Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Resumen:
En esta perspectiva los grandes retos de la nueva formacin cientficainvestigativa del nio son: - formar para una nueva manera de ver la realidad; una formacin hologrfica de acuerdo a la misma naturaleza del ser; - romper con
la rutina acadmica y pedaggica; - el aprendizaje holmico, es decir, ir ms all
de un aprendizaje lineal y, el aprendizaje por la intuicin o conciencia.
1
Sala del CREDI de la OEI
INTRODUCCIN
2
Sala del CREDI de la OEI
3
Sala del CREDI de la OEI
abstractos formado por las experiencias que tenemos con los objetos y los
sucesos de nuestro entorno (empirismo), caracterizado por una secuencia lineal y
secuencial, del reino del intelecto aristotlico, nos encontramos con una ciencia
que trasciende la razn lgica para volverse espiritual, reconocida por diferentes
cientficos entre ellos, Stanfor, D. Bohm, y Einsten al expresar: Naturalmente
para m no es hombre de ciencia todo el que ha aprendido a utilizar instrumentos y
mtodos que directa o indirectamente aparecen como cientficos. Me refiero
nicamente a aquellos en quienes el espritu cientfico est realmente vivo.2
El paralelismo entre la fsica moderna y el misticismo oriental que hace Capra, nos
1
Einsten Albert. (1.879-1.955) Un genio que revolucion nuestra poca. Revista Correo. Madrid. 1.979. Vl
32. p.22
2
Ibd., . p. 32
3
Ken Wlber. El Paradigma Hologrfico.Barcelona. 1.992. p. 11
4
Sala del CREDI de la OEI
de unidad de : materia-
mente-conciencia (espritu) lo cual nos pide retomar el sentido espiritual del ser
para la formacin de nuevos investigadores y nuevos cientficos.
chilenos, los
pilares
creativo,
5
Sala del CREDI de la OEI
Tenemos tambin Geoffrey Chew, quien con sus estudios encuentra que la
naturaleza no puede ser reducida a entidades bsicas, ya sean partculas
elementales o campos fundamentales. En lugar de ello debe ser comprendida
mediante su auto-congruencia. La filosofa de tira de bota de Geoffrey, constituye
el rechazo final a la visin mecanicista del mundo, para explicar que el mundo no
puede ser comprendido como un ensamblaje de entidades no analizables
De la misma manera con la teora del Booststrap (o teora del cordn) de David
Bohm, teora de matriz que
6
Sala del CREDI de la OEI
una
Otro aporte en la nueva mirada de la realidad, nos la da Karl Pribran Tal vez la
realidad no sea lo que vemos con nuestros ojos. Aqu, Pribran, se est refiriendo
a una mirada de la realidad de manera hologrfica, en un dominio de frecuencias.
Todas estas teoras nos presentan un cambio para la formacin del investigador
del presente. En expresin
relatividad- nos obligan a ver el mundo del mismo modo que lo ve un hind, un
budista, un taosta y, veremos tambin cmo esa similitud cobra fuerza cuando
7
Sala del CREDI de la OEI
contemplamos los recientes intentos por combinar ambas teoras, a fin de lograr
una explicacin para los fenmenos del mundo submicroscpico.
Karl Pribram
El nacimiento de una nueva ciencia neurolgica desde Kart Pribran neurlogo de
la Universidad de Stanfor, quien estudi el aprendizaje, los trastornos del
aprendizaje, la imaginacin, el significado, la percepcin, la intervencin de las
paradojas en la funcin cerebral, nos est
Esta nueva escuela se alza por encima de los hbitos cartesianos y camina hacia
un contexto natural del ser, cimentada en todo el cerebro y no localizada en las
4
5
Ibd., p.73
Ibd., p.8
8
Sala del CREDI de la OEI
Otro aspecto importante que rescata de esta nueva Escuela, es que le permite al
nio y al joven, captar que todas las ramas del saber son distintas modalidades de
su
propia
inteligencia
profunda,
para
aceptarlas
responsable
9
Sala del CREDI de la OEI
para
conocimiento
hologrficamente,
producen
desde
niveles
de
10
Sala del CREDI de la OEI
formar seres integrales, dada la falta de nuestra conciencia que nos lleva a olvidar
lo expresado por el Maestro Eckhart :Hay en nosotros un hombre exterior y uno
interior. Del hombre exterior forma parte todo lo que, aunque inherente al alma,
est unido y mezclado al cuerpo fsico y acta en cooperacin con l. El hombre
interior, es el hombre en el alma, el buen rbol que sin cesar produce buenos
frutos, raz de la sabidura, el conocimiento el arte y la bondad6
Este es el cuarto de los grandes retos que nos permite dar el salto cuntico para
pasar del aprendizaje intelectual-aristotlico y comprensivo mecnico, racional, al
aprendizaje por la intuicin o conciencia, al cual Bohm llama una inteligencia
activa, en el sentido de que no presta atencin al pensamiento, transforma
directamente la materia; puntea por as decirlo, al pensamiento, porque cambia y
quita todos los bloqueos, confusiones etc,
11
Sala del CREDI de la OEI
reorganizar la materia estructural del cerebro que subyace por debajo del
pensamiento, de suerte que quita el mensaje que origina la confusin, deja la
informacin necesaria y el cerebro abierto para recibir la realidad de una manera
diferente7
bloquean la capacidad
productiva cientfica del nio y del joven. De esta manera, el aprendizaje del
conocimiento vienen limitado por el mensaje que ya se ha grabado profundamente
en las clulas, a travs del profesor desde el pre-escolar.
Ken W. Ibd., p. 95
12
Sala del CREDI de la OEI
paradoja, puesto que los nuevos hallazgos cientficos estn siempre llenos de
contradicciones.
Como somos medios resonantes, al escuchar msica que son ondas de sonido
propagadas a travs del espacio, de inmediato, algo dentro de nosotros
experimenta una carga emocional, ha ocurrido una traduccin, una transformacin
de sonido, un tipo de informacin en energa emocional, que es otro tipo de
8
Ibd., p. 92
13
Sala del CREDI de la OEI
informacin
Para el aprendizaje holmico del nio y del joven, utilice la msica de sonido alfa,
sonidos de mantras, msica de Mozar, Betoven, sonidos de campanas, msica de
flauta, sonidos de la naturaleza, msica chamnica, gregoriana, que le permiten a
la conciencia, alcanzar flujos de frecuencias altas
para almacenar en la
El aprendizaje holmico, ayuda al nio y al joven a trabajar los tres niveles del
conocimiento sealados por Wilber: el sensorial, el simblico y el contemplativo.
Estos tres modos se corresponden con el cuerpo fsico, la mente y el espritu; es
decir, tenemos tres modos bsicos y dominios de conocimiento: el fsico/sensorial,
el mental y el espiritual
Holologa pretende el conocimiento por los caminos intelectuales o experimentales: estudio de textos
referentes a la tradicin y cientficos. que permiten clasificar y reconocer la vivencia de lo real. Ella implica
la interdisciplinariedad y trasndisciplinariedad. De acuerdo con Basarab, es el encuentro entre la ciencia, el
arte y la tradicin.
*
La Holoprsis est configurada por los mtodos que implican vivencia o experiencia holstica directa por los
caminos tradicionales del yoga, el zen, el sufismo, las artes marciales, etc.; por los mtodos occidentales como
la meditacin, la relajacin, la hipnopdia, la sicoterapias, el cosmodrana etc.
14
Sala del CREDI de la OEI
BIBLIOGRAFA:
EINSTEN, Albert. (1.879-1.955) Un genio que revolucion nuestra poca. Revista
Correo. Madrid. 1.979. Vl 32. p.22
CAPRA, F. El Tao de la Fsica. Mlaga 1.995
WLBER, Ken. El Paradigma Hologrfico.Barcelona. 1.992.
15
Sala del CREDI de la OEI