ASIGNATURA DE MSTER:

INTERPRETACIN DE
TEXTOS FILOSFICOS
Curso 2012/2013
(Cdigo:30001056)

1.PRESENTACIN
FICHA DE LA ASIGNATURA

Titulacin: Mster Universitario en Filosofa Terica y Prctica

rgano responsable: Facultad de Filosofa
Nombre de la Asignatura: Interpretacin de textos filosficos
Tipo: Mdulo Metodolgico de la especialidad A: Historia de la Filosofa y Pensamiento
contemporneo
Perodo: primer semestre
Crditos ECTS: 5
Horas estimadas del trabajo del Estudiante:

125

Horas de Teora: 25
Horas de prcticas: 25
Horas de Trabajo (personal y en grupo): 70
Otras Actividades: 5

Profesora: M Carmen Lpez Senz

Departamento: Filosofa

Despacho: 314

Horario

de

tutora:

jueves

15-20,

30h; viernes 9-15 h.

Telfono: 913986947

e-mail: clopez@fsof.uned.es

Apoyo virtual: s

Objetivos de aprendizaje:
Conocer la hermenutica filosfica del texto. Aplicar los conocimientos adquiridos a la prctica de la
comprensin textual y a la interpretacin-aplicativa de los textos filosficos.
Prerrequisitos:
Requisitos generales de admisin al mster.
Contenido (breve descripcin de la asignatura):
La comprensin interpretativa y aplicada de los textos y de la experiencia en la hermenutica
filosfica de Gadamer ser contrastada con la concepcin comprometida del texto en Barthes y su
modelo estructural. Comprobaremos la dialctica entre explicacin y comprensin operada por la
hermenutica de Ricoeur y apuntaremos algunas crticas dirigidas a estos modelos. Al tratarse de la
asignatura metodolgica de la especialidad, se incorpora a los contenidos de la misma el curso sobre
competencias genricas en la informacin, impartido y evaluado on line por personal especializado de
la Biblioteca Central de la UNED
Metodologa Docente:
La metodologa que ser empleada para alcanzar los objetivos propuestos en esta asignatura ser la
propiamente filosfica, es decir, lectura atenta de las fuentes y comprensin interpretativa de las
mismas empleando los recursos especficos de la metodologa a distancia.
Tipo de Evaluacin : Evaluacin continua y examen.
Bibliografa Bsica:
Textos escogidos sobre la problemtica del texto filosfico y su interpretacin de Gadamer, Barthes y

Ricoeur

2.CONTEXTUALIZACIN
1. Encuadramiento de la asignatura en el contexto del Mster, de la Titulacin de Filosofa, y de los estudios
humansticos en general, a la luz de las competencias asignadas.
El objetivo principal de esta asignatura consiste en sistematizar las prcticas que el alumno ha ido realizando a lo largo de su
Licenciatura o Grado de manera que pueda acometer con rigor su trabajo de fin de master y sus investigaciones pertinentes.
La asignatura tiene un alcance fundamentalmente metodolgico, ya que reflexiona sobre la teora del texto y sobre la
prctica de la comprensin-interpretacin-aplicacin de la misma a los textos filosficos proporcionando instrumentos
metodolgicos y conceptuales para la interpretacin de los mismos, base de la docencia y de la investigacin en filosofa.
Al haber cursado ya el alumno el Grado en Filosofa, incluida la asignatura troncal del mismo relativa a las Corrientes
actuales de filosofa, sta asignatura del master le permite profundizar en las principales hermenuticas filosficas,
concretamente en los instrumentos que stas aportan para

clarificar las metodologas comprensivas y/o explicativas

aplicadas a los textos, la demarcacin de stos y, finalmente, la concepcin del texto filosfico y de su relacin con otros
tipos de textos.
En el caso de que el alumno haya realizado el mdulo de nivelacin, por provenir de otras titulaciones, las dos asignaturas
de historia de la filosofa cursadas, especialmente la historia de la filosofa moderna y contempornea le habrn preparado
para adentrarse en sta y observar lo estrechamente ligada que se halla esta asignatura a los estudios humansticos,
especialmente a la historia, a la filologa y a la literatura.
2. Perfil de estudiante
La formacin previa ms idnea para la realizacin de este master es la de Licenciado o Graduado en Filosofa o, en su caso,
en alguna de sus disciplinas. Tambin constituyen una formacin adecuada los estudios de Humanidades. Los estudiantes
procedentes de otras licenciaturas se pueden incorporar tambin a este master, pues cabe en l hacer una reflexin
filosfica en conexin con su saber especfico y adquirir habilidades en la prctica del comentario de texto que sern tiles,
sin duda, para acometer la interpretacin de la historia de sus disciplina. Por ejemplo, a partir de unos estudios de ciencias,
pueden hacerse unos provechosos estudios sobre filosofa de la ciencia o de la tcnica, o sobre teoras del conocimiento y
metafsica. O bien, a partir de la biologa o de la medicina se estara muy preparado para cuestiones tico-polticas en torno
a la prctica de la medicina o a los temas ecolgicos. Lo mismo sucede si los estudios previos han sido de psicologa o
sociologa, saberes cada vez ms influyentes en la reflexin filosfica y, en general, en las investigaciones humansticas
transdisciplinares.
3. Justificacin de la relevancia de la asignatura
Dentro del Programa general del Master esta asignatura tiene como objetivo dar a conocer la hermenutica filosfica
contempornea, surgida de la recepcin crtica de la fenomenologa precedente, prestando atencin especial a la vertiente
de interpretacin textual de la misma.
Partimos de la tesis de que interpretar textos exige un esfuerzo que no se agota en la lectura de los mismos. No es, por
tanto, una teora de la lectura lo que aqu pretendemos, sino una continuacin de la hermenutica filosfica que, al mismo
tiempo, permita introducirse en la metodologa de la investigacin en filosofa de una manera terica y prctica.
Es obligatoria para los alumnos que desean realizar la especialidad de historia de la filosofa y pensamiento contemporneo
por suministrar una base metodolgica para la hermenutica de los textos filosficos, con especial atencin a los actuales.

