. Nu toi
tticii sunt directori sau membri FSN, PDSR, PSD! Asta este, de fapt, Romnia lui
Iliescu n ochii exilailor. Pe lng motivele materiale, dac ar fi existat un
smbure de speran c legile, organizarea societii, standardele politice agreate
de Iliescu pot fi ct de ct ameliorate, n-ar fi plecat. Pancartele de la Montreal o
spuneau explicit: Piaa Universitii nu te uit, Jos mafia baronilor regimului
Iliescu, Ne-ai alungat din ar ca s o prdai!, Nimeni nu a fcut mai mult
ru Romniei ca tine!, Reprezini mafia din Romnia!, Vrem procesul
comunismului!, Ai transformat securitii n patroni!, E plin lumea de
victimele tale!.
Micile grupuri de emigrani autoexilai n-au plecat degeaba din Romnia
lui Iliescu n ultimii 14 ani. Ei nu au chef s uite aa uor, s fie dui de nas, s fie
manipulai, pentru c ei sunt victimele. Aceste comuniti active sunt pstrtoare
ale memoriei, mrci ale traumelor teribile. Vocile din ar au tcut resemnate,
cumprate, anihilate de dezinteresul public. Orict ar ncerca Iliescu s se prezinte
drept Mo Crciun n faa lor i orict de plesnii peste bot ar fi, pn la urm, ei
sunt mrturiile pe care bilanul nu le poate ascunde.

n opinia politologului Tom Gallagher a fost o calamitate pentru


Romnia faptul c n primele dou alegeri, din 1990 i din 1992, o
majoritate clar de ceteni au artat c preferau n mare parte o asemenea
democraie ghidat n care o nou elit, provenind masiv din fostele servicii
secrete i din alte categorii privilegiate, era n stare s ignore sau s
submineze legea. Convingerile lor sociale fuseser puternic influenate de
regimul comunist, fapt care rentrea relaiile verticale de dominare i de
dependen personal i totodat descuraja solidaritatea social.11

174

Motto:
Oamenii care elogiaz tehnologia spun c ea ne-a adus un nivel de
via mai bun, ceea ce nseamn o mai mare vitez, o mai mare varietate de
opiuni, mai mult timp liber i mai mult lux. Nici unul dintre aceste beneficii
nu ne vorbete despre satisfacie, fericire, siguran, ori capacitatea uman
de a ntreine viaa pe pmnt.
Jerry Mander

2. Romnia la porile Vestului (Drumul spre capitalism)


Pe fondul crizei mondiale care se adncete, Romnia traverseaz i
ea o perioad dificil. n timp ce Japonia se afl n letargie de mai mult timp
iar Germania a nregistrat n ultimele luni o cretere negativ
(nesemnificativ iar situaia real nu este dat de cifre), liderul mondial
SUA se afl de curnd ntr-o stare de contracie a economiei i este
ameninat de recesiune economic.
ara noastr a fcut vizibile eforturi pentru a accede n NATO i
Uniunea European, ns acestea nu s-au concentrat asupra economiei. S-a
invocat mereu lipsa de bani i alte greuti, motive pentru care am rmas
deoparte, ateptnd la porile Occidentului s fim primii i noi. Adic, am
neglijat fondul problemei dar avem puterea s cerim ajutorul
principalelor state europene i al Statelor Unite. Aceast integrare ar marca
fr ndoial desprinderea Romniei de trecutul ei comunist. Ceea ce nu
tim este dac aceste entiti suprastatale ne vor ajuta i ne vor face favoarea
de a-i deschide larg porile i pentru noi, ca stat independent i cu drepturi
depline. Declaraiile fcute nu au o mare relevan.
Totui, s-au fcut civa pai n aceast direcie prin participarea
Romniei la unele reuniuni, la parteneriatul pentru pace ncheiat cu NATO,
conducerea actual a Organizaiei Statelor din Europa Central i de est
(OSCE) precum i consilierea d-lui Gnter Verheugen, care ne-a sprijinit la
ntocmirea Strategiei de Dezvoltare a Romniei pe termen mediu (depus de
fostul premier Mugur Isrescu la Bruxelles). S-au derulat unele programe n
vederea integrrii iar altele sunt n curs de derulare. Ne ateptm s primim
de la Uniunea European un sprijin financiar n 2001-2002 de peste cinci
miliarde de dolari (jumtate din aceast sum fiind nerambursabil). Iat
deci, c putem avea un motiv ntemeiat s credem cu mai mult optimism n
viitorul nostru. Totui, eforturile principale noi trebuie s le depunem. Neam obinuit s cerem mai mult dect s oferim.

175

n cartea sa, dl. Silviu Brucan spune n acest sens lucrurilor pe nume:
La noi, socialismul rmne puternic ca structur i mentalitate, forele
politice i sociale interesate n meninerea vechilor structuri economice se
dovedesc mai tari dect cele care urmresc schimbarea lor potrivit legilor
pieei. [...] Confuzia politico-ideologic grefat pe incultura politic apare
atunci cnd aceeai majoritate cifric se pronun n favoarea integrrii n
NATO i Uniunea European, dei la intrarea n aceste organizaii st scris:
numai ri capitaliste. Eu am mai spus c portretul robot al romnului fericit
este o combinaie ntre dorina de a beneficia de starea material din
Occidentul capitalist i securitatea locului de munc din socialism. Cred c
n Occident s-a subestimat reziliena tenace n contiina oamenilor din
Rsrit a avantajelor sociale ale comunismului. [...] Muncitorul rmas fr
lucru se sinchisete foarte puin de marile liberti pe care le-a adus revoluia
din 1989. [...] Problema este dac ntre cei 66-69% dintre romni abinui de
contiina direciei greite i cei 67-70% dornici s intre n Uniunea
European se va realiza acea simbioz mental care s ne mping s pim
spre capitalism. Pn atunci, Romnia e n deriv.1
Romnia este condus i n prezent de un autoritarism popular, care
transpare mai ales prin lozincile populiste. I se spune romnului exact ceea
ce vrea s aud. ns, aceast atitudine nu rmne fr urmri. Marele
gnditor politic Edmund Burke (citat de Silviu Brucan) spunea: Un lider
politic spune poporului nu ncotro dorete s mearg, ci ncotro trebuie s
mearg. La noi ns totul e diferit. N-avem nc un spectru politic
cristalizat sub raport ideologic i nu exist o confruntare vdit ntre dreapta
i stnga, despre care romnii nu tiu mare lucru.
Profesorul Brucan mai preciza c: venirea la putere dup 1989 a
unor guverne de dreapta n rile central-europene a constituit soluia
normal. n Romnia, venirea la putere a stngii a fost o formul anapoda,
iar faptul c i n 1992 tot stnga a ctigat alegerile a fcut ca timp de apte
ani Romnia s bat pasul pe loc n procesul tranziiei. [...] Singurul partid
care a pledat pentru msuri economice radicale, PL 93 a fost respins de
electorat. [...] societatea romneasc, mai exact majoritatea ei nu este
pregtit s treac la capitalism [...] romnii nu se dau n vnt dup
capitalism. Adevrul este c timp de patru decenii noiunea de capitalism a
fost sistematic demonizat, iar dup 89 majoritatea romnilor au cunoscut
numai fructele amare ale acestui sistem (omaj, inflaie, creterea preurilor
.a.); conform sondajelor de opinie, peste 60% din populaie consider c
triete mai prost dect n socialism. [...] Comisia de la Bruxelles a ajuns la
concluzia c reforma economic n Romnia este o treab mult prea serioas
pentru a fi lsat pe seama unor fore interne care timp de zece ani s-au
dovedit incapabile s gestioneze tranziia i s o duc la capt. [...] va
176

disprea n mare msur confuzia privind direcia n care mergem i


incertitudinea cu privire la viitorul Romniei. [...] Probabil c Nea Mitic se
ntreab de ce i-a apucat pe occidentali dragostea de Romnia aa, deodat?
C pn acum nu prea ne-au alintat. [...] Primul privete poziia geopolitic
a Romniei, pe care nu o putea descoperi dect un englez, Tony Blair, i
asta dup Bosnia i Kosovo. Dac lsm Romnia s se afunde n mlatina
srciei i mizeriei, ce se va alege de sud-estul Europei? Cine va mai putea
stvili forele barbare care amenin Europa tvlugul emigraiei
clandestine din Est, terorismul, traficul cu arme, drogurile i materialele
radioactive? [...] Al doilea motiv conjunctura european. Prin crearea
pieei comune i a monedei comune, adncirea integrrii a ajuns la limita
posibilului, a spune la limita statului naional. [...] Deci, s atacm
alternativa adic lrgirea UE, cerut de competiia pe plan mondial cu
SUA i Japonia, n care atuul Europei este cea mai larg pia integrat cu
cea mai mare capacitate productiv. [...] n prezent, asistm la o ofensiv a
dreptei n SUA i n Europa Occidental, care sub steagul globalismului
tinde s reduc cuceririle gen Welfare State din perioada postbelic,
partidele socialiste i social-democrate opunndu-se acestei tendine.2
ntr-un interviu, d-l Nicolae Manolescu afirma c: Stnga, dreapta,
nu prea sunt lucruri limpezi n mintea romnului. n clasa politic
romneasc exist, de fapt, dou curente principale, care n-au de-a face nici
cu stnga, nici cu dreapta, n sensul tradiional. Un curent care crede c ara
are nevoie de reform i c aceast reform trebuie fcut repede, c e
singura cale prin care Romnia i poate recupera trecutul i poate deveni
parte a lumii civilizate. Un alt curent reprezentat de Iliescu i PDSR, cu
sateliii lor, care cred c, da, Romnia are nevoie de reform, dar lent, fr
dureri, pe termen lung. [...] dup prerea mea, singura reform care poate s
reueasc este reforma rapid i profund, urmat, firete, de tot felul de
ajustri, ameliorri i ungeri ale rnilor care apar pe parcurs. [...] Deci, nu
eventuala venire a PDSR-ului la putere este problema, ci faptul c va ncepe
cu aceleai amnri, cu aceleai tergiversri cunoscute ale reformei [...] nu
cred c social-democraia este o soluie n 2000 pentru o ar care vine dup
40 de ani de socialism.
La fel de prompt este i opinia domnului Mircea Dinescu, dup
alegerile din 2000, care a declarat la Suceava: Au trecut de atunci 10 ani i
soarta Romniei este dezastruoas. Exist un flux care ne face s ne
nvrtim n jurul cozii, s vin din nou la putere PDSR i Ion Iliescu
preedinte. Din pcate, ei nu vin pentru c au fcut o opoziie formidabil i
au convins populaia c sunt cei mai buni. Au condus att de nefericit ara
cei aflai acum la putere i n-au avut nici mcar 5 specialiti ca lumea ntr177

un minister, nicidecum 15 000 de specialiti, nct PDSR revine tocmai


datorit dezamgirii oamenilor fa de cei pe care i-au votat (n 1996).
ntr-adevr, muli romni au fost nemulumii de nendeplinirea
promisiunilor asumate de fosta putere, la care s-au adugat cei care nu
agreau astfel de msuri. Fostul preedinte nu s-a putut impune cu adevrat
iar coaliia Conveniei Democratic Romn (CDR) a fost mcinat de lupte
interne pentru deinerea portofoliilor de minitri, impunerea unor opinii, cu
efecte nocive asupra imaginii sale publice. n discursul su din 17 iulie
2000, ocazionat de retragerea sa din campania electoral, Emil
Constantinescu evidenia ca probleme majore corupia i nerespectarea
legilor, lipsa de autoritate a legii i statului, precum i motivele retragerii
sale. A aminti cteva pasaje din acest discurs: n urm cu patru ani, am
promis cetenilor Romniei c voi lupta mpotriva corupiei i a hoiei.
Cnd am nceput aceast campanie, am descoperit c n Romnia se crease
un sistem mafiot n care caracatia firmelor-paravan, era beneficiara unui
sprijin de nalt nivel din instituii de stat. Aa au fost posibile devalizarea
bncilor, distrugerea flotei, pagube imense produse de mafia petrolului,a
ngrmintelor chimice, creterea nengrdit a corupiei. [...]
Neangajndu-m n campania electoral, voi putea continua imparial i
ferm lupta. [...] Eu am considerat i consider c, n Romnia, marea
majoritate a oamenilor sunt cinstii i coreci. Am intrat n politic pentru a-i
reprezenta pe aceti oameni. [...] S-a degradat competiia politic,
transformat ntr-o lupt oarb pentru interesele personale sau de grup.
Trim o vreme a oamenilor care vnd i cumpr principii, ideologii, locuri
n Parlament i Guvern, folosind minciuna, antajul, vulgaritatea,
manipularea oamenilor prin orice metode. n aceast lume nu am ce cuta.
[...] Prea muli vd funciile politice doar ca aductoare de putere i avere.
[...] Am fcut greeli personale pe care mi le recunosc. Am crezut c pot
face pentru oameni mai mult dect mi-au permis prerogativele prezideniale.
Am fcut promisiuni n numele unor oameni politici care apoi n-au neles
s le respecte i de multe ori nici s se respecte pe ei nii. Am avut mult
ncredere n oameni care apoi au dovedit c nu o meritau. ntr-o societate n
care fiecare vorbete doar despre greelile celorlali, neleg s-mi asum
rspunderea pentru toate aceste lucruri. Mai presus de toate, sunt profund
afectat de suferinele pe care schimbrile necesare le-au adus celor mai
nevoiai. Cer iertare tuturor celor care au sperat c vor tri mai bine, dar
suferinele lor au continuat. [...] Dumnezeu s ocroteasc Romnia! V
mulumesc pentru c m-ai ascultat.
Totui retragerea din competiie a d-lui Emil Constantinescu, a
agravat criza din coaliie i din PNCD, partid care la alegeri n-a depit
pragul electoral i n-a intrat n Parlament. Clasa politic aflat la putere
178

dup 1996 a dezamgit pe muli dintre romni, pentru c msurile luate n-au
dat roade i nivelul de trai a btut pasul pe loc ori a sczut. De fapt, acestea
nici nu puteau s aduc imediat prosperitate. Totui, se putea face mai mult,
mcar n domeniul legislativ. n plan economic, s-au fcut civa pai i s-a
obinut pentru prima oar dup 1990 o mic cretere economic. n 1999 sau returnat sume mari (un apogeu al plilor externe) pentru credite
contractate mai ales n perioada 1990-1996.
Sunt de acord cu opiniile exprimate ntr-un interviu de scriitorul
Mihai Sin: Sigur c s-au pus multe sperane, i eu mi-am pus multe
sperane, fiindc i-am votat. Mi se prea i mie c este aproape imposibil ca
s nu schimbe ceva rapid n bine. Ar fi trebuit nite msuri foarte la
ndemn, pe care muli oameni din ara asta le gndeau i le vedeau ca
atare. Iat totui c nu tiu cum naiba s-a fcut c lucrurile nu s-au brodit
deloc aa, c aproape nici din ntmplare nu s-au luat nite msuri al cror
efect s se vad. De exemplu, o lege a funcionarului public, care ar fi
trebuit s apar mult mai repede i s stopeze o anumit corupie jenant,
mai mult dect oriental, balcanic i igneasc laolalt, nu tiu cum s-i
mai spun. Pentru o chestie pe care funcionarul public, indiferent de nivelul
lui, trebuie s o fac normal, fiindc este pltit pentru acest lucru, el ntinde
mna, i arat buzunarul sau i face alte semne specifice. [...] Erau lucruri
care se puteau rezolva foarte repede printr-o anumit curenie, dar iat c
acest fapt nu s-a ntmplat, cum nu s-au ntmplat multe altele. Ar trebui s
se analizeze cu o anumit coeren cum a aprut aceast clas politic la
urma urmei, cum s-a instalat ea la putere sau, dup caz, cum a fost instalat
ntr-adevr, i atunci multe s-ar fi limpezit. Pn atunci lucrurile continu s
se nruteasc. n orice caz, ceea ce s-ar putea face n viitor este
mbuntirea clasei politice i nu schimbarea ei, fiindc ar fi imposibil s o
schimbe cineva. Ea se va aeza de pe o creang pe alta, de pe un copac pe
altul .a.m.d., dar mbuntirea ei cred c este posibil i asta depinde
numai de noi.
Exist o anumit mentalitate la noi, c nu suntem capabili s ne
rezolvm problemele singuri, ntreinut de o percepie popular greit prin
care ne autodenigrm. Nu avem ncredere suficient n noi nine i suntem
demoralizai de lupta pentru putere, care n Romnia a existat mereu cu o
mare intensitate. De aceea, am preferat pe tronul Romniei dinastia
Hohenzollern, pn n 1947. Aceeai mentalitate ne mpinge spre Vest,
spernd c Uniunea European se va preocupa de problemele noastre
economice iar intrarea n NATO ne va ntri sigurana naional n aceast
zon geografic, situat ntre Orient i Occident. Suntem ns naivi dac
vom crede n acte de caritate, fr a oferi nimic n schimb, pentru c trim
ntr-o lume a intereselor de tot felul. Aceast direcie din partea societii
179

noastre nu este greit dar a devenit obsesiv i un pretext pentru a neglija


reforma n economie i alte domenii.
Fondul problemei rezid n reforma real a structurii societii
noastre, pentru a trece cu succes la capitalism i o economie de pia
eficient i sntoas. Cel mai important lucru este s accelerm reformele
n toate domeniile, pentru a ne conecta la sistemul capitalist. Democraia
noastr, decretat ca fiind original (un amestec hibrid ntre capitalism i
socialism), nu poate avea anse de supravieuire. O demonstreaz statisticile,
care ne plaseaz mereu ca ar rmas n urm, care nu i-a fcut temele. De
altfel, e un paradox s promovm n fapt att democraia noastr existent i
cea occidental, care se conduce dup alte reguli.
Dei s-ar prea c democraia i sistemul capitalist e n declin, nu
avem alt cale de urmat. Capitalismul nsui e ntr-o schimbare de la o
perioad la alta. E timpul s gustm i din fructele dulci ale acestuia. Din
pcate, observm c tot mai muli romni se preocup de ei nii, de
mruntele i banalele probleme existeniale, care le asigur supravieuirea,
devenind tot mai stresai i obosii, indifereni sau resemnai n privina
viitorului rii. O asemenea atitudine nu este pozitiv, ci dimpotriv ne
afecteaz apoi pe fiecare n parte. De ce uitm trecutul nostru, care adeseori
a fost i glorios, cnd am oferit lumii pilde de eroism? Romnii au fcut
istorie ntotdeauna cnd s-au mobilizat.
O revoluie trebuie nfptuit, dar fr snge ca altdat. Ea poate
avea loc la nivelul contiinei i mentalitilor fiecrui cetean. Schimbrile
care se petrec astzi n lume nu trebuie s ne nfricoeze, s ne depeasc,
ci trebuie s ne gseasc pregtii pentru a le face fa. Sunt provocri ale
lumii contemporane, n urma crora s-ar putea nate o nou ornduire mai
dreapt i mai uman. Dispreul nostru pentru unii politicieni nu trebuie s
se transforme ntr-o aversiune fa de tot ceea ce nseamn politic i
inclusiv de problemele sociale. Soarta Romniei trebuie s ne preocupe pe
toi cei care avem n piept o inim de romn. Nu putem lsa ca viitorul
nostru i al copiilor notri s ncap pe mna unor politicieni corupi, imorali
ori rupi de realitate. Prin urmare, trebuie s alegem i s nlturm paraziii
sau profitorii de politic. Este imposibil s nu se gseasc i oameni capabili
de a ine pasul cu vremurile pe care le trim i preocupai cu ndrjire de
interesul general, mai mult dect orice interes personal. Realitatea de care
trebuie s inem seama este c majoritatea romnilor sunt oameni cinstii,
care i fac ntr-un fel sau altul datoria fa de ar. Totui, nici un efort nu
ajunge pentru prosperitatea Romniei viitorului.
Citindu-l pe Emil Cioran am acceptat opinia sa c noi am vegetat
timp de o mie de ani precum plantele i c numai deprinderea gustului
devenirii ar putea s schimbe n bine soarta Romniei. ntr-adevr, noi avem
180

datoria s ne smulgem din inerie, apatie i pesimism. Patriotismul ne-o


cere, ca i prezentul. Trebuie s nfptuim n via att lucruri mici, de
obicei simple, ct i lucruri mari pentru binele general. Sunt convins c
promovnd o filozofie a aciunii, poporul romn se va revigora. Are nevoie
numai de un impuls suficient de puternic i motivant. Micarea este cea care
ntreine ntr-un fel viaa.
Noi nu ne vom desprinde de trecut cu adevrat dac nu vom face
pai convingtori spre viitor. Ne trebuie curaj i sprijin reciproc pentru a
nvinge orice reticene i bariere. Automatismele din gndire, care sunt
prejudeci periculoase (prelund de la alii, fr a gndi noi nine) nu fac
dect s nchid poarta personalitii noastre i s ne ndobitoceasc n timp.
Lipsa grijii de a ne informa permanent i corect, precum i deprinderi fireti
de a ne folosi logica i judecata, ne mpinge n braele ignoranei,
mediocritii i comoditii. Cderea n superficialitate ne nstrineaz de
realitile din jur i nu mai putem descoperi dect anevoios adevrul.
Indiscutabil, Romnia se afl ntr-o situaie grea, ca i cnd ar fi
traversat recent un rzboi. i totui aspirm s intrm repede n Uniunea
European. Poate c este la mijloc o anumit disperare, care ne mpinge s
cerem ajutorul altor ri. Dar de unde aceast disperare?
Identificnd ca problem major a Romniei absena Statului de
drept, ziaristul Dan Pavel reuete s ne conving: Romnia se zbate s
ias din imensa zon gri dintre democraiile liberale occidentale, bazate pe
Statul de drept, i fosta zon comunist, unde Statul Mafie face legea. Cu
ct mergi mai spre rsrit, cu att este mai puternic influena i chiar
controlul criminalitii organizate asupra prghiilor Puterii. Largi aliane
ntre fotii lucrtori ai poliiilor politice totalitare comuniste, ofieri din
trupele speciale, bandele mafiote i fosta nomenclatur comunist au condus
la luarea n control a economiei, comerului, turismului, activitii bancare.
[...] De fapt, aceasta este marea problem a Romniei de zece ani ncoace
absena Statului de drept. Cu ct sunt mai puine legi sau cu ct ele sunt mai
puin aplicate, cu att activitile grupurilor mafiote sau ilegale sunt mai
libere, mai nestingherite. La lipsa legislaiei se mai adaug i faptul c
Poliia i Justiia nu i fac adesea datoria aa cum trebuie, aa cum legea ar
impune [...] Poate c acum vor nelege i naionalitii extremiti sau cei cu
o exagerat mndrie naional de ce Occidentul nu este fericit s ne deschid
n mod necondiionat uile, s ne acorde dreptul la liber circulaie. Fr
vize, toate aceste grupri criminale sau aflate la limita legalitii i-ar
extinde activitatea n Occident i nu s-ar sfii s colaboreze cu firmele
particulare de paz i protecie din Orient, pentru a-i extinde reelele de
crim organizat i de jaf n rile prospere. Statele occidentale de aceea se
numesc democratice pentru c apr interesele cetenilor, ale popoarelor, le
181

feresc de ameninrile din interior i din exterior. Prin urmare, ntrirea


Statului de drept n Romnia nu este doar o chestiune de interes naional, ci
de interes european. Dac nu o vom face, vom rmne tot la porile
Orientului.
Dac lucrurile stau aa, nu ne mir faptul c nu suntem sprijinii i
acceptai de Occident. Pentru el noi am putea constitui o potenial surs de
infractori care s amenine securitatea i stabilitatea acestor state. Avem i
noi destui ai n materie de corupie, jaf i diversiune.
Situaia actual din politic este admirabil schiat de Cornel
Nistorescu, ntr-un interviu consemnat de Ion Longin Popescu: Suntem,
dup toate semnalele, ntr-o campanie electoral debil i trzie; o campanie
(cea din 2000) din care lipsesc dezbaterile, confruntrile de opinii i de
oferte convingtoare pentru Romnia. Toi vor s candideze i s ctige,
dar nimeni nu ne spune foarte clar ce are de gnd s fac! Cum, care-i
soluia miraculoas? Nimeni nu mai promite nimic. Constatm o inhibiie a
politicienilor de a face promisiuni. Iar dac exist totui nite promisiuni,
acestea aparin PDSR-ului, care face referiri doar la trecut, cnd ne-a fericit
el cu guvernarea. PDSR-ul nu vine, din pcate, s propun nite soluii, nu
vine s promit ceva foarte clar, concret. Proiectul politic i cel economic al
PDSR-ului sunt deocamdat necunoscute. Avem, deci, un partid care se
detaeaz n sondaje de celelalte, dar nu tim ce va face! Nu cred c PDSRul, n ciuda faptului c va fi obligat s dea foarte multe dovezi pentru a se
bucura de o credibilitate extern i pentru a fi acceptat ca partener n Europa
de Vest, nu cred c va putea s fac reform dur, necesar aderrii la
structurile europene. Va ncerca s fac acest lucru, dar nu va putea, nu-l vor
ine curelele, pentru c nu e un partid att de decis i nu are curajul necesar.
Nu e n stilul lui o reform att de adnc, precum cea nscris n strategia
depus de Isrescu la Bruxelles. Deci, dup prerea mea, dac alegerile vor
fi ctigate de PDSR, ne vom trezi n situaia paradoxal de a asista, pe de o
parte, la lupta acestui partid pentru dobndirea onorabilitii europene, iar pe
de alta, la stagnarea cunoscut, fiindc nu va fi n stare s taie n carne vie,
pentru c n-are cum. Va ncerca s fac rost de bani, i nu tiu n ce msur
va reui, dar se va confrunta n acelai timp cu gurile negre din economie,
pe care nu va avea curajul s le nchid. Dat fiind percepia lui negativ pe
plan internaional, PDSR va trebui s dea ntruna dovezi de partid
democratic, de partid modern. Dovezi pe care pn acum nu le-a prea dat!
Mai departe se spune n interviu: - i totui, sondajele arat o
accelerat alunecare spre stnga. i nu este vorba doar de partide i
alegtori. Sindicatele blocheaz privatizarea, miliardarii dau pe nri fumul
social-democraiei, plngnd pe umerii sracilor, iar unii politicieni vorbesc
chiar despre renaionalizri ale fabricilor. Cum vi se pare acest tablou?
182

Nefiresc. Toat lumea se leapd ca de Satana de dreapta politic. Aproape


nimeni nu mai vorbete de reform, de nsntoirea economiei prin
nchiderea combinatelor productoare de pierderi. Brusc, politicienii s-au
descoperit de stnga. Dac o lum metodic, nu am nici un dubiu c perioada
asta, din punct de vedere economic, a fost o catastrof. Din punct de vedere
al instituiilor, n-a fost ns o catastrof. Ideile care au fost promovate dup
1996 rmn, dup prerea mea, idei viabile pentru Romnia. Nu pot fi
contestate, pentru c nu sunt idei ale Romniei, nscute n Romnia, sunt
idei acceptate, preluate din politica internaional, validate de alte economii.
Nenorocirea vine de la netiina profund, de la lipsa de experien, de la
neseriozitatea, ba chiar de la prostia celor care au ncercat s aplice aceste
idei;
- Gnter Verheughen, comisarul european pentru extinderea UE, a
fcut recent o declaraie neagr: Romnia (alturi de Bulgaria i de
Turcia) pierde valul integrrii europene, ateptnd afar, la u, anul 2005.
Motivul: lipsa unei economii de pia. Domnule Nistorescu, oare de ce
rmnem mereu repeteni? De ce suntem mereu coada listei? Cine ne trage
napoi i ne mpinge cu capul n zid? Sunt de vin politicienii din fruntea
rii sau i noi nine, ca popor? n mod sigur, Romnia n-a avut norocul,
n-a fost n stare s-i fac o clas politic, solid, responsabil, care s dea
tonul unei noi atitudini, s provoace o schimbare major n societate. De
regul, cdem toi prad mai multor confuzii, mai multor tentaii, orbecim
ntr-un fel. Dar, n tia zece ani, cine a iluminat i ce cale, ca s conving
populaia c, uite domle, pe acolo e de mers pentru poporul romn?! Cine,
ntreb, a reuit s ne conving i s ne limpezeasc un drum pe care s-l
urmm? Nimeni! n acelai timp noi i-am ales, noi le-am dat credibilitate
unor asemenea politicieni! Cum pot romnii s-i explice c, ntr-o vreme n
care doresc s-i construiasc viitorul, ei sunt singurii din Europa de Est
care apeleaz la oameni care in de trecut? Cum justificm noi, ca romni,
c vrem s progresm ca un om al trecutului? M refer la aceast speran,
la aceast prval de simpatie legat de Ion Iliescu. Ce s fac, ce? Va
moderniza Ion Iliescu Romnia? Va determina el o nou atitudine fa de
munc? Va moderniza el instituiile rii? S dea Dumnezeu s fie aa! Dar
logica mi spune altceva;
- Oare cultul acesta al negativului, al derizoriului i al bdrniei cu
taif, lipsa oricrei scntei de speran nu le-au fost inoculate romnilor i de
pres? De ani de zile, ziarele noastre nu exalt dect mizeria, violena i
urtul. Oare rolul presei nu era s fac ce n-a fcut clasa noastr politic i
anume: s le explice romnilor n mod obiectiv ceea ce se ntmpl cu ei?
Rspunsul la ntrebarea aceasta l-ar fi dat i un rabin. Sigur! i presa e
vinovat! Poate c s-a ateptat ca binele s ne copleeasc peste noapte i
183

cnd a vzut c nu se ntmpl aa, a srit ca un cine n pieptul


anormalitii. [...] Decderea comportamentului i a limbajului public e
marea vin a presei din aceti zece ani. Ziare i televiziuni, radiouri i
reviste la un loc!;
- Cndva, presa romn i fcea o onoare din a fi implicat i
patriotic. Unde este astzi patriotismul presei? De ce nu ncearc ea s i
ncurajeze pe oameni, s le aprind o lumin n suflet, s-i ncurajeze pe
drumul spre gsirea valorilor? Nu tiu ce s-i rspund! ntr-o ar n care
numai Funar i Vadim trag clopotele patriotismului, ceilali au nceput s se
fereasc de asta, s se jeneze, s tac. De fapt, ar trebui i eu s te ntreb
unde e patriotismul ceteanului? Al parlamentarului cu maina plin? Al
poliaiului care te msoar din ochi direct n portofel, al ministrului care
negociaz o privatizare? Spune-mi unde e patriotismul tu? Spune drept
dac nu i se pare o valoare de care te temi!? Perceput astfel, realitatea
romneasc e un comar. S nu existe nici o surs de optimism, domnule
Cornel Nistorescu?
ntr-un alt interviu luat de Ion Longin Popescu, d-l Keith Hitchins,
doctor n Istoria Romniei la Universitatea Harvard din SUA susine c:
Nimeni nu poate spune c romnii merit s fie pe ultimul loc sau c merit
s fie inui la u. Nu exist o conspiraie mondial sau european
mpotriva Romniei. ns nu tiu s v rspund la ntrebri. Nu tiu de ce
Romnia este mereu ultima. Totui, dac vom cuta un rspuns, cred c ar
trebui s vedei ce s-a ntmplat n aceast ar n anii premergtori
Revoluiei din 1989. Trebuie s luai n calcul un fapt ngrozitor: regimul
comunist din Romnia a fost mult mai sever dect n restul rilor din blocul
sovietic. [...] Acest regim diabolic a spat adnc n sufletul romnesc, a
perturbat orice urm de normalitate, a ntors valorile cu capul n jos, a siluit
cultura i spiritul. E drept, n anii 60 a existat o inexplicabil (pentru logica
regimului) parantez, o situaie de calm relativ i prosperitate la nivelul de
jos, egalitarist. Au fost semne care au nelat Vestul. Dar minunea n-a inut
nici un deceniu. [...] Printre cele mai semnificative distrugeri pe care le-a
practicat sistematic i deliberat regimul comunist s-a aflat anihilarea clasei
politice democratice i a clasei de mijloc a burgheziei. De aceea, n 89,
Romnia a trit drama unui gol de putere, mai exact, a lipsei de legitimitate
a celor care au preluat puterea. Cu alte cuvinte, dei Revoluia a fost
anticomunist, nu s-a gsit nimeni din clasa burghez, motenitoare a
tradiiei democratice, s umple golul creat dect tot fotii comuniti de
frunte. [...] Cei venii la putere, n mod firesc au pus n practic ceea ce se
afla n codul lor genetic, reuind s aeze ara ntr-o poziie neclar,
incert: nici cu Vestul, nici cu Estul.
184

n continuare, domnia sa adaug: Dac vin la putere aceiai oameni


care au mai condus Romnia la nceputul anilor 90 acetia se vor confrunta
cu aceleai probleme pe care, atunci, nu le-au rezolvat. Bine ar fi ca de data
asta s izbuteasc! E pcat ca aceast ar bogat, cu oameni foarte talentai,
s stea umilit pe la ui, cerind o onorabilitate declarativ, cnd ea, de fapt,
merit mult mai mult. Doar c nu reuete.
Romnia ateapt cuminte la porile Vestului integrarea dar nu face
nici un pas important spre acest viitor imaginat drept unul mai bun. N-avem
nici o tragere de inim sau suntem mpiedicai de cineva s facem pai
hotrtori. Iat de ce i Stelian Tnase remarca: Norocul nostru este c
Uniunea European are interes n zon i c vom fi sprijinii dar efortul
major ne aparine. Toat situaia Romniei depinde de romni. Teoria
conspiraiei e o prostie. Depinde ct de repede ne micm. Dac ne pstrm
ritmul, primele semne de redresare pentru populaie se vor simi prin 20022004. Dac aceast linie se ncetinete, vom sri de 2015. Asta nseamn
nc o generaie de sacrificiu.
Raportul Comisiei Economice a Uniunii Europene prevedea c:
structura industrial nu s-a schimbat mult dup 1989. Industria rmne
dominant i dominat de aceleai mari ntreprinderi, de stat, create de
fostul regim n cursul perioadei de industrializare forat, caracterizate prin
consumuri energetice mari, productivitate sczut i subvenionare
privilegiat din partea statului.
Dup cum se tie, Uniunea European s-a creat din imperativul
salvrii economiilor rilor din Europa, ameninate de concurena i puterea
economic a rilor puternic industrializate precum SUA, Japonia, Canada
.a. Promovarea produselor n diverse zone de pe glob reprezint pentru
orice stat o prioritate a politicii externe (n domeniul dezvoltrii relaiilor
economice) iar concurena a devenit acerb n multe state (fiind privite ca
piee de desfacere). Motivul acestor rivaliti l constituie lupta pentru
asigurarea unei supremaii n domeniul economic i obinerea materiilor
prime, care potrivit specialitilor nu sunt inepuizabile precum s-a crezut
altdat. Previziunile unor cercettori sunt oarecum sumbre deoarece ne
plaseaz n contextul unei crize mondiale permanente i accentuat de la un
an la altul.
Potrivit unor estimri relativ recente (din 1995), numai demografic
vorbind, populaia lumii i adaug de la un an la altul circa 88 de milioane
de suflete. Aceasta nseamn c peste vreo 35 de ani, omenirea va atinge 11
miliarde de locuitori (fa de 5,5 miliarde n prezent). 3 Specialitii deja se
ntreab cam ci locuitori poate ntreine planeta noastr. Pretutindeni se
constat o scdere a nivelului de trai pentru majoritatea populaiei (preurile
nu in pasul cu salariile, de exemplu). De asemenea, resursele naturale
185

necesare industriei se reduc simitor la nivel global. Exploatarea unor


zcminte de minereuri este o miz uria pentru diferite state i corporaii
multinaionale, companii i trusturi. Avnd n vedere tocmai caracterul
limitat al acestor resurse, putem aprecia mai nti c omenirea nu trebuie si consume resursele fr a identifica i exploata altele noi. Este n joc
supravieuirea noastr global. S-a investit extrem de puin n descoperirea
i ntrebuinarea energiilor neconvenionale (eolian, solar etc). Se
investesc sume exorbitante pentru societatea de consum, industria militar i
sunt neglijate investiiile n viitor. Pe de alt parte, utilizarea n continuare
a energiilor convenionale (unele mai mult, altele mai puin) conduce la
creterea excesiv a polurii. Consecinele polurii cu substane toxice au
nceput s fie avute n vedere tot mai mult. Efectul de ser aprut prin
distrugerea nveliului de ozon al planetei, a condus deja la o nmulire a
cazurilor de boli de piele incurabile i nclzirea planetei ntruct bioxidul
de carbon (CO2) dar i monoxidul de carbon (CO) au cptat concentraii
sporite n atmosfer. Efectul apare cel mai evident n marile orae ale lumii,
unde circul milioane de maini de toate tipurile i exist fabrici poluante.
Reziduurile toxice explic ploile acide care au compromis adeseori
agricultura, pomicultura i chiar sntatea oamenilor i animalelor.
Mai mult dect att, s-a observat o cretere masiv a defririlor de
pduri, fr a fi rempdurite i fr a se face o exploatare raional a
acestora (considerate pe drept cuvnt plmnii planetei). Astfel,
concentraiile toxice din atmosfer cresc n mod alarmant, antrennd i
nclzirea global. Se poate vorbi deci de o criz a ecosistemului; echilibrul
su fiind grav afectat. Cum pot fi explicate topirea calotelor polare, creterea
nivelului mrii (resimit n Veneia i alte orae-port), uraganele i
tornadele tot mai violente? Dup pericolul izbucnirii unui rzboi nuclear,
care s-a mai redus n timp, la orizonturi se prefigureaz un pericol chiar mult
mai mare i mai greu de contracarat. Este vorba tocmai de nclzirea
global. Mai muli cercettori au fcut avertizri n acest sens. De exemplu,
Sir David King, consilier tiinific al guvernului britanic a declarat n 2004
c realizarea gravitii crizei l-a determinat s spun, n luna ianuarie, c
schimbrile climaterice reprezint o ameninare mai mare dect terorismul
la nivel global. Domnia sa e de prere c s-a atins cel mai nalt nivel de
poluare cu dioxid de carbon din ultimii 55 de milioane de ani, nct prin
topirea ghearilor de la poli nivelul apei mrii va crete cu aproximativ 117
metri. Ar fi acoperite cu ap orae precum Londra, New York i multe
altele. Pe lng inundaiile catastrofale este previzibil i o amplificare fr
precedent a furtunilor i tornadelor devastatoare. Exist posibilitatea unei
schimbri majore de clim i intrarea ntr-o nou er glaciar, care ar
schimba nsi faa planetei i ar conduce la o scdere dramatic a
186

condiiilor de via i a populaiei Terrei. Se apreciaz deja c dispariia n


fiecare an a milioane de specii de vieuitoare de pe glob s-ar datora acestor
schimbri de clim asociate cu poluarea apelor cu reziduuri toxice.
Criza mondial nu afecteaz numai planul economic, ci i pe cel
social-politic. Gravele inechiti sociale din multe state, conflictele regionale
i noile valuri de terorism internaional creeaz tensiuni sociale puternice i
tot mai complexe. Decalajul dintre rile bogate i cele srace, dintre
oamenii bogai i cei sraci, tendina evident de globalizare, srcirea
rilor ndatorate n favoarea mbogirii marilor organisme financiare
internaionale, nghiirea companiilor mici i mijlocii de ctre altele mai
mari, reprezint simptomele unei crize ce se accentueaz i poate degenera
la un moment dat ntr-o nou convulsie mondial. Concentrarea bogiei
planetei n cteva zone, pe arii restrnse genereaz noi curente extremiste,
printre care i aceast reea terorist cunoscut sub numele de Al Qaida,
care a revendicat multe atacuri, cum ar fi i cele din 11 septembrie 2003
asupra celor doi zgrie-nori din New York (Gemenii din complexul
World Trade Center), Pentagonului i Casei Albe (ultimele mai puin
avariate).
Competiia mondial tot mai ascuit va avantaja mereu rile
industrializate, care posed tehnologii performante (mai ales n domeniile
informaticii i electronicii), care sunt apte s produc mrfuri i servicii de o
calitate superioar. Managementul afacerilor conduce i el, printr-o bun
organizare la sporirea eficienei i cifrei de afaceri. Motivul invadrii rii
de ctre investitorii strini care in mori s exploateze totul n beneficiul
lor reprezint o mpotrivire din partea celor naivi i netiutori care merg pe
principiul nu ne vindem ara. Modernizarea unei societi rmase mult n
urm nu se poate face att de uor prin fore proprii. Criza societii
contemporane n aceast er a informaiei trebuie s stea n atenia
noastr, pentru a nu repeta experiena nazismului i comunismului:
Punctul de plecare al lucrrii de fa dovedete c trim o dezintegrare
social i ecologic accelerat n aproape fiecare ar a lumii, aa cum o relev
creterea srciei, omajului, inechitii, criminalitii, destrmrii familiilor i a
deteriorrii mediului nconjurtor. Aceste probleme provin n parte dintr-o cretere
de cinci ori a produciei economice ncepnd din 1950, care a sporit solicitrile
umane asupra ecosistemului dincolo de limita la care planeta ne poate ntreine.
Urmrirea continu a creterii economice, ca principiu de organizare a politicii
publice, accelereaz prbuirea capacitilor de regenerare a ecosistemului i a
structurii sociale care stau la baza comunitii umane. n acelai timp, ea
intensific competiia pentru resurse ntre bogai i sraci, competiie pe care
sracii o pierd n mod invariabil. Guvernele par absolut incapabile s fac fa
acestei situaii, iar frustrarea opiniei publice se transform n furie. Este mai mult
dect un eec al birocraiilor guvernamentale. Este o criz de guvernare, nscut
din convergena forelor ideologice, politice i tehnologice aflate n spatele unui

187

proces de globalizare economic, ce transfer puterea din minile guvernelor


responsabile pentru binele public, n cele ale ctorva corporaii i instituii
financiare, mnate de un singur imperativ, cutarea profitului financiar pe termen
scurt. Aceasta a dus la concentrarea unei masive puteri economice i politice n
minile unei elite formate din cteva persoane, a cror parte absolut din produsele
unor rezerve tot mai reduse de bogie natural continu s creasc ntr-un ritm
susinut, asigurndu-se astfel nc o dat de faptul c sistemul funcioneaz
perfect.4

