ESTUDIO DE LOS CACHORROS

(Publicada en 1967)
SIGNIFICACIN DEL TTULO y GNESIS DE LA OBRA
Los cachorros es una expresin que designa al grupo en la novela, un grupo homogneo de
adolescentes en el cual Cullar busca integrarse desde el principio, aunque no lo conseguir.
La palabra cachorro tiene connotaciones especiales: un cachorro no es un perro todava, es
inmaduro y desvalido, se deja llevar por los otros miembros de la manada, del grupo. En la novela el
cachorro no ha crecido, alude al adolescente que slo puede jugar a ser mayor.
El estudioso Fernndez Ariza explica que el trmino cachorro es un americanismo que est
usado despectivamente para expresar la mala educacin. De esta forma deriva cachorrear, que es un
peruanismo que significa dormitar. Si combinamos ambos significados, podemos explicar el ttulo como
grupo colectivo inmaduro, sin ideales, con una vida vaca y que se deja arrastrar por las normas
impuestas de la sociedad en la que se hallan.
Vargas Llosa se bas en un hecho real para escribir Los cachorros. Un da ley en un peridico
la noticia de que un beb haba sido castrado por un perro en la sierra peruana. A partir de aqu
comenzar su creacin literaria:
Me rondaba la cabeza desde que le en un diario que un perro haba emasculado a un recin
nacido, en un pueblecito de los Andes. Desde entonces, soaba con un relato sobre esa curiosa
herida que, a diferencia de las otras, el tiempo ira abriendo en vez de cerrar. A la vez, le daba
vueltas a una novela corta sobre un barrio: su personalidad, sus mitos, su liturgia
(Mario Vargas Llosa en el prlogo de Los jefes. Los cachorros, Barcelona, Seix Barral, 1980.)
La novela est dedicada a la memoria del escritor peruano Sebastin Salazar Bondy, quien
dirigi una severa crtica hacia la burguesa de Lima. En su libro Lima, la horrible carga contra Lima, su
ciudad natal. Critica la vida cotidiana, las modas y los modos de la sociedad limea. Describe problemas,
como la discriminacin racial, econmica, las nfulas de grandeza de la burguesa, la actitud hipcrita
ante la sexualidad; en definitiva, los problemas socioculturales de Lima.
Fue un escritor que influy en toda una generacin de escritores peruanos. Vargas Llosa lo
admiraba y se puede detectar fcilmente la influencia que su novela Lima, la horrible tuvo en la obra de
Vargas Llosa. Hay una conexin entre los dos escritores: la actitud de crtica y rechazo frente a la burguesa peruana. La dedicatoria puede ser interpretada como muestra de afecto y elogio al autor.

1. LOS TEMAS
a) La castracin
Oy los ladridos de Judas, el llanto de Cullar, sus gritos, y oy sus aullidos, saltos, choques,
resbalones y despus solo ladridos (pg. 65). Esta castracin fsica de Cullar marca el principio de la
frustracin psicolgica del protagonista. Es en el colegio donde se inicia el proceso de castracin
colectiva a que es sometido el protagonista.
El nombre del perro es Judas y el colegio donde tiene lugar el accidente es un colegio religioso.
Esta castracin fsica es determinante en la castracin individual, social y existencial de Cullar, personaje que va a ser representativo de la castracin psicolgica del grupo.
El problema esencial de Cullar no es su accidente en s, sino la imposibilidad de compaginar su
situacin de castrado con su deseo de ser uno ms del grupo. Jos M Oviedo dice: Para cultivar el

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machismo, el castrado tiene que asumir una ficcin de segundo grado: fingir que no es castrado. Por lo
tanto, en todo momento tiene que aparentar. Cullar est incompleto, carece de aquello que es el
emblema del grupo al que quiere pertenecer. Le falta lo que todos admiran. Cullar ha perdido una parte
de su cuerpo, pero el mismo efecto de castracin lo sufre por parte del grupo. Lo destruye la presin de
los dems. Los otros tambin lo castran simblicamente al exigirle cosas que le son difciles de realizar:
primero, el ftbol, obstculo que supera, y luego las chicas, obstculo mayor que nunca podr salvar
hasta caer en una homosexualidad velada.
El castrado se define por lo que no posee, pero los dems, el grupo, tambin lo estn en sentido figurado: mientras ellos sienten que su vida transcurre con normalidad y se dejan llevar, Cullar
ocasiona problemas. Su conducta, contraria a las normas sociales, hace que se desenmascare. Denuncia los vicios ajenos a travs de los propios y les causa rechazo, les hace sentirse en mala compaa,
pero a la vez no dejan de perder contacto con l porque les divierte, se entretienen con sus locuras.
Cuestiona tambin el orden social mediante su degradacin personal: por eso, cuando fracasa
con Teresita, se hunde y reniega de sus orgenes burgueses juntndose con los grupos sociales ms
bajos: drogadictos, delincuentes, etc. A pesar de esto, el grupo sigue en contacto con l y mantienen una
complicidad hipcrita.
La vida sigue siendo excelente para el grupo, pero la condicin de castrado de Cullar le ha
permitido ser consciente de sus carencias y de la propia castracin simblica del grupo de amigos. El
grupo de amigos est castrado porque est sujeto a los valores de su clase social, que le impone la
rutina, la monotona, hacer lo mismo que hicieron sus padres y que harn despus sus hijos: Eran
hombres hechos y derechos ya y tenan todos mujer, carro, hijos que estudiaban en el Champagnat
Aqu vemos, pues, la castracin colectiva que la castracin fsica de Cullar saca a la luz.
La condicin de castrado de Cullar le lleva a recorrer otros ambientes, otros barrios: en
cabarets de mala muerte (el Nacional, el Pingino, el Olmpico, el Turbilln) o, si andaba muca,
acabndose de emborrachar en antros de lo peor, [] cantinas del Surquillo o del Porvenir.
Ve as la otra cara del mundo, la que no conocen sus amigos miraflorinos. La castracin colectiva
condiciona la mirada sobre la realidad y la relacin del individuo con su medio que lo dirige hacia hbitos
ya preestablecidos y consolidados.
J. Ortega ha interpretado simblicamente la castracin como una parbola de la integracin
social, del trnsito de la adolescencia a la madurez. J. M. Oviedo apunta que toda la etapa formativa del
hombre es una castracin y entiende la obra como una metfora tragicmica de la sociedad peruana y
la interpreta como una crtica de la vida burguesa. Matilla Rivas interpreta en la emasculacin de Cullar
la castracin mental o espiritual de la clase burguesa peruana. La castracin de Cullar cumple una
funcin de engranaje literario: para que el resto del grupo pueda adaptarse a la sociedad burguesa, es
necesario sacrificar la parte de ellos mismos representada por Cullar. La muerte fsica de Cullar es la
muerte espiritual de los dems.

b) El machismo y el sexo
La sociedad miraflorina es una sociedad machista. El machismo de los personajes de la nove-la
se manifiesta en comentarios como stos: Ella ser la vaca y yo ser el toro (pg. 76). Se metan en la
bodega del chino, golpeando el mostrador con el puo: Cinco capitanes! Seco y volteado, deca
Pichulita, as glu, glu, como hombres, como yo (pg. 78).
En un mundo machista el miedo y la timidez estn muy mal vistos. Recordemos que quiz fue el
miedo la causa por la que Judas mordi a Cullar. Su tartamudeo tambin lo delatar ms adelante.
Cuando intenta relacionarse con Teresita, tartamudea porque es tmido y no est seguro de s mismo,
atributos incompatibles con la virilidad y el machismo.

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Para estos cachorros las mujeres slo sirven para ostentar su hombra. El comportamiento de
Teresita y el macho Cullar puede servir como ejemplo de la relacin hombre/mujer que se da en
algunos sectores de la clase media y alta de Hispanoamrica.
Se manifiesta en la novela el arquetipo de macho, hombre brutal que a travs de sus acciones, muchas de ellas tragicmicas, exhibe todos los atributos que demuestran hombra y virilidad, todos
excepto el ms importante, que es del que carece. Hace carreras de coches, se arriesga, tiene
accidentes, corre olas cuando el mar est peligroso, habla de temas trascendentes, se emborracha, etc.
Hace todo lo que hacen los hombres y que est establecido que hagan en una sociedad machista. Pero
fracasa, en el fondo es inseguro, est hundido, es tmido, teme la marginacin, el aislamiento y su nica
salida es la muerte. l nunca podr pertenecer a esta sociedad machista, carece de su emblema, de lo
ms valioso: el rgano sexual.
El comportamiento de Teresa ejemplifica la conducta de un tipo de mujer latinoamericana que se
sabe atractiva. Es coqueta y emplea sus atributos y sus usos sociales burgueses para conseguir lo que
quiere con los hombres. Le gusta sentirse dbil y frgil con los hombres, ingenua, superficial, ya que estas
cualidades son las que valen en una sociedad machista y las que acentan la conducta machista de los
hombres, que prefieren una mujer que sepa estar, que sea bella y que les sirva, puesto que la mujer es
considerada como una posesin, un objeto con dueo.
Dentro del tema del machismo se debe incluir el ftbol, deporte que en la obra constituye casi un
mito. Cuando Cullar llega al colegio, para ser aceptado e integrado en el grupo tiene que aprender a
jugar al ftbol, deporte absolutamente masculino y que era smbolo de hombra. La prctica de este
deporte conlleva a la vez la prctica de un lenguaje especfico: la jerga deportiva, y tambin una serie de
acciones (gestos, ademanes, comportamientos, etc.), que conforman todo un entramado mtico puramente machista.
El conjunto de estos elementos conforma un ritual y, de esta forma, el ftbol se convierte en un
mito para los jvenes y para la sociedad miraflorina. Cullar supera la prueba y entra a formar parte del
grupo. Ser la primera y la nica prueba superada con xito.
En una sociedad machista el atributo de ms prestigio es el sexo. Hablar de sexo da hombra y
poder. Entre los muchachos, la actitud que adoptan ante el sexo es una forma de definirse, de demostrar
su virilidad y de considerarse dignos de s mismos. La hazaa sexual sirve para aumentar la autoestima, para ser ms respetados por los dems y respetarse ms uno mismo.
En la novela, la emasculacin de Cullar, su minusvala sexual, lo convierte en un ser digno de
lstima a los ojos del grupo y que es impulsado a convertirse en un intruso, en un marginado.