4. Relacin de la asignatura con el mbito profesional y de investigacin

Esta asignatura, como en buena medida todo el master, tiene una incidencia profesional directa en la mejor formacin
de los futuros docentes en los diversos niveles educativos, porque desarrolla la capacidad de anlisis, sntesis y expresin
de una amplia gama de posibilidades de los textos con los que deben dialogar.
De otra parte, los conocimientos y prcticas adquiridas sern un excelente punto de arranque en la actividad investigadora
que se desarrollar posteriormente, ya que fomenta el uso y la cita de fuentes, tanto primarias como secundarias, la
comprensin interpretativa y la adquisicin de un conocimiento terico-prctico de la hermenutica filosfica contempornea
y de la aplicacin de la misma.
Al tratarse de una asignatura metodolgica aplicada a los textos filosficos, resulta, por tanto, necesaria para la reflexin
crtica sobre la historia de la filosofa y para la investigacin activa en la misma.
Se pretende que el alumno adquiera instrumentos de diferentes teoras hermenuticas del texto filosfico para aplicarlos a la
comprensin interpretativa de un texto filosfico y, en su caso, al anlisis del mismo.

3.CONOCIMIENTOS PREVIOS RECOMENDABLES

1. Requisitos obligatorios
Los generales del Mster (consultar la Gua general del Mster)

2. Requisitos recomendables
El alumno deber disponer de los medios tcnicos y conocimientos necesarios de las TICs para poder acceder al curso
virtual dado que esta asignatura sigue la metodologa a distancia propia de la UNED.
Es de esperar que el alumno est ya introducido en la historia de la filosofa contempornea y/o en las corrientes de la
filosofa actual, as como en la adquisicin de los conocimientos de la historia de la disciplina en base a sus textos.

4.RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Conocimientos
1. Definir la hermenutica filosfica, el texto y sus conceptos fundamentales.
2.Identificar la funcin de la pre-comprensin y de los pre-juicios en la interpretacin.
3. Reconocer el dilogo con el texto como experiencia hermenutica.
4.Relacionar la escritura con el dilogo, la lectura interpretativa con la dialctica pregunta-respuesta. Ilustrar la productividad
de la relacin con el ejemplo de la traduccin.
5. Identificar algunos criterios de la interpretacin.
6. Reconocer y expresar la vinculacin de la hermenutica gadameriana del texto con la verdad. Diferenciar objetividad de
objetivismo. Relacionar la evidencia fenomenolgica con el estado de abierto del texto.
7. Identificar el goce o significancia del texto (Barthes). El texto como conflicto ms que como diferencia.
8. Relacionar la accin del texto sobre el sujeto con la creacin poltica del significado y con el papel del escritor.
9. Interpretar la arqueologa y la cultura material como textos y el texto como clave del cambio cultural.
10. Relacionar la hermenutica de la confianza con la de la sospecha: Ricoeur.
11. Reconocer una prctica interpretativa en la traduccin del s mismo en los textos.
Habilidades y destrezas
1. Examinar la concepcin gadameriana de la vida y del texto a travs de la comprensin de sus propias obras, aqu
seleccionadas y desde su formacin fenomenolgica.
2. Desarrollar el concepto de comprensin-interpretativa-aplicativa, as como la conciencia de los efectos de la historia y
asociarlos a la productividad de la interpretacin textual.
3. Relacionar la fusin de horizontes (presente, pasado, futuro) con la fusin del texto y del contexto.
4. Examinar el texto en sentido amplio, el texto literario o eminente y el texto potico o esencial.
5. Crticar la concepcin gadameriana del texto: Betti, Hirsch, Habermas.
6. Construir la teora del texto de Barthes desde la semiologa y el anlisis estructural del relato.
7. Examinar el texto como obra discursiva escrita y la escritura como suspensin de la relacin dialgica.
8. Mostrar el texto interpretado como una dialctica entre explicacin y comprensin.
9. Examinar la metfora viva y su relacin con el texto filosfico: la experiencia interpretativa y la expresin creadora.
10. Interpretar los textos filosficos desde la perspectiva alcanzada con los contenidos estudiados.
11. Relacionar las divergencias y similitudes entre los tres modelos de texto.
Actitudes
1. Distinguir la hermenutica filosfica de otras hermenuticas.
2. Pensar la circularidad hermenutica distinguindola del crculo vicioso.
3. Contrastar los diversos tipos gadamerianos de texto con el texto propiamente filosfico.
4. Adaptar la lingstica del discurso de Barthes y los niveles de sentido de la comunicacin narrativa al texto plural.
5. Bosquejar la semiologa del mundo barthesiana.
6. Discriminar las tipologas barthesianas del texto, de la lectura. La crtica como lectura de segundo grado. La narrativa y la
hparar la hermenutica negativa de Barthes con la hermenutica gadameriana.

7. Comparar la hermenutica negativa de Barthes con la hermenutica gadameriana.

8. Probar la mediacin de la mediacin hermenutica propuesta por Ricoeur: la bsqueda del sentido y de s mismo en los
textos.
9. Valorar la armonizacin ricoeuriana de la hermenutica, el estructuralismo y la filosofa reflexiva.
10. Discutir la verosimilitud en Ricoeur y los criterios de validez relativa de las interpretaciones.
11. Escoger el modelo del texto para la interpretacin de la accin humana y sopesar sus consecuencias.
12. Distinguir los rasgos diferenciales de los conceptos cuando son empleados por uno u otro autor.
13. Comparar y evaluar las diversas propuestas y sus potenciales de cara a la interpretacin de textos filosficos.

