Por qu Rapanu no fue una civilizacin?

No obstante varios elementos inslitos en su

sociedad.
La tecnologa que posea la cultura Rapanu como parte de los elementos inslitos
desarrollados en su sociedad, abre pasos a plantearse; Por qu no llegaron a ser una
civilizacin? Segn Lewis Morgan, la escritura es propia de una civilizacin (Annimo). Esta
afirmacin en muchos casos es acertada pero en Rapanu no calza, Qu causas forjaron a un
pueblo a tener avances tecnolgicos propios sin estar bajo la tutela de un estado?. Siguiendo a
Morgan, "...los sistemas de parentesco en las culturas humanas influencian en la organizacin
social de las diversas culturas..." (Annimo). La organizacin social va caracterizando la fase de
desarrollo de las culturas y no simplemente la tecnologa puede explicar el planteamiento,
tambin es necesario saber cmo funcionaba la cultura Rapanu en otros aspectos para
encontrar las causas que provocaron el efecto de una no-civilizacin. En lo poltico y social,
desde su origen mitolgico Rapanu es de carcter tribal, con clases sociales muy diferenciadas
y con una organizacin de parentesco patriarcal. Originarios de la isla Marae Renga, el rey
vencido por su hermano en una guerra intertribal debi emigrar para encontrar un nuevo lugar
para habitar. El modelo tribal est definido por la relacin del parentesco que existe
entre sus miembros. Forman grupos corporados que comparten elementos culturales
como la religin, lengua, etc. No hay una autoridad definida sino circunstancial y se la
ejerce en base al prestigio. La tribu tiene acceso a un territorio (Lilyan Bentez, 1986).
Las sociedades tribales se caracterizan por no dejar surgir al estado, por el contrario, el poder
se dispersa en multiples centros formando una poliarquia. Las diferentes tribus forman alianzas
entre quienes les traigan beneficios y tambien pueden romper los pactos si consideran que ya
no es beneficioso mantenerlos, aliandose con otra tribu, de esa manera terminan actuando
como grupos corporados. A pesar de que en las sociedades tribales existe unidad en otros
aspectos, cada tribu vela por sus propios beneficios y es fiel solamente con quienes se
encuentren bajo su propio grupo, existiendo un ambiente de permanente competencia, por esa
razn el prestiguio juega un rol muy importante incluso llega a ser una necesidad de cada tribu
poder demostrar sus mejores atributos y lucirlos frente al resto. La guerra juega un papel
muy importante dentro de este tipo de sociedades, que se compone de diferente origenes
pero el ms importante es el aspecto poltico, con gran inestabilidad y abierto a cambios, donde
cada clan o tribu intenta imponer por sobre el resto su superioridad. Las causas ideolgicas son
muy imperantes, entrando a un mecanismo en que el clan puede disputar un terreno cultivable
no solo por los beneficios econmicos, sino tambin por el prestiguio y honor que conlleva la
victoria. La competencia es la clave para comprender los aspectos insolitos que posea la
cultura Rapanu que en otros cdigos no se comprenden ni realizan si la presencia de una
civilizacin, eso llevo a desarrollar las grandes complejos megaliticos de la isla, por la
competencia entre los clanes muy ligado al prestigio.
Uno de los aspectos donde si contaban con unidad era la religin ya que tenan un jefe
supremo, denominado "Ariki Mau". Como autoridad tena labores religiosas y la
responsabilidad de distribuir los alimentos para la comunidad, pero deba abstenerse de

participar polticamente o socialmente. De esa manera limitaban el poder del "Aeiki Mau", y
permitan unidad solamente donde ellos lo consideraban necesario, logrando mantener su
sistema. Segn lo anterior, por razones ideolgicas Rapanu no llego a ser civilizacin,
queriendo decir que exista una voluntad consciente por parte de los sujetos para no consolidar
un estado. Una voluntad determinada por sus propios conceptos debido a eso es errneo
asociar la tecnologa a una civilizacin como lo hizo Morgan y muchos otros, ya que ese
planteamiento se sita bajo los conceptos de la propia lgica de la civilizacin dejando de lado
la lgica tribal, que en el caso de Rapanu avanzo gracias a su propia lgica competitiva y no
gracias a la necesidad que es superada solamente bajo el alero de un estado organizado. De ese
modo una causa no tiene el mismo efecto debido a las diferencias existente entre pueblos y
pueblos, no se puede asociar causa-efecto dejando de lado las variables que tambin son otras
causas, sino se volvera al planteamiento de que debido a que existe la "causas tecnologa" por
consiguiente existe el "efecto civilizacin", es asumir por obligacin la existencia de una causa
negando la posibilidad de ms causas. No solamente la organizacin burocrtica puede
construir, tambin se puede construir en guerra. Donde el componente ms fuerte y que
busca prevalecer es el imaginario, ms que la guerra armada. Y para que el imaginario de cada
clan se imponga existen otros cdigos; como los visuales y psicolgicos, que van enmarcados
en la cultura.
Un problema muy comn en las civilizaciones es poseer pocas tierras cultivable, problema que
tambin se haca presente en Rapanu una isla con relieve volcnico, que no cuenta con cursos
de agua permanente. Al tener escases de tierras para la agricultura, muchas veces obligo a los
pueblos a organizarse para poder contrarrestar aquella dificultad, centrando la responsabilidad
del problema en un grupo de personas que pasan a ser la burocracia del naciente aparato
estatal. El estado se convierte en el organismo que posee el conocimiento con la ingeniera para
facilitar la agricultura, y es quien administra la base de la economa. Pero en Rapanu "...Posean
tambin un territorio comn dividido entre las familias, pero explotado en comunidad. A su
vez, los linajes ms relacionados se agrupaban en clanes o mata, el mximo nivel de
organizacin social..." (Aguirre, 1997). Las pocas tierras cultivables sumado al aumento de
poblacin que generaba escases, creaba las condiciones para que los clanes se agruparan en
grupos corporados y disputaran las tierras. Dentro de las causas que existieron para que
Rapanu no alcanzara el grado de civilizacin se puede ir desde lo ms sencillo como
lo cotidiano representado por una disputa por algn beneficio para el clan o la organizacin
familiar, pero la razn ms profunda se encuentra en el pensamiento de la sociedad, con
un sistema opuesto a la centralizacin del poder poltico que estaba presenta en la misma
psicologa social, de modo que los sujetos en forma colectiva eran capaces de frenar el avance
de una civilizacin.

Trabajos citados
Aguirre, C. S. (1997). Chile antes de chile. Santiago: Museo chileno de arte precolombino.
Annimo. (s.f.). filotecnologa. Recuperado el 30 de Agosto de 2014, de
www.filotecnologa.wordpress.com
Lilyan Bentez, A. G. (1986). Culturas ecuatorianas, ayer y hoy. Quito: Editorial Abya yala.