Poltica

La poltica (del latn politicus y sta del griego antiguo

'civil, relativo al ordenamiento de la ciudad o
los asuntos del ciudadano') es una rama de la moral que se
ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad
libre, compuesta por mujeres y hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva.
Es un quehacer ordenado al bien comn. Ciencia que se
encarga del estudio del poder pblico o del Estado. Algunos autores presentan al uso legtimo de la fuerza como la
caracterstica principal de la poltica. Siguiendo con esta
denicin la poltica es el ejercicio del poder que busca
un n trascendente. Esta promueve la participacin ciudadana ya que posee la capacidad de distribuir y ejecutar
el poder segn sea necesario para promover el bien comn.

to de la fuerza, sino el del consenso. En la misma pgina Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la
poltica, es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el arte
poltico se basa en este hecho primordial, irreductible (en
ciertas condiciones generales)"[2]
El ejercicio de la poltica permite gestionar los activos del
estado nacional, tambin resuelve conictos dentro de las
sociedades adscritas a un estado especco lo que permite
la coherencia social, las normas y leyes que determine la
actividad poltica se vuelven obligatorias para todos los
integrantes del estado nacional de donde proceden tales
disposiciones
Es importante sealar que Frank Goodnow, hace una
especial acentuacin sobre la funcin de la poltica que
corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecucin a travs del gobierno. Cabe sealar
que la poltica solo es funcional, cuando permite poner
reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales
son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean
orientar con el propsito de alcanzar un determinado n.

Concepciones histricas de la poltica

Deniciones clsicas apuntan a denir poltica como el

ejercicio del poder en relacin a un conicto de intereses. Son famosas las deniciones fatalistas de Carl
Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigo- 2 Objeto de Estudio de la Poltica
enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o
de Maurice Duverger, como lucha o combate de indivi- Segn Max Weber, Raymond Aron, George Vedel y
duos y grupos para conquistar el poder que los vencedores Maurice Duverger, el objeto de estudio de la poltica es
usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que el poder.[3]
dene la poltica estrictamente en funcin del poder.
Una perspectiva opuesta contempla la poltica en un sentido tico, como una disposicin a obrar en una sociedad
utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. As las deniciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma
de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de
medidas coercitivas o la amenaza de su uso.

2.1 Poltica Dogmtica

Poltica dogmtica es concebir el proceso poltico como
mantenimiento de una estrategia considerada ortodoxa,
identicada con la verdad, es decir, que no tiene criterio
de discusin.[4]

Una denicin intermedia, que abarque a las otras dos,

debe incorporar ambos momentos: medio y n, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida
como la actividad de quienes procuran obtener el poder,
retenerlo o ejercitarlo con vistas a un n que se vincula al
bien o con el inters de la generalidad o pueblo.[1]

3 Sistemas polticos
Anarqua
Autocracia

Gramsci conceba la ciencia de la poltica tanto en su

contenido concreto como en su formacin lgica, como
un organismo en desarrollo. Al comparar a Maquiavelo
con Bodin arma que ste crea la ciencia poltica en
Francia en un terreno mucho ms avanzado y complejo
que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momen-

Comunismo
Conservadurismo
Cleptocracia
Dictadura
1

TEORAS E IDEOLOGAS POLTICAS EN EL ESPECTRO POLTICO

Demarqua
Democracia directa

4 Teoras e ideologas polticas en

el espectro poltico

Democracia participativa
Democracia
Fascismo
Progresismo
Socialdemocracia
Liberalismo
Monarqua absoluta
Monarqua parlamentaria
Noocracia
Plutocracia
Repblica
Socialismo
Teocracia
Tecnocracia

3.1

Capitalismo

Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales

dentro del espectro poltico. En rojo el totalitarismo o estatismo,
en azul el capitalismo antiguo o conservadurismo tradicionalista,
en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo o
capitalismo despus de las revoluciones burguesas. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismo-libertarismo) y el eje
horizontal al eje econmico (izquierda-derecha).

Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos

dimensiones que son la econmica y la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas, izquierda-derecha, que forman una lnea horizontal y
la dimensin social est integrada por otras dos ideologas
opuestas, autoritarismo-libertarismo,[5][6][7] que forman
una lnea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran
un mapa ideolgico en el cual podemos encontrar cuatro
grandes sistemas como el totalitarismo, conservadurismo,
socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan
las dos lneas se considera como el centro poltico.[6][7]

Capitalismo es un sistema socio-econmico surgido de

las condiciones histricas posteriores al hundimiento del
modo de produccin feudal. Durante el siglo XIX y XX,
el capitalismo se congur como una ideologa poltica y
los partidarios de este sistema socioeconmico sintetizaron y racionalizaron una ideologa poltica justicatoria
de este sistema a partir de los principios ms renados
sobre los derechos de propiedad privada. As pues existen actualmente dos grandes vertientes del capitalismo:
aquellos que creen en religiones y entidades con autori- 4.1 Totalitarismo
dad moral sobre el cuerpo humano conservadores de
aquella ms acabada y actual que cree en la propiedad de Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los
uno mismo y el principio de no agresin liberales.[5] movimientos y los regmenes polticos donde la libertad
Cada persona poseer legtimamente cualquier recurso, est seriamente restringida y el Estado ejerce todo el
que no tuviera dueo anteriormente, del que se apropie poder sin divisiones ni restricciones.
o que provenga del resultado de su trabajo. El sistema
de ttulos de propiedad est relacionado tambin con este
punto. Este sistema establece el derecho de cada persona
a su propia persona, el derecho a donar, dar en herencia
(y en consecuencia a heredar) y el derecho al libre intercambio de bienes sobre los que tenga legtima propiedad.
Por eso es frecuente, que el capitalismo se identique con
el libre mercado. En este punto friccionan el capitalismo y las dems ideologas, porque mientras que para un
socialista, por ejemplo, lo justo sera que una herramienta
pueda ser usado por todos, y que por tanto la propiedad de
una herramienta es de todos, para el capitalista lo injusto
es que alguien pretenda hacer uso de esa herramienta sin
su consentimiento.

4.2 Conservadurismo
Se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas,
corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente
de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones[8]
y que son adversos a los cambios polticos, sociales o econmicos radicales, oponindose al progresismo. En un estado conservador, los ciudadanos estn sujetos a la autoridad estatal, principalmente en los aspectos sociales de
su vida, pero suele haber una gran libertad en el aspecto econmico coexistiendo con una gran competitividad
individual y empresarial.[5][6][7]

4.3

Socialismo

supresin total de los impuestos.

En el estatus de negacin a la accin poltica de un Estado sobre los individuos, hace que un liberal muchas veces sea denido en ocasiones como conservador, puesto
que un estatista ve a los capitalistas en general como defensores de las normas tradicionales. Sin embargo, esto
no es cierto en todo los casos, ya que muchos liberales
no deenden que la tradicin se mantenga, sino que se
respete que las personas son libres de elegir su camino
y que por tanto no deben introducirse normas articiales
destinadas a inculcar en la sociedad lo que el plani4.4 Liberalismo
cador econmico, en la mayora de los casos un gobierno
democrticamente elegido, considere 'correcto'. Tambin
Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la debera distinguirse entre la ideologa capitalista liberal,
ideologa derechista. El liberalismo considera a la liber- el corporativismo empresarial y el capitalismo de estado
tad individual como el ms alto valor social y econmico. (modelo conservador).[11][12][13]
El liberalismo propugna el derecho a disentir de la ortodoxia. La descripcin anterior ana los aspectos sociales
Esquema bidimensional que muestra la subdivisin
del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos
de las ideologas principales dentro del espectro poeconmicos del liberalismo europeo.
ltico.
En el espectro de cuadrantes es una ideologa ubicada entre el libertarismo y la ideologa izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las
lneas sociales en benecio de todos, en lugar de para lo
que se percibe como el benecio de unos pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la igualdad, tanto poltica como econmica.[5][6][7]