5.CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA
1. Descripcin general
Esta asignatura nos introducir en la hermenutica de la facticidad y en el sentido ontolgico que adquiere, para ella, la
lingisticidad y la comprensin interpretativa-aplicativa de los textos. Analizaremos el significado del lenguaje como hilo
conductor de este giro ontolgico de la comprensin hermenutica. Para ello, demarcaremos la hermenutica filosfica de
las hermenuticas metodolgicas precedentes, nos aproximaremos al anlisis estructural del texto y al proyecto armonizador
de Ricoeur. Una vez aclaradas estas bases, evaluaremos la contribucin actual de la filosofa hermenutica del texto a la
lectura y al discurso (oral, escrito) en el mbito comunicativo del siglo XXI, as como la coherencia de su comprensin de los
textos filosficos.

2. Descripcin y relevancia de los bloques temticos

Dividimos la asignatura en un primer mdulo metodolgico que ser impartido on line por el personal de la Biblioteca de la
UNED y que se cursa en las tres asignaturas metodolgicas del master en filosofa terica y prctica
Le sigue una introduccin a esta asignatura, de carcter aclaratorio y definitorio que describe la genealoga de la
hermenutica y en tres grandes bloques temticos. El primero de ellos lo dedicamos a la hermenutica filosfica de HG.Gadamer por la relevancia que sigue teniendo en la hermenutica de los textos y en el pensamiento filosfico
contemporneo. El segundo bloque contrasta la hermenutica con el modelo estructural y hasta con la revisin del mismo
por R. Barthes. El tercer bloque se consagra al estudio ricoeuriano del texto como mediador de la auto-comprensin y como
paradigma comunicativo que se cumple tambin en la accin. Finalmente establecemos comparaciones crticas y
evaluaciones de estas propuestas desde otras filosofas actuales.
3. Programa
1) Curso de competencias genricas en informacin
2) Introduccin a la hermenutica filosfica.
3) Hans-Georg Gadamer: comprensin e interpretacin de la vida y del texto.
3.1. Comprensin interpretativa y aplicativa del texto. Conciencia de los efectos de la historia.
3.2. Fusin de horizontes: presente y pasado, texto y contexto. Precomprensin y prejuicio.
3.3. Circularidad hermenutica. Participacin en la tradicin interpretativa y distancia histrica.
3.4. El dilogo como experiencia hermenutica. Remisin de la escritura a la dialctica pregunta-respuesta. El ejemplo de la
traduccin.
3.5. Texto en sentido amplio, texto eminente o literario y texto potico o esencial.
3.6. Algunos criterios de la interpretacin en orden a una objetividad sin objetivismo. Hermenutica de la verdad del texto.
Evidencia fenomenolgica y estado de abierto del texto.
3.7. Crticas a esta concepcin del texto: Betti, Hirsch, Habermas. Relativismo, conflicto de las interpretaciones, eliminacin

de la singularidad y la expresividad, superioridad del interpretandum?

4)

R. Barthes: del signo al texto

4.1. Anlisis estructural del relato: Lingstica del discurso. Niveles de sentido. La comunicacin narrativa.
4.2. El texto plural.
4.3. Creacin poltica del significado y produccin del mito.
4.4. Accin del texto sobre el sujeto.
4.5. La semiologa del mundo.
4.6. El goce o significancia del texto.
4.7. Tipos de texto, tipos de lectura. La lectura del texto filosfico. La crtica: lectura de segundo grado.
4.8. De la gramtica a la diferencia subrayando el conflicto presente en el texto.
4.9. Arqueologa y cultura material como textos. El texto como clave del cambio cultural.

5)

La conciliacin de la confianza y la sospecha en la hermenutica de Paul Ricoeur.

5.1. La mediacin de la mediacin hermenutica: la bsqueda del sentido y de s mismo en los textos. La traduccin del s
mismo: una prctica interpretativa.
5.2. Enriquecimiento de la hermenutica con el estructuralismo y la filosofa reflexiva. Interpretacin como dialctica
explicacin-comprensin, entre semntica superficial y semntica profunda.
5.3. El texto como obra discursiva escrita. Escritura como suspensin de la relacin dialgica.
5.4. El texto interpretado como extensin del discurso y paradigma comunicativo
5.5. Validez de la verosimilitud. Criterios de validez relativa de las interpretaciones.
5.6. El modelo del texto para la interpretacin de la accin humana.
5.7. El texto filosfico reconducido a la experiencia vivida y transformado en metfora viva.
Conclusiones comparativas y crticas (Derrida, Merleau-Ponty, Lvinas).

6.EQUIPO DOCENTE
M CARMEN LOPEZ SAENZ

7.METODOLOGA
La metodologa que ser empleada para alcanzar los objetivos propuestos en esta asignatura ser la propiamente filosfica,
es decir, lectura atenta de las fuentes y comprensin interpretativa de las mismas.
Slo despus ser posible cierta distanciacin de ellas que permita pensar por uno mismo sobre el tema del texto y su
interpretacin. Finalmente, se exigir capacidad de aplicacin de la comprensin alcanzada a textos filosficos
preferentemente contemporneos.
El anlisis comparativo principalmente de las obras seleccionadas de Gadamer, Barthes y Ricoeur, secundariamente de
otros autores aqu apuntados y con la ayuda de la bibliografa complementaria- arrojar ms elementos para profundizar en
la cuestin y adquirir habilidades hermenuticas que habrn de reflejarse en la prctica.
Cada alumno, desde su propia autonoma y experiencia, ha de ser capaz de dedicar a la consecucin de los objetivos
expuestos el tiempo que considere conveniente, de acuerdo con los resultados acadmicos que aspire a conseguir.
Deber disponer de los medios tcnicos y conocimientos necesarios para poder acceder al curso virtual dado que esta
asignatura sigue la metodologa a distancia propia de la UNED.
El "curso de competencias genricas en informacin", cuya realizacin es obligatoria dentro de esta asignatura
metodolgica, facilitar al alumno estos aspectos imprescindibles para gestionar la informacin filosfica necesaria para esta
asignatura y para iniciarse en la investigacin cientfica y especficamente filosfica.
La participacin acadmica activa de los alumnos en grupos de trabajo y a travs del foro de alumnos del curso virtual de
esta asignatura ser un apoyo importante y un modo de ejercitar el dilogo hermenutico imprescindible para el progreso de
las ideas.
El alumnado podr plantear al equipo docente sus dudas de contenido de la asignatura a travs del foro que lleva este
nombre. De este modo, no se sentir tan solo en el, sin embargo, insustituible estudio autnomo y en la aplicacin de los
conocimientos adquiridos en diferentes comentarios interpretativos, anotaciones y esquemas conducentes a la clarificacin

de las ideas que debern poner en prctica en el examen final.

