es principales diffrences entre Corneille et Racine

Corneille (jsuite)

Racine (jansniste)

Corneille crivait pour les esprits indpendants

et fiers de la Fronde;

Racine, pour les courtisans assouplis et

galants de Louis XIV.

Corneille avait imit de prfrence les Espagnols Racine aimait mieux chercher ses modles parmi
et il est influenc par le got baroque
les tragiques grecs : la doctrine classique trouve
son expression la plus parfaite en lui.
Il prfre linvraisemblable, objectif atteint en ne
respectant pas les rgles dAristote (cest--dire
lunit de lieu, de temps, daction et de
biensance).

Il prfre le vraisemblable, objectif atteint en

respectant les rgles dAristote (cest--dire
lunit de lieu, de temps, daction et de
biensance). Il dit, toutefois, que la rgle des
rgles est de plaire et de toucher : toutes les
autres ne sont faites que pour parvenir cette
premire.
Laction est simple, charge de peu de matire,
lintrigue est unitaire

Le sujet est extraordinaire, lintrigue complique

Le conflit nat dans lme du hros partag entre
une passion et son devoir : cest toujours le
devoir qui lemporte

Le conflit nat dune passion longtemps contenue

qui se dclenche dans toute sa fureur et fait
prcipiter tous les tres vers un destin tragique

Cest la passion qui lemporte sur la raison.

Cest la raison qui lemporte sur la passion.
Lamour a une seconde place par rapport des
passions plus males (la vengeance, lambition)

Lamour est fond sur lestime et lhonneur.

Les personnages gardent leur lucidit dans

nimporte quelle situation. Ils sont donc matres
de leurs passions.

Lhomme peut matriser la fatalit et renverser

son destin ; il est libre et son hrosme se fonde
sur la capacit de faire des choix difficiles .

Lamour est le sujet des tragdies : une passion

irrsistible, irrationnelle, goste, impossible,
jalouse.

LAmour se fonde sur la passion et la jalousie

extrmes : cest un flau qui envahit lme du
hros et qui lui te toute libert.
Les personnages perdent leur lucidit quand la
passion prend le dessus ; ils ne sont pas matres
de leurs passions.

Lhomme est victime de la fatalit, de la

maldiction divine contre laquelle il ne peut
rien ; il nest pas libre et pourtant il se sent
coupable de ses actes.

Il met sur scne aussi bien des personnages

fminins que masculins ; il est pourtant vrai
que Chimne et toutes les
hrones de Corneille ont une me toute virile.

Prfrence pour les personnages fminins.

Il dcrit lme fminine, sa faiblesse, sa violence,
sa jalousie

Vision positive de lhomme qui est en mesure de

matriser ses sentiments/instincts ngatifs
(influence de Descartes).

Vision ngative de lhomme(qui ressent de

linfluence jansniste), de sa capacit de
matriser ses instincts ngatifs.

Il veut produire l'admiration travers le culte

du hros qui est un tre exemplaire, en effet il
reprsente le ct noble de l'me humaine

Il veut susciter la crainte, la piti, produire de

l'motion et arracher des larmes. Il adhre la
conception aristotlicienne qui fait reposer le
tragique sur la compassion et la terreur

Le spectateur garde sa lucidit et sa capacit de

rflchir face ce qui se passe sur scne.

Le spectateur est impliqu en premire

personne dun point de vue motif. Le spectateur
est donc mis en garde contre les passions
violentes de lme humaine.

Corneille voulut peindre les hommes tels quils

devraient tre

Il sinspire des tragdies chrtiennes

Racine voulut peindre les hommes tels qu'ils

sont (misre et grandeur de la condition
humaine : Phdre reprsente la misre de
lhomme abandonn de Dieu)
Il sinspire des tragdies bibliques (Esther,
Athalie) : son Dieu est vengeur et ne pardonne
pas