Despersonalizacin

Categoria:
Filosofa

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Se la ha llamado tambin vivencia de la disolucin del yo y, por otros, vivencia de la destruccin

de la personalidad; su ncleo est en las sensaciones de no ser yo mismo o estar cambiado que
tiene el enfermo. Ninguno de los nombres que se le ha dado explica muy bien lo que es la d., que
se comprende mucho mejor a travs de las manifestaciones de los enfermos que la padecen y de
las que damos algunos ejemplos tpicos: me encuentro raro, como si me hubieran cambiado;
no comprendo lo que me pasa, todo me parece extrao, como irreal; me miro en el espejo y
aunque soy yo, me parece la cara de un desconocido; ando por la calle y las personas me
parecen todas como si estuviesen muertas; voy a la oficina, vuelvo a casa y es como si todo
ocurriese en sueos; es como si estuviese vivo y todo lo hiciese automticamente; oigo lo que
me dicen y lo entiendo, pero lo siento todo como lejano; me encuentro extrao, como sin
nervio; todo lo veo incoloro, desteido, lejano.
Estas frases de enfermos se refieren a sus vivencias (v.) en la primera etapa de la d. En ella el
enfermo a travs de las alteraciones de sus mecanismos psquicos se ve a s mismo y a las cosas
distinto de antes, pero an se identifica correctamente. Es un fenmeno similar al que sufrira un
individuo a quien por primera vez se le pusieran unas gafas cuyos cristales deformasen su visin:
vera diferentes a los objetos y a s mismo ante el espejo, pero podra identificar todo
correctamente y comprendera lo que ocurre. El enfermo, en cambio, no est consciente de la
alteracin patolgica de su psiquismo, aunque a veces la presume, y por ello no comprende por
qu se encuentra lleno de nuevas sensaciones (no sabe que sus nuevas gafas le deforman las
percepciones) y de ah la extraeza, signo capital de la d. incipiente, ante s mismo. La proyeccin
de esa extraeza primaria, esencial, hacia el mundo externo es lo que le hace vivir las cosas y
personas como extraas, nuevas, distintas. El encontrarse cambiado, distinto, con la propia
imagen en el espejo, como si fuese de otro, etc., se denomina extraeza del yo, o vivencia de la
extraeza del yo, y la proyeccin de esa extraeza al ambiente (con las sensaciones de raro, sin
vida, etc., de las personas y cosas) vivencia de extraeza del mundo. Es fundamental recordar que
en esta etapa el enfermo, igual que el sujeto con gafas deformantes de la visin, ve las cosas y a
s mismo distintos de antes, pero sabe an que la imagen del espejo es la propia, que su padre y
su madre son ellos, y la oficina es la oficina, nicamente que, siendo los mismos, es como si no
fueran los mismos.
En una etapa ms avanzada, los trastornos se acentan. Los fenmenos de su psiquismo le
aparecen como ms y ms extraos, ajenos. Como la alteracin patolgica de su psiquismo no se
realiza simultneamente y con igual intensidad en todos los sectores, llega un momento en que
algunos elementos de la personalidad (v.) se presentan al enfermo tan extraos que ya no le
parecen propios y no los considera tales, mientras los sectores menos afectados an los reconoce
como suyos. Es en este momento cuando se produce, por esta escisin de la personalidad en
compartimentos casi estancos, unos que se reconocen an como propios y otros considerados por
el enfermo como ajenos, el fenmeno del desdoblamiento de la personalidad o doble personalidad
durante el cual el enfermo siente simultneamente en s mismo dos personas psquicas, dos
almas, la suya y una extraa. En la etapa siguiente, al ser invadidos por el proceso patolgico, los
sectores del psiquismo que el enfermo an reconoca como suyos, el carcter de ajeno (la
enajenacin) se extiende a todo el psiquismo y en el enfermo desaparece por completo la
sensacin de ser el mismo de antes, hay una prdida de la identidad del yo, llamada
desidentificacin de la personalidad.
Tenemos, pues, al enfermo no siendo l mismo y ante la necesidad de todo ser humano de
ser alguien, el psiquismo del enfermo se identifica con otra persona, animal o cosa, fenmeno
conocido por personificacin. Al personificarse, por tanto, el paciente cree ser Dios, una
cucaracha, el Cristo de Orense, el Rey de Espaa, un caballo etc., sin que su
comportamiento tenga que ser congruente con su personificacin y sin que el enfermo haga un
razonamiento demostrativo de la realidad de lo que afirma ser, slo un limitado nmero de
enfermos mentales representan su papel.
Muy directamente emparentados con la d., y para muchos autores incluidos dentro de ella,
estn los llamados trastornos del gobierno del yo, que son los de la sensacin que tiene todo
individuo normal de poder dirigir libremente sus actos, pensamientos y deseos. Algunos pacientes,

especialmente en formas incipientes de la esquizofrenia (y de ah su valor para un diagnstico

precoz) tienen la sensacin, que ellos viven como sumamente angustiosa, de no poder ya dirigir su
vida psquica. Lo sienten y expresan de diversos modos: son incapaces de mantener la
atencin, se les escapan los pensamientos, no pueden pensar lo que quieren porque alguien
les mete ideas a la fuerza, la cabeza est vaca y no pueden pensar en nada no pueden parar
de pensar continuamente, de repente les roban el pensamiento, les adivinan las ideas y se
las cambian, etc. Todos estos fenmenos tienen el carcter comn de una sensacin de
desgobierno de la actividad psquica, que es el nombre con el que se les conoce en los tratados de
Psiquiatra. Para explorarlos se pregunta al paciente sobre sus pensamientos, su capacidad de
trabajo, las fantasas a que le gusta entregarse, etc., y el paciente suele relatar sus trastornos del
gobierno del yo.
La mayora de los fenmenos que acabamos de describir se refieren al yo psquico y existen
otros vinculados a la percepcin del propio cuerpo. Naturalmente, en la nocin del yo se asocian
indisolublemente unidos, para el individuo normal, los rasgos somticos y los psquicos y en la
percepcin patolgica de unos van arrastrados los otros en mayor o menor grado; pero existen
entidades nosolgicas en que lo primordialmente afectado es la percepcin del propio cuerpo y
sus caractersticas. La representacin mental del propio cuerpo se llama esquema corporal o
imagen corporal. Las alteraciones del esquema corporal constituyen uno de los puntos de ms
estrecho contacto de la Neurologa y la Psiquiatra y su etiologa, en determinado tipo de entidades
clnicas, est englobada dentro del sndrome de d., del que es la proyeccin somtica, con las
vivencias de ausencia o no pertenencia de miembros, vsceras, etc o por el contrario su
aumento en nmero, tamao, etc.
J. A. VALLEJO-NGERA.
BIBL.: D. R. DAVIS, Introduccin to Psychopatology, 2 ed. Nueva York 1969; 1. A. VALLEJo-NGERA, Introduccin
a la Psiquiatra, 5 ed. Barcelona 1970.

Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.
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