Datorit noii situaii create, sufragiul universal (votul) i pierde


consistena ntruct celor care suport costurile disfuncionalitii
sistemului li s-a luat puterea de decizie i sunt meninui ntr-o stare de
confuzie privind cauza nenorocirilor, de ctre o mass-media dominat de
corporaii, care i bombardeaz continuu cu interpretri ale crizei rezultate,
bazate pe percepiile celor de la putere. Un mecanism activ de propagand,
controlat de cele mai mari corporaii ale lumii ne reasigur n mod constant
c, consumerismul e calea spre fericire, restriciile guvernamentale impuse
exceselor pieii fiind cauza nefericirii noastre i c globalizarea economic
este att un proces istoric inevitabil, ct i un avantaj pentru specia uman.
De fapt, toate acestea sunt mituri, propagat ca s justifice lcomia
dezmat i s mascheze msura n care transformarea global a instituiilor
umane a devenit o consecin a complicatelor, binefinanatelor i
deliberatelor intervenii ale unei elite cu mijloace financiare care i dau
posibilitatea s triasc ntr-o lume de iluzii, separat de restul omenirii.5
Aceste fore au transformat corporaiile i instituiile financiare, cndva
bune, n instrumente ale unei tiranii de pia care se rspndete pe toat planeta,
ca un cancer, coloniznd tot mai multe dintre spaiile vitale ale Terrei, distrugnd
moduri de via, dislocnd oameni, fcnd neputincioase instituiile democratice i
devornd viaa n cutarea nesioas a banilor. [] Chiar i cele mai puternice
corporaii ale lumii au devenit prizonierele forelor unui sistem financiar
globalizat, care a scindat crearea banilor de creaia avuiei reale i recompenseaz
investiiile extractive (n domeniul finanelor) mai presus de cele productive. Marii
ctigtori sunt piraii corporatiti, care jupuie alte companii viabile de activele lor
pentru ctiguri pe termen scurt, i speculanii care mizeaz pe volatilitatea pieei
ca s extrag un impozit privat de la cei care sunt implicai n munca i investiiile
productive. [] Problema nu o reprezint ntreprinderea sau piaa n sine, ci un
sistem economic mondial foarte corupt, care graviteaz foarte departe de controlul
uman. Dinamica lui a devenit att de puternic i pervers nct le e din ce n ce
mai greu directorilor de companii s le conduc n interesul public, indiferent ct
de puternice sunt valorile i contiina lor moral.6

Observaiile doctorului Korten (preedintele Forumului Dezvoltrii


Centrate pe oameni, o alian mondial a oamenilor i organizaiilor,
dedicat crerii unor societi drepte, tolerante i viabile prin intermediul
aciunilor civice voluntare7) sunt rodul unei experiene de peste 35 de ani n
domeniul afacerilor i ne ajut s nelegem cauzele crizei contemporane, s
188

identificm i s putem chiar aplica soluii de rezolvare a acesteia. Vorbind


despre o ntreit criz uman, acelai autor mrturisea:
Liderii i instituiile care ne-au promis o epoc de aur nu se in de cuvnt.
Ne asalteaz cu viziunile unor dispozitive tehnologice nemaipomenite, cum ar fi
locuri n avion cu monitoare de televizoare i o autostrad informaional care ne
va da posibilitatea s faxm mesaje n timp ce ne bronzm pe plaj. Totui
lucrurile pe care ni le dorim cel mai mult, ca de exemplu mijloace sigure de
existen, o locuin decent, alimente sntoase i necontaminate, un sistem
adecvat de nvmnt i ngrijire a sntii pentru copii notri, un mediu curat i
viu, par tot mai de neatins pentru cei mai muli dintre oamenii pmntului pe zi ce
trece.
Tot mai puini oameni cred c i ateapt un viitor sigur din punct de
vedere economic. Familiile i comunitile, ca i sigurana pe care o asigurau
odinioar, se dezmembreaz. Mediul natural de care depindem pentru satisfacerea
nevoilor noastre materiale se afl sub o presiune tot mai puternic. ncrederea n
instituiile noastre majore se evapor i descoperim c oamenii contieni din
ntreaga lume au o bnuial profund i crescnd c pe undeva s-a svrit o mare
eroare. Aceste condiii devin tot mai preponderente n aproape fiecare localitate a
lumii i indic un eec la scar planetar al instituiilor noastre.8

Pn i n cele mai bogate ri ale lumii nivelurile nalte ale


omajului, restructurarea ntreprinderilor i reducerea salariilor sptmnale
reale, o mai mare dependen de locurile de munc temporare i cu jumtate
de norm, fr beneficii, precum i slbirea puterii sindicatelor creeaz un
sentiment crescnd al nesiguranei economice i restrnge ptura de mijloc a
societii. Cei angajai se trezesc muncind mai multe ore, deinnd mai
multe slujbe cu jumtate de norm i avnd un venit real mai mic. Muli
dintre cei tineri, mai ales din rndurile minoritilor rasiale, nu prea sper si gseasc vreodat vreun loc de munc potrivit care s le asigure
satisfacerea necesitilor lor fundamentale, nemaivorbind de sigurana
financiar. Diplomele universitare i calificarea tehnic a multora dintre cei
care-i vd locurile de munc disprnd, lsndu-i ntr-o situaie disperat
din punctul de vedere al venitului i siguranei lor contrazic ideea dup care,
omajul poate fi combtut pur i simplu prin ameliorarea nvmntului i a
calificrii profesionale;9
Att n rile bogate, ct i n cele srace, pe msur ce se intensific
concurena pentru resurse naturale, spaiu i depozitarea reziduurilor, acei oameni
care s-au ntreinut din agricultur i pescuit la scar mic, precum i din alte
activiti productive bazate pe resurse naturale descoper c acestea le sunt luate
pentru a servi ctorva, iar ei sunt lsai s se descurce singuri. Cei fr putere
economic se trezesc c mprejurimile lor devin locurile favorite ale depozitrii
reziduurilor sau ale furnalelor poluante. Micii productori, ca i fermierii i
meseriaii, odinioar coloana vertebral a comunitilor srace dar stabile, sunt
dezrdcinai i transformai n for de munc flotant, fr ar, separai de
familiile i locurile lor natale. Sute de mii de copii, muli fr familie, i ctig
existena din cerit, din furturi, cutnd prin gunoaie, din prostituie i fcnd

189

munci de ocazie pe strzile marilor orae din Asia, Africa i America Latin
(astzi cifra e cu mult mai mare). S-a estimat c exist 500.000 de prostituai
minori numai n Thailanda, Sri Lanka i Filipine. Tot mai multe milioane de
persoane i prsesc familiile i cminele n cutarea unei anse i a unor mijloace
de supravieuire. Adugndu-se la cele 25 pn la 30 milioane de persoane care
muncesc n afara rii lor ca imigrani legali, se estimeaz c exist ntre 20 i 40
de milioane de muncitori imigrani clandestini, refugiai economici fr drepturi
legale i cu prea puin acces la serviciile de baz. Unii dintre ei, n special femeile,
sunt inui n izolare i supui unor forme neruinate de abuz psihologic, fizic i
sexual.10 (cifrele sunt din 1995; astzi sunt mult mai mari).

Realitile sunt mult mai triste i grave dect ne putem imagina:


Lumea este divizat ntre cei care se bucur de belug i cei care triesc
ntr-o srcie dezumanizant, n servitudine i nesiguran economic. n
timp ce directorii celor mai mari corporaii, bancherii din domeniul
investiiilor, speculanii financiari, atleii, celebritile dau gata venituri
anuale de mai multe milioane de dolari, aproximativ un milion din populaia
lumii se lupt n disperare s supravieuiasc cu mai puin de un dolar pe
zi;11
Tensiunea social rezultat de aici este vizibil pretutindeni, n ratele
crescnde ale criminalitii, abuzului de droguri, divorurilor, sinuciderilor din
rndurile adolescenilor, i ale violenei din cadrul familiei, n numrul crescnd al
refugiailor politici, economici i ecologici i pn i n schimbarea caracterului
conflictelor armate organizate. Criminalitatea atinge o cretere la cote alarmante
pretutindeni n lume.12
Visul aparent imposibil al milioanelor de tineri din Statele Unite este pur
i simplu s-i ntemeieze o familie stabil i s ating vrsta maturitii. Mai mult
de jumtate din toi copiii din Statele Unite sunt crescui n familii cu un singur
printe. ntr-o zi obinuit, 100.000 de copii americani aduc arme cu ei la coal,
i patruzeci dintre ei sunt rnii sau ucii. Rar este oraul, sau chiar orelul, n
care oamenii s se simt realmente n siguran, n ce privete persoana i
proprietatea lor. Sistemele de securitate i grzile de corp particulare au devenit o
industrie n plin avnt n toat lumea.
n rile n curs de dezvoltare, se estimeaz c dou treimi din soii sunt
maltratate fizic. La fiecare 2.000 de femei din lume, una este o victim declarat a
unui viol. S-ar putea s fie 9.000 de decese legate de zestre n rndul femeilor din
India n fiecare an.13

Chiar i n era pcii care a nceput n 1945, odat cu sfritul


celui de-al doilea rzboi mondial, peste 20 de milioane de oameni au murit
n conflicte armate. Numai trei din cele 82 de conflicte armate care au avut
loc ntre 1989 i 1992 au fost ntre state. Restul au fost rzboaie n care
combatanii i ucideau proprii conaionali. Nouzeci la sut din pierderile
de rzboi la nceputul acestui secol au fost n rndurile militarilor. La
sfritul secolului, 90% sunt din rndul civililor;14
Pericolul venic prezent al holocaustului nuclear a fost nlocuit cu
ameninarea expunerii sporite la razele ultraviolete potenial mortale pe msur ce
stratul protector de ozon din atmosfer se subiaz. Tnra generaie triete cu

190

problema posibilitii de a deveni refugiai ecologici din cauza schimbrilor


climaterice care amenin cu topirea calotelor polare, inundarea unor vaste regiuni
de coast i transformarea unor terenuri fertile n deerturi. Chiar i la nivelul
populaiei actuale, aproape un miliard de oameni se duc la culcare flmnzi n
fiecare noapte. [] Date fiind tensiunile ecologice i sociale create de nivelurile
actuale ale populaiei, este posibil c dac nu ne vom limita n mod voluntar
numrul, foametea, maladiile i revoltele sociale o vor face pentru noi cu mult
nainte de a ne dubla numrul de locuitori. Luate laolalt, aceste manifestri ale
eecului sistemelor instituionale constituie o criz uman ntreit a adncirii
srciei, dezintegrrii sociale i distrugerii mediului nconjurtor. Cele mai multe
dintre elementele crizei au n comun o caracteristic important i anume, soluiile
lor necesit o aciune local, de la o gospodrie la alta i de la o comunitate la alta.
Aceast aciune poate fi iniiat numai atunci cnd resursele locale se vor afla n
minile colectivitilor locale.15

n fond, cele mai presante nevoi nesatisfcute ale oamenilor sunt


sigurana alimentar, un adpost potrivit i un sistem de nvmnt, a cror
lips definete adevrata srcie. Cu rare excepii, resursele fundamentale i
capacitatea pentru satisfacerea acestor nevoi se gsesc deja n aproape
fiecare ar, dac cei care controleaz aceste resurse ar face din satisfacerea
nevoilor vitale prioritatea lor. Dac, totui, controlul este deinut de
altcineva, de obicei sunt puse n joc alte prioriti. Din pcate, n lumea
noastr modern, rareori populaia local deine controlul. Cel mai adesea el
este exercitat de birocraiile guvernrii centrale, fie de corporaii de la mare
distan, crora le lipsete att capacitatea, ct i interesul de a se ocupa de
nevoile locale. Rezultatul este o criz de ncredere n instituiile noastre
majore. [] ncrederea n instituiile noastre majore i n liderii lor s-a redus
att de mult nct a ajuns s le pun legitimitatea n pericol i pe bun
dreptate;16
Poate nici o alt idee nu este mai adnc nrdcinat n cultura politic
modern dect convingerea c creterea economic este cheia satisfacerii celor
mai importante nevoi umane, inclusiv diminuarea srciei i proteciei mediului
nconjurtor. Oricine ndrznete s vorbeasc despre limitele ecologice care stau
n calea creterii economice, risc s fie dat la o parte fr ezitare, ca fiind un
adversar al sracilor. Astfel, cei mai muli dintre ecologiti cer pur i simplu un
alt fel de cretere, dei rareori este evident despre ce fel de cretere ar fi vorba.
Economistul Jan Tinbergen, laureat al premiului Nobel, mpreun cu
distinsul su coleg, Roefie Hueting, arat c exist dou ci fundamentale prin
care o economie poate crete, dup modul nostru actual de calcul. Unul este de a
crete numrul angajailor. Cellalt este creterea productivitii muncii, valoarea
produciei pe care o d fiecare muncitor n parte.17
Orice ncercare de a spune c este necesar s oprim creterea economic
strnete proteste din partea celor care cred c aceasta i-ar condamna pe cei sraci
la o srcie perpetu. Ca o ironie a sorii, argumentul dup care bunstarea
sracilor depinde de creterea economic vine mai ales din partea experilor n
probleme de dezvoltare, a economitilor, finanitilor, conductorilor de corporaii
i a altora care nu-i pun problema zilei de mine.18

191

Un adevr se desprinde din ntreg contextul la care ne referim: lumea


este condus n mod arbitrar de corporaiile ce domin autoritar planul
afacerilor i finanelor mondiale: Corporaiile au aprut ca instituii
dominante de guvernare a planetei, cele mai mari dintre ele ajungnd practic
n fiecare ar a lumii i depind cele mai multe guverne n mrime i
putere. [] Privilegiile prevzute de lege sunt o povar sub care poporul
britanic i cel al altor ri europene gem n mizerie;19
Societatea de afaceri de azi este o creaie artificial care i protejeaz pe
proprietari i manageri, n vreme ce perpetueaz privilegiile corporaiilor i
existena lor. Artificiale sau nu, corporaiile au acum mai multe drepturi potrivit
legii dect oamenii, drepturi pe care guvernul le-a protejat cu fora armelor.20
Carta corporatist reprezint acordarea de ctre stat a unui privilegiu
pentru un grup de investitori n vederea servirii unui scop public. Istoria sa ncepe
n secolul al XIV-lea. [] Mai bine spus, carta corporatist reprezenta o favoare
din partea Coroanei (britanice), care limita rspunderea legal a unui investitor la
cuantumul investiiei sale, constituind n sine un drept neacordat cetenilor
individuali. [] Carta corporatist este o invenie social, creat pentru a acumula
resurse financiare private n scopul servirii interesului public. Permite de asemenea
unuia sau mai multor indivizi s manipuleze resurse economice i politice masive
n spatele unor programe private foarte clar definite i s se protejeze pe ei nii
de rspunderea legal pentru consecinele publice ale faptelor lor. Mai puin
cunoscut este tendina corporaiilor, ca pe msur ce cresc n dimensiune i
putere, s-i dezvolte propriile programe instituionale aliniate cu imperative
inerente naturii i structurii lor, fr s se afle sub controlul deplin nici mcar al
oamenilor care le stpnesc i le administreaz. Aceste programe se canalizeaz pe
creterea propriilor profituri i protejarea lor de incertitudinile pieei. Ele deriv
dintr-o combinaie ntre concurena de pia, cererile pieelor financiare i
eforturile indivizilor din interiorul lor de a avansa n carier i a-i spori
ctigurile.21

Se poate aprecia c membrii sectorului corporatist tind, de


asemenea, s dezvolte programe politice i economice comune. De exemplu,
n Statele Unite, corporaiile au fost angajate de mai bine de 150 de ani ntrun proces de restructurare a regulilor i instituiilor de guvernare pentru ca
acestea s convin intereselor lor. [] America s-a nscut dintr-o revoluie
mpotriva puterii abuzive a monarhitilor britanici. Carta corporatist a fost
un instrument instituional al acelor abuzuri. Corporaiile statuate erau
utilizate de Anglia pentru a menine controlul asupra economiilor coloniale.
Pe lng asemenea corporaii binecunoscute, ca de exemplu, Compania
Indiilor de Est i Compania Golfului Hudson, multe colonii americane erau
ele nsele nscrise n calitate de corporaii. Corporaiile din acea vreme erau
statuate de ctre rege i funcionau ca o extindere a puterii Coroanei. n
general, acestor corporaii li se acordau puteri monopoliste asupra teritoriilor
i industriilor considerate cruciale pentru interesele statului englez;22
Secolul al XIX-lea a nceput ca o epoc de lupte juridice, active i
deschise, ntre corporaii i societatea civil, n ce privete dreptul oamenilor,

192

reprezentai de guvernele statelor lor, de a anula sau amenda cartele corporatiste.


Aciunile ntreprinse de legislatorii statelor pentru a modifica, revoca sau, pur i
simplu, a nu mai rennoi cartele corporatiste erau destul de obinuite n prima parte
a secolului. [] Rzboiul civil american (1861-1865) a reprezentat un moment
crucial pentru drepturile corporaiilor. Revolte violente mpotriva recrutrilor
zguduiau oraele i lsau sistemul politic n derut. Cu profiturile uriae care le
intrau n buzunare din contractele de livrare pentru armat, cercurile industriale au
putut profita de pe urma tulburrilor i a corupiei nfloritoare, pentru a mitui
efectiv o legislaie care le-a acordat masive donaii bneti i terenuri. [] Au
fost ntronate corporaiile O epoc de corupie la nivel nalt va urma, iar puterea
banilor va cuta s-i lungeasc domnia, folosindu-se de prejudecile oamenilor
pn cnd averea va fi concentrat n cteva mini, iar Republica va fi
distrus. (preedintele Abraham Lincoln, nainte de moartea sa). Naiunea era
divizat de rzboiul purtat mpotriva ei nii; guvernul era slbit de asasinarea lui
Lincoln i alegerea n funcia de preedinte a alcoolicului erou de rzboi, Ulysses
S. Grant. ara era n dezordine. Milioane de americani au fost lsai fr loc de
munc n recesiunea economic ce a urmat. i o alegere prezidenial falsificat n
1876 a fost aranjat prin negocieri secrete.23

La vremea respectiv corupia i afacerile de culise atinseser cote


nebnuite. [] Bogia trgea dup sine bogie, pe msur ce corporaiile
profitau de dezordinea existent, cumprnd legislaie n domeniile tarifare,
bancare, sindicale, ale cilor ferate i ale terenurilor publice, care s-i
mbogeasc n continuare.24 Iar, grupurile ceteneti hotrte s
pstreze un control asupra corporaiilor au continuat s se lupte cu abuzurile
corporatiste la nivelul statelor, iar cartele corporatiste au fost revocate att
de ctre tribunale, ct i de legislaturile statale;25
Totui, treptat, corporaiile au dobndit suficient control asupra
organismelor legislative ale statelor cheie, pentru a rescrie n principiu legile care
stipulau propria lor creaie. Legislatorii din New Jersey i Delaware au trecut n
fruntea aciunilor de slbire a drepturilor cetenilor de interveni n afacerile
corporaiilor. Ei au limitat rspunderea juridic a proprietarilor i managerilor de
corporaii i au emis carte perpetue. Curnd, corporaiile aveau dreptul s
funcioneze n orice mod care nu era interzis efectiv de lege.26
Astfel, corporaiile au cerut n cele din urm drepturile depline de care se
bucurau cetenii individuali, n vreme ce erau exceptate de la multe din drepturile
ceteneti. Mai mult, garantndu-li-se acelai drept la libera exprimare ca i
cetenilor individuali, ele au realizat aa cum spune Paul Hawken, exact ceea ce
Carta Drepturilor Omului urmrea s mpiedice: dominarea gndirii i a
discursului public.27

Revendicrile corporaiilor nu s-au oprit aici: Urmtoarea


revendicare a corporaiilor, potrivit creia ele au acelai drept ca orice
persoan individual de a influena guvernul n propriul lor interes, l fcea
pe simplul cetean s se confrunte cu uriaele resurse financiare i de
comunicaii ale corporaiei, i nclca intenia constituional de a asigura
tuturor cetenilor egalitatea opiniilor n cadrul dezbaterilor politice pe
marginea problemelor importante. Acestea au fost vremuri de violen i
193

instabilitate social, datorit exceselor capitalismului pe care Karl Marx le-a


descris, cu puternicul efect politic cunoscut. Condiiile de munc erau
groaznice, iar salariile abia dac asigurau oamenilor o pine pe mas.
Folosirea forei de munc a copiilor era foarte rspndit. [] Att grevele
organizate, ct i cele fr aprobarea sindicatelor erau la ordinea zilei, la fel
ca i sabotajul industrial. Patronii foloseau orice mijloace (n jurul anului
1890) pe care le aveau la dispoziie, pentru a sparge grevele, precum fore
particulare de securitate i trupe militare, federale i ale statelor. Violena
atrgea dup sine violen i muli oameni au murit n cursul rzboaielor
industriale din aceast epoc;28
Aceast stare de lucruri a favorizat apariia unei puternice micri
sindicale. ntre anii 1897 i 1904, numrul membrilor de sindicat a crescut,
ajungnd de la 447.000 la 2.073.000.29
Sindicatele au constituit un teren fertil pentru dezvoltarea micrii
socialiste care se statornicea n America i cerea socializarea i controlul
democratic al mijloacelor de producie, al resurselor naturale i patentelor. Aceasta
a fost o epoc a luptei deschise de clas, cu un numr tot mai mare de noi recrui
zeloi ai armatei omerilor, gata s lupte i s se sacrifice pentru triumful cauzei
lor. Socialitii care cutau s-i organizeze pe muncitori pe criterii de clas, se
luptau pentru ntietate cu lideri sindicali ceva mai conservatori, care preferau s-i
organizeze pe criterii profesionale sau industriale.30
Aceste micri au unit grupurile etnice. [] Dumanii de moarte de
odinioar ca J.P. Morgan i John D. Rockefeller, i-au unit forele n 1901 pentru a
contopi 112 conduceri de corporaii, ntrunind un total de 22,2 miliarde dolari n
active, sub egida lui Northern Securities Corporation din New Jersey. (Compania
Nordic a titlurilor de valoare). [] Pn la urm, industriaii importani au ajuns
s-i dea seama c prin promovarea unor salarii, avantaje i condiii de munc mai
bune, puteau n acelai timp s reduc atracia socialismului i s-i ctige o
loialitate i cointeresare mai mare din partea muncitorilor.31

n discursurile politice despre pieele i comerul liber se regsete


urmtorul mesaj: progresul pieelor libere reprezint progresul democraiei.
[] Dat fiind nencrederea crescnd n guvern, este vorba de fapt de un
mesaj constrngtor i semnific un adevr important. Att pieele, ct i
politica se refer amndou la guvernare, putere i distribuirea resurselor
societii. De asemenea, este i un mesaj neltor care mascheaz o realitate
important. ntr-o democraie politic, fiecare persoan beneficiaz de un
vot. Pe pia, un dolar reprezint un vot, i cu att ai mai muli dolari, cu att
ai mai multe voturi. Nu ai dolari, nu ai voturi. Pieele sunt inerent nclinate
n favoarea oamenilor bogai. Chiar mai important n lumea noastr
contemporan i mai puin tiut este faptul c pieele favorizeaz
corporaiile foarte mari, care stpnesc cu mult mai mari resurse financiare
dect cel mai bogat dintre indivizi. Pe msur ce pieele devin mai libere i
se globalizeaz, puterea de a guverna trece din ce n ce mai mult din minile
194

guvernelor naionale, n cele ale corporaiilor multinaionale, iar interesele


acestor corporaii se ndeprteaz tot mai mult de interesele umane;32
n spatele imaginii publice confecionate cu grij i a multora dintre
oamenii morali i integri pe care-i poate angaja, corpul unei corporaii este carta
sa, un document juridic, iar banii, sngele su. n esen este o entitate strin, care
are un singur el: s produc bani, s se hrneasc i s se nmuleasc. Indivizii
pot fi nlocuii. Ea nu este fidel dect unei singure cauze: fa de pieele
financiare care sunt fpturi i mai nsufleite de bani, este chiar corporaia nsi.
[] Originalitatea corporaiei ca inovaie social este aceea c are capacitatea s
reuneasc mii de oameni n cadrul unei singure structuri i s-i oblige s acioneze
concertat, n concordan cu un scop al corporaiei, care nu e neaprat i al lor
individual. Cei care se revolt sau nu se supun, sunt exclui i nlocuii cu alii,
care sunt mai supui.33
Aa cum scrie ziaristul William Greider din Washington n lucrarea sa
Who Will Tell the People? (Cine le va spune oamenilor?): (Corporaiile n.a.)
resursele financiare imense, diversitatea intereselor lor, echipele de profesioniti
talentai, toate aceste valori i altele sunt acum nencetat centrate pe politicile
guvernrii. Aceast nou realitate instituional este cauza fundamental a
prbuirii democraiei contemporane. Corporaiile exist pentru a-i urmri
interesele proprii de maximalizare a profiturilor, nu aspiraiile colective ale
societii. Ele sunt conduse de o ierarhie de manageri i nu de aspiraii sociale.34

Apare astzi mai mult ca oricnd o ntrebare de o importan vital


pentru viitorul omenirii: Oare puterea de a conduce va rmne n minile
oamenilor, indiferent de condiiile financiare n care se gsesc sau va trece
n minile persoanelor artificiale ale corporaiilor? (Aceast problem) ar
trebui s-i uneasc pe cei bogai i sraci deopotriv pentru o cauz comun.
[] Pentru a redobndi controlul asupra viitorului nostru i a aduce
societile deopotriv pentru o cauz comun. [] Pentru a redobndi
controlul asupra viitorului nostru i a aduce societile umane n armonie cu
natura trebuie s recuperm puterea pe care am cedat-o corporaiei. Un pas
important va fi acela de a ne elibera de iluziile ideologiei care legitimeaz
politicile, elibereaz corporaia ca instituie de rspundere n faa
oamenilor;35
Convingerile ideologilor pieei libere (libertaritilor corporatiti) sunt
familiare oricrei persoane care este obinuit cu limbajul discursului economic
contemporan. [] Pentru a ne exprima ntr-un limbaj mai grosolan, aceste
doctrine ideologice (teoriile neoclasicismului economic) presupun c:
Oamenii sunt motivai din fire n primul rnd de lcomie.
Impulsul de a acumula reprezint cea mai nalt expresie a ceea ce
nsemn s fii uman.
Promovarea neobosit a lcomiei i spiritului de achiziie conduce la
rezultate optime din punct de vedere social.
Este spre binele societilor umane s ncurajeze, s onoreze i s
recompenseze valorile menionate mai sus.
Un numr de idei i intuiii valabile au fost rstlmcite ntr-o ideologie
extremist care nal cele mai josnice aspecte ale firii umane la un ideal de

195

autojustificare. Dei, aceast ideologie denigreaz cele mai fundamentale valori i


idealuri ale omenirii, ea a devenit att de adnc nrdcinat n cadrul valorilor,
instituiilor i culturii noastre de mas, nct o acceptm aproape fr a o pune la
ndoial. Ea exist pretutindeni n jurul nostru i joac un rol negativ n formularea
a aproape fiecrui aspect al politicii de stat. Ea mizeaz pe economii aflate n
recesiune i pe o nencredere justificat a opiniei publice fa de un aparat
guvernamental numeros, ca s-i construiasc o baz electoral larg pentru
programe cu consecine cert nepopulare.36

Acum cnd reminiscenele ideologilor marxiti au ieit din scen,


apologeii acestei ideologii extremiste caut s nchid discuia, proclamnd
inevitabilitatea forelor istorice n favoarea cauzei lor. Ei ne spun c o pia
mondial liber, care s lase deciziile referitoare la distribuirea resurselor n
seama marilor corporaii este inevitabil i c am face mai bine s ne
adaptm noilor reguli ale jocului. Ei ne previn c cei care se vor da napoi i
nu vor intra n joc vor fi exclui de la compensaiile ce vor reveni numai
celor care consimt (inclusiv globalizarea). [] Sub diversele ei forme,
aceast ideologie este cunoscut sub diferite nume: economie neoclasic,
neoliberal sau libertarist; neoliberalism, capitalism de pia sau liberalism
de pia;37
Cel puin trei grupuri importante de susintori, adepii raionalismului
economic, adepii pieei libere i membrii clasei corporatiste, au constituit o alian
politic puternic, dedicat promovrii unui program ideologic comun, cu o
fervoare dogmatic, asociat de obicei cruciadelor religioase. Adepii
raionalismului economic sunt n marea lor majoritate economiti profesioniti,
adepi ai colii neoclasice de economie. [] Adepii pieei libere ofer coaliiei o
concepie moral i filosofic ntemeiat pe drepturile individuale. [] Membrii
clasei corporatiste. n aceast categorie intr managerii corporaiilor, avocaii,
consultanii, specialitii n relaii publice, agenii financiari i investitorii bogai,
care au de ctigat de pe urma promovrii drepturilor i libertii persoanei
corporatiste. Unii sunt mpini ctre libertarismul corporatist de interesul propriu,
alii de convingerile lor morale, iar muli alii pentru c pur i simplu sunt angajai
s fac acest lucru. [] Totui, aa cum se ntmpl adesea n aliane politice, ei
sunt nite tovari de drum foarte ciudai. Mai mult dect att, contrar aparenelor
exterioare, participarea la alian i servete foarte prost chiar i pe proprii
membri.38

Adepii libertarismului corporatist omagiaz cu regularitate


memoria lui Adam Smith, considerndu-l patronul lor spiritual. Opera sa
rmne temelia intelectual pe care s-a construit ntreaga structur a
raionamentelor deductive ale raionalitilor economici. Este o tragic ironie
a sorii faptul c, dei acum adepii raionalismului economic invoc aceast
structur pentru a legitima din punct de vedere intelectual ideologia
libertarismului corporatist, opera epic a lui Smith, Avuia naiunilor,
publicat pentru prima oar n 1976, reprezint de fapt o condamnare
radical a monopolurilor de afaceri, susinute i protejate de stat. Idealul lui
Adam Smith era o pia format numai din mici comerciani i cumprtori.
196

[] Mai mult chiar, Smith nu a propovduit niciodat o filozofie moral n


aprarea lcomiei fr margini.39
Ct privete justificarea moral a nedreptii (de ctre corporaii),
libertatea pieei este libertatea banilor i cnd drepturile sunt mai degrab o
funcie a proprietii dect a persoanei, numai cei care dein proprietate au
drepturi. Mai mult, susinnd c singura obligaie a individului este aceea de
a respecta contractele i drepturile de proprietate ale altora, filosofia
moral a liberalismului de pia i elibereaz efectiv pe proprietari de
obligaiile lor fa de cei lipsii de proprietate. Ea ignor realitatea faptului
c, contractele ncheiate ntre slabi i puternici rareori sunt echitabile i c
instituia contractului, la fel ca i cea a proprietii, tinde s reafirme i chiar
s sporeasc inegalitatea, n cadrul unor societi inechitabile. Ea
legitimeaz i ntrete sistemele care instituionalizeaz srcia, chiar
atunci cnd susin c srcia este o consecin a indolenei i a inerentelor
defecte de caracter ale sracilor;40
Premisa primordial a democraiei este c fiecare persoan are drepturi
egale n faa legii i n mod egal are un cuvnt de spus n problemele politice.
Omul i votul. Putem pe bun dreptate s privim spre pia ca spre un arbitru
democratic al drepturilor i preferinelor, aa cum susin economitii liberali,
numai n msura n care drepturile de proprietate sunt distribuite n mod egal. Dei
o pia poate asigura o distribuie eficient, aproximativ egal, cnd 358 de
miliardari se bucur de o avere net, combinat, de 760 miliarde dolari, egal cu
averea net a celor mai sraci 2,5 miliarde de locuitori ai lumii, se poate presupune
c piaa nu va funciona nici echitabil, nici eficient i nsi legitimitatea ei ca
instituie e pus sub semnul ntrebrii.41

Pluralismul democratic este n declin, potrivit opiniei autorului citat.


Campionii libertarismului corporatist au salutat cu bucurie dezintegrarea
imperiului sovietic n 1989, ca o victorie a pieei libere i ca pe un mandat
pentru a-i susine cauza. Francis Fukuyama a proclamat c lungul drum al
evoluiei umane se apropie de final: o societate universal, global de
consum. El a denumit-o sfritul istoriei.42 Cu alte cuvinte, n mod
asemntor: Ce remarcabil e s urmreti o civilizaie care se autodistruge,
pentru c nu este n stare s reexamineze validitatea unor ideologii
economice n mprejurri total schimbate;43
Guvernele i corporaiile occidentale s-au repezit s conving Europa de
Est i rile fostei Uniuni Sovietice s preia lecia succesului occidental,
deschizndu-i graniele i liberalizndu-i economiile. Armate de experi
occidentali au fost mobilizate la faa locului s le ajute pe acestea i alte state n
tranziie s elaboreze legi care s netezeasc drumul corporaiilor occidentale
pentru ca acestea s le penetreze economiile.
Concomitent, Occidentul industrializat i-a intensificat efortul de
edificare a unei economii mondiale unificate prin GATT, de nfiinare a unei
puternice Organizaii Mondiale a Comerului (WTO) i de stabilire a unor piee
regionale prin iniiative precum NAFTA, Tratatul de la Maastricht i Comunitatea

197

Economic a Asiei i Pacificului (APEC). Nerbdtor s fie pe placul puternicelor


cercuri corporatiste i lipsit de alte idei mai bune, preedintele american Bill
Clinton a mbriat globalizarea economic, att ca program de combatere a
omajului, ct i ca politic extern.
ntr-adevr, socialismul marxist a avut o moarte lipsit de glorie. Totui,
nu este corect s se atribuie triumful economic i politic al Occidentului
nenctuatei piee libere, dup cum nu este corect nici s considerm c statul
centralizat ar fi cauza eecului Uniunii Sovietice.44

198

Motto:
Bolevicii nu vor s ias din politic, dect cu picioarele nainte.
Comunismul a creat un tip de putere, care nu-i cere competene.
Istoricul Mihai Pelin

3. Maina de voturi din Romnia i rolul tineretului


(Mizeria prezentului i de ce avem puini incoruptibili)
nainte de a intra n tematica propus din acest capitol, doresc s-mi
exprim nti opinia potrivit creia nu cred c majoritatea romnilor au timp
s reflecteze asupra realitilor existente, fiind prini de jocul ameitor al
supravieuirii ori mbogirii. Deopotriv, i cei sraci i cei bogai nu
contientizeaz importana deosebit pe care o au alegerile parlamentare i
prezideniale. Cele locale au avut loc deja i efectele s-au vzut. Odat la 4
ani, suntem chemai cu toii (cei cu drept de vot) pentru a ne alege
reprezentanii n cele mai nalte funcii, att n plan local ct i statal. Chiar
dac am presupune c nu avem de unde alege (pentru c nu am avea
politicienii valoroi dorii), avem totui datoria nalt moral i civic s
alegem mcar pe cei mai buni dintre ei, pe cei atini mai puin de ambiii
dearte ori personale, adic s alegem rul cel mai mic cu putin. Sigur c
ar fi extraordinar s apar ntre timp la ramp (mcar acum n ceasul al
doisprezecelea) oameni tineri cu o energie interioar pozitiv deosebit.
Avnd n vedere modul n care voteaz majoritatea populaiei
(voturile vin prea uor ca pe band rulant) fr a vota n deplin cunotin
de cauz (fr a avea suficiente informaii) am numit prin maina de
voturi categoria acelor romni care se las practic manipulai fcnd astfel
jocul unor politicieni mai puin oneti i versai. M refer aici i la cei care
nu neleg prea bine responsabilitatea pentru actul lor votnd ca alii din
apropierea lor fie din comoditate (de ce s mai fac eforturi de gndire?), fie
dintr-o nenelegere a realitilor economice i social-politice ale Romniei.
M refer de asemenea la aceia care nu voteaz nici ei corect, fr s le pese
de viitorul rii i al copiilor lor sau din rzbunare, probabil datorit unor
dezamgiri anterioare.
Pe fondul srciei care domin la noi pturi largi ale populaiei i a
contrastului tot mai izbitor dintre cei sraci (care ajung tot mai des la
disperare i chiar sinucidere) i luxul afiat cu neruinare de muli dintre cei
mbogii peste noapte, voi ncerca s abordez i problematica tineretului
romn, acelui tineret care este astzi att de marginalizat (n practic i nu n
vorbele goale ale unor politicieni), ignorat i ndeprtat adeseori cu bun
tiin de reprezentani de carton ai generaiilor trecute. Dac ne gndim
199

bine ns, pe umerii acestor tineri se construiete azi practic viitorul rii i
trag ndejde i de la Dumnezeu c ei vor schimba faa Romniei i vor fi
promotorii succeselor ei de mine.
Referindu-se la dezechilibrul politic i deficitul de capitalism,
publicistul Dan Pavel remarca nc din 2002: Dup aproape treisprezece
ani de cnd a czut regimul comunist totalitar din Romnia, bilanul
economic i politic arat un profund deficit politic i o stare precar a
nivelului de trai al oamenilor. [...] Dincolo de natura regimului precedent,
cauzele principale in de modul cum s-a guvernat, precum i de natura
sistemului economic n funciune. [...] consecinele modului n care s-a
guvernat arat o paradoxal continuitate. [...] economia centralizat
postsocialist de stat a rmas predominant. La putere nu s-a aflat o coaliie
de dreapta sau de centru-dreapta. n cadrul acelei coaliii, dou partide (PDul lui Petre Roman i PSDR-ul lui Cunescu sau Athanasiu) erau membre ale
Internaionalei Socialiste, iar politica dus de ele a nsemnat promovarea
politicilor socialiste sau social-democrate tipice. Principalul partid din CDR
i din coaliie, PNCD-ul, era un partid care mbina elemente de centrudreapta cu tendine de centru-stnga, unele motenite din perioada
interbelic, altele dobndite n postcomunism. Cei trei premieri ai coaliiei
(Ciorbea, Vasile, Isrescu), dintre care primii doi au reprezentat PNCD-ul,
au dus o politic de protejare a sectorului bugetar de stat, pe modelul
Stolojan sau Vcroiu. Reforma a devenit extrem de greoaie, iar nivelul de
trai al oamenilor a sczut n loc s creasc. Am intrat n perioada 1996-2000
pentru a arta c, n ciuda alternanei la putere din 1996, a existat o
continuitate a politicilor de stnga, protecionist-nereformiste, indiferent
cine s-a aflat la guvernare. Acesta este principalul dezechilibru politic din
Romnia. Or, nu se poate crea o economie capitalist puternic, dinamic,
singura capabil s aduc oamenilor prosperitate, prin politici socialiste, de
redistribuire a srciei. Aceasta este ceea ce numesc deficitul de capitalism.
n continuare acelai autor remarca pe bun dreptate: Cnd PDSR
(actualul PSD) a revenit la putere, s-au fcut tot felul de promisiuni cu
privire la reforma economic, ncurajarea investiiilor strine, ncurajarea
prosperitii de tip capitalist. Dup aproape doi ani, devine tot mai clar c
partidul de guvernmnt nu lucreaz dect n favoarea unor grupuri de
interese economice preocupate doar de mbogire rapid sau
suprambogire. Restul populaiei srcete, iar cei cu iniiativ nu sunt
lsai s acumuleze capital sau s i fac micile afaceri, dac nu intr n
sistemul clientelar. n mod natural (ca n rile vecine), fa de actuala
putere, ca i fa de dezechilibrul i deficitele acumulate n ultimii
treisprezece ani, ar fi trebuit s se formeze o for politic a dreptei
democratice, a crei principal miz economic s fie dezvoltarea
200

capitalismului i a prosperitii sociale. Singura for politic parlamentar


apropiat de asumarea acestei misiuni rmsese PNL-ul. Acest partid a fost
salvat de catastrofa electoral din 2000 de ctre Valeriu Stoica. Dup
alegeri, fostul ministru al Justiiei a devenit preedintele PNL-ului. El s-a
orientat la nceput ctre un protocol cu PDSR care s-a dovedit a fi un eec
-, ctre atragerea unor politicieni sau partide dinspre zona fostei puteri
feseniste (Stolojan, ApR-ul lui Melecanu) i ctre combinaia dintre socialdemocraie i liberalism, n loc s coaguleze toate curentele dreptei
democratice (liberalismul, cretin-democraia, conservatorismul, curentul
popular) ctre o alternativ la puterea actual i la perioada anterioar.
PNCD-ul se afl ntr-un proces de rtcire organizaional i doctrinar.
Singura for mai activ de coagulare a dreptei s-a aflat n spaiul
extraparlamentar, unde Uniunea Forelor de Dreapta s-a agitat, fr a avea
nc impactul pe care l-ar fi avut un partid aflat n Parlament. [...] Dup ce
Romnia va fi admis n NATO, probabil n toamna lui 2002, ara noastr se
va fi simit mai aprat strategic, ns majoritatea problemelor economice i
politice vor rmne aceleai. Perspectivele dezvoltrii unei economii
prospere capitaliste vor rmne la fel de limitate, ct vreme nu va veni la
putere o for politic motivat de o puternic voin politic n acest sens.
Dezvoltarea capitalismului postcomunist nu ine n primul rnd de un
determinism de tip economic, ci de dezvoltarea unui set coerent de norme,
proceduri, legi, instituii publice. Nimic nu se va ntmpla de la sine, doar
pentru c aa ar trebui. Se tie ce trebuie fcut, dar forele politice ale
stngii, democratice sau nedemocratice, sunt n imposibilitate logic i
pragmatic de a dezvolta capitalismul.
n final, acelai autor mai adaug: n loc s se orienteze ctre
coagularea unei micri liberal-populare, care s vin cu un program
credibil de cucerire a puterii i de guvernare, PNL i ignor potenialul i
responsabilitile, punndu-i doar problema de a intra din nou n Parlament,
iar n acest sens caut o locomotiv electoral. n toiul luptei dintre
ramura capitalist i cea social-liberal din PNL, a aprut varianta Theodor
Stolojan. Asupra lui, unii lideri de filiale arunc o aur mesianic. Stolojan a
fost un premier tehnic, venit din rezerva administrativ de cadre a FSN-ului,
dar el nu este liderul politic de care are nevoie micarea dreptei democratice
interesat de consolidarea capitalismului. Pe vremea cnd a fost pus s
administreze ara, el a naionalizat valuta, iar de curnd a declarat c
modelul su de politician este Ion Iliescu. (Oare i mai pstreaz aceast
poziie?). Cu asemenea opiuni i repere nu se poate face politica promovrii
capitalismului. Dac liberalii vor pierde ansa clarificrii opiunilor, alt
for politic va umple golul. Asta nseamn c orizontul schimbrii radicale
de care este nevoie nu va fi 2004, ci mai ncolo, cine tie cnd. n politic
201