Si la profesora lo considera oportuno, adjuntar otros contenidos, como bibliografa secundaria, enlaces electrnicos, etc. al
curso virtual previo anuncio a los alumnos. Los anuncios y las novedades de inters se enviarn as mismo a travs de dicho
curso virtual.

8.BIBLIOGRAFA BSICA

Comentarios y anexos:
Las fuentes directas sern escogidas por el equipo docente con anterioridad al comienzo de curso y podrn variar de un
curso a otro.
En principio, se basarn en la lectura obligatoria y comparada de los apartados sealados de las siguientes obras:
. BARTHES, R., Le plaisir du texte. Paris: Seuil, 1973. (Trad. Cast. El placer del texto, Madrid: Siglo XXI, 2007). Se trata de
una obra muy breve y fcil de leer, no tanto de analizar en el conjunto de la evolucin del pensamiento de Barthes para
cuya visin ser preciso introducirse en otros textos de la bibliografa secundaria.
. GADAMER, H.G., "Text und Interpretation" (1983), Gesammelte Werke 2. Tbingen: Mohr, 1986, pp. 330-361. Hermeneutik
II. Wahrheit und Methode. Gesammelte Werke 2. (Trad. Cast. Texto e interpretacin, pp. 319-348, Verdad y mtodo II.
Salamanca: Sgueme, l992), Begriffsgeschichte als Philosophie, en op. Cit. Pp. 77 -91 (La historia del concepto como
filosofa, pp. 81-95), Klassische und philosophische Hermeneutik , PP. 92-120 (Hermenutica clsica y hermenutica
filosfica, pp. 95-120), "Semantik und Hermeneutik". Op. cit, pp. 174-184 (Semntica y hermenutica, pp. 171-181),
Hermeneutik als theoretische und praktische Aufgabe , pp. 301-318 (La hermenutica como tarea terica y prctica, pp.
293-308), Hermeneutik, pp. 425-436 (Hermenutica, pp. 363-374.). Se recomienda la lectura del conjunto de esta obra.
. GADAMER, H-G., (1986) Der eminente` Text und seine Wahrheit , en Gesammelte Werke 8, Tbingen: Mohr, 1993, pp.
286-295; "Lesen ist wie bersetzen", op. cit. Pp. 279-285. (Trad. Cast. "El texto eminente y su verdad", Arte y verdad de la
palabra. Barcelona: Paids, 1998, Pp. 95-111). (Trad. Cast. "Leer es como traducir", en op. cit, pp. 83-95).
. RICOEUR, P., "Quest-ce quun texte?", Du Texte laction. Essais dhermneutique II. Paris: Seuil, 1986, pp. 137-161,
"Le paradigme du texte", Op. cit., pp. 184-197, "Le paradigme de linterpretation textuelle", Op. cit. pp. 197-213. (Trad.
Cast. Del Texto a la accin. Ensayos de hermenutica II. Mxico : FCE, 2002, "Qu es un texto?" (pp. 127-149), "El
paradigma del texto" (pp. 170-210), Del texto a la accin. Buenos Aires: FCE, 2000).

9.BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Comentarios y anexos:

Se recomiendan diferentes ensayos sobre la temtica general de la interpretacin de textos, la hermenutica filosfica, su
historia y el estructuralismo en diferentes idiomas para que el alumno elija de acuerdo con sus disponibilidades de tiempo y
de sus competencias lingsticas.
AA.VV., Hermneutique et no-structuralisme. Paris: PUF, l984.
AMSTRONG, G.P. B., Lecturas en conflicto. Validez y variedad en la interpretacin. Mxico: UNAM, 1992.
ASENSI, M., Teora de la lectura. Madrid: Hiperin, l987.
BALLESTERO, M., Sondas de hermenutica y de potica. Madrid: Hiperion, l98l
BARBOTIN, E., Quest-ce quun Texte? Elments pour une hermenutique. Paris, l975
BARNES, A., On interpretation. A critical analysis. New York: Basil Blackwell, l988.
BELLEMIN, N., Le texte et lavant texte. Paris: Larousse, 1972.
BETTI, E., Teoria generale della interpretazione. Milano: A. Guffr, 2 vols. l955.
BIANCO, F., Pensare linterpretazione. Roma: Editori Riuniti, l992
BINABURO, J.A., Hermenutica simbologstica en la obra de P. Ricoeur. Universidad de Deusto, l992
BONTEKOE, R., Dimensions of the Hermeneutic Circle. Atlantic Highlands: Humanities Press, l996.
BOURGEOIS, P., Traces of Understanding: a profile of Heideggers and Ricoeurs Hermeneutics. Wrzburg: Knigshausern,

