ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 02/11/14

?????

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira

Fundado em 1901

Ano CXIV
Edio 44
Domingo, 02.11.2014
R$ 3,20

o jornal batista domingo, 02/11/14

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA
rgo oficial da Conveno Batista
Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso.
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189
PUBLICAO DO
CONSELHO GERAL DA CBB
FUNDADOR
W.E. Entzminger
PRESIDENTE
Luiz Roberto Silvado
DIRETOR GERAL
Scrates Oliveira de Souza
SECRETRIO DE REDAO
Othon Oswaldo Avila Amaral
(Reg. Profissional - MTB 32003 - RJ)
CONSELHO EDITORIAL
Celso Aloisio Santos Barbosa
Francisco Bonato Pereira
Guilherme Gimenez
Othon Avila
Sandra Natividade
EMAILs
Anncios:
jornalbatista@batistas.com
Colaboraes:
editor@batistas.com
Assinaturas:
assinaturaojb@batistas.com
REDAO E
CORRESPONDNCIA
Caixa Postal 13334
CEP 20270-972
Rio de Janeiro - RJ
Tel/Fax: (21) 2157-5557
Fax: (21) 2157-5560
Site: www.ojornalbatista.com.br
A direo responsvel, perante a
lei, por todos os textos publicados.
Perante a denominao batista,
as colaboraes assinadas so de
responsabilidade de seus autores e
no representam, necessariamente,
a opinio do Jornal.
DIRETORES HISTRICOS
W.E. Entzminger,
fundador (1901 a 1919);
A.B. Detter (1904 e 1907);
S.L. Watson (1920 a 1925);
Theodoro Rodrigues Teixeira
(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
Jos dos Reis Pereira
(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)
INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).
ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Jornal do Commrcio

entre as diversas maneiras nas

quais o Esprito
Santo tem se utilizado para ministrar ao meu
corao, uma delas tem me
tocado bastante: o no.
Essa palavra to pequena,
composta por apenas trs
letras, quando ouvida ou
dita, pode causar certos desconfortos em muita gente.
Lembro-me de quando eu
era criana e pedia algo aos
meus pais ou quando adolescente e desejava sair com
os amigos e ouvia um no
deles. Nossa, como doa.
Essa palavra soava como a
maior e mais tenebrosa que
pudesse existir. Pior ainda
era o que eu ouvia deles
como justificativa: Filha,
para o seu bem. Um dia voc
vai olhar para trs e vai ver

que estvamos certos. No

queremos o seu mal, apenas
o melhor para a sua vida.
Na poca, eu no conseguia entender e ver coerncia
naquela resposta. No acreditava que aquela atitude seria
verdadeiramente o melhor
para mim. Parecia ser to bom
o que eu queria. Porm, hoje,
em outra fase da vida, realmente olho para trs e agradeo a Deus e aos meus pais por
no permitirem que eu fizesse
aquilo que aos meus olhos
parecia ideal no momento.
Hoje, posso enxergar que eu
realmente no sabia o que
estava pedindo e pedia com
as motivaes erradas. Certamente, meus pais podem
ter cometido injustias em alguns desses nos. Contudo,
acredito que a maioria deles
me fez crescer, amadurecer

Palmas no culto
Envio este texto como
resposta ao artigo Palmas
ritmadas no culto, de Rolando de Nassau, publicado em
OJB de 05/10/14. Cumprimento o articulista pelo seu
notrio saber musical, mas
desejo expor opinio contrria s suas ideias, acreditando
contribuir ao entendimento
do tema. Por isso, pergunto:
1. O texto de Salmos 98.8
um cntico em si, que exorta
todos a cantar ao Senhor Deus.
At a natureza deve aplaudi-lo.
No uma sugesto, uma
ordem. Por que os seres superiores racionalmente - no
podem faz-lo tambm?
2. O texto de Salmos 47.1
uma manifestao eloquente
de admirao e honra
ao Deus Todo Poderoso.
So aspectos do culto cristo
expressos com palmas. Mais
uma vez, Aplaudi com as

e ter o carter que tenho atualmente.

Quando estamos na presena de Deus, temos coragem
por causa do seguinte: se pedimos alguma coisa de acordo
com a sua vontade, temos a
certeza de que ele nos ouve
(I Jo 5.14). s vezes Deus tambm age dessa maneira conosco. Atualmente, os nos da
minha me at diminuram,
mas os do Senhor continuam
constantes aos meus ouvidos.
No incio dessa chuva de
nos eu at murmurei, mas,
agora, tenho entendido que
so simplesmente respostas
s minhas oraes, quando
peo Senhor, faa em mim a
tua vontade, sonda-me e v se
h em mim algum caminho
mal e direcione a minha vida.
Cuida, Pai, do meu corao e
da minha mente.

Ca
do rtas
s le
ed
ito
ito
r@
ba
r
tis
tas es
.co
m

mos Batei palmas

imperativo.
3. A Bblia tambm no autoriza prticas dos batistas
como: conclios de organizao de igrejas, profisso de

f para batismo, ainda mais

daquelas que perguntam temas difceis ao novo crente;
pura tradio denominacional.
4. Qual o valor de citar o
rito romano, que no usa

As mensagens enviadas devem ser concisas e identificadas (nome completo, endereo e telefone). OJB se reserva o direito de publicar trechos.
As colaboraes para a seo de Cartas dos Leitores podem ser encaminhadas por e-mail (editor@batistas.com), fax (0.21.2157-5557)
ou correio (Caixa Postal 13334, CEP 20270-972 - Rio de Janeiro - RJ).

Deus no faz nada pela metade. Ele tem a resposta certa,

no tempo certo, e da melhor
maneira possvel, seja ela
um sim, um no ou um
espere. Se voc necessita
de mudana e est colocando isso diante do Senhor,
prepare-se para ouvir e dizer
alguns ou muitos nos.
No basta sermos freados
pelo Senhor, precisamos ter
postura e deciso firme frente
aos nossos desejos carnais e
as indecentes propostas que
o mundo tem nos apresentado. Nunca se esquea, andar
na contramo do mundo
requer decises e escolhas
contrrias s nossas vontades.
Dizer e ouvir nos na maioria das vezes di, porm, se
torna necessrio para que
haja transformao de carter
e convico de discurso. (PF)
bateria ou palmas na missa?
Desde quando prtica catlica padro para ns?
5. Palmas tornam mais
coesa o canto das multides.
Mas isso ruim para o nosso
povo, louvar a Jesus, o Salvador bendito, que merece de
ns muito mais?
6. Sacro ou profano.
Quem decide isso luz da
Bblia? Algum sabe a melodia dos salmos e dos cnticos
da Igreja do Novo Testamento para dizer se um ritmo
ou no sacro?
7. Qual o problema de
popularizar a msica para
os cultos? Lutero, Wesley,
e Moody no tiveram como
auxlio s pregaes, msicas
de alcance popular?
Para a reflexo geral. Obrigado.
Andr Senna,
pastor da Segunda Igreja
Batista em Areia Branca Belford Roxo - RJ

o jornal batista domingo, 02/11/14

reflexo

Moiss Selva Santiago,

jornalista, pastor da Igreja
Batista Olaria - Porto Velho
- RO

uando No saiu
da arca, havia
uma esperana
de que os seres
humanos se tornassem mais,
simplesmente, humanos.
Como no aconteceu, dizem
que Deus tirou longas frias
longe desse planetinha belo
e frgil. A partir da, tudo se
desembestou. Descontrolou-se. Desequilibrou-se. Alguns apostam que um novo
dilvio serviria para uma
lavagem planetria definitiva.
Enquanto o fim do mundo
no chega, uma coisa certa:
o Criador no est de frias.
Pela tica da cruz, observa o
ser humano que continua se

Geraldo Terto, pastor,

colaborador com OJB.

esigrejado
o nome
que se d
ao crente
que, por algum tempo, foi
membro de uma igreja evanglica e por qualquer motivo
se afastou e nunca mais voltou a congregar em nenhuma
outra. Eles tm entre 15 e 35
anos de idade e so vindos
principalmente das Igrejas
histricas tradicionais como
Batistas, Presbiterianas, Metodistas e outras. O fenmeno cresce dia a dia.
Muitas igrejas e obreiros
fazem vista grossa ao fenmeno como se ele no existisse ou acham que uma
onda temporria. No . Os
Estados Unidos se dizem um
pas cristo, mas h muito
deixou de ser. A Europa hoje
tambm um grande campo
missionrio.
Quando se pergunta a um
desigrejado qual a Igreja
dele, ele responde que
evanglico, mas no congrega em nenhuma igreja.
muito comum entre os catlicos dizerem que so catlicos, mas no so praticantes.
O reverendo Augustus Nicodemos Lopes j h alguns
anos vem alertando para o

comportando como dono da

situao. Corrompe e se deixa corromper; jura e mente;
promete e falha; ama e mata;
protege e destri; derruba
rvores e coloca veneno no
cho; d fim a outras espcies viventes; polui o ar e
a gua; tem sede de ouro e
poder; fabrica lixo; inverte valores ticos e esquece
conceitos essenciais para a
prpria existncia.
Na lista desses conceitos
esquecidos, a verdade encabea. Sem verdade, impossvel haver fraternidade, solidariedade, justia, desenvolvimento, f, esperana, paz.
Por isso, apareceu a palavra
tequel, escrita na parede de
um palcio. Tequel significa pesado fostes na balana
e achado em falta. Diante
desse aviso, o rei Belsazar se
espantou. Estava no auge do

seu poder, porm, em falta

com a verdade. Ser que o
terrvel tequel til em
nossos dias?
Imagino as situaes de
medo se tequel aparecesse
repentinamente no horrio
eleitoral, na impresso de
documentos falsos, no e-mail
mentiroso, na tela do celular
do bandido, no monitor de
quem arquiteta a morte, na
capa das revistas semanais
que enaltecem a futilidade,
na manchete dos jornais que
semeiam injustias, na internet que elogia o terror, at
em todos os post-it e nos recados pregados nas portas de
geladeiras. Tequel repetida
instantaneamente e bilhes
de seres humanos achados
em falta.
Que tolice, dir algum.
A realidade que Belsazar,
como qualquer poltico e

poderoso hoje, estava alicerado na mentira, conchavos,

acordos, toma-l-d-c,
permissividade, alianas,
acomodaes, jogo de cintura, negociatas, o famoso
jeitinho brasileiro, a perda
de identidade, a aniquilao
da lei, destruio da justia,
fragilizao do amor, comprometimento do futuro da
famlia, da natureza e do
mundo.
A mensagem completa que
apareceu naquele palcio
dizia: Mene, tequel, peres.
Traduzindo: Deus contou o
teu Reino; pesado foste na
balana e achado em falta; e
teu Reino ser dividido. Sem
a verdade, toda edificao
um dia cai. Cai a pessoa, a
casa, o palcio, a sociedade,
o planeta. Cai o poderoso e
o pobre; o forte e o faminto;
o imperador e o vereador; o

general e o soldado; o patro

e o empregado; o eleito e o
candidato; o lder religioso e
o beato; o manipulador e o
manipulado; o juiz e o ru.
Cai o carrasco e a vtima.
O poeta nordestino cantou que a arca no pode
mais flutuar. Quem sabe,
por causa do mar de lama
em que estamos. Vida de
gado, acomodados com a
falta da verdade, acostumados a respirar corrupo.
Culpando Deus e o diabo.
Achando que a vida assim
mesmo. Votando em quem
rouba, mas faz. Desistindo
do futuro, fugindo da batalha, abandonando nossos
filhos e netos loucura dos
poderosos, participando do
banquete de Belsazar. Mas,
ainda podemos reverter a
situao, se no fecharmos
os olhos diante de Tequel.

problema atravs de pregao, debates; apresentando

as causas e solues.
Pois bem, quem so os
nossos desigrejados?
Quantos conhecemos que
eram bons crentes, integrados na igreja e sofreram alguma decepo e deixaram
de frequentar, ningum os
procurou e eles nunca mais
voltaram? H aqueles que
abandonam somente a igreja, mas outros que abandonam a igreja e a f.
Conheo uma famlia que
ia muito bem em sua igreja, quando ela criou - alm
dos dzimos - um sistema de
carn para aumentar a arrecadao. O apelo foi to forte
que a famlia no podendo
entrar no sistema resolveu se
afastar; como ningum mais
os procurou, eles saram em
definitivo.

