espacio

urbano
02. ndice
04. editorial
83. staff
84. apuntes

06

Enrique Larraaga
Venezuela
El derecho a la
ciudad

14

aglomerado da Serra . Brasil

Carlos Teixeira, Silvio Todeschi,
Flvio Agostini, Alexandre Campos,
Mariza Machado Coelho, Fernando Maculan,
Rafael Prates Yanni
por Fernando Luiz Lara

30

centro internacional de convenciones CIC .

Colombia
Daniel Bonilla, Giancarlo Mazzanti,
Rafael Esguerra
por Pablo Altikes Pinilla

40

plaza Zen . Ecuador

Douglas Dreher
por Mara Jos Pedrazzani

52

parque central de Mendoza . Argentina

Daniel Becker, Claudio Ferrari
por Alejandra Sella

64

complejo de piletas .
Argentina
Mariel Surez
por Mariela
Marchisio

72

entrevista a Javier
Fernndez Castro
Buenos Aires,
Argentina
por Gueni Ojeda

cuaderno latinoamericano de arquitectura - espacio urbano

El derecho a la ciudad
Publicado el 25 de julio de 1999, pocos das antes de la eleccin de los miembros de la Asamblea
Constituyente que habra de redactar la nueva Constitucin de Venezuela, este texto intent llamar la
atencin que an en mi pas, como temo que en otros, sigue siendo un asunto pendiente.
Quiz con urgencias ms sosegadas y porque el tiempo ha hecho las evidencias an ms tangibles,
estas reflexiones puedan servir a alguien a materializarlas o al menos a intentar debates paralelos
sobre estos u otros temas.

por Enrique Larraaga

Iniciamos este final de siglo con la excitacin y el vrtigo de inminentes cambios.

Tiempos de revisin y reflexin que, entre nosotros, tienen nombre de constituyente.
Acometer un proceso constituyente impone analizar una realidad que consideramos inexistente o improcedentemente planteada para constituirla. Por ello son estos tiempos para que
quienes la constituimos, desde la ptica de nuestra accin, aportemos a la reflexin sobre
la realidad, la diversidad, multiplicidad y apropiada inclusividad que requiere.
En ese espritu, como arquitecto y como ciudadano, en el da de mi ciudad, presento las lneas que siguen, con la esperanza de que contribuyan a iniciar una discusin que, por su naturaleza, habr de mantenerse siempre abierta.

Caracas, Venezuela

latitud:
10 38 N
longitud:
66 54 O

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Enrique Larraaga (Caracas, 1953) es arquitecto de la Universidad Simn Bolvar (1977, Mencin Cum Laude) y
Master of Environmental Design de la Universidad de Yale (1983). Ejerce la profesin en el estudio que comparte
con Vilma Obada (Universidad Simn Bolvar, 1985) y el trabajo realizado entre ambos ha sido objeto de diversos
premios y reconocimientos y tambin exhibido en distintos eventos nacionales e internacionales. Desde 1978
hasta 2006 fue profesor regular en la Universidad Simn Bolvar, e invitado frecuente como Conferencista y/o
Profesor Visitante a instituciones venezolanas e internacionales. Ha publicado dos libros, Casa americana
(Birkhauser, 2003) y Lo ptico y lo hptico. Obras y Proyectos de Enrique Larraaga y Vilma Obada (Museo de
Arte Contemporneo de Caracas Sofa mber, 1998).

breve historia reciente

En tiempos recientes, mientras se consolidaba una manifiesta voluntad urbana en el
modo de habitar del pas (ms del 90% de la
poblacin venezolana habita en ciudades de
al menos 20.000 habitantes), nuestras ciudades no slo no han mejorado sino que se
han hecho ms amorfas y de menor urbanidad. As puede comprobarse al contrastar,
sin maniquesmos ni nostalgias, la violencia
fsica y el deterioro ambiental de cualquier
sector urbano actual con nuestro recuerdo
ms vago de los entornos de nuestra niez
y juventud, sin duda ms simples y hasta
elementales, pero tambin ms amigables.
Para transformar este reconocimiento en
conocimiento debemos asumir que el problema de la ciudad proviene de una ausen-

cia de pensamiento y de accin (personal,

gremial, empresarial y estatal) sobre la
ciudad como problema.
Por motivos diversos y en pocas dcadas,
descartamos nuestra rica tradicin urbana
mediterrnea, e irreflexivamente y contradictoriamente adoptamos como modelo de
ciudad el anonimato suburbano, sin forma
discernible, sin lugares para el encuentro,
sin legitima definicin territorial ni acciones que logren conmover el espritu.
Voraces, borrachos o simplemente inconscientes, transformamos las ciudades en
campamentos y borramos recuerdos y herencia, trocando los espacios y edificios que nos
identificaban por estos desechos vacos y fortalezas blindadas que hoy ocupamos.