l990.
BOUYER, L., Quest-ce quun texte?. Paris: Corti, l975
BUTLER, C., Interpretation, Deconstruction and Ideology. Oxford University Press, 1984.
CAPUTO, J., Radical Hermeneutics: Repetition, Deconstruction and the Hermeneutical Project. Bloomington: Indiana Univ.
Press, l987
CASTAARES, W., De la interpretacin a la lectura. Madrid: Iberediciones, l994.
COLLINI, S., (ed.) Interpretation and overinterpretation. Cambridge University Press, l995.
COUZENS, D., The critical Cercle; Literature, History and philosophical Hermeneutics. Berkeley: Univ. of California Press,
l978.
CUESTA ABAD, J.M., Teora hermenutica y literatura. Madrid: Visr, l991.
DAVIDSON, D., De la verdad y de la interpretacin. Barcelona: Gedisa, l990.
FABRIS, A., El giro lingstico: hermenutica y anlisis del lenguaje. Madrid: Akal, 2001.
FERRARIS, M., Historia de la hermenutica. Madrid: Akal, 2000.
GRONDIN, J., Introduccin a la hermenutica filosfica, Herder: Barcelona, 1999.
__________Qu es la hermenutica?. Barcelona, Herder: 2008.
FORGET, Ph., Text und Interpretation: Deutsch-Franzsische Debatte. Wilhelm Fink, 1984.
FREY, D. Linterprtation et la lecture chez Ricoeur et Gadamer. Paris: PUF, 2008.
GUTIRREZ, C.B., No hay hechos, slo interpretaciones. Universidad de los Andes, 2004.
HIRSCH, E.D., Validity in Interpretation New Have: Yale Univ. Press, l967.
___________The aims of interpretation. Chicago: Univ. of Chicago Press, l976.
HOY, D., The Critical Circle. Literature, History and Philosophical Hermeneutics. Berkeley: Univ. of California Press, l978.
KLEMM, DE (ed.) Hermeneutical Inquiry. 2 vols. Atlanta: Scholars Press, l986.
LPEZ SENZ, C., "Hermeneutics like a Philosophy of Understanding and Misunderstanding", PENAS, B., (edra.) The
Pragmatic of Understanding and Misunderstanding. Zaragoza: PUF, 1998.
_______________"Filosofa hermenutica y deconstruccin", Revista de Filosofa) n18 (l997) vol X, pp 57-83.
_______________"El paradigma del texto en la filosofa hermenutica", Pensamiento 206, (l997), pp. 215-242.
_______________"Interpretar o deconstruir. Gadamer o Derrida", Analoga. Revista de filosofa de Zula, 2 (2000), pp. 101133.
_______________La filosofa hermenutica del texto y su verdad, en PENAS, A., GONZLEZ, R., (coords) Estudios sobre el
texto. Nuevos enfoques y propuestas. Oxford: Peter Lang, 2009.
MACEIRAS, M., TREBOLLE, J., La hermenutica contempornea . Madrid: Cincel, l990. Breve introduccin a esta problemtica
con especial atencin a Gadamer y a Ricoeur.
MOLINO, J., Linterprtation des textes. Paris: Minuit, l989.
MUELLER-VOLLMER, K (ed.) The Hermeneutics Reader. N.York: Continuum, l988
ORMISTON G.L/SCHRIFT, A.D., The Hermeneutic Tradition. From Ast to Ricoeur. New York: Suny Press l989.
ORMISTON, G.L., Transforming the hermeneutic context f rom Nietzsche to Nancy. Albany State University of N.York Press,
l990.
PALMER, R.E.,Qu es la hermenutica? Teora de la interpretacin en Schleirmacher, Dilthey, Heidegger y Gadamer. Madrid:
Arco, 2002.
PAREYSON, L., Verit e interpretazione. Milano: Mursia, l97l
__________Filosofia dellinterpretazione. Torino: Rosenberg, l988.
PLACHY, A., La teoria della interpretazione. Milano: GIuffr, l974.
PLETTH.F., Intertexuaulity. Berlin: De Gruyter, 1991.
REICHLER, C., (dir.) Linterpretation des textes. Paris: Minuit, 1989.
RESWEBER, J-P., Quest-ce qu interpreter?: essai sur les fondements de lhermneutique. Paris : Cerf, 1988.
REVUE International de Philosophie (Hermeneutique et no-structuralisme) l5l, fasc. 4 (l984)
SEUNG, T.K., Structuralism and Hermeneutics. N. York: Columbia Univ. Press, l982.
SILVERMAN, H.J., Textualities. Between Hermeneutics and Deconstruction. London: Routledge, l994.
_____________Hermeneutics and Deconstruction. New York: SUNY press, l985.
_____________Inscriptions: Between Phenomenology and Structuralism. New York: Routledge, l987
SPANOS, V., The Question of Textuality. Bloomington: Indiana Univ. Press, l982
SIMPSON, E., Anti-foundationalism and practical reasoning : conversations between hermeneutics and analysis. Academic
Printing and Publishing, 1987.
RIVERA, L., El libro y la carne : (Hermenutica del libro). Universidad de Sevilla, 1998.
VANDEVELDE, P., The task of the interpreter: text, meaning and negotiation. Univ. Of Pittsburgh Press, 2005.
VATTIMO, G., Etica de linterpretazione. Torino: Rosenberg, l975.
__________Ms all de la interpretacin. Barcelona: Paids, l995.
VIDARTE, P., Qu es leer? La invencin del texto en filosofa. Valencia: Tirant lo Blanch, 2006.
WRIGHT, K., (ed.) Festivals of Interpretation. N. York: State Univ. N. York press, l990.

Adems de esta bibliografa complementaria, se ofrece otra por autores al final de esta gua, para los alumnos que deseen
profundizar ms en determinada concepcin del texto de cara, fundamentalmente a sus futuras investigaciones.

10.RECURSOS DE APOYO AL ESTUDIO

Curso virtual. Si.
Videoconferencia. No, en principio.

Recursos en la red
Seleccin sobre Gadamer:
www.ms.kuki.tus.ac.jp/
www.egs.edu/resources/gadamer.html
Seleccin sobre Ricoeur:
www.fond.ricoeur.fr/intro.php
www.fondsricoeur.fr
MARTINEZ SANCHEZ, A. Recepcin de P. Ricoeur en espaol: Bibliografia en castellano (incluye artculos tambin)
www.saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/valores/127/Ideasyvalores127.06.pdf

SANTIAGO GUERVOS, L.E., www.uma.es/gadamer

Seleccin sobre Gadamer:

www.infoamerica.org/teoria/barthes
Glosarios y diccionarios.
ORTIZ OSS, A., Diccionario inerdisciplinar de hermenutica. Universidad de Deusto, 1997.
LAWN, Ch. NIALL, K. The Gadamer Dictionary. London: Continuum, 2011.

11.TUTORIZACIN Y SEGUIMIENTO
Profesor-Tutor
La tutorizacin de esta asignatura correr a cargo del Profesor responsable de la misma.
Horario de atencin al alumno
Das de la semana: jueves de 15 a 20, 30 h. y viernes de 9-15 h.
Medios de contacto
Direccin postal: Paseo Senda del Rey 7.
Edificio de Humanidades.
Despacho 314
Telfono: 913986947
Correo electrnico: clopez@fsof.uned.es

12.EVALUACIN DE LOS APRENDIZAJES

El "curso en competencias genricas en informacin" impartido por el personal de la Biblioteca ser evaluado on
line por dicho personal de acuerdo al cumplimiento de las tareas propuestas. Se incorporar a la evaluacin final del
alumno, siempre y cuando sta alcance un 5 y no podr exceder del 10% de la calificacin total.
Por lo que se refiere al resto del programa de esta asignatura, el equipo docente de la misma evaluar los conocimientos
adquiridos por el alumno mediante la metodologa y la bibliografa aqu recomendada, prestando especial atencin a la
aplicacin de las teoras hermenuticas a la interpretacin de los textos filosficos de la bibliografa de lectura bsica. Para
ello, el alumno deber presentarse al examen en su Centro Asociado.
Constituir el 90% de su calificacin final. Constar de dos fragmentos extrados de las lecturas obligatorias a interpretar en
los trminos hermenuticos estudiados. La duracin del examen ser de dos horas.
El alumno se presentar a esta prueba presencial una vez realizadas las lecturas recomendadas con el detenimiento que
todo texto merece, bien contextualizadas las obras en las que se inscriben y esclarecidas las concepciones diferenciadas del
"texto" y de "interpretacin" de cada uno de los autores. Despus de expresar y aclarar sus dudas, bien a travs del curso
virtual, bien a travs de apoyos tutoriales y/o bibliogrficos, elaboradas cuidadosamente sus notas y, en suma, seguido el
plan de trabajo propuesto en la gua II de esta asignatura, que el equipo docente librar a los alumnos al comienzo del
curso.
Se valorar la correcta explicitacin de los conceptos-clave de cada texto, la contextualizacin en la teora del texto a la que
pertenece, estableciendo comparaciones pertinentes y razonadas con las otras y evaluando dicha teora hermenutica desde
la perspectiva del alumno y desde la de diferentes especialistas sobre la temtica, reseados en la bibliografa secundaria
y/o en otras publicaciones. No slo se tendrn en cuenta los conocimientos adquiridos y la precisin y cualidad de los
mismos, sino tambin la capacidad del alumno de aplicarlos, las destrezas adquiridas en la prctica interpretativa de textos
filosficos y el discurso logrado, tanto formal como argumentativamente.

13.Bibliografia complementaria por autores

Se han seleccionado algunas de las obras de los autores cuyas interpretaciones textuales los alumnos deben estudiar,
referentes a la temtica aqu abordada, as como estudios recientes sobre los mismos. Con ello se pretende que dispongan
de un complemento a su propia lectura interpretativa de las fuentes, conozcan el estado de la cuestin, obtengan diversas
perspectivas y aprendan a fundamentar sus propias valoraciones de los textos filosficos.
En coherencia con esta asignatura, los alumnos pueden, de este modo, profundizar en el conocimiento y aplicacin
investigadora de distintos textos filosficos sobre las fuentes (tambin textuales), que aprendan a aplicarlos, a distanciarse
de ellos y a crear su propia valoracin textual. Por ello, ofrecemos una amplia bibliografa secundaria que completar su
formacin y se plasmar en la riqueza y el rigor de sus futuros trabajos de investigacin. La mayor parte de ella se
encuentra en la biblioteca de la UNED, C/ Senda del Rey (Madrid), junto al edificio en el que se halla la Facultad de Filosofa.
1)

Sobre Gadamer

COSTA, F., El testo filosofico: ermeneutica: teoria e pratica. Palermo: LEpos, 1994. El primer apartado de la obra trata
sobre el texto y la interpretacin en Ricoeur y Gadamer, pp. 11-41. Es recomendable tambin el tercer captulo, Texto,
contesto e fuori testo.
COUTURIER, F., Hermneutique. Traduire-interprter-agir. Essai sur Heidegger et Gadamer. Montreal: Fides, l990.
DICENSO,

J., Hermeneutics and the Disclosure of Truth. A Study in the Work of Heidegger, Gadamer and Ricoeur.

Charlottesville: Univ. Press of Virginia, l990.

FREY, D., Hermneutique de la lecture: texte et Interprtation dans les oeuvres de P. Ricoeur et H-G. Gadamer. Lille :
LANRT, 2003.
Adems de las lecturas obligatorias sobre Gadamer, el alumno puede consultar sus obras completas, Gesammelte Werke.
Tbingen: Mohr: 1986-1995. Concretamente, le proponemos las siguientes obras del autor sobre textos eminentes :
GADAMER, H-G., Gedicht und Gesprch . Frankfurt a. M: Insel Verlag, 1999 (Trad. Cast. Poema y dilogo . Barcelona: Gedisa,
1993).
- Hermeneutik I. Wahrheit und Methode. Gesammelte Werke 1. Tbingen: Mohr, 1986. (Trad. Cast. Verdad y mtodo I
Salamanca: Sgueme, 1988, especialmente, Fundamentos para una teora de la experiencia hermenutica , pp. 331-461).
Estas pginas son especialmente recomendables de esta obra mayor de Gadamer para la comprensin de su hermenutica
filosfica.
El alumno interesado en las biografas intelectuales puede consultar, Philosophische Lehrjahre. Frankfurt am Main:

Klostermann, l977. (Trad. cast de R. Fernndez de Mauri, Mis aos de aprendizaje. Barcelona: Herder, l996).
GOMEZ RAMOS, A., (ed.) Dilogo y deconstruccin. Los lmites del encuentro entre Gadamer y Derrida. Madrid: Cuaderno
Gris, l998.
-Entre las lneas. Gadamer y la pertinencia de la traduccin. Madrid: Visor, 2000.
GREISCH, J/KEARNEY, R., (dirs.) Les mtamorphoses de la raison hermneutique, Actes du Colloque de Cerisy-La-Salle.
Paris: Cerf, l99l.
-Hermneutique et gramatologie. Paris: CNRS, l977
GRONDIN, J., Einfhrung in die philosophische Hermeneutik. Darmstadt: Wiss Buchges, l99l (Trad. cast. Introduccin a la
hermenutica filosfca. Barcelona: Herder, 1999).
-Luniversalit de lhermneutique. Paris: PUF, l993
-Introduction H-G. Gadamer. Paris: Cerf, 1999.
GRONDIN, J., Lhorizon hermneutique de la pense contemporaine. Paris: Vrin, 1993.
GUY, D., Cognitio imaginativa : la phnomnologie hermneutique de Gadamer. Ousia, 2002.
LANGSDORF, L., Phenomenology, Interpretation and Community. State University of New York, 1996.
MAKITA, E., Gadamer-Bibliographie (1922 -1994). Frankfurt a M: Berln/Berna/N. York: Peter Lang, 1995. Una bibliografa de
la bibliografa gadameriana.
SANTIAGO GUERVOS, L.E.: Gadamer. Madrid: Ediciones del Orto, l997. Un libro introductoria recomendable para tener una
perspectiva general.
SILVERMAN, H.J., Gadamer and Hermeneutics. London: Routledge, l99l.
WEISS, I., Gadamer. Paris: Vrin, 2009
2)

Sobre Barthes

AA.VV., Barthes aprs Barthes: une actualit en questions. Actes du colloque intentational de Pau. Publications de
lUniverist de Paqu, 1993.
CALVET, L.J., Roland Barthes. Una biografa. Barcelona: Gedisa, 1992.
BARTHES, R., Oeuvres Compltes. Paris: Seuil, 1993-1995. Tomo I: 1942-1965, Tomo II: 1966-1973, Tomo III: 1974-1980.
-Introduction lanalyse structurale du rcit, en la obra colectiva Lanalyse structurale du rcit. Paris: Seuil, 1981 (Trad.
Cast. Introduccin al anlisis estructural de los relatos, en Anlisis estructural del relato. Buenos Aires: Ed. Tiempo
contemporneo, 1970). Es una obra imprescindible para conocer y aprender a poner en prctica el anlisis estructural del
texto, especialmente del literario.
Existen algunas traducciones al castellano de las obras de Barthes ms relacionadas con el tema que nos ocupa:
-Estructuralismo y literatura. B. Aires: Nueva Visin, 1970.
-La teora. Barcelona: Anagrama, 1971.
-Lo verosmil. Tiempo contemporneo, 1972.
-Crtica y verdad. Madrid: Siglo XXI, 1972.
-Anlisis estructural y exgesis bblica. Megpolis, 1973.
-Exgesis y hermenutica. Madrid: Cristiandad, 1976.
-El grado cero de la escritura. Mxico: Siglo XXI, 1986.
-El susurro del lenguaje. Barcelona: Paids, 1987.
-El pensamiento del afuera. Valencia: Pre-Textos, 1989.
-Variaciones sobre la escritura. Barcelona: Paids, 2002.
-Roland Barthes por Roland Barthes. Barcelona: Paids, 2004.
-Lo neutro: notas de cursos y seminarios en el Collge de France 1977-1978. Buenos Aires: Siglo XXI, 2004.
BENELLI, G., La scritura inquieta: introduziones allopera di R. Barthes. Edizioni dellAteneo, 1981.
COLLGE International de Philosophie. Roland Barthes aprs Roland Barthes. Paris: PUF, 2002.
COLLOQUE de Cerisy (1977, Cerisy-La Salle). Pretexte: Roland Barthes.
CULLER, L., Barthes. London: Fontana, 1983.
DION, R., Le structuralisme littraire en France. Editions Balzac, 1993.
JOUVE, V., La littrature selon Barthes. Paris: Minuit, 1986.
LAGORIO, S., Introduzione a Roland Barthes: Dalla semiologa alla teoria Della scrittura. Sansoni, 1986.
LAVERS, A., Roland Barthes: Structuralism and After. Harvard University Press, 1982.
LPEZ SENZ, M C., "La teora del texto de Barthes a la luz de la filosofia hermenutica", Estudios filosficos 131, 46 (l997),
36-64.
LUNA, S.N., La aventure du signifiant. Une lecture de Barthes. Paris: Puf, 1981.
MARTY, E., Roland Barthes, le metier dcrire: essai. Paris: Seuil, 2006.
MORIN, E., Roland Barthes. Paris: Seuil, 1982.
SIRVENT, A., La teora textual barthesiana. Murcia: Publicaciones de la Universidad, 1992.

3)

Sobre Ricoeur

AA. VV., Paul Ricoeur: les mtamorphoses de la raison hermneutique. Paris: Cerf, 1991.
AGIS VILAVERDE, M., (ed.) Horizontes de la hermenutica. Santiago de Compostela: Servicio de publicaciones de la
Universidad, 1998. Contiene varios textos de Ricoeur y contribuciones del editor y de otros autores.
ARANZUEQUE, G. (ed.), Horizontes del relato. Madrid: Cuaderno Gris, l997.
BALAGUER, V., La interpretacin de la narracin. La teora de P. Ricoeur. Pamplona: EUNSA, 2002.
BOUCHINDHOMME, C (ed.), Paul Ricoeur: Temps et rcti en dbat. Paris: Cerf, l989.
BOURGEOIS, P., Extension of Ricoeurs Hermeneutic.s The Hague: Nijhoff, l975.
CALVO, T., AVILA, R., (eds.) Paul Ricoeur: los caminos de la interpretacin. Barcelona: Anthropos, l99l.
DOMINGO, A., Introduccin al pensamiento de Paul Ricoeur. Madrid: Instituto E. Mounier, l99l
-El arte de poder no tener razn. Salamanca: Pub. Univ. Pontificia, l991.
ESPRIT, spcial Paul Ricoeur, Juillet-aot, l988.
TUDES

PHNOMNOLOGIQUES. Paul Ricoeur: Temporalit et narrativit. n ll. Bruxelles: Ed. Oussia, l990. TUDES

PHNOMNOLOGIQUES, n 26. Bruxelles: Ed. Oussia, l997.

EVANS, S.J., P. P. Ricoeur: Hermeneutics of the Imagination. New York: Lang, 1995.
FIDALGO, L., Hermenutica y existencia humana: el pensamiento de P. Ricoeur. Universidad de Valladolid, 1996.
GREISCH, J., KEARNEY, R.: Paul Ricoeur: Les mtamorphoses de la raison hermneutique. Stuttgart : Actes du Colloque de
Cerisy-l-Salle. Paris: Ed. Cerf, 1991.
IHDE, D., Hermeneutic phenomenology : the philosophy of Paul Ricoeur. Northestern University Press, 1971.
KEARNEY, R., Paul Ricoeur : the hermeneutics of action. Sage, 1996.
KLEMM, D.E., The Hermeneutical Theory of Paul Ricoeur. A Constructive Analysis. Toronto: Bucknell University Press, 1983.
MARTINEZ SANCHEZ, A., Ricoeur. Madrid: Ediciones del Orto, 1999.
MELANO, B., Hermenutica metdica: teora de la interpretacin segn P. Ricoeur. B. Aires: CINAE, l983.
MONGIN, O., Paul Ricoeur. Paris: Seuil, l994.
PEALVER, M., La bsqueda del sentido en el pensamiento de Paul Ricoeur. Univ. de Sevilla, l978.
PHILIBERT, M., Paul Ricoeur ou la libert selon lesprance. Paris: Seghers, 1971.
REAGAN, Ch. E., Studies in the Philosophy of Paul Ricoeur. Ohio: Iniversity Press,
l979.
RICOEUR, P., Le conflit des interprtations : essais dhermenutique. Paris: Seuil, 1969 (trad. Cast. El conflicto de las
interpretaciones : ensayos de hermenutica . Mxico : FCE, 2003). Obra especialmente interesante para comprender la
hermenutica filosfica y fenomenologca de este prolfico filsofo. Son interesantes especialmente los captulos sobre
Hermenutica y psicoanlisis y Hermenutica y estructuralismo
A continuacin, se ofrece un repertorio de otras obras originales de este filsofo en relacin con la temtica del texto y su
interpretacin.
RICOEUR, P.,Histoire et vrit. Paris: Seuil, 1964.
-De linterpretation, essai sur Freud. Paris: Seuil, l965.
-"La mtaphore et le problme central de lhermneutique", Revue philosophique de Louvain (l972).
-La mtaphore vive. Paris: Seuil, l975. (La metfora viva. Madrid: Cristiandad, 1980).
-La smantique de laction. Paris: Ed. CNRC, l977.
- lcole de la phnomenologie. Paris: Vrin, 1986.
-Soi-mme comme un autre Paris: Seuil, l989.
-Lectures 1. Autour du politique. Paris: Seuil, 1991.
-Lecturas 2. La contre des philosophes. Paris: Seuil, 1992.
-Lectures 3. Aux frontires de la philosophie. Paris: Seuil, 1992.
-Autobiografa intelectual. Buenos Aires: Nueva visin, 1997.
-Hermeneutics and the Human sciences . Cambridge Univ. Press, 1981. En esta obra se encuentran aportaciones en estrecha
relacin con la temtica ricoeuriana de esta asignatura como: "The Task of Hermeneutics", What is a Text?" Explanation
and Understanding", "Appropiation", "The Model of the Text: Meaningful Action considered as a Text", "The Narrative
Function".
-Historia y narratividad. Con una interesante introduccin y artculos de Ricoeur como Qu es un texto?, Para una teora
del discurso narrativo, Relato histrico y relato de ficcin, La funcin narrativa de la distanciacin, La identidad
narrativa.
STEVENS, B., Lapprentissage des Signes. Lecture de Paul Ricoeur. Dordrecht : Kluwer, 1991. Especialmente la tercera parte
sobre la ontolologa del lenguaje en Ricoeur, pp. 263-295. Estudio filosfico de la fenomenologa hermenutica de Ricoeur.
THOMPSON, J.B.: Critical Hermeneutics. A Study in the thought of Paul Ricoeur and Jrgen Habermas. Cambridge Univ.
Press, l983.
TILLEY,

Ch., Reading material culture: structuralism, hermeneutics and post-structuralism. Oxford : Blackwell, 1990.

Especialmente recomendable el ensayo sobre el texto en Ricoeur, pp. 85-121 y el que analiza el paso del signo al texto en

Barthes, pp. 163-206.

VALDES, M.J.: (coord.) Con Paul Ricoeur: indagaciones hermenuticas. Barcelona: Azul, 2000.
- Phenomenological hermeneutics and the study of literature. Toronto: Univ of Toronto Press, l987.
- (ed.) A Ricoeur Reader. Reflection and Imagination. Toronto University Press, 1991.
SUCASAS, A., El rostro y el texto : la unidad de tica y hermenutica. Barcelona : Anthropos, 2001.
VANSINA, F.D., P. Ricoeur. Bibliography 1935 -2000. Leuven University Press, 2000. Esta bibliografa de la bibliografa del
autor servir para poner en prctica la investigacin con textos.
Los alumnos que deseen profundizar en la hermenutica fenomenolgica de Ricoeur cuentan con esta recomendable
bibliografa de bibliografas.
WOOD, D.: (ed.) On Paul Ricoeur: Narrative and Interpretation. New York:
Routledge, 1991.