Dani Marques, colunista

do Genizah, conta que durante toda sua vida fez parte
de uma igreja tradicional.
Anos atrs, ela e sua famlia
passaram por uma situao
constrangedora que se viram
encurralados e perderam a f
na instituio. O dilema se
agravou tanto, que resolveram sair oficialmente porque
j estavam emocionalmente
desvinculados. Dani Marques diz que nunca esteve
mais firme na f do que agora. Congrega com um grupo
mais do que especial, so
amigos queridos mais chegados que irmos.
So vrios os motivos que
levam bons membros de igreja a se afastarem. Uns por
terem vivido terrveis experincias de julgamento, outros
que depositaram confiana
em lderes que s buscavam

sucesso, influncia na sociedade e relevncia na mdia.

Eu no considero desigrejados aqueles membros que,
por no serem discipulados,
desconhecem completamente o valor da igreja, no se
identificam com ela, no contribuem em nada, e quando
deixam de ir aos cultos no
fazem falta.
Desde que as igrejas aboliram o programa de visitao aos seus membros,
principalmente aos idosos,
que a comunho entre os
irmos desapareceu. Vai-se ao templo no dia de
domingo, senta-se em uma
cadeira, assiste ao culto e
volta para casa como se
estivesse ido a um teatro ou
cinema. O plpito foi trocado por plataforma onde
o destaque multimdia,
instrumentos musicais etc.

Falta comunho na igreja.

Koinonia, onde as pessoas
se conhecem, compartilham
suas alegrias e tristezas e
permanecem unidas porque
tm objetivo comum (Enciclopdia Wikipdia).
Autores conhecidos j falam em ps denominacionalismo, isto , o ciclo das
denominaes est chegando
ao fim. O que vai restar so
igrejas institucionalizadas,
que funcionaro como associaes evanglicas, administradas por homens de
negcios, que no so cheios
do Espirito Santo (Atos 6.3);
tendo pastores como prestadores de servio, que podero
ser substitudos quando deixarem de agradar. Isso j uma
realidade aqui no sudeste do
Brasil. A igreja alm de evangelizar os descrentes vai precisar resgatar os desigrejados.

o jornal batista domingo, 02/11/14

reflexo

GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE

OLAVO FEIJ
Pastor, professor de Psicologia

Cleverson Pereira do Valle,

pastor da Primeira Igreja
Batista em Artur Nogueira
RJ

o podemos nos
esquecer dos idosos, pessoas que
deram a vida por
ns. Devemos ser gratos o
resto das nossas vidas por
eles. Nossos avs, nossos
pais que j passam de 65
anos tm uma histria, uma
vida de servio prestado
sociedade.
Em muitas naes, os idosos so valorizados, respeitados e admirados pela sua
sabedoria. Infelizmente, em
nossa Nao, os idosos so
descartados, ignorados, desrespeitados por muitos e, alguns, os consideram estorvo.
Quantos jovens tm desrespeitado os mais idosos,

Eusvaldo G. dos Santos,

membro da Igreja Batista
Ebenzer de Americana - SP

oje temos mquinas para quase todas as coisas

e quase todos os
servios. Com a chegada da
era industrial tinha-se a esperana de que o tempo fosse
tomar o lugar do ser humano
e ele teria mais tempo, mas
no o que presenciamos.
Em geral, ouvimos as queixas de falta de tempo.
Aquelas pessoas que so
abastadas, no encontram
tempo para ler a Bblia, um
jornal, bons livros. Os menos abastados, tambm no
encontram tempo, pois vivem em uma correria trabalhando bastante para estabelecer uma vida melhor.
Poucos so os que podem
assinar um jornal de boa
qualidade, remindo o tempo
para uma leitura da Palavra
de Deus, e meditar.
Parece-me que estamos
vivendo tempos trabalho-

no levantando do lugar para

que eles possam sentar, no
querendo ouv-los? Muitos
dizem que eles j so caducos, ultrapassados.
Precisamos amar os idosos, precisamos dar ateno
a eles. necessrio criar
um ambiente acolhedor em
nossas ruas onde moramos,
para ouvir aqueles que tanto
fizeram por ns e por nossa Nao. A Bblia diz em
Salmos: Mesmo na velhice
daro fruto, permanecero
viosos e verdejantes, para
proclamar que o Senhor
justo. Ele a minha Rocha;
nele no h injustia (Sl
92.14-15).
Deus valoriza o idoso. Alguns exemplos na Bblia servem para ilustrar o que acabo
de dizer: Abrao foi pai com
100 anos, Moiss foi chamado para liderar o povo aos 40

anos e aos 80 ele dirigiu, na

prtica, o povo rumo terra
de Cana.
Vamos amar os idosos, respeit-los, aprender com eles
e explorar o vasto cabedal
de conhecimento que eles
tm. No podemos, como
cristos, fazer o mesmo que
os no cristos tm feito em
relao aos idosos.
Pelo terceiro ano consecutivo, tenho participado
da homenagem aos idosos
em minha cidade. L tenho
oportunidade de orar por
eles e ler um versculo da
Palavra de Deus. Procuro
enfatizar sempre nas minhas
visitas o amor de Deus por
cada vida.
Valorize o idoso, visite-os
em abrigos. Ame o idoso que
est dentro da sua casa, e
aquele que est distante. Faa
algo prtico por eles.

sos. Muitos correro de um

lado para outro e a cincia
se multiplicar (Daniel 12.
4). Se o homem dividir o
seu tempo, alivia o seu trabalho, facilita o estudo da
Palavra de Deus e aumenta
o seu rendimento e conhecimento. No podemos
viver sem conhecer o tempo
da visitao. Devemos aproveitar as horas do tempo
em que fomos salvos (Ams
4.12). Se no conhecermos
o nosso tempo, corremos
o risco de no entrarmos
para as bodas do Cordeiro.
Poderemos ficar de fora
como aquelas virgens que
no se proveram de azeite
para suas lmpadas.
Paulo nos chama a ateno, Desperta tu que dormes e Cristo te esclarecer
(Ef 5.14). O salvo deve utilizar o seu tempo, cumprindo
os seus deveres de cristo.
Passou a sega, findou o
vero e o seu fim chegar
(Jr 8. 20).
Precisamos estar preparados para responder com
mansido a respeito da espe-

rana que h em ns (I Pedro

3.15). Feliz aquele que l,
os que ouvem as palavras escritas na profecia e guardam
o que nela est escrito, porque o tempo est prximo
(Ap 1.3). A Palavra de Deus
revela o amor dele e, no
tempo certo, aponta o caminho da salvao (Joo 5.39).
Salvao significa felicidade
ou bem- aventurana, que
significa a nossa comunho
com o Pai Celeste. Felicidade um estado de quem
ou est feliz. Significa vida
eterna.
Feliz o homem que sabe
valorizar o seu tempo e as
oportunidades que o tempo
lhe oferece. Ado teve essa
oportunidade, ele no discerniu o tempo que lhe foi
oferecido no den. Abrao
obedeceu a voz de Deus e
lhe foi confiado ser o pai da
f, pois ele soube aproveitar
o tempo e as oportunidades
que Deus ofereceu.
Certas oportunidades vem
ao nosso encontro apenas
uma s vez na vida. Jesus
usou todas elas. Algumas

Quando chegou
o tempo certo
ma das nossas
grandes dvidas
tem a ver com a
hora certa. Quando devemos fazer? Quando
devemos esperar? Eis a revelao de Deus, atravs de
Paulo: Mas quando chegou
o tempo certo, Deus enviou
o seu prprio filho, que veio
como filho de me humana
e viveu debaixo da lei (Gl
4.4).
A vinda de Jesus ao nosso
mundo foi programada por
Deus antes at da criao da
Terra (Efsios 1.4). Calcular
o tempo transcorrido entre o

plano divino e o cumprimento da promessa simplesmente impossvel. A Bblia,

todavia, afirma que o cumprimento da promessa foi no
tempo certo.
Certo, de acordo com
qual critrio? O prprio texto de Glatas responde o
critrio de Deus. Esta resposta da Bblia foi escrita
para nos instruir e para nos
confortar. Poucos aspectos
do tempo nos irritam tanto
quanto o esperar. Nossa
experincia nos demonstra
que, quando esperamos no
Senhor (Salmo 40.1), Deus
no demora em nos socorrer
(Salmo 40.17). Ns vivemos
na dimenso do tempo: mas
quem manda no nosso tempo
o Deus eterno.

foram decisivas, como o seu

encontro com a mulher samaritana. Ela agarrou a nica
oportunidade oferecida.
Paulo tambm aproveitou todas as oportunidades.
Falando com um grupo de
senhoras as margens do rio,
resultou na converso de
Ldia. Se Paulo e Silas no
estivessem cantando por
volta da meia-noite na priso, nada saberamos sobre a
converso do carcereiro. Se
Jos no aproveitasse com
humildade a interpretao
dos sonhos do fara, o povo
do Egito teria morrido de
fome, assim como sua prpria famlia. Temos inmeros casos de oportunidades
nicas para falar da salvao
em Cristo.
O lder de uma igreja
pode perder a oportunidade
de a igreja que lidera levar
muitas pessoas a Cristo,
na esperana de que ela
chegue ao tempo de uma
mega igreja, para reproduzir. Aquele que despreza
os pequenos momentos,
no falando do Evangelho,

pode estar deixando passar

aquele tempo que talvez a
segunda oportunidade no
volte (Zacarias 4.6). Temos
no Evangelho a histria do
rico e Lzaro. O rico no
soube aproveitar o tempo
em que Lzaro esteve em
sua porta e foi para o tormento eterno.
Como aproveitar o tempo da nossa oportunidade?
Procurando a iluminao
do Esprito Santo na orao,
na leitura da Palavra, no
estudo, na comunho a ss
com Deus, remindo o nosso
tempo. Sobre ter coragem de
perder as coisas materiais em
funo da riqueza espiritual
que as oportunidades nos
oferece, Jesus disse: Precisamos aprender com ele a
humildade de corao para
ser manso, para descansar a
alma. Paulo disse: No me
envergonho do Evangelho,
pois o poder de Deus, eu
sei em quem tenho crido
e estou certo que ele poderoso para guardar o meu
tesouro at o meu dia final
ou aquele dia.