Para Sandeep Jaitly existen dos grandes variantes: la

escuela austraca, donde los objetos no tienen un valor
intrnseco de por s sino que lo tienen porque estos satisfacen los nes humanos, y el objetivismo, donde se suele
argumentar lo contrario, es decir, sostiene que el valor es
intrnseco al bien.[9] As mismo, Jaitly advierte que hay
autoproclamados liberalistas en Estados Unidos que confunden las dos variantes.[9]
Para los partidarios de la ideologa objetivista liberal, el
orden social capitalista descansa sobre la nocin de que
cada ser humano es dueo de s mismo y que, en consecuencia, tiene total soberana sobre su cuerpo. Para los
que aceptan esta idea sin reservas, entonces nadie puede
invadir, agredir o intervenir de manera legtima el cuerpo de otra persona. Esto ha suscitado enconados debates entre partidarios del capitalismo, conservadores y liberales, en cuestiones como el aborto, la eutanasia o el
matrimonio entre personas del mismo sexo. Por ejemplo,
Ayn Rand, partidaria del objetivismo, rechazaba las leyes referentes a las uniones entre homosexuales, pero no
porque creyese que los homosexuales no tienen derecho
a establecer parejas, sino porque no crea que el estado
-ni nadie excepto los propios individuos- tuviera la legitimidad de decidir u homologar como deban establecerse
las relaciones entre personas.[10] Incluso, algunos defensores capitalistas extremos rechazan frontalmente la democracia como sistema, pues dicen que atentan contra las
minoras.[cita requerida]

Esquema bidimensional que muestra la colocacin

de distintos personajes histricos dentro del espectro
poltico.

5 Otras clasicaciones de las ideologas polticas

Se consideran otras dimensiones aparte de las dos tpicas, en funcin de si se busca el perfeccionamiento de la
humanidad o de solo una cultura, nacin, sociedad o individuo, si una ideologa es progresista o conservadora,
individualista o totalista, si hay aceptacin o rechazo de
la propiedad privada,[14] o en funcin de si su cultura est
inuenciada por otras. [15][16][17]

5.1 Sobre las interacciones culturales e

histricas
5.1.1 Progresistas
Son aquellas ideologas que proponen un nalismo histrico racionalista o positivista basado solo en el perfeccionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va
ms all de las decisiones individuales o colectivas. Ven a
la historia como un camino de realizacin y perfeccionamiento. Las ideologas econmicas de derecha creen que
ya se ha llegado a tal perfeccionamiento despus del movimiento ilustrado y de la revolucin francesa, mientras que las ideologas econmicas de izquierda que surgieron despus de la revolucin industrial consideran
que esta sociedad es injusta y que la plena realizacin humana slo se dar cuando sea superada.[14]

Mientras los socialdemcratas aceptan la idea de la recaudacin por medio de impuestos para ser gestionado pblicamente las ideologas ultraliberales abogan por impuestos unipersonales hiperreducidos o se oponen ferozmente
al cobro de impuestos (calicndolo de robo) o imposicin de normas morales sobre otros considerando dicha
imposicin contraria al principio de no agresin que deenden. Sin embargo, en la prctica ninguna organizacin Al contrario de las ideologas romnticas, que no suelen
o partido poltico de amplia implantacin ha sugerido la identicarse con el statu quo, las ideologas evolucionistas

OTRAS CLASIFICACIONES DE LAS IDEOLOGAS POLTICAS

5.1.3 Aculturacin poltica
Los renacimientos son otro tipo de ideologas dinmicas de un marco histrico mucho ms amplio que puede
adoptar tintes progresistas o romnticos ya sea con el n
de mejorar la humanidad o con el n de cumplir los ideales individuales y colectivos de una cultura o una nacin
tomando como marco de referencia sociedades, civilizaciones o culturas anes preexistentes ms antiguas. Por lo
tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones, en
la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones
a problemticas generadas dentro del mismo curso de su
historia, mientras que un renacimiento toma de referencia para la solucin de sus problemas la forma de proceder
de otras culturas muertas ms antiguas.[16] En otras palabras el renacimiento es la adopcin de una solucin ya
establecida en otra cultura, mientras que el reformismo y
las revoluciones son producto del dinamismo interno y de
adaptacin al medio dando nuevas soluciones inventadas
dentro del curso de la historia de la misma cultura. Ejemplo de un renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn, ya que este mezcl la ideologa del partido con aspectos de la cosmogona germnica
precristiana.