c) La hipocresa y la marginacin
Cullar llega a Miraflores para empezar una nueva vida. Entra en el colegio Champagnat, colegio
religioso, y conoce a un grupo de jvenes con los que entabla una relacin. All es atacado y emasculado
por el perro del colegio y, adems, es condenado por el grupo de amigos a disimular para siempre dicha
castracin con el apodo que le imponen: Pichula Cullar. Se le da el nombre popular del pene, es decir,
de lo que ha perdido, y debe crecer disimulando su carencia para que sta no sea una vergenza para el
grupo.
Cullar intenta suplir esta carencia exhibiendo su fuerza corporal. Esto crea falsas expectativas
en el entorno femenino y todava acenta ms su defecto, lo que le arrastrar a cometer locuras que lo
llevarn hasta la muerte. Pichula Cullar es un apodo cruel que subraya una ausencia irrecuperable.
Despus de la castracin de Cullar, la vida del muchacho ya no ser la misma y deber
enfrentarse a la gran hipocresa social del mundo en el que est viviendo. Los hermanos del colegio
Champagnat le siguen poniendo buenas notas aunque ya no se las merece. Sus padres le conceden

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todos los caprichos. No se habla de lo sucedido y Cullar sigue su vida como si nada hubiese ocurrido,
aunque le faltaba lo que esta sociedad en la que estaba inmerso ms valoraba: la virilidad.
Cullar slo se ocupa de disimular su cambio, mientras que el grupo de amigos continan su
vida adaptados al medio social y sin mayores dificultades. Siguen su rutina: el colegio, la Universidad, el
trabajo, las chicas, el matrimonio. Slo Cullar es el diferente, el que rompe esta normalidad en la que
el grupo est asentado.
Cuando, los jvenes empiezan a salir con chicas, lo conducen por un camino vedado para l, lo
incitan a entrar en el mundo del sexo y del erotismo, y le hacen caer en una moral hipcrita para salvar
las apariencias y que entre en el juego de las relaciones amorosas. Ellos, que conocen perfectamente la
carencia de Cullar, se divierten y lo provocan inconscientemente. Esto discrimina a Cullar y es empujado a recorrer su condicin de marginado adoptando una actitud de ataque contra el grupo.
La hipocresa del grupo precipita la cada de Cullar dentro de la sociedad miraflorina. Ellos
saben por qu nunca tendr novia, pero prefieren dejar paso a la ambigedad aparentando no ser
conscientes de ello. La sociedad le hizo ver a Cullar que tena que ser hipcrita por el resto de su vida.
De otra manera, sera marginado y expulsado de su entorno por aquellos que antes haban sido sus amigos.
El grupo le incita a tirar plan con Teresita sin pararse a pensar lo que ocurrir despus porque,
segn Lalo, es absurdo pensarlo. Cuando Cullar les deca que las chicas son slo objetos del deseo,
ellos -con Lalo a la cabeza- se enfadaban con l y acababan discutiendo. Son unos hipcritas. Primero, le
intentan convencer para que se declare a Teresita recurriendo al mismo argumento del que antes haban
renegado, ya que le decan que ella slo sera un plancito de un rato y despus la dejara.
El grupo vive en la mentira. Cullar cuestiona su mundo de falsas apariencias. Cuando no declara su amor a Teresita, en realidad est defendindolo porque no quiere plancito. Su silencio dice
mucho de sus principios. Este comportamiento de Cullar revela la falsedad y la hipocresa del grupo, la
pobreza en valores del mismo. Para ellos, el silencio de Cullar con Teresita era otro obstculo, otra
muestra de alejamiento y de marginacin. Esta circunstancia provoca una reaccin de ira llegando a
llamarle maricn.

d) El fracaso, la frustracin y la muerte

En Los cachorros el fracaso est reflejado en la figura de Pichula Cullar y en el grupo. A medida
que avanzamos en la lectura de la obra, podemos apreciar cmo el fracaso se va apoderando de la vida
de Cullar.
Fracasa socialmente porque no acaba de ser aceptado en el grupo y porque su condicin de
castrado lo aleja de una sociedad machista. Al perder sus rganos sexuales, su virilidad, su hombra,
perdi tambin toda oportunidad de vivir en ese entorno. Fracasa personalmente al tratar de tener una
relacin con Teresita. Fracasa en los intentos por conseguir una solucin para su problema. No hay operacin posible o as se la hace ver a su padre.
Fracasa como hombre y vuelve a ser un marginado. Es un exiliado social porque la sociedad en
la que se cri estaba basada en las apariencias. De ah que viviera una mentira. La muerte es el
resultado de su fracaso. Cullar no puede superar el umbral social de la integracin en el grupo ni
tampoco el psicolgico, porque no acepta el rechazo de Teresita. Entonces se va frustrando poco a poco
hasta acabar con su vida. La muerte fsica del protagonista est precedida por su muerte simblica.
La muerte fsica del protagonista simboliza la frustracin del grupo porque ya no ser ms una
unidad de cohesin social. La novela termina con el inicio de un nuevo ciclo de frustracin y degradacin fsica: Comenzbamos a engordar, a tener canas, barriguitas, cuerpos blandos, a usar anteojos para
leer, a sentir malestares despus de comer y de beber y aparecan ya en sus pieles algunas pequitas,
ciertas arruguitas (pg. 121).

e) La sociedad burguesa
Los personajes de Los cachorros se incorporan por inercia a la sociedad burguesa miraflorina. Su
ideologa de clase se manifiesta tanto en la ficcin como en la realidad por la necesidad de poseer
objetos, de crear unidades familiares cerradas a las relaciones con otras clases sociales: Eran hom-bres
hechos y derechos ya y tenan todos mujer, carro, hijos que estudiaban en el Champagnat (pg. 121).
Prestemos atencin a la enumeracin: Mujer, carro, hijos. Los coches se equiparan a los hijos y a la
mujer. Los personajes estn sujetos a unas normas, a una monotona, a una rutina, y viven en un mundo
cerrado e hipcrita, donde la falsa moral y las apariencias son sus emblemas.
Los cachorros se convierten en apacibles tigres. Los cachorros es una metfora de la realidad
porque ilustra el paso de la infancia a la madurez, la incorporacin al grupo y la frustracin que experimenta el adolescente burgus al no poderse integrar en su sociedad.

f) La violencia
La violencia que aparece en la obra no es slo de ndole fsica: el ataque del perro, la pelea de
Cullar con Lalo, la ira del padre de Cullar hacia los hermanos del colegio y la que inculca a su hijo para
que se defienda de los insultos de sus compaeros.
El rechazo tambin es violencia: los insultos (maricn), el apodo (Pichulita designa el rgano
sexual, lo que falta precisamente), la marginacin que sufre por parte de todo el grupo, el deseo insatisfecho (al no atreverse a declarar su amor a Teresita), la frivolidad de Teresita al dejarlo de lado cuando
conoce a Cachito Arnilla. Todo es violencia de distinta ndole.
La necesidad de estar dentro del grupo, de sentirse parte de l, no poder encontrarse ni encontrar un sitio en esa comunidad tambin arrastra una fuerte carga de violencia gratuita. Est presente de
principio a fin en la novela.

2. LA ESTRUCTURA
La novela se divide en seis captulos. El tiempo narrado en cada uno de ellos no es el mismo
(captulo I: dos aos; captulo II: cinco aos; cap. III: cinco aos; cap. IV: dos aos; cap. V: dos aos; cap.
VI: diez aos).
La obra presenta una estructura cclica y circular. El primer prrafo de la novela se relaciona con
el ltimo: Cap. I: Todava llevaban pantaln corto ese ao [...]. Ese ao cuando Cuellar entr al colegio
Campagnat. Cap. VI: Eran hombres hechos y derechos ya [...] y aparecan ya en sus pieles algunas
pequitas, ciertas arruguitas. Estos dos prrafos no slo enmarcan y delimitan la estructura del discurso,
sino que sealan tambin otros elementos significativos de la novela: el lmite temtico (niez madurez); el lmite temporal (veinticinco aos); el tono informal del relato; la presentacin de los protagonistas
(grupo-Cullar). El relato se cierra de este modo con la aparicin, de nuevo, del colegio Champagnat, lo
que significa una vuelta al punto de partida.
Fernndez Ariza analiza los fragmentos finales de la novela y apunta hacia una estructura
paralelstica, que abarcara diferentes niveles temporales: la historia de Cullar acaba, la vida del grupo
sigue y la historia colectiva vuelve a comenzar con la nueva generacin de los hijos de los protagonistas
de la novela.
El relato se organiza como una exposicin pedaggica alrededor del hecho principal de la historia: la violenta castracin de un nio, Cullar, por el ataque de un perro, Judas. Este hecho violento y
traumtico se presenta como la rpida ascensin y la lenta cada de un hroe imposible. A un ritmo