Sin proyecto para el crecimiento dislocamos la gramtica espacial de nuestras

relaciones, convertimos la peculiaridad
sintctica del lugar en un frenes de extravagancias inconexas y desmembramos la
ntima unidad entre signo edificado y contexto, desarmando la trama fsica y humana de la ciudad en una acumulacin de
soledades.
Nuestra accin reciente sobre la ciudad ha
erosionado la ciudad. Y sin ciudad, sin
encuentro humano, sin experiencia de la
convivencia de sus amores y conflictos, no
existen ciudadanos, ni territorio, ni nacin.
Porque la constitucin de la nacin exige la
dedicada y consciente construccin del
espacio en que ella ocurre.
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En la constitucin de la repblica (respblica, es decir, trama pblica) la ciudad y

con ella la urbanidad, el intercambio y la
construccin de su mbito, son un derecho
fundamental de los que somos objeto y
sujeto, factores y actores de este conglomerado que slo adquiere significado cuando nos congrega, nos expresa y nos anima.
No se trata de grandes metrpolis (aunque
tampoco de temerlas), pues lo urbano se
expresa tanto en las galeras y pasajes de
los grandes edificios urbanos como en la
serena plaza de un pueblo distante y el
anonimato nos insulta de idntica manera
en los desolados estacionamientos de los
depauperados desarrollos de vivienda de
inters social y en la insolencia de una oficina pblica con los pies marcados en la
pared, las sillas rotas y las puertas desconchadas. La constitucin de la repblica
tambin pasa por la reconstitucin de la
dignidad de cada uno de los espacios y edificios en los que ejercemos nuestra condicin de ciudadanos, para celebrar, desde
tales mbitos, la nobleza de la nacionalidad
ms all de un alambicado acto patrio animado con himnos huecos, en la vivencia
cotidiana de convivencia civil y civilizada.
Para iniciar esta discusin originaria
(aunque como lo mejor de la vida, escasamente original) propongo los siguientes
temas, quiz con categora de principios.

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derecho a la entidad
La ciudad debe ser reconocible como un
todo y en sus partes; no es permisible una
expansin del territorio urbano que desarticule el espacio ciudadano. El permetro de
la ciudad, resultado de la dialctica entre
fuerzas urbanas y condicin natural, debe
permitir su lectura clara y operacin eficiente. Cuando, buscando tierra barata por planes viviendistas, irresponsabilidad del planificador, o simple ignorancia, la ciudad crece
sin control, lo urbano se diluye en suburbios
sin nocin ni espacio pblico, entre vas de
transito y soluciones habitacionales, sin
alma, razn ni emocin. La entidad urbana
se ejerce con piezas legibles (calles, plazas,
parques, galeras, bulevares, paseos, atrios,
smbolos y tejido) que la edifican como
experiencia. De ellas nacern las relaciones, jerarquas, transiciones, nodos, presencias e insinuaciones que manifiestan la
ciudad y alojan su urbanidad. Abogar por la
entidad es exigir que ella sirva al habitante
para situarse, comprenderse, manifestarse,
presentarse y actuar, con sentido ciudadano.
Defender la entidad exige del tcnico, del
poltico y del ciudadano conocimiento claro
de sus componentes, precisin para definirlos y eficacia al conformarlos.

derecho a la identidad
Para hacerse reconocible y entraable, la
ciudad relaciona sus piezas con la especificidad que define su identidad. Este carcter como haber del ciudadano, es su derecho y su deber. La vigencia de formas y
modos urbanos en la memoria y los deseos del habitante sustenta una pertenencia
que identifica localizaciones emocionales
sobre la simple ocupacin fsica; su internalizacin permite incorporar los cambios,
para con el atinado balance entre los principios de la entidad y el carcter de la identidad, preservar el sentido de lugar.
Comprender que cada ciudad es distinta,
que cada parte palpita con ritmo propio y
fuerzas particulares, es saber que de la
inteligente asimilacin de esta dinmica
nacen enclaves que convocan, gentilicios
que trascienden la abstraccin, recuerdos
que trascienden la nostalgia. Abogar por la
identidad refuta tanto la aoranza complaciente como la planificacin monotemtica,
y exalta lo cualitativo, lo particular y hasta
lo anecdtico de la relacin entre el lugar y
sus habitantes. Defender la identidad exige
del tcnico, del poltico y del ciudadano el
conocimiento del iniciado y la amorosa
dedicacin del amante.

derecho a la integridad
Para celebrar la entidad e identidad de la
ciudad, sus partes deben ejecutarse, elaborarse y articularse con nobleza, en la
ceremonialidad del smbolo y en la espontaneidad de lo cotidiano. Centros, ejes,
esquinas, vecindarios, calles, patios,
umbrales y ventanas, marcan y tejen la ciudad para que el habitante comprenda y
acte sus momentos, jerarquas, memorias y trasfondos, y el nio (como bien dijo
Kahn) identifique en ese concierto lo que
desea ser cuando crezca; con la dignidad
de tal propsito deben concebirse, ejecutarse y respetarse. Las escuelas no pueden
alojarse en galpones, ni las calles limitarse
al trnsito, ni diluirse las esquinas entre
gasolineras amorfas, ni confundirse lo institucional en centros comerciales, ni los
vecindarios con depsitos de familias, sin
integridad ni legibilidad posibles. Abogar
por la integridad es asumir el concierto
colectivo de ritos, normas y formas del
haber y saber comn como marco de la
historia que entre todos escribimos.
Defender la integridad exige al tcnico, del
poltico y del ciudadano comprender la ciudad como proyecto de orden urbano como
instrumento de urbanidad.

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derecho a la integracin
Las partes de la ciudad deben integrarse
como un tejido polifnico y continuo que
anime la trama urbana y permita el desarrollo equilibrado de sus relaciones. Es
necesario incorporar las reas marginales a
la ciudad real, tanto como vitalizar sus
zonas histricas, construir, adecuar y mantener las aceras, interconectar los sistemas
viales, abolir los muros que niegan la calle y
animarla con fachadas permeables que promuevan el intercambio entre lo interior y lo
exterior, marcar el tejido por hitos y nodos
que permitan leerlo e identificarnos, urbanizar el suburbio con mltiples centros locales y erradicar los guetos fortificados con los
que, buscando defendernos de la violencia,
hemos violentado la integridad del espacio.
Integrar no significa anular o mediatizar las
diferencias, sino des-cubrir la coherencia
de la experiencia colectiva y mltiple en sus
matices y contrastes. Abogar por la integracin es admitir las contradicciones urbanas
sin ficciones ni temores. Defender la integracin exige del tcnico, del poltico y del
ciudadano comprender, defender y activar la
compleja multiplicidad de la ciudad sin
homogeneizar lo que es diverso ni resignarnos al caos como destino.

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derecho a la interaccin
El objeto de la integracin es la interaccin: intensificar la vivencia del encuentro
matizando sus potenciales conflictos. Vivir
en ciudad (pues lo urbano depende de la
energa y no del tamao de sus relaciones;
es una cualidad y no un ndice) significa
compartir con el mundo sus mltiples
derivaciones, sumergirse en ellas como
causa y efecto de esa diversidad. Es por
ello criminal hacer o permitir ciudades sin
plazas, sin aceras, sin parques en los que,
en el accidente de un caf, en un bello portal, el encanto de una vitrina o la balanceada silueta de una muchacha hermosa,
hallemos nuestro yo en el otro (humano,
natural o edificado) que con nosotros construye la ciudad. Abogar por la interaccin
es entender la ciudad como escenario al
que cada ciudadano concurre con sus
herencias, deseos y sorpresas y exigir los
sistemas ambientales que permitan, conformen, jerarquicen, y estimulen esa polifona. Defender la interaccin exige del
tcnico, del poltico y del ciudadano cualificar el espacio pblico con amor a la diferencia como valor y al intercambio como
cultura.

derecho a la forma
La interaccin con el propsito de cultura
exige el cultivo del mbito que la aloja. Con
demasiada frecuencia (e irresponsabilidad)
los arquitectos hemos renunciado al deber
de la forma para refugiarnos en una objetividad falaz, incapaces de atender lo urgente y temerosos de asumir lo importante. La
forma es, s, un riesgo, como todo lo que
cualifica y es cualificable; pero tambin,
acaso ante todo, un deber. La ciudad en sus
espacios, bordes, marcas nos conforma e
informa desde la efectividad de su forma: el
ethos, la razn de ser urbano se manifiesta en la emocin esttica, es decir, la armona, la propiedad y la justicia. Abogar por la
forma es exigir de los artefactos urbanos
una intencionada correspondencia con su
propsito, que haga fsicos los valores ticos de la voluntad humana y su manifestacin cultural. Defender la forma exige del
tcnico, del poltico y del ciudadano conocer pertinentemente los recursos, modos y
atmsferas de la ciudad, convertidos atinadamente en concreciones originales (no
por distintas sino por respetuosas del origen y reveladoras de lo que an aguarda
para sorprendernos), y emprender con
coraje el reto de formar el mundo.

derecho al paisaje
Cada ciudad confronta el proyecto del
grupo humano que la habita con la localizacin en que ocurre. De esta confrontacin nace la geografa de la ciudad, con su
topografa y sus edificaciones, sus estratos
de estilos, quebradas, lomas, escaleras,
personajes y floraciones, de forma que la
experiencia del paisaje, sus espacios, vistas, siluetas y ejes, edificados y geogrficos
expresa el orden de la ciudad. Las rocas
que marcan las esquinas de Ciudad Bolvar,
las arboladas avenidas de Maturn, la
imponencia de Barquisimeto sobre el valle,
la distante vigilancia de la iglesia de La
Guaira o los frecuentes conflictos entre la
energa edificada y la voluptuosidad topogrfica de Caracas construyen el paisaje
urbano con intensidad definitiva. Es idntico crimen de leso paisaje demoler colinas o
trancar quebradas que destruir perspectivas o poblarlas de carteles que crecen
como moho en el pan viejo o de pintas
publicitarias sobre fachadas inconclusas;
igual valor monumental tienen el puente
sobre el Lago que el tnel de bambes del
Country Club, la Torres de El Silencio que
los mdanos de Coro. Abogar por el paisaje es asumir la ciudad como naturaleza cultural, manifestacin del inestable equilibrio
que nos define. Defender el paisaje exige
del tcnico, del poltico y del ciudadano un
efectivo y afectivo manejo de las escalas,
materias y velocidades que construyen la
experiencia urbana y del instrumental que
ensambla esta cartografa de eventos,
memorias y lugares que habitamos.
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derecho a la calidad
Con fatalismo masoquista, aceptamos que
todo empeore, hasta resultarnos irrelevante si, siquiera al principio, algo se hace
medianamente bien. No podremos elaborar trminos de intercambio adecuados
mientras ellos ocurran en ambientes pensados, ejecutados y mantenidos sin calidad. Edificios depauperados, aceras descuidadas, pancartas que permanecen aos
despus del evento que anuncian, muros
insolentemente despintados, carros abandonados sobre la acera como bestias
muertas, alcaldas refugiadas en edificios
improvisados, tarantines, rejas, cadenas y
otras violaciones, expresan el creciente
irrespeto que aceptamos y que hace del
espacio pblico un embasurado residuo
entre privacidades autistas. La dignidad del
ciudadano y de su urbanidad exige aceras
cuidadas, rboles sanos, anuncios respetuosos, papeleras decentes, pavimentos
adecuados, sealizaciones eficientes,
construccin noble, fachadas proporcionadas, jerarquas legibles, espacios correctos, perspectivas limpias, articulaciones
resueltas, ambientes, edificios e instrumentos, en fin, en los que se cualifique
simblica y realmente el rito de las relaciones urbanas. Abogar por la calidad es exigir respeto por la celebracin cultural que
es la ciudad. Defender la calidad exige del
tcnico, del poltico y del ciudadano una
indeclinable primaca de lo permanente
sobre lo circunstancial.

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derecho a la arquitectura
Como el poema se constituye con palabras, la ciudad se hace en edificios que son
expresin de su voluntad y territorio de sus
posibilidades. Construir para la ciudad es
proponer instrumentos de cultura capaces
de actuar significativamente en las relaciones ciudadanas. Por ignorancia, dejadez,
complicidad o vagabundera hemos entregado la arquitectura a la dinmica meramente mercantil, culturalmente impune,
hurfana de propsitos y extraviada en
extravagancias cada vez ms pobres de
espritu. El estado ha sido particularmente
responsable de esta desarticulacin por
ignorar la importancia simblica y eficiencia fsica de los edificios que ha patrocinado y alentar el desafuero por ausencia de
proyecto urbano claro, delegando en el
capital privado la creacin de smbolos,
espacios y referencias urbanas mientras
convierte en tugurios y reduce a galpones
las instituciones de modo criminal. Para
subvertir este caos corresponde al estado,
como manifestacin del inters comn, y
al privado, como fuerza colectiva, construir
las res-pblica en forma de plazas que sir-

van al encuentro, parques que celebren la

generosidad de nuestra naturaleza, escuelas que expresen su jerarqua social, oficinas de correo que materialicen la maravilla de la comunicacin, vivienda colectiva
que pueda alojar el recuerdo de la primera
novia, oficinas pblicas que representen el
necesario respeto hacia la persona a la
que sirven, mobiliario urbano que estimule
el pensamiento del transente, puentes
que revelen la potica oposicin de las orillas, y edificios que desarrollen con nobleza el oficio que los convoca, espacios en
fin, en los que el ciudadano ejerza plenamente su urbanidad. Abogar por la arquitectura es aspirar a edificios capaces,
como actos de cultura, de construir significado y permanencia. Defender la arquitectura impone al tcnico, del poltico y del
ciudadano intensificar la ciudad celebrando su construccin.

y de los deberes tambin

Pero quizs lo que ms necesitamos comprender es que la defensa de un derecho
implica, inmediatamente, la responsabilidad de un deber. Esto es particularmente
cierto en el ejercicio del Derecho a la
Ciudad. Tenemos y vivimos en las ciudades
que, por accin y por omisin, construimos
y permitimos. Ejercer la ciudadana nos
impone un disfrute vigilante de la frgil
emocin de lo urbano, distante no por un
maleficio incomprensible o una inconfesable maldad, sino por nuestra propia desidia, porque ahogados en nuestra inmediatez y borrachos de la soledad se nos olvid
que la ciudad, como el amor se construye
todos los das y, como un recuerdo ntimo,
existe slo si la deseamos y hacemos fuerza de nuevos encuentros. Abogar por el
Derecho a la Ciudad es asumir el Deber de
ejercerla. Y este ejercicio exige del tcnico,
del poltico y del ciudadano la prctica cotidiana de lo colectivo, la conciencia y el cuidado de la intrincada pero delicada trama
que nos define, y una vigilante confianza en
la cultura como expresin y como fuerza de
esta cambiante entidad que constituimos,
de este proyecto colectivo que siempre
vamos construyendo y que, afortunadamente, revisamos de tiempo en tiempo.

collages de Enrique Larraaga

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Idea y Direccin:
Omar Paris

Mencin Honorfica en la
categora Publicaciones
Peridicas Especializadas en
la XVII Bienal Panamericana
de Arquitectura de Quito

en este nmero:
Investigacin y Redaccin:
Ins Moisset
Arte y Diseo Grfico:
Emiliano Dominici
Noelia Mattio
Edicin grfica:
Pablo Carballo
Emiliano Dominici
Federico Fogliacco
Juan Gabriel Martnez
Noelia Mattio
Guillermo Mir
Administracin y Ventas:
Mariano Pereyra
Suscripciones:
Guillermo Mir
Natalia Hernandez

30-60 N27 ESPACIO URBANO, diciembre de 2010

ISBN: 978-987-1385-23-2

Miembro benefactor: Emilio Ambasz

Comit de referato:
Emilio Canek Fernndez (Mxico), Abilio Guerra (Brasil), Jorge
Juregui (Brasil), Ins Moisset (Argentina), Josep Mara Montaner
(Espaa), Jorge Nudelman (Uruguay), Omar Paris (Argentina),
Mario Torres Jofr (Chile), Felipe Uribe (Colombia), Humberto
Eliash (Chile), Marcelo Vila (Argentina).
Colaboradores:
Fernando Martnez Montao (Bolivia), Fernando Luiz Lara (Brasil),
Pablo Altikes Pinilla, Andrs Maragao, Germn Valenzuela
(Chile), Enrique Larraaga (Venezuela), Javier Fernndez Castro,
Mara Jos Pedrazzani, Alejandra Sella, Mariela Marchisio, Gueni
Ojeda, Florencia Aguirre, Lucas Antich (Argentina).

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