Otra clasicacin de las ideologas polticas.[14]

se identican con posturas progresistas o reformistas.[14]

5.1.2

Romnticas

Son las ideologas que por el contrario de las ideologas

racionales proponen un nalismo histrico romntico
basado en los ideales individuales o colectivos. No
ven a la historia como un camino de realizacin y
perfeccionamiento.[14] Algunas ideologas como el libertarismo carecen de un nalismo histrico concreto y niegan todo determinismo histrico que restrinja o atente en
contra de la libertad individual. Las ideologas autoritarias ven como el sujeto de la historia a la nacin, a la cultura o a la ley del ms fuerte (egocentrismo, teocentrismo,
etnocentrismo o estatocentrismo). Este dominio no tiene
una fundamentacin racional sino vital y emocional.[14]
A diferencia de las ideologas dentro del espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales propios de posturas reformistas, las ideologas romnticas
se asocian ms a cambios totales propios de posturas
revolucionarias, reaccionarias y militaristas.[14]

El herodianismo, kemalismo o aculturacin poltica es

un especie de cambio por imitacin que se diferencia del
renacimiento en que la solucin a problemticas se toman no de otra cultura antigua sino de una cultura dominante, competidora o paralela en la escala temporal,
es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensin social como econmica, mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la dimensin
econmica pero guardan caractersticas en la dimensin
social ajustndola al nuevo contexto con tintes propios.
Ejemplos de herodianismo en pocas recientes se podran citar al Movimiento Nacional Turco de Mustafa
Kemal Atatrk durante los aos treintas, y al movimiento neoliberal en Latinoamrica entre las dcadas de los
ochentas y noventas.[15][17]
El proceso de aculturacin poltica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas, sino tambin un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afn de
abarcar todas las culturas (universalismo y globalizacin),
como actualmente es el caso de occidente mediante unos
procesos denominados multiculturalismo y relativismo
cultural.[15][17]
5.1.4 Rechazo a ultranza
El zelotismo est en contraposicin al herodianismo,[15]
en la escala de dominancia, y el renacentismo, en la escala temporal, es una ideologa que rechaza el proceso
de aculturacin poltica tomando una posicin normalmente de ndole ultra conservador o etnocentrista aceptando solo los parmetros sociales y econmicos de su
cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y zelotismo es anlogo al antagonismo entre progresismo y

5.3

Sobre la propiedad y los medios de produccin

conservadurismo, pero dieren debido a que el plano de

antagonismo entre las primeras es en relacin a las interacciones con otras culturas, mientras que el antagonismo
de las segundas es en relacin a interacciones dentro de
una misma cultura.

5
5.2.3 Elitistas
Suele darse en sociedades homogneas (colectivistas)
tanto como en sociedades heterogneas pero que guardan
distancia vertical del poder respecto a quien les gobierna.
Ejemplos de las primeras pueden ser la sociedad china
y ejemplos de la segunda la sociedades rabes y anteriormente latinoamericanas.[17] Normalmente, en estas sociedades no existe una separacin clara de funciones judiciales, ejecutivas o legislativas y el poder suele concentrarse
en sistemas de partido nico, corporaciones, monarquas
o dictaduras.[17]

Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias

hasta las sociedades ms modernas (industriales) argumentando que la mejor sociedad es aquella donde el
hombre se encuentra en su estado ms natural (cazarecoleccin). Calican a la civilizacin y sus derivados
como formas de imposicin. Aunque los idelogos principales son occidentales estos ven al progreso como un
mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo
ilimitado sin tomar en cuenta que los recursos son limitados o las tcnicas son efmeras, como en el caso del petr- 5.2.4 Pluralismo
leo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable
(sociedades agrarias).
Suelen ser sociedades heterogneas pero con una distribucin horizontal del poder, es decir, en la participacin representativa existen varias lites compitiendo por
obtener el poder poltico. Sociedades plurales caracte5.2 Sobre la estructura social
rsticas se pueden encontrar en las sociedades japonesa,
occidental o de la India.[17] En este tipo de sistemas de go5.2.1 Colectivistas
bierno suele coexistir una clara separacin de los poderes
del Estado en poder ejecutivo, legislativo y judicial y
Las ideologas que promueven el colectivismo o totalismltiples partidos polticos compitiendo por obtener una
mo son las que dan prioridad al colectivo sobre el indivirepresentacin.[17]
[14]
duo argumentando que sin sociedad no hay individuos.
Cuando el estado se convierte en el centro de la vida poltica restringiendo las libertades individuales el totalismo
se trasforma en totalitarismo.[14] Mientras que en el tota- 5.3 Sobre la propiedad y los medios de prolitarismo es ms importante la nacin sobre el individuo,
duccin
en el totalismo es ms importante la sociedad, por ello el
nombre de socialismo.[14] En el nacionalismo extremo es 5.3.1 Aceptacin de la propiedad privada
ms importante que el individuo el contexto cultural, las
tradiciones, la religin, la lengua e incluso algunas veces
Unas ideologas interpretan a la propiedad privada cola raza (etnocentrismo).
mo indispensable para la marcha de la economa y para
el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en
el caso del liberalismo.[14] En el caso del capitalismo y el
5.2.2 Individualistas
totalitarismo moral no anulan el derecho a la propiedad
privada pero tambin quieren ponerla al servicio de los
Las ideologas que promueven el individualismo son las intereses de un estado o ideologa dominante. Por el conque dan prioridad al individuo sobre el colectivo argu- trario, en el capitalismo extremo y econmico, el estado
mentando que sin individuos no hay sociedad.[14] Lo que est al servicio de los intereses de la empresa privada, el
distingue a las ideologas capitalistas y liberales raciona- cual el poder se ha transferido desde el estado o sociedad
les de las otras ideologas individualistas es el contrato a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas
social, que para su ejecucin requiere de un estado que lo por una sociedad mercantil controlando los medios de
haga valer en pro de garantizar las libertades individuales. produccin. El liberalismo extremo y econmico a travs
Mientras tanto las ideologas dentro del liberalismo extre- de la contraeconoma, tratan de suprimir o anular al estamo, econmico y del socialismo moral son tan celosas de do por medio de empresas privadas (empresa agorista)
su libertad que niegan al contrato social interpretndolo por medio del mercado libre y el anarquismo de mercacomo una forma de autoritarismo. En el capitalismo ex- do, convirtiendo a los trabajadores e individuos en getremo y en el econmico se considera a la corporacin o neral, en empresarios radicales que controlan los medios
empresa privada como persona jurdica (distinta de una de produccin. Se oponen a la responsabilidad limitada
persona fsica) que a menudo posee derechos amparados (despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad
por la ley similares a aquellos de una persona natural o inmaterial del capitalismo extremo y econmico consiindividuo, en donde en la mayora de las veces, el poder derndola un privilegio forzado e ilegtimo. En cambio,
ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones piensan que las propiedades materiales (como suelos) s
o empresas privadas.
pueden ser privadamente apropiados.

6
5.3.2

7
Rechazo de la propiedad privada

El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologas que interpretan a la propiedad privada de los
medios de produccin como el origen de todos los males
sociales.[14] En cambio las ideologas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la propiedad
privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguindola de aquella propiedad personal legtima producto del
trabajo sobre una propiedad natural, aceptando algn grado de privatismo, bajo la concepcin de que la humanidad
pertenece a la naturaleza y no sta a la humanidad. Las
posturas ideolgicas dentro del socialismo extremo a diferencia de las dos anteriores deende que la propiedad
natural es igualitaria. El socialismo extremo y econmico es antagnico con cualquier modelo de organizacin
corporativa mercantil (la empresa privada del capitalismo extremo y econmico) o centralista (la empresa estatal del totalitarismo extremo y econmico) que controlan
los medios de produccin, y aboga por el manejo de estos medios por parte de los mismos trabajadores creando corporaciones (empresa autogestionada) formadas
por una sociedad civil normalmente de ndole sindical.
El modelo de empresa de las ideologas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a medio
camino entre el individualismo y el colectivismo econmico, ya que intenta combinar armnicamente propiedad
privada, empresa privada, competitividad y economa de
mercado junto con democracia directa interna, empresa
de autogestin, colaboracin mutua, mercados sociales y
otras formas de solidaridad voluntaria.