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veloz se narran los hechos relevantes que constituyen la vida del grupo de cachorros, que son los
propios chicos, hijos de la burguesa miraflorina, y que van creciendo desde el fin de la infancia hasta su
entrada en la madurez, desde los ocho aos a los treinta y tantos.
Esta evolucin es presentada en seis partes que coinciden con los seis captulos.
El primero relata la incorporacin exitosa al grupo y castracin de Cullar, quien aparece como
nuevo compaero en el colegio. Su padre es su mayor influencia y deber hacer todo lo que l le diga si
quiere llegar a ser algo en esta vida.
El segundo refleja el nacimiento del apodo Pichulita y la alegre fama del protagonista. Gira en
torno al ftbol, que cambiar la vida de Cullar, debido a la accidental mutilacin de sus genitales
provocada por el salvaje Judas, el perro del colegio. Este accidente marcar el resto de la novela y har
del protagonista una nueva persona para s mismo y para quienes lo rodean. Es tratado de una forma
totalmente diferente por su padre, compaeros y profesores.
El tercer captulo trae la primera crisis de Cullar, su desadaptacin, timidez y fracaso en sus
tcticas de defensa. El amor y las mujeres marcarn la vida de Pichulita. Con todo ello, Cullar va distancindose ms del grupo y cambia de personalidad, con un carcter ms agresivo e impulsivo.
El captulo cuarto trae la crisis definitiva con el enamoramiento y la imposible declaracin a
Teresita. Marca un punto de inflexin en la novela, ya que hasta este captulo el protagonista haba
experimentado el fracaso y marginacin por su problema, pero no le haba llegado a afectar tan profundamente. La aparicin de Teresa Arrate, de la que se enamora, le hace volver a su anterior forma de ser,
marcado por su indecisin y cobarda. El personaje trata de superar su problema; promete que se
declarar a la chica, pero su inmovilidad le conduce nuevamente al fracaso.
En los dos ltimos captulos, comienza una decadencia del personaje, que se inicia con una
profunda inestabilidad interior y machismo exhibicionista. Es su intento de vuelta a la adolescencia,
demostrando su fuerza y valor, sin llegar nunca a madurar por completo. De hecho en el ltimo captulo
se presenta un Cullar vctima de su infantilismo, que se separa del grupo y que acaba teniendo una
muerte estpida, a la que llega tras una profunda depresin que le haba quitado las ganas de vivir.

3. LOS PERSONAJES
Los personajes de Los cachorros aparecen en su contexto definido por la escuela, la familia y el
barrio. Estos elementos tienen algo en comn: mecanismos frustrantes que conducen al individuo al
fracaso porque la insercin en el sistema, en la sociedad, anula los valores humanos particulares.
Si nos fijamos en todos los personajes que aparecen en la novela, observaremos que en ningn
momento estn solos. Esto es muy significativo. Todo se produce en relacin con los dems, con el
grupo: sus experiencias, sus carencias, hasta su vida privada.
Comenzaremos el anlisis por Cullar, nico personaje que posee una individualidad. El resto
de los personajes conforman la colectividad. Los analizaremos por grupos: los cuatro amigos de Cullar
(de entre ellos destacaremos a Lalo, que parece el portavoz del grupo); el grupo de chicas (ser Teresita
la que lo represente); los hermanos del colegio y los adultos.

a) Cullar (protagonista individual)

Distintos rasgos de su carcter aparecen sealados por otros personajes de la novela:
Buena gente pero muy chancn, deca Choto, por los estudios descuida el deporte, y Lalo no era
culpa suya, su viejo deba ser un fregado, y Chingolo claro, l se mora por venir con ellos y Mauco iba a

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estar bien difcil que entrara el equipo, no tena fsico, ni patada, ni resistencia, se cansaba ah mismo, ni
nada. Pero cabecea bien, deca Choto, y adems era hincha nuestro .
La voz del narrador dice: Pero Cullar, que era terco... .
El hermano Agustn seala: ... se puede ser buen deportista y aplicado en los estudios, que
siguiramos el ejemplo (pg. 63).
El narrador, ms adelante, vuelve a decir: A medida que pasaban los das, Cuellar se volva ms
hurao con los muchachos, ms lacnico y esquivo. Tambin ms loco (pg. 91).
Por sus actuaciones descubrimos otros rasgos de su carcter. Cuando le imponen el apodo le
afecta y llora; luego se pone violento: .. y al principio Cuellar, Hermano, lloraba, me estn diciendo una
mala palabra, como un marica [...]. Se lanzaba, rmpeles la jeta. Ms adelante acaba resignndose:
Poco a poco fue resignndose a su apodo y en sexto curso ya no lloraba ni se pona matn
Primer cambio de actitud y de carcter: se siente diferente y quiere llamar la atencin del resto
emborrachndose y haciendo locuras: Pichulita vomit: cabeza de pollo, le decamos [...]. Despus,
mientras lo limpibamos, se le fue la furia y se puso sentimental (pg. 82).
Comienzan las envidias, las frustraciones, los cambios bruscos de carcter provocados por
estos sentimientos. Sus amigos empiezan a tener novia y l se aleja cada vez ms, se encierra en casa,
se vuelve agresivo y grosero, quiere aparentar su rabia corriendo olas o haciendo carreras con el
coche.
La aparicin de Teresita cambi su carcter por un tiempo, aunque no dur mucho. Primero
estaba ilusionado, enamorado; pero su castracin, su frustracin, le hicieron fracasar y lo hundieron del
todo anticipndonos el nico final posible para el protagonista, la muerte:
Cullar la vio, y por un tiempo al menos, cambi. De la noche a la maana dej de hacer locuras
y de andar en mangas de camisa... Empez a ponerse corbata y saco. (pg. 95) Cachito le cay a
Teresita a fines de enero y ella que s: Pobre Pichulita, decamos, qu amargado. (pg. 106) Entonces
Pichula Cullar volvi a las andadas. (pg. 107) Y ya haba vuelto a Miraflores, ms loco que nunca, y
ya se haba matado, yendo al Norte (pg. 121).
Otro rasgo destacable de la trayectoria individual de Cullar se apunta en el captulo V cuando
visita el Nanette, un prostbulo limeo de los aos cincuenta. All Cullar llora por la vida de los dems,
por los pobres, etc. Probablemente hace esta reflexin porque su condicin de castrado le hace ser
consciente de sus carencias y de las de los dems, pero sus amigos no lo llegan a comprender porque
ellos carecen de valores: De eso haba llorado?, s, y tambin de pena por la gente pobre, por los ciegos, los cojos [...] qu tonto, no? (pgs. 114-115).
Como ya hemos anticipado, el protagonista es la figura discordante desde el principio de la
novela y esto provoca un distanciamiento entre l y el grupo. Es el nio que destaca en todo lo que
hace, es modlico tanto para los curas como para sus padres. Es emasculado por Judas porque es el
nico que se enfrenta a l. Es capaz de ir por su propio camino, ser diferente, por eso debe ser sacrificado para que la sociedad burguesa peruana pueda sobrevivir porque en este tipo de sistema no hay
sitio para la individualidad y la excepcionalidad.
La sociedad burguesa limea es machista, hay unas normas y no puede haber alternativa: o se
adapta uno a las circunstancias o sucumbe en una lucha frustrada. Para que el individuo pueda formar
parte de la sociedad debe sacrificar algo de s mismo, su individualidad. Este sacrificio simblico va a
ser representado por Cuellar, y es necesario para que los dems, el grupo, pueda llegar a formar parte de
la sociedad burguesa. Cullar debe ser sacrificado, pero este sacrificio tambin representa un aspecto
de los otros que se pierde para siempre cuando se integran en la sociedad: la conciencia individual de cada hombre como ser nico e independiente.
La evolucin de Cullar puede resumirse en:
1) Perodo de acomodacin al grupo: colegio, ftbol, cine...

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2) Adolescencia: aparicin de las chicas. Se siente diferente: sus amigos le incitan a entrar en el
mundo del erotismo. l se perturba porque no puede llegar a ser igual que los dems, pero quiere
ocultarlo y entra en el mundo de las apariencias, de la hipocresa y la falsa moral. Esto slo reafirma su
marginacin, y adopta una actitud de defensa y ataque contra lo que le recuerda que es diferente. Comienzan sus locuras para demostrar su hombra: necesita suplir aquello de lo que carece aparentando
ser todo un hombre (se emborracha, se arriesga con las olas, con los coches; todos smbolos
machistas).
3) Aparicin de Teresita Arrarte: parntesis en el comportamiento anterior; aparente cambio,
poca ms estable, aunque va a durar poco tiempo. El orden se quiebra con la aparicin de Cachito
Arnilla. Teresita coquetea con l y Cullar se hunde y vuelve a las andadas. Definitivamente, emprende
el camino a su propia destruccin, se acelera su degradacin, que le conducir a la muerte.
Cullar sufre un desequilibrio: la carencia de su atributo masculino la intenta compensar
destacndose en los otros. Aparece un mecanismo defensivo en sus actuaciones: cuando sufre una crisis
por la frustracin, decepcin o marginacin, aparece una demostracin de poder (borrachera, correr olas,
carrera de coches...)
Casi al final de la novela se nos sugiere una posible relacin pederasta con chicos adoles-centes
de catorce o quince aos que Cullar pasea en su coche: Su carro andaba siempre repleto de
rocanroleros de trece, catorce o quince aos (pg. 118). Adems frecuentaba locales nocturnos de
homosexuales: Las noches se las pasaba siempre timbeando con los noctmbulos de El Chasqui o
del DOnofrio, o conversando y chupando con las bolas de oro (pg. 117).
A raz de esto, ha habido crticos como R. Forgues que apuntan a una posible homosexualidad de
nuestro protagonista como consecuencia de su castracin moral. Sin embargo, esta interpretacin ha sido
muy criticada por algunos autores que sostienen que no hay pruebas para afirmar su homosexualidad
aunque sea percibido como tal en la sociedad en la que vive.
Cullar es el nico personaje de la novela con una historia individual. La historia de Cullar es el
testimonio de un miembro de la burguesa que cuestiona sus valores y acaba sacrificndose como la
oveja negra del rebao para que sus amigos, vctimas como l aunque sin saberlo, acaben siendo hombres hechos y derechos.
CuGllar es la representacin de la castracin de toda una generacin. Representa las caractersticas que no se aceptan en la sociedad burguesa. El mensaje que nos queda es que la diferencia no
cabe en este mundo. Debe ser sacrificada para que todo permanezca igual.

b) El grupo de amigos (protagonista colectivo)

Son cuatro: Lalo, Chingolo, Mauco y Cholo. Conforman el protagonista colectivo de la novela.
Son esas voces del relato no individualizadas que Vargas Llosa tipifica porque representan a la burguesa peruana.
Sus motivaciones son las mismas; la actitud que toman ante determinadas circunstancias es
igual. Se adaptan perfectamente al medio social al que pertenecen y van pasando por las diferentes
etapas evolutivas con normalidad, sin complicaciones. Se podra decir que hay una continuidad entre
ellos y el mundo exterior, sin fisuras. Apenas hay rasgos diferenciadores entre ellos: tienen un comportamiento tipo y sus esquemas son repetitivos.
Los amigos de Cullar son cmplices y, a la vez, testigos de sus actos. Cuando Cullar empieza
a hacer locuras, el grupo le aconseja que cambie; pero, en realidad, el grupo no salva a Cullar, tampoco
se contamina por l. Se mantiene al margen y, en el fondo, se entretienen con sus actuaciones.
Descubrimos que lo que ha habido es una falsa amistad viciada desde el principio. El grupo comenta los
incidentes de la vida de Cullar, pero no le ayuda a mejorar. En sus opiniones y juicios sobre Cullar se
desvelan sus propios prejuicios y limitaciones, y muestran indiferencia y una falsa compasin.

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El grupo es hipcrita: por un lado habla mal de l; por otro, no lo rechazan, seguramente para
seguir divirtindose con sus locuras. Es para ellos como un fantoche, tragicmico; hace rer al grupo en
su soledad y aislamiento. El grupo carece de valores individuales. Est castrado porque est sujeto a las
normas de su clase social. Es ms cmodo seguir lo que ya est marcado, llevar una vida montona y
rutinaria. Dentro del grupo, hay un personaje que sobresale ms que los otros, Lalo, que bien podra ser
la anttesis de Cullar.
Lalo es el capitn del equipo de ftbol. Cuando Judas atac a Cullar fue el nico de los cuatro
que estaba en las duchas, aunque no hizo nada para ayudarlo y simplemente se escap. Fue el primero
de los cuatro amigos que tuvo novia, lo que provoc la envidia de Cullar hacia Lalo y comenz a llamar
la atencin.
Cuando el resto del grupo tambin tienen novia, Lalo se da cuenta de que Cullar se va quedando solo y se distancia del grupo: Y Lalo: haba que ayudarlo, lo deca en serio, le conseguiramos una
hembrita aunque fuera feta y se le quitara el complejo (pg. 86).
Cuando Cullar se enamora de Teresita Arrarte, Lalo es quien propone al grupo hablar con ella
para conocer realmente sus sentimientos por Cullar. Le dice a ste que hable con Teresita y le declare
su amor.
Lalo es el primero de los cuatro que se casa. Cullar est celoso y provoca en vsperas de su matrimonio un accidente con el coche: Choc contra un taxi en Alcanfores y Lalo no se hizo nada, pero Mauco y Choto se hincharon la cara y l se rompi tres costillas (pg. 120). Lalo representa el ideal de
joven miraflorino, el lder del barrio, todo lo que Cullar suea y que nunca podr ser.

c) El grupo de las chicas

Cabuca Molina, Fina Salas, Pusy Laas, China Saldvar y Teresita Arrarte conforman el grupo de
voces femeninas de la novela. Chabuca, Fina, Pusy y China son las novias de los cuatro amigos. Carecen
de individualidad, al igual que el grupo de los chicos. Actan como se espera, sin salirse de los cnones
establecidos por una sociedad machista en la que las mujeres son valoradas por su fsico, por su
coquetera y por su posicin. Para los muchachos eran un objeto ms, una posesin que necesitaban
para completar su posicin social y sentirse felices y plenos.
Ellas tambin se divertan a costa de las insensateces de Cullar. Para las chicas, era un
espectculo que observaban desde el otro lado. Se preguntan por qu, siendo un chico tan pintn, no
tena novia. Los chicos se rean y dejaban que siguieran la burla sin decirles la verdad. Manteniendo el
engao, hacen que vare la impresin que las chicas tienen de Cullar. De darles pena y no entender por
qu no tiene novia pasan a despreciarlo y llamarle maricn por no haberse atrevido a declararle su amor a
Teresita y haber hecho que ella perdiera el tiempo. Todas la apoyaron cuando empez a salir con Ca-chito
Arnilla.
De todas las chicas es Teresita Arrarte el personaje femenino ms destacado. Aparece por primera vez en al cap. IV y la primera descripcin que se hace de ella es: Coloradita y coqueta, una sola
pero despacito, rubiecita, potoncita y con sus dientes de ratn (pg. 97).
Se la descubre por medio de sustantivos que aluden a aspectos de su cuerpo Deditos, uas,
cejas, zapatos.... Estos mismos sustantivos adquieren un valor verbal: palmoteando, manitas, dientes,
zapatitos, y se la ve agitando las manos, sonriendo y corriendo tras la mariposa.
Se nos describen gestos que nos llevan a descubrir aspectos de su carcter: coqueta, frvola y
egosta. Estos gestos son acciones realizadas por impulsos que revelan y exteriorizan su interior. En el
caso de Teresa son gestos estereotipados, superficiales, artificiales y caprichosos como ella misma.
El pasaje de la mariposa es muy significativo: Tere parece que confunde a Cullar con la mariposa: juega con l, lo persigue, lo acaricia y luego lo mata (es lo que hizo con la mariposa).

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Utiliza muchos diminutivos en sus intervenciones, lo que denota cierto infantilismo e inmadurez:
la mariposita brillaba entre los geranios del jardn o era otro bichito?, la punta el dedito, el pie, un
taconcito blanco... (pg. 102).
Ser coqueta, utilizar un lenguaje con tantos diminutivos, tan zalamero, aparentar fragilidad y
delicadeza le brinda poder sobre los chicos. Es una manipuladora. A pesar de esto y de comportarse
frvolamente con Cullar empezando a salir con Cachito Arnilla, el grupo de chicas no la culpa ni la recrimina, sino que la defiende y la justifica. Tere no es una excepcin, no es la nota discordante, no se sale
tampoco de lo establecido y de lo previsible en su ambiente social.

d) Los hermanos
Aparecen, sobre todo, al principio de la novela, e intervienen varias veces sin salirse del esquema establecido, actuando como se espera de ellos. Son figuras que representan la autoridad, una institucin religiosa y un sistema educativo.
La educacin para los hermanos se reduca a memorizar lecciones, a realizar ceremonias cvicas
y religiosas. Cullar destaca entre los dems al principio, y esto es valorado y resaltado por los curas:
Los catorce incas, Cullar, deca el hermano Leoncio, y l se los recitaba sin respirar, los Mandamientos,
las tres estrofas del himno marista, la poesa Mi bandera, de Lpez Albjar: sin respiracin (pg.58).
Cuando Cullar sufre el accidente, los hermanos del colegio le conceden todo tipo de privilegios
que, de alguna manera, son criticados por el grupo. Ya no destacaba en los estudios, pero los hermanos
le suban las calificaciones. Tambin eran hipcritas, igual que el resto de la sociedad: No saba nada
de quebrados y, qu tal raza, te pusieron diecisis (pg. 69).

e) Los padres
No desempean en esta novela un papel relevante, pero sin ellos no se explicara la actuacin
de los jvenes. Los padres, bajo un mando ficticio, consienten y malcran a los jvenes. En la novela slo
aparecen los padres de Cullar. Son demasiado tolerantes con l, le dan todos los caprichos: A cada
rato le aumentaban las propinas, y me compran lo que quiero, nos deca, se los haba metido al bolsillo a
mis paps [...] l fue el primero de los cinco en tener patines, bicicleta, motocicleta (pg. 71).
La madre lo sobreprotege despus del accidente. Ya no le rie si se mancha o se rompe la ropa
jugando. El padre, despus del accidente de su hijo, muestra violencia, primero contra el colegio. Ms
tarde, cuando los amigos le imponen el apodo de Pichulita a Cullar, le induce a que se defienda de las
ofensas con ms violencia. Su padre le fomenta el gusto por los coches: primero, le deja el suyo, un
Chevrolet; luego, un Ford y, ms tarde, le regala un Nash, cuando cumple veintin aos. Los coches son
smbolo de virilidad, de hombra. stos marcan la juventud de Cullar y tambin su muerte.
En Los cachorros los padres son transmisores de la ideologa machista y, a su vez, los hijos la
inculcarn a los suyos, como se ve en el final cclico de la novela: Tenan todos mujer, carro, hijos que
estudiaban en el Champagnat (121).

4. EL ESPACIO Y EL TIEMPO
a) El espacio
Se puede establecer una similitud estructural entre el espacio y el tiempo. Al igual que en el
anlisis temporal, hay una estructura cclica en la novela que vemos repetida en el mbito espacial. Los

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personajes viven, se mueven en un espacio, Miraflores, que cuando crecen van ampliando; salen de all,
se expanden, abarcan otros lugares, pero al final del relato vuelven a l.
El espacio se puede estudiar desde dos perspectivas: a) Espacios reales en los que se mueven
los protagonistas: espacios abiertos y espacios cerrados. b) Espacios imaginarios a los que se traslada
nuestro protagonista: espacios de evasin.

Espacios reales abiertos

Miraflores. Es un barrio limeo a orillas del ocano Pacfico. Es el lugar donde los personajes
de la novela desarrollan su vida. Durante la infancia no traspasan sus lmites, no salen del barrio. No lo
necesitan porque all est su colegio, sus casas, sus lugares de ocio. Miraflores es para ellos su ciudad,
su espacio vital.
Con el paso del tiempo hay un desplazamiento del grupo hacia otros espacios, traspasando los
lmites del barrio y frecuentando otros escenarios.
Al final de la novela, veinticinco aos despus, todos vuelven al barrio, y el movimiento cclico
comienza de nuevo; quedan integrados en la sociedad burguesa de la que proceden, imbuidos en sus
reglas, en una mentalidad ya prefijada por el afn de poseer: los que ms tienen ms felices son. La
rutina contribuye a la perfeccin en ese microcosmos burgus que es Miraflores.
El Terrazas. Es un lugar habitual de reunin de los miraflorinos en el que se pueden practicar
deportes. Se llama as porque el terreno est muy estratificado; es una zona escalonada. Desde nios los
protagonistas acudan all para divertirse.
San Isidro. Slo cuando Cullar sufre el accidente los muchachos bordean la frontera miraflorina
para ir a la Clnica Americana. Estaba situada en el lmite con San Isidro, barrio burgus de caractersticas
similares al de Miraflores.
Cuando ya eran unos adolescentes acuden de nuevo a San Isidro para ver a las chicas a la salida
de sus colegios: Les gritbamos, e incluso tomaban el expreso y nos bajbamos a San Isidro para espiar
a las de Santa rsula y a las del sagrado Corazn (pg. 76).
Cachito Arnilla, personaje que aparece casi al final de la novela, es de San Isidro. Cuando los
muchachos se enteran de ello les provoca cierto recelo: As termin el invierno, comenz otro verano y
con el calor lleg a Miraflores un muchacho de San Isidro que estudiaba Arquitectura, tena un Pontiac y
era nadador: Cachito Arnilla (pg. 106).
Avenida Arequipa. Conecta el barrio de Miraflores con Lima; tambin es una zona residencial.
El grupo traspasa las fronteras del barrio para ir a ver a las chicas a la salida de sus colegios.
Barrio Cercado. Barrio de la Victoria. Cuando Cuellar ya tiene coche se empieza a mover por
otros lugares. Es el paso de la adolescencia a la edad adulta y esto conlleva tambin otro tipo de
actividades, de alguna manera impuestas ya por la sociedad machista en la que estaban inmersos, como
la visita a clubes nocturnos de alterne. Estos lugares estaban ubicados en la zona ms deprimida de la
ciudad, los barrios Cercado y de la Victoria.
Estas zonas seran espacios antagnicos y opuestos a Miraflores, barrio residencial y burgus,
donde aparentemente todo era bienestar, donde su gente presuma de valores morales, etc. Pero la
historia de Cuellar nos va a ir descubriendo que es mentira, que esa sociedad miraflorina impoluta,
impecable en apariencia, es, en realidad, una sociedad corrupta con una falsa moral, un barrio controlador, un espacio machista que oprime y ahoga

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Calle Capn. Lugar donde hay muchos restaurantes chinos. El nombre es significativo porque
alude a la condicin de castrado de Cuellar.
Adems de los espacios citados, son numerosos los espacios abiertos que aparecen en la novela:
el barrio de Rimca, el parque de Salazar, la playa de la Herradura, el barrio de San Antonio, la Diagonal,
la plaza de San Martn...

Espacios reales cerrados

El Champagnat. Colegio religioso de origen francs. Es el ncleo central de la vida de los
muchachos. All hacen amigos, juegan, hacen deportes, etc. Es un espacio interior situado en otro espacio exterior, Miraflores. Es un microcosmos que cubre todas las necesidades de los muchachos a los
ocho aos
La Reparacin, Santa rsula, Sagrado Corazn, Villa Mara, Santa Mara. Colegios femeninos, parecidos al Champagnat, con un alto nivel social.
Clnica Americana. Espacio que marca el cambio. All por primera vez Cullar intentar evadirse
de la realidad y se trasladar a un espacio imaginario.
Otros espacios cerrados sern: la plaza de Ancho, la pista de patinaje, clubes donde acudan a
fiestas, el aeropuerto Crpac, cafetines del centro de Lima, cabarets y prostbulos, clubes nocturnos de
alterne...

Espacios imaginarios
Son lugares de evasin adonde Cullar escapar creando un mundo imaginario. Esta actitud
evasiva va a ser constante en el personaje desde que ocurre el accidente y lo trasladan a la Clnica
Americana para recuperarse de las heridas.
Una primera huida la realizar all mismo, en la cama del Hospital, identificndose con el guila
Enmascarada, personaje de cmic con poderes de superhombre. As es como Cullar quiere sentirse y
como quiere que lo vean los dems.
Hay otros momentos en la novela en los que podemos ver cmo vuelve a evadirse del espacio
real donde vive y se traslada mentalmente a otros espacios imaginarios, espacios mentales. Lo hace
cuando, en una conversacin con el grupo y con las chicas, trata temas ms trascendentes, a los que el
grupo no estaba acostumbrado. sa era su manera de distanciarse, de destacar, de cubrir la carencia
que l tena: Hablaba de cosas raras y difciles: la religin, (...) la poltica, (...) el espiritismo (p. 99).
Otro modo de evasin era distanciarse de los dems queriendo salir de la rutina en la que todos
estaban sumidos e imaginando un futuro mejor lejos de Miraflores. Sus amigos no tenan mayores
aspiraciones que hacer y ser lo que la sociedad burguesa en la que estaban inmersos esperaba de ellos:
estudiar una carrera, casarse, tener hijos, etc.
Encontramos tambin algunos espacios reales que sirven de huida y evasin para Cullar:
El mar: la actividad que ms le gustaba hacer era correr las olas. Cuando lo haca, se senta ms
hombre, con ms poder, diferente a los dems.
Tingo Mara: es un lugar real al que va a sembrar caf al final del relato, pero esta ocupacin que
le lleva all es simplemente una causa aparente. Lo que realmente hace el personaje es huir, buscar otro
espacio fuera de la ciudad que le haga sentirse mejor. Busca un reencuentro con lo natural, un alejamiento de la sociedad encorsetada miraflorina. Esta ltima huida lo distancia definitivamente del grupo
y cuando regresa a Miraflores lo espera la soledad y la muerte.

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a) El tiempo
Son el primero y el ltimo prrafo de la novela los que determinan el lmite temporal de la
historia. Estos dos prrafos funcionan como puntos de conexin entre los diferentes niveles temporales de
la narracin.
La historia abarca unos veinticinco aos, desde los ocho o diez hasta pasados los treinta, es
decir, el tiempo que hay entre dos generaciones, la de los padres y la de los hijos.
Este perodo de tiempo est comprimido en seis captulos. Hay, por lo tanto, una diferencia entre
el tiempo comprendido por la accin narrada (veinticinco aos) y el tiempo narrativo muy breve (seis
captulos). Ambos se fusionan mediante una tcnica de seleccin de detalles de las distintas etapas
evolutivas de la vida de los muchachos.
El tiempo que transcurre en cada captulo no es el mismo: el cap. I abarca aproximadamente dos
aos. El cap. II comprende unos cinco aos, hasta que tienen unos quince aos. El cap. III dura otros
cinco aos. El cap. IV, dos aos. El cap. V, otros dos aos. El cap. VI es el que ms tiempo abarca, unos
diez aos. Es decir, el tiempo cronolgico de los captulos no es simtrico, siendo Cullar el hilo
conductor de todo el relato.
La novela comienza con una generacin y acaba con otra. Eso crea una sensacin circular
aunque el tiempo en la novela es lineal, teniendo en cuenta que hay frecuentes saltos temporales a lo
largo de toda la narracin.
El pasado y el presente se intercalan en la novela. A veces el presente evoca la memoria del
pasado en los personajes: Antes, lo que ms nos gustaba en el mundo eran los deportes y el cine, y
daba cualquier cosa por un match de ftbol, y ahora, en cambio, lo que ms eran las chicas y el baile, y
por lo que dbamos cualquier cosa era una fiesta con discos de Prez Prado y permiso de la duea de la
casa para fumar (pg. 78). El pasado ejerce una influencia constante en el presente y los personajes
de una manera o de otra se encuentran atrapados en l.
La novela est ubicada en un tiempo histrico concreto, en los aos cincuenta. A lo largo del
relato pueden encontrarse diferentes indicadores (de tipo social, figuras que marcan la moda) que lo
determinan: vestido como James Dean (pg. 118), peinarse a lo Elvis Presley (pg. 95), cuando Prez
Prado lleg a Lima con su orquesta... (pg. 78).
Procedimientos narrativos que se utilizan en la novela para marcar el tiempo
El narrador. Va registrando las voces de los personajes, sus dilogos, sus comportamientos,
detenindose en momentos puntuales, en acontecimientos determinados que van configurando el tiempo
que se quiere narrar. Este narrador colectivo que no cambia en toda la novela a pesar de que han
pasado veinticinco aos, narra como si estuviese atrapado en el pasado y fuese incapaz de liberarse de
l, a pesar de que marca la lnea temporal que avanza del pasado al presente. Mientras, los lectores nos
movemos del presente al futuro a medida que nos adentramos en el relato.
Los verbos. Es frecuente el giro de verbos que intensifican el paso del tiempo: todava llevaba
pantaln corto ese ao, Y la maana se iba volando, Casi al mismo tiempo aprendimos a bailar y a
fumar, tropezndonos, atorndonos, Ya usaban pantalones largos entonces, Empez a ponerse corbata y saco .
Ausencia de verbos introductorios de estilo indirecto. Este procedimiento contribuye a dar
rapidez e intensidad a la narracin. Es un recurso acelerador: Y tu Pichulita, te mueres por alguien?, y
l no, colorado... (pg. 75). Lo festejaban y le seguamos la cuerda, a que me robo el carro viejo y nos
bamos a dar curvas a la Costanera, muchachos? (pg. 83).

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Uso combinado de interrogaciones. Al igual que el procedimiento anterior, ste tambin
favorece la aceleracin del relato: Se senta mal, mi viejo?, le deca, alguien se burl de ti?, y Choto
quin te insult? (pg. 113).
Cambio de cursos acadmicos. En muchos momentos del relato nos percatamos de los saltos
temporales por las referencias al paso de cursos: Las clases de Primaria terminaban a los 4, En sexto
curso ya no lloraba ni se pona matn, El primero en tener enamorada fue Lalo, cuando andbamos en
tercero de Media.
Condensacin narrativa. Aunque va apareciendo a lo largo de todo el relato, aparece sobre todo
al final del libro, en los ltimos prrafos, en los que el narrador precipita el movimiento del personaje en
una rpida y fluida sucesin temporal:
Cuellar ya se haba ido a la montaa (...) a sembrar caf, deca y cuando vena a Lima y lo
encontrbamos en la calle, apenas nos saludbamos, qu hay Cholo, cmo ests Pichulita (...), y ya se
haba matado (...) pero este final es un hecho que se lo busc.
Eran hombres hechos y derechos ya y tenamos todos mujer, carro, hijos que estudiaban en el
Champagnat, la Inmaculada o el Santa Mara (...) y comenzbamos a engordar y a tener canas,
barriguitas, cuerpos blandos, a usar anteojos... (pgs.. 120-121).
En Los cachorros el tiempo es inflexible, sigue una trayectoria marcada por el destino, de la vida
a la muerte; no se detiene ni se desva nunca, no se puede escapar de l. El flujo temporal es tan rpido
que el lector es consciente de ello en todo momento.

5. LOS SMBOLOS
a) El apodo: Pichulita
Milagros Ezquerro interpreta el apodo que le imponen a Cuellar de la siguiente manera:
El apodo es como la marca de fuego infligida a los animales, un dominio del grupo sobre
el individuo, una manera de reducir al individuo, de someterlo a la ley colectiva simplificando la complejidad individual a travs de la valoracin de una particularidad nica, considerada suficiente para definirlo.
Este acto de despotismo colectivo tiene dos aspectos: por un lado, rebaja, estigmatiza, disminuye; por
otra parte, confiere un signo de reconocimiento dentro de un grupo dado: de una cierta manera, el apodo
integra al individuo.
Si realmente lo que pretenden es integrar a Cullar en el grupo con el apodo, lo hacen de una
manera muy cruel porque lo desplazan, lo marcan y lo condenan para siempre alejndolo todava ms
del mundo viril de los dems.
Pichula, o el diminutivo Pichulita, es un eufemismo que se utiliza para designar el pene de los
nios. Que a una persona la llamen por el eufemismo que designa el miembro viril tiene muchas connotaciones negativas. El apodo es provocador, llamativo; ridiculiza y representa una anomala.

b) Judas, el nombre
El nombre de Judas que recibe en la novela el perro que emascula a Cullar en el colegio tiene
mltiples significados y se vincula a una larga tradicin literaria: en Dante, Judas y Lucifer eran los
traidores y por eso estaban en los infiernos: en Quevedo aparece como ministro de Hacienda; Borges
escribe el cuento Tres versiones de Judas, donde el personaje es presentado como delator, asceta y
Jesucristo.

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En Los cachorros encontramos al Judas delator. El nombre del perro es una irona que hace de
Cullar un Cristo traicionado en ese Huerto de los Olivos que es el colegio religioso, segn ha apuntado
el crtico Julio Ortega.
Como estamos viendo, el nombre de Judas nos introduce en un plano simblico de ndole bblica: Judas traicion a Jess con un beso sealndolo para morir; las dentelladas de Judas marcarn a
Cullar como diferente hasta su muerte. Los mordiscos equivaldran simblicamente al beso de Judas.

c) El perro
El perro en Los cachorros simboliza el trnsito, el cambio. Es el elemento que cambia la vida de
Cullar. Han sido varias las interpretaciones que se han hecho de la figura del perro:
Representa el instinto animal del hombre, la parte ms salvaje del ser humano que la sociedad
se ocupa de adiestrar y doblegar para acomodarlo a sus necesidades.
Tambin podemos dar otra interpretacin: representara la agresividad de la sociedad burguesa
hacia todo lo que apunta a ser diferente o ya es diferente y puede provocar fisuras en su sistema.
P. Jonsson seala que el perro es el smbolo de Cerbero, el guardin de la muerte en la mito-loga
griega. La emasculacin es la muerte simblica de Cullar, la muerte del individuo. Lo individual debe
ser sacrificado para que prevalezca el colectivo, la sociedad burguesa.
En Vargas Llosa, la figura del perro est ntimamente ligada a la relacin edpica entre padre e
hijo. El perro simbolizara aqu la figura del padre que castra al hijo, le arrebata su individualidad, su
autonoma. Recordemos la relacin tan tormentosa que V. Llosa mantena con su padre en la infancia.
Por otro lado, hay una cita en la novela en la que parece ser que Cullar sera el nico que se
enfrentara con el perro ante un hipottico ataque del animal: Y Cullar sacaba su pualito y chas chas lo
soaba, deslonjaba y enterrabaaaaaauuuuu, mirando al cielo, uuuuuaaaauuuuu, las dos manos en la
boca, auauauauauuuuuu (pg. 60).
El significado que podemos darle a la cita es el siguiente: Cullar es diferente al resto y, como tal,
representa un peligro para una sociedad burguesa acomodada, fiel a unas normas establecidas por el
propio sistema. Esta sociedad no puede permitir que nadie venga a romper el orden establecido. Por ello,
no queda otra alternativa: el perro, la sociedad, ataca al diferente y lo anula.
En el captulo IV se hace una alusin a este animal, aunque con un significado diferente al que
hasta ahora se ha visto: Las cosas no pueden seguir as, dijo Lalo un da, lo tena como a un perro;
Pichulita se iba a volver loco (pg. 101). Hace referencia al trato que recibe por parte de Teresita. En este
caso, tiene connotaciones de humillacin, de abandono y de desprecio.

d) Los cachorros
Representan a los hijos que estn integrndose en la sociedad para llegar a formar parte de ella.
Son inmaduros y todava incompletos (ver el apartado sobre el significado del ttulo de la novela).

e) Los conejos
Cuando Judas desaparece de su jaula, en su lugar aparecen cuatro conejos blancos que representaran a los cuatro amigos de Cullar: Porque una maana la jaula amaneci vaca y una semana
despus, en lugar de Judas, cuatro conejitos blancos! Cullar, llveles lechugas, ah compaeritos, deles
zanahorias, cmo te sobaban, cmbieles el agua y l feliz (pg. 70).
Fernndez Ariza seala que estamos ante un mecanismo de sustitucin que permite camuflar a
la bestia bajo la imagen inofensiva de estos animalitos. Cuatro conejitos, cuatro amigos. Judas desa-

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parece, Cullar tambin desaparecer y dejar paso libre al grupo para que se acomode en su sociedad.
Esta sustitucin significa la integracin al mundo de los mayores.

f) La mariposa
El pasaje de la persecucin, captura y muerte de la mariposa (captulo IV) sugiere dos interpretaciones:
Primera: Tere-Mariposa. Se fusionan los elementos de la narracin y se crea una metfora en la
que se confunden, por la ambigedad de los pronombres, Teresita y la mariposa: La cogiramos y se la
trajramos. La mirara... la mataron, pobrecita, nunca le deca nada (pg. 101).
Mientras los chicos persiguen a la mariposa, ella es perseguida verbalmente por ellos, que quieren que les diga lo que siente por Cullar. Tambin es perseguida por ste. En esta confluencia de elementos, Teresita se amalgama con la mariposa, adquiriendo caractersticas de la misma: es bella, rpida,
caprichosa.
Segunda: Cullar-Mariposa. Podemos apreciar un paralelismo entre Cullar y la mariposa;
Teresita los llega a confundir: Y ella mejor la botaba, as como estaba, toda apachurrada, para qu la iba
a enterrar: hombritos. Cullar? (pg. 102).
Lo que le pasa a la mariposa coincide simblicamente con lo que le pasa a Cullar. La escena
comienza y termina con la misma preocupacin de Teresita: por qu tena ese apodo Cullar; por qu sus
amigos le decan esa palabra tan fea. La castracin puede vincularse al apachurramiento de la
mariposa. Al final de este episodio Teresita ve otra mariposa. Esto se relaciona con el abandono a Cullar
y el comienzo de la relacin con Cachito (sera la otra mariposa): Miren, la mariposa brillaba entre los
geranios del jardn o era otro bichito? (pg. 102).
Teresa tiene una actitud despiadada que comparte con los otros y con la sociedad entera: Cullar
es un juguete ms, una diversin. Lo persigue, juega con l, lo acaricia y lo mata. En Cullar se
encuentran todas las caractersticas de la mariposa: la vulnerabilidad, fragilidad y amor por la libertad. As,
la destruccin gratuita e insensata de la mariposa, un hecho en el que todos participan, corresponde a la
inevitable destruccin de Cullar.

g) El buitre
Aunque como tal animal no aparece en Los cachorros, siendo un smbolo recurrente en otras
obras de Vargas Llosa, s encontramos las formas buitrendose y buitreando.
El buitre est ntimamente relacionado con la digestin. Cuando Cullar se emborracha, empieza a vomitar y la voz colectiva emplea buitrendose, que significara una referencia al pasado que no
es capaz de digerir. No puede asimilar lo que le ha pasado: su castracin.
Se ha hecho una lectura simblica de este trmino: Jonson apunta que este trmino va precedido
por la palabra traicionaste y le sigue la palabra traidor. Dice que Vargas Llosa vuelve constantemente al
pasado, a su pasado, y lo que se esconde en este pasado es la traicin de su madre al ocultarle la
existencia de su padre durante diez aos. Su traicin posibilita el regreso del padre intruso que Vargas
Llosa crea muerto. Para Jonson, toda la novela gira en torno a un conflicto edpico generado por la
figura paterna.
Otra lectura simblica del buitre sostiene que, para Vargas Llosa, los buitres representan su
vocacin literaria. As, el escritor se alimenta de su pasado, de la carroa; por eso se aprovecha de sus
experiencias personales para convertirlas en ficcin. Resucita una y otra vez lo que ya no existe, lo que
debera estar muerto, su pasado.
El buitre vuela en crculo y, adems, huele la muerte a gran distancia. Quizs sea un elemento
premonitorio y anticipador del final de Cullar.

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h) El mar
Cullar se asocia con el mar. Es el mejor en correr olas. Es su medio, el que le aporta
seguridad, lo tranquiliza, le hace desahogarse y arrojarse su ira. Le permite exhibir su vala y su hombra, aunque tambin es un elemento amenazador, puesto que arriesga su vida y lo desafa cuando est
bravo.
El mar es la caja de resonancia para los sentimientos del protagonista. Representa todo lo que
tiene guardado en su interior: las lgrimas, el dolor, la rabia, la impotencia, la frustracin, la prdida:
Vena una ola y l se hunda y despus sala y se meta y sala, qu pareca?, un pescadito, un bufeo,
un gritito, dnde estaba? otro, mrenlo, un bracito, ah, ah. Y lo vean alejarse, desaparecer, aparecer...
(pg. 109).
En el anlisis psicolgico que Jonson hace de la novela, el mar es interpretado como la figura de
la madre. El mar, que engloba todo, es el origen de la vida. Por eso sera la representacin de esta figura.

i) Smbolos de potencia sexual

Las tablas de surf. Es lo que ms le gusta hacer, correr olas, montarse en la tabla y descubrir
su virilidad: Qu bien las corre, decan ellos mientras Cullar se revolva contra la resaca (p. 90).
Los coches. Es la otra aficin que tiene. Las carreras de coches, su potencia, son otro smbolo
machista de virilidad. Cuando se pone al volante se arriesga, corre como un loco poniendo en peligro su
vida. Esto le hace sentirse ms hombre.
La escopeta, la pistola, el revlver. Es otro de los smbolos de potencia sexual. Aparece en las
siguientes citas:Iramos al Colegio de noche y entraramos por los techos, viva el jovencito pam pam, el
guila enmascarada chas chas, le haran ver las estrellas (pg. 67).
En esta cita aparece la onomatopeya pam, pam en lugar del trmino, pero la alusin al arma es
clara. Es lo que quiere hacerle al perro que lo ha castrado.
En la siguiente cita aparece el trmino y alude al valor: Cullar es muy hombre porque va a
atreverse a volar los vidrios de una casa: Qu les dije?, a que me vuelo todos los vidrios de esa casa
con la escopeta de perdigones de mi viejo?, a que no, Pichulita, y l se los volaba (pg. 84).
Aparece otra alusin al arma. En este caso, un revlver, con el mismo significado que en los
anteriores, como smbolo de poder: Quisiera tener un revlver, para qu, hermanito?, con diablos azules, para matarnos?, s y lo mismo a ese que pasa pam pam y a ti y a m tambin pam pam (pg. 92).

j) Cachito, el nombre
El nombre de Cachito es el diminutivo de Cacho, que significa cuerno. Cachito Arnilla es el
personaje que aparece al final del captulo IV y disputar el amor de Teresita a Cullar. Es un nombre
alusivo a la situacin y simblico. Finalmente Teresita sale con l: Cachito cay a Teresita a fines de
enero y ella que s (pg. 106).

k) Calle Capn
Es el nombre de una calle de Lima donde hay muchos restaurantes chinos. El nombre hace
alusin a la condicin de castrado de Cullar: Mientras nos entrbamos en el chino de la esquina con un
trago corto, ira al chifa?, discutamos, a la calle Capn?, y contaba chistes (pg. 111).

6. EL ESTILO

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Los cachorros podra calificarse de experimento estilstico y estructural. Procedimientos lingsticos y contenido temtico se amalgaman desde el comienzo de la obra hasta el final.
Los elementos ms destacados referidos al lenguaje y al estilo de la novela son:

Las onomatopeyas
Es abundante el empleo de onomatopeyas y grafismos: Shhhp chupando shhhp y saltando hasta
el edificio de San Martn (pg. 61). T te baaras?, despus del match, ahora no, brrr que fro (pg.
64). Ssss le gustaban, comenzaba, las chiccccas decenttttes (pg. 90). Y con su Ford ffffum embesta
a la gente fffffum (pg. 92).
Las onomatopeyas y grafismos son ms abundantes en los primeros captulos que corresponden a las etapas de infancia y adolescencia de los muchachos. En el captulo V slo hay cinco
ejemplos. En el ltimo captulo, cuando ya son adultos, no hay ningn ejemplo. Se podra decir que la
narracin se estructura de manera que el lenguaje utilizado experimenta una transformacin gradual que
refleja el proceso de maduracin del grupo.
Las cosas que suceden son serias, pero pierden la gravedad con este uso del lenguaje, lle-gando
a convertirse en acciones tragicmicas.
El tartamudeo de Cullar, cuando no es capaz de declarar su amor a Teresita, es signo de inseguridad. Se siente arrinconado por los otros y por su situacin personal. Ya no controla como antes, no
puede mantener la apariencia ante una realidad que lo atormenta. Quiere ocultar sus errores y ser fuerte,
pero su tartamudez lo traiciona: Ya no le importaba? Y l qqqu le ibbbbba a importar y ella ya no le
quera?, qqqu la ibbba a qqqquerrer (pg. 106).

Los diminutivos
Es abundante el uso del diminutivo a lo largo de todo el relato. Hay personajes que son
presentados por diminutivos (Mauco, Manuel; y Lalo, Fernando). Se pueden distinguir muchos tipos de
diminutivos segn el significado, que iran desde los ms afectivos hasta los ms despreciativos.
En la novela predominan los diminutivos con sufijo -ito, -cito y -ecito, que sirven para formar
apodos y para expresar un sentimiento de cario y cercana. En ocasiones, parece una contradiccin la
edad de los personajes y el lenguaje que utilizan, que mantiene rasgos de infantilismo permanente a lo
largo de todas las etapas de la vida de los muchachos. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el uso
del diminutivo es tpico del habla miraflorina, asociado adems a una clase social determinada.
En las escenas en que Teresita habla con Cullar y con sus amigos tambin aparecen (ojitos,
naricita, zapatitos, deditos, carcajaditas). Tienen valor afectivo en este caso, aunque tambin podamos ver hipocresa en las expresiones.
Resulta interesante el uso de diminutivos en el ltimo prrafo de la novela: Se estaban
construyendo una casita (...) comenzbamos a engordar y a tener cenas, barriguitas (...) y aparecan ya
en sus pieles algunas pequitas, ciertas arruguitas (pg. 121).
En esta cita el empleo del diminutivo corresponde al habla de la clase social burguesa. Se
expresaran con un tono de superioridad y de impersonalidad. Su uso apunta tambin a una trivializacin y banalizacin de los problemas, puesto que nada es realmente importante, ni siquiera la muerte
de Cullar. Es aqu donde el lector comprueba lo despreciable de la actitud del grupo, su falta de
responsabilidad, la mediocridad en la que estn inmersos y de la que de ningn modo quieren salir.
A travs del uso del diminutivo el autor caracteriza a los personajes y el lector los juzga.

Los registros

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Los chicos utilizan diferentes registros que van desvelando los cambios que experimentan en sus
gustos y costumbres a medida que pasa el tiempo. As, en la niez, cuando slo piensan en el ftbol,
hablan como expertos. A medida que van creciendo, van cambiando sus aficiones. En la adolescencia
prefieren ir a las fiestas para encontrarse con las chicas. Adems, se interesan por la msica, por los
ritmos (sobre todo, el mambo)... Van creciendo y cuando salen a beber utilizan un lenguaje que les hace
sentirse ms hombres: se metan en la bodega de la esquina y le pedan al chino, golpeando el
mostrador con el puo: cinco capitanes! Seco y volteado, deca Pichulita, as, glu, glu, como hombres,
como yo (pg. 78).
Ftbol, chicas y alcohol: las tres diversiones son atributos de machismo y las tres conllevan un
lenguaje y un registro distinto que los muchachos aprenden y utilizan para destacar su hombra. Tras el
ftbol, las chicas y el alcohol, el siguiente paso es buscar novia. Ser aqu cuando vean ya un distanciamiento, una exclusin importante de Cullar. Tiene envidia y se siente marginado. Su lenguaje tiene
connotaciones obsesivas y de posesin: Hablar de eso (se refiere a lo que hacen sus amigos con las
chicas). Es la nica manera que tiene Cullar de acercarse a lo que ellos hacen, hablando: tiraron buen
plan?...rico el plan? (pg. 85).
El lenguaje de Cullar es tambin un lenguaje castrado: tartamudeo, timidez, tiene miedo cuando
se habla de l y de las chicas. No puede enfrentarse cuando le preguntan por qu no sale con chicas:
Sss le gggggustabbbban, comenzaba, las chicccccas decentes, a tartamudear, ssssolo qqqque
la flaca Gamio nnno, ellas ya te muequeaste y l adems no habbba tiempo por los ex-menes (pg.
90).
A travs del lenguaje vemos las otras caras de Cullar: por un lado, el lenguaje de la cita
(tiraron buen plan?) lo fortalece, por su hombra. Hablar de eso le hace sentir superior en el mundo
machista de la novela, pero al mismo tiempo su timidez delatada en sus expresiones y en su tartamudez
lo desnudan y lo relegan a un segundo plano porque ser tmido no es propio del hombre.
Cullar cambia de nuevo su registro cuando se enamora de Teresita. Habla como un adulto:
Le paso un juguito?,... galante, qu bonito su collar, cmo brilla su anillo (pg. 98). Piropea: Es usted
una criolla de rompe y raja, seala (pg. 99). Intenta hablar de temas que le parecen ms intelectuales:
Hablaba de cosas raras y difciles: la religin (...), la poltica (...), el espiritismo (pg. 99).
Este cambio en Cullar que, como hemos visto, se hace patente en el lenguaje, hace que los
muchachos piensen que ha vuelto a ser el que era antes del accidente: De nuevo se volvi sociable,
casi tanto como de chiquito (pg. 96). Y se proyecta su sueo de futuro decidiendo qu carrera quera
hacer: Anunci que iba a estudiar: el ao prximo entrara a la Catlica... (pg. 99).
El lenguaje de Teresita con Cullar es infantil, de aparente debilidad e inocencia, como corresponde a una chica de buena familia, aunque realmente es una manipuladora: Y ella ay, ay, ay, palmoteando, manita, dientes, zapatitos, que mirramos, una mariposa!... (pg. 101).
El grupo utiliza un lenguaje en ocasiones obsceno: Tirara plan, la paleteara su poquito,
cuando hablan de Cullar y Teresita e intentan buscar una solucin al problema. Ante esto la reaccin de
Cullar es la ausencia de lenguaje, su mutismo. No se atreve a declarar su amor a Teresita, y esto va a
suponer la marginacin de Cullar llevada a cabo por todo el grupo y un ataque verbal directo llamndolo
maricn (pg. 106).

Las relaciones sintcticas

En Los cachorros dominan las relaciones paratcticas. La parataxis es un tipo de unidad en que
los elementos estn ms yuxtapuestos o coordinados que trabados por relaciones subordinantes.
Hay supresin total casi de conjunciones provocando situaciones asindticas en las que las
relaciones que normalmente se expresan con conjunciones ahora se hacen ms difciles de reconocer.
La yuxtaposicin de elementos es tpica del lenguaje infantil, juvenil, popular y hablado; por lo
tanto, de la literatura oral. Este rasgo de estilo se adapta perfectamente a la novela, porque as se

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intensifica el carcter de crnica oral que algunos autores han visto en ella. Con la ausencia de nexos la
expresin se acelera, se vuelve ms espontnea, menos intelectual. Sin embargo, aunque la mayora de
las conjunciones coordinantes y subordinantes han desaparecido, podemos destacar la presencia
constante de una de ellas: la conjuncin coordinante y.
El efecto que producen los perodos polisindticos es el de intensificacin, enumeracin ilimitada
de los elementos. En el penltimo prrafo del libro el uso abundante de esta conjuncin es muy
significativo: se relata la muerte de Cullar. Este hecho ha sido esperado por el lector como algo inevitable
durante toda la narracin, pero, cuando por fin aparece, el lector se queda sorprendido. Tiene que releer
el prrafo porque se encuentra enumerado entre otros elementos, absolutamente trivializado. Est
colocado en una estructura paralelstica: Y ya haba vuelto... y ya se haba matado. Es llamativa la
siguiente frase: Pero este final es un hecho que se lo busc (pg. 121). Esta clusula adversativa resalta
la irona, la actitud despiadada del grupo. En realidad, su muerte no importa.

INTERPRETACIN DE LA NOVELA
Mario Vargas Llosa dice a propsito de Los Cachorros que es una metfora del artista castrado o
de una generacin castrada.
Jos M Oviedo interpreta la obra como una crtica a la sociedad machista, y Cullar adopta los
moldes comunes que le dictan otros y realiza un doble juego para sobrevivir entre ellos como un igual,
sin serlo.
Para J. Ortega, Los Cachorros es la parbola de la integracin social, del trnsito de la adolescencia a la edad adulta. En la novela la castracin tiene un sentido metafrico: Cullar ha perdido el
smbolo social de su integracin y ya no puede ser como sus compaeros.
Los cachorros es una historia truculenta, la de un muchacho al que la castracin va convirtiendo
en un marginado en un mundo machista. La obra es una versin pardica y hasta cmica de la temtica
del machismo.
El relato encierra una crtica severa hacia la sociedad burguesa. El grupo se va adaptando a este
tipo de vida en cada etapa y llega a la madurez siendo tan inmaduro como cuando tena ocho aos. Por
esto, al final de la novela, siguen siendo los cachorros incompletos, dciles, que eran cuando la historia
empez. Han dejado la individualidad a un lado para formar parte de esa sociedad burguesa que impone
cdigos que rigen la conducta de sus miembros y establecen lo que est bien y lo que est mal.
Interpretaramos la novela como la representacin de la parte ms salvaje del individuo que debe ser sometida a las normas para integrarse en la sociedad y formar parte de ella. Cullar fracasa en el proceso
de integracin porque es diferente a los dems.
La sociedad limea de los aos cincuenta est sexualmente reprimida y no admite a quien no
encaja en el modelo machista. Por eso, juzga a Cullar como homosexual.
La represin que sufre el protagonista es doble: interior y exterior. Cullar es despreciado por
todos por ser diferente. Cullar fracasa, intenta compensar su condicin de castrado, su carencia, con
otras actividades que le hagan sentirse ms hombre ante los dems: las carreras de coches y correr
olas con las tablas de surf.
Es la sociedad la que lo conduce a la muerte. No tiene otra salida, no puede remediar su
condicin aunque lo intente, y los prejuicios de la gente que le rodea son los que precipitan la tragedia.
Es la sociedad, por tanto, la que completa esta castracin que, segn Boland, fue iniciada principalmente
por el padre de Vargas Llosa. Este autor hace una interpretacin psicoanaltica de la obra y ve en ella
muchas connotaciones con la infancia del autor y con la figura del padre que durante diez aos estuvo
ausente de su mundo. Vargas Llosa vivi con su madre hasta los diez aos pensando que su padre haba

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muerto; pero, sin esperarlo, un da apareci, se reconcili con la madre y de la noche a la maana la vida
de Mario cambi completamente, enfrentndose a su padre como a un intruso, un hombre duro, furioso
y castrador.
Empieza a considerar a la madre como una traidora por el engao consentido durante diez aos.
Mario empieza a asimilar la nueva situacin y reacciona dirigiendo todo su desprecio y odio hacia su
padre, hacia el intruso que ha destrozado y ha acabado con su paraso anterior. Ser entonces cuando el
autor se dedique a crear un mundo de ficcin con la ayuda de su imaginacin. En este mundo (la
literatura) se refugia de la vida y se dedica al parricidio prolongado de un padre monstruoso. Esto ser
lo que empiece a exteriorizar en sus ficciones. Boland ve aqu una influencia freudiana de un conflicto
edpico que haba que entender como una incomprensin de su propia historia. Segn esto, Cullar sera
el intruso, como el padre de Vargas Llosa, el nuevo que llega al colegio y que irrumpe en un grupo ya
establecido. La novela acaba cuando el intruso desaparece. El deseo latente que hay en la novela es el
de la desaparicin del intruso (del padre). Cuando el intruso desaparece, los nios vuelven a la situacin inicial. Esta vez son los hijos de los muchachos del comienzo de la historia y as una nueva generacin comienza de nuevo el ciclo.
Los cachorros es una novela realista y simblica a la vez. No solo es la historia de Cullar, de su
castracin fsica y moral llevada a cabo por sus amigos, por las chicas, por la sociedad, sino tambin es la
historia del fracaso vital de los cuatro amigos. Ellos tambin han sido castrados de su individualidad
porque estn sometidos por el medio social.