poi lsa lucrurile s mearg de la sine, poi atepta decenii sau n zadar.
Cnd le provoci, ai nevoie doar de cteva luni sau ani. Depinde cum st
fiecare cu rbdarea sau cu dorina de a tri mai bine.
Iat i o depoziie a d-lui Theodor Stolojan, consemnat ntr-un
interviu de L. Ciochin: S-a nrdcinat ideea ca parlamentarii s fie impui
de la centru. La noi, cei care doresc s fie parlamentari vor trebui s dea
dovada capacitii i dorinei de a munci, mai ales la nivelul judeelor. Vor fi
efecte benefice multiple. Va disprea o ntreag reea de nelegeri, care
inea partidul pe loc. Exist nc mentalitatea senatorului de drept. Oameni
care cred c li se cuvine acest rol de parlamentar pn la pensie. Aceast
mentalitate se nrudete cu alte practici, cu lipsa din Parlament, cu lipsa din
judee. [...] PNL a artat multe slbiciuni. Crizele interne i-au afectat evident
imaginea. Dup aceea, nu a avut o poziie distinct n opoziie, nu a oferit
soluii la unele probleme reale ale societii. Nu s-a auzit. O caracteristic a
tranziiei este aceea c orice partid care a venit la putere a apelat la aciuni,
valori specifice liberalismului. Tranziia presupune trecerea de la o
economie centralizat la o economie bazat pe competiie, unde rolul
statului trebuie s scad. Ei bine, populaia a sesizat c i PD i CDR au
vorbit de privatizare, de competiie. Dar vede c lucrurile n care sunt
implicai acetia nu se schimb. Cel puin v spun c dl. Iliescu a ezitat, iar
dup 10 ani, face privatizare scrnind din dini. Unii fac asemenea lucruri
fiind constrni, alii, din convingere. i populaia i-a constrns pe cei din
PSD s aplice msuri liberale. Dup aceea, sunt constrni din partea
instituiilor internaionale, Uniunea European, mai ales. [...] Partidele care
au fost la putere, mai ales PSD au indus confuzia general. Ba PSD d de
neles c PNL nu ar susine programe sociale. Greit. Noi, liberalii,
rspundem la cerinele societii, urmrind creterea economic. PNL, dup
aceea, prin faptul c este susintorul proprietii private, garanteaz
eliminarea corupiei.
Despre lehamite i circ politic, un alt publicist Constantin Iftime -,
remarca: Sub potopul lehamitei, oare ce pierdem? Apatia civic nu este o
stare nou. O semnalase profesorul Dumitru Drghicescu, printre viciile
fundamentale ale caracterului nostru, la nceputul secolului XX. Fcnd
istoria acestei nempliniri, specialistul n psihologia social ajunge cu
spturile la strmoii notri ngropai i uitai. Am pierdut energia
caracterului roman spune cu inocen profesorul. Compararea unor
asemenea realiti, aflate la distan de neimaginat, bineneles c ne aduce
pe buze un zmbet de blnd ironie. Romnii, spune mai departe specialistul
inocent, nu s-au putut smulge din somnolena milenar nici n epoca
modern. Revoluiile, puine cte au fost, s-au desfurat n limitele
spectacolelor de operet (Revoluia de catifea din 1989, cum au botezat-o
202

unii!), fr a marca prin violen un nceput. n comunism, aceast plant


rar a sufletului nostru (somnolena) a fost altoit. Occidentalii, la acea dat,
foloseau opiumul ca s se vindece de absurdul lor, noi foloseam acest
produs naional, ca s facem fa absurdului nostru. Mediul nou, ca de sear,
ne-a permis chiar s dezvoltm o medicin mental. La captul fiecrui
efort, ajungeam la filozofia lui las-m ca s te las. [...] Prinse n aceast
ram, frica i laitatea trec neobservate i acum. Revoluia a fost pn la
urm opera celor crora li s-a acrit de lehamite, ca ranului rsculat, de
tevie. [...] Ca la toate revoluiile noastre, i efectele celei din 1989 s-au stins
repede. O schimbare dureroas ne nspimnt n continuare (cum ar fi
venirea la putere a unui partid de dreapta!), mai mult dect un prezent fr
ieire. Majoritatea oamenilor politici nu pot comunica cu aleii lor. Aceast
nenelegere irit pe toat lumea. Agitaia steril n care trim crete.
Promisiunile elitei politice romneti nimeresc pe de lturi. Ba sunt
comunicate neadecvat, ntr-un limbaj vetust (vezi partidele istorice), ba
sperie prin insisten i jocul slugrniciei n faa ceteanului. Mesajele de
bun sim se pierd n aceast forfot. Marin Preda povestete n confesiunile
sale o amintire plin de tlc. Din cuprinsul acestei povestiri am desprins cu
ochiul rece o metod primitiv prin care cel iret i neputincios l rpune pe
cel puternic i cu caracter. n momentul decisiv al ncletrii fizice, cnd
victoria nclin spre cel nedreptit, neputinciosul transform lupta n
spectacol de circ, apelnd la cele mai ridicole gesturi. Printr-o nelmurire
general, masa spectatorilor prinde din aer giumbulucurile i fraternizeaz
cu laitatea celui iret, hohotind desctuat. Cel puternic rmne cu vorbele
n gt i muchii ncordai, iar ridicolul situaiei l copleete. Un scenariu
asemntor pun n micare i muli oameni politici, atunci cnd, din imensa
mas a celor amri, adui n pragul disperrii, se trezesc civa, plini de
energie, gata s rstoarne angrenajul de minciuni al privilegiailor. Iar masa
celor atini de lehamite se las mbtat mai departe de giumbulucurile
politicienilor travestii n circari.
Tot n presa romn apare un articol semnat de Mihai Chiper, din
care citez: Timp de mai bine de un an a durat o epopee unic n statul de
drept post-comunist. O confruntare ncrncenat ntre stat i societatea
civil. APADORCH a ncercat s afle o statistic exploziv: cte mandate
de ascultare s-au dat ntre anii 1990-2000? (Telefoane sub supraveghere).
Lupta cu Ministerul Public s-a dat pe toate fronturile: a fost mediatic i
psihologic, n spatele vrfului de lance juridic. A fost nevoie de raportul de
ar al Comisiei Europene pentru a sparge aceast bub neagr a democraiei
romneti. i iat c noul procuror general, pus s plteasc amend pentru
ntrziere, face un pas salutar i ofer publicitii unele date trunchiate i
neltoare. [...] n aproximativ 90% din cazuri, interceptrile au fost fie
203

abuzive, fie exagerate. Persoanelor n cauz nu li s-a comunicat nici mcar


c au fost sub supraveghere, aa cum ar fi ntr-o societate normal. Asta
nseamn fie c aceste mandate se acord cu o prea mare larghee, fie c ele
se dau dup ficaii celor care se joac cu viaa privat a cetenilor.
Motivarea acestor sentine este o problem de fond. Dac loveti n zece
drepi ca s prinzi un singur ho, asta nu mai este justiie. Este ghicit n bobi.
[...] n mod cert, sub aceste date macro stau ascunse multe abuzuri, nclcri
ale drepturilor omului. Sunt greu de desclcit caz pe caz. Dar, n mod
vizibil, ntlnim la tot pasul reflexele unui stat autoritar, care dorete s
controleze, s ia pulsul populaiei. Situaia real, probabil cosmetizat de
ctre SRI, poate avea dimensiuni cutremurtoare. SRI ine cu dinii de toate
datele care se refer la proporiile acestei vntori desfurate din 1990
ncoace.
Despre angajamentul guvernului PSD de a elimina corupia,
promovnd legea 161/2003, ne vorbete un studiu realizat de patru
organizaii neguvernamentale. Citez dintr-un articol aprut recent n pres:
Legea anticorupie este ineficient la aproape ase luni de la adoptarea sa,
din cauza lacunelor textelor i aplicrii defectuoase, iar romnii sunt n
continuare nemulumii de msurile autoritilor. Analiza realizat de
organizaiile neguvernamentale Institutul pentru Politici Publice,
Transparency International Romnia, Fundaia pentru o Societate Deschis
i Centrul de Resurse Juridice relev faptul c legea 161/2003 conine
prevederi care nu servesc sau chiar duneaz scopului declarat al acesteia.
[...] Renate Weber, preedintele Fundaiei pentru o Societate Deschis, a
apreciat, n aceeai conferin de pres, c declaraiile de avere ridic
probleme att la nivel central, ct i la nivel local. Totodat, Weber spune c
n timp ce nalii demnitari nu respect legea din diferite motive, cu intenie
sau din neglijen, simplii ceteni sunt obligai s o respecte: Pe site-ul
Guvernului au fost modificate declaraiile de avere, una singur ns nu.
Este cea a premierului Adrian Nstase, declaraia acestuia fiind din 20 mai
2003, dei trebuia actualizat. La rubrica privind contul primului ministru
este bifat csua, fr alt precizare, a susinut Weber. Potrivit autorilor
analizei, contrastul dintre calitatea legii, performana autoritilor i
ateptrile populaiei este de natur s submineze ncrederea n instituii:
La aproape ase luni de la intrarea n vigoare a legii161, analizele
demonstreaz nu doar lacunele acesteia, ci i faptul c ea a fost parial
respectat. Conform standardelor unui stat de drept, acest lucru nseamn
nerespectarea legii. n cazul de fa, este cu att mai grav cu ct cei vinovai
sunt nali demnitari ai statului romn, membri ai Parlamentului, funcionari
publici din administraia central i local. Pn la acest moment, nimeni nu
a fost sancionat, ceea ce reprezint o alt nerespectare, a declarat Renate
204

Weber. Potrivit preedintelui Fundaiei pentru o Societate Deschis, morala


imediat a acestei stri de fapt este c n Romnia exist categorii de oameni
deasupra legii.
Articole interesante i pliate pe realitile palpabile i imediate ale
Romniei ne ofer publicistul Toma Roman din care citez pe scurt: Vitrina
strlucitoare pe care o vor prezenta guvernanii este numai o faad.
Succesele externe incontestabile nu au fost realizate doar de PSD i se
datoreaz, n mare parte, unor conjuncturi favorabile. Romnia a fost
primit n NATO, pe de o parte, pentru c regimul Constantinescu a fcut
toate eforturile pentru a convinge Aliana de disponibilitatea rii i, pe de
alt parte, pentru c, dup atentatele din 11 septembrie 2001, SUA au decis
c au nevoie de baze mult mai apropiate de zonele n care au germinat
terorismul. [...] Nu este nici o ndoial c admiterea va fi, dincolo de
efectele ei benefice pe termen lung, dureros resimit de romni n plan
economic. [...] i n 2003, PSD-ul a fcut, n domeniul economic, politica pe
care a practicat-o de la nfiinarea sa: a tergiversat Reforma din motive
populiste, a prelungit tranziia pentru ca oligarhia pe care o protejeaz s
pun mna pe ultimele rmie ale averii publice, a atacat teoretic corupia,
dar n fapt i-a protejat pe marii corupi, ba chiar le-a legitimat
onorabilitatea, blocnd, uneori pe fa, actele de justiie. [...] partidul d-lui
Nstase a fcut totul pentru a ncleca definitiv ara, pentru a-i asigura n
continuare dominaia politic i economic. Trebuie s menionm, n
primul rnd, continuarea aciunilor de subordonare a Legislativului fa de
Executiv i de confiscare a administraiei locale prin obligarea aleilor de
alt culoare la nregimentarea n PSD. [...] n teritoriu, sute de alei locali
au trecut cu arme i bagaje n ograda PSD-ului, terorizai de distribuirea
din pix (vorba unui cunoscut baron PSD-ist) a resurselor bugetare.
Politizarea instituiilor statului s-a accentuat, PSD-ul devenind i mai clar un
partid-stat, care modific legile jocului democratic, cnd i dup cum i
convine. El s-a transformat ntr-un mecanism care-i permite s fie
concomitent i arbitru, i juctor. Va fi aproape imposibil ca n 2004,
ascensiunea sa electoral spre cota de 50% din voturile exprimate s fie
stopat.
n continuare, autorul de mai sus spune: Conducerea PSD-ului tie
prea bine c, n ciuda unui ritm de cretere economic destul de nalt (45%), n 2003 calitatea vieii nu s-a mbuntit. Inflaia a continuat s fie
nalt, preurile s-au ajustat mereu, criza din sistemul de sntate s-a
adncit, iar corupia a devenit o formul instituional. Demiterea ctorva
minitri, prini cu ocaua mic de presa neaservit, s-a fcut sub pretextul
remanierii guvernului, cei pedepsii fiind reciclai n funcii de partid dup
clasica manevr PCR-ist a rotirii cadrelor. [...] totul a fost manevrat
205

pentru a ocupa minile romnilor, PSD-ul fcnd pn la urm tot cum


vrea. Cum s-a ntmplat n cazul revizuirii Constituiei, adoptat n proporia
dorit de PSD n doar cteva ore, n ciuda apatiei alegtorilor. [...]
Megapartidul PSD nu s-a sfiit s blocheze n Justiie coaliia dintre liberali
i democrai, sub pretextul c titulatura (DA sun afirmativ) ar mpinge
electoratul n confuzie. Motivul real este c DA tinde s devin veritabila
alternativ la dominaia PSD-ist, aliana ncepnd deja (dup ultimele
sondaje) s sufle, procentual, n ceafa partidului guvernamental. Un alt
eveniment ce mrturisete temerile puterii c mesajul triumfalist nu ajunge
n lipsa datelor concrete pentru convingerea electoratului este nprlirea
programat a tribunului PRM-ist, C.V. Tudor. Transformarea lui peste
noapte n mieluel vizeaz dou scopuri, ambele favorabile PSD-ului. Mai
nti c, renunnd la monopolul naionalismului (fie el i extremist-ovin),
PRM-ul las partidul guvernamental s par singurul aprtor al
neamului, PSD-ul prelund astfel voturile fanilor PRM-iti derutai de
schimbarea la fa a liderului. Apoi c, dac PRM-ul va fi, totui
igienizat, el va putea deveni partenerul PSD ntr-o nou guvernare, n
cazul n care nu va obine procentul uria pe care liderii l dau ca sigur. Fr
C.V. Tudor sau cu un C.V. Tudor obligat s se cumineasc, PSD-ul ar
putea merge pn la absorbia PRM-ului sau a unei pri din el. [...] Oricum,
pentru 2004, PSD-ul i-a exercitat deja cealalt arm secret: pomana. Ca
la serbarea Zilei Naionale, cetenii vor fi ntmpinai la alegeri cu sarmale
i crnai. Ca s uite ce va urma nc patru ani.
ntr-un alt articol intitulat sugestiv Dou posibile nmormntri,
acelai autor presupune c PSD-ul i PNCD-ul ar putea intra n cimitirul
istoriei: PSD-ul se afl la guvernare i dispune de un aparat
supradezvoltat, dominnd practic viaa social i economic a rii. PNCDul se zbate n anonimatul extraparlamentar, adunnd cteva zeci de militani
activi n umbra gloriei trecute. Partidul moit de dl. Iliescu este un
megapartid, sufocat de propria-i greutate, dup cum observa Adrian
Severin, o personalitate mai puin implicat n afacerile interne ale PSDului. [...] Ceea ce observ oricine este c localele au generat seisme n
ambele formaii, au pus problema redefinirii identitii lor. [...] PSD-ul, am
spus-o de nenumrate ori, nu este un partid social-democrat, dect n
declaraii. El a optat pentru aceast doctrin n urma nprlirii fotilor
activiti PCR ce i alctuiesc nucleul central. Pentru bieii grupai n jurul
lui Ion Iliescu n decembrie 89, o doctrin de stnga era cel mai uor de
asimilat, presupunnd doar mici adaptri ale formulelor propagandistice
nvate. Iar dl. Iliescu tia foarte bine cum se mnnc social-democraia.
Populismul discursurilor sale a convins n cel mai nalt grad o comunitate
deformat mental de ani de ndoctrinare comunist, dei el acoperea o
206

realitate deosebit, realitatea transformrii elitei ideologice comuniste ntr-o


elit de prad. Adic ntr-o oligarhie. Oligarhia nu are convingeri
doctrinare. Ea mprumut conjunctural orice ideologie care i servete
interesele. Poate cineva s mai susin c baronii PSD-iti, afind o
opulen sfidtoare, sunt social-democrai? Probabil naivii i neinformaii.
De altfel, chiar i preedintele Iliescu a denunat arogana i lipsa de
scrupul a mbogiilor ce conduc actualmente partidul. Iar d-l Nstase,
liderul gruprii, a ajuns, de asemenea, dup alegeri, la concluzia c gruparea
s-a ndeprtat de mase. Concluzie corect pentru un proces, n fapt,
inevitabil. Cu plcinta pe mas, revoluionarii d-lui Iliescu nu puteau s
nu se nfrupte. Spunnd, desigur, c o fac pentru toi cetenii rii. Acum,
discrepana dintre realitate i propagand este mai vizibil ca oricnd, dar
PSD-ul nu mai poate fi transformat ntr-un partid veritabil, dei a anexat
istoricul PDSR i i-a dobndit o recunoatere european prin admiterea n
Internaionala Socialist.
n continuare, autorul precizeaz: PSD-ul i PNCD-ul seamn i
din punct de vedere structural. Ambele grupri sunt conduse de gti de
putere, unite de interese ascunse, de tip economic sau politic, incapabile de
primenire fr riscul apariiei fenomenului domino. [...] Sunt ferm convins
c demisionarii se vor regsi n toamn n fruntea listelor PSD.
Eliminarea lor real ar duce la scindare i la luminarea unor culise
tenebroase ce ar zgudui Romnia. [...] Electoratul a amendat dur (la
alegerile locale din 2004) dou partide cu identitate fluctuant. Romnii
au nceput s se trezeasc. Dac pn la parlamentare nu vor aprea reale
transformri, n iarn vom asista, posibil, la dou nmormntri politice.
Despre un alt partid PRM -, publicistul Mihai Chiper constat:
Inevitabil, schimbarea la fa a lui Vadim (dup scuzele pentru evrei) va fi
perceput ca o trdare de muli dintre fotii si adepi. Lipsii de obiectul urii
gratuite i instrumentate, evreii, capitalitii, masonii i czui n idolatria a
ceea ce pn mai ieri urau sincer Occidentul -, muli vor renuna s-l
gireze n continuare. [...] Liderul PRM crede sincer c evreii conduc lumea
i c, n loc s crcoteasc pe la colurile Europei, un exerciiu mai util
persoanei sale este s treac n slujba lor. Liderul PRM este convins c
SUA, colonie a Israelului, hotrsc pe toate cile oculte viitorul omenirii
la punct i virgul, c masoneria a aranjat deja Guvernul din alegerile
urmtoare sau c FMI i Banca Mondial stabilesc ct s fie creterea
economic din Romnia din 2004. [...] Prin istoricul su, Vadim Tudor a
fost, n definiie, un instrument n mna PSD. Procesele sale, cazuri grele
unul i unul, treneaz de ani de zile. Nici un fir din capul lui nu s-a micat.
Nu a pltit nici un leu victimelor sale. i nu i se ntmpl nimic. [...] se
poate strecura n multe ecuaii politice interne, pe fa sau pe sub masa la
207

care va putea sta PSD. [...] Vadim Tudor vrea sincer puterea. Sper c, ntrun fel sau altul, probabil c va fi cooptat la guvernare. El a fcut oferte
actualei puteri aproape n mod public. PSD nu a spus nici un moment ce
crede de metamorfoza politic a PRM. i convine sau nu? S-ar putea ca
rspunsul s nu vin, dar s-i aflm de-a dreptul rezultatele.
Analistul politic Stelian Tnase declara ntr-un interviu: Faptul c
n-am reuit s obinem statutul de economie de pia funcional este un
eec major. Sigur, vom fi primii n UE, datorit voinei Bruxelles-ului. Cei
de acolo vor Romnia nuntru, i nu pe dinafar. Voina politic de
integrare european este mai mare la Bruxelles dect la Bucureti. N-avem
alternativ, chiar dac spunem c noi suntem infirmi, neajutorai, netoi,
sraci i mai tiu eu cum. De 14 ani, acionm mpotriva curentului, spernd
c vom fi lsai n pace, s aib timp capitalitii notri de carton s fure i s
jefuiasc i ultimele fabrici de stat. Dar nu putem tri n afara Europei,
marile puteri au hotrt c Romnia nu se poate sustrage, deoarece s-a
stabilit ca Europa s fie mare, unit i puternic. [...] Economia romneasc,
n acest moment, nu este pregtit nici pe sfert. [...] dup ce vom fi admii n
Uniunea European, vor trece 20 de ani pn cnd vom tri mult mai bine i
vom simi c suntem n alt realitate economic i instituional! Grecia,
Spania, Portugalia au avut nevoie, de asemenea, de 20 de ani. [...] Integrarea
va fi pltit de Uniunea European, dar noi vom fi nevoii s muncim de
zece ori mai mult dect astzi. [...] Sentimentul neputinei romneti va
trebui s dispar. [...] Adevrul este c anul 2000 a fost un dezastru pentru
democraie n Romnia. Dup o guvernare aproape vesel, plin de gafe, a
Conveniei Democratice, PSD-ului i-a fost uor s-i consolideze puterea i
hegemonia pe scena politic. Un singur partid este mai mare dect toate
celelalte la un loc. Pe fundalul unei proporii de numai 15% n Parlament a
opoziiei democratice, sigur c exist o arogan a Puterii, care, prin logica
ei intern, tinde s controleze totul, pres, afaceri, administraie. Pe de alt
parte, acest elefant printre animale de cmpie, pisici, tigri, zebre, oricei,
genereaz cele mai mari probleme pentru sine. Toat corupia, spre
exemplu, se ndreapt spre PSD; toat lumea trebuie s cotizeze. Nu
neaprat c i se cere, dar, neexistnd alte centre de putere, s echilibreze
scena politic, toat tensiunea se scurge n PSD. n aceste condiii, faptul
c aceast corupie a devenit un sistem nu mai este o ntmplare. [...] speriai
de campania anticorupie a lui Constantinescu, cei cu bani negri au nceput
s cotizeze la partide, lund natere un fenomen. Abia dup 2000, corupia a
trecut de la stadiul de fenomen la stadiul de sistem. Este sistemul din
crciumile de altdat: osptarul l jecmnea pe client, umflndu-i nota de
plat. Ddea apoi efului de sal o parte din sum. Acesta ddea mai
departe, la responsabil. Iar acesta, la rndul lui, l pltea pe cel care-l
208

numise, de la partid sau de la minister. Iat cum bietul client hrnea o


ntreag ierarhie. Azi, la PSD se face la fel, o dijmuire a banilor negri i a
resurselor generale, n care fiecare are partea lui. De aceea, corupia este
foarte greu de combtut, fiind risipit pretutindeni. [...] corupia s-a
centralizat i s-a unificat. Pn acum, trebuia s dea n toate prile, dar
acum s-a inventat ghieul unic al corupiei, dai ntr-un singur loc i
respectivul rezolv nuntrul sistemului dijmele i problemele.
ntr-un alt interviu, analistul economic Daniel Dianu preciza c:
Avem multe probleme de fond ale economiei. Acelai lucru se poate spune
i despre societate n ansamblu. Trebuie s lucrm mult la eliminarea
pierderilor (bugetare). [...] Toate instituiile, mai ales cele din administraie,
trebuie s funcioneze n aa fel nct s cultive munca, s o amplifice, s o
fac mai eficient. Toate aceste deficiene, de-a lungul timpului, au creat
mentaliti pe msur. Se manifest o anumit linite, lips de ncredere n
ansamblul societii. [...] n primul rnd instituiile publice trebuie s scape
ct mai repede de influena politic. Trebuie s gsim soluii ct mai bune
pentru control. Una dintre acestea ar fi controlul reciproc. [...] Multe licitaii
sunt n continuare trucate. Ne lipsesc nc legi necesare, astfel nct
concurena s fie respectat. nc se practic sprijinul de stat. El poate fi
practicat n continuare, evident, dar el trebuie s fie bine controlat,
coordonat, de Banca Central. Foarte muli oameni de afaceri romni s-au
obinuit cu acest sprijin, ba mai mult, i-au fcut deprinderi de a exploata i
mai mult aceast slbiciune. Efectiv ei sug sume imense din aceste societi,
care sunt i cu capital de stat, i cu capital privat, printre acestea se numr
n primul rnd cele care practic arieratele. [...] Iar n aceast perioad, de
preaderare, trebuie s curm acest hi birocratic, s eliminm toate
prghiile prin care acioneaz corupia.
ntr-un interviu, dl. Mihai Pelin (istoric i autor al mai multor cri
despre activitatea fostei Securiti) este ntrebat: Ce interes au SRI-ul i
oamenii politici de la putere s blocheze accesul la dosarele Siguranei?
(serviciile secrete de dinainte de 1946). Domnia-sa rspundea: Cred c
muli dintre ei se tem pentru trecutul prinilor lor. De pild, Ion Iliescu, al
crui tat s-a colit la Moscova. n ce s-a colit, nu tim, dar de acolo am
putea afla acest lucru. Activitatea tatlui lui Ion Iliescu a fost, n acea
perioad, una antistatal, din moment ce a avut nevoie de sprijinul Moscovei
ca s-i impun punctul de vedere n Romnia. Corect ar fi fost s activeze
fr sprijin din afar. Nu s fugi ntr-o capital strin i s te ntorci cu
ajutoare bneti, pentru a face propagand comunist. [...] Romnia nu poate
rmne cu aceti securiti (vechi), care se bag peste tot acolo unde sunt
bani. Deja sunt ascultate telefoanele oamenilor care au dovezi n acest sens.
[...] Eu tiu istoria Direciei de Informaii Externe. Dac le dai drumul stora
209

s scape la dolari i euro, la valut forte, tia sunt n stare s omoare


oameni. [...] Sunt muli n procuratur i n societile de asigurare. Probabil
c acolo le pic muli bani. Eu am mai spus, i o spun i acum, fotii
securiti trebuie ndeprtai din toate funciile unde ar avea contact cu banul
public. Trebuie ndeprtai de locul unde sunt bani muli, bani grmad, cum
ar fi bncile. Vntu a declarat personal c a lucrat cu aproape 300 de
securiti. Fotii securiti au condus filialele FNI-ului. [...] acum s-au
concentrat la PSD, pentru c la opoziie e srcie. E fals prerea c cei mai
muli securiti sunt la Vadim. Acolo nu sunt dintre cei bogai n mari
afaceri. Marea majoritate sunt la PSD, pentru c acolo sunt muli bani. De
aici se pot manipula finanele publice, fondurile PHARE, mprumuturi la
bnci etc. [...] Cred c i omul sta (Emil Constantinescu) a fost bgat n tot
felul de afaceri. Cred c nu avea destul trie pentru o asemenea funcie.
Mai ales n acest moment, cnd trebuia schimbat un ntreg sistem, trebuia s
avem un om, ca preedinte, cu o energie interioar deosebit.
Acelai autor precizeaz n continuare: Pentru asta mnnc pine
din banul public sute i sute de oameni care se ocup cu ginrii. Culeg
informaii care ajung la Iliescu sau Nstase. Toi securitii sunt legai ntre ei
cu oamenii de la putere. Ei tiu c dac va crpa cercul, pleac toi. [...] Din
pcate, nici o instituie nu-i face bine treaba. V-am dat exemplul SRI-ului.
Baronul local se bate pe burt i cu poliaiul i cu toi mahrii de la nivel
local. Bacul, de exemplu, a ncput n mna unui singur om. Sechelariu a
cumprat tot oraul e posibil aa ceva? Adrian Nstase, ca s poat face
curenie, trebuie s fie el, n primul rnd, corect. [...] Rmn la convingerea
c Ion Iliescu este un om care nu-i poate asuma responsabilitatea. Este
incapabil s ia decizii. El a fost marginalizat de Ceauescu pentru
incompeten. El are exact modul de a aciona al bolevicilor. [...] Bolevicii
nu vor s ias din politic, dect cu picioarele nainte. Comunismul a creat
un tip de putere, care nu-i cere competene. [...] Cred c nu mai este nici un
rzboi ntre cei doi (Iliescu i Nstase). PSD-ul se afl n cdere i toi sunt
nspimntai. Acum, ei sunt reunii. Toi se lupt acum s stopeze cderea
PSD-ului.
tefan Radu atinge (ntr-un articol) problema fiscalitii de la noi (n
asentimentul lui Cristian Tudor Popescu): Problema fiscalitii la romni
pare a constitui un fel de permanen ce transcede sistemele politice i
epocile istorice. n ultimul timp, fiind i an electoral, tema reducerii taxelor
i impozitelor a revenit pe tapet. PSD, zdruncinat de utul primit de la
electorat, apeleaz la vechea plac de gramofon aflat pe post de ministru de
Finane care anun noi reevaluri ale dijmelor. Codul Fiscal, lansat cu surle
i trmbie anul trecut, deja este modificat, corectat i explicat, nct nici
contribuabilii nu mai neleg ceva din el. Aa-zisele reduceri de impozite
210

sunt pcleli uor de demontat la un calcul amnunit. Nici doi la sut nu


nseamn, n final, marea bunvoin a Guvernului! Disperat, executivul cei zice social-democrat caut continuu surse de finanare pentru strategia sa
economic de satisfacere a clientelei politice. Sunt stori de orice bnu
micii ntreprinztori cei care pltesc la zi toate taxele pentru c altfel sunt
executai de Fisc i n miez de noapte i cetenii care au dou sau trei
slujbe, ns marii datornici beneficiaz de reealonri telenovelistice, de
scutiri i amnistii fiscale de-a dreptul indecente. Precum micii meseriai
sai, ntreprinztorii cei muli care in statul din birurile pltite doar de ei
s-au sturat de profitorii ce fac politica de astzi. Chiar dac nu va mai fi un
Mirslu (locul unde a fost nvins Mihai Viteazul), mcar la alegeri, la
toamn, tot avem parte. Intrarea rii n normalitate nseamn i o politic
fiscal stabil, eficient, simplificat i suportabil. Cerina este exprimat i
de asociaiile investitorilor strini care acuz birocraia i corupia din
administraia central i local.
Iat n continuare depoziia d-lui Gilbert Wood, preedintele
Consiliului Investitorilor Strini: Membrii notri vin din economii mature
i trebuie s se neleag c nu dorim s obinem dect un mediu de afaceri
competitiv, i nu tratamente speciale. Ne luptm pentru acel mediu matur de
afaceri pe care l presupune o economie capitalist. ntr-o pia liber,
capitalist, piaa ar trebui s determine cine sunt nvingtorii, i competiia
nu trebuie s fie ntre guvern i sectorul privat sau ntre investiiile strine i
investiiile autohtone. Piaa ar trebui s fie complet deschis oricrui
participant. [...] Romnia a pierdut multe oportuniti pentru c i-a luat prea
mult timp ca s ajung unde este acum. Direcia este bun, regulile merg
bine, dar totul merge mult prea ncet. Suntem ns optimiti c aderarea la
Uniunea European va accelera lucrurile deoarece firmele romneti trebuie
s fie sigure c produsele i serviciile lor sunt competitive cu ceea ce ofer
concurenii de pe alte piee. Nu cred c oamenii se vor schimba pn cnd
nu trebuie s se schimbe. Atunci cnd firmele romneti vor vedea c
firmele competitoare din UE vin aici i le fur cotele de pia pentru c au
un management mai bun, produse i servicii mai bune i mai ieftine, atunci
cu siguran oamenii se vor schimba. Singurii care ar avea beneficii dac
Romnia nu intr n UE sunt corupii. [...] Reputaia Romniei de ar
corupt determin investitorii strini s nu investeasc aici.
Ambasadorul SUA la Bucureti, Michael Guest mrturisete ntr-un
interviu mai recent: Sincer vorbind, Romnia sufer din cauza influenei
prea multor baroni i baronese. Trebuie s ia decizii bazate pe studii
realizate cu atenie i pe merite reale, n condiii de transparen.
Funcionarii publici talentai trebuie pregtii i trebuie s li se confere mai
mult putere de decizie. Iar eforturile de reformare a sistemului judiciar i
211

de lupt contra corupiei din societatea romneasc , n general, trebuie cu


adevrat accelerate. [...] Cred c am spus destul de clar c problema
corupiei nu este doar una intern. Afecteaz i interesele SUA i limiteaz
relaiile pe care vrem s le construim cu Romnia. Sincer vorbind, a fost o
vreme cnd credeam c Romnia este foarte aproape de schimbarea
adevrat, atunci cnd a adoptat legea conflictelor de interese, a cerut
nalilor demnitari s i fac publice averile i a creat PNA. Sperana s-a
stins prea repede. Ceea ce n-am vzut este conducerea moral i
angajamentul asumat n mod clar de ctre Guvern, partidele politice i
ceteni care sunt absolut necesare dac Romnia dorete, ntr-adevr, s
progreseze. n acest context, am fost fericit s aud c unul dintre absolvenii
din acest an ai Colegiului Sf. Sava cu siguran unul dintre liderii de
mine a denunat un profesor care a cerut mit pentru note bune. Ce lecie
extraordinar. [...] Muli dintre politicienii romni neleg c funcia public
nu trebuie folosit pentru ctigul personal i c unul dintre dezavantajele
ocuprii unei funcii publice este pierderea inevitabil a unei pri din viaa
privat. Cine nu nelege aceste lucruri fundamentale, simple, nu merit s
ocupe o astfel de funcie indiferent dac a fost ales sau numit. [...] Este pcat
c oameni cu viziuni extremiste ca Vadim Tudor au ncercat s divid ara
n funcie de etnie, doar pentru beneficii politice. [...] ara s-ar mica mult
mai rapid dac romnii ar fi unii, nu divizai.
Dup ce am trecut n revist opiniile unor tineri ziariti sau analiti
economici i politici, merit subliniat rolul tineretului n schimbrile majore
ce se impun n Romnia. Voi cita civa autori avizai n acest sens. Iat de
pild, opiniile d-lui Gabriel H. Decuble: n realitate, implicarea tineretului
romn n politic este aproape nul. Unul din motive ar putea fi
dezorientarea specific vrstei. Altul ar fi dezgustul generalizat, faptul c
politica este un domeniu predilect al decadenei moderne, n care pentru
orice crez se jur cu degetele nclecate. O bun parte din vin este la
partide, la modul n care au neles ele s articuleze ofertele politice.
PNCD, spre exemplu, partidul n care foarte muli tineri i nc dintre cei
mai spilcuii i-au pus speranele la un moment dat, nu a tiut dect cum s
se fragmenteze mai irevocabil, nicidecum s renune la mecanismele greoaie
de promovare. i culmea: n ciuda suspiciunii arhetipale care plana asupra
oricrui prozelit, tocmai PNCD a avut parte de trdrile cele mai
spectaculoase. PNL pare ceva mai dezgheat, dar nu poate masca aerul de
masonerie care domnete asupra recrutrilor. Nici mcar partidul amib,
am numit PSD-ul, nu funcioneaz pe orizontal, ci pe vertical: el seduce
persoanele deja alese, aflate n ierarhie, nu pe cele eligibile. Este unul din
motivele pentru care refuz cu ndrjire alegerile pe liste uni-nominale. Pe
undeva e de neles: partidele reprezint organizarea pe vertical a societii,
212

cealalt coordonat fiind populat de organisme teoretic apolitice, pur


sociale. Dar dac ambele coordonate ale vieii publice cultiv dezinteresul
una fa de cealalt, dac ele se ignor visceral, atunci democraia
romneasc nu poate depi statutul de improvizaie neizbutit. [...] Dar
politic autohton tineretul romn nu vrea nici s-l pici cu cear. [...] rolul
tineretului n calculul politic al fiecrui partid este doar unul decorativ, de
marionet...
ntr-un alt articol, d-na Melania Manda Vergu susine c: Mai
periculoas dect plecarea n sine mi se pare a fi concepia, mentalitatea care
se mpmntenete singura ans pentru un tnr e s plece. La prima
deziluzie, la primul eec minor, tnrul dorete s-i ia lumea n cap.
Olimpic ori doar absolvent de liceu tnrul privete spre lumea civilizat ca
spre Paradis indiferent c aspiraiile lui in de stomac ori de creier. Mai trist
ns dect aceasta este c tnrul romn i pierde sperana. Cheful de via
i pofta de competiie se dilueaz treptat. Planurile lui de via, caracterizate
printr-un grad de optimism mult mai ridicat, specific vrstei, sunt din ce n
ce mai supuse haosului. Dei nu nelege profund i total de ce i se ntmpl
aceasta, tnrul contientizeaz dramatic lipsa perspectivelor n dezvoltarea
i mplinirea lui profesional i material. [...] ntr-o ar de drept, sarcina
crerii cadrului dezvoltrii armonioase i libere a individului revine statului.
Cum creeaz statul romn condiiile dezvoltrii i afirmrii tinerilor
cunoatem cu prisosin. [...] Pentru guvernanii notri a devenit o a doua
natur venica lamentaie: nu sunt bani pentru educaie, nu sunt bani pentru
protecie social, nu sunt bani. Fatalitate: suntem sraci. De ce suntem
astfel, tot ei tiu cel mai bine. Par a fi uitat ns faptul c nu au nici un drept
s ne condamne s rmnem sraci: nici n lei, nici n sperane.
Analistul politic Stelian Tnase declar ntr-un interviu (ntrebat
fiind: Credei c tinerii vor continua s plece din Romnia i dup 2007?):
- Dup ce vom intra n UE, vor pleca i mai mult, cu toate restriciile care
vor exista un timp. Facilitile legate de piaa forei de munc i de
posibilitile de circulaie vor fi mult mai mari dect pn acum. Este
opiunea lor individual, nu e treaba statului, nici a primriei, nici a
Guvernului, nici mcar a familiei. Este o problem personal, ca i credina
n Dumnezeu. Noi avem o singur rspundere: s facem o societate mai
uman, mai prosper i mai liber. Atta timp ct nu crem o societate a
meritului, copii pleac pentru c nu pot s rzbat din cauza mafiilor,
neseriozitii, corupiei i blocajelor de care se lovesc la tot pasul. ntrebai
un tnr medic sau un tnr avocat n ce sistem feudal triete, cum trebuie
s fac ghetele i s dea bani ca s fie acceptat pe lng profesori, ca n
epoca bizantin. S vedem i reversul: muli se vor ntoarce sau vor stabili
relaii de afaceri cu ara. Vor aduce bani n economie. Dac ne uitm la cei
213

aproape dou milioane de romni care lucreaz azi n strintate, ne dm


seama c, dup 1989, acest reprezint cea mai important micare naional.
Ei import nu numai valut, ci i stil de munc, de relaii n societate. nva
cum funcioneaz Occidentul, afl c puterea politic nu cere presei, ca n
Romnia, s-i fac ghetele, s fie goarna ei. Aceti compatrioi plecai la
munc n strintate vor schimba faa Romniei, iar cu ei ncepe, de fapt,
adevrata integrare european, care va fi trainic, pentru c pornete de jos.
Plecarea la munc a romnilor n strintate (dup estimri recente
circa 2 milioane, n general tineri) demonstreaz o dat n plus i
convingtor c srcia i-a determinat pe cei mai muli s-i caute norocul
peste hotare i c srcia este problema major a Romniei i ar trebui s fie
i a politicienilor notri. nfruntnd greuti i riscuri mari, tinerii aleg
aceast cale deoarece statul nu le ofer nimic sau mult prea puin. Condiiile
actuale de trai nu le permit acestora s se realizeze aici (s-i cumpere o
locuin dup ce se cstoresc, s triasc decent, s fie recompensai dup
merite .a.m.d.). Nu pot fi neglijate n acest sens nici concluziile sau
statisticile legate de creterea alarmant a cazurilor de depresie i anxietate
pe fondul srciei. Citez astfel dintr-un articol semnalat n pres: Tot mai
muli romni sufer de depresie sau de anxietate ca urmare a stresului, a
lipsurilor materiale i a neajunsurilor, o treime dintre bolnavii internai anual
n spitalul de psihiatrie Alexandru Obregia din Bucureti fcnd parte din
aceast categorie, a declarat vineri Radu Mihilescu, directorul unitii
sanitare. Dac n urm cu douzeci de ani numrul cazurilor de depresie
era foarte mic, n prezent, clinicile de specialitate sunt tot mai solicitate de
oameni care sufer de depresii reactive, a mai spus Mihilescu. [...] Tot
mai muli romni ncep s dea semne de oboseal n faa greutilor zilnice
i a grijilor, iar din lipsa banilor i din teama de a nu mai avea ce mnca,
muli ajung s se mbolnveasc psihic (unii chiar ajung la sinucidere, ca
msur disperat i extrem). [...] Dificultile economice fac s se
declaneze mai frecvent bolile psihice, s evolueze mai ru, s se recupereze
n msur mai mic bolnavul, a declarat Zenoviu Cordea, eful seciei de
psihiatrie din cadrul spitalului (de psihiatrie din Baia Mare). De asemenea
potrivit medicilor, frica de omaj i extenuarea i aduc pe romni n pragul
disperrii. Cele mai frecvente afeciuni ale oamenilor sraci sau cu probleme
de existen sunt depresiile i psihozele. Dei sunt tratai, muli dintre ei
risc s nu se mai vindece niciodat, iar medicii se declar ngrijorai de
starea spitalelor de specialitate i de numrul tot mai mic de locuri din
aceste uniti medicale.
Se cuvine s i citez n continuare i pe d-l Varujan Vosganian,
vicepreedintele al PNL-ului (economist i om politic): [...] Agenda
ceteanului este ocupat, n proporie de dou treimi, de temele cu conotaie
214

economic. n ciuda acestei realiti, totui presa, mai ales televiziunile, au


rmas inerte. Exist o anume micare, este prezent o anume politic, care
blocheaz transferul unor informaii de natur economic n zona opiniei
publice. Consider chiar c se manifest o anume politic de stat care face ca
s se menin tcerea n zona domeniului economic. Propaganda de partid,
de stat, i-a fcut datoria. Mesajele economice sunt fie distorsionate sau sunt
blocate. Apar doar acele mesaje care convin puterii politice. Cel mai bun
argument l constituie felul cum sunt manipulate anumite date statistice. O
tem supus unei asemenea distorsiuni i manipulri o constituie reducerea
inflaiei. [...] Consider c modul de calculare al inflaiei se face n mod
defectuos, pornind de la felul cum este adecvat pe grupe de venituri. Astfel,
inflaia este mult mai ridicat la categoriile cu venituri reduse. Dup cum a
i spus Bogdan Baltazar, vicepreedintele Asociaiei Romne a Bncilor,
inflaia real, n mediul urban, este de 16-18%. [...] Din calculele noastre,
pentru anul 2002, gradul de necolectare ajunsese la 40%. Asta nseamn c
nivelul veniturilor necolectate anual s-ar ridica la aproape 20 miliarde de
euro. Pentru a mri veniturile bugetare, pentru a micora aceste datorii la
buget este necesar nlturarea acestor structuri oligarhice financiare, care se
susin tocmai pe aceste situaii. [...] Din datele pe care le avem, reiese c un
contribuabil cinstit pltete la stat peste 50% din veniturile sale obinute. [...]
Consider c, n acest moment, corupia a devenit o criz de sistem. [...] Dac
nu poi s intri n acest sistem, dominat de oligarhii, nu poi s ai parte de
resurse. Dac vrem ca situaia s se schimbe, s intrm n normalitate,
trebuie rsturnat acest sistem oligarhic. Aceasta este realitatea. De altfel,
aceast oligarhie financiar, economic, i-a manifestat puterea i nainte de
2000. Aceleai structuri. Eu nu pot s vorbesc dect despre realitile pe care
le cunosc, cele din Moldova. nainte de 2000, n zona Moldovei, marile
privatizri au fost dominate tot de aceste structuri, cele care dominau zona
local. Erau aceiai oameni, susintori ai PSD-ului, ai partidului aflat la
guvernare. Dac privim nivelul corupiei de acum, s privim doar felul cum
s-au fcut reealonrile, cum sunt scutii de plata la bugetul de stat anumii
clieni. Pe noi, cei din Alian ne leag ideea de a instala capitalismul i
democraia n Romnia.
Dei situaia general se nrutete (nivelul de trai continu s
scad) i puterea de cumprare a romnului este tot mai mic (raportul
dintre preuri i salarii), rmn totui optimist n ceea ce privete viitorul.
Personal cred c lucrurile se vor schimba n bine ncepnd cu anul 2005.
Spun aceasta pentru c viitorii guvernani, nu vor putea s nu in seama de
aceste realiti omniprezente. Cred c la alegerile din noiembrie 2004 se vor
detepta din somnul lor de moarte i mai muli romni, n acord cu acest
nou curent de schimbare care s-a fcut deja simit.
215

Cred ntr-o deschidere real a Romniei ctre democraie i lumea


civilizat. Capitalismul nu va putea fi promovat ntr-o form slbatic sau
original romneasc cum s-a fcut pn acum. Acesta a fost doar nceputul
stngaci i irelevant. Capitalismul cu economia de pia concurenial (deci
cu regulile stricte ale jocului) reprezint singura cale actual viabil, care
permite dezvoltarea plenar a fiecrui cetean concomitent cu cea a ntregii
societi. Cred de asemenea c Romnia merit o soart mai bun, dup
attea tragedii care i-au marcat destinul. Romnii nu trebuie condamnai la o
via de mizerie, care s-i oblige de multe ori la fel de fel de compromisuri.
Nu putem contesta realitatea nsi. Trim ntr-o ar frumoas i
destul de bogat (n resurse naturale i n mini creative). n general vorbind,
romnul este din fire un om muncitor, ospitalier i destul de dotat n privina
inteligenei. Tocmai pornind de la aceste trsturi remarcabile, putem s
sperm ntr-un viitor mai bun pentru naiunea noastr. Autodenigrarea din
trecut pare a fi opera premeditat a unui aparat de diversiune sau un gest de
condamnare a pasivitii romnilor sub regimurile totalitare. Romnia este
n fapt o ar mic, destul de nensemnat pe harta lumii (motiv pentru care
destui nu tiu unde se afl!). O ar care are nevoie de ajutorul Occidentului
la fel ca i n trecut. Totui, facem caz prea mult de neputina noastr. Nu
avem o motivaie suficient de puternic i nici tria de a schimba realmente
ceva n ara noastr. Convingerea mea este c att prin poziia noastr
geografic (ntre Est i Vest), prin numrul populaiei, ct i potenialul de
care dispunem, Romnia este ndreptit s devin n aceast zon cel puin
o democraie prosper i puternic. Cred n oamenii minunai ai acestui loc
binecuvntat totui de Dumnezeu. Cred c aripile frnte ale Romniei se vor
vindeca i o vor nla din nou acolo unde i este locul.
n acest context, rolul tineretului nu e deloc de neglijat. Avnd n
vedere fie i numai faptul c atia oameni n etate, cu funcii mari in cu
dinii de scaunul lor, perpetund srcia i lipsa de perspective, dar mai ales
mentaliti vechi pguboase, cu att mai mult tinerii sunt cei chemai s se
implice mai mult n treburile societii. Lipsa de experien mereu invocat
e doar un pretext i o scuz la ndemn. Tinerii o pot compensa prin
druirea i entuziasmul lor. Ei pot ajuta la realizarea unor schimbri majore
i benefice pentru c nu sunt conservatori. Vrsta e un atu n acest sens,
fiind plin de elanuri i de for creatoare. Nu n ultimul rnd, ei au
constituit linia nti n Revoluia romn din 1989, deschiztorii de drum ai
democraiei actuale. Actul lor de curaj va rmne peste timp i nu cred c
noi vom jertfi cauza lor dreapt pe altarul intereselor meschine i
individualiste a unor politicieni i afaceriti.
Situaia actual din Romnia poate fi prezentat mai bine citnd
civa autori:
216

[Aa cum remarcau unii istorici] aproape toate sectoarele de activitate sau aflat, n aceti ani (1990-1996), sub semnul celor dou plgi, abtute asupra
societii romneti de cel puin trei sute de ani: baci i hatr. Corupia i hoia
au ajuns la niveluri fr precedent n istoria naional. Libertatea att de rvnit
n anii dictaturii comuniste a fost neleas ca libertatea de a face orice sau de a
nu face nimic. [...] Exemplul germanilor i japonezilor, care dup catastrofele din
anii celui de-al doilea rzboi mondial i-au suflecat mnicile i au fcut ca rile
lor s renasc din ruine i, n domenii eseniale, s-i ntreac pe nvingtorii lor, a
rmas strin plaiului mioritic.1
Dac economia capitalist ar fi fost dublat, n Romnia Mare de o
democraie autentic (aa cum s-a ntmplat n Cehoslovacia), Romnia nu ar fi
fost doar a asea ar a Europei ca ntindere, dar i, poate, a asea ca putere.
Fractura dintre guvernani i guvernai a fost att de adnc. [...] Guvernanii nu
reacioneaz mpotriva unei legi greite sau periculoase: i se adapteaz, dar o
golesc de coninutul ce l-a avut n mintea autorilor ei. Inexistena unei clase de
mijloc a agravat prpastia ntre guvernani i guvernai prin faptul c n-a putut crea
i pregti personalul subaltern calificat pentru aplicarea legii n spiritul ei (din
Enciclopedie a Romniei, vol. I, 1938). Romnia Mare sau, mai exact, societatea
romneasc din frontierele ei a continuat s evolueze ntre vechile coordonate ale
baciului i hatrului. Spiritul civic, fr de care nu exist democraie adevrat,
nu s-a putut dezvolta n aceste condiii. Democraia a rmas firav.2

Romnia este la ora actual un vas care plutete n deriv,


nvrtindu-se n cerc. Iar cercul acesta n care suntem prini parc fr de
scpare, ne mpiedic s naintm ferm i s fructificm ansele oferite de
istorie. Desfiinarea n iunie 1990 a zonei libere de comunism din Piaa
Universitii, nfrngerea micrii studenilor bucureteni (avnd ca lider pe
Marian Munteanu) prin aducerea minerilor n capital, reformele fcute ntrun ritm de melc (de o lentoare deprimant a zice) i scrnind din dini
au compromis temporar ansele Romniei de ascensiune pe scena lumii. Am
rmas n urma tuturor rilor vecine (cu excepia Albaniei probabil i a
Republicii Moldova ultima n care triesc de fapt tot romni). Suntem
nevoii i condamnai s jertfim i alte generaii de romni pentru a tri mai
bine n Romnia?
ncercnd s rspund la aceast ntrebare, pot spune cu certitudine c
putem s facem schimbri chiar dac am acumulat ntrzieri importante.
Important este c, dac vom fi hotri s nvm din greelile trecutului
nostru i vom pune umr lng umr la ridicarea rii din mlatina n care se
afl, vom reui s evadm din cercul vicios al srciei i corupiei, i vom
schimba chiar cursul istoriei noastre. Aceast schimbare major nu poate fi
fcut ns fr a opera mai nti schimbri n cadrul societii (mai ales a
politicii i a celor mai muli politicieni) i chiar la nivelul fiecrui cetean
n parte. Cei care au rmas total ineri ar fi bine s-o fac de acum ncolo
(firete, dac vor ei nii). Interesele economice trebuie scoase din politic:
217

Dac democraia va supravieui, reformele nu trebuie numai s scoat


corporaiile (companiile) din arena politic, ci i s limiteze de asemenea puterea
banului de a exercita o influen asupra comportamentului electoral al cetenilor
obinuii. Abilitatea de a cheltui milioane de dolari pentru a satura mass-media
electronic, mai ales televiziunea, cu mesaje negative despre adversarul cuiva, a
devenit o cheie a succesului n alegeri. Atta vreme ct victoria n alegeri este
excesiv de costisitoare i singurele resurse de finanare adecvat sunt puternicele
cercuri financiare, politica va favoriza interesele acestora, fa de interesul
popular. Stabilirea unor scadene i nlturarea prin vot a beneficiarilor din funcii
vor schimba prea puine lucruri. Sunt necesare trei reforme profunde i radicale ale
campaniei electorale:
1. Trebuie interzis publicitatea politic televizat. Este enorm de
costisitoare, adesea neltoare i rareori lmuritoare. Eliminarea ei ar
reduce extrem de mult costurile susinerii unei campanii reuite i, prin
urmare, dependena financiar direcionat. Aceasta ar putea totodat
ameliora calitatea dialogului civic.
2. Ar trebui limitate cheltuielile totale de campanie. n felul acesta
candidailor li s-ar permite s se concentreze n campania lor asupra
transmiterii mesajelor proprii ct mai eficace posibil, n limitele unei
sume de bani prestabilite. Aceasta oglindete ct mai bine capacitatea lor
de a cheltui responsabil fondurile publice.
3. Cheltuielile de campanie trebuie s fie acoperite dintr-o combinaie de
fonduri publice i mici contribuii individuale care se pot reduce din
impozite. Comitetele de aciune politic ar trebui s fie abolite, iar
corporaiilor (companiilor) s li se interzic orice contribuie politic sau
utilizarea resurselor lor n favoarea vreunui candidat n cursul unei
campanii politice.3

n schimbul dreptului lor de a se folosi de spaiile de emisie


publice, posturile de radio i televiziune ar trebui s fie obligate s asigure
prezentarea candidailor la funciile publice n interviuri televizate pe
diverse teme i n emisiuni de dezbateri egale din punctul de vedere al
intervalelor de timp. Presei i s-ar putea oferi stimulente pentru a acorda
spaii egale articolelor independente pe diverse subiecte i editorialelor
scrise de candidaii politici. Informarea opiniei publice n ce privete
concepiile i calificrile candidailor la funcia respectiv constituie una
dintre responsabilitile fundamentale ale presei ntr-o democraie, iar
mijloacele de comunicare n mas ar trebui s rspund pentru modul n care
o ndeplinesc.4
S-a vorbit mult n presa romn postdecembrist despre
oportunismul politic. Trebuie dezvluite aici cteva aspecte lmuritoare:
Esenialul este i aici se deosebete fundamental partidul politic de
program de partidul politic oportunist c partidul de program urmrete
guvernarea ca mijloc de a realiza programul su, n timp ce partidul politic
oportunist urmrete Guvernul cu singurul scop, de a guverna. Aceasta este
foarte important i determin procedura propagandei ce se face de cele dou
218

partide. Cci ce este propaganda, dect pregtirea luptei pe cale spiritual,


innd a impune la sfrit voina proprie voinei altuia? [...] Pentru un partid
de program de dou ori doi fac patru; pentru un partid oportunist de dou ori
doi fac cinci, fiindc partidul oportunist nu urmrete a convinge, ci
exclusiv succesul cu orice pre i prin orice mijloace. Cinci sunt metodele pe
care oportunitii le ntrebuineaz cu toat virtuozitatea pentru a-i impune
voina: 1)Arta de a seduce, a se insinua i a plcea; 2)Arta de a corupe;
3)Arta de a calomnia, mini i mistifica; 4)Arta de a intriga i, n sfrit,
5)Arta de a teroriza. Cine stpnete aceste cinci elemente ale propagandei
oportuniste este un desvrit artist, este omul politic perfect:5
n sfrit, cnd insinuarea nu reuete, elocvena nu seduce, corupia nu
d rezultat, calomnia nu face impresie i intriga e neputincioas, atunci oportunitii
apeleaz la un mijloc extrem, de disperare: terorizarea, adic ntrebuinarea forei
brutale n luptele politice, de la mpiedicarea prin for a unei ntruniri publice
pn la exterminarea fizic a adversarului. Fizionomia partidului n acest caz se
schimb complet, partidul nu mai merit denumirea de partid, cci el devine o
band, o faciune, cea mai degradant form la care poate degenera partidul
politic.
Politica de partid oportunist pe care am expus-o degradeaz, njosete,
scoboar fr ndoial viaa public. O astfel de politic dezgust pe cei mai buni
ceteni; vulgaritatea mijloacelor de lupt, dezlnuirea pasiunilor violente, tirania
moral produce o aciune demoralizatoare i deprimant asupra celor mai buni
dintre alegtori, care de aceea se i dezintereseaz de politic.
Totui nu trebuie s se fac confuzie ntre mijloacele politice de lupt ale
partidului de program i acelea ale partidului oportunist. [...] dac partidul politic,
din punctul de vedere oportunist, este un ru necesar, cum a fost adesea
caracterizat, din punctul de vedere al partidului de program, el este n realitate un
bine necesar, fiindc ndeplinete o nalt funcie politic i social.6

Primejdia oportunismului const mai ales n profitarea conjuncturii


n migraia de la un partid la altul sau alturarea partidului oportunist forei
mai mari din societate (partidului mai puternic): Partidele politice
principale, de program, sunt n primejdie a degenera i a deveni pur
doctrinare, pedante, fr nici o relaie cu realitatea; partidele oportuniste
sunt n primejdie a deveni pur rutinare, imorale i amorale, deci cinice fr
nici un scrupul moral. Chintesena oportunismului politic este renegatul,
trdtorul de partid, voiajorul politic. Acesta aparine i nu aparine unui
partid (sigur e numai c aparine nemsuratei lui ambiii), pentru c el
totdeauna st la pnd i, cnd partidul politic trece prin anumite clipe
critice, l vezi c dispare subit de pe arena politic, devine invizibil, pe
motiv c l rein ocupaiile ori se afl n cltorie, i reapare numai cnd
situaia s-a clarificat n favoarea unui anumit partid (optnd pentru el). [...]
Este concentrat mult doz de iretenie, de perfidie i de inteligen
politic. n acest tip care st foarte bine cu toate partidele, aa c dei este
219

nregimentat ntr-unul anumit, cocheteaz discret cu toate, avnd n vedere


toate eventualitile.7
Practicarea oportunismului i astzi n politica romneasc (vizibil
mai pregnant n cadrul PSD-ului, PRM-ului n frunte cu Corneliu Vadim
Tudor vrful de lance al acestei formaiuni) aduce mai mult deservicii
democraiei, care trebuie ntrit iar nu slbit. Dac prin mijloacele folosite
ndeprteaz cetenii cu un sim civic i un bun sim mai nalte, de politic
i de alegeri, acetia au numai de ctigat, au mai multe anse de a fi alei de
cei rmai nc n rndul electoratului. Revenind la tema democraiei,
trebuie spus c insuficiena intelectual, aadar, i insuficiena moral, de
care au suferit, i sufer nc, masele populare, au fost i sunt cauzele de
cpetenie care au fcut i fac ca regimul democratic s nu funcioneze n
chip mulumitor. De unde rezult c, dei nu este rea (cum o acuz unii
astzi), n sine, democraia are totui o vin o mare vin. Aceea, anume, c
s-a nscut prea devreme, atunci cnd popoarele nu erau nc pregtite ca s-i
dea ce i trebuia pentru o funcionare normal. [...] Vina a fost a vechiului
absolutism, care, prin abuzurile lui, a silit masele populare s caute
ndreptarea ntr-o direcie ce nu era lipsit de inconveniente de multe i
mari inconveniente;8
Democraia trebuie desigur, amendat, dar n-ar putea fi, n nici un caz
nlturat. [...] C i democraia poate grei, nu mai ncape ndoial; ne-o arat
experiena. Dar i autocraiile au greit, de asemenea,; ne-o arat istoria. Cu
deosebire c greelile regimurilor despotice au fost mai mari, mult mai mari, dect
acelea ale regimurilor liberale. [...] Autoritatea unui dictator, fiind, prin definiie,
sustras oricrui control, erorile lui pot, cum o dovedete istoria, s trasc
popoarele ctre ireparabile dezastre. [...] A doua, n sfrit, din primejdiile de
cpetenie ale dictaturilor st n faptul c ele duc totdeauna la o slbire mai mult
nc, la o njosire a caracterului celor ce le sufer aciunea duntoare din punct
de vedere psihologic. Nemaiputnd avea nici o iniiativ, oamenii, sub regimurile
dictatoriale, se dezva s mai voiasc; nemaiavnd nici o rspundere, ei devin
nepstori, apatici, gata s primeasc cu resemnare oriice. Ei se ntorc la
psihologia deplorabil a sclavilor din timpurile strvechi, care tremurau venic
dinaintea stpnului, tiind c el avea asupra lor toate drepturile, chiar i pe acela
de a-i ucide, cnd i cum avea poft.9

Se cuvine s ne oprim puin i asupra maselor populare, mai precis


asupra totalitii cetenilor cu drept de vot, chemai s-i aleag
reprezentanii. Ne putem ntreba de ce sunt att de uor de manipulat i ce
anume i doresc acestea n calitate de entitate colectiv:
Mulimile au ndeplinit ntotdeauna n istorie un rol important, niciodat
totui att de nsemnat ca astzi. Aciunea incontient a mulimilor, substituit
activitii contiente a indivizilor, reprezint una din trsturile distinctive ale
epocii actuale.
Ideile trecutului, dei zdruncinate, fiind nc foarte puternice, iar acelea
care trebuie s le ia locul nefiind dect n curs de formare, epoca modern este o

220

perioad de tranziie i de anarhie. ntr-o asemenea perioad, prin fora


mprejurrilor cam haotic, nu este uor de spus de ndat ce se va putea ntmpla
ntr-o zi. [...] Era n care intrm va fi cu adevrat ERA MULIMILOR.
Astzi revendicrile mulimilor devin din ce n ce mai nete, tinznd s
distrug n ntregime societatea actual, aducnd-o la starea comunismului
primitiv care a fost starea normal a tuturor gruprilor umane nainte de zorii
civilizaiei. Limitarea orelor de munc, exproprierea minelor , a cilor ferate, a
uzinelor i a pmntului, repartizarea egal a produselor, eliminarea claselor
suprapuse n favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicrile. Puin apte
pentru raionament, mulimile se arat n schimb foarte apte pentru aciune.
Organizarea actual face ca fora lor s fie imens. Dogmele pe care le vedem
lund natere vor dobndi curnd puterea vechilor dogme, adic fora tiranic i
suveran care s le pun la adpost de discuie.10

Totui, la drept vorbind stpnii lumii, ntemeietorii de religii sau


de imperii, apostolii tuturor credinelor, oamenii de stat emineni i, ntr-o
sfer mai modest, simplii efi ai micilor colectiviti umane au fost
ntotdeauna n mod incontient psihologi, avnd despre sufletul mulimilor o
cunoatere instinctiv, adesea foarte sigur. Cunoscndu-l bine, au pus cu
uurin stpnire pe dnsul. [...] Cunoaterea psihologiei mulimilor
constituie resursa omului de stat care vrea nu s le guverneze acest lucru
devenind n zilele noastre destul de dificil -, ci cel puin s nu fie
completamente guvernat de ele. Psihologia mulimilor arat msura redus
n care legile i instituiile influeneaz natura lor impulsiv i ct de
incapabile sunt ele s aib vreo opinie oarecare, n afara celor ce le sunt
sugerate. Regulile derivate din pura echitate teoretic nu ar reui s le
conduc. Le pot seduce doar impresiile ce iau natere n sufletul lor n mod
provocat;11
Prin simplul fapt c face parte dintr-o mulime, omul coboar, prin
urmare, mai multe trepte pe scara civilizaiei. Izolat, poate c era un om cultivat,
pe cnd n mulime este un instinctiv, aadar un barbar. El are spontaneitatea,
violena, ferocitatea i, de asemenea, entuziasmele i eroismele fiinelor primitive.
[...] Aa se face c vedem juri dnd verdicte pe care fiecare jur luat n parte le-ar
dezaproba, adunri parlamentare care adopt legi i msuri pe care le-ar condamna
n particular fiecare. [...] Mulimea este ntotdeauna inferioar din punct de vedere
intelectual fa de omul izolat. Dar, din punctul de vedere al sentimentelor i al
actelor paie care aceste sentimente le provoac, ea poate fi, dup mprejurri, mai
bun sau mai rea. Totul depinde de modul n care este sugestionat. Lucrul acesta
l-au subestimat autorii care nu au studiat mulimile dect din punct de vedere
criminal. Desigur, adesea mulimile sunt criminale, ns, tot adesea, ele sunt
eroice. Sunt cu uurin determinate s se lase ucise pentru triumful unui crez sau
al unei idei, pot fi entuziasmate pentru glorie i onoare, pot fi antrenate aproape
fr dificultate i fr arme, ca n vremea cruciadelor.12

Unele caracteristici sociale ale mulimilor, cum sunt impulsivitatea,


iritabilitatea, incapacitatea de a raiona, absena judecii i spiritului critic,
exagerarea sentimentelor, ca i altele nc, pot fi observate i la fiine care
221

aparin unor forme inferioare de evoluie: slbaticul i copilul. [...] Nimic,


deci, nu ar putea fi premeditat la mulimi. Sub influena instigrilor de
moment, ele pot parcurge ntreaga gam a sentimentelor celor mai contrare.
[...] Ca i slbaticul, ea nu admite obstacolul ntre dorin i realizarea
dorinei, cu att mai puin cu ct numrul i d sentimentul unei puteri
irezistibile. Pentru individul aflat n starea de mulime noiunea de
imposibilitate dispare. [...] n mulimi, imbecilul, ignorantul i invidiosul
sunt eliberai de sentimentul nulitii i neputinei lor, pe care le nlocuiete
ideea unei fore brutale, pasagere, dar imense;13
Mulimea nefiind impresionat dect de sentimente excesive, oratorul
care vrea s o seduc trebuie s abuzeze de afirmaii tari. Exagerarea, afirmarea,
repetarea, fr a ncerca vreodat s demonstrezi ceva cu ajutorul raionamentului,
sunt procedee de argumentare familiare oratorilor reuniunilor populare. Mulimea
reclam aceeai exagerare a sentimentelor i din partea eroilor ei. Calitile i
virtuile lor aparente trebuie s fie mereu amplificate.
Istoria revoluiilor populare este aproape de neneles fr cunoaterea
instinctelor profund conservatoare ale maselor. Ele vor cu tot dinadinsul s
schimbe numele instituiilor lor i adesea fac chiar revoluii violente ca s obin
aceste schimbri (de suprafa). [...] Fr ndoial, mulimile fac adesea dovad de
o moralitate sczut.
Judecata, experiena, iniiativa, caracterul sunt condiiile succesului n
via i nu din cri se nva ele. [...] Instruirea profesional poate dezvolta
inteligena ntr-o msur care scap cu totul instruirii clasice. Taine a artat lucrul
acesta foarte bine n rndurile care urmeaz: Ideile nu se formeaz dect n
mediul lor natural i normal; ceea ce face s se dezvolte germenul lor sunt
nenumratele impresii sensibile pe care tnrul le recepteaz zi de zi...14

Indiscutabil nvtura dat tineretului dintr-o ar permite s se


prevad ntructva destinele acelei ri. Educaia generaiei actuale justific
previziunile cele mai sumbre. [...] coala formeaz astzi nemulumii i
anarhiti i pregtete pentru popoarele latine timpurile decadenei. [...]
Mulimile nu au fost niciodat nsetate de adevr. Ele ntorc spatele
evidenelor care nu le sunt pe plac, prefernd s zeifice eroarea, dac eroarea
le seduce. Cine tie s le iluzioneze este cu uurin stpnul lor, cine
ncearc s le deziluzioneze este ntotdeauna victima lor. [...] Nu cu
raiunea, iar adesea n pofida ei, s-au creat sentimente cum sunt onoarea,
abnegaia, credina religioas, dragostea de glorie i de patrie, care pn azi
au rmas marile resorturi ale tuturor civilizaiilor;15
n mulimile umane, conductorul joac un rol considerabil. Voina sa
este nucleul n jurul cruia se formeaz i se identific opiniile. Mulimea este o
turm care nu s-ar putea lipsi de un stpn. [...] Conductorii nu sunt, cel mai
adesea, oameni de gndire, ci oameni de aciune. Ei sunt puin clarvztori i nici
nu ar putea fi, clarviziunea ducnd n genere la ndoial i inaciune. Conductorii
de mulimi se recruteaz mai ales dintre nevrotici, dintre anxioi, dintre
semialienaii ce se afl n pragul nebuniei. [...] Dispreul i persecuiile nu fac
dect s i ntrte i mai mult. Interes personal, familie, totul este sacrificat. [...]

222

Mulimea ascult totdeauna de omul nzestrat cu o voin puternic. Indivizii


reunii n mulime, pierzndu-i orice voin, ei se ndreapt din instinct spre acela
care are una.
Nu nevoia de libertate, ci aceea de servitute domin ntotdeauna sufletul
mulimilor. Setea lor de supunere le face s asculte din instinct de acela care se
declar stpnitorul lor.16

Mai putem observa c prestigiul dispare ntotdeauna o dat cu


succesul. Eroul pe care mulimea l aclama n ajun, este huiduit de a doua zi,
dac soarta l-a lovit. Reacia va fi cu att mai vie cu ct prestigiul fusese mai
mare. n cazul acesta mulimea l socoate pe eroul czut ca pe un egal i se
rzbun pe faptul de a se fi nclinat naintea unei superioriti pe care nu o
mai recunoate;17
Ziua n care o mare credin este sortit pieirii este aceea n care valoarea
ei ncepe s fie discutat. Orice credin general nefiind altceva dect o ficiune,
nu ar putea s dinuie dect cu condiia de a scpa de examen.
Repet, absurditatea filosofic a anumitor credine generale nu a fost
niciodat un obstacol n calea triumfului lor. Ba chiar acest triumf nu pare posibil
dect cu condiia ca ele s includ vreo absurditate misterioas. Evidenta
slbiciune a credinelor socialiste actuale nu le va mpiedica s prind rdcini n
sufletul mulimilor. Adevrata inferioritate a credinelor socialiste fa de toate
credinele religioase ine pur i simplu de urmtorul fapt: idealul de fericire promis
de religie netrebuind a fi realizat dect ntr-o via viitoare, nimeni nu poate
contesta aceast realizare. Idealul de fericire socialist trebuind s fie ns realizat
pe pmnt, goliciunea promisiunilor va aprea de la primele tentative de realizare
i noua credin i va pierde n acelai timp orice prestigiu. Deci puterea sa nu va
spori dect pn n ziua realizrii. Iat de ce noua religie (socialist) exercit n
primul rnd, ca toate acelea care au precedat-o, o aciune distructiv, ea nu va
putea exercita mai apoi un rol creator.18

n alegeri, prima calitate pe care trebuie s-o aib un candidat este


prestigiul. Prestigiul personal nu poate fi nlocuit dect de acela dat de
avere. Talentul, chiar geniul nu sunt elemente de succes. Necesitatea pentru
candidat de a fi investit de prestigiu, de a putea, prin urmare, s se impun
fr discuie, este capital. Dac alegtorii, cuprinznd ndeosebi muncitori
i rani, aleg att de rar pe unul de-ai lor pentru a-i reprezenta, este pentru
c personalitile ridicate din rndurile lor nu au pentru dnii nici un
prestigiu. [...] Dar a avea prestigiu nu este suficient ca s-i asiguri succesul
n alegeri. Electorul ine s-i vad flatate poftele i vanitile; candidatul
trebuie s-l copleeasc cu lingueli extravagante, s nu ezite s-i fac cele
mai fanatice promisiuni;19
n epocile de egalitate, spune pe drept Tocqueville, oamenii nu au nici o
ncredere unii n alii, din cauza similitudinii lor; ns chiar aceast similitudine le
d o ncredere aproape nelimitat n judecata publicului; pentru c nu li se pare
verosimil ca, toi fiind la fel de luminai, adevrul s nu fie de partea celor muli
(A se vedea influena actual a sondajelor de opinie, mai ales n campaniile
electorale).

223

Marii conductori din toate epocile, n principal cei ai Revoluiei, au fost


extrem de mrginii i au exercitat, cu toate acestea o mare influen. (Exemplul
cel mai bun fiind Stalin). [...] Este uluitor s te gndeti la puterea pe care o
confer unui om nconjurat de prestigiu o convingere puternic unit cu o extrem
ngustime de spirit. Totui aceste condiii sunt necesare ca s ignori obstacolele i
s tii s-i impui voina. Mulimile recunosc din instinct n aceti fanatici ai
convingerii pe stpnul care le trebuie. ntr-o adunare parlamentar, succesul unui
discurs depinde aproape numai de prestigiul oratorului i nicidecum de
argumentele pe care le invoc.20

Potrivit opiniei lui Emil Cioran Romnia numai atunci va avea sens
n lume cnd ultimul romn i va da seama de specificul i unicul condiiei
romneti. Ce mituri a scos la lumin viaa noastr politic de pn acum?
Cnd n-au fost platitudini, au fost abstracii goale. Democraia romneasc
n-a creat nici mcar contiina de cetean. [...] Nu este deloc comod s te fi
nscut ntr-o ar de a doua mn. Luciditatea devine tragedie. i dac nu te
sugrum o furie mesianic, sufletul se neac ntr-o mare de nemngiere.
[...] Naiunile mari au spintecat istoria n pornirea lor de a se afirma. [...]
Doamne! Ce vom fi fcut o mie de ani?! Toat viaa noastr de un secol
ncoace nu este dect procesul prin care am ajuns s ne dm seama c n-am
fcut nimic... [...] Ceea ce-mi pare o eviden este c nu pot s accept o
Romnie mediocr, domoal, resemnat, nelegtoare:21
Un popor care n-a creat dect o cultur popular n-a trecut treapta
istoric. i cum o s treac dac orice cultur popular identific valorile cu
etnicul? [...] Cnd va ridica ranul romn capul sus? n jos am privit de cnd neam nscut. [...] Muli romni, nesfrit de muli romni, mrturisesc zilnic c
Romnia este ultima ar din lume. [...] Ceea ce spunea un lutar igan unui cerc de
romni: avei noroc cu noi, c de nu ai fi ultimii definete o situaie real, nu o
exagerare trivial. Dac Romnia nu va face istorie va rmne ultima ar din
lume.22
Romnii au trit o mie de ani ca plantele. Creterea vegetal le-a
determinat ritmul vieii lor. [...] Unde e stilul nostru? Exist un singur ora
romnesc, cu o marc arhitectural proprie? Am rmas la ran (singura
originalitate) i n-am tiut c satul n-a intrat niciodat n lume. [...] Luciditatea este
o manifestaie de crepuscul al unei culturi. Oboseala a luat locul creterii. [...]
Romnia nu trebuie s se mngie c mai apare prin ea din cnd n cnd prin ea
cte un om mare. Eminescu, condamnat a scrie ntr-o limb necunoscut, n-a putut
deveni universal. [...] Plsmuirea acestei ri s ne fie singura obsesie.23

De asemenea, dl. Octavian Paler remarca de altfel: i ce frumoase


perspective deschisese Romniei revoluia! Am dat martiri, n cteva zile,
pentru o istorie ntreag, dar n-am avut, se pare, norocul ca sacrificiul lor s
fie neles i respectat de ctre cei care vor o restauraie original, cci
aceasta e, n esen, faimoasa cale original de democraie, de care ni se
vorbete de la o vreme: un fel de restauraie. i nu m mir c doamna Doina
Cornea a refuzat, dup admirabilul ei curaj n confruntare cu dictatura, s
devin prizoniera unui simulacru de democraie, n care ineria ideologiei ce
224

a adus attea nenorociri rii pare s joace un rol important. M ntreb care
va fi atitudinea celorlali intelectuali cunoscui din Front, vor accepta oare s
cauioneze, prin prezena lor, o delapidare a revoluiei? [...] Sunt voci care
spun, azi, c plecarea intelectualilor disideni a fost o eroare, deoarece Ion
Iliescu i cei din jurul su au putut s acioneze, apoi nestingherii. Prerea
mea e c lucrurile ar fi evoluat la fel. Poate cu mici ocoluri sau poticniri. i
cu un plus de acoperire. Hotrrile importante erau luate, oricum, ntr-un
grup restrns. E drept, nu m ateptam ca demisiile s nu aib nici un
efect. (datorit denigrrilor din presa FSN-ului);24
Comparndu-l cu ali activiti, Iliescu mi fcuse o impresie bun, mi
pruse un spirit deschis. Credeam c blocajul su marxist inea de conveniile
epocii. i deodat, descopeream alt personaj, ahtiat, vizibil, de putere i marcat de
fixaii ideologice. Aceea a fost ultima mea discuie cu el. i, probabil, nici azi
Iliescu nu nelege ce urmresc. n logica lui, orice atitudine e dictat de interese
egoiste, cnd nu e vorba de ceva mai ru. i judec, se pare, pe toi dup sine,
ncredinat c nu exist nimic fr scop. [...] ntr-o vreme a datului din coate, cnd
atia se nghesuie s parvin, romanticii gratuitii n-au nici o ans s nu devin
suspeci. [...]
Niciodat, parc, nu s-a mprocat cu atta noroi. Tactica zdrobirii
Opoziiei (de ctre FSN) n-a ezitat s practice teroarea psihologic i, cum s-a
vzut n mijlocul lui iunie (1990), nu numai psihologic. Vechea ur de clas a
devenit ura mpotriva celor care au alte opinii. Dup asta ce ne mai ateapt? Ct
vreme exist delictul de opinie, eu unul nu prea vd ce se poate spera.25

n loc s se arate deschis, dispus s discute, Puterea se consider


atacat i reacioneaz jignind. Ea s-a strduit sistematic s piard orice
ans de dialog i chiar s elimine dialogul real din viaa noastr politic,
nlocuindu-l cu monologuri despre dialog. Au fost provocate, artificial,
rupturi adnci ntre muncitori i intelectuali, ntre vrstnici i tineri, ntre
mineri i bucureteni, ntre romnii din ar i romnii risipii prin lume, n
timp ce e deplns lipsa de consens! [...] Ei bine, ce-i lipsete la noi Puterii,
cu toate ncrengturile ei, vzute i nevzute, pentru a fi, cu adevrat, o
mafie? Poate cultul onoarei, de care Mafia nu se dezice nici n crim, dar n
rest? [...] Ce legturi au noii guvernani cu Moscova? i de ce s-au grbit si nchid gura lui Ceauescu? Pe cine a speriat radicalitatea cererilor strzii?
Ce se ascunde n spatele proceselor, transmise mai nti n direct, apoi
mpinse ntr-un con de umbr? etc. etc. De aici ntrebarea care, ntr-o form
sau alta, revine mereu: cine conduce, de fapt, n Romnia?;26
Prima tactic i-a adus pe mineri n Bucureti. Ea mai fusese
experimentat n lunile precedente: la contrademonstraii, la atacarea sediilor unor
partide, la nscenarea lurii cu asalt a palatului Victoria, n culisele tragediei de la
Trgu-Mure, n violenele campaniei electorale etc. n principiu, aceast tactic a
fost compromis n iunie, anul trecut (1990), i e greu de crezut c Puterea va risca
un nou scandal internaional...

225

A doua tactic ar putea fi definit cu o expresie cam vulgar, dar care a


fcut carier n folclorul politic recent: este aceea a fierberii n suc propriu. Ea
are, pentru Putere, avantajul c d iluzia toleranei; i dezavantajul c pretinde
rbdare.
A treia tactic mi amintete acea sear din ianuarie 1990, cnd, sub
presiunea manifestanilor strni n faa palatului Victoria, Iliescu a acceptat
scoaterea partidului comunist n afara legii. O zi sau dou, mai trziu, a revenit
asupra deciziei, anunnd un referendum naional care, ulterior, a fost dat uitrii.
[...] n vorbe, deintorii puterii n-au ndrznit s dezavueze cerinele radicale ale
societii. n practic, ei n-au intenionat niciodat s le respecte. Arhiva ngropat
la Berevoieti a artat limpede c ne-au minit: 1) cnd au asigurat ara c arhivele
Securitii se afl sub lact; 2) cnd au asigurat ara c SRI nu are nimic n comun
cu Securitatea; 3) cnd au asigurat ara c poliia secret este apolitic, interesat
numai de aprarea intereselor naionale, nu i ale partidului de guvernmnt
mpotriva altor partide. Trei minciuni oficiale, dovedite acum.27

Revenind la protestatarii din Piaa Universitii, autorul mrturisea:


Dar ideea c sunt puini ce pe care m-a putea bizui, la nevoie, m deprim,
m persecut. Poate de aceea m-am ntors mereu la ceea ce a fost numit
fenomenul Piaa Universitii. Solidaritatea reconfortant pe care am trito n nopile de neuitat din Piaa Universitii e ca o ran frumoas. Din cnd
n cnd, mi era dor de ea. [...] De altfel, idealismul ei a constituit, poate,
cauza principal a marii iritri pe care a produs-o la unii. [...] La 14 iunie
1990, domnii i doamnele care au rbdat cu greu impertinena pur a Pieei
Universitii au fost rzbunai (rzbunate). Se tie cum. Dar abia atunci Piaa
Universitii a devenit un mit;28
Cine ar avea curiozitatea s revad caseta cu procesul lui Ceauescu s-ar
convinge c, n cteva rnduri, Ceauescu a fost ntrerupt i, practic, s schimbe
vorba; probabil, pentru a nu face dezvluiri nedorite. Dar nc i mai izbitor e c
mrturisirile unor protagoniti ai evenimentelor din decembrie 89, ca generalii
Militaru i Stnculescu, s-au contrazis, nu o dat. Cine a spus adevrul?
Ion Iliescu ne-a atras, din nou, atenia s nu denigrm deceniile
regimului comunist deoarece i atunci s-a muncit. Dar ce legtur are truda
celor silii s se team, mereu, cu truda celor care au organizat teama? i ruii
au muncit, au construit, sub Stalin. i nemii au muncit, au construit, sub Hitler.
Totui, n-am auzit pe nimeni zicnd c denunarea crimelor nazismului i
stalinismului ar nsemna o denigrare a muncii poporului german sau a muncii
poporului rus.
Observ cum crete n societatea romneasc o stare de spirit pe care a
numi-o luciditate negativ. Lumea s-a lmurit ori se lmurete c actuala Putere
este o nenorocire pentru ar i o contest din ce n ce mai rspicat, mai vehement,
dar dincolo de acest refuz nu prea e nimic limpede. Iar Puterea conteaz, presupun,
pe sila de a vorbi la nesfrit n deert, ateptnd ca micrile protestatare s se
blazeze. Calcul cinic, dar nu lipsit de un anumit temei. Dovad c orbecim ca pe
nisipuri mictoare, din ce n ce mai obosii, mai demoralizai, i aproape am uitat
c resemnarea a fost unul din pilonii pe care s-a sprijinit dictatura. Suntem gata, sar zice, s ne resemnm din nou. De ce? Simplu. Fiindc ntre disperare i
lehamite e uneori un singur pas.