5.3.3

Productivistas

Aunque muestren un nalismo, las ideologas productivistas no deben confundirse con las progresistas pues,
mientras las segundas se centran en la evolucin cultural y moral viendo como sujeto de la historia a la
humanidad,[14] las primeras se centran en el papel de los
sistemas en el que predomina el inters por producir bienes materiales apoyndose en un aumento del consumo, la
tecnologa y el crecimiento econmico.[18] Dicho de otra
manera, para las ideologas progresistas el n es la humanidad mientras que para las productivistas el n ltimo es
el crecimiento econmico y material.[18]
Desde la perspectiva socialista el productivismo se dene como una tica en la que el trabajo cumple un papel
crucial al expresar la primaca de la industria en la sociedad moderna.[18] Desde la perspectiva capitalista y de
economa de mercado las decisiones de lo que se debe
producir, en que cantidad y para quin deben ser tomadas de manera individual.[18] Aunque existen ideologas
productivistas, como el socialismo, que siguen viendo a
la humanidad como sujeto principal de la historia existen
otras ideologas (vase ideologas romnticas), como el
transhumanismo, que no lo ven as.

VASE TAMBIN

5.3.4 Anti-productivistas
Los crticos del productivismo argumentan que el productivismo puede ser como una enfermedad y que puede
interferir con los dems procesos que regulan la vida en el
planeta, incluso entre las propias relaciones humanas. Para Ivn Illich slo una sociedad que acepte la necesidad de
escoger un techo comn a ciertas dimensiones tcnicas en
sus medios de produccin tiene alternativas polticas.[19]
As pues, los defensores de estas posturas suelen hablar
de un crecimiento moral pero no econmico o no material. Aunque existen ideologas anti-productivistas, como
el decrecimiento, que siguen viendo a la humanidad como sujeto principal de la historia existen otras ideologas
(vase ideologas romnticas), como el ecologismo profundo (biocntrica), que no lo ven as.

6 Marketing poltico
El marketing poltico es el conjunto de tcnicas de investigacin, planicacin, gerenciamiento y comunicacin
que se utilizan en el diseo y ejecucin de acciones estratgicas y tcticas a lo largo de una campaa poltica,
sea sta electoral o de difusin institucional. En la actualidad el Marketing Poltico presenta dos caractersticas
adicionales: la mediatizacin y la videopoltica.
Si bien existen numerosas similitudes tcnicas y metodolgicas entre el Marketing Poltico y el Marketing Comercial, sus objetivos dieren notablemente. En el mundo comercial la lgica de mercado tiene como objetivo
principal la satisfaccin de una necesidad. En la esfera
poltica la lgica de mercado tiene como objetivo la eleccin de una alternativa.

7 Vase tambin

Portal:Ciencia poltica. Contenido relacionado

con Ciencia poltica.

Sistema bipartidista
Brjula poltica
Clientelismo poltico
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Elecciones
Espectro poltico
Extrema izquierda
Izquierda poltica
Centroizquierda poltico
Centro poltico
Centroderecha poltica

7
Derecha poltica
Extrema derecha
Estado de sitio
Globalizacin
Movimiento antiglobalizacin
Partido poltico
Movimiento social
Democracia
Colores polticos
Poltica 2.0

Referencias

[1] Hugo Eduardo Herrera, De qu hablamos cuando hablamos de Estado? Ensayo losco de justicacin de la
praxis poltica. Instituto de Estudios de la Sociedad, Santiago (Chile) 2009, 67 ss.

