Ayer Angel decidi por mi, algo que me competa a mi resolverlo, el se preocup por el y

decidi por el para no perjudicarse el.

Me preguntaba porque siempre tengo que hacer lo que los otros quieren o satisfacer a los
otros por qu? y la respuesta era porque soy as, me gusta complacer.
Sin embargo, es que no me amo a mi mismo. Dado que en el fondo es ese fuerte deseo o
necesidad de ser halagado o tomado en cuenta que hago las cosas por otros que bueno
mira el como hace, etc etc etc. Es ese deseo el que me impulsa a hacer que los otros hagan
lo que quieren no por amor a ellos sino por amor a ese defecto.
Es por esa razn que la frase Ama a tu prjimo como a ti mismo me confunda. Nadie puede
dar lo que no tiene, nadie puede amar sino se ama a si mismo. y Qu es amarse a si mismo?
ES AMAR A SU ESENCIA Y ES LA ESENCIA CRISTICA LA QUE AMA A LOS OTROS.
Enseanza
Primero: Ama a tu prjimo como a ti mismo
Entonces debemos amarnos primero nosotros mismos, pero a quien debemos amar?
Segundo: Amaos los unos a los otros como yo los he amado
Quiere decir que la esencia es la que ama a los otros, por lo tanto es el mismo
significado que lo primero.
Debemos amar a la esencia (amarse a si mismo) para que podamos amar al prjimo.
Pero cmo podemos desarrollar la esencia, como podemos alimentarla o amarla?
Tercero: La esencia se alimenta del cuerpo causal
En la carta o imagen esta graficado para nuestra comprensin como intermediario
entre la parte humana y la Divinidad, pero en realidad es toda una bella unidad de Luz.
El, es un Puente entre lo humano y lo Divino, acta como
un transformador reductor de la Energa que desciende desde la Magna Presencia
hacia nuestros vehculos. Es un Ser de Luz inteligente, con una conciencia pura y
perfecta que crece y se incrementa con el Cuerpo Causal.
http://www.elmistico.com.ar/maestros/sercristico.html#.UxMRy-OSySo
Entonces cmo podemos desarrollar el cuerpo causal?
Cuarto: Con lo que acabamos de hacer TRANSMUTAR = ENTENDER
Como la mente es dual en su funcionamiento, el hombre necesita, y por tanto, dispone
de dos cuerpos mentales. Como vimos en "El Cuerpo Mental", el cuerpo mental,
propiamente dicho, sirve de mente concreta; el Causal, similarmente, es el rgano del
pensamiento abstracto.

En el Pensador, morador del cuerpo Causal, estn comprendidos todos los poderes
que clasificamos como Mente, a saber, memoria; intuicin, voluntad. El Pensador
recoge todas las experiencias de las vidas terrenas por las que pasa, para trasmutarlas
en s mismo, mediante su propia alquimia divina, en esencia de tales experiencias y
en conocimiento que es Sabidura. An en una corta vida terrena distinguimos entre el
conocimiento que adquirimos en la misma y la sabidura que, gradualmente,
destilamos de tal conocimiento. Sabidura es el fruto de la experiencia de una vida; la
posesin culminante de los ancianos. En sentido ms amplio y profundo, Sabidura es
el fruto de muchas encarnaciones, el producto de mucha experiencia y conocimiento.
En el Pensador, por tanto, est el acopio de experiencias, recogidas en todas nuestras
vidas pasadas y cosechadas en muchos renacimientos.
http://www.metafisicasedecentral.com/PAGINAS/cuerpo_causal_powell.htm

Con este entendimiento se ha logrado resolver algo confuso o conflicto, de tal manera que
hemos alimentado al cuerpo causal que hace que se decidan las cosas por algo superior. Se ha
comprendido que la forma de amar a la esencia crstica es transmutando, no nosotros sino la
magnificencia de la propia esencia que gua al cuerpo fsico para lograr entender.