226

i totui, cnd e vorba de intelectuali autentici, se aud voci care zic: locul
lor, normal, nu e n politic, s rmn n biblioteci. Ce-i drept, intelectualul
adevrat are dou caracteristici care l stnjenesc n politic. El tie, ca Heraclit, c
toate curg. Inclusiv puterea. Nu se va crampona, deci, maniacal, de putere.
Apoi, intelectualul e o fiin, n genere, contradictorie. n plin discuie despre
buget i poate trece prin minte o ntrebare despre rostul existenei i, brusc, i se
pare pierdere de vreme s stea n parlament. Dar unde am ajunge dac am urma
pn la capt aceast logic? La concluzia c n politic trebuie s se nvrt doar
antiintelectuali sau pseudointelectuali. [...] Pentru a iei la liman, Romnia are
nevoie, azi, de o elit politic autentic, nu de policatri ajuni pe creasta valului
(ca dl. Adrian Nstase .a.) fiindc i joac bine rolul de acolii, ori datorit
tupeului. n privina aceasta nu cred c pot exista dubii. Problema e alta. Nu orice
intelectual e dotat pentru politic i nu orice intelectual e dispus s-i petreac
timpul printre peitorii Puterii. Dar cei care au caliti de politicieni i s-au decis
s intre n politic ar fi pcat s alimenteze ei nii ideea c e mai bine s fim
condui de ambiioi mediocri. Din pcate, cam aa s-a ntmplat. i, probabil,
inclusiv asta a contribuit la actuala stare de apatie din societatea romneasc;
apatie pe care toi o deplngem, dar nimeni nu face nimic mpotriva ei.29

n momentul de fa asistm la o campanie electoral negativ,


despre care editorialistul Toma Roman afirm: Campania electoral din
Romnia are accente groteti. n loc s discute programe, s fixeze
obiective, s analizeze modaliti de atingere a acestora, politicienii romni
prefer s se mproate reciproc cu noroi, s fac deliciul mahalalei (alt
circ!) prin formulri grosiere, de joas extracie, pe care, totui, pn la
nceputul lui 2004 le practica doar C.V. Tudor, liderul PRM. Aceast
vadimizare a mesajului, ce face i mai tare de rs clasa politic
romneasc, indic o campanie negativ, n care ceea ce conteaz este
blocarea adversarului, i nu electoratul. Campania negativ a fost nfiinat
de PSD, care demonstreaz astfel c se ndoiete, el nsui, de efectele
propriei guvernri. Cnd, n urm cu cteva sptmni, Nicolae Vcroiu
anuna acest tip de campanie, formularea prea o nou perl a
preedintelui Senatului. S-a dovedit, la scurt timp dup aceea, c ea a fost
doar o scpare (n revista Formula As, nr. 635 (38), 27 sept.-4 oct.
2004).
Din acelai cotidian citez i opinia lui N.C. Munteanu: Noroc c la
putere se afl un partid social-democrat, un partid plin de bogtani care, zi i
noapte, se gndesc i la sraci. i nu numai c se gndesc. Dar fac i o
bogie de planuri anti-srcie. Ba din cnd n cnd, bogtanii, cei mai
bogtani dintre ei, cei de la guvern, oameni grei, cu vile, limuzine, colecii
de tablouri, ferme i ou de dat la numrat la tot poporul, mai vin cu o
indexare. Dar pas de-i mulumete pe sraci! Indexarea le-a adus
pensionarilor amintii vreo 85.000 de lei imediat nghiii de explozia
preurilor! n concluzia, dup indexare, pensionarilor le este i mai greu
dect nainte. [...] ns, pe de alt parte, s-ar prea c srcia e profitabil
227

exact pentru cei care se lupt sau se fac c lupt mai avan cu ea. Adic
pentru politicienii aflai la putere. Nu demult, un batan al socialdemocraiei recunotea c partidul lui are un electorat mai srac, mai
btrn, mai puin colarizat. Pe scurt, tia au venit i sunt inui la putere
cu voturile sracilor. i ale celor mai sraci cu duhul. Moldova s triasc!
i sracii ei, ntru bunstarea bogailor de partid i de stat. Un paradox al
tranziiei! i al duminicii orbului! [...] 18.000 de familii (!) din judeul
Vaslui triesc n exclusivitate din ajutoare sociale.
Ultimul citat aparine unei militante de frunte a vieii publice
romneti, poet i preedinte a Alianei Civice, d-na Ana Blandiana:
Astfel am refuzat, n ianuarie 1990, s rmn n vitrina Frontului Salvrii
Naionale, unde fusesem pus fr s fiu ntrebat, n schimb am participat
la micarea din Piaa Universitii, ca i la crearea i conducerea Alianei
Civice. Speram, astfel, c se va impune vieii publice Proclamaia de la
Timioara, cel mai important text politic de dup 89 i, de fapt, singurul
program coerent de transformare a Romniei comuniste ntr-o societate
democratic. Au fost demersuri morale i politice de exorcizare a rului, a
cror radicalitate a produs reacii de respingere violent din partea clasei
politice. [...] Ne propusesem s redm alfabetul democraiei att alegtorilor,
ct i celor alei, i s funcionm ca o interfa ntre cei ce deleag puterea
i cei ce o exercit. Realitatea a dovedit c alegtorii au fost mai educabili
dect aleii, iar dup 1996, am avut surpriza s descoperim c, ajuni la
putere, chiar cei pe care i sprijinisem erau deranjai de radicalitatea
oamenilor i-a ideilor n numele crora ajunseser acolo. [...] De ctigat, nam ctigat dect un anumit sentiment al datoriei mplinite. De pierdut, am
pierdut imens: timpul, linitea, faptul c am devenit int vie a atacurilor
tuturor celor pe care i-am deranjat din ticloii, din minciun sau numai din
somn, faptul c am fost insultat, maculat, amestecat, confundat cu
oameni crora nu le semnam, pentru c ei aveau interese n timp, ce eu
aveam credine i idei.
n continuare, se preciza: Memorialul Victimelor Comunismului i
al Rezistenei (difuzat ca serial la TVR1) s-a nscut din dorina de a
resuscita memoria colectiv, ca pe un antidot mpotriva splrii creierelor,
care se afl la originea celor mai multe din anomaliile vieii i societii
noastre. [...] Comunismul a disprut ca sistem geopolitic, comunitii s-au
rafinat i s-au declarat democrai (chiar dac operaia de splare a trecutului
seamn aceleia de splare a banilor, n care, n mare msur, s-au
specializat tot ei ). Ceea ce a rmas sunt metodele comuniste de
manipulare a vieii publice, discrepana dintre litera legii i aplicarea ei,
formele de corupie din cadrul crora spre deosebire de corupia din Vest
spoliate sunt ntotdeauna statul i banul public, minciuna endemic,
228

inexistena noiunii de onoare sau a instituiei demisiei, n cazul greelii.


Toate aceste consecine directe ale rsturnrii valorilor n perioada totalitar
sunt ameninri directe pentru prezentul i viitorul Romniei. Nu se mai
rfuiete nimeni cu comunismul, ci cu stafiile lui, care se mic ocult printre
noi, stricndu-ne viaa i istoria. (din revista Formula As nr. 635 (38), 27
sept. - 4 oct. 2004).
n anii 80 poetul Geo Dumitrescu a scris un articol pentru revista
Vatra, ridiculiznd activitii de partid ... simbolizai de tovarul Gu i
de tovarul Ceaf, ambii needucai i arogani [] Domnilor Gu i
Ceaf nu le e fric de nimeni. Imunitatea parlamentar le asigur
impunitatea, cltoresc n strintate, dein maini scumpe, i construiesc
vile i merg la meciuri de fotbal atunci cnd ar trebui s voteze legi
importante, necesare rii. Nu-i pedepsete nimeni. Alegtorii? Alegtorii
romni sunt probabil cei mai napoiai din Europa n ceea ce privete cultura
politic. napoiai i resemnai.30
Fr ndoial aprecierile lui Geo Dumitrescu nu ne fac deloc cinste.

229

Motto:
Trebuie ca statul s se implice mai puin. n replic, trebuie ca
sectorul privat s creasc n importan. Sunt multe de fcut. De pild,
trim ntr-o societate mult prea politizat. Ateptm prea mult de la
politicieni. Nu e normal ca un om de afaceri s depind n asemenea grad
de politic. Asta stimuleaz clientelismul i mentalitile balcanice, corupia
i lipsa de moral.
Stelian Tnase

4. Avem nc multe de fcut (Abandonarea circului


politic din Romnia. mpiedicarea globalizrii i necesitatea
Revoluiei Ecologice)
Rmas la porile Orientului dar tnjind cu ardoare nc spre Vest,
Romnia i caut un drum al ei spernd c va gsi puterea i resursele de a
se altura naiunilor occidentale. Vinovat este reforma. Un adevr pe ct de
simplu pe att de dureros este acela c la noi implementarea msurilor de
reform n-a avut nc i nu are succes. Din aceast cauz am rmas iari
suspendai ntre Est i Vest, oscilnd cnd ntr-o parte cnd n cealalt.
Acesta e adevrul care rzbate la lumin i ne marcheaz destinul ca
oameni.
n societatea romneasc lucrurile ncep s se aeze i asistm la o
stratificare social normal. Dar totul se urnete foarte greu. Crua
economiei noastre nu poate s ofere mai mult vitez. n lipsa unor reforme
autentice alunecm ntr-o direcie greit sau pur i simplu batem pasul pe
loc ori regresm. Crui fapt se datoreaz oare dezinteresul de a nfptui
reforme n toate domeniile? Exist unele cauze. Poate c s-a vorbit prea
mult i fr rost ori lipsa faptelor a demoralizat i a condus la un dezinteres
pentru aceste probleme. Poate c ambele explicaii la un loc demonstreaz
realitatea trist din zilele noastre. Oamenii nu tiu ce s mai cread i s-au
sturat de promisiuni i cuvinte care nu rezolv nimic. Undeva, ceva s-a
blocat n societatea noastr nct motorul economiei suprasolicitat deja d
mereu rateuri. Blocajul a aprut nti la nivel nalt i anume la nivelul celor
care ar fi trebuit cu trup i suflet s promoveze n Romnia democraia i
economia de pia.
Conductorii notri trebuiau s arate poporului ncotro mergem nc
de la nceput, avnd atuul entuziasmului general. Romnii abia ateptau s
se pun pe treab. Dar liderii n-au vrut sau n-au putut s arate maselor
ncotro trebuie s mearg ci au ateptat... Au vrut s-i pstreze cu orice pre
popularitatea i s nu rite nimic. n loc s le explice oamenilor c trecerea
230

de la un sistem nvechit, care a prins rdcini, la unul mai performant capitalismul -, nu e simpl i nu se poate fr a strni nemulumirile unora i
o suferin temporar, aceti manevrani ai maselor i curentelor de opinie
i-au vzut de propriile lor treburi mai importante n mod nestingherit sub
protecia promisiunilor dearte i imunitii parlamentare. Alii chiar au
rmas convini c trebuie meninut pe linia de plutire o economie de stat
planificat i centralizat ca n trecut (atunci cnd rolul statului n economie
i al partidului era covritor).
Mersul reformei n Romnia este consecina direct a opiunii
politice i a deciziei politicienilor notri, ndeosebi a acelora care s-au
perindat la Putere. Numai aa se explic ncetinirile, stagnrile i uneori
regresul reformei. Tranziia a devenit o perioad de experimente asupra
populaiei tot mai ngrijorate de ziua de mine. S-a neglijat ns
suportabilitatea ei, nct la ultimule alegeri muli au votat PRM-ul nu din
naivitate neaprat ci mai mult din rzbunare, pentru c au fost minii i leau fost nelate ateptrile. Durnd de prea mult vreme, tranziia se poate
transforma n altceva i apare pericolul de a renuna n final la ceea ce ne-am
dorit: o societate democratic i prosper. Cum se simt cei mai muli romni
cnd constat c am rmas n urma tuturor celorlalte ri aflate n acelai
proces de schimbare? Ne place sau nu, noi am ajuns ruinea Europei i nu
trebuie s ne mire prea mult c suntem tratai de familia european ca nite
rude foarte srace, demne de comptimire.
n fapt, ptrunznd mai adnc n culisele vieii politice, vom remarca
o confruntare dur ntre dou tabere opuse care nu-i disput numai Puterea
ci i soarta Romniei. Pe de o parte, i vedem pe oportunitii sau profitorii
de politic grupai n jurul lui Ion Iliescu, adepi ai reformei neocomuniste
(lent, nedureroas i pe termen lung) i care vor s restructureze, s
ajusteze ori s perfecioneze vechiul sistem comunist pentru a-l adapta la
lumea contemporan (precum n China sau URSS pe timpul lui Mihail
Gorbaciov). Pe de alt parte, ntlnim promotorii unor reforme structurale i
chiar radicale care pun n centru dorina de modernizare i progres, crora le
putem spune reformatori. i ntlnim n diverse partide, neavnd ns o
organizare i o consisten ca n cazul celorlali adversari ai reformei
autentice. Aceasta se datoreaz unei slbiciuni adevrate a democraiei, mai
ales aflate la nceput de drum. Iar ntre aceste tabere, ctig teren potrivit
sondajelor i rezultatelor alegerilor din 2000 nostalgicii epocii de aur
Ceauescu (fotii activiti, securiti sau ali comuniti cu mai mult sau mai
puin trecere n trecut, cu funcii sau fr). Acetia se grupeaz n jurul
PRM-ului condus autoritar de C.V. Tudor. Sunt persoane n vrst n
general care nu promoveaz o anumit doctrin politic ci doar o reform
justiiar ntr-un spirit de rzbunare i de dreptate social. Toat lumea
231

care are o minim cultur politic nu se poate lsa pclit de liderul acestei
formaiuni politice (putndu-se anticipa c venirea lui la Putere va nsemna
o lovitur grea dat democraiei). Dar poate c, chiar asta i dorete mai
mult dect orice.
Avem nevoie de multe reforme dar prima trebuie s nceap cu noi
nine, pentru c este cea mai important. Cu att mai mult se impune la
nivel individual pentru cei chemai s le iniieze i s le aplice n societate.
Ei au misiunea grea i important de a-i lumina pe alii i a-i convinge c
msurile luate sunt numai spre binele lor i nsntoirea societii. Ori
pentru a face acest lucru dificil trebuie ca ei nii s fie luminai i
echilibrai pentru a inspira ncredere i a impune respect. Ei trebuie s
lucreze pentru a crea o mai mare coeziune ntre semeni i a-i determina s
ajung la un consens naional pentru ascensiunea rii i scoaterea ei din
criza puternic i ampl n care se afl.
Politicienii de mine trebuie s-i iubeasc n primul rnd pe
compatrioii lor, s-i respecte pentru votul de ncredere acordat i s nvee
a-i respecta ntrutotul promisiunile. E o datorie de onoare i o cinste n
acelai timp. Ar fi bine s aib o credin adevrat n Dumnezeu, pentru c
n-au reuit singuri prin efort propriu (ct ar fi el de susinut!). Nu au avut
pur i simplu noroc, fiindc norocul nseamn doar haos sau dezordine.
Nimic totui nu se ntmpl pe pmnt fr un scop divin. Nu trim la
ntmplare, n voia sorii. Totul se petrece dup voia Lui iar cile Sale nu
sunt ptrunse de nici o minte omeneasc. Credina este salvatoare i pentru
fiecare om, dar i pentru fiecare popor n parte.
Dac nu toi politicienii sunt credincioi (iar prezentul demonstreaz
clar c nu exist credin pentru muli dintre ei) i nu L-au descoperit nc,
ar fi bine s-i lrgeasc necontenit orizonturile culturii. Aa cum remarca
Octavian Paler: a face cultur, a te instrui nu este un act facultativ, ci este
un act obligatoriu. Cultura nu trebuie neglijat niciodat. E o cerin
intelectual i o nevoie sufleteasc i nu un lux, care trebuie s precead
aciunea. Este inadmisibil ceea ce au sugerat unii politicieni, susinnd c
aceasta cost bani. Nu avem nevoie de o astfel de viziune pragmatic asupra
culturii. De ce e important cultura? Fr cultur, oamenii sunt simple
maini vorbitoare i care gndesc la fel, conform programrii lor. Ei cad
astfel uor n plasa altora mai bine informai i dornici de mbogire pe
seama celor naivi (fraieri). Sunt obiect al manipulrii n mas. Nu acelai
lucru se ntmpl cu intelectualii, marii oameni de cultur, muli dintre elevi
i studeni. Fr cultur suntem predispui s comitem nenumrate greeli
pe care cultura ne ajut s le evitm iar cnd greim, s greim mai puin sau
mai rar. Ignorana mai are dezavantajul c se asociaz foarte uor cu alte
defecte capitale (invidia, rutatea .a.).
232

Prin actul de cultur ajungem la adevr. Ajungem la principiul unic


i suprem care este Dumnezeu. Deertciunea culturii apare atunci cnd
refuzm existena divinitii la nesfrit dei am avut unele intuiii i dovezi
gritoare. Numai ncpnarea omului e de vin, cnd nu cutm i mai ales
ignorm ceea ce este esenial.
Criza culturii o remarcm i cnd vedem atia oameni care s-au
dezinteresat de credin i cultur, uitnd de nevoile lor spirituale i
dezinteresndu-se complet de soarta celorlali. Ei au descoperit valoarea
efemer a bunurilor materiale furite de om. Este capcana teribil a
pragmatismului, curent de gndire care vrea s acapareze totul pentru sine.
ntrebarea este dac reprezentanii notri, investii cu putere i influen i
pierd caracterul, cultura i demnitatea, atunci ce pretenii mai putem avea de
la oamenii simpli, adic de rnd? Ce modele i vor lua atunci acetia?
Conductorii notri vor trebui s-i pun ntreaga personalitate n
slujba progresului societii i s vegheze asupra intereselor generale. Ei pot
i trebuie s conving oamenii s-i nving ineria i resemnarea. Sunt n
msur s-o fac, spunnd fiecruia c spiritul omului este activ i nu se va
mpca niciodat s fie dominat de resemnare. Trebuie explicat de asemenea
oamenilor c srcia material nu e un viciu sau un handicap ruinos, c
optimismul nu duneaz ci chiar este foarte sntos i c putem nvinge
definitiv srcia mpreun.
Prin urmare, o prioritate naional trebuie s devin sectorul
educaiei i culturii. nvmntul trebuie modernizat i racordat la
parametrii internaionali (calitativi) pentru a pregti specialitii de mine.
Numai comunitii l-au neglijat, considerndu-l n general neproductiv.
Investiia n educaie este una pe termen lung i este extrem de preioas.
Nicolae Manolescu afirma c este un sector aparte, un adevrat suport al
dezvoltrii, care n alte ri asigur circa o treime din bugetul lor. Nu e lipsit
de importan nici faptul c n SUA, aproximativ 80% din persoanele care
muncesc i pltesc impozite sunt absolveni ai unei forme de nvmnt
superior. Lundu-se concomitent msuri de redresare economic va fi
mpiedicat exodul tinerilor spre Occident, care vor prefera astfel s lucreze
aici.
nvmntul romnesc ar putea s asigure tinerilor o pregtire mai
bun, inclusiv practic. Ei trebuie orientai ct mai repede spre disciplinele
care i avantajeaz. coala va trebui s dezvolte tinerilor abiliti de
comunicare sau de nelegere a lumii n care trim. Trebuie sporit numrul
burselor i cuantumul acestora pentru a-i motiva mai mult. Trebuie cultivat
un spirit de competiie, prin care s ctige cel mai bun. Nu vor ctiga toi
dar se vor mobiliza la noile ncercri i vor putea reui fiecare la momentul
potrivit.
233

Alte msuri ar putea viza familia, care reprezint instituia i celula


de baz a societii. Ca prim mediu de afirmare a personalitii, familia are
un rol important n formarea ulterioar i mai ales din punct de vedere
social. Adeseori, educatorii ori profesorii nu pot suplini carenele educative
deprinse n familie. De altfel, afectivitatea aici se nva cel mai mult, ca i
dorina de a comunica cu ceilali. Prinii nu trebuie s lase totul pe seama
colii. Dac e adevrat ce spunea Octavian Paler i anume c: civilizaia
doar modeleaz bruta din noi, atunci familia este cea care l formeaz pe
om, coala neputnd dect s-l finiseze, pe ici, pe acolo. Nu ntmpltor,
americanii acord o atenie special familiei. La noi, ea trece printr-o criz
puternic. Se nasc tot mai puini copii, n schimb crete numrul
divorurilor. Chiar i credina n Dumnezeu ncepe din snul familiei i se
pstreaz tot n cadrul ei cel mai adesea.
Mai mult ca oricnd, oamenii din zilele noastre nu pot tri izolai de
semenii lor. Toi caut n general agitaia i aciunea. Nu n zadar, Aristotel
afirma cndva c: omul este un animal social. N-o s ne suprm acum pe
el, fiindc n fond a rostit un mare adevr valabil oricnd i oriunde.
Comunicarea e la fel de util precum cunoaterea lumii nconjurtoare.
Prietenia e o necesitate de ordin afectiv i social. Nu putem iubi fr a
comunica iar un cuvnt bun, o sugestie sau chiar un sfat prietenesc l putem
gsi numai la cei care ne sunt prieteni i cu care ne-am obinuit s
comunicm.
Dar toate acestea rmn simple vorbe, cuvinte sau proiecte dac nu
se adopt unele msuri i legi care s le transpun n practic. O prim
msur este subvenionarea parial a tuturor crilor i publicaiilor de ctre
stat. Nu sunt necesare sume exorbitante i o asemenea iniiativ ar crea o
nou atmosfer n viaa social-politic i chiar n economie. Societatea ar
deveni mult mai informat i democraia ar avea de ctigat. Se impune de
asemenea ca postul TVR1, care are o mare audien naional (mai ales n
mediul rural, unde nu exist televiziune prin cablu) s ofere mult mai mult
informaie, inclusiv politic. Acest post ca i altele de altfel, trebuie degrevat
de orice implicare a unor cercuri politice de a-l domina pentru a fi
avantajate. Se pot organiza campanii la nivel naional de informare n mas
prin toate mijloacele mass-mediei i prin prelegeri susinute de specialiti
din diverse domenii pentru publicul larg, n special n probleme economice,
culturale, sociologice i politologice.. Acestea ar putea coopta cetenii
pentru a fi interesai de problemele actuale ale Romniei.
Va trebui s facem eforturi de culturalizare n mas deoarece
ignorana ntrece orice msur la noi i oamenii n loc s aleag n mod
contient fcnd o anumit alegere, se las manevrai i sedui de vorbe
meteugite. Este nevoie de o minim cultur politic pentru a cunoate n
234

primul rnd doctrinele politice. Nu putem vota doar prin prisma


sentimentelor, judecnd candidaii dup modul n care arat sau se poart
sau s votm pe cei care ne spun ceea ce dorim s auzim i ne face plcere
mai mult. Trebuie aleas n mod raional o doctrin i un partid. Din
pcate, la noi nu se prea voteaz doctrine, ci figuri, persoane, spunea ntrun interviu politologul Stelian Tnase.
Vorbind despre partidele politice, marele sociolog romn Dimitrie
Gusti (1880-1955) preciza c: Partidul de program prin definiie se
adreseaz judecii cetenilor, care, preocupai numai de problemele vitale
ale naiunii, sunt chemai s frmnte i s discute ideile cuprinse n
program; partidul de program vrea s conving; el urmrete impunerea
unor anumite vederi numai prin persuasiune. [...] partidul oportunist nu
urmrete a convinge, ci exclusiv succesul cu orice pre i prin orice
mijloace. n acelai sens, poate fi citat economistul Virgil Madgearu (18871940) care spunea c: Elementele constitutive ale unei doctrine politice
sunt dou: o concepie asupra situaiei sociale sau/i asupra evoluiei sociale,
i un ideal social. [...] ntlnim: 1) Partidele oportuniste, care sunt orientate
exclusiv dup putere, pentru conductorii lor i dup avantajele puterii,
pentru adereni; 2) Partide programatice, care sunt cluzite de anumite
eluri concrete n legtur cu situaia social dat; 3) Partide de idei
generale, care sunt ndrumate de o concepie asupra lumii i 4) Partide de
clas, care i stabilesc directiva politic dup interesele unei clase sociale i
dup rolul ei istoric n evoluia social.1
Ion Gheorghe Duca (1879-1933; asasinat de naziti) spunea despre
doctrina liberal: Ea se poate rezuma n urmtoarea formul: Progresul
sub toate formele n cadrul nc al concepiei proprietii individuale . [...]
Progres nu nseamn salturi, progresul nu e violen, progresul e grija, grija
permanent a viitorului, e preocuparea de a-l pregti i de a-l asigura [...] e
dumanul forei de inerie care pornete de la iluzia c omenirea poate sta pe
loc i a forei de reaciune care cu naivitate crede c viaa social poate s se
rentoarc la formele trecutului. Liberalismul are ochii aintii nainte,
privirile lui cerceteaz ntr-una cile pe care omenirea se ndreapt ntru
nfptuirea nevoilor ei atotstpnitoare. [...] liberalismul e adnc convins c
demagogia nbu orice posibilitate de progres. De altfel, demagogia e
uoar. Ea trezete toate speranele, a toate patimile. Tulbur fr s
potoleasc. [...] Democraia e grea, e ingrat. Datoria ei e s nstrineze
pornirile nesntoase, s ridice stavila raiunii n faa valurilor pasiunii, s
spun adevrul cnd mulimea ateapt mguliri. Sunt cazuri n care
democraia cere s se opun necesitile realizrii farmecului fgduielilor i
de aceea democraia liberal cunoate nedreptile trectoare ale
impopularitii, dar, n schimb, ceea ce se cldete, cldete pe temelii
235

sntoase i operele ei supravieuiesc clevetirilor care se risipesc i patimilor


care se sting. [...] liberalismul nu concepe progresul social dect n cadrul
proprietii individuale, pe cnd socialitii nu cred progresul posibil dect
prin desfiinarea proprietii individuale.2
O alt campanie a mass-mediei ar putea viza foarte bine problema
absenei statului de drept n Romnia. Exist o necesitate major de a se
rectiga respectul pentru lege, oricare ar fi ea (numai s nu fie greit chiar
n concepia ei). Cu toii trebuie s contientizm importana legilor i a
aplicrii acestora n spiritul lor, aa cum au fost ele concepute. Parlamentarii
notri vor trebui s lucreze mai bine asupra legilor, nct s nu mai dea
natere la interpretri diferite ori chiar contradictorii, crend confuzii i
controverse n diferite procese. Legislaia trebuie mbuntit n mod
considerabil i s fie adaptat la cea european. Ar fi fost mult mai bine ca
acest lucru s fi nceput mai repede, nc din 1990. Legislaia trebuie
completat mai des pentru a mpiedica orice speculaie asupra ei (a unor
lacune din coninutul acestora) i ingineriile financiare care-i fac bogai
peste noapte i nelimitat pe cei care se cred descurcrei. Nu n ultimul
rnd, aplicarea legilor trebuie fcut prin normele de aplicare prevzute n
lege sau ntr-o alt lege anexat primei n aa fel nct s previn actele de
corupie i abuz din partea funcionarilor chemai s le aplice. Se impune
acordarea votului uninominal.
Avem nevoie de legi concise i bine ntocmite n toate domeniile de
activitate i prin urmare politicienii au multe de fcut. Multe proiecte de legi
ateapt s intre n dezbateri i s fie adoptate. Cred c va trebui mai nti
revizuit Constituia n anumite pri ale acesteia. Trebuie altfel formulat i
aplicat principiul separaiei puterilor n stat nct s aib eficien n
practic. Adeseori, actul de justiie sau bunul mers al economiei este
influenat i supus presiunii unor politicieni sau clieni ai acestora. De
asemenea, trebuie pedepsit exemplar orice imixtiune politic n libertatea
presei sau a altor mijloace de informare n mas. Toate aceste intervenii vin
din partea politicienilor care se opun reformelor i i apr propriile
interese atunci cnd susin o reform. Se impune o restructurare a funciilor
Parlamentului prin care cele dou camere s-i mpart atribuiile sau s se
renune la una din ele, n scopul evident al urgentrii trecerii legilor prin
Parlament. De asemenea, se impune o revizuire a prevederilor care
reglementeaz imunitatea parlamentar, nct s fie trai la rspundere orice
parlamentar pentru faptele grave comise. Se impune i o rspundere
ministerial pentru toi membrii guvernului, mult mai aspr avnd n vedere
c acetia pun n aplicare legile. Constituia ar trebui s garanteze
proprietatea privat, libertatea presei i a mass-mediei. Se impune o stopare
a folosirii excesive a ordonanelor de urgen emise de guvern, deoarece
236

acestea trebuie adoptate numai n situaii excepionale i nu e normal s


preia sarcina de la Parlament.
Vor trebui s fie promovate legi care s nu conduc la inechiti
sociale. Toi cetenii sunt egali n faa legii. Atunci de ce, pn acum, au
aprut legi care ofer anse de nfiinare sau dezvoltare numai celor care au
posibiliti materiale uriae (terenuri mari, garanii imobiliare mari etc)?
Astfel de legi sunt de fapt discriminatorii, mpiedicnd afirmarea i
dezvoltarea ntreprinderilor mici. Nici funcionarii nu trebuie nlocuii pe
motive de apartenen politic.
Avnd n vedere faptul c multe legi sunt defectuoase i au rmas n
urma schimbrilor care se petrec n societate, ele trebuie revizuite i cu
maxim rspundere, deoarece exist o legtur ntre legi i chiar ntre
reformele promovate. Ct privete sfera economic, este necesar o nou
atitudine - una pozitiv -, fa de sectorul privat i iniiativa privat. Trebuie
sprijinite mai ales acele sectoare n care Romnia are anse s se afirme n
plan internaional: turismul, agricultura, informatica .a. Reformele trebuie
accelerate iar atacul ndreptat mpotriva ntreprinderilor mici i mijlocii
trebuie s nceteze. n Occident, acestea reprezint dou treimi din ponderea
ntreprinderilor, asigurnd cele mai mari venituri la bugetul de stat i o clas
social de mijloc. Prin urmare, dezvoltarea sectorului privat i accelerarea
privatizrii trebuie s fie prioritare n politica noastr, fie doar i din numai
dou motive: reduce numrul omerilor i degreveaz bugetul de plata
ajutoarelor sociale i de omaj.
Practica a demonstrat c rentabilitatea se menine doar n
ntreprinderile mici i mijlocii. Rareori, ntlnim ntreprinderi mari, care s
nu fie pguboase. De aceea, statul trebuie s conlucreze cu bncile de stat i
private pentru a oferi credite avantajoase i alte faciliti, pentru a uura
misiunea lor. Climatul de afaceri trebuie s ncurajeze orice investitori
autohtoni i strini, n condiii egale. Sloganul: Nu ne vindem ara nu mai
poate fi crezut de nimeni. S-a vzut c orice interese economice de interes
comun primeaz n faa celor politice dar muli politicieni n-au neles acest
lucru, orbii de propriile lor interese sau de interese de grup (ale partidului
sau unei asociaii). N-au vrut s neleag nici importana rezolvrii
problemelor economice pentru toi romnii i impactul pe care l are asupra
celorlalte sfere de activitate. Criza economic a condus la o reacie n lan.
n opinia ziaristului Dan Pavel exist cinci prioriti, care merit a fi
precizate: - statul de drept (din multe puncte de vedere, romnii nu sunt
egali n faa legii, iar Justiia funcioneaz aiurea); - astuparea gurilor
negre din economie, adic a acelor imense ntreprinderi pentru a cror
lips de eficien pltim cu toii, fie prin privatizarea lor, fie prin nchiderea
lor definitiv; - reforma constituional, corectarea articolelor care mpiedic
237

funcionarea eficient a puterilor n stat, iar ntre acestea se include


regndirea funciilor Parlamentului, fie prin separarea atribuiilor celor dou
camere, fie prin reducerea la o singur camer; - investiia n educaie, nu
mai trebuie s explic acum de ce, dar voi meniona doar faptul c n cea mai
prosper ar din lume, n singura supraputere care exist la ora actual,
Statele Unite ale Americii, 80% din cei care alctuiesc fora de munc sunt
absolveni ai unei forme universitare de nvmnt; - o reea de drumuri,
comunicaii, computere etc, care s ne conecteze cu adevrat la Europa i la
lume (este inadmisibil c n zece ani nu s-a fcut nc o autostrad care s
strbat Romnia de la grania de vest, s treac de muni, s ajung la
Bucureti, apoi la Marea Neagr i grania de sud, ca s nu mai vorbim de
alte trasee).
Justiia chemat s desclceasc firele n attea cazuri, care au ajuns
n instan (excluznd pe cele care n-au avut nici aceast ans) a dat ctig
de cauz de multe ori celor vinovai ntr-un fel sau altul. Faptul se explic
prin aceeai neputin de a stvili corupia la orice nivel, iar n unele cazuri
datorit speculrii cu abilitate a unor vicii de procedur. Cnd dovezile
exist, se ncearc pe orice cale micorarea pedepsei sau suspendarea. A
acuza direct pe cineva de asemenea lucruri este grav. Cert este c extrem de
rar apar cazuri de corupie cu magistrai sau avocai. Justiia, din cauza
unora - nu foarte muli - are deja blazonul ptat iar oamenii nu au ncredere
n ea pe ct s-ar cuveni. Reforma n Justiie a nceput prin nfiinarea
Institutului de Magistratur, care s pregteasc viitorii judectori i
procurori. Numai perfecionarea acestora i ridicarea gradului de contiin
pot mbunti situaia existent astzi. Odat cu rectigarea ncrederii n
Justiie se va ajunge inevitabil i la rectigarea respectului pentru lege.
Economia romneasc este lipsit n primul rnd de strategii la nivel
macroeconomic i microeconomic. A fost lipsit cu bun tiin de artizanii
ruinrii acestei ri. S-ar fi impus unele strategii de tranziie, care dac ar fi
fost respectate ntocmai ar fi condus la o cu totul alt situaie n prezent. Am
avut specialiti de marc i n ar i n strintate, care ne-au oferit
consultan n domeniu. Despre asemenea strategii vorbea scriitorul Alvin
Toffler n cartea sa Spasmul economic, enumerndu-le: controlul forelor
economice cruciale, scpate de sub control; rentoarcerea unei democraii
economice - adic poporul unei ri s-i poat controla propria-i via
economic , fiindc altfel ara devine o colonie ; nlocuirea actualelor
surse energetice costisitoare i n curs de epuizare, cu altele noi, ieftine,
abundente, recuperabile; redistribuirea, reangajarea i utilizarea integral a
forei de munc disponibile; ncurajarea planificrii economice i sociale,
regionale, statale, locale; accelerarea democraiei anticipative.
238

Din pcate, o mare parte din economia naional este controlat de


cercuri financiare dubioase, care i-au sporit imperiile ntr-un mod mai puin
ortodox. Economia subteran nesupus fiscului este chiar mai puternic
dect cea real. n asemenea condiii, viitorii notri conductori vor trebui
s nfrunte cu mult curaj aceste probleme i s controleze aceste fore i
chiar mafia (care este un stat n stat). Exist soluii i acestea trebuie
aplicate n practic cu o mare hotrre i responsabilitate. O nou politic
fiscal, care s reduc impozitele i s recupereze datoriile ctre stat ar avea
efecte benefice: ar reduce economia subteran i ar stimula investiiile.
Democraia economic de care amintea autorul de mai sus se refer
la o democraie liber, fr constrngeri din exterior. Ea presupune o
economie solid, care produce mai mult dect consum. Nu ne putem
permite s devenim o pia de desfacere pentru toate marile puteri ale lumii
i s uitm de economia noastr. Balana comercial este negativ pentru noi
dup 1989, pentru c importm mai mult dect exportm iar acest deficit
comercial trebuie neaprat diminuat n favoarea rii noastre, a
productorilor autohtoni.
Romnia are nevoie de o reform n sistemul energetic al rii, n
condiiile n care exist o criz mondial a energiei i materiilor prime. Va
trebui s ne conectm la lumea civilizat occidental, care ncepe s pun
accent tot mai mare pe exploatarea energiilor neconvenionale, alturi de
energia nuclear. Noi am rmas mult n urm i la acest capitol important.
Ca dovad, abia am reuit s punem n exploatare grupurile unu i doi de la
Centrala atomo-electric de la Cernavod, dup lucrri ndelungate i
costisitoare, oprite din cnd n cnd pe motive false. Ce tim noi despre cum
se poate obine energia solar, eolian i altele? Cunoatem impactul negativ
al creterii preului energiei asupra preurilor tuturor produselor? Toate
ntreprinderile i investiiile au de suferit, mpreun cu toi consumatorii
casnici.
Ceea ce n-au reuit politicienii notri pn acum - privatizarea
utilitilor publice i Regiilor Autonome, precum i a marilor ntreprinderi i
companii de stat - vor trebui s le fac pn la urm cineva, altfel nu va fi
stpnit inflaia datorit preurilor mari practicate (de monopol). Dac nu
exist anse de a putea fi cumprate vreodat e necesar nchiderea unor
astfel de guri negre ale economiei. Nu e corect s pltim noi cu toii
greelile altora, care nu au fcut nici modernizri, nici restructurri de
personal i nu au cutat alte soluii viabile. Spargerea monopolurilor nu e o
treab uoar dar nici imposibil. Cum se pot justifica ns salariile mari i
foarte mari mai ales din cadrul societilor cu capital de stat?
Politica oferirii unui numr de salarii n schimbul renunrii la locul
de munc pentru minerii disponibilizai s-a dovedit gunoas i
239

iresponsabil. Banii s-au dus iar problema social a rmas. A fost nevoie de
intervenia Uniunii Europene pentru a gsi soluii de reconversie
profesional a celor disponibilizai i fr a avea un loc de munc. Au fost
stimulate n aceast zon o serie de investiii, care n final s absoarb o
parte din fora de munc. Programele de dezvoltare regional i strategia de
dezvoltare pe termen mediu a Romniei vor trebui puse n aplicare i
supravegheate ndeaproape pe viitor pentru a avea succes.
Agricultura i turismul sunt i ele sectoare importante. Nivelul de
trai depinde n mare msur i de preul produselor alimentare. Deci trebuie
sprijinit sectorul agricol i cel zootehnic printr-o altfel de politic dect cea
precedent (a subveniilor i cupoanelor nensemnate n fapt ca valoare). Se
pot acorda faciliti i credite pe termen lung iar utilajele pot fi nchiriate n
sistem leasing. Ar putea fi sprijinit chiar i agroturismul prin oferirea
consultanei i publicitii necesare. Privatizarea ntreprinderilor agricole de
stat (cte au mai rmas sau ce-a mai rmas din ele) este un pas important,
conducnd la o nou rentabilitate i anularea unor subvenii. Va trebui
revizuit noua lege care prevede nfiinarea asociaiilor agricole i ferme
particulare, pentru a permite un acces mai larg al populaiei rurale. Este
necesar chiar o campanie de convingere a acestei populaii c e n interesul
lor s se asocieze singuri i s lucreze n comun pmntul, cu utilaje
moderne i semine de calitate, cu tehnologii noi performante. n acest fel va
nceta frmiarea excesiv a terenurilor agricole i exploatarea lor
rudimentar. Specialitii au czut de acord mai ales n Occident c
rentabilitatea n agricultur se obine pe suprafee mai mari de 5 hectare.
Avnd n vedere i faptul c se constat o oarecare migraie a oamenilor din
mediul urban n cel rural, cu att mai mult se impune valorificarea eficient
i complet a terenurilor agricole. Romnia are anse s redevin un
exportator de cereale competitiv, aa cum a fost n trecut.
Ct privete turismul, au rmas nc multe uniti turistice de
privatizat. Investiiile n acest domeniu au stagnat prea mult datorit lipsei
unei publiciti serioase i unui management modern. Vinovat e i
conducerea rii care n-a dezvoltat infrastructura, adic o reea de drumuri
pentru un transport civilizat i rapid. Economia n ansamblu ct i turismul
are nevoie de ea. Imaginea Romniei n exterior nu a fost de natur nici s-i
atrag pe turiti i nici pe investitori. Pentru acest lucru avem pe cine da
vina, ntruct se cunosc vinovaii. E pcat s se iroseasc n van acest
potenial turistic pe care l avem, cu peisaje pitoreti i o natur incredibil de
frumoas. Dac se vor face pai hotri pe calea reformei, vom ctiga mai
mult credibilitate n Occident i vom fi mai ncreztori n posibilitile
noastre. Chiar unii romni vor prefera s se rentoarc acas pentru a demara
afaceri profitabile pentru ei dar i pentru statul romn.
240

Paradoxul Romniei este faptul c trim ntr-o ar minunat, cu


muli oameni destoinici i cu un potenial material uria i creativ dar nu
putem s ne dezlipim de srcie. Oare nu putem scpa niciodat de ea? Un
filozof spunea cndva c: srcia ntunec virtuile cele mai strlucite i
poate fi considerat ca mormntul celor mai frumoase proiecte iar Marin
Preda sublinia ideea c: Srcia roade orice ideal. Dificultile tranziiei
amplificate de adversarii reformelor reiese i din stilul de via al rromilor
(iganilor), care n general nu au posibiliti de a se instrui i de a se integra
n societate. De asemenea, srcia i disperarea a mpins multe familii s-i
abandoneze copiii sau numai pe unii dintre ei. Exist i carene educative
dar sunt mai puin hotrtoare n luarea unor astfel de decizii. Trebuie gsite
soluii temporare n aceste cazuri dar important este s creasc nivelul de
trai i economia noastr s se urneasc din loc, nct s acoperim n viitor
toate costurile sociale. Noi reglementri vor trebui s acopere materia
adopiei, care se realizeaz att de greu n prezent. Astfel, statul ar putea s
renune la cheltuielile aferente ntreinerii i aceti copii vor beneficia de
condiii mai bune de trai. n momentul de fa, muli dintre ei nu ajung s
lucreze i devin ceretori de meserie ori infractori de drept comun.
n domeniul restructurrii armatei, trebuie efectuate modernizri care
s ne permit s inem pasul cu armatele altor ri precum cele din NATO.
Ar fi bine s se renune ct mai repede la actuala formul, de a avea o
armat numeroas i pregtit din timp pentru o eventual mobilizare
general n caz de rzboi. Ne putem permite o for redus pe timp de pace,
care s scuteasc bugetul de cheltuieli mari fr o finalitate practic. Ca i n
domeniul utilitilor publice (societi de producie i distribuie a energiei
electrice, termice i gazelor naturale) va exista la nceput o mare rezisten
din partea unor cadre de conducere. Totui deciziile se iau la nivel nalt i nu
pot fi puse la ndoial.
ntr-o societate cu adevrat democratic, dreptul de exprimare al
fiecrui cetean se cuvine s fie n limitele legii firete nengrdit, att pe
hrtie ct mai ales n practica de zi cu zi. Libertatea de expresie a fost dup
1990 unul din puinele lucruri ctigate, constituind de altfel una dintre
valorile democratice cele mai importante. Individul nu mai este strivit de
stat precum n comunism. Ct privete situaia actual este demn totui de
reinut poziia ambasadorului american la Bucureti, Michael Guest:
aceast liberate de expresie nu este bine ancorat n Romnia i nu este
normal ca jurnalitii s fie ameninai, s se simt n pericol, s fie btui sau
ca acestora s le fie incendiate mainile, [...] este o problem a poliiei i a
autoritilor locale, care trebuie s-i fac datoria i care se pare c nu
investigheaz suficient de mult cazurile de agresiune asupra ziaritilor. Tot
domnia-sa spune c: puterea politic nu trebuie s se amestece n formatul
241

unei emisiuni de televiziune i c nu este normal ca un jurnalist cu


experien de 14 ani s fie dat afar din cauza unui test de voce.
Cinstea, att de demodat parc astzi, nu mai are aceeai apreciere
i valoare ca n trecut, nici mcar nu mai e ridicat la rangul pe care-l avea
n timpul comunismului paralizat de ipocrizie. Aceast virtute cardinal,
care st la baza corectitudinii din ntreaga societate, a fost contracarat
asiduu de sloganul zilei: dac eti cinstit mori de foame. Cu alte cuvinte,
rmi srac. Va trebui ca pe viitor i aceast mentalitate s se schimbe,
pentru ca lucrurile s reintre pe fgaul normal. La fel se poate vorbi i de
spiritul civic (participarea cetenilor la viaa social-politic). Potrivit
acestuia, trebuie s avem fiecare curajul de a spune adevrul. Puterea de a
spune lucrurilor pe nume sfidnd orice pericol reprezint n fapt ntoarcerea
societii la normalitate i un act de curaj care pornete din sufletul
poporului romn din vremurile de altdat (din acele vremuri de glorie).
Pentru a realiza acest lucru, prima condiie este existena unei societi
democratice n realitate:
n complicata noastr lume contemporan, o societate condus de un
singur segment este n mod inevitabil disfuncional. Instituiile societii civile,
cele ale sectorului guvernamental i cele ale sectorului de pia i au fiecare rolul
su necesar n satisfacerea nevoilor unei societi care funcioneaz bine. []
Societatea civil sau ceteneasc se compune dintr-o gam larg de aliane
alctuite din oameni care acioneaz pentru a-i cere drepturile i a-i ndeplini
obligaiile de ceteni. [] n rolurile lor politice, organizaiile civice completeaz
partidele politice. [] n rolurile lor educaionale, ele constituie un teren de
pregtire pentru calitatea de cetean democratic, dezvolt deprinderile politice ale
membrilor lor, recruteaz i pregtesc noi lideri politici, stimuleaz participarea
politic i educ opinia public n spiritul unei largi varieti de probleme de
interes public. n rolul lor de cerberi, ONG-urile, mpreun cu presa, exercit un
control asupra a ceea ce Larry Diamond descria drept tendina constant a
statului de a-i centraliza puterea i de a scpa de sub controlul civil i de
responsabilitatea sa public.3

Fr ndoial, societatea civil este fundamentul democraiilor. ntro foarte mare msur, organizaiile i reelele ceteneti, nlocuiesc, n
funcia sa de cerber, presa aflat tot mai mult sub controlul corporatist. Dei
societatea civil este cea care le ofer megainstituiilor guvernamentale i de
pia puterea, instituiile societii civile au , ele nsele, o capacitate mai
limitat de a concentra puterea politic i economic. Spre deosebire de
instituiile guvernului i ale pieei, care i extrag puterea din mrimea lor i
resursele financiare pe care le au, puterea societii civile const n numrul
i diversitatea organizaiilor sale i n viteza i flexibilitatea cu care ele
formeaz aliane complexe i schimbtoare n jurul unor valori i interese
mprtite. Prin asemenea aliane, ONG-urile pot dobndi o anvergur i o
influen puternice;4
242

Cacofonia vocilor concurente ntr-o societate civil activ poate fi


asurzitoare. Totui, capacitatea ONG-urilor de a forma aliane n jurul unor
programe de interes public definite limpede, le confer un rol distinctiv de
catalizatori ai inovaiilor sociale bazate pe valori, definind, articulnd, aprnd i
configurnd electorate pentru funciile care, pn la urm, pot fi adoptate de
politica oficial.5

n ceea ce privete al doilea segment al societii, guvernul este


singurul sector cruia societatea i confer autoritatea s foloseasc puterea
coercitiv n aprarea interesului public. [] s satisfac nevoile eseniale,
s menin ordinea public i sigurana naional, s strng impozite i s
redistribuie resursele societii. [] Guvernul are, de asemenea, i lipsuri
importante. Datorit capacitii sale de a comanda resurse, el este izolat de
forele pieei i de disciplina pe care acestea o impun. Astfel c, n general,
guvernul este mai puin eficient n producerea de mrfuri i servicii (nu
creeaz avuie). [] Guvernele sunt organizaii politice i sunt sensibile la
puterea politic. Chiar i guvernele democratice servesc interesele opiniei
publice numai atunci cnd puterea politic este larg divizat n cadrul unei
societi civile puternice i active pe plan politic.6
Al treilea segment, piaa se specializeaz n mod normal n
ndeplinirea funciilor care implic derularea schimburilor economice,
producerea de mrfuri i servicii pentru vnzare, ca rspuns la cererea pieei.
Ea are o competen aparte n crearea de noi avuii, graie unor activiti
generatoare de profit, i este sursa principal a societii n privina
iniiativelor economice eseniale i a inovaiilor tehnologice;7
Totui pieele nu le spun celor cu venituri foarte mari s nu consume mai
mult dect partea ce li se cuvine de drept din resursele ecosistemului planetar. Ele
nu le spun detailitilor de arme s nu vnd arme copiilor. Nu le spun
productorilor c reziduurile lor trebuie reciclate. La distribuirea resurselor
limitate de care dispunem, ele nu acord prioritate satisfacerii nevoilor eseniale
ale celor care au prea puini bani sau nu au deloc, nainte de a oferi celor foarte
bogai, produse de lux. ntr-adevr, n fiecare din aceste mprejurri, n general ele
procedeaz exact invers.
Pieele sunt sensibile la bani i la valori financiare. Ele nu fac nici o
deosebire ntre profiturile meritate, ctigate din producerea eficient a mrfurilor,
i cele nemeritate, dobndite prin exercitarea politicii monopoliste, din costuri
sociale i ecologice externe cu alte cuvinte, din trecerea lor pe seama comunitii,
privatizarea resurselor aflate n proprietatea comun, sau crearea unei noi cereri
artificiale pentru produsele nefolositoare sau chiar duntoare, prin desfurarea
unor campanii de marketing. Cu alte cuvinte, pieele sunt insensibile la multe
dintre nevoile unor societi umane sntoase i adesea ncurajeaz
comportamente exact contrarii intereselor umane fundamentale i chiar
necesitilor pieei nsi.8

Ba mai mult, atunci cnd puterea economic este acaparat de unele


corporaii foarte mari, acestea dobndesc o form aparte de putere
coercitiv, pe care societatea civil nu a intenionat niciodat s le-o acorde:
243

puterea de a-i lipsi pe oameni de mijloacele lor de trai. Aceast putere


reprezint o disfuncionalitate social, pe care numai un guvern democratic
supus controlului cetenesc o poate corecta. ntr-o societate complex,
modern, nu exist vreun substitut al pieei ca mecanism eficient pentru
stabilirea majoritii preurilor, motivarea activitii productive i efectuarea
de tranzacii economice de rutin. Totui, dei pieele sunt instituii utile
pentru aplicarea prioritilor publice, ele sunt instituii inadecvate pentru
stabilirea lor.9
Pluralismul democratic contopete forele pieei, guvernului i cele
ale societii civile pentru a menine un echilibru dinamic ntre nevoile
sociale adesea concurente pentru meninerea echitii i ordinii eseniale,
producerea eficient a mrfurilor i serviciilor, responsabilitatea puterii n
faa cetenilor, protejarea libertii umane i inovarea instituional
continu. Acest echilibru i gsete expresia n piaa reglementat, nu n cea
liber, i n existena unor politici comerciale care s lege economiile
naionale unele de altele. Acest proces se desfoar ntr-un cadru de reguli
ce menin concurena intern i favorizeaz ntreprinderile naionale care
angajeaz fora de munc a acelei ri, respect regulile locale, i pltesc
impozitele i funcioneaz n cadrul unui sistem robust de guvernare
democratic:10
Complementaritatea celor trei sectoare primare este fundamental pentru
funcionarea sntoas i echilibrat a societii. O societate civil fr un guvern
i o pia organizat nseamn anarhie. Iat de ce societile civile creeaz guverne
i piee organizate. Societatea civil este totui primul sector n ordinea
importanei. Autoritatea i legitimitatea tuturor celorlalte instituii umane decurg
din ea. ntruct guvernul este organismul prin care cetenii stabilesc i menin
regulile n cadrul crora va funciona piaa n interesul opiniei publice, guvernul
este socotit, pe bun dreptate, al doilea ca importan. Se nelege c instituiile
pieei funcioneaz ca al treilea sector.
Globalizarea economiilor naionale i domnia nestingherit a puterii
corporatiste inverseaz aceast ordine. Piaa devine primul sector, guvernele se
subordoneaz intereselor corporatiste, iar capacitatea societii civile de a trage la
rspundere guvernul n aprarea interesului public este grav afectat. Cnd piaa
domnete, corporaia este rege.11

Se poate spune c una dintre regulile primordiale ale economiei de


pia este aceea c participanii la tranzaciile pieei trebuie s suporte n
ntregime costurile deciziilor lor, pe lng obinerea de beneficii. n practic,
n mod obinuit concurenii pieei fac eforturi deosebite ca s-i pstreze
pentru ei roadele propriului succes i s-i treac costurile pe umerii altora.
Aceasta creeaz o tensiune ntre cerinele pieei i ceea ce vor face ei,
mnai de interesul propriu. Concurenii pieei sunt atrai de corporaie, ca
form de organizare a afacerilor, tocmai pentru c natura juridic i structura
acesteia tind s o scuteasc att pe ea, ct i pe cei de la conducerea ei de
244

rspunderea pentru multe dintre costurile activitilor lor.12 La fel se


ntmpl n cazul revoltelor sau revoluiilor, cnd individul acioneaz n
cadrul unei mulimi fiind absolvit de vinovia lui:
Rareori adevraii acionari au vreun cuvnt de spus n desfurarea
afacerilor corporaiei i nu au obligaii personale dincolo de valoarea investiiilor
lor. Directorii i funcionarii sunt protejai de rspunderea financiar pentru actele
de neglijen sau pentru deciziile lor, prin polie de asigurare pltite de corporaie.
Recompensarea generoas a directorilor generali are prea puin legtur cu
performanele corporaiei, fiind rareori judecai pentru frdelegile comise n
numele acesteia. Fapte pentru care alii ar fi condamnai la ani grei de nchisoare
sau chiar la moarte, n cazul corporaiilor se soldeaz cel mult cu amenzi mici n
comparaie cu avuia lor.13
Procesele de drept civil reprezint, poate, cea mai mare ameninare la
frdelegile corporaiilor. Dar, chiar i aa, pot manevra masive resurse juridice n
propria aprare, cutnd n mod agresiv s obin o legislaie care s le uureze i
mai mult responsabilitatea. Dac pierd, companiile de asigurare sunt libere s
achite nota de plat. Nu degeaba William M. Dugger, caracterizeaz corporaia
drept iresponsabilitate organizat.14

n opinia autorului citat, a sosit timpul unei realinieri a alianelor


politice, care probabil c va nflori pe deplin numai atunci cnd adevraii
aprtori ai intereselor populare i vor da seama c dumanul nu este numai
aparatul numeros al guvernului centralizat, ci i uriaele corporaii, care nu
sunt angajate fa de vreun loc, persoan sau interes uman. Globalizarea
economic este fundamentul pe care se construiesc imperiile noului
colonialism corporatist;15
Se poate vorbi de trei forumuri importante care au servit la procesul de
construire a consensului n sprijinul globalizrii economice: Consiliul pentru
Relaii Externe, Comisia Bilderberg i Comisia Trilateral. [] Seamn mult mai
mult cu un proces de creare a unei reele, sau culturi mprtite, proces n cursul
cruia se contureaz i evolueaz aliane ntre indivizi i grupuri. Nu este nici o
conspiraie, dei, n practic, consecinele sunt aceleai ca i cnd ar exista una.
[] Actuala tendin de globalizare economic i trage rdcinile din trauma
depresiunii dinaintea celui de-al doilea rzboi mondial. [] Urmtoarele ntlniri
ale Comisiei Bilderberg (dup prima din mai 1954) i relaiile pe care le-au
cultivat au jucat un rol semnificativ n naterea Uniunii Europene i n conturarea
unui consens ntre liderii rilor atlantice.16
Ridicarea ulterioar a Japoniei ca a treia for economic n cadrul orbitei
occidentale a condus la ideea unei aliane trilaterale care ar combina interesele
economice a trei parteneri regionali: America de Nord (Statele Unite i Canada),
Europa occidental i Japonia.17

Globalizarea economic nu este nici n interesul omenirii, nici


inevitabil. Este o axiom faptul c puterea politic se aliniaz cu cea
economic. Cu ct este mai mare unitatea economic, cu att sunt mai mari
concurenii si dominani, i cu att se concentreaz mai mult puterea
politic n minile marilor corporaii. Cu ct este mai mare puterea politic a
245

corporaiilor i a aliailor lor, cu att mai mic este puterea politic a


poporului, i cu att mai lipsit de sens devine democraia. Exist o
alternativ. Ea const n descentralizarea economiilor, dispersarea puterii
economice i o mai mare apropiere a democraiei fa de oameni;18
Marile corporaii au devenit tot mai abile n crearea cererii produselor lor.
n cele din urm s-a nscut comercializarea ca o specialitate de management i
primele coli de afaceri au nceput s ofere cursuri pentru a satisface cererea. []
Astzi, televiziunea este principalul mijloc prin care corporaiile modeleaz
cultura i comportamentul americanilor [] este mijlocul de comunicare aproape
ideal pentru servirea scopurilor corporatiste. [] The Economist raporta c n
1989 cheltuielile corporaiilor pentru reclam au totalizat peste 240 miliarde de
dolari. nc 380 miliarde dolari au fost cheltuii pe designul ambalajelor i alte
mijloace de promovare a vnzrilor. Totalizate, aceste cheltuieli s-au ridicat la 120
de dolari pentru fiecare persoan din toat lumea.19

Globalizarea s-a realizat i prin alte organisme internaionale: au


fost create (n contrast cu Organizaia Naiunilor Unite) alte trei instituii
multilaterale, ntr-un mod foarte discret, ca acestea s funcioneze n spatele
opiniei publice, Banca Internaional pentru Reconstrucie i Dezvoltare,
cunoscut de obicei de toat lumea sub numele de Banca Mondial, Fondul
Monetar Internaional (FNI) i Acordul General pentru Tarife i Comer
(GATT). [] jucndu-i pn la capt rolurile, Banca Mondial i FMI au
conlucrat la adncirea dependenei statelor subdezvoltate de sistemul
mondial i apoi la deschiderea economiilor lor colonizrii corporatiste.20
S-a vorbit uneori despre canibalismul corporatist. Acesta const n
cumprarea la un pre mai mic dect cel real a unor companii pentru un
profit mare pe termen scurt:
Cel mai rapid mod de a realiza acest fel de profit cerut de sistem este
acapararea i nghiirea valorilor unui concurent mai slab de pe pia. ntr-o pia
liber, concurentul maislab este adesea, firma angajat s fac investiii cu
btaie lung, s asigure angajailor locuri de munc sigure i bine pltite, s
plteasc n mod cinstit o parte din impozitele locale, s plteasc un fond de
pensii suficient, s administreze resursele ecologice ntr-un mod responsabil i, n
general, s aib n vedere interesul pe termen lung al oamenilor. [] O specie
aparte de investitor extractiv, corsarul corporatist se specializeaz pe prdarea unor
corporaii (companii) cu o reputaie bun (considerate ineficiente). [] Corsarul
identific o companie cotat la o burs care are o valoare cu amnuntul mai
mare dect preul curent al pieei oferit de aciunile sale. Uneori, aceste companii
sunt ntr-o situaie dificil. [] Odat ce o asemenea companie este identificat,
corsarul la pnd poate forma o nou corporaie ca recipient pentru compania pe
care vrea s o achiziioneze. Deseori, corporaia recipient e aproape n ntregime
finanat pe datorie i are prea puine aciuni sau chiar deloc. [] ntregul joc se
desfoar cu un nfiortor sim al detarii morale.21

Practic un sistem financiar tlhresc i devor realmente sectorul


corporaiilor productive. [] Managerii corporaiilor triesc i muncesc
ntr-un sistem care i devor n principiu pe cei cu contiin civic. Sistemul
246

se transform ntr-o structur dual, crend o lume care devine tot mai
profund divizat ntre privilegiai i deposedai;22
Cnd instituiile financiare conduc lumea, probabil c este inevitabil ca
interesele banilor s capete preponderen asupra celor umane. Ceea ce trim ar
putea fi cel mai bine descris ca un caz n care banii colonizeaz viaa.23
Antropologul Helena Norberg-Hodge este o excepie. Ea a avut
privilegiul s cunoasc viaa satelor tradiionale din Ladakh, o regiune
transhimalaian din Camir, India, cnd zona a fost prima oar deschis strinilor
cu aproximativ 20 de ani n urm. [] n Ladakh-ul tradiional s legi fericirea
de venituri sau posesiuni ar fi fost de neconceput. Un respect adnc nrdcinat
pentru nevoile umane fundamentale ale celuilalt i o acceptare a limitrilor
naturale ale mediului nconjurtor ferea poporul Ladakhi de a confunda valorile.
Fericirea era pur i simplu trit. Cu toate c nu duceau o via uoar potrivit
standardelor occidentale, oamenii i satisfceau necesitile lor fundamentale,
fizice, sociale, spirituale i creative n sigurana oferit de o comunitate plin de
solicitudine i caritabil i o economie agrar abundent care le asigura
subzistena. Triau cu o vizibil bucurie.
Norberg-Hodge a fcut vizite regulate n regiune, observnd i
consemnnd schimbrile ulterioare pe msur ce amestecul dezvoltrii nelese n
stil occidental a creat un gol n vieile oamenilor, o inferioritate n percepiile lor
de sine i o lcomie pentru bogiile lor materiale. Colonizarea contemporan a
regiunii Ladakh s-a desfurat printr-o penetrare combinat a turitilor occidentali,
a mass-mediei, a modelelor educaionale i a tehnologiei. Un turist occidental
poate cheltui mai mult ntr-o zi dect ar putea cheltui o familie Ladakhi ntr-un an.
Vznd acest lucru, ei se simt dintr-o dat sraci. Noua comparaie creeaz o
prpastie care nu existase pn atunci, pentru c n tradiia Ladakhi oamenii nu
aveau nevoie de bani pentru a duce o via prosper i mulumitoare. Societatea
Ladakhi se baza pe cooperare i ajutor reciproc. [] Cu ct guvernul se implic
mai mult n activitile satului de dragul dezvoltrii, cu att se simt stenii mai
puin nclinai s se ajute singuri.24

Ulterior, efortul guvernului indian de a industrializa regiunea


Ladakh a determinat brbaii s-i prseasc familiile din regiunile rurale
ca s devin salariai la ora. Deoarece lumea contemporan i recunoate
numai pe salariai ca membri productivi ai societii, gospodinele, ranii
tradiionali i btrnii ajung s fie brusc caracterizai ca neproductivi, ntrun contrast deplin cu rolurile n tradiia Ladakh. Slbirea legturilor
familiale i comunitare sporete insecuritatea individual care, la rndul su,
contribuie la o foame pentru simbolurile statului material. [] Una dintre
dificultile majore creia trebuia s-i fac fa administratorii coloniali era
de a-i fora pe cei care-i ctigau existena lucrndu-i propriile pmnturi
i zone comune s renune la terenurile lor i s lucreze la dezvoltarea
plantaiilor. Aceasta nsemna s devin dependeni de o economie a banilor
astfel nct resursele, munca i consumul lor s poat aduce profit
colonitilor. O prim msur era de obicei, aceea ca pmnturile
necultivate, care erau n general pmnturi comune, s fie declarate ca
247

fiind proprietatea administraiei coloniale. [] n multe state colonizate,


introducerea impozitelor care pot fi achitate numai n numerar a constituit
un mijloc de forare a oamenilor s intre n economia lichiditilor;25
Colonialismul clasic s-a ncheiat dup cel de-al doilea rzboi mondial i
noul colonialism corporatist l-a nlocuit prin ajutoarele pentru strintate, investiii
i comer. [] Creterea economic s-a ptruns de o semnificaie mistic,
devenind elixirul eliberrii.26
Nimeni nu se bucur n faa perspectivei unei viei ntr-o lume a
sistemelor ecologice i sociale, care se apropie de colaps. Totui, continum s
primejduim civilizaia uman i chiar supravieuirea speciei noastre, numai ca s
permitem unui milion i ceva de oameni s acumuleze bani peste nevoile lor reale.
Continum s naintm cu ndrzneal ntr-o direcie n care nimeni nu vrea s
mearg (dac ar ti direcia). Ajungem acum s nelegem c globalizarea
economic s-a efectuat la un pre mult prea mare. n numele modernitii, crem
societi disfuncionale care cultiv n orice mprejurare comportamente
patologice, cum ar fi violena, concurena extrem, sinuciderile, abuzul de droguri,
lcomia i degradarea mediului nconjurtor. Asemenea conduit constituie o
consecin inevitabil, atunci cnd o societate nu reuete s satisfac nevoile
membrilor si pentru relaii sociale ca ncrederea, afeciunea i un el mprtit i
respectat de toat lumea.27
ntreita criz a srciei crescnde, distrugerii mediului nconjurtor i
dezintegrrii sociale este o manifestare a acestei disfuncii. Nebunia colectiv de a
urma politici care adncesc disfunciile nu este inevitabil. Ideea potrivit creia
suntem prini ca-ntr-un clete de fore istorice de nenfrnt i a imperfeciunilor
umane inerente fa de care nu avem alt alegere dect resemnarea este o minciun
sfruntat.28

Ar fi cazul s nelegem c globalizarea economic este promovat


prin anumite opiuni contiente ale celor care vd lumea prin interesul
corporatist. Exist alternativ uman i cei care vd lumea prin prisma
interesului uman au dreptul i puterea de a alege. Societile sntoase
depind de comuniti locale sntoase, cu autoritate, care cultiv relaiile de
compasiune ntre oameni i ne ajut s ne legm de un petic al planetei vii,
cu care vieile noastre se ntreptrund. Asemenea societi trebuie construite
prin aciune la nivel local, de la o gospodrie la alta i de la o comunitate la
alta. Totui, am creat un context instituional i cultural care priveaz localul
de autoritate i face ca o asemenea aciune s fie dificil, dac nu chiar
imposibil. Ca s corectm aceast profund disfuncionalitate trebuie s
ndeprtm iluziile transei noastre culturale colective. S recuperm puterea
cedat unor instituii ratate, s ne asumm responsabilitatea pentru vieile
noastre i s refacem structura fundamentului constituit din familie i
comunitile grijulii, s crem locuri pentru oameni.29

248

5. Necesitatea unei Revoluii Ecologice


Potrivit teoriilor dr. Korten (care a ajuns la concluzia nainte de 1992
c Statele Unite promovau activ att pe plan intern ct i n strintate chiar
politicile care adncesc criza mondial ce rezulta de pe urma lor; lucrnd i
n mari cercuri academice dar i ca specialist n Managementul Afacerilor n
proiecte finanate de Fundaia Nord i n Agenia American pentru
Dezvoltare Internaional), n lumea contemporan, oamenii nu sunt unii
de o economie mondial, ci de contiina global c mprim aceeai
planet i c avem un destin comun;30
Societile sntoase caut echilibru n orice lucru. Ele recunosc un rol
att guvernului, ct i ntreprinderilor rspunztoare pe plan local, n timp ce se
opun dominaiei puternicelor guverne i corporaii de la distan. n mod similar ,
ele caut autonomia local, n timp ce mprtesc de bun voie informaii i
tehnologie, evitnd att dependena extern ct i izolarea local.31
S-ar putea ca statele mai mari care au devenit prea ntinse i prea
complexe ca s fie administrate, s se dezmembreze n state mai mici, aa cum s-a
ntmplat i cu URSS i se discut acum despre aceasta i n Canada. Tendina
politic actual din Statele Unite de sporire a autoritii i autonomiei locale
constituie n parte un rspuns la faptul c statul american a atins o dimensiune i o
complexitate de la care nu mai poate fi administrat, chiar i fr Acordul NordAmerican pentru Comer Liber (NAFTA), Comunitatea Economic a Asiei i
Pacificului (APEC) i Acordul General pentru Tarife i Comer (GATT). Este de
bun sim s acordm statelor individuale o parte mai mare din puterile odinioar
concentrate la nivel naional, inclusiv puterea de a reglementa comerul i
afacerile. Invers, poate c multe state mai mici vor descoperi c sunt prea mrunte
pentru a fi viabile i se vor hotr s se uneasc.32

Dei aceste probleme ale puterii politice i de clas figureaz la loc


de cinste n programul su, Revoluia Ecologic const mai puin ntr-o
lupt de clas dect ntr-o lupt a oamenilor mpotriva unui sistem
economic, scpat de sub control.15 Un exemplu de Revoluie Ecologic este
ceea ce s-a petrecut n Mexic (1994):
Triburile indigene din statul Chiapas, n partea de sud-est a Mexicului au
adoptat un punct de vedere total diferit (de acordul NAFTA din ianuarie 1994). Ei
nduraser de generaii avantaje economice similare, de fiecare dat pierznd o
parte mai mare a pmnturilor lor i trezindu-se cu posibiliti tot mai sczute de
a-i ctiga existena. [] Analistul politic mexican Gustavo Esteva a numit
rebeliunea Chiapas prima revoluie a secolului XXI. n timp ce revoluiile din
secolul XX erau revendicri ale puterii statale, lupta poporului Chiapas era pentru
o mai mare autonomie local, dreptate economic i drepturi politice ntre
graniele propriilor comuniti. Nu au chemat conaionalii lor mexicani la ridicarea
armelor mpotriva statului, ci mai degrab la a li se altura ntr-o micare social
mai larg pentru cauza eliberrii spaiilor locale de sub colonizarea forelor
politice i economice strine. Strigtul lor de lupt, Basta! (Destul!), a fost

249

preluat de micrile populare de pe ntreg teritoriul mexican i a avut o rezonan


n lumea ntreag.
Ziarista Dar Qing este o adversar curajoas i deschis a barajului
hidrocentralei Three Gorges care amenin s disloce 1,2 milioane de oameni, s
inunde 100.000 de hectare din terenurile agricole cele mai fertile ale Chinei i un
lan magnific de canioane i s distrug speciile pe cale de dispariie ale habitatului
din regiune. Dup cum spune ea, Cea mai nalt expresie a demnitii se poate
rezuma ntr-un singur cuvnt: Nu!.33

Ideologii libertarismului corporatist ne spun c ecologia este un


subiect al pturilor mijlocii sau superioare a societii, un lux pe care sracii
nu i-l pot permite. i totui, constatm tot mai des c cele mai eroice
aciuni pentru salvarea mediului nconjurtor sunt ntreprinse de cei sraci,
care cunosc preul tolerrii jafului asupra resurselor naturale de care depinde
existena lor. Popoarele indigene trec adesea n fruntea acestei btlii;34
Puterea societii civile rezid n enorma sa capacitate de a face s
interacioneze rapid i flexibil persoanele individuale i organizaiile care sunt
motivate de angajamente voluntare. Reelele ceteneti eficace au muli lideri,
fiecare fiind capabil s funcioneze independent de ceilali. Diversitatea i
independena membrilor lor le permite acestora s examineze problemele din mai
multe puncte de vedere i s antreneze diverse deprinderi n aciunile lor.35
Faptul c ei utilizeaz aceleai tehnologii electronice de comunicaii,
telefonul, faxul i computerul, pe care i corporaiile le-au folosit ca s-i extind
dominaia mondial, le permite s se mite rapid i flexibil n aciuni comune la
nivelurile localului, naionalului i mondialului.36
Reelele ceteneti mondiale constituie o parte crucial n procesul
crerii unei noi contiine umane la scar mondial. n nenumrate forumuri,
oamenii din toate colurile lumii se ntlnesc pentru a-i mprti experienele
unui sistem mondial falit i pentru a construi un program de cooperare.37
Conferina ONU pentru Mediul nconjurtor i Dezvoltare (UNCED) sau Summitul Pmntului, organizat la Rio de Janeiro n iunie 1992 a constituit un moment
definitoriu n dialogul cetenesc mondial (denumit i Forumul Internaional al
ONG-urilor, care a stabilit principiile cluzitoare).38

Principiile cluzitoare ale Revoluiei Ecologice promoveaz n


mod activ afacerile i piaa, numai c ele prefer ntreprinderile i pieele
locale, n locul celor mondiale. Ele recunosc importana ntreprinderilor
locale care asigur locuri de munc populaiei locale, i pltesc impozitele
locale pentru a menine infrastructura local i serviciile sociale, respect
standardele sociale i ecologice locale, particip la viaa comunitii i
concureaz cinstit cu ntreprinderi similare pe piee care nu sunt dominate
de ele. Dac o corporaie mondial dorete s demonstreze c poate oferi
populaiei locale ceea ce iniiativele particulare locale nu i pot oferi, numai
populaia local ar trebui s fie cea mai n msur s judece temeinicia
afirmaiilor sale. Dac a apra democraia, valorile umane i vieile omeneti
nseamn protecionism, atunci putem afirma cu mndrie c suntem
protecioniti;39
250

Un prim pas spre eliminarea corporaiilor din sfera politic ar fi


eliminarea tuturor scutirilor de impozite pentru cheltuielile corporaiilor, legate de
activitile lor de lobby, nvmntul public, activitile lor publice de caritate,
sau de orice fel de activitate politic. Obiectivul suprem, totui, ar trebui s fie o
interdicie total a aplicrii lucrative a corporaiilor n orice activitate dedicat
influenrii procesului politic sau educrii publicului n chestiuni de politic sau
de interes public. Mai mult, directorilor corporaiilor ar trebui s li se interzic prin
lege ca n calitatea lor corporatist s solicite contribuii politice sau eforturi de
propagand politic din partea angajailor, furnizorilor sau clienilor lor.
Utilizarea tot mai agresiv a organizaiilor non-profit de ctre corporaii
ca persoane juridice fictive, de acoperire pentru activitile lor politice evideniaz
ct de subire este linia ce separ implicarea corporaiilor n nvmntul public i
aciunile de caritate de implicarea lor fi n politic. Chiar i aciunile publice
de real caritate i mecenatele lor artistice devin tot mai suspecte.40

Prin urmare recuperarea spaiului nostru economic ne oblig s


transformm asemenea politici i instituii i s avantajm n schimb tot ce
este mic i poate fi controlat pe plan local. [] Dac aceste msuri par s se
opun tendinei actuale spre tot ce este mare i mondial, aceasta este chiar
intenia noastr. Un impozit pe tranzaciile financiare n proporie de 0,5%.
[] O supratax gradat pe acumulrile de capital pe termen scurt. []
Cererea de a se crea o rezerv de 100% pentru depozitele la vedere. [] O
reglementare strict a derivatelor financiare (prin definiie jocuri de noroc).
[] Un tratament preferenial al bncilor comunitare. [] Aplicarea
riguroas a legilor antitrust. [] Opiunile de preluare ale muncitorilor i ale
comunitii. Regulile falimentului ar trebui structurate similar pentru a oferi
angajailor i comunitilor opiunea de a intra, n condiii prefereniale, n
stpnirea activelor unei corporaii care a fost restructurat conform
procedurilor de declarare a falimentului. [] Transferarea impozitelor. []
De aceea, legea impozitelor pe profitul ntreprinderilor ar trebui revizuit n
vederea transferrii impozitrii activitilor benefice pentru societate, cum ar
fi ncadrarea n munc, inclusiv contribuiile contribuiile angajailor la
asigurrile sociale, serviciile medicale, compensaiile salariailor, asupra
celor fiscale care contribuie la crearea unor disfuncii sociale i ecologice,
precum industria extractiv (din afaceri), ambalarea produselor, poluarea,
importurile, campaniile de lobby i cele publicitare ale corporaiilor. []
Achitarea dividendelor anuale. [] Eliminarea subveniilor corporaiilor (cu
excepia celor ce servesc comunitii i stimuleaz ntreprinderile n
proprietate local. [] Definirea i interpretarea cu strictee a proprietii
intelectuale. [] Garantarea veniturilor. [] Impozite progresive pe venit i
consum (i pentru moteniri sau din trusturi), pe bunurile de lux
neeseniale, care sunt nocive din punct de vedere social sau distructive din
punct de vedere ecologic. [] Distribuirea echitabil a locurilor de munc
salarizate. [] Descentralizarea sistemului mondial. [] Reducerea
251

datoriilor externe pentru rile srace (pe baza unei convenii internaionale).
[] Impozitul pe tranzaciile financiare internaionale (0,5%). []
Reglementarea comerului i investiiilor transnaionale (coordonarea
aciunilor antitrust). [] Monitorizarea resurselor naturale. []
Desfiinarea Bncii Mondiale (care sporete datoriile externe ale statelor
srace). Crearea ndatorrii nu este o funcie util. [] FMI ar putea fi
substituit cu Organizaia Internaional a ONU pentru Finane (UNIFO).
[] Organizaia Mondial a Comerului ar trebui s fie nlocuit cu Agenia
ONU de reglementare a Comerului i Investiiilor Transnaionale
(UNRATTI).41
Obiectivul nostru trebuie s fie de a crea un sistem care s funcioneze n
interesul oamenilor. Corporaiile sunt doar un mijloc de satisfacere a nevoilor
umane. Dac, fcnd ceea ce credem de cuviin, ne vom satisface cel mai bine
nevoile, gsind un loc util i corporaiilor, atunci, fr ndoial c trebuie s ne
folosim de ele. Dar dreptul de a decide n aceast problem trebuie s aparin
oamenilor. [] Altfel, vom continua s trim sub domnia tiranic a unui sistem
financiar mondial care s ne mping n direcia unui colaps social i ecologic
aproape sigur. Trebuie s ne fie limpede urmtorul lucru: instituiile financiare
mondiale nu au dect puterea pe care le-o cedm. Este puterea noastr. Ne-o
putem recupera.42

Recuperarea spaiului nostru politic merge mn n mn cu cea a


spaiului nostru economic. Att teoria capitalismului, ct i cea a
comunismului consider ca pe un adevr fundamental proverbul popular,
Cel care are aurul stpnete. [] Comunismul a conferit drepturile de
proprietate unui stat distant i a refuzat oamenilor orice posibilitate de a
trage statul la rspundere pentru exercitarea acestor drepturi. Capitalismul
transfer permanent drepturile de proprietate unor corporaii gigant i unor
instituii financiare care n cea mai mare msur nu pot fi controlate nici
chiar de proprietarii lor. Exist o important alternativ structural: o
economie de pia compus n esen, dei nu n exclusivitate, din
ntreprinderi familiale, cooperative de dimensiuni restrnse, firme n
proprietatea lucrtorilor lor i corporaii municipale i de cartier. Militantul
malaiezian pentru protecia consumatorilor, Bishan Singh o numete
economia antreprizei comunitare de vreme ce contopete forele de pia ale
economiei monetare cu forele comunitare ale economiei sociale.43
Ideologia corporatist a fost grefat pe monismul materialist al
filosofului Thomas Hobbes, care a trit n secolul XVII, ducnd acest
monism pn la ultimele sale limite: el a susinut c nu exist absolut nimic
n afar de materie. Dac exist un Dumnezeu, El trebuie s aib un corp
fizic. n concepia lui, binele este pur i simplu ceea ce ne face plcere, iar
rul, ceea ce ne aduce durere i singurul rost n via este cutarea plcerii; 44
un sistem de valori care a devenit premisa moral implicit a raionalismului
252

economist. Instituiile religiei i tiinei, fiecare cu propria sa imagine despre


realitate, de atunci ncoace au concurat pentru sufletul societilor
occidentale. Dualismul, concepia dup care materia i spiritul sunt dou
aspecte distincte i independente ale realitii, a oferit o validare filosofic
acestei schisme. n timp ce Biserica predica o via spiritual auster,
societatea laic a ajuns s mbrieze lumea material ca realitate
primordial, materialismul ca valoare dominant i, n final, creterea
economic drept scopul fundamental al omenirii. Ca filozofie a tiinei,
monismul materialist a fcut posibile realizrile tiinifice i tehnologice ale
epocii tiinifico-industriale. Ca filozofie a vieii adnc nrdcinate n
cultura modern, ne-a condus pe marginea autodistrugerii, pentru c ne
determin n mod firesc s mbrim valorile hobbesiene. Aceasta face
dificil identificarea cu orice scop sau semnificaie mai nalt, dincolo de
satisfacerea poftelor noastre fizice. [] Eliminnd umanul, economitii au
eliminat apoi conduita. Gsind interaciunile dintre oameni prea complexe i
dificile pentru a spera s le msoare, economitii (corporatiti n special) au
ales s observe mai degrab comportamentul pieelor dect pe cel al
oamenilor;45
Automobilul ne-a schimbat oraele n mod fundamental, printr-o
colonizare nc mai mare a spaiilor care odat au fost destinate schimburilor
umane i prin transformarea lor n sisteme de locuri de parcare. [] Automobilul
nu este numai unul dintre mijloacele noastre cele mai ineficiente de transport, ci i
unul dintre spaiile noastre cele mai ineficiente (ineficient n privina costurilor i
de asemenea poluant). [] Un motiv pentru care oamenii se refugiaz n suburbii
este de a scpa de consecinele sociale i ecologice ale dominaiei automobilelor
asupra oraelor.46

Reciclarea deeurilor este benefic att pentru natur, ct i pentru


om: Germania a fost promotoarea ideii de reciclare, planificare i
responsabilitate pe via n ce privete produsele. Programe mandatate de
guvern i ncurajeaz pe productorii de automobile i dispozitive casnice
s-i asume responsabilitatea pentru dezmembrarea, refolosirea i reciclarea
produselor lor. Pe lng faptul c este sigur din punct de vedere ecologic,
aceast practic i scutete pe consumatori de povara de a se descotorosi de
aceste obiecte, cnd nu le mai pot folosi;
Putem rezuma globalizarea astfel: banii, tehnologia i pieele lumii sunt
controlate i administrate de corporaii mondiale uriae; Cultura de consum arunc
oamenii ntr-o goan frenetic dup bunuri materiale efemere; Corporaiile sunt
libere s acioneze urmrind numai profitul, dispreuind omul; Nu mai exist
loialitate fa de ara natal. Toate aceste lucruri conduc omenirea spre
autodistrugere.47

n acest context, care poate prea deprimant, una din salvrile


omului i o soluie care vine n completarea celorlalte (fr a fi mai puin
253

important ci dimpotriv), este credina religioas pe care o putem


redescoperi n caz c am uitat-o:
Sigur c trim vremuri grele i c problemele oamenilor sunt mari; c
lumea se schimb, se nriete, se ndeprteaz de Dumnezeu. Dar singurul fapt
important, de la care nu trebuie s ne abatem vreodat, sunt cuvintele
Mntuitorului. [] Dac toate chinurile acestea sunt acceptate fr crtire, devii
un Dumnezeu, pur i simplu. Cnd eti n astfel de situaii grele, eti ca un
Dumnezeu nlnuit. [] Romnii trebuie s neleag c nu se poate fr cruce.
Suferina-i un dar de la Dumnezeu. Te-am umilit, popor romn, ca s te pot nla.
[] Noi n-avem tragedii. Avem numai drame. Eroii notri sunt sfini, mucenici,
martiri.48
Deci, ndreptarea lumii e n funcie de noi. Mai mult: fiina omeneasc e
singura verig dintre Dumnezeu i Creaie. Omului i s-a ncredinat marea
rspundere s supravegheze soarta Creaiei. Dumnezeu n-a dat aceast ascultare,
aceast ngrijorare, n-a dat-o ngerilor, a dat-o omului.49

Putem cugeta la nvturile printelui Arsenie care mai spune:


Omule, de tine depinde tot de-i n afar de tine. i nedreptile, i srcia i
dezndejdea. nva s ai mereu un zmbet ascuns n inim. nva s poi s
cni spectacolul lumii ntregi. [] Cel mai mare urt posibil de care trebuie
s scpm este mndria. Acolo unde nu-i Hristos, este o mndrie umilit.
S m vorbeasc lumea de bine, s nu m brfeasc. Nu conteaz asta.
Totdeauna trebuie s ne gndim ce prere are Dumnezeu despre noi, nu
lumea. Cci asta a tiat zborul multor valori din Romnia;50
Spunei la toat lumea s-L triasc n plin pe Hristos i vor fi eliberai.
C Dumnezeu nu le va ajuta ticloilor s stpneasc Romnia, ci va face numai
aa, pe moment, nite jocuri de lumini. Rbdai-i! Toate veacurile au fost pline
de ticloi.51
Valoarea desvrit a ncununrii suferinei este dac ai fost i umilit.
Suferina neamului romnesc eu o numesc o suferin mntuitoare. Spun: va avea
o mare misiune poporul romn. Sunt foarte optimist, tocmai pentru faptul c noi
trim de dou mii de ani pe cruce. S tii c urmeaz nvierea.52
nvtura cretin, fa de alte religii din lume, este c celelalte vor s
scape de suferin, pe cnd cretinismul spune c nu, numai prin suferin
scpm de suferin.53

n anul electoral 2004, s-a remarcat presiunea imens la care e


supus presa i opoziia. ntr-un clasament ntocmit de Freedom House,
Romnia ocup locul 103 nct multe alte ri, inclusiv din Africa ocup
poziii mai bune naintea noastr. Prin urmare, dreptul la libera exprimare nu
este conform cu prevederile constituionale din moment ce nu este respectat.
Credeam c dup Revoluia din 89, ne-am ctigat acest drept n totalitate
(n limitele legale, desigur).
Ca i dreptul la informare, va trebui aplicat n fapt i acest drept
amintit mai sus pentru a evolua ntr-o societate realmente democratic. Dac
nsi Constituia ca lege de baz n societate -, nu este respectat, atunci
cum putem vorbi de libertatea deplin a presei din Romnia?
254

Motto:
Ciocoiul este, totdeauna i n orice ar, un om venal, ipocrit, la,
orgolios, brutal pn la barbarie, dotat cu o ambiiune nemrginit. [...] El
nu se pronun definitiv pentru nici o doctrin politic, nu se face adept
credincios al nici unui partid, nu doar c are spiritul drept i neprtinitor,
ci s poat exploata deodat toate doctrinele i partidele n folosul su. [...]
Amorul de patrie, libertatea, egalitatea i devotamentul sunt vorbele
sacramentale ale ciocoiului, pe care le rostete prin adunri publice i
private; dar aceste virtui ceteneti, de care face atta pomp, nu sunt
dect treptele pe care voiete a se sui la putere.
Nicolae Filimon, n Ciocoii vechi i noi

6. La timpuri noi, mentaliti noi (Anihilarea corupiei


ca mod de via)
La o privire ct de ct atent n jurul nostru, vom observa c
vremurile se schimb. Nimic nu mai este exact la fel ca nainte. Poate c
este n firea lucrurilor s se petreac astfel. Un fapt de netgduit este acela
c omenirea progreseaz de la o epoc la alta i chiar de la un an la altul,
dezvoltndu-se att pe plan tehnologic-informaional, ct i demografic,
cultural .a.m.d. Au loc schimbri chiar i la nivelul modului de gndire i n
ceea ce privete stilul de via. Mai ales n ultimul secol i n ultimele lui
decenii, acestea s-au perindat ntr-un ritm ameitor, lundu-ne pe muli
dintre noi prin surprindere, ceea ce echivaleaz cu un stres suplimentar.
A fi mpotriva schimbrilor este nefiresc i nici nu poate dura. Fie c
vrem sau nu vrem, suntem n general nevoii s ne adaptm lor,chiar dac ne
vine greu s facem acest lucru. Mai dificil este ns atunci cnd aceste
schimbri se petrec cu repeziciune. n acest caz, nregistrm rmneri n
urm dac nu inem atent pasul cu vremurile care vin. Eforturile de adaptare
sunt benefice oricnd n opoziie cu resemnarea, blocajul sau nostalgia dup
trecut, ntlnite la unii dintre conaionalii notri. Adaptarea presupune
eforturi, flexibilitate n gndire i chiar lupt (cu ajutorul voinei). Trebuie
s luptm mereu, fiindc nsi viaa este n sine o lupt ntre trecut i viitor.
Aa cum au remarcat muli oameni de cultur, individualismul
reprezint cel mai mare pericol real pentru civilizaia actual. Reprezint
cealalt variant a adaptrii, dus la extrem i lovind n libertatea altora. A
devenit chiar un adevrat curent n societate, care trage dup sine tot mai
muli oameni, preocupai mai mult de avantajele materiale dect cele
spirituale. Dar decadena afectivitii, moralitii i spiritualitii, conduc la
255

o inevitabil prbuire a civilizaiei, care n felul acesta poate s se


autodistrug. Iat unde poate duce oportunismul, form a individualismului
n politic.
n faa unui asemenea impact cu rsunet planetar, exist oameni care
trag n permanen un semnal de alarm, i n special preoii, aceti mentori
ai spiritualitii. Individualismul, acest stil de via independent i egoist,
este capabil s declaneze un rzboi acerb al tuturor mpotriva tuturor pentru
acapararea resurselor existente (aflate ntr-o continu scdere).
Individualitii sunt n realitate nite solitari, care dezvolt relaiile socialumane ntr-un mod superficial. Din rndul acestora se recruteaz infractorii,
care in neaprat s-i demonstreze abilitile i inteligena n detrimentul
oamenilor cinstii.
ns problemele societii, indiferent de natura lor, inclusiv cele din
apropierea noastr ne ating n final pe fiecare din noi, chiar dac nu ne dm
seama. Indiferena noastr sau interveniile tardive nu fac dect s le
agraveze, ajungndu-se la situaii de nerezolvat. Puterea democraiei rezid
n unirea unor eforturi la nivel naional. Diversitatea opiniilor exprimate nu
mpiedic gsirea de soluii viabile, mulumitoare pentru majoritatea
covritoare a populaiei. Sprijinul reciproc i dezvoltarea dialogului social
sunt marile prioriti i reprezint primele soluii pentru rezolvarea oricror
probleme. Avem nevoie de confruntrile panice de idei, convingeri i de
coeziune social.
Nu pot s nu redau n acest context cteva citate scurte din cartea
Preul supravieuirii semnat de scriitorul erban Dinger: Am nvat s
devenim proprii notri prizonieri. Poate c de aceea unii, nemaisuportnd o
astfel de captivitate prefer saltul n abis.[...] Nu e uor de spart cochilia n
interiorul creia ne zidim de unii singuri. [...] Muli dintre noi ajung s-i
iroseasc ntreaga via fr a-i cunoate drumurile interioare. [...] Nu vom
ajunge niciodat nite atottiutori, ns cu ct vom cunoate i vom
nelege mai multe, cu att mai mari vor fi ansele ca lumea pe care o
promovm s nfrumuseeze Universul, prin armonia ei. S gndim mai
profund, s nu mai respingem nici o idee pe motiv c ar fi imposibil,
nefireasc sau inutil i mai presus de toate, s dialogm n permanen, s
ne mrturisim dorinele i frmntrile, idealurile i incertitudinile. Greesc
oare afirmnd c dialogul reprezint preul supravieuirii noastre?... [...] Nici
un alt lucru nu a ntunecat mai mult minile oamenilor dect dorina de a
stpni. [...] Tendina oamenilor de a se domina unii pe alii nu a disprut, ci
s-a rafinat. Doar formele s-au schimbat, nu fondul.1
Prin urmare, ar fi necesar s ne tratm mereu unii pe alii, de pe
poziii de egalitate, indiferent de rangul social sau averea noastr. Aceasta
nseamn c ne respectm semenii i nu dorim s-i considerm pe alii
256

unelte sau mijloace n folosul nostru. Mai trziu vom ajunge s ne iubim
semenii, ceea ce nu-i imposibil. n aceste vremuri destul de tulburi putem
mprumuta curajul, unul din atributele pozitive ale personalitii, pentru a
aciona hotrt n direcia revizuirii concepiilor despre via i mbuntirii
mediului nostru social.
Dac nu vom adopta o asemenea atitudine, situaia general i
nivelul nostru de trai pe ansamblu se vor degrada vizibil i permanent,
alimentnd stri explozive i creterea fr precedent a criminalitii
organizate i chiar terorismului internaional. Avem nevoie de cultur i de o
educaie sntoas. Orice obiectiv, ct de mic dar concret i pozitiv orientat
n acest sens, conduce n final la o satisfacie nebnuit. Surpriza va fi cu
att mai mare cu ct vom observa c fericirea i prosperitatea depinde totui
i de noi nine.
n aceast perioad de tranziie, marcat de provizorat i nesiguran,
nu este uoar adaptarea cetenilor la cerinele crescnde ale societii i
noile condiii de via. Sperm c progresul general nu va putea fi nfrnt
niciodat i noile generaii vor avea mentaliti desprinse de cele tributare
trecutului i chiar n mod sensibil mbuntite. Avem nevoie de oameni noi,
la timpurile care vin peste noapte, dar nu genul celui dorit de comunism sau
nazism..
Nu am pretenia c aceast carte va ndrepta lucrurile n Romnia,
care merg att de ru. O societate perfect nu exist nc i nici nu se
prefigureaz la orizont. De aceea ne vom confrunta n continuare cu
obstacole i primejdii, crora trebuie s le facem fa tratndu-le drept
provocri i ncercri ale ntregii omeniri. M-am adresat cu aceast ocazie
publicului larg i n mod special tinerilor interesai mai mult de viitorul
Romniei. Nu mi-am propus nici s epuizez aceste subiecte, ci s provoc
reflexii care ar putea fi cu adevrat benefice mai trziu. Desigur,
problematica abordat este deosebit de vast iar eu n-am ncercat dect s
fac o succint analiz personal cu care s pot convinge. Avem nevoie de
oameni informai i hotri, cu mentaliti sntoase.
Dac punem punctul pe i, remarcm c noi, romnii, suntem nsetai
de libertate i adevr, dar la ele ajungem destul de anevoios. Sunt convins c
poporul romn nu dorete noi traumatizri i nu poate respira dect aerul
oxigenat al democraiei autentice. Prezentul demonstreaz c fragila noastr
democraie, nc nedezvoltat, ctigat att de greu, este n pericol. Un vis
care a devenit realitate este pe cale s se destrame, dndu-ne un brnci
napoi n istorie.
Nu mi-am propus dect s trezesc contiina ceteneasc, incitnd
romnii s salveze i s perfecioneze democraia. Mi-am permis s vorbesc
tranant despre tirania comunismului i mentalitilor sale i despre
257

pericolul rentoarcerii hidrei comuniste. Nu cred c sistemul comunist a


pierit cu desvrire n 1989, precum i cei care l-au aplicat atta vreme
poporului romn. Prin urmare, dumani ai democraiei mai exist printre
noi, fr a-i declara inteniile i convingerile. Ameninarea lor ar putea fi
preludiul agoniei definitive a comunismului i nceputul unei noi epoci.
Salvarea noastr const n condamnarea i lichidarea sistemului comunist
sau neocomunist, precum i mentalitilor sale catastrofale.
Noi trebuie s ne ndreptm paii spre viitor iar nu spre trecut, cu
energie i optimism. nc mai ntlnim muli romni tributari vechilor
mecanisme de gndire comuniste, devenite automatisme. De pild, gsim
funcionari care se consider deasupra ceteanului, pretinznd un respect
exagerat, ca i cnd trebuie s le ctigi mai nti bunvoina, sau chiar s leo cumperi. Darea i luarea de mit par nc lucruri normale dei ambele
fapte sunt incriminate de Codul Penal i pedepsite cu nchisoarea.
n cartea sa Romnia abibild, redutabilul Cristian Tudor Popescu
ptrunde esena comunismului dar i a realitilor tragice de la noi. Iat doar
cteva mici fragmente ilustrative: Pentru romnii care nu tiu i nu pot s
se descurce, s se nvrt, s fure, s calce pe cadavre, pentru cei care nu pot
uni dou puncte ale vieii lor dect printr-o linie dreapt, Romnia ncepe s
semene cu iadul. i acolo unde exist iadul, trebuie s se iveasc i un
Mesia. [...] Acesta ar putea fi domnul Tudor, Mesia, salvatorul neamului,
Corneliu Vadim Tudor. (Pentru muli romni, Mesia a venit). Privindu-l, nu
pot s nu m gndesc, cu tristee ngrozit, la ct de mare e umilirea ndurat
de acest popor sub actuala putere, dac 17% au ajuns s-i pun ultima
speran n acest urangutan liric. Din cele 17 procente, doar 4-5 i semn
lui C.V. Tudor. Sunt acei 4-5% care l-au votat n 92 i 96, nucleul dur. [...]
Ar trebui s umplu pagini ntregi de ziar ca s enumr toate ticloiile
demente debitate de criminalul sta sensibil, care hrnete cinii cu rulade
de salam scump. [...] Decenii de-a rndul, sub comunism, modelul nostru de
utopie negativ a fost 1984 a lui George Orwell. O lume, n care psihicul
individului este frnt pn la a-i iubi clul nainte de execuie. A rmas n
penumbr nspimnttoarea contrautopie rece a lui Aldous Huxley,
Brave new world, n care nu se mai frnge psihicul nimnui, indivizii care
compun societatea sunt scoi pe band rulant, prin inseminare artificial, de
la bun nceput politic coreci. Viitorul e al lui Huxley, nu al lui Orwell...
[...] Iosif Sava a fost singurul care, n toi aceti ani ai politicii, negoului i
tlhriei, a oferit omului de cultur un refugiu pentru demnitate. S-a opus cu
toat fiina lui crunt i distins asaltului mrlniei, pragmatismului feroce,
ignoranei mulumite de sine, rnjetului dizolvant, kitschului dezlnuit,
divertismentului cretin. i lumea aceasta nou, de orori i porcrii colorate,
258

nu l-a iertat. [...] Dac fiecare fiin omeneasc ar iubi cu adevrat o alt
fiin omeneasc, omenirea ar fi salvat.2
Ar trebui s ne ntrebm mcar o dat cum a fost posibil ca n
numele comunismului s fie comise attea atrociti i s sufere un popor
ntreg, s fim nelai grosolan i minii cu neruinare. Asupra romnilor sau experimentat vechi tehnici de manipulare sovietice. Va trebui s
recunoatem c mulimea este ntotdeauna mai uor de controlat dect
individul ntruct scopurile ei sunt remarcate cu uurin. Pentru individ
ns, scopurile sunt cel mai adesea diverse i imprevizibile.
Democraia va avea de dat i n viitor examene grele dar cred c le
va depi cu succes. Poate romnii se vor trezi i vor da dovad de mai
mult maturitate politic de acum ncolo. Poate nu va mai exista
dezinteresul i repulsia din prezent fa de politic i politicieni (fiind
promovai alii mai tineri i ntr-adevr capabili i oneti). Poate c massmedia i va face mai bine datoria, informnd corect pe cetenii Romniei
dar i pe cei strini. Dac domnul Ion Iliescu a pedalat n campania
electoral pe situaia dramatic a romnilor (de care se face vinovat, n
opinia lui fosta guvernare Constantinescu), d-l Corneliu Vadim Tudor a
reuit s exploateze sentimentele de revolt i sete de dreptate a multor
ceteni. Pe viitor ns trebuie s nving cunoaterea i raiunea. Cum au
fost posibile aceste cuvinte ale preedintelui Partidului Romnia Mare: A
devenit limpede faptul c dezastrul n care se afl ara este att de evident,
nct nu se poate guverna dect cu mitraliera?
Romnia nu este un lagr. Nici o ar n lume nu are nevoie de
dictatur, dect n condiii excepionale, cum ar fi guvernarea marealului
Antonescu pe timp de rzboi. Singura supremaie pe care o putem accepta
prin constrngere dar n spiritul dreptii este cea a legilor omeneti ori
divine. Legea trebuie s fie conceput cu maxim responsabilitate, aplicat
conform spiritului ei, respectat cu sfinenie i s fie aceeai pentru toi
cetenii unei ri sau pentru toate rile n contextul internaional.
Sunt remarcabile cuvintele d-lui Cornel Nistorescu, directorul
cotidianului Evenimentul zilei, care a acordat un interviu: [...] dup
prerea mea, situaia ine de politicieni i de populaie. Iat, spre exemplu
cteva ntrebri care ne chinuie pe toi cei responsabili, care inem condeiul
n mn: de ce nu reuim noi, romnii, s ne comportm unitar, ca o
comunitate pentru care lucrurile majore sunt ale tuturor? De ce ne sfiem?
De ce Romnia, n lumea politic are numai oameni mediocri sau oameni
pui pe cptuial? Toi par a nu avea nici un fel de vocaie de martiri, adic
nu par a fi dispui s piar pentru o cauz naional, pentru o idee, pentru
salvarea acestui popor, pentru progresul lui? Cum am putut s tolerm zece
ani ca astfel de oameni s vorbeasc i s decid n locul nostru, s domine
259

instituii ale statului, s dea tonul n societate? Cum? Poate pentru c fiecare
dintre noi ne-am gndit c, dac am fi n locul lor, am face la fel! Poate
pentru c fiecare dintre noi sufer nu pentru c nu se produce un progres
general, ci pentru c nu avem un loc din care s lum mai mult, nu deinem
o funcie din care s tragem mai multe avantaje, mai mult mit, mai multe
fabrici la pre redus, i aa mai departe. Altfel, nu-mi explic de ce, totui, n
Romnia, oameni care au comis incredibile infraciuni i incredibile
nclcri ale legilor, se bucur de simpatie. Adic la noi, dac eti un ho de
anvergur, n loc s fii supus oprobiului public, te bucuri de simpatie i poi
accede chiar la demniti n stat! Detept, descurcre ... ai vzut ce-a fcut?
la, da ... Adic modelul mbriat de noi este unul profund negativ. Noi,
dac am avea un Blcescu acuma, am zice c a murit ca prostul! Asta da,
mentalitate! Asta da, rsturnare de valori! Cele negative au cot, iar cele
normale, pozitive sunt ridiculizate. [...] exist indiscutabil un interes un
interes european i internaional de a vedea Romnia mai degrab pe un
drum spre lumea civilizat, dect prsit ntr-o prpastie. Din pcate, iat,
noi nu suntem n stare s ntindem o mn convingtoare spre aceast lume.
[...] M gndesc c n firea acestui popor trebuie s existe, totui, instinctul
de conservare, intuiia ieirii din marasm, a porii de scpare. Nu se poate
altfel.
Continund irul acestor idei, ntr-adevr este imperios necesar ca
societatea civil s se implice mult mai mult dect a fcut-o pn acum,
alturi de o nou clas politic format din oameni capabili i contieni de
rolul lor, adic responsabil. Trebuie combtut cu orice pre oportunismul,
mod de via care i caracterizeaz pe oamenii profitori de politic, avnd
funcii publice sau gravitnd n jurul celor de la putere. Acetia nu fac
altceva dect s-i vad de propriile interese, lund viaa aa cum este i
cutnd s-i croiasc n ea un loc ct mai bun. Ei nu vor s schimbe viaa i
nu se aeaz contra ei. Despre oportunism, Nicolae Manolescu scria:
Oportunism nseamn mai ales deinerea unor privilegii: oportunistul este
un executant rspltit de putere. El se d cu puterea tocmai pentru un
profit oarecare, moral (ah!) sau material. Prin urmare, sunt individualiti
mai nti de toate, lipsii de cel mai elementar patriotism, pragmatici i
dispreuitori fa de legi. Sunt oameni, care sunt certai cu cultura i
absolut nepstori fa de viitorul Romniei. Nimic nu-i preocup mai mult
dect propria lor bunstare i plcerile personale.
n una din crile sale Octavian Paler mrturisea: M demoralizeaz
s vd c mecheria ine loc de inteligen, c tupeul ine loc de curaj, c
totul se devalorizeaz, azi, inclusiv tristeea. [...] M tem c n actualul
blocaj politic lucrurile nu stagneaz. Ele se stric i stric, se distrug i
distrug. Nervii omului de pe strad se uzeaz, iar ncrederea lui n viitor se
260

destram. Nu ntmpltor, potrivit ultimelor sondaje, aproape un sfert dintre


romni au ajuns s nu mai vad cu ochi buni economia de pia. [...] Din
nenorocire, tocmai n asemenea momente ne lipseau marii brbai de stat,
marile inteligene politice, capabile s disting ntre interesul naional real
i vorbria despre interesul naional. Ne lipseau i criteriile.3
Prezentul ne demonstreaz impasul n care a ajuns omenirea nsi.
S-a ajuns la un exces de civilizaie prin promovarea fr limite a societii
de consum i culturii de acelai gen, n dauna omului i spiritualitii de care
are absolut nevoie. Pe fundalul n care unele naiuni i sporesc nivelul de
trai (celelalte toate srcesc ntr-una), banii au devenit mult prea importani
n viaa noastr. Trim ntr-o lume a banului, convini c putem realiza orice
dac i avem n cantiti mari. Iar n aceast goan a noastr dup bani,
neglijm ceea ce este cu adevrat important i un sprijin n viaa noastr:
cultura. De aceea, n zilele noastre, aceasta a intrat ntr-un regres, mai mult
dect evident. Este ngrijortor ceea ce se petrece azi i ne este team de
viitor. Desigur, lipsa de educaie ori educaia necorespunztoare sunt
responsabile fiecare pentru moduri de via anarhice i nesntoase, cum ar
fi cele care implic traficul de contraband, traficul de droguri, de
armament, prostituia, terorismul i altele.
Despre cultur, profesorul i filozoful P.P. Negulescu scria n
Destinul omenirii: Cultura ns, n nelesul ei adevrat, e altceva. Este
nelegerea mai adnc a lumii i preuirea mai just a valorilor ei. [...] Ca
atare, cultura i are scopul n ea nsi. Ea nu este, ca pregtirea
profesional, un simplu mijloc, n vederea unei utiliti practice oarecare.
Cultura propriu-zis nal i nnobileaz fiina omeneasc. [...] n mijlocul
dificultilor din ce n ce mai mari, de care se lovete la fiecare pas, sau
chiar, cteodat, n faa lipsei totale a mijloacelor de existen, omul cult i
simte mai dureros ca alii mizeria i ajunge s condamne mai aspru ca
proletarii manuali o organizare social care nu l-a ajutat s se dezvolte
sufletete dect ca s-l fac s sufere mai mult.4 Iar d-l Octavian Paler, citat
puin mai nainte spunea: Civilizaia doar modernizeaz bruta din noi, o
nva ipocrizia i bunele maniere, pe cnd cultura o ucide. Apoi civilizaia
se poate mulumi s-l transforme pe analfabet n semidoct, pe cnd, n
cultur, semidocii sunt chiar mai periculoi dect analfabeii.5
ntr-adevr, societatea i mai ales unele celule ale acesteia: familia i
coala, este cea care lefuiete omul dar nu-l poate obliga s fie civilizat sau
ct mai uman n tot ceea ce ntreprinde. De aceea, cultura nu e sinonim cu
lectura potrivit spuselor lui George Clinescu, unul din marii notri
oameni de cultur. Marele critic Garabet Ibrileanu afirma: Cultura nu e un
lux, este un strict necesar. Fr cultur un popor nu poate rezista n
concurena vital dintre popoare. Fcnd deosebire ntre cultur i
261

civilizaie, filozoful Petre uea scria c: Omul este mpletit din natur i
cultur. [...] Cultura este zmislit de puterile sufleteti, iar civilizaia de
raiunea zmislitoare de bunuri materiale. Printele Teofil Prian are i
domnia sa o prere: Ce este un om cult? Un om care nva tot i uit tot!
Dar, orict ar uita, tot i mai rmne ceva. Cultura l lefuiete, l netezete,
l modeleaz. Aa este i cu credincioii la biseric. Ei vin s asculte mai
ales predica. Chiar dac uit, tot le mai rmne ceva.
Ct sunt de adevrate cuvintele printelui Galeriu Constantin, care
susine: Cunotina e un dar de la Duhul Sfnt (s m guti pe Mine, viaa
cea adevrat). [...] Astzi sunt mbriate tot mai des cultul plcerii
(eroticului) i cultul mniei (violenei) prin intermediul mass-mediei.
Citndu-l pe Victor Frankl ntr-o conferin de pres, domnia sa spunea c:
nu pofta plcerii, nemplinirea ei, voina de putere; nu acestea ne
mbolnvesc, ci vidul spiritual, lipsa de sens a existenei. Filozoful Petre
Andrei remarca pe bun dreptate: n special astzi se aduc multe critici
democraiei, uneori nemeritate, alteori justificate. Dar defectele care se
observ n funcionarea mecanismului democraiei nu sunt fr legtur cu
ignorana maselor populare. [...] Cultura duce la nelegerea ideii de drept,
de interes general i de datorie, aa c nu se poate vorbi despre lupta pentru
respectul dreptului i nfrngerea abuzurilor ct vreme nu se va dezvolta
prin cultur o contiin puternic n fiecare individ. De aceea, statul
democratic trebuie s fac din spiritual i din cultur un scop principal al
activitii sale.6
ntr-una din crile sale Tudor Vianu adaug c: este absolut
necesar s evitm confuzia care se face uneori ntre cultura total a
sufletului ideal nalt i ultim al efortului cultural i ceea ce se numete
cultura general. Prin acest din urm termen se nelege mai degrab o
mobilare a minii cu cunotine de tot felul, mprumutate tuturor domeniilor
spiritului omenesc.7 Merit s reflectm i asupra cuvintelor lui Vclav
Havel : Instrumentul de baz al furirii acestei contiine de sine a societii
este cultura ei. [...] Prin cultur societatea i aprofundeaz libertatea i
descoper adevrul.8
Dup precizrile fcute deja, nu m ndoiesc de un lucru: cultura a
devenit pentru omul contemporan la fel de necesar precum oxigenul. Nici
cultura general sau informaia nu trebuie neglijate. Astzi trebuie s fii bine
informat, pentru a alege n deplin cunotin de cauz. Altfel, nu poi avea
succes i nu poi fi cu adevrat liber. n Informaii Naionale scrie undeva
aa: Trebuie s tii. S nu mai poi fi pclit de mituri de tipul srac, dar
cinstit ntreinute de politicieni veroi consiliai de oameni de afaceri
dubioi ca Adrian Costea, care i fac campanie electoral i i iau costume
de haine i pantofi pe banii contribuabililor.
262

n aceast lume complex, trebuie s nvm a distinge ntre bine i


ru. Nu ne putem permite s ne lsm manipulai i nelai. A nva mereu,
la orice vrst, nu este o ruine ci o necesitate obiectiv. Trebuie s fim
pregtii pentru a supravieui i a ne dezvolta ntr-o lume asaltat de
informaie i noi descoperiri. Actul de cultur ne ajut s nelegem oarecum
ceea ce se petrece n jurul nostru i s intervenim, cnd este cazul i ne st n
putin. Ne ajut totodat s depim orice situaie i s rezolvm probleme,
care s-ar ivi pe parcursul vieii ntr-un mod cel puin satisfctor. Cultura
este suportul pe care ia natere actul creator, generator de progres n
societate. Prin urmare, progresul i cultura se afl ntr-o relaie strns i
nemijlocit.
n aceeai carte, P.P. Negulescu scrie despre progres c: este o
realitate individual i social incontestabil i oamenii n-au rmas
nicidecum aceiai, de la apariia lor pe pmnt i pn astzi, i nu s-au
schimbat numai formele exterioare ale vieii lor, ci i fondul lor sufletesc,
adugnd c trebuie s ne ferim, nu numai de un pacifism primejdios, ci i
de un umanitarism prefcut. S nu ne ncredem n narcoticele morale,
menite s abat atenia naivilor de la groaznicele realiti ce se pregtesc.9
Despre aceast omenire asaltat de attea griji i de attea temeri,
acelai autor scria: Nimic nu caracterizeaz, poate, mai bine vremurile
tulburi prin care trecem, dect ceea ce s-a numit, nu fr dreptate, rzboiul
ideologiilor. [...] Ideile cele mai diferite, cele mai contradictorii chiar, cu
privire la formele de via, individual i colectiv, politic i economic,
naional i social, moral i religioas, se nfrunt cu dumnie i se
ciocnesc cu violen, nu numai n meditaiile solitare ale oamenilor mai
reflexivi, ci i n manifestrile publice ale celor mai ntreprinztori. Iar
aceste conflicte, care au ncetat de mult a se mai reduce la discuii
academice, panice, ngduitoare sau curtenitoare, tind s ia din ce n ce mai
mult forme intolerante, agresive sau brutale sau chiar sngeroase. [...] n
vlmagul acesta ntunecat i crunt, n care oamenii, cuprini de o
inexplicabil furie, par mai doritori s loveasc dect s neleag i mai
grbii s distrug dect s construiasc, cei care cred c ar putea s aduc
puin lumin, cei ce se simt datori s nlesneasc o mai dreapt preuire a
lucrurilor i s contribuie astfel la o relativ potolire a spiritelor, nu se pot
hotr uor s se amestece. Riscul nu e dispreuit, iar perspectivele de succes
rmn, n mijlocul ndrjirii obteti, mai mult dect problematice.[...]
Problema de cpetenie rmne astfel, oricum am ntoarce lucrurile, acea a
oamenilor. De la ei trebuie s nceap ndreptarea pe care o dorim cu toii i
pe care unii, fascinai de strlucirea aparent a ideologiilor ce li se
propovduiesc, o caut pe ci greite.10
263

Maiorul n activitate K. Ernst Dupuy i maiorul n rezerv G.


Fielding Eliot, au publicat o carte n 1937 intitulat If war comes (Dac
ncepe rzboiul), subliniind printre altele c: Rzboiul de ieri se desfura
pe dou dimensiuni i ntre adversari desprii de liniile verticale ale
naionalitilor. Rzboiul de mine se va desfura pe trei dimensiuni i va
avea adversari separai nu numai de liniile verticale, ci i prin liniile
orizontale ale intereselor de clas i ale dogmelor politice sau religioase... El
va putea lua un caracter de ferocitate nemaiatins de la rzboaiele religioase
de acum trei veacuri. Ura ideilor muc mai adnc n sufletul omenesc dect
ura naionalitilor. [...] noi i nspimnttoare filosofii au aprut pe lume,
pentru ca s nelegem ce nseamn, n termeni de snge, de ferocitate,
credina c statul este totul, iar individul nimic.11
Autorii de mai sus, au reuit s anticipeze ceea ce s-a ntmplat n
ultimele decenii, n timpul Rzboiului Rece dintre Uniunea Sovietic i
SUA, dar i crizele aprute n diverse zone, cu precdere n Orientul
Mijlociu (conflictul arabo-israelian) i mai recent au prevestit atacurile fr
precedent din partea unor fore ostile democraiei (organizaii teroriste de
nivel local sau internaional). Furibundul atac mpotriva Statelor Unite prin
deturnarea unor avioane, n acelai timp, care au lovit premeditat Pentagonul
i cele dou cldiri uriae din complexul World Trade Center din New York,
a reprezentat un adevrat nceput al unei noi ere n combaterea terorismului
din ntreaga lume. Aceast declaraie de rzboi la adresa Statelor Unite i
lumii civilizate a ocat omenirea prin violena ei i a unit naiunile mpotriva
fanaticilor, care sfideaz naiunea cea mai puternic, din punct de vedere
politic, economic i militar, precum i restul lumii (propovduind
supremaia unui stat islamic i Rzboiul Sfnt mpotriva evreilor i
cruciailor, adic cretinilor). Dar, dincolo de aparene, se ascunde o mare
disperare i chiar convulsii sociale, pe fondul accenturii decalajului dintre
rile bogate i cele foarte srace, dintre bogai i sraci. Oricum, violena nu
este ndreptit i nu se poate justifica. Rmn ns marile probleme
sociale, cum ar fi situaia disperat a taberelor de refugiai, situaia rilor
foarte ndatorate, ameninate cu colapsul economic i anarhia.
Avnd n vedere i manifestaiile tot mai violente la reuniunile la
nivel nalt ale rilor puternic industrializate, ndreptate mpotriva
globalizrii economice (care amenin cu suprimarea statelor naionale
suverane) i lipsa de responsabilitate a multor ri fa de poluare i
meninerea echilibrului ecologic al planetei, putem trage concluzia c exist
o grav criz mondial, care se adncete i creia nu i se gsesc soluii.
Realitatea este c banii, tehnologia i pieele lumii sunt controlate i
administrate de corporaii mondiale uriae (suprastatale). Acestea sunt de
mult vreme libere s acioneze urmrind numai profitul i dispreuind
264

omul. Cultura de consum, promovat cu mari investiii n publicitate i


moduri de desfacere, arunc oamenii ntr-o goan frenetic dup bunuri
materiale efemere. Managerii acestor corporaii nu mai au nici o loialitate
fa de ara lor natal.
S-ar prea c are dreptate preedintele Republicii Cehe, Vclav
Havel, cnd afirm: Cred c exist motive ntemeiate pentru a sugera c
Era modern s-a ncheiat. Astzi, multe lucruri arat c strbatem o perioad
de tranziie, cnd, se pare c ceva este pe cale de dispariie i altceva se afl
n durerile facerii. Este ca i cum un lucru s-ar destrma, s-ar descompune i
s-ar epuiza, n vreme ce un altul nc nedefinit, s-ar ridica din ruine.12
Acelai autor P.P. Negulescu, sublinia n cartea sa c: Lumii
dezndjduite de astzi i trebuie un adevr, mai presus de oriice, o
ncurajare. Iar o asemenea ntrire sufleteasc nu i se poate da dect
artndu-i-se c drumul pe care trebuie s-l ia, ca s ajung la o soart mai
bun, nu numai c nu este impracticabil, dar nu este nici mcar prea greu
[...] ndreptarea neajunsurilor, att de mari, de care sufer astzi lumea, n-ar
trebui cutat att, cum se face de obicei, n schimbarea instituiilor, ct, mai
ales, n schimbarea oamenilor [...] Dac universitile din Statele Unite
consider ca esenial educaia caracterului, att de neglijat de
universitile latine, este fiindc tiu c omul care ajunge a se domina pe
sine nsui nu mai are nevoie s fie guvernat de alii. Posednd o disciplin
intern, care l dispenseaz de orice disciplin extern, el este propriul su
dictator. (citndu-l pe Gustave Le Bon). La o asemenea dictatur ns,
care este expresia cea mai nalt a progresului etic nu se poate ajunge dect
prin libertate, nluntrul democraiei. Numai ntruct e liber s conceap
scopuri i s ia iniiative, numai dac poate s-i organizeze activitatea aa
cum socotete el c e nimerit, poate ajunge omul s aib un sentiment de
rspundere att de puternic, nct s impun cu destul trie grija adevrului
i dorina binelui. [...] Cu ct un om e mai dezvoltat sufletete, cu att se
supune mai anevoie bunului plac al altora. Copiii, ct timp sunt nc mici, se
supun, fr prea mult rezisten sufleteasc , la voina prinilor; cnd
ajung la adolescen ns, ncep s-o discute; iar cnd devin majori n-o mai
admit dect dac o gsesc bun. Psihologia marilor colectiviti nu se
deosebete prea mult de aceea a individualitilor ce le alctuiesc.13
Despre caracter, preotul Petric Iacov scrie: A avea caracter moral
nseamn a te conduce n orice aciune, mare sau mic, de principii morale,
de ceea ce i dicteaz contiina ta de om cinstit i corect, de ceea ce trebuie
s faci, fr s loveti n interesele altora, i s te nali att pe tine ct i pe
semenii ti din punct de vedere moral. Omul de caracter nu se abate nici o
iot de la linia dreapt a vieii, nu oviete. Cnd zicem: om de caracter,
nseamn c e vorba de un om statornic, de un om dintr-o bucat, de un om
265

de bronz. Noi, cretinii, avem modelul prin excelen de caracter moral, n


persoana Mntuitorului, care s-a jertfit pentru pcatele oamenilor i pentru
Evanghelia sa, fiind totodat expresia desvrit a concordanei dintre gnd
i fapt. [...] Mai de aproape, trsturile omului de caracter sunt urmtoarele:
A) Are o singur fa, este sincer, nu cunoate prefctoria. Nu este mai
respingtor i mai condamnabil dect omul, care, pe buze poart vorbe
dulci, mieroase, dar n inim clocotete ura. Ce minunat este, n schimb,
omul care nu se laud i nu te laud, care nu se linguete i nu te linguete
iar vorba lui nu ascunde gnduri josnice, ea este pe msura sufletului, te poi
bizui pe sinceritatea ei; B) Este cumpnit la vorb, gndete bine ce are de
spus, nu d drumul la cuvinte lipsite de sens. Mai degrab tace dect s
ponegreasc pe semenii lui. Decizia lui este aceasta: a nu spune despre altul
dect bine iar cnd nu are ce spune, tace. Fiecare dintre noi ine la bunul su
nume, la onoarea sa. Ori, clevetirea tocmai bunul nume al cuiva l stric.
Mntuitorul nfiereaz acest nrav, cnd i se cere s osndeasc pe femeia
pctoas (Ioan 8,3-11), precum i atunci cnd spune: Nu judecai ca s nu
fii judecai (Matei 7,1); C) Este nelept, avnd ca int a vieii svrirea
cu exclusivitate a binelui, virtuii: el cunoate i alege mijloacele cele mai
nimerite pentru svrirea binelui i evitarea rului. i repugn nfumurarea,
care, dup cum se tie, este pcat de moarte, izvorul tuturor nenorocirilor i
prbuirilor morale; D) Are o deplin concordan ntre gnd, vorb i fapt.
Pentru el, cuvntul dat este datorie curat i-l ndeplinete cu orice risc.
Avnd n vedere toate acestea, nu putem s mergem mai departe i
s naintm cu oameni ai trecutului. O problem de importan covritoare
este schimbarea mentalitilor. Adic, trebuie s gndim altfel, pozitiv,
eliminnd prejudecile, automatismele (gesturi reflexe ale gndirii) i
complexele de inferioritate ori de superioritate. Prejudecile sunt imitri ale
judecii altora, fr a ne mai folosi logica i propria judecat pentru a le
verifica veridicitatea. Prin urmare, oamenii care gndesc sunt mai greu de
manipulat, lucru care ar trebui cunoscut de toi romnii, mai ales cnd merg
s voteze pe aleii lor.
E adevrat c noi venim dup mai bine de 40 de ani de comunism,
care i-au pus amprenta asupra modului nostru de a tri i a gndi.
Mentalitile se schimb greu n acest caz, cnd oamenilor li s-au repetat
unele lucruri. Analistul politic Silviu Brucan afirma n acest sens: m-am
inut cu ncpnare de cei douzeci de ani de nvare a democraiei pe
care trebuie s-i parcurg romnii [...] instalarea economiei de pia ar putea
s dureze mai puin de douzeci de ani. n cazul tinerilor, cred c gndirea
lor mai flexibil i receptiv la ceea ce este nou poate trece peste
mentalitile vechi sau greite, dac sunt bine informai. Ei pot nelege mai
uor i au curajul schimbrii. Revoluia noastr n-ar fi fost posibil n lipsa
266

lor. Problema se pune ns cu gravitate n privina oamenilor ceva mai n


vrst i chiar femeilor n general. De ce spun asta? Pentru c oamenii care
au trecut de 40 de ani sunt n general mult mai conservatori i le trebuie o
motivaie foarte puternic pentru a opera schimbri importante n gndirea i
viaa lor. De asemenea, femeile care nu prea gust politica, pe motiv c n
acest domeniu se minte prea mult sau nu-i interesant, se las purtate de
mentalitile din jurul lor fiind atrase mai cu seam de cele care au un mesaj
adresat mai mult inimii i sentimentelor dect raiunii. S nu uitm c n
1946, comunitii au iniiat legea care punea pe picior de egalitate brbatul
cu femeia (avnd cel puin teoretic aceleai drepturi), lucru care a cntrit
ntructva la alegeri dar care totui au fost falsificate. Istoricii romni au
afirmat c pe atunci erau doar o mn de comuniti, i totui au cucerit
puterea politic
E dreptul fiecruia s voteze cum vrea i s gndeasc liber. Dar
mentalitile de sorginte comunist ne mpiedic s gndim libertatea i
democraia aa cum s-ar cuveni. Jugul acestora, care transpare prin
numeroase lozinci populiste i sloganuri simpliste, propovduind demagogia
este o barier n calea progresului i se dovedete distructiv. Indiferent dac
inem pasul cu informaia i cu lumea mapamondului, totul se schimb cu
voia i fr voia noastr. Uneori ne schimbm chiar fr s ne dm seama.
Iat de ce m-am gndit c la timpurile noi care vin, vom avea i oameni noi
desprini de fantomele trecutului.
Schimbarea mentalitilor trebuie s priveasc noi concepii n
legtur cu munca, rspunderea individual, relaiile cu semenii, afirmarea
deplin a personalitii, refuzul anonimatului i alte aspecte. Dar n primul
rnd trebuie s ne vindecm de team, instrumentul ntrebuinat cu
inteligen diabolic de fostul sistem represiv prin intermediul poliiei
politice (Securitatea). Teama nu mai are ce cuta printre noi dup atta
dictatur. De ce tinerii nu s-au temut i au ieit n strad? Ea este aliatul de
ndejde al celor ce o folosesc pentru a-i atinge scopurile murdare, de pild
comunitilor i infractorilor siguri pe mijloacele lor. Aceast team trebuie
deci cunoscut i decapitat pentru totdeauna dac vrem s fim liberi cu
adevrat. Adevrul trebuie rostit oriunde i oricnd, cu convingere i fr
team de represalii. De aici poate porni asanarea moral a societii noastre.
n al doilea rnd, trebuie s revizuim concepia noastr despre adevr
i moral. Ne-am obinuit n timpul fostului regim comunist s fim minii
cu neruinare. Acum avem posibilitatea de a recldi o societate pe temelia
trainic a adevrului. Muli politicieni i nu numai ei, n-au neles s-o fac.
n aceast situaie, e dreptul societii civile, ca prin diversele ei asociaii i
fundaii, s promoveze adevrul i transparena n politic i n viaa
public. Vom recunoate destul de lesne adevrul, tiind c este simplu i se
267

rostete simplu. Discursul politic nu ine seama neaprat de realitile


existente i de multe ori chiar se urmrete abaterea ateniei opiniei publice
de la gravele probleme cu care se confrunt Romnia la aceast or. Chiar
dac ne este greu sau ne supr la nceput pe fiecare, trebuie s-l repunem n
drepturi potrivit tradiiilor democratice. Adevrul vindec iar orice
nsntoire e mult mai important dect durerea temporar pricinuit. Nu
ntmpltor, s-a cerut la noi elucidarea evenimentelor Revoluiei (cine au
fost teroritii care au tras n populaie, dac au existat) i accesul la dosarele
ntocmite de fosta securitate. Aceste probleme au fost tergiversate cu bun
tiin i nu din lips de timp.
Noi trebuie s ne eliberm de povara temerilor i grijilor prea mari.
Unii, din neputin sau team au preferat o existen linitit i cenuie n
lipsa multor liberti. nc se pstreaz la noi acea mentalitate veche de
sclav i rmie din cultul anonimatului i egalitii din perioada comunist.
nainte toi erau obligai s fie la fel, lipsii de personalitate pn la pierderea
identitii de sine i a respectului de sine. Eram constrni s gndim la fel
prin educaia i propaganda comunist. De aceea, omul ajungea o simpl
main sau unealt n mna altora. Comunitii, care nu credeau n valorile
comunismului cu adevrat, pretindeau supunerea oarb, cu orice pre fa de
statul comunist, fa de sistem i valorile acestuia, ba chiar n multe cazuri
supunerea n toate fa de ei nii, devenii n timp un gen de dictatori, unul
mai mare ca altul.
Experienele noastre de-a lungul veacurilor, suferinele ndurate sub
mai multe stpniri au erodat adnc sufletul romnesc, cuprins de
resemnare. Mentalitatea de sclav s-a rspndit n rndul populaiei i rareori
ne-am solidarizat i am preferat moartea dect viaa n robie. Numai cnd nam mai putut rbda, ne-am luptat pentru drepturile noastre. Sunt remarcabile
cuvintele filozofului Emil Cioran: n fond, ne dezumanizm resemnndune. Cum de-au putut exista patrioi care s fac din resemnarea noastr
secular o virtute? S fie chiar atta incontien n entuziasm? [...]
Renunarea are totdeauna o valoare religioas; resemnarea, numai una
psihologic. Renunm la ceva; ne resemnm n faa a ceva. Orice
resemnare este un jug domol, o ofens adus elanului prometeic al spiritului.
[...] Resemnarea noastr de veacuri ne-a fcut nelepi. Dac individual
nelepciunea poate atinge culmi, ea este inerie ca fenomen colectiv.
Poporul romnesc este cel mai nelept popor din lume (Europa); dar nu din
spirit, ci din lips de curaj i de afirmare. Nu este vremea supt om, ci bietul
om supt vremi este o catastrof pentru neam. i cnd te gndeti c aceast
maxim este un simbol, este cheia destinului nostru! Orice proverb, orice
reflexie popular romneasc exprim aceeai timiditate n faa vieii,
aceeai nehotrre i resemnare. Va trebui s nu mai fie jignit acest neam
268

ludndu-i-se nelepciunea! Adevrurile izvorte din resemnare nu sunt un


titlu de glorie. [...] Plaga secular a Romniei a fost scepticismul. Este ntradevr surprinztor cum la un popor ntrziat a putut s apar un fenomen
caracteristic declinurilor, saturaiei sau oboselii culturilor. Cnd energia
productiv a unei culturi se epuizeaz, nemaiavnd ce crea, sterilitatea i
dezvolt un plus de luciditate, care anuleaz naivitatea i prospeimea. [...]
Un suflet sceptic nu este creator, fiindc orice scepticism structurat
presupune izvoare secate, steriliti originare.14
Resemnarea este un viciu pentru c presupune descurajare i
dezndejde. Trebuie s fim ns optimiti i ncreztori n viitorul nostru.
Trebuie s redevenim stpni pe destinul nostru i nenfricai precum
strmoii notri daci, care s-au nscut pe aceste meleaguri. Ei nu se temeau
de nimic n afar de Dumnezeul lor, numit Zamolxe.
Dac n perioada comunismului, conductorii se ocupau de toate iar
oamenii muncii i vedeau strict de treburile lor n uzine, n agricultur, i n
alte domenii, acest fapt a condus la neimplicarea cetenilor n viaa public.
Acelai partid i aceleai rnduri scrise n ziare nici nu ncurajau spiritul
civic. De aceea, constatm n zilele noastre o acut lips a contiinei civice.
Romnii au rmas aproape n totalitate simpli spectatori, pasivi i obosii,
asistnd neputincioi, cu indiferen ori resemnare la degradarea continu a
vieii noastre sub toate aspectele ei, inclusiv materiale i spirituale.
Exemplul cel mai gritor este nepsarea fa de amploarea pe care o capt
fenomenul infracional n Romnia (uneori trecnd mai departe dei am fost
martori la un incident, vreun furt sau o alt infraciune). n locul solidaritii
sociale observm un individualism tot mai accentuat i degradant.
Romnii nu vor s se implice n viaa public sau n astfel de
evenimente, din team sau pragmatism, din comoditate sau laitate. n fond,
nu prea vd ei ce au de ctigat. Tot Emil Cioran remarca: Romnii au fost
totdeauna prea cldui. Urnd extremele i soluiile tari, ei n-au prezentat n
faa cursului lucrurilor reaciunea caracterizat a unei individualiti, ci au
dat ocol evenimentelor, nct toate s-au fcut peste ei. [...] Echilibrul nostru
n-a fost expresia unei armonii, ci a unei deficiene. El nu acoperea nici
mcar contradicii luntrice latente, ci linitea amrt a unui suflet
nerealizat. [...] Va trebui s vedem care este specificul naional al Romniei,
care a inut-o o mie de ani n nemicare, pentru a-l putea lichida mpreun
cu mndria ridicol care ne ataeaz de el.15 De asemenea, s-ar putea vorbi
i despre apatia omului contemporan, care se nstrineaz de Dumnezeu
ntr-un univers propriu material. Despre aceast apatie, filozoful Constantin
Noica scria: Mentalitatea istoric, ndrumtoare numai spre trecut, e, dup
cum s-a amintit, cu adevrat vinovat de eroarea de perspectiv n chestiune.
Ea nu ndeamn pe oameni la aciune, la lupt, la ceea ce teologii numesc
269

agonie, ci, nfind trecutul ca un destin, ca un blestem, nva pe oameni


apatia. Cretinul singur o arat Unamuno, n Agonia cretinismului tie
s deprind sensul luptei, al agoniei. Istoria obinuit nlocuiete agonia prin
apatie, constituind astfel cea mai proast coal cu putin pentru individ.
Din punct de vedere moral, individul de azi e mai ru nzestrat dect oricare
altul, poate, iar ntr-o larg msur faptul se datorete spiritului istoric,
istorismului, care a ridicat apatia omului modern ncurajat de altfel i de
presiunea celorlalte puteri anonime la rangul de floare aleas a luciditii.
[...] Caracteristic nc, pentru omul modern, e sentimentul de a atepta s
se ntmple ceva. Nu s-a ntmplat nc? Se va ntmpla cu siguran peste
puin vreme. Aa ateptm att pe cele rele ct i pe cele bune.16
n Romnia exist nc muli romni cinstii i cu bun-sim. Dar lipsa
contiinei civice cvasi-generale, ca s nu folosesc un termen demonetizat i
combtut patriotismul -, trdeaz totui deficiene morale. Ca i
comoditatea, laitatea, individualismul (egoismul) rmne o trstur
negativ a personalitii. Stresul cotidian i lipsa de timp nu sunt motive
plauzibile, pentru c dezinteresndu-ne de problemele comune din societate,
rmnem la periferia vieii publice i la cheremul celor care i aplic
propria lege iar prin atitudinea noastr descurajm i pe alii s suporte
dominaia celor corupi.
Pentru a recldi societatea noastr i cea viitoare pe temelia trainic
a adevrului, toate asociaiile neguvernamentale (organizaii, fundaii)
trebuie s vegheze asupra transparenei actului politic i public. Jocurile de
culise trebuie descifrate i expuse opiniei publice, care se va pronuna
asupra lor. Discursul politic va trebui s in seama de realitile existente,
adic de adevr. M repet spunnd c acesta este simplu i se rostete
simplu. Chiar dac la nceput ne doare poate, trebuie s fim perfect
contieni c adevrul are puterea de a vindeca sufletete iar orice
nsntoire desigur e mai important dect durerea suportat nainte.
ntrirea societii civile prin participarea tot mai activ a cetenilor
va avea un profund impact social i politic. Dac politicienii nu sunt n stare
s explice oamenilor drumul care trebuie urmat ci se adapteaz ei voinei
maselor care nu sunt entiti concrete i capabile s se conduc singure, fr
lideri, atunci noua generaie i cele care vin trebuie s fac pasul decisiv.
Toate confuziile pot fi eliminate n acest mod. Reforma, privatizarea,
economia de pia i alte asemenea noiuni nu sunt inaccesibile publicului
larg. ntr-un interviu, continund ideea reporterului C. Mititelu, care spunea:
i exist confuzie. Iat un exemplu, privatizarea, care se spune c va
accelera. Omul nu tie, omul se teme. Va fi un lucru bun pentru el sau un
lucru ru. Nu va nsemna cumva omaj, nu va nsemna c va trebui s
lucreze cu totul altfel, mult mai mult, mult mai greu, se vor cere lucruri pe
270

care nu le-a fcut, d-l Emil Constantinescu afirma cu promptitudine: Cred


c ar trebui s apreciem minitrii i dup aceast calitate, i oamenii politici
s-i alegem n Parlament i pentru capacitatea de a explica oamenilor.
Oamenii au o foame extraordinar de a li se explica. Dar nu le explic
nimeni. A nu explica e o form de dispre. Din pcate, eu nu am avut timp
s fac acest lucru. Pentru c dac explici unui om el nelege.
Societatea civil trebuie s se implice mult mai activ n treburile
publice n combaterea unor fenomene sociale grave precum srcia,
dezinformarea, corupia, birocraia, creterea infracionalitii. Fiecare
cetean capabil, indiferent de vrst i profesie poate face front comun cu
ceilali pentru combaterea totodat a mentalitilor vechi nefolositoare ori
distructive sau greite. Societatea trebuie reaezat pe un edificiu i pe
principii morale solide. O asemenea revoluie interioar va avea ca rezultat
final scoaterea rii noastre din prpastia n care au adus-o oameni
nechibzuii, nehotri ori imorali. Romnia poate fi propulsat acolo unde
merit s fie, i anume n rndul naiunilor libere i dezvoltate. Emil Cioran
spunea c: Ascensiunea unei ri este singura ei moral. [...] Defectele de
evoluie ale Romniei nu sunt de natur religioas. Dac nu ne-am micat
atta timp, nu este de vin ortodoxia: suntem noi. Ea n-a fcut dect s ne
nchid n noi nine i s ne vegheze tcerea sau jalea. Destinul ei are toate
caracterele destinului Romniei. Astfel se explic de ce a participat ea la
aproape toate formele de naionalism i de ce ea nu poate fi dect
naionalist. [...] Naionalismul romnesc de pn acum n-a fost pozitiv, ci
patriotism adic sentimentalism, fr orientare dinamic, fr mesianism,
fr voina de realizare.17
Acelai autor propunea ca: Existena fiecruia s constituie un
element la temelia Romniei. Aceasta s ne fie menirea. [...] Nu e mare
lucru a iubi Romnia din instinct; nu este merit. Dar s o iubeti dup ce ai
disperat total de destinul ei, mi pare totul. [...] Nou nu ne rmne alt cale,
pentru a atinge un nivel istoric, dect s explodm cu toat substana
noastr, ntr-un efort de maturitate spiritual. [...] Un neam care n-are o
misiune nu numai c nu merit s triasc, dar n-are absolut nici un sens.
[...] Romnia are nevoie de o exaltare pn la fanatism. O Romnie fanatic
este o Romnie schimbat la fa. [...] n momentul n care Romnia va
ctiga gustul devenirii, va nvinge prin fora lucrurilor - ndoielile inimii.
[...] Nu exist popor n lume care s fac o virtute din faptul de a nu munci.
n Romnia, tipul omului inteligent i unanim simpatizat este chiulangiul
sistematic, pentru care viaa este un prilej de capriciu subiectiv, de exerciiu
minor al dispreului, de negativitate superficial. N-am ntlnit om care s
aib o mai slab aderen la valori ca romnul. De cnd exist Romnia, nici
un intelectual n-a murit pe o idee, vreau s spun c nici unul nu s-a substituit
271

vreunei idei. Intelectualul obsedat este un monstru la noi. ndoiala de


sacrificiu este o not diferenial a romnului. Credina n inutilitatea jertfei
este aa de organic, nct ar trebui o febr asemntoare epocii de martiri ai
cretinismului pentru a convinge acest popor amrt de sensul spiritual al
renunrii. Ne lipsete pasiunea distructiv pentru un ideal;18
Romnul este consecvent numai n luciditatea fa de condiia
romneasc. El tie c nici unul dintre semenii lui naionali nu este
entuziasmat de soarta lui de romn. i atunci, ncepe mrturisirea
deficienelor proprii, interpretate i scuzate prin viciile substaniale ale
Romniei. Nici un romn nu se simte personal vinovat. Toate ratrile i
golurile i le explic prin vidurile Romniei, dezertnd astfel de la
responsabilitatea individual. Este drept c schimbarea la fa a rii nu se
poate face prin eforturi divergente i disparate, ci este necesar o modificare
structural pe baz de orientare colectiv. [...] Religia, opunnd venicia n
fiecare clip a timpului, paralizeaz avntul rsuntor (rsturntor). [...]
Romnii au prea mult umilin. [...] Umilina te aeaz sub lucruri. [...] n
momentul n care romnii vor abandona ideea de destin, ca realitate sub care
omul geme, incapabil de a se mica, ei vor nelege istoria i poate i se vor
integra. Romnii n-au aproape nici o nelegere pentru istorie, creia-i
substituie concepia destinului. i ce este ideea de destin? Logica
iraionalului. [...] Suntem un popor prea bun, prea cumsecade i prea aezat.
Nu pot iubi dect o Romnie n delir. [...] Se spune adesea despre cte o ar
rmas la periferie: n-a avut oameni la nlimea evenimentelor. Sau cazul
Romniei: la evenimente mici, oameni mici. S nu uitm c marile culturi
au dispus totdeauna de oamenii de care au avut nevoie.19
Regimul democratic presupune o participare larg a maselor la
conducerea statului prin reprezentanii alei n urma unor votri libere.
Acestea nseamn c avem o rspundere individual prin prezena noastr la
votare i acordarea votului. Vechile mentaliti inoculate de comunism nc
i mai fac simite prezena, constatnd la unii ceteni cu drept de vot un
dezinteres fa de aceste exerciii democratice. nainte era rspunztor PCRul att la nivel local ct i central. Refuzul anonimatului i afirmarea plenar
a personalitii trebuie s constituie atitudini absolut fireti n cadrul
democraiei. Fiecare individ are dreptul s se exprime nengrdit (dect de
unele limite legale) i s se realizeze n orice domeniu pe msura calitilor
i aptitudinilor sale.
Schimbarea mentalitilor trebuie s vizeze o nou atitudine fa de
munc, n orice domeniu de activitate. Nu este uor dar nici imposibil. La
noi, n ultimele decenii, munca era destinat parc anume pentru cetenii
cinstii din toate categoriile sociale, ndeosebi din pturile de jos ale
populaiei. Romnul este harnic i muncete bine numai dac este motivat.
272

Acum, exist o motivaie: trebuie s determinm ascensiunea Romniei i s


cretem nivelul de trai pentru toi romnii. Aceasta ne va uni mai mult n
jurul unor interese generale, determinnd o nou mentalitate a relaiilor
noastre cu semenii. Solidaritatea social este benefic dac este orientat de
lideri spre eluri pozitive i proiecte care nu vin n contradicie cu
democraia i economia de pia concurenial.
n toate raporturile dintre stat i cetean, se impune o reconsiderare
a atitudinii reprezentanilor statului fa de contribuabili i a rolului statului.
Funcionarii publici sunt pltii de stat, din munca multor contribuabili i ca
atare trebuie s-i fac datoria n mod firesc. Vechile mentaliti lucreaz
ns tot n desconsiderarea acestui fapt, precum i a ceteanului. Poate c ar
fi de folos de a se afia la intrare n toate instituiile publice a unui anun
asemntor celui existent la Consulatul german din Bucureti: Stimai
ceteni, Angajaii acestei instituii sunt pltii din contribuiile
dumneavoastr ctre stat. Pentru acest fapt, ei v mulumesc i se strduiesc
s v slujeasc ct mai bine interesele dumneavoastr. Prin urmare ei nu au
nevoie de o plat suplimentar ilegal prin cadouri sau bani din partea
dumneavoastr. Pe de o parte, ar fi dezonorant pentru ei i pentru instituia
n care lucreaz, pe de alt parte, credem c asemenea tentative ar fi
dezonorante i pentru dumneavoastr, deoarece induc ideea c dorii s
obinei favoruri n detrimentul semenilor dumneavoastr. S conlucrm
pentru ridicarea standardului de civilizaie n relaiile publice.
Dat fiind importana covritoare a promovrii legilor n stat, avem
nevoie de oameni politici capabili, senatori i deputai, care s se ghideze nu
dup pulsul vieii maselor populare ci dup regulile specifice democraiei i
economiei de pia. Din moment ce exist un consens naional privind
aderarea la Uniunea European i NATO, nu putem promova oameni care
promoveaz alte valori sau un autoritarism popular care mpiedic adoptarea
msurilor necesare.
Schimbarea clasei politice a devenit prioritar. Cei 15 ani care au
trecut de la Revoluie ncoace au demonstrat suficient capacitatea fotilor i
actualilor politicieni romni. Muli dintre ei nu au deloc o asemenea vocaie
i nu tremur pentru destinul Romniei. Schimbarea lor reprezint o soluie
vital pentru redresarea rii, impulsionnd reformele n toate domeniile.
Ziaristul Dan Pavel remarca n acest sens n august 2000: Spre deosebire
de Polonia, Ungaria sau Republica Ceh, unde clasa politic se recruteaz
dintr-un spectru mai larg, n Romnia sunt o mulime de oameni de valoare
care nu ndrznesc s intre n politic. Ei ncurajeaz astfel ntrirea
percepiei populare cu privire la dominaia celor corupi, a celor care doresc
s se mbogeasc sau s beneficieze de avantaje. Adevrul este c mai n
toate partidele sunt oameni cinstii, bine pregtii care ateapt rbdtori s
273

fie pui n valoare. Ei nu vor fi pui n valoare dect n momentul n care


alii ca ei vor ajunge n numr semnificativ n poziii de decizie, astfel nct
s se poat susine reciproc, pe criterii meritocratice. Astfel, se poate
explica i retragerea fostului preedinte Emil Constantinescu din cursa
electoral din 2000. Domnia sa nu a avut probabil suficieni colaboratori de
ncredere i a fost intimidat i supus unor presiuni.
Noua clas politic ar putea fi recrutat din rndul oamenilor cu
experien sau cu studii superioare, care au demonstrat c sunt capabili.
nclin s-i dau dreptate, prin urmare, d-lui Silviu Brucan care spunea: clasa
mijlocie este cheia succesului n realizarea tranziiei de la socialism la
capitalism. [...] Dei nu are nc o reprezentare politic bine definit, mai
multe partide disputndu-i favorurile ei , clasa mijlocie d tonul n viaa
cultural, dicteaz n materie de consum i constituie publicul principal al
mass-media. Avem nevoie, mai mult ca oricnd, de oameni competeni,
adevrai profesioniti n domeniul de care se ocup, oameni totodat
curajoi. Guvernanii trebuie s-i fac meseria, fr s se lase guvernai ei
nii de masele largi ale populaiei i sindicatele care le apr interesele.
Gustave Le Bon remarca n Psihologia maselor: S-a putut spune
odinioar c politica nu este o treab de sentiment. Am putea oare s
spunem astzi acelai lucru, vznd-o c-i ia drept cluz impulsurile
mulimilor care ignor raiunea i care se las dirijate doar de sentiment?
Omul nu poate s zac la nesfrit ntr-o ignoran mulumit de sine. Chiar
religia presupune anumite eforturi i demersuri de instruire iar prin acestea
omul deprinde sensul moralitii, despre care acelai autor spunea c
reprezint un respect constant al anumitor convenii sociale i de represiune
permanent a impulsurilor egoiste.20
Nu avem pretenia ca toi parlamentarii i consilierii locali s fie
profund religioi. Problema credinei religioase este destul de delicat i nu
poate fi dezbtut n mod palpabil. Dar ei trebuie s aib suficient
cultur, ndeosebi politic pentru a-i convinge pe ceteni de avantajele
democraiei i s le poat explica mecanismele sale. La urma urmei,
democraia nu va putea fi perfecionat i acest lucru se impune -, dect de
cei care o neleg i o apreciaz. Parlamentarii, mpreun cu Consiliul
legislativ i alte organe vor trebui s promoveze noi legi i, s le amendeze
parial sau total pe cele existente, pentru a ine pasul cu schimbrile care se
petrec n toate domeniile. La noi, legile au rmas mereu n urm i n-au avut
efectul scontat, lucru de care au profitat acei, buni cunosctori ai
slbiciunilor acestora i sprijinii la nevoie de avocai lipsii i ei de
scrupule. Scopul scuz mijloacele e principiul lor cinic.
Pentru ca aproape toi cetenii s voteze corect i n cunotin de
cauz la alegeri, ei au nevoie de o minim cultur politic iar aceasta nu se
274

poate obine dac nu avem nti un sistem de educaie i nvmnt


performant iar la acest sistem unii nu au acces din motive strict materiale.
Instruirea este cea care determin apoi autoinstruirea i ajut la afirmarea
iniiativei personale i a judecii fiecruia. Ori, se cunoate situaia grea a
nvmntului romnesc. Aceste deficiene au condus la alegerea unor
oameni datorit charismei lor (farmecului lor personal) sau imitnd alegerea
fcut de alii. Fostul ministru francez Jules Simon afirma c: Adunrile
politice sunt locul de pe pmnt unde sclipirea de geniu se face cel mai puin
simit. Aici nu se ine cont dect de o elocin potrivit cu timpul i locul,
ct i de serviciile aduse nu patriei, ci partidelor. Totui, politicienii nou
aprui pe scena politic pot aduce o prospeime i o schimbare n bine n
domeniul lor, urmate de msuri concrete n plan social.
Noua clas politic va trebui s contientizeze eecul total al
concepiilor comuniste rudimentare i s rspndeasc noi idei politice i
orientri generale. Despre fotii i actualii politicieni, ziaristul Dan Pavel
afirma c: Actualele scandaluri politice i confruntrile electorale creeaz
publicului impresia c miza politicii este lupta pentru putere. Muli
politicieni au aceeai iluzie. Dac ne gndim bine, toate partidele noastre
parlamentare (sau cel puin toi reprezentanii acestora) au reuit n lupta
pentru putere. Numai c n zece ani de zile sunt departe de a fi reuit ceea ce
publicul atepta de la ei. Dup ce au ajuns unde i-au dorit, nu au fcut dect
uz i abuz de putere, de dragul puterii. i al avantajelor personale care
decurg din exercitarea ei. Diferena dintre o asemenea politic i cea din
democraiile liberale occidentale prospere este c n acestea din urm miza
exercitrii puterii este satisfacerea intereselor publice, urmrirea intereselor
naionale. Actuala clas politic a ncorporat foti activiti de partid,
miliieni i securiti. Muli oportuniti i diletani i-au fcut loc alturi de
acetia. C lucrurile stau astfel o dovedete faptul c muli ani de zile s-a
tergiversat adoptarea legii accesului la dosarele proprii ntocmite de fosta
securitate, care ar fi fcut curenie printre politicieni. Nu s-a adoptat nc
legea rspunderii ministeriale, care s sancioneze greelile guvernanilor,
precum i a msurilor pentru elucidarea evenimentelor din timpul
Revoluiei. Nu a existat astfel voina politic, ci s-au obstrucionat asemenea
msuri i legi.
Neavnd n fruntea rii oameni cu valoare incontestabil i
preocupai de politic i de soarta rii, i nu de altceva, viaa politic
romneasc a suferit convulsii i i s-a deformat imaginea n rndul
populaiei. Politicienii notri s-au specializat doar n arta vorbirii (oratoriei)
pentru a amgi mereu electoratul. Nerespectarea promisiunilor fcute n
campaniile electorale demonstreaz fie incapacitate, fie reavoin i
dezinteres pentru rezolvarea problemelor Romniei. O a treia variant ia n
275

calcul greutile insurmontabile sau opoziia drz din acelai partid sau a
altor partide.
n loc s predomine la alegeri raiunea i cunoaterea programelor i
doctrinelor partidelor, romnii au cutat n general liderii care s-i conduc,
mulumindu-se s-i analizeze pe acetia. n acest sens, remarca i Stelian
Tnase: La noi, politica este excesiv de personalizat. Tot timpul, prestigiul
i voturile au fost atras de o figur charismatic: Manolescu la PAC,
Coposu la PNCD, Iliescu la PDSR, Peter Roman la PD. Aa se explic de
ce PNL a rmas n umbr sau de ce UFD (Uniunea Forelor de Dreapta,; un
partid interesant i bine articulat politic) nu reuesc s urce semnificativ n
opiunile electorale. Exist de asemenea, o mentalitate greit care i
determin pe unii s voteze cu cei care obin procentajul cel mai mare n
sondajele fcute de anumite instituii neguvernamentale, adic de a se alia
cu cei mai puternici. Aceast mentalitate se aseamn cu o psihoz,
ascunznd teama de a nu intra n conflict cu noua putere. De asemenea nici
votul dat precum l-au acordat alii, este o practic greit i duntoare.
Este o mare realizare c avem dreptul de a alege parlamentarii i
preedintele rii, precum i consilierii locali potrivit legii electorale. Acest
drept nu-l aveam nainte de 1989. Din patru n patru ani (i excepional mai
des), putem sanciona clasa politic, dac nu ne lsm manipulai i n
campaniile electorale. Putem s discernem ntre minciun i adevr dac ne
informm corect i din mai multe surse. Este un exerciiu util al contiinei
fiecruia dintre noi. Ca i munca, reforma n-a fost luat prea n serios. S-a
vorbit mult dar nu s-a acionat. M tem c nici votarea nu e luat n serios,
ca i cnd un singur vot nu conteaz. n fond, aceast libertate de exprimare
este cea mai important ntruct putem alege ntre a fi sau a nu fi sclavii
unui sistem neperformant i ai unor indivizi fr scrupule. Acestor
conductori le oferim votul prin care i delegm s ne reprezinte interesele i
aspiraiile noastre. Le cedm puterea noastr nu ca s-o exploateze n
favoarea exclusiv a lor.
Dac avem o libertate interioar de gndire nseamn c am
acumulat experien i detestm toate sloganurile i prejudecile. Gndirea
se hrnete cu reflecii iar nu cu fel de fel de automatisme i lozinci. Logic
ar fi ca din moment ce ne-au dezamgit partidele de stnga (nti comunitii,
apoi FSN-ul, PDSR-ul) s nu le mai acordm ncredere. Nu ne mai putem
permite s riscm viitorul nostru dar i al copiilor notri. Lucrurile au mers
din ce n ce mai ru, nct nu tim ce-o s se ntmple i ne este team. A
recomanda s-i votm pe cei care ne pot reprezenta cu cinste i
profesionalism, care s elimine mcar parial corupia, confuzia (care
domin politica) i alte grave fenomene sociale, precum i fotii
nomenclaturiti ajuni n instituii ale statului i chiar n firmele de stat. S
276

votm n schimb pe acei oameni inimoi, care vor s fac cu adevrat ceva
pozitiv (cum ar fi retehnologizri ale industriei viabile, reducerea economiei
subterane i omajului, subvenionarea inteligent a agriculturii i altor
ramuri importante (chiar strategice), controlul averilor i multe altele). Votul
nostru nu-i nicidecum un bilet tras la Loterie. n alegerile democratice
trebuie s nving cel mai bun i nu cel care impresioneaz mai mult.
Raiunea trebuie s decid. Fiecare vot este necesar democraiei pentru c
fiecare vot conteaz (adic intr n calcul).
Oamenii nu au nevoie de cuvinte mari ori de sentimentalism
exagerat ci de fapte. Voturile politicienilor nu trebuie cumprate, cum nc
se mai practic la noi n diverse moduri (legi avantajoase pentru unele
categorii sociale numeroase, ajutoare caritabile, cadouri, excursii gratuite,
petreceri i spectacole cu intrare liber etc). Ct despre greelile pe care le
comit cei ce voteaz, n urm cu cteva decenii, d-l P.P. Negulescu spunea
n cartea menionat c: N-avem dect s ne gndim c alegtorul care
voteaz pentru un candidat, nu voteaz n realitate pentru un om, ci pentru o
idee pentru o concepie politic, social sau economic, pe care nu e
ntotdeauna n stare s o neleag. Candidaii la alegeri se prezint, n
adevr, n faa alegtorilor, cu programe care nu cuprind altceva dect
soluii ale problemelor politice, economice sau sociale, la ordinea zilei.
Cunosc ntotdeauna alegtorii, n toat complexitatea lor, problemele de
care e vorba? Pot ei aprecia, cu destul temeinicie, valoarea soluiilor ce li
se propun? Ca s-o poat face, ar trebui n majoritatea cazurilor cel puin, s
aib o cultur mai ntins, o informaie mai bogat i o judecat mai sigur,
dect au de obicei. Cei mai muli alegtori sunt, ntr-adevr, oameni sraci,
care muncesc din greu de dimineaa pn seara s-i agoniseasc mijloacele
de existen i n-au timpul s examineze mai amnunit nici mcar aa,
aproximativ, cum ar putea-o face, problemele de care e vorba. De unde, mai
nti, numeroasele greeli ce se comit cu bun credin, numai din
nepricepere sau din lips de informaii, de ctre alegtorii din rile cu regim
constituional. La care trebuie s mai adugm, n al doilea rnd, alte greeli
de ordine etic. Acestea izvorsc, n general, din precderea ce se d, n
attea i attea cazuri, interesului particular asupra celui public. n cazurile
de acest fel, alegtorii i dup ei aleii hotrsc aa cum e mai bine
pentru ei, nu aa cum ar fi mai bine pentru rile respective. Cci libertatea
nu nseamn, din nefericire, pentru muli, dect latitudinea de a face ceea ce
le convine, nu ceea ce trebuie.21
A vrea s fac un apel la contiin a tuturor romnilor de a vota la
viitoarele alegeri i de a alege cu bun tiin. Interesant este un asemenea
demers venit din partea Alinei Prial, publicat n revista Formula As:
Cea care v ndeamn la trezire nu este altceva dect o student
277

suceveanc, care nc mai crede n renaterea Romniei. Nu fac acest lucru


pentru a iei din anonimat, ci pentru c, dup prerea mea i nu sunt
singura se simte o schimbare n Romnia. Suntem pe un drum bun i, dac
l urmm, vom ajunge acolo unde ne dorim: n NATO i n Uniunea
European. [...] Vreau s v gndii la un lucru: cu muli ani n urm, cnd
comunitii au venit la Putere, ce s-a ntmplat cu aceia care erau mpotriva
sistemului? Au fost aruncai n nchisori, dui la canal i obligai la munc
silnic, pn au disprut. Acum, cnd am obinut democraia cu sngele
nostru, n 1989, ce s-a ntmplat cu comunismul? Au fost ei aruncai n
nchisori, dui la canal? Nu, oameni buni, lor li s-au dat funcii n stat, li s-a
dat din nou o oarecare putere. Iar astzi, acei comuniti i urmaii lor
amenin s redevin ce au fost odat. Atunci, pentru Romnia nu va mai
exista cale de ntoarcere! Ne vom nfunda n anonimat i nimeni nu va mai
dori s tie de noi. Probabil c nici nu vom mai exista. Romnia se va rupe
ntre Ungaria i Rusia, care amenin s redevin o mare putere. S fi fost
oare sacrificiul copiilor notri n van? S fi murit ei degeaba n Revoluia
din 1989? Alegnd greit, vom pta memoria celor care au murit pentru ca
noi s avem o via mai bun, pentru a ne scoate din comunism. Nu vreau s
fac nici o aluzie la ceea ce ar fi o alegere greit, pentru c sunt ferm
convins c noi, romnii, mai avem nc discernmntul necesar pentru a
face o alegere corect. Oameni buni! Nu v lsai nelai de vorbe goale i
de promisiuni false! Suntem pe ultima sut de metri, nc mai putem prinde
ultimul tren, iar singurul lucru pe care l putem face este s ne trezim la
realitate.
Acest mesaj este unul de ncredere i optimism n viitor. Dac ne
facem aceast datorie, Romnia va avea de ctigat, deci i fiecare dintre
noi. Aceasta nseamn de fapt gndire i aciune. Trebuie s avem o gndire
pozitiv i receptiv la nou. Chiar i dintre dou rele, trebuie s alegem pe
cel mai puin ru. Esenial n via nu este ceea ce spunem i nici ceea ce
scriem ori gndim, ci ceea ce facem. Aciunea este cu adevrat important.
Nu ntmpltor a fost elogiat de mari oameni de cultur: Cea mai bun
filozofie e a aciona (Nicolae Iorga); Dup filozofie, trebuie s urmeze
aciunea.(Victor Hugo); Gndirea fr aciune este un lux (Grigore
Moisil); Singura moral este de a nu dispera (Horia-Roman Patapievici).
Nu putem fi numai idealiti ori numai pragmatici. S nvm s
avem ncredere n noi nine i n viitor, adic s nvm ceea ce nu ne
poate nva ori sili nimeni: cum s fim optimiti. S participm, ori de cte
ori avem ocazia la ntruniri publice, la viaa social i n loc s ne
dezinteresm de politic, lsndu-i n continuare pe amatorii de politic
de pn acum s-i fac de cap, s facem doamnelor i domnilor politic!
278

Nu ne amendeaz nimeni. S lsm deoparte tristeea, resemnarea sau


disperarea. E loc i pentru mai bine n viaa noastr.
Va trebui s recunoatem c ntr-o lume ca a noastr, bombardat cu
informaii din toate prile, cultura este necesar. Nu vom nelege nimic din
ceea ce se ntmpl n lume dac nu avem cultur (inclusiv cultur politic).
Nu vom reui nici s ne cunoatem suficient pe noi nine i s ne
autoinstruim. De aceea contactul cu lectura sau cu evenimentele din
exteriorul nostru trebuie s fie unul permanent. Avem de luptat ns nu
numai cu ineria i nepriceperea noastr, ci i cu teama, neprevederea i
dezndejdea. mpotriva lor, oamenii pun cteodat credina lor (drumul cel
mai scurt ctre libertate Sergiu Celibidache) . Cunoaterea nu este n van,
prin ea ne apropiem de perfeciune, ptrundem sensul lumii, al nostru i al
lucrurilor ajungnd la un sens unic, viu i suprem Dumnezeu.
Omul nu-i aparine n totalitate lui nsui, ci i comunitii, familiei
i lui Dumnezeu. Omul s-a nscut pentru a crea la rndul su, lsnd urme
ale trecerii sale pe pmnt. Am fost creai dintr-o iubire nemrginit i cu
sensul de a iubi. Din pcate, lumea e plin de oameni individualiti, care se
pun pe ei nii n centrul universului, venic nemulumii de ceea ce au i de
ceea ce le ofer societatea. Acetia sunt demni de comptimit: sunt robi ai
propriilor interese i plceri. La ce le mai folosesc avantajele materiale dac
nu au bunul cel mai de pre libertatea? Liber e omul care i domin toate
pornirile distructive pentru suflet.
Trim se pare ntr-o lume materialist, n care totul se nvrte
parc n jurul banilor. n aceast lume mecheria a ajuns s in loc de
inteligen, cum remarca scriitorul Octavian Paler. Acelai autor ne
avertizeaz c asistm la naterea unui om de tip nou, a lui homo
pragmaticus, care se poate lipsi foarte bine de cultur, avnd doar un
geamantan tip diplomat. Poate c e vorba de dezbrcarea comunitilor
pragmatici (cei care s-au folosit de oamenii care credeau sincer n valorile
comunismului) de mantia lor marxist-leniniste. Numai oportunitii lipsii de
scrupule sunt cu adevrat pragmatici. Cred c la originea pragmatismului
zilelor noastre, ntlnit att de des s-ar afla principiul machiavelic (aplicat
cndva i acum n politic i nu numai), conform cruia scopul scuz
mijloacele. Cred c pn i extremitii i teroritii l-au adoptat.
Pragmatismul e o concepie utilitarist opus idealismului, specific n
general oamenilor nstrii, care cred c averea le sporete prestigiul n
comunitate. Banii devin astfel un scop n via, poate cel mai important.
Cultul banului conduce ns la mari compromisuri, cel mai mare fiind ruina
spiritual. Pn la urm, omul devine astfel un sclav al propriei dorine de
mbogire, indiferent pe ce cale, iar patima n cele din urm l distruge. Nu
mai are prieteni adevrai, devine risipitor sau avar.
279

Aceast mentalitate care sporete rolul banilor n viaa noastr face


astzi ravagii. Cei bogai, care nu i folosesc averile n acte de caritate tind
s devin o sect sau un club excentric, desprinzndu-se cu totul de realitate.
Nu mai reuesc s vad ce se ntmpl cu adevrat n societate. Cei sraci
devin pentru ei practic inexisteni. Dar averea atrage dup ea o povar greu
de suportat: grija de a nu fi nelat sau prdat, de a nmuli aceti bani sau a
cheltui, de a-i ascunde sau de a-i lsa cuiva. Aa se ajunge uor la
materialism, egoism extrem i zdrobirea adversarilor. Se poate recunoate
un om ahtiat dup avere i putere, cnd acesta nu-i dorete nnobilarea
spiritual dect pentru a epata n jurul su. E vanitos i-i place mult s
vorbeasc despre el nsui.
Oamenii care devin pragmatici sau individualiti peste msur ajung
la nepsare moral i dispre fa de tot ce nu aparine lumii lor eterice, plin
de lux orbitant. Pentru ei banul nemuncit e mai bun, pentru c nu conteaz
ce faci, bani s ias. Important n viziunea lor e s fii descurcre. Cred
c despre ei este vorba i n cartea lui Pavel Coru Cartea
adolescentului: Banii mic lumea! Susin n mod cinic aceti indivizi. n
realitate, banii, nite hrtii fr valoare proprie, nite convenii falsificabile,
nu mic nici un fir de praf. Lumea e micat de legea vieii, de creaia
continu de bunuri materiale i opere spirituale. Averea e mijlocul prin care
putem dobndi aceste satisfacii materiale i spirituale, nu scopul vieii.
S-ar zice c acolo unde ne este inima, acolo e i comoara noastr. De
aceea, nu e bine s ne lipim inima de bani. Eseniale n via sunt altele:
iubirea, libertatea, sntatea, fericirea, echilibrul, pacea sufleteasc. Cnd ai
bani ai i prieteni destui dar nu poi ti cu certitudine cine i este cu adevrat
prieten, lucru care e destul de neplcut. Aurelia Anastasia Marinescu preciza
n Codul bunelor maniere: n lumea asta banii nu sunt totul. A tri
frumos nu este sinonim cu a avea bani. Banii nu sunt importani dect atunci
cnd nu-i ai! De aceea, nu putem prefera acest aa-zis cult al banului.
Puterea lui st la originea multor conflicte, divoruri i expansiuni
economice n lume. Cei bogai se consider elita sau spuma societii, pe
cnd cei sraci sunt asimilai unor ratai, marginalizai, un fel de pleav a
societii sau deeuri sociale (incredibil, ct cinism!). Un asemenea
dispre nu poate fi egalat de invidia unora dintre sraci iar pe sraci e uor
s-i faci s par ri.
Despre bani, ca una din problemele contemporane (atunci cnd sunt
folosii n sens distructiv), filozoful Petre uea spunea: Eu nu detest
burghezia. Eu m-am lmurit c un om care vrea s fie bogat nu este un
pctos. Spunea odat un preot btrn: circul o zical c banul e ochiul
dracului. Eu nu-l concep ca ochiul dracului, eu l concep ca pe o scar dubl.
Dac-l posezi, indiferent n ce cantiti, i te miti n sus binefctor pe
280

scar, nu mai e ochiul dracului. Iar dac cobori, atunci te duci cu el n


infern, prin vicii, prin lcomie i prin toate imperfeciile legate de orgoliu i
de pofta de a stpn. [...] Mie mi-a trebuit o via ca s m conving c n
afar de Biblie nu e nici un adevr.22
Chiar i n Biblie gsim sfaturi preioase n acest sens: Nimeni nu
poate s slujeasc la doi domni, cci sau pe unul l va ur i pe cellalt l va
iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe
cellalt l va dispreui; nu putei s slujii i lui Dumnezeu i lui Mamona.
[...] Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
acestea se vor aduga vou. Nu v ngrijii de ziua de mine, cci ziua de
mine se va ngriji de ale sale. Ajunge zilei rutatea ei. [...] Nu v temei de
cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid; temei-v mai curnd de
acela care poate i sufletul i trupul s le piard n gheena. [...] Iubirea de
argint este rdcina tuturor relelor i cei ce au poftit-o cu nfocare au rtcit
de la credin i s-au strpuns cu multe dureri. [...] Ferii-v de iubirea de
argint i ndestulai-v cu cele ce avei, cci nsui Dumnezeu a zis Nu te
voi lsa, nici nu te voi prsi.23 Astfel, am putea nelege c iubirea de
avere i lucruri lumeti e o slujire de idoli i implic suferin. Omul nu
poate fi nici fericit i nici mulumit fr Dumnezeu. Trebuie s ajungem
mpcai cu noi nine dar i cu ceilali din jurul nostru. De la credin se
ajunge la neptimire iar de aici la iubire.
Numai tinznd spre perfeciune, deci spre Dumnezeu, putem obine
n via un mult rvnit echilibru sufletesc. Un om care respect poruncile lui
Dumnezeu este mai nainte de toate un om integru, avnd bine definite
anumite principii morale pe care le respect. Este un om de onoare. n
Codul bunelor maniere, autoarea A.A. Marinescu scria: omul de onoare
i respect cu sfinenie cuvntul dat, are principii morale ferme, noblee
sufleteasc, stim fa de sine i fa de ceilali, este blnd, rbdtor,
conciliant. Un astfel de om, n adevratul sens al cuvntului, este agreat
de toat lumea. Cretinul este un om care pstreaz n toate simul msurii,
pentru c a ales n via calea de mijloc, adic o cale mprteasc.
E foarte bine c n Romnia post decembrist s-au construit multe
biserici i nc se mai nal lcauri sfinte. De asemenea, este mbucurtor
faptul c se studiaz religia n coli ca disciplin, contribuind din plin la
zidirea sufleteasc a multor tineri. Descoperirea credinei i faptele
cretineti ar putea fi soluia viitorului, o soluie de perfecionare alturi de
nvmnt i educaia primit n familie. Marii oameni de cultur au oferit
propriul lor exemplu de buni cretini. Important este acum s ne pstrm vie
credina. Disperarea i tristeea nu vin de la Dumnezeu. Nici o problem nu
este insurmontabil. Fr optimism i ndejdea n Dumnezeu nu putem face
pai nainte.
281

Desigur i mass-media ar trebui s fie liber n totalitate i s


prezinte totul ntr-un mod mai obiectiv, artnd i partea frumoas a
lucrurilor. Optimismul este absolut necesar pentru orice act creator. Multe
emisiuni informative au alimentat prin modul lor de prezentare sursele de
scepticism, agravnd starea existent i sporind nemulumirea ori
resemnarea. Se pune un accent prea mare pe aspectul senzaionalului. Lipsa
unor exemple de reuit a unor firme nu stimuleaz iniiativa privat i
investiiile autohtone i strine. Se caut sporirea audienei n masele largi
diminundu-se calitatea. Mass-media are ntr-adevr influen n rndurile
opiniilor electoratului i strii de spirit a populaiei. Prezentarea trunchiat
(parial) poate deforma uneori adevrul. M ntreb cu amar de ce nu se
dezbat mai des i cu seriozitate probleme de interes major, cu personaliti
marcante n domeniul lor i la ore de audien. De ce nu se explic
oamenilor cum stau exact treburile cu privatizarea, domeniile de afaceri,
doctrinele politice i programele partidelor din Romnia, sistemul
democratic occidental etc. Iniiativa privat ar trebui s fie prioritar i
pentru mass-media dar i pentru politicieni, deoarece stimularea i ajutorul
acordat ntreprinderilor mici i mijlocii ne va conduce spre o economie de
pia autentic, n care concurena s conduc la reducerea preurilor i o
mbuntire a calitii. Iniiativa privat genereaz un nivel de trai mai
ridicat pentru toat lumea, fiind impozitat de stat.
n concluzie, schimbarea mentalitilor ine de noi nine, de modul
cum privim noi lucrurile n ansamblu dar i n plan personal. Libertatea este
un bun de mare pre. Schimbarea mentalitilor comuniste n rndul celor
care le pstreaz nu poate opera fr o cunoatere prealabil a naturii
comunismului, a ororilor svrite de acesta i a consecinelor derivate de
acest sistem. n numele comunismului, care presupune egalitatea fiecrui
individ cu ceilali s-au svrit crime i atrociti fr seamn, mai ales n
rndul opozanilor i intelectualilor. Unii romni, ndeosebi pensionari se
aga nc cu ncpnare i disperare uneori de aceste mentaliti i de
amintirile trecutului. Aceasta nu dovedete dect nenelegerea direciei n
care mergem. De altfel, comunismul a fost condamnat de istorie; muli
analiti apreciind c procesul cderii sale este ireversibil. S-ar putea ns s
asistm la agonia lui sau la o revenire n for, lucru care ar trebui s ne dea
mult de gndit. Comunismul a fost o concepie general seductoare n
teorie dar extrem de nociv n practic.
Oamenii prezentului i cei ai viitorului, vor trebui s lupte cu orice
mentaliti vechi nocive sau greite. Vor trebui s lupte cu ei nii uneori,
pentru a nu aluneca ntr-o inerie moral i intelectual definitiv. Informaia
este un instrument deosebit de util. n cartea sa erban Dinger spunea n
acest sens: Omul e prin excelen o fiin nscut pentru a lupta i caut s282

i mplineasc aceast pornire ancestral pe toate cile i n orice


mprejurri, chiar i n acelea cnd nu mai are cu cine sau pentru ce s lupte.
Este ceva n gustul victoriei care ne a att de mult, nct nu putem tri
fr s-o urmrim.
Nu ntmpltor, un romn din exil Eugen Ionescu, a detestat n
via cel mai mult indiferena, adic pur i simplu nepsarea egoist.
Romnii au nevoie pe viitor de mult spirit civic i combativ. Presa i justiia
trebuie lsate de politicieni s-i fac datoria cu profesionalism i s-i
aleag oamenii cei mai capabili. Ele sunt garani ai adevratei democraii.
Dac oamenii ar fi perfeci i democraia ar fi ireproabil, desvrit. De
aceea trebuie s o perfecionm continuu n limita posibilitilor noastre,
crendu-i climatul de libertate i stabilitate.
Romnii tre