[13] Murray Rothbard fue un economista de la escuela austraca, terico anarcocapitalista e historiador estadounidense
del siglo XX. Fundador de la doctrina del anarcocapitalismo.
[14] Andrs Ariel Luetich. Clasicacin de las ideologas polticas. Actas de la Academia Luventicus 2002 (1): 1-10.
Rosario, 2002. ISSN 1666-7581.
[15] Arnold J. Toynbee (1954), A Study of History Vol VIII:
Heroic Ages; Contacts between Civilizations in Space,
Oxford University Press.
[16] Arnold J. Toynbee (1954), A Study of History Vol IX:
Contacts between Civilizations in Time; Law and Freedom in History; The Prospects of the Western Civilization, Oxford University Press.
[17] Samuel Phillips Huntington, The Clash of Civilizations
and the Remaking of World Order, New York: Simon &
Schuster, 1996
[18] Vctor Climent Sanjun (1999) Produccin y crisis ecolgica. Los agentes sociales ante la problemtica medioambiental. Edicions Universitat Barcelona, 1999 - 119 pginas. Consultado el 30 de abril de 2012
[19] Illich, Ivn (1978) La convivencialidad. Consultado el 30
de abril de 2012

[2] Antonio GramsciNotas sobre Maquiavelo, sobre poltica y

sobre el estado moderno(Mxico) 1975, p. 31.
[3] Ogaza, F., Araujo,M. (2012). [objetodeestudiodelacienciapolitica.blogspot.mx Objeto de estudio de la ciencia
poltica.].
[4] Garca,M. (2000). Introduccin al derecho. Porra.
[5] George Lako 1996. Moral politics : What Conservatives
Know that Liberals Don't, University of Chicago Press.
ISBN 978-0-226-46805-1
2001 Edition. Moral Politics: How Liberals and
Conservatives Think, University of Chicago Press.
ISBN 978-0-226-46771-9
[6] Slomp, Hans (2000). European Politics Into the TwentyFirst Century: Integration and Division. Westport: Praeger.
ISBN 0275968146.

9 Bibliografa
Andrs Ariel Luetich. Clasicacin de las ideologas polticas. Actas de la Academia Luventicus
(Rosario, 2002) 1 (1): pp. 1-10. ISSN 1666-7581.
http://www.luventicus.org/articulos/02AAL002/
index.html.
Aristteles (1988/2004). Poltica. Madrid: Editorial
Gredos. ISBN 978-84-249-1283-3
George Lako (1996). Moral Politics: How Liberals and
Conservatives Think. University of Chicago Press..
Platn (2003). Dilogos. Obra completa. Madrid:
Editorial Gredos.
Volumen IV: Repblica. ISBN 978-84-2491027-3.

[7] David Nolan - Libertarian Celebrity. Advocates for Self

Government. Archivado desde el original el 2003-02-17.
Consultado el 18-06-2010.

Volumen V: Parmnides. Teeteto. Sosta.

Poltico. ISBN 978-84-249-1279-6.

[8] Se entiende el trmino tradicin en el sentido de creencias o costumbres tanto religiosas como sociales y
polticas que seran caractersticas de un pueblo o
nacin

Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI). ISBN 97884-249-2240-5.

Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII). ISBN 97884-249-2241-2.

[9] Sandeep Jaitly (2012) Keiser report en espaol. Solvencia

a la velocidad de la luz RT Consultado el 27 de agosto de
2012.
[10] Ayn Rand sobre el matrimonio homosexual
[11] Ayn Rand, Capitalism the unknown ideal
[12] Murray Rothbard, Capitalism versus Statism

10 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Poltica. Commons

10 ENLACES EXTERNOS

Wikcionario tiene deniciones y otra informacin sobre poltica.Wikcionario

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

Poltica. Wikiquote

Wikinoticias tiene noticias relacionadas con

Poltica.Wikinoticias

La Brjula Poltica.
Moral Politics Test.
The Worlds Smallest Political Quiz.
Qu es la poltica?

11
11.1

Text and image sources, contributors, and licenses

Text

Poltica Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Poltica?oldid=78061802 Colaboradores: Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Sabbut, Moriel, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Robbot, Dionisio, Comae, Javier Carro, Jva, Jdiazch, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Sms, Alstradiaan, Truor,
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