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78-91 2011
A ditadura militar
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Segundo Halliday (1974), uma lngua pode ser entendida como o meio de
comunicao global usado por um corpo social. Podemos definir meio de comunicao
como o cdigo lingustico, o sistema e todas as suas unidades (fonemas, morfemas,
sintagmas), com suas infinitas possibilidades de combinao, e tambm os modos utilizados
pelos falantes em sua interao (os gneros do discurso, as normas lingusticas) que englobam
todas as variaes inerentes realizao de uma lngua, concluindo assim que uma lngua
um contnuo de variedades. Considerando esse conceito chegamos ao termo comunidade
lingustica, