Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Letras
Romanticismo Alemn

Enrique de Ofterdingen: la representacin de una dialctica dual

entre la luz y la sombra

Alumna:

Profesor:

Suhail Prato

Juan Pablo Gmez.

C.I. 19.452-835

Caracas, 3 de noviembre de 2014

De repente vea de un golpe todas las relaciones que le unan con el inmenso mundo que le
rodeaba () Y comprenda aquellas extraas figuraciones y sugerencias que la contemplacin del
mundo haba suscitado ya muchas veces en su espritu.
Enrique de Ofterdingen /Novalis

La dualidad siempre ha sido un elemento fundamental en diversos tpicos de la

literatura, y la literatura romntica no es una excepcin; se puede trasfigurar en diversas
formas: la luz y la sombra, el da y la noche, la vida y la muerte, lo onrico y lo hpnico Y
este es el caso de Enrique de Ofterdingen del escritor alemn Novalis, en esta obra se puede
evidenciar el constante juego de las formas duales de la vida y del sueo y su constante
relacin con el paisaje. A diferencia de Los himnos a la noche donde se buscaba la
inmovilidad de la imagen de la noche, su permanente aire de resurreccin que se
contrapone directamente con la imagen de la luz ilustrada, y su conocimiento lgico casi
que sin alma con el que se abordaba varios aspectos en diversos contextos de la poca; en
Enrique de Ofterdingen se puede abordar diversos tpicos con cierta dualidad de
luz/sombra, acercndose al precepto de unidad de los elementos del universo que impulsaba
la idea romntica.
Abordando directamente el tema del paisaje en la obra, se puede acotar lo siguiente:
el joven Enrique decide emprender un viaje fuera de su entorno, salir de la zona de
confort y aventurarse hacia lo que se

desconoce teniendo en cuenta una realidad

estndar y lo que ha vislumbrado mediante sus experiencias onricas. El paisaje se

trasfigura, se transforma, aquello que se observa en los momentos de vigilia se convierte en
la sombra de una realidad cotidiana y sin matices, cmo l mismo puede llegar a acotar en
la obra, mientras lo vivido de forma onrica se transforma en luz, en una nueva forma de
2

observar una realidad no cannica, el acercamiento de un mundo con alma. De esta forma
el paisaje diurno adopta una connotacin de sombra, de oscuridad e inmovilidad y de
muerte y el paisaje nocturno se convierte en la materializacin de un mundo mvil, de
luminosas ideas representadas en sueos, de la vida sumergida en el entorno onrico; una
contraposicin de formas que trasciende la idea de da/luz, noche/oscuridad. En este viaje,
Enrique emprende el camino para conocer no su entorno especficamente, sino para hacer
un recorrido en su interioridad.
Por ende el paisaje se conjuga con la sensibilidad del joven Enrique, el constante
cambio de las formas y sus diversas interpretaciones logran construir un escenario paralelo
en relacin a la realidad inmvil de la vigilia
"la Naturaleza y el Espritu llegan a constituir un todo armnico y
perfecto, donde todo lo que es habitual, se reviste de un aspecto misterioso, y
todo lo que es conocido, toma la dignidad de lo desconocido. Esta operacin
equivale a romantizar el mundo Albert Bguin/ El alma romntica y el sueo
Por ende la naturaleza sera el escenario de la transformacin y el espritu el
elemento transformado mediante el reconocimiento de la transicin de la realidad como
concepcin estndar y la realidad individual producto de las concepciones onricas y el
acercamiento a la naturaleza se produce a travs de un viaje circular, aqul que va desde el
interior del ser hasta el exterior del mismo para un mayor reconocimiento de la diversidad
de formas. De esta manera los cambios en la vida del joven Enrique devienen del impulso
ineludible del sueo, aqul que est ligado directamente con la noche, con la muerte; se
construye una especie de resurreccin no literal, que abarca la ascensin del espritu, el

acercamiento a la concepcin de la luz sin referencia ilustrada y la transformacin de la

realidad. La fusin de las figuras alegricas de luz/sombra podra considerarse como una de
las bsquedas constantes en el mbito romntico y en esta obra de Novalis se evidencia
muy bien.

Cuando la clave de todas las cosas

No sean ya ni figuras ni cifras,
Cuando aquellos que cantan y se besan
Posean mayor ciencia que los sabios;
Cuando a la vida libre el mundo vuelva,
Cuando regrese a su interior la tierra;
Cuando de nuevo la luz y las sombras
Se unan y engendren claridad verdadera;
Cuando en poemas y mitos veamos
Las historias eternas del mundo,
Una sola, secreta palabra,
Ahuyentar todo ser disonante.
Enrique de Ofterdingen/ Novalis

Puede que no sea casualidad que le muerte haya tocado a la puerta del poeta antes
de terminar la obra Enrique de Ofterdingen , que l haya presentido la inminente llegada de
la noche y ese haya sido su aliciente para el desarrollo de la obra. La vida del romntico
pudo haberse basado en prdidas que ellos transformaban en ideales. Y Novalis convirti

la muerte de su amada Sofa y la de l mismo en un ideal, en una representacin de la

ascensin espiritual, de la bsqueda de la dualidad y la transformacin de las concepciones
habituales de realidad inamovible. Novalis se mova entre los linderos de hpnico y lo
onrico, entre el da y la noche, la vida y la muerte.

Referencias bibliogrficas
- Bguin, Albert. (1978). El alma romntica y el sueo. Espaa: Fondo de cultura
econmica.

- Novalis. (1984). Himnos a la noche /Enrique de Ofterdingen. Colombia: Editorial

Oveja Negra.
-

Varios Autores (1994). Fragmentos para una teora romntica del arte: Antologa
y edicin de Javier Arnaldo. Madrid: Tecnos.