Mas, vindo a plenitude

dos tempos, Deus enviou
seu filho, nascido de mulher,
nascido sob a lei (Gl 4.4).

o jornal batista domingo, 02/11/14

reflexo

N
Manoel de Jesus The,
pastor, colaborador de OJB

oda Congr egao

Batista, com vistas
sua organizao,
no momento de ser
organizada por outra igreja
batista submetida a um exame doutrinrio. A honra que
os batistas tm recebido por
parte da sociedade, ou das
autoridades, sustentada por
esse princpio, muito esquecido, de que uma Igreja Batista s pode vir existncia
atravs de outra Igreja Batista. Tirando os presbiterianos
e os metodistas, as demais
denominaes ditas evanglicas surgem por iniciativas
de indivduos, e passam a ser
bem particular dos mesmos.
Os batistas so lembrados
por serem defensores histricos de cinco princpios:
Bblia como nica regra de
f e prtica, separao entre
Igreja e Estado, batismo s
de convertidos, autonomia
das igrejas e sacerdcio dos
crentes. Esse ltimo , s
vezes, sequer mencionado.
um grande prejuzo ele
ser esquecido. Vrias vertentes do origem a esse
princpio. Lembremos, em
primeiro lugar, o livre arbtrio
do ser humano. Mesmo que
seja um escolhido de Deus,
ele respeita a deciso do ser
humano. Em segundo lugar,
lembremos de que a salvao
uma deciso pessoal. Filho
de peixe, peixinho no
funciona com filho de batista.
Seus pais lhes transmitem as
verdades bblicas, o plano
de salvao, e ele decide
aceitar a dura verdade de
que nasceu pecador, e que
por isso peca, e que deve se
arrepender dos seus pecados,
e crer que a morte de Cristo,
se por ele for aceita, o livrar
da condenao eterna, reser-

vada queles que rejeitam reconhecer que so pecadores,

e Cristo como Salvador.
A esse princpio, damos
o nome de sacerdcio dos
crentes. Por que sacerdcio?
Porque responsabilidade
pessoal escolher ser salvo ou
condenado. Ningum mais
pode faz-lo por mim. Embora caiba aos pais transmitirem aos filhos as verdades
bblicas, atravs do ensino e
do testemunho pessoal, cabe
a cada um deles a deciso.
Esse princpio, pregado e
defendido pelos batistas, ao
longo da histria deu origem
ao individualismo liberalista
apregoado em nossos dias.
Dizem os existencialistas: o
homem livre para escolher
ser o que ele quer ser. Como
ele nasce pecador, ele s escolhe o mal e o pecado. No
princpio batista, a pergunta
: ser livre para qu? Para
ser responsvel pelas suas
escolhas. J dizia Orgenes,
no III sculo: Pecado usar
de forma errada a liberdade
de escolha. Grande verdade.
O homem algum que tem
determinao. Ele tem opes e escolhe uma delas. Os
animais agem por memria
gentica. So programados,
saem muito pouco daquilo
para o qual foram programados.
O sacerdcio dos crentes
veio no s indicar a responsabilidade pessoal pela espiritualidade, como tambm
para intermediar a comunho
entre Deus e os homens. O
montante de ensino e regras
sobre o sacerdcio o maior
de todos nos escritos de Moiss. O custo do ministrio
sacerdotal de Cristo, por ns,
foi sua morte. Ao mesmo
tempo, Cristo foi oferta e o
ofertador. O ponto mais alto
do ministrio sacerdotal do
crente a orao. Na orao

ele oferece o pedido a Deus,

e oferece a si mesmo. O custo do ministrio da orao do
crente a morte do seu eu.
As ordens de Cristo no tocante orao eram de que
ela deveria ser, em primeiro
lugar, vista por Deus. Nenhuma falta faz a orao ser
vista ou no pelos homens.
Mas, ser vista exclusivamente por Deus, fundamental.
Na orao, ao fechar a porta
para os homens, eu as abro
exclusivamente para Deus.
por isso que fcil eu fechar
a porta para os homens, mas
difcil eu fech-la para mim
mesmo. Facilmente saio da
presena de Deus cheio de
orgulho por ter estado em
orao. A o diabo conseguiu
transformar a bno em desgraa. A orao to exclusiva de Deus que na orao
do Pai Nosso no h nenhum
pedido material. Deus e o
seu Reino so os nicos desejos e pedidos daquele que
ora. Nela, o Pai tudo; o prximo semelhana de Deus,
e aquele que ora, nada.
Quanto menos sou, mais
portador da paz que vem de
Deus eu sou, e os homens
me chamaro filho de Deus.
Eis a a bem- aventurana do
pacificador.
O colocar o princpio bblico do sacerdcio dos crentes
como princpio batista, no
nos tem levado a ver a importncia do ministrio da
orao. Dependemos muito
de campanhas de orao, de
sermos lembrados, transformando esse sacerdcio em
obrigao e no em um privilgio. Tudo nesta vida feito,
ou para ns mesmos ou para
os outros. S a orao, no
meu secreto, que pertence
exclusivamente a Deus. Que
grande prejuzo para ns, batistas, esquecermo-nos desse
glorioso privilgio.

o dia 25 de janeiro
de 2012 houve,
no centro do Rio
de Janeiro, o desabamento de um prdio de 20
andares, que derrubou outros dois edifcios menores e
causou 17 mortes. J tinham
acontecido outros acidentes
como queda de revestimento
da fachada sobre pedestres,
queda de marquises, incndios devido a vazamento de
gs, etc. Por causa desses
acidentes, a Prefeitura do
Rio baixou o decreto 37.423
de 2013, obrigando todos os
edifcios da cidade a fazerem
uma autovistoria de cinco
em cinco anos por meio de
engenheiros e empresas registrados, sob pena de multa,
verificando a estrutura dos
prdios, tubulaes de gua
e gs, instalaes eltricas,
conformidade com as plantas registradas na prefeitura,
acessos conforme a lei, etc.
Ao ver em todos os prdios
do meu bairro placas indicando a realizao da autovistoria, veio-me a ideia de
sugerir, j que no posso
decretar, que todas as igrejas faam, anualmente, uma
rigorosa autovistoria em seu
prprio benefcio. Essa eclesioautovistoria deve incluir:
Documentao legal: a) Os
estatutos esto atualizados?
Esto registrados em cartrio? Temos igrejas no Rio de
Janeiro de cujos estatutos
consta que esto sediadas no
Estado da Guanabara. Outros
esto em discrepncia com
o Cdigo Civil Brasileiro. A
igreja no obrigada a reproduzir em seus estatutos os
artigos do Cdigo Civil, mas
aconselhvel que faam
a adaptao a fim de evitar
problemas futuros. No caso
de uma demanda judicial, o
que prevalece na justia o
Cdigo Civil, no o estatuto
da Igreja. H igrejas que tm
mais membros da diretoria estatutria do que o que consta
dos estatutos. Urge atualizar
os estatutos e regimentos internos, especialmente sob
dois aspectos: assuntos que
s podem ser tratados em
Assembleia Geral com o quorum previsto no Cdigo Civil
como eleio da diretoria,
especialmente do presidente e
procedimentos para excluso
de membros, alm de outros
assuntos. Vrias igrejas j tiveram que reconsiderar exclu-

ses por exigncia judiciria

porque os membros excludos
entraram na justia, uma vez
que foram eliminados sem a
observncia dos direitos do
cidado previstos no Cdigo
Civil.
b) Escrituras. Os documentos de posse de propriedades
esto dentro da lei? Esto
devidamente registrados no
RGI? H igrejas que no so
proprietrias legtimas dos
seus imveis porque nunca os registraram no RGI.
Esse descaso pode custar
muito caro igreja, especialmente no caso de demandas
judicirias. Preste ateno.
c) Declarao anual de Imposto de Renda. As igrejas
so isentas do tributo, mas
como pessoas jurdicas no
esto isentas da declarao
anual devido ao pagamento
que efetuam a profissionais
que no so isentos (advogados, contadores, engenheiros, etc). A DIR est em dia?
A igreja deve dar exemplo
e a autovistoria deve verificar atentamente este item.
d) Obrigaes trabalhistas.
Os funcionrios remunerados
esto registrados? Cumprem
as leis referentes s horas
extras? H um quadro visvel
com os nomes e horrios de
trabalho dos funcionrios?
e) Os tributos referentes
ao salrio pastoral esto em
ordem? Mesmo que o salrio
pastoral no alcance o teto
do IR, o que uma pena, a
declarao anual deve ser
feita. Caso a igreja pague o
aluguel e despesas condominiais para residncia pastoral,
esses valores devem ser acrescentados ao salrio pastoral
para efeito dos recolhimentos
legais. Caso o pastor resida
em imvel de propriedade da
igreja, deve ser atribudo um
valor razovel, que ser acrescido ao salrio para efeito de
recolhimentos. Uma igreja do
Rio que no observou esse
item foi multada em mais de
60.000 reais e pode receber
ainda outras multas porque s
foi investigado o perodo at
o ano 2000 e a investigao
prossegue. Outra igreja no
recolheu o INSS e o FGTS
dos operrios da construo
e teve de pagar todos os atrasados mais uma pesada multa.
Faa autovistoria anualmente
em sua igreja e evite que ela
venha a ter prejuzos. (Continua no prximo nmero)

6
vida em famlia

o jornal batista domingo, 02/11/14

reflexo

Caminhos da Mulher de Deus

Gilson e Elizabete Bifano

ZENILDA REGGIANI CINTRA,

pastora e jornalista, Taguatinga, DF.

Dou graas a Deus ao

lembrar-me constantemente
de voc noite e dia em minhas oraes. Lembro-me das
suas lgrimas. Recordo-me
da sua f no fingida, que
primeiro habitou em sua av
Lide e em sua me Eunice
(II Tm 1.3-5).

Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de

Deus (Rm 3.23).

osto muito de
colecionar ilustraes, charges
e mensagens que
chegam atravs da internet.
Exercendo um ministrio
voltado para famlias, preciso delas para enriquecer as
palestras e seminrios.
Gosto de uma especialmente. o desenho de uma
mulher sentada em um banco
de praa. Ao seu lado, havia
uma tabuinha com os dizeres: Esperando o marido
perfeito. S que um detalhe
precisa ser acrescentado:
aquela mulher esperou tanto
pelo marido perfeito, que
virou uma caveira.
Por que muitos homens e
mulheres esto frustrados no
casamento? Porque esto esperando uma esposa perfeita
ou um marido perfeito.
Em um estudo realizado,
Christiane E. Blank, no livro
Construir o matrimnio na
ps-modernidade, afirma
que algumas dificuldades
surgem no casamento devido
as idealizaes iniciais ante o
parceiro, de expectativas irreais sobre um relacionamento
interpessoal e da iluso de
que um relacionamento entre

No sentimos a dor do outro e a levamos a Deus em

orao. Nossos olhos se secaram por causa das nossas
prprias lutas, porque nos
acostumamos com a violncia, porque notcias e filmes
que mostram as mazelas do
mundo confundem nossas
mentes e j no distinguimos
o que fico e o que realidade. Ns no choramos
mais.
Nossos coraes esto endurecidos porque somos j a
terceira ou quarta geraes
de crentes na famlia e talvez
a f no fingida de nossos
antepassados j se esfriou em
ns. O mundo to fcil, a
vida to boa, as bnos
so to grandes. E ns no
choramos mais.
Pessoas de nossos relacionamentos e familiares
enfrentam problemas de
sade, dificuldades com
filhos dependentes qumicos, depresso, falta de
perspectiva e esperana,
solido e desamparo e ficamos indiferentes como

rapaz foi assassinado ao lado

da sua casa, com
sua prpria famlia como testemunha. Apenas
24 anos. Como amenizar a
dor dessa me? Outra me
chora a morte do seu filho,
de 40 anos, morto quando
abria as portas da sua empresa em um dia pela manh. E
ns no choramos mais.
Cristos so mortos nos pases rabes, pessoas morrem
vtimas de bactrias e vrus
novos e outros antigos que
ressurgem, mulheres so vtimas de estupros usados como
estratgias de conflitos, crianas lutam e morrem nas guerras ensandecidas dos adultos.
duas pessoas cai do cu E ns no choramos mais.
e no precisa da participao ativa dos parceiros para
constru-lo.
No h marido perfeito e
nem esposa perfeita, porque
todos ns somos pecadores. E, quando dois pecadores convivem no mesmo
espao, no h nenhuma
possibilidade de haver um
relacionamento perfeito. ReDIsrael, membro da Quarta Igreja
lacionamentos precisam ser
Batista do Rio de Janeiro, colaborador
construdos no dia a dia da
de OJB
convivncia. Em vez de ficar
cultivando expectativas irreA mo do Senhor sobre todos que o
ais, tipo dos contos de fadas,
buscam
devemos praticar a tolernO Senhor bom e conhece aqueles que
cia, a pacincia e aceitar o
nele confiam
outro como ele , e arregaOrai sem cessar, buscai ao Senhor enar as mangas.
quanto se pode achar, invocai-o enquanto
se esforar para construir,
est perto
atravs de atitudes e palavras,
Orar conversar com Deus
um casamento feliz e agraOrai e vigiai, no teu deserto
dvel. Se fizermos isso com
Jesus orou e Lzaro foi ressuscitado;
diligncia, Deus estar nos
Josu orou e o sol parou;
abenoando e fazendo aquilo
Paulo e Silas oraram; as celas abriram
ns no podemos fazer: muDaniel orava trs vezes ao dia
dar o corao do outro para
Orar preciso
tornar a convivncia melhor.
Pea para entrar no teu paraso,
Orao do dia:
No deixe de orar, de falar com Deus,
Amado Deus, ajuda-me
quem no ora, no resistente s tentaa conviver em famlia aceies, que aparecem sempre de repente,
tando cada pessoa com suas
que vm por trs, pelas costas, que vm
limitaes e dificuldades.
pela frente
Motivo de orao:
Orar preciso,
Ore para que Deus trabalhe
A orao fonte de vida
no corao de cada membro
o que no ora no fica forte, no se defenda sua famlia, a comear
de dos laos da morte espiritual;
por voc.

se aquilo no tivesse nada

a ver conosco. E ns no
choramos mais.
Ao redor das nossas casas
e templos das nossas igrejas,
em nossas cidades, pessoas
em desespero e solido se
suicidam, jovens vagam pela
noite em busca de sentido
para a vida, mulheres e homens se entregam prostituio e lares so destrudos. E
ns no choramos mais.
Muitas vezes o choro
necessrio e um clamor da
alma por uma determinada
situao. Na cultura judaica
era comum o povo expressar suas emoes atravs do
choro, lamentos, oraes e
jejum.
Jesus nos d exemplo de
compaixo: E, quando ia
chegando, vendo a cidade,
chorou sobre ela (Lc 19.41).
hora de chorar e clamar
at aquele dia na eternidade
quando: Deus limpar de
seus olhos toda a lgrima; e
no haver mais morte, nem
pranto, nem clamor, nem
dor (Ap 21.4).

fica vulnervel, enfraquecido e sempre

fica correndo perigo
A orao do justo sei que muito pode;
Fique orando pelos necessitados e pea
perdo pelos teus deslizes;
Ore pedindo muita proteo,
por nosso Pas, por nossa Nao;
Ore pelos crentes da tua igreja, tambm
pelo povo de Deus;
Ore separado ou conjuntamente; no ore
somente por ti, meu irmo,
te preocupe com teu semelhante;
de graa recebes; divida com os outros
todas as benos que vens recebendo por
tua orao
A orao o nosso elo com Deus,
nosso Religare atravs de Cristo, nosso
advogado que est conosco em qualquer
hora e situao
Fique orando e noite e de dia; faa da orao a tua mania de se comunicar com Deus;
Joelhos no cho, total ateno,
olhando pra Deus, numa orao que venha alcanar o seu santo trono;
Enaltea sempre seu nome e diga pro
mundo que fora dele no h salvao
Creia em Deus e ponha muita f na tua
orao!

o jornal batista domingo, 02/11/14

misses nacionais

Cidade Batista Cristolndia

inaugurada no Rio de Janeiro
Redao de Misses
Nacionais

oi realizada a celebrao de inaugurao da Cidade Batista

Cristolndia, no Rio
de Janeiro. Cedido Misses
Nacionais (JMN) em comodato pela Conveno Batista
Carioca (CBC), o local, que
abrigava a antiga Cidade
Batista da Criana, agora
ser utilizado no processo
de tratamento das pessoas
envolvidas com drogas. Sero equipadas seis casas com
capacidade para 240 pesso-

as, alm de um refeitrio e

um centro de atendimento
de sade, social e jurdico.
Vamos fazer deste lugar um
centro de referncia para o
Brasil, declarou Anair Bragana, gerente executiva de
Ao Social da JMN.
Representantes da CBC
falaram sobre a importncia
desta parceria e da certeza de
que o Senhor direcionar este
Projeto. Hoje ns estamos
aqui no resgate de um sonho
que ficou no passado. Sabemos que aqui ser o ponto de
resgate de vidas para honra e
glria do Pai, afirmou o pas-

tor Nilton Antnio de Souza,

diretor geral da CBC.
Formando um grande coral, alunos de outras unidades da Cristolndia do Rio de
Janeiro entoaram louvores ao
Senhor Jesus. Foi uma linda
celebrao a quem dada
toda a nossa gratido pelas
conquistas deste Projeto.
Esta obra no avana se
no estivermos de joelhos.
Queremos agradecer aos
batistas que tm nos ajudado
com a Cristolndia de uma
forma especial, agradeceu
o pastor Fernando Brando,
diretor executivo da JMN.
Representantes da JMN e CBC durante o momento de inaugurao

Missionrios de trabalhos
com indgenas se renem para
alinhamento e capacitao
Redao de Misses
Nacionais

esde o ltimo dia

13 de outubro,
missionrios que
atuam entre indgenas de diversos estados
brasileiros esto na sede de
Misses Nacionais para um
encontro de alinhamento
e capacitao. Segundo o
pastor Valdir Soares, coordenador nacional para evangelizao dos povos indgenas,
o objetivo principal combinar a viso de Igreja Multiplicadora com o contexto do
trabalho indgena.
Atualmente, Misses Nacionais conta com 34 missionrios atuando em 14 projetos missionrios com indgenas, em todas as regies do
pas. Ainda de acordo com
o pastor Valdir, importante
destacar que participaram da
reunio os trs missionrios
indgenas que tm desenvolvido o trabalho de plantao
de igreja e capacitao de
lderes, assimilando os mesmos ensinamentos e colocando tambm em prtica.
Diversas palestras e grupos
de estudo fortaleceram a proposta de promover anlises
relevantes para o melhor
desenvolvimento do trabalho
de todos. O pastor Guenther
Krieger, missionrio que atua
h mais de 50 anos entre os
indgenas da tribo Xerente,
em Tocantins, foi responsvel pelas palestras sobre
cultura e contextualizao
missionria, traduo e uso
das Escrituras.

Durante uma das palestras do pastor Guenther

Tambm representando
Misses Nacionais, o pastor Samuel Moutta, gerente
executivo de Misses, falou
sobre a viso geral de Igreja Multiplicadora. O pastor Fabrcio Freitas, gerente
executivo de Evangelismo,
palestrou sobre orao. O
pastor Jeremias Nunes, gerente executivo de Comunicao e Mobilizao, falou
sobre mobilizao missionria. Muitas outras palestras
e testemunhos missionrios
enriqueceram a programao, possibilitando troca de
informaes e aprendizado.
Para ns, missionrios,
essa capacitao veio como
ajuda para que possamos
avanar. Ao nos reunirmos,
cada um apresentando o seu
prprio contexto, conseguimos entrar em um consenso para trabalhar de forma
conjunta e contextualizada,
avalia a missionria Luciana da Conceio, que junto
com seu esposo, pastor Ray
Miller, trabalha com os ind-

genas da tribo Kaingang, no

Rio Grande do Sul.
Diante de todos os assuntos
abordados nas palestras, a
oportunidade de poderem
debater durante os grupos
de estudo ofereceu aos missionrios a possibilidade de
avaliar se possvel, ou no,
a aplicao da contextualizao de Igreja Multiplicadora
no trabalho entre os indgenas.
No meu grupo, todos ns
concordamos que, como
princpio, aplicvel em
qualquer contexto. Nossa
funo ali era justamente
ver, dentro dos contextos,
como poderamos encontrar pessoas-chave ou alvos
prioritrios para que isso
pudesse ter maior efetividade no conceito de Igreja Multiplicadora. Ento,
ns que trabalhamos com
indgenas aldeados e no
aldeados chegamos a concluses que mostram que
possvel viabilizar a implantao de relacionamento

Momento de orao no culto realizado na sede de Misses Nacionais

discipulador entre os indgenas, estabelecendo uma

viso missionria. Com essa
reunio, pudemos contribuir
para um bem comum e na
mesma direo, avalia o
pastor Marcelo Okasawara,
que atua, com sua famlia,
entre os indgenas da tribo
Macuxi, em Roraima.
Tambm como parte da
programao, os missionrios
participaram da gravao do
programa Seja Luz, na TV.
Tambm houve um culto
especial, com foco na orao

e testemunhos sobre o trabalho indgena, realizado na

sede de Misses Nacionais, e
outro culto na capela do Seminrio Teolgico Batista do
Sul do Brasil, no penltimo
dia do encontro, que durou
uma semana.
Tivemos uma construo
desse princpio de Igreja Multiplicadora. O nosso alvo,
para o futuro, escrever um
livro baseado nos cinco princpios de Igreja Multiplicadora no contexto transcultural,
finaliza o pastor Valdir.

Missionrios durante a gravao do programa Seja Luz

o jornal batista domingo, 02/11/14

Cuidando da Obra de forma a

satisfazer ao Senhor

Lourdes Brazil, membro da

Primeira Igreja Batista de
Niteri RJ, coordenadora
do Centro Gnesis
Deus criou a terra e a edificou, no para ser um caos,
mas para ser habitada (Is
45.18).

notcias do brasil batista

emos o prazer de
apresentar a publicao Aprendendo
a cuidar do nosso
planeta na igreja. Contm
estudos sobre os principais
problemas socioambientais,
direcionados s crianas e
aos juniores, que podem
ser desenvolvidos na Escola
Bblica Dominical, Escolas
Bblicas de Frias e em outras programaes. A obra
foi produzida no Centro de
Educao Ambiental Gnesis, instituio localizada no
municpio de So Gonalo RJ, cuja misso educar para
a sustentabilidade.

Em 2011, o tema dos Batistas Brasileiros foi Vida

Plena e Meio Ambiente.
Por ocasio da Assembleia,
realizada na cidade de Niteri RJ, refletimos sobre a
necessidade de nos engajarmos de forma mais efetiva
na resoluo dos problemas socioambientais que
assolam o pas e provocam
danos fsicos e psicossociais
populao, principalmente
a mais empobrecida. Elaboramos at uma carta, A
Carta de Niteri, da qual
destacamos dois pargrafos:
Os cristos de toda a terra busquem compreender
que o Evangelho todo para
todo o ser humano e para o
ser humano todo, incluindo
a sustentabilidade da vida
humana e da natureza.
Que a educao ambiental e para a vida seja includa
na formao do sujeito histrico desde a sua infncia em
nossa Nao.

O esforo proporcionou
resultados significativos em
termos de mobilizao das
igrejas, pois no ano seguinte,
muitas delas participaram
da RIO + 20. Tambm passaram a realizar atividades
incluindo as questes socioambientais. No entanto, ainda h muitos cristos que no
esto Cuidando da Obra de
forma a satisfazer ao Senhor.
preciso cuidar da gua, pois
ela est se tornando cada vez
mais escassa, tendo em vista
a poluio dos mananciais.
Cerca de dois bilhes so
afetadas pela escassez.
preciso utilizar a energia
de forma sustentvel. Cerca
de 15% da energia produzida no Brasil desperdiada.
Com isso, novas hidreltricas
precisam ser construdas, o
que provoca srios impactos
ambientais, ecolgicos, sociais, culturais e outros mais.
preciso cuidar da biodiversidade. Dados de institu-

tos de pesquisas mostram o

nvel alarmante de destruio
de espcies animais e vegetais em virtude da destruio
dos seus habitats.
preciso diminuir a poluio. preciso pensar nas
alteraes climticas. preciso pensar em tantas coisas.
Pensar no apenas em datas
especiais, mas incluir o enfrentamento dos problemas
socioambientais nas aes
desenvolvidas pelas igrejas.
A publicao do Centro
Gnesis uma ferramenta
valiosa nesse sentido, atravs
do exerccio da Mordomia
da Terra, cujos princpios
so: pedir perdo a Deus
por nossa negligncia; agradecer a Deus por ter sido
colocado em to alto posto;
reconhecer a grandiosidade
das obras divinas e cuidar da
Obra de forma a satisfazer o
Senhor.
Escolhemos comear o
trabalho com as crianas,

pois elas esto mais abertas

e atentas e desejam mudar
de comportamento e adotar novos valores e atitudes.
Durante a realizao de atividade com crianas da cidade de Resende - RJ, ao
serem perguntados sobre a
razo do nosso trabalho de
Educao Ambiental com
elas e no com os adultos,
um menino de cinco anos
respondeu: Gente grande
escuta, mas no aprende.
E, criana, quando crescer
vai fazer diferente. Que os
princpios da Mordomia da
Terra sejam praticados por
todos e todas.
As igrejas interessadas em
desenvolver os estudos com
suas crianas, realizar palestras ou capacitao podem
entrar em contato conosco atravs do site: www.
centrogenesis.net ou pelos
telefones: (021) 3715-1034
/ (021) 99939-7902.

o jornal batista domingo, 02/11/14

notcias do brasil batista

Congresso Missionrio e
Intercmbio Jovem da IB Israel e
PIB em Jardim Braslia GO

Marcos Jos Rodrigues,

seminarista e diretor de
Evangelismo da Igreja
Batista Israel GO

Congresso Missionrio e Intercmbio de

Jovens ocorrido
entre os dias 29 a 31 de
agosto deste ano foi uma
programao realizada pelas Igrejas Batista Israel em
Anpolis - GO e Primeira
Igreja Batista em Jardim Braslia - guas Lindas GO.
Com o tema Ele me ama,
baseado na passagem bblica
de Joo, onde diz: Como o
Pai me amou, tambm eu
vos amei a vs; permanecei
no meu amor (Jo 15.9), o
evento alegrou o corao
de muitos irmos. Crianas,
adolescentes e jovens desfrutaram de belos momentos
de comunho e puderam
dar boas gargalhadas nas
brincadeiras, gincana, jogos
e competies. O Congresso

tambm serviu para profundas reflexes sobre a prtica

do amor e da comunho. E,
sobretudo, para exerccio
da evangelizao e do engrandecimento do nome de
Deus.
O Congresso nasceu no
corao dos irmos atravs
da graa de Deus e da ministraro do seu Esprito,
que os compeliu a fazer a
obra de evangelizao e
a prtica da comunho. A

parceria tambm objetivou

comemorar o Ms da Juventude Batista Brasileira.
A programao contou com
a colaborao e o apoio
de vrias coirms e instituies da cidade, dentre
outras: a Igreja Assembleia
de Deus em Jardim Alexandrina e Ministrio Madureira; Primeira Igreja Batista
em Anpolis; Igreja Batista
Nova Cana; Congregao
Batista Betel no Vvian Par-

que; secretaria Municipal

de Educao de Anpolis e
UniEvanglica. Deus, com
sua infinita generosidade,
abenoou ricamente toda
a programao.
Alguns resultados esperados: adorao e louvor a
Deus; crescimento e despertamento espiritual; santificao; comunho e unio entre
os irmos e igrejas; salvao
de almas; conhecimento e
mais experincias com Deus;

prtica dos dons espirituais e

desenvolvimento do fruto do
Esprito Santo.
Aproveitamos para agradecer primeiramente ao Senhor,
que nos salvou e nos fez
participantes de sua graa e
Obra. Igreja Batista Israel
na pessoa do pastor Saulo
Batista do Nascimento e
Primeira Igreja Batista em
Jardim Braslia na pessoa do
pastor Jaime Frana Queiroz.
Deus seja Louvado.

I Congresso Conexo Jovem da

IB em Campo Grande - PE

Adriana Dutra, ncleo de

Comunicao Audiovisual
da Igreja Batista em Campo
Grande - PE

o ltimo dia 20 de
setembro, s 14h,
no Teatro Tabocas
do Centro de Convenes de Pernambuco, o
Ministrio Conexo Jovem,
da Igreja Batista em Campo
Grande - PE, mais conhecida
como IBCG, realizou seu
primeiro congresso de jovens
com o tema Conectados
pela cruz e relacionados com
Deus, que reuniu cerca de
400 pessoas de diversas denominaes.
Com a participao dos
jovens da IBCG louvando e
danando a msica Diante
da Cruz, da cantora Aline
Barros, os que estavam pre-

sentes foram impactados logo

no momento inicial do Congresso e puderam sentir o que
seria o evento ao longo de
sua programao. O grupo de
teatro ResgArte, do Ministrio Conexo Jovem IBCG,
fez a abertura de cada palestra com esquetes inerentes
mensagem que era abordada
e, nos louvores, o grupo de
dana Meninas dos Olhos
de Deus, coreografou as msicas em forma de adorao.
O evento contou com a
presena dos palestrantes:
Jonatas Gomes, presidente
da JUBAPE, com a palestra
intitulada Conectando
vocao pela cruz, estimulando os congressistas ao
ide do Senhor Jesus; pastor
Carlos Alberto e doutor Jael
Henrique, abordando um
tema muito requerido no

meio evanglico, Conectando o namoro com Deus,

que de uma forma bastante
descontrada levou os jovens
presentes a pensarem sobre
a santidade em seus relacionamentos afetivos; e Amara
Barros, ex solista de algumas
bandas musicais e conhecida
anterior como a Princesinha
do Forr que, atravs de
canes e testemunho, pde
compartilhar toda a mudana
que Deus realizou em sua
vida, gerando um grande
mover do Esprito em meio
aos presentes.
Ao longo do evento, houve
a participao das bandas
IDE03 (PIB de Vila Rica
Jaboato), do grupo de louvor jovem e do Ministrio
de Celebrao IBCG (Igreja
Batista em Campo Grande),
louvando a Deus de forma
empolgante e descontrada,
evidenciando que so a gerao eleita, preparados para
servir a Deus enquanto ainda
jovens.
Muitos ali presentes nunca
estiveram em um congresso
evanglico, mas se sentiram
impactados, como Alexandre
Costa, estudante de 18 anos,
que afirmou: No sou evanglico, sou catlico, mas,
independente de doutrina,

Fotos: Pastor Francisco Dias

me senti bem, pois senti que

o evento no foi feito s para
pessoas evanglicas mas,
sim, para jovens de vrias
faixas etrias que tm sede
de Deus, assim como eu,
declarou o jovem.
Todos os integrantes do
Ministrio Conexo Jovem
IBCG puderam estar presentes
no evento, haja vista as campanhas internas que foram
promovidas para levantar recursos em favor dos mais carentes, disse Tardelli Fernandes, seminarista do Seminrio
Teolgico Batista do Norte
do Brasil (STBNB) e uma das
organizadoras do evento.
O Congresso teve apoio
de todos os Ministrios da
IBCG, que se envolveram
para presentear os jovens da
igreja com 100 camisas personalizadas do evento, alm
da ajuda atravs de recursos
financeiros e trabalhos prestados antes, durante e no ps
congresso. Cada inscrito no
evento recebeu kit congres-

sista, com diversos materiais

cedidos pelo pastor Neilton
Ramos, da Conveno Batista de Pernambuco (CBPE) e
desfrutou de um coffee break
oferecido pela organizao
do evento.
O encerramento do Conexo 2014 foi ministrado
pelo pastor Alexandre Duarte, lder do Ministrio Conexo Jovem IBCG e o pastor
Francisco Dias, presidente
da IBCG e vice-presidente da
Conveno Batista em Pernambuco, que em seu apelo
converso e o retorno ao
primeiro amor, moveu mais
de 30 jovens a se prostrarem
diante do altar e aceitarem
a Jesus como Senhor e Salvador.
Os jovens ali presentes,
organizadores e participantes
j se mostraram comprometidos para o prximo grande
encontro, o Conexo 2015.
Jovens, eu vos escolhi porque sois fortes e guardai a f
( I Jo 2.14).

10

o jornal batista domingo, 02/11/14

notcias do brasil batista

Pastor Jonas Bispo recebe ttulo de

Cidado Honorrio de Alagoas
Raimundo Gomes, jornalista

pastor Jonas Bispo Pereira, um

baiano de Jequi,
que chegou a
Macei h 52 anos para imprimir sua marca de servo de
Deus no trabalho que nessas
cinco dcadas realiza como
mensageiro das Boas Novas
do Evangelho do Senhor Jesus, o mais novo cidado
de Alagoas. O ttulo, de autoria do deputado Gilvan
Barros, foi entregue no dia 25
de agosto, em sesso solene
na Assembleia Legislativa
Estadual.
Gerente Executivo da Conveno Batista Alagoana,
pastor Jonas um dos lderes
da denominao Batista com
passagem no pastoreio de diversas igrejas no estado. Entre
elas a IB do Pinheiro, IB de
Palmeira dos ndios e outras
20 Igrejas que pastoreou ou
ajudou. Pastoreou tambm as
IB da Concrdia e IB de Afogados, em Recife - PE. Atualmente, exerce o pastorado
auxiliar da IB da Comunho
(IBC), em Jatica - AL.

Pastor Jonas com o reitor Joo Sampaio, o vice-reitor Douglas Apratto e o deputado Gilvan Barros

Formado em Teologia pelo

Seminrio Teolgico Batista do
Norte do Brasil (STBNB), em
Recife, e bacharel em Direito
pelo Centro de Estudos Superiores de Macei (Cesmac), o
homenageado j havia recebido a comenda Escritor Graciliano Ramos e o ttulo de Cidado
Honorrio de Macei - AL.

Sou grato a Deus, as autoridades e ao povo alagoano

por tudo que tem acontecido.
Nesses 52 anos me dediquei
s Igrejas Batistas, ao querido
e saudoso Colgio Batista e
secretaria Estadual de Educao. Minha orao que
o Esprito de Deus continue
guiando os meus passos, os

passos da minha famlia,

disse o pastor Jonas, citando
nominalmente o nome de
vrias pessoas a quem ele
expressa sua eterna gratido
por tudo, algumas delas j
falecidas.
A solenidade, presidida
pelo deputado Gilvan Barros
e com a presena de vrios

outros parlamentares, foi prestigiada pelo reitor e vice-reitor

do Cesmac, Joo Sampaio e
Douglas Apratto; o industrial
Carlos Antonio; o pastor da
Igreja Batista Farol, Roberto
Amorim; os pastores Givago
Souza e Jorge Sucareli, presidentes da Ordem dos Pastores
Batistas do Brasil em Alagoas
(OPBB-AL) e Ordem dos Pastores de Alagoas (OPEAL);
os pastores Paulo Marinho e
Marivaldo Queiroz, presidente e executivo da Conveno
Batista Sergipana, respectivamente. Outros pastores e lderes do campo batista alagoano
e membros da IBC tambm
prestigiaram a solenidade,
entre eles os irmos Jalon
Almeida e Marcos Augusto
de Souza.
Em sua justificativa para
concesso do ttulo, o autor
da homenagem destaca o
pastor Jonas Bispo como
um homem de grande carter, respeito e retido tica,
razo pelas quais, segundo o
parlamentar, a homenagem
faz jus sua brilhante trajetria na vida religiosa do povo
alagoano.

Uma Palavra para a Infantaria

Paulo Francis Jr., vicepresidente da Primeira
Igreja Batista de Presidente
Venceslau - SP

or ocasio do Dia
do Soldado, comemorado no dia 25
de agosto, a Primeira
Igreja Batista de Presidente
Venceslau - SP esteve ministrando culto na sede do
quartel no Tiro de Guerra 02064 naquela cidade a convite
do tenente Jander Eullio da
Silva. Em razo do dia 25 se
tratar de uma segunda-feira,
dia que no h instruo
aos militares da infantaria
em Venceslau, o encontro
foi adiado para o dia 29 de
agosto, sexta-feira. O sermo aos 50 jovens soldados
e para toda a equipe que
trabalha no local comeou
na alvorada, pontualmente
s 7h. Meia hora depois, a
Primeira Igreja Batista tambm preparou e ofereceu um
caf da manh reforado aos

soldados com salgados, pes,

bolos e sucos, j que muitos
saem dali diretamente para o
trabalho. O louvor esteve na
responsabilidade do pastor
Jaime Deocleciano dos Reis,
da sua esposa Maria Lojan e
da irm Regina.
A prdica foi trazida pelo
vice-presidente da Primeira
Igreja Batista de Presidente
Venceslau, Paulo Francis Jr.
Antes de iniciar o sermo,
Francis retirou do bolso uma
pequena colher e ergueu
com a mo direita para que
todos os soldados pudessem
ver. Alertou que aquele detalhe, aquela simples colher,
faria com que todas as vezes
que manipulassem tal objeto no cotidiano da vida,
lembrassem da mensagem
das Escrituras Sagradas que
pronunciaria naquela manh.
A Palavra de Deus foi baseada em II Timteo, que diz
assim: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f. Desde agora, a coroa

da justia me est guardada,

a qual o Senhor, justo juiz,
me dar naquele dia; e no
somente a mim, mas tambm
a todos os que amarem a sua
vinda (II Tm 4. 7-8).
Aps uma breve orao
para que houvesse entendimento e aceitao da mensagem, o pregador da manh
pediu a todos que imaginassem acordar no meio de
campo de batalha, ouvindo
disparos e gritos de feridos.
Certamente, cada um procuraria a sua sobrevivncia e de
toda a famlia. Paulo Francis
esclareceu que essa no era
uma guerra material e, sim,
espiritual. E ela acontece todos os dias atualmente. Para
vencer as batalhas dirias,
Francis orientou que todos
deveriam ser fortalecidos no
Senhor e na fora do seu poder. Antes de se levantar, antes de ver o rosto de qualquer
homem, todos deveriam,
atravs das oraes, olharem
o rosto espiritual de Deus.

Exortou aos soldados a que

usassem as suas armaduras.
Na rea material: a couraa,
os calados, o escudo, a espada e o capacete. No campo
espiritual seria a couraa
da Justia, os calados para
preparao do Evangelho,
o escudo da F, a espada
do Esprito, que a Palavra
de Deus, e o capacete da
Salvao. Francis alertou
que a vida crist um combate. Disse a todos: Ento
combata o bom combate da
f. Acrescentou que a vida
de um soldado no uma
vida delicada e preguiosa.
Disse que muitos querem
uma vida espiritual, mas tm
preguia. Enfatizou que ns
somos chamados para ser um
soldado de Cristo; que no
Exrcito, os comandantes parecem que no tem pena da
nossa dor, do nosso sofrimento. Porm, no h momento
de recreio em uma guerra.
Na vida, o soldado aprende a
sofrer. Francis relembrou as

palavras do apstolo Paulo:

Sofre, pois comigo como um
soldado de Cristo. E perseverou: Quem de seda no
um bom soldado.
Imaginem se o tenente Jander tratasse vocs, soldados,
como crianas frgeis. No
existem pessoas frgeis no
Exrcito. Costa muito delicada no pode carregar a cruz.
preciso ombros calejados,
postura e mos firmes para
carregar a cruz. Francis destacou a que nos combates,
devemos estar com Jesus. E
indagou: Quem vencer? No
campo de batalha da vida, Jesus Cristo e seus seguidores.
Para que ningum esquecesse o que foi pregado,
Francis retirou novamente
a colher do bolso, ergueu
com mo direita novamente
e reforou: A vida no d
nenhuma colher de ch para
ningum. A vida luta, batalha constante, uma atrs da
outra. A vitria vem somente
por Jesus Cristo.

o jornal batista domingo, 02/11/14

misses mundiais

11

Pastor e procurador da Fazenda,

Srgio Queiroz, presena
confirmada no SIM Manaus
Marcia Pinheiro Redao
de Misses Mundiais

astor presidente da
Igreja Batista Cidade
Viva e procurador
da Fazenda em Joo
Pessoa -PB, Srgio Queiroz,
um dos palestrantes j confirmados para a quarta edio
do SIM, Todos Somos Vocacionados. O evento desta
vez acontecer em Manaus
- AM, nos dias 21 e 22 de
novembro. O local escolhido
para receber o maior congresso sobre vocao j realizado no Brasil a Primeira
Igreja Batista de Manaus.
Formado em Engenharia
Civil pela Universidade Federal da Paraba, ps-graduado
em Engenharia de Segurana
do Trabalho, bacharel em
Direito, mestre em Teologia
pelo Instituto Bblico Betel do
Brasil e em Filosofia na rea
de tica e Filosofia Poltica,
Srgio separou um tempo
para falar com a gente um
pouco sobre muito do que
tem para dizer a todos que
estaro no SIM Manaus.
O que representa para o
senhor discutir sobre vocao?
Srgio Queiroz: Discutir
sobre vocao algo que
tenho feito intensamente nos
ltimos dez anos da minha
vida, e entendo que a boa
compreenso sobre essa temtica ajudar a Igreja de
Jesus a alcanar alvos cada
vez mais grandiosos. Por outro lado, uma compreenso
incompleta ou equivocada
dessa temtica produzir
igrejas locais inertes, que
esperam vir dos seus pastores
a transformao do mundo.

Fale um pouco sobre sua

prpria vocao.
Srgio Queiroz: Nunca frequentei igrejas at os meus
22 anos de idade, exceto em
celebraes da Pscoa. Aos
16 anos, ingressei no curso
de Engenharia Civil da Universidade Federal da Paraba,
vindo a tornar-me engenheiro
aos 21 anos. Logo depois, fui
aprovado para auditor-fiscal
do Trabalho. Naquele mesmo ano, 1995, eu conheci o
Senhor face a face.
Na verdade, aps a aprovao, eu senti uma grande
inclinao para o Direito e
resolvi cursar Cincias Jurdicas tambm na Universidade
Federal. Quando eu estava
no meio do curso, senti um
desejo de aprender Teologia.

Desse modo, fiz uma das

maiores loucuras da minha
vida, que foi cursar Teologia
e Direito ao mesmo tempo,
alm de ser auditor, marido,
pai e extremamente envolvido com a minha igreja local.
Percebi, desde o incio, que
poderia ser til nas mos de
Deus como jurista e como
pastor. Assim, em 2000, eu
tomei posse como procurador da Fazenda Nacional
e, em 2002, fui nomeado
pastor de jovens da PIB de
Joo Pessoa. Desse modo,
comecei a exercer o meu
chamado de maneira plena.
Tambm fiz mestrado em Teologia no ITEBES e mestrado
em Filosofia na UFPB. Estou
terminando o meu doutorado na Trinity International
University.

Como as igrejas podem

incentivar seus membros
a descobrirem seus dons e
talentos, a fim de us-los a
servio do Reino?
Srgio Queiroz: Testes de
dons existem aos montes,
alguns melhores do que os
outros, mas, na minha opinio, esse no o problema. O que tenho dito aos
pastores que eles precisam
dar oportunidades aos estudantes e profissionais da
igreja para que se envolvam
com as questes do Reino de
Deus no apenas nos cultos,
mas tambm na cidade, nas
universidades, escolas, etc.
Ministrios que servem a
prpria igreja geralmente so
fortes, mas os que servem aos
do lado de fora so escassos e pouco prestigiados.

Chamado de Deus e vocao caminham lado a lado?

Srgio Queiroz: Sinceramente, no vejo diferena
entre os dois. Quando nos
convertemos a Jesus, a nossa
vida passa a ser totalmente
dele, para glria e honra de
Deus Pai. Assim, a totalidade
do meu ser deve estar disposio de Jesus, quer eu esteja
pregando no domingo noite,
quer eu esteja exercendo com
dignidade a minha profisso
a servio dos outros. Cidados do Reino de Deus so
ativos em todas as esferas da
existncia humana, trazendo
glria a Deus e alegria para
a humanidade que ele criou.

Quais as vantagens de uma

viso integrada do ministrio
cristo?
Srgio Queiroz: A vantagem de uma viso integrada

de ministrio estar obedecendo aos comandos do Senhor. Abraham Kuyper, ex-primeiro-ministro holands
e fundador da Universidade
Livre de Amsterd, disse o
seguinte: No h nenhum
centmetro quadrado dos
domnios da existncia humana sobre o qual Jesus no
diga meu. Ora, tudo
de Jesus, no apenas as nossas igrejas. Do Senhor a
Terra e tudo o que nela h.
Assim, como cidados do
Reino, precisamos restaurar
todas as esferas da existncia humana: arte, cultura,
poltica, educao. Se tudo
de Jesus, e ele se interessa
por tudo, devemos seguir os
passos do nosso Mestre. Ter
uma viso integrada do ministrio cristo uma questo de obedincia e no de
escolha pessoal.
a mesma carregar a imagem
e semelhana do Senhor. O
O que ainda impede as mundo no um lugar, mas
pessoas de entenderem que so valores hostis ao Senhor,
elas podem servir a Deus que podem estar presentes
no somente na igreja, mas inclusive nas igrejas. Quantambm com sua profisso, do eu santifico o meu trabano seu local de trabalho?
lho, entendendo que o que
Srgio Queiroz: Uma viso fao, antes de mais nada,
equivocada de que apenas fao para o Senhor. Assim,
os clrigos so os ungidos torno-me um mensageiro
do Senhor. Na Nova Alian- das Boas Novas em qualquer
a, cumprindo-se a profe- lugar. Essa diviso para mim
cia de Joel, o Esprito Santo foi uma das maiores artimavem sendo derramado so- nhas do diabo para paralisar
bre todos os filhos e filhas o corpo de Cristo. Alis, dide Deus, que entregaram vidir o trabalho em sagrado e
as suas vidas a Jesus. Se os secular mais uma inveno
profissionais comearem a gnstica e iluminista do que
entender que so to ungi- bblica. Somos ensinados
dos quanto os pastores, uma pelas Escrituras que, quer
grande revoluo aconte- comamos, quer bebamos,
cer no mundo. Com isso, quer faamos qualquer ouno digo que o papel dos tra coisa, que faamos para
pastores no importante, a glria do Senhor (I Co
apenas reafirmo que a uno 10.31).
do Esprito Santo no prerrogativa de algumas castas
Quais as principaisrazes
eclesisticas.
pelas quais o senhor defende
a valorizao do ministrio
Por que o senhor defende de profissionais cristos que
que no h diviso entre entendam a integralidade
trabalho secular e traba- do seu papel no mundo e na
lho sagrado?
igreja?
Srgio Queiroz: Todo traSrgio Queiroz: Porque
balho lcito fruto da graa bblico e porque eu sou
e da bondade de Deus. Tra- uma prova viva de que isso
balhar ter a oportunidade deve ser o futuro do ministde glorificar a Deus com os rio cristo. Veja s, fizemos
talentos que ele deu a toda uma pesquisa com 2.500
a humanidade em razo de das 4.500 pessoas da igreja

e descobrimos que dentre os

entrevistados, mais de 500
so da rea jurdica. Deus me
fez concluir que atraio mais
gente para ele como procurador do que como pastor.
Essa foi uma das maiores
surpresas da minha vida e s
veio reforar o meu discurso
a favor do ministrio cristo
integral.
Resume pra gente o que
o Projeto Cidade Viva.
Srgio Queiroz: O Projeto
Cidade Viva um projeto de
misso integral, que envolve vrias aes da Igreja na
cidade. Prefiro dar detalhes
pessoalmente durante o SIM
Manaus.
Qual a sua expectativa
para o Congresso SIM em
Manaus?
Srgio Queiroz: Estou muito feliz em poder falar desse
tema para os irmos, ajudando-os a serem mais efetivos
no cumprimento da Misso
dada pelo Senhor. Sei que
meu discurso minoritrio,
ainda, mas quero deixar claro
que respeito e amo profundamente os pastores que
pensam diferente.
As vagas para o SIM Manaus so limitadas.
Faa a sua inscrio em
www.vocacao4d.com.br.

12

o jornal batista domingo, 02/11/14

notcias do brasil batista

Conhea a histria da
PIB em Panambi - MS

Anderson Solano,
Comunicao Social da
Conveno Batista SulMato-Grossense

Primeira Igreja Batista em Panambi

- MS comemorou
no dia 9 de agosto
60 anos de histria, de trabalho e dedicao ao Reino de
Deus como Igreja de Cristo.
Foram anos de muita luta,
porm, de grandes benos
e uma histria enriquecida pela uno e direo de
Deus em todas as suas aes.
Pastor Ronel Dias Pereira,
titular da Igreja, fala com
entusiasmo do trabalho e relata a histria da Igreja. No
devemos esquecer que a
caminhada precisa continuar
porque at aqui nos ajudou
o Senhor. Que a dedicao
do nosso melhor enquanto
Igreja seja a nossa verdadeira
forma de agradecer a Deus
pelas bnos alcanadas.
No h dvidas de que podemos dizer como disse o
salmista: Grandes coisas fez
o Senhor por ns, pelas quais
estamos alegres.
Histria rica
Cumprindo com o Ide
de Jesus, a Igreja Batista no
Barreiro olhou para o Novo
Panambi e viu homens, mulheres e crianas que tambm
precisavam conhecer o amor
de Deus. Motivados pelo
amor s almas deste local
comearam um ponto de

pregao e logo uma Congregao no stio do irmo Erminio Marques, hoje chamado
Travesso. Esse lugar era um
ponto estratgico, pois o stio
fazia divisa entre os nordestinos, os mato-grossenses e
os italianos, dando acesso
Congregao Novo Panambi,
dirigida pelo irmo Antnio
Lima.
O trabalho da IB no Barreiro, dirigida pelo pastor
Benedito Francisco Manhes,
gerou a IB na Colnia Federal Distrito de Panambi,
em Dourados. Organizada
com 67 membros no dia 9
de agosto de 1954, a Igreja
era dirigida pelo evangelista
Alberto Merlo e o missionrio Charles Conptom, que
tambm dava assistncia
regio.
A Igreja crescia e tinha viso de expanso do Reino
de Deus, iniciou um ponto
de pregao em Douradina,

depois uma Congregao. O

trabalho estruturou e, no dia
24 de maro de 1963, foi organizada a Igreja Batista em
Douradina. O pastor Oldemiro Arduim, que desde 1961
dirigia os trabalhos da IB no
Novo Panambi, assumiu os
trabalhos da IB em Douradina e dava assistncia na
igreja me at 1964, quando
aceitou o convite de pastorear a IB em Ftima do Sul.
Iniciou-se na casa do irmo Zez, juntamente com
o irmo Manuel Ferreira de
Carvalho, a Congregao dos
nordestinos e, logo, mais uma
Congregao na Vila Cruz,
sob a liderana do irmo Manuel Ferreira de Carvalho.
Com o xodo rural e o desenvolvimento da Vila Cruz,
foi doado um terreno pelo
irmo Jos Antnio Neto para
a construo de um templo na
Vila Cruz. Em 1968 foi inaugurado o templo da Congre-

gao Batista em Vila Cruz.

Decidiu-se que a IB na Colnia Federal no stio do irmo
Erminio Marques (Travesso)
fosse transferido para Vila
Cruz (hoje PIB em Panambi).
Em 1970 foi convidado o
pastor Miguel Pereira para
pastorear a Igreja e, a partir
de 1971, auxiliado pelo seminarista Nivaldo de Souza. Em
1978 foi convidado o pastor
Temstocles Antnio, que
permaneceu por seis meses.
Em 1979 a Igreja convidou
o irmo Manuel Ferreira de
Carvalho, residente em Dourados, para dirigir os trabalhos
da Igreja Batista em Panambi.
Seu trabalho como evangelista durou 17 anos e dava
assistncia junto com a Igreja
aos trabalhos da Congregao
em Vila Vargas e outros pontos de pregao na regio. Em
outubro de 1995 a Igreja convidou o pastor Daniel Pedroso, o qual em 1997 aceitou

o convite para pastorear a IB

em Douradina. Em fevereiro
de 1997 a Igreja convidou o
pastor Jeremias Vicente, que
pastoreou at agosto de 2000.
Em outubro de 2000 a Igreja decidiu manter o trabalho dos seminaristas Marcos
Antnio Fagundes e Mrcia
Fagundes e, em novembro
do mesmo ano, convidou o
pastor Moiss Moraes - secretrio executivo da ASSIBAS-MS -, para pastorear interinamente essa Igreja, a qual
o recomendou ao seminrio.
Em dezembro de 2003 o
seminarista Elias Gonalves
assumiu o trabalho da Igreja
at o ano de 2005. De 2006
a 2008 a mesma foi liderada
pelo seminarista Eliel Fonseca. E, em 2009, pelo seminarista Heber dos Santos. De
2010 at a presente data pelo
pastor Ronel Dias, auxiliado
pela educadora Bianca Facco
e o filho Raul.

Modismos Eclesiolgicos assunto

na subseo Campinas e Adj.
Cleverson Pereira do Valle,
presidente da OPBB-SP
Campinas e Adj.

o dia 24 de setembro de 2014

pastores batistas de
Campinas e Adjacncias participaram de uma
palestra na Igreja Batista Carlos
Loureno, em Campinas - SP
(pastor Mario Cagnoni), aps

um delicioso caf da manh.

O palestrante foi o pastor
Manoel de Jesus The, que falou sobre o existencialismo influenciando as nossas igrejas.
Ele ressaltou o perigo de irmos
igreja para recebermos a
glria que s pertence a Deus.
O pastor The enfatizou
a importncia de buscar o
Evangelho puro, sem misturas, e fechou citando Atos:

E perseveravam na doutrina
dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e
nas oraes (At 2:42). Contamos com a presena neste
encontro do representante da
JMM, William (Curumim), e

o executivo da Associao
Batista de Campinas e Adjacncias, pastor Marclio
Gomes Teixeira.
Louvamos a Deus pela
vida de cada pastor que se
fez presente e agradecemos

ao preletor pastor Manoel

de Jesus The pela excelente
palavra.
Desejamos que cada pastor batista de nossa regio
permanea firme na Palavra
de Deus.

notcias do brasil batista

o jornal batista domingo, 02/11/14

13

o jornal batista domingo, 02/11/14

determinada igreja apareceu

com uma tatuagem bem ostensiva em seu corpo. Certamente, tal fato vai influenciar
ainda mais os jovens daquela
igreja a seguir a mesma prtica.
Uma outra razo importante tambm e que me leva a
rejeitar a tatuagem o fato
de ser um estigma perma-

nente, para sempre. Se, no

futuro, o portador da marca
dela se desinteressar, o tratamento para retir-la bem
complicado, caro e doloroso. Ao que sei, a parte do
corpo atingida jamais voltar
ao normal.
Se, por um lado, expus o
meu pensamento acerca do
controvertido assunto, de

outro lado, respeito inteiramente a posio daqueles

que tm ideia contrria, seguindo a esteira da civilidade, delicadeza de trato e
da boa e sadia convivncia,
tendo-se sempre em mente
que vivemos em um pas em
que livre a manifestao
do pensamento; assim est
expresso na Lei Maior.

PALAVRAS CRUZADAS DIRETAS

www.coquetel.com.br
Habitante
das terras
do Sul
(Nm 13:29)

Revistas COQUETEL

Preo do campo de
Hamor comprado por
Jac (Gn 33:19)
cido acetilsaliclico

A cidade "toda cheia

de mentiras e de
roubo" (Na 3:1, 7)

Exigncia
do rei aos Nmero
sditos (abrev.)

Proteo de
Deus na
travessia
do deserto

Maria (?),
mulher
liberta por
Jesus
Filho, em
ingls

Ao (?):
vontade

Abacaxi
Filha de
Lia de
Jac
(Gn 34:1)
Andr (?),
cantor de
"Abraame"

Ele, em
francs
Vazio; oco
Recebeu
Pedro
(At 12:13)

Mulher de
Esa (Gn
36:10)
A dinastia
como a de
Asa ou
Jeroboo

com
Imposto Letra
a forma
de Renda de uma
(sigla) ferradura
No oitavo
feita a
circunciso
(Lv 12:3)

Celine (?),
cantora
de "Alone"

Cada
artigo do
contrato
Barro
branco
Diviso de
pastos

Tanque onde Jesus

curou um
cego

Pediu para ser

chamada de Mara,
devido sua dor
(Rt 1:20)
Polcia Militar (sigla)
Cada item
escrito
por Deus
nas
pedras
(x 24:12)

Fator
marcante
no jasmim

Era
ofertado a
Deus no
altar

Osman
Lins, dramaturgo e
escritor

Dana predileta dos

cangaceiros
Rede de televiso
dos EUA

Atilho;
liame
Naquele
lugar

Letrasmbolo
do itlico
(Tipog.)

Mel
Brooks,
ator dos
EUA

Soluo

L
N
E Q U I
A L E N
L
L I
D A
V
A
R E
D O
E
D I
C E R
D A
E U N I
L
I O
A M E N
L
M B
I F I C

T A
A
C
O
A L
U
O N
C A
O D
C E
F
T O
G
I O

BANCO

Me de
Timteo
(II Tm
1:2-5)

A L
A D
S
A
I N
L A
N
I A
T
E S
M
O
N D
O
C R

os dias presentes,
a tatuagem e o
piercing esto em
plena moda, principalmente entre os jovens.
H uma tendncia natural
do ser humano imitao.
Se aquele que aparece com
algo novo, diferente, importante ou tenha visibilidade no mundo artstico,
ento, a influncia exercida
bem maior. Os exemplos
esto por a, como se exemplificam: o corte de cabelo
de Lo Moura (Flamengo), a
roupa, os brincos, os colares
de artistas e apresentadoras
de programas da TV, e assim
por diante. As celebridades
aparecem com uma moda, e
logo todo o mundo comea
a segui-las.
Sobre as tatuagens, h jogadores de futebol e atletas
de outras prticas esportivas,
em sua maioria, que entraram fundo na moda. Alguns
marcam tanto os seus braos
que at parecem que esto
com cicatrizes, deformados.
Os piercings, por sua vez,
em geral so fixados nas mais
inadequadas partes do corpo,
como nariz, sobrancelhas,
umbigo, rgos genitais e
at na lngua. Recentemente,
tomava um cafezinho em
uma lanchonete no centro de
Niteri e a jovem do caixa,
com um piercing no nariz,
mostrava outro fixado na
lngua. De arrepiar.
No de agora que as tatuagens surgiram. A literatura
mostra que j se encontravam tatuagens em mmias
egpcias, e seu uso j era
mencionado por autores clssicos em relao aos gregos,
gauleses e antigos alemes e
bretes. Os romanos tatuavam criminosos e escravos.
Aps o surgimento do cristianismo, a tatuagem foi proibida na Europa, mas continuou
existindo no Oriente Prximo
e outras partes (Enciclopdia
BARSA, vol. 14, pg. 479)
Sabe-se que as causas da
tatuagem so as mais diversificantes. A religio, a imitao, as paixes nobres ou
erticas, a ociosidade e tantas
outras levam o indivduo a
inserir em seu corpo uma
imagem ou desenho que
permanece pela vida toda.
Como j dizia o doutor Hlio Gomes, festejado mestre,
Muitas vezes, o indivduo
simples, no tendo o que
fazer, encontra na tatuagem

lenitivo para a solido da

alma sofredora. Enquanto se
tatua, o tempo passa. o que
se d com os marinheiros,
nas longas viagens; com o
detento, no isolamento da
priso (Medicina Legal, 10
ed., pg. 69).
Se a tatuagem em tempos
mais remotos tinha uma conotao peculiar, hoje em
dia, no entanto, adquiriu
uma outra feio e simpatia por parte de pessoas de
bem, e a est a juventude.
a imitao exercendo forte
influncia, conforme j frisei
anteriormente. H 27 anos,
ao tempo em que era juiz na
cidade de Niteri, julguei um
famoso tatuador, por haver
produzido uma figura no
corpo de uma menor. Ele foi
processado pelo crime de
leso corporal, com deformidade fsica permanente.
Toda tatuagem provoca
uma leso corporal, tornando-se permanente. Da, a
qualificao dada ao crime
com pena maior. O caso
foi bem interessante, com
amplo noticirio. Por fim,
decidi pela absolvio por
questes jurdicas, levando-se em conta a natureza da
leso e as circunstncias que
envolveram o fato. O Ministrio Pblico conformou-se
com a soluo dada ao caso.
No recorreu, portanto, para
a instncia superior.
H um questionamento sobre se a prtica da tatuagem
e do piercing tem incompatibilidade com princpios bblicos. H aqueles que afirmam
positivamente, entendendo
que no se deve fazer marcas
na carne pelos mortos, nem
no corpo estigma qualquer,
como est registrado em Levtico 19.28.
Fomenta, igualmente, o
convencimento esposado do
princpio, preconizado em
I Corntios: Ou no sabeis
que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que
habita em vs, proveniente
de Deus, e que no sois de
vs mesmos (I Co 6.19-20).
Particularmente, tanto a tatuagem como o piercing no
fazem o meu gosto. Ambos
representam uma violncia ao prprio corpo. uma
questo pessoal, tanto assim
que sempre procurei passar
para os meus filhos e netos o
que penso a respeito, certamente com o propsito direto
de influenci-los a no seguir
ao modismo, que considero
extico e extravagante.
Recentemente, fiquei chocado com a informao de
que a esposa do pastor de

A M
M
N O
E
D
V A
S
D
B E
P
R
M A
T
S A

Joel Pereira dos Santos,

juiz de Direito aposentado,
dicono da Primeira Igreja
Batista do Rocha - RJ

ponto de vista

2/il. 3/ada son. 4/coco din rode. 5/noemi. 6/caulim eunice. 10/amalequita.

14

o jornal batista domingo, 02/11/14

ponto de vista

Gilberto Garcia, especialista

em Direito Religioso,
membro do Instituto dos
Advogados Brasileiros

Judicirio Brasileiro tem sido

instado a decidir
questes religiosas s quais tm afetado os
cidados, como no caso em
que o CNJ decidiu que a
utilizao de smbolos religiosos em prdios pblicos
so a expresso histrica da
cultura catlica, no podendo ser entendidos como desrespeito aos demais cidados
que professam uma f diversa
ou que no professam f
alguma, e, mais, no que est
na pauta de julgamentos do
Supremo Tribunal Federal
relativo constitucionalidade do ensino religioso em
escolas pblicas, inserido na
Concordata entre a Igreja Catlica e Governo Brasileiro, o
Acordo Brasil-Santa S.
na Esfera Trabalhista, no
denominado de assdio moral religioso no ambiente de
trabalho, que temos tido decises deveras importantes, tais
como a que determinou aos
Correios que readmitisse uma
funcionria que se recusou
a trabalhar aos sbados por
sua opo de f, sendo que a
mesma, no s cientificou a
empresa das implicaes de
sua crena em seu horrio de

trabalho, como compensava

sua jornada de trabalho em
outros dias, comprovando
sua ligao com os religiosos
que guardam o sbado.
J temos vrias condenaes trabalhistas de empresas
que obrigam empregados
a participarem de cultos, e,
mesmo, da candidata que
comprovou judicialmente
que foi preterida em uma
seleo de emprego por ser
uma ex-Testemunha de Jeov, sendo comprovado nos
autos que a proprietria da
empregadora no admitia
que desviados de sua vertente religiosa trabalhassem em
seu negcio, como a condenao desta empresa por
danos morais, alusivos discriminao religiosa praticada em um processo seletivo
admissional.
Citamos, ainda, alguns casos concretos que a Justia
Ptria tem decidido, como,
de uma empregada domstica que comprovou intolerncia religiosa, pois havia sido
demitida por justa causa por
acusao de prtica de bruxaria, sendo indenizada por
danos morais, ou mesmo, a
condenao da empresa que
deduzia dzimos dos funcionrios na folha de pagamento, e, especialmente, a proibio judicial de pregao
religiosa nos trens cariocas
motivados por Ao Judicial

promovida pelo Ministrio

Pblico Estadual - RJ alegando a desrespeito a liberdade
de crena dos passageiros
nos trens da Supervia.
Em uma outra vertente jurdica, alguns fanticos evanglicos tm sido acusados
pelos Lderes de Tradies de
Matriz Afro de desrespeitar as
oferendas e locais de cultos
da umbanda e do candombl, entre outros, j existindo
no estado do Rio de Janeiro
uma Delegacia de Polcia
Especializada em Delitos
Praticados sob Motivao
Religiosa, e os que, comprovadamente, tm infringido
as normas de respeito boa
convivncia, tm sido enquadrados como praticantes
de crimes de intolerncia
religiosa com condenaes
judiciais.
Outrossim, chamou a ateno um fato ocorrido em
Braslia - DF, quando uma
Auditora do Ministrio do
Trabalho tentou impedir que
crianas e adolescentes distribussem folhetos alusivos
f evanglica durante a
realizao da Copa das Confederaes, sob a falaciosa
alegao de explorao de
mo de obra infantil, o que
casou espcie, pois o ECA
ntido ao preservar o direito
a opo de f das crianas e
adolescentes, em um verdadeiro caso afronta a liberdade

religiosa e abuso de autoridade, e o agente pblico na

Delegacia de Polcia recusou-se a registrar o Boletim de
Ocorrncia para instaurao
do Inqurito.
Destaque-se que o Ministrio Pblico Estadual - RJ
apresentou denncia em face
do casal de manifestantes
que durante a Marcha das
Vadias cometeram o crime
de vilipendio a objeto religioso previsto no Cdigo Penal,
pois segundo investigaes
promovidas pela Polcia Civil,
durante Jornada Mundial da
Juventude, em um dos cultos religiosos liderados pelo
Papa Francisco, que ocorreu
na Praia de Copacabana - RJ,
os mesmos teriam tirado as
roupas, quebrado imagens e
ainda sentado na cabea de
uma delas, o que caracteriza
objetivamente a prtica de ato
ilcito, alm do crime de intolerncia religiosa a f catlica.
Por isso, vital a promoo de encontros e debates
de conscientizao, especialmente contando com
as lideranas religiosas de
todas as confisses de f, em
uma proposio de respeito
recproco, eis que o exerccio da f atinente a todos
os grupos religiosos, sejam:
budistas, candomblecistas,
catlicos, espritas, evanglicos, judeus, muulmanos,
orientais, umbandistas etc,

15

inclusive, de ateus e agnsticos, pois o povo religioso,

mas o Estado Laico, tendo
que ter o Equilbrio da Laicidade Constitucional.
O Ordenamento Jurdico
Nacional assegura e protege
o Livre Exerccio da Espiritualidade do Cidado Brasileiro,
mas necessita nas Questes
de Ordem Pblica, especialmente atravs dos poderes constitudos: Executivo,
Legislativo e Judicirio, em
todos os seus nveis e esferas,
resguardar a Vigncia Legal
da Separao Igreja-Estado,
contido no artigo 19, inciso:
I, da Constituio Federal,
um dos fundamentos do Estado Democrtico de Direito,
que requer exista mais que
tolerncia, haja respeito f.
Tendo a premissa de que
temos um povo religioso, que
tem o direito natural e legal
de professar sua f nas mais
diferentes vertentes de crena, eis que, nosso pas, desde
a Constituio Republicana
de 1891 - h 120 anos - um
Estado que Laico, ou seja,
sem religio oficial, que assegura a expresso de crena
das pessoas, como inserido
no artigo 5, incisos: VI, VII
e VIII, do Estatuto da Nao,
direito humano fundamental
a expresso de religiosidade,
reconhecido internacionalmente por todas as naes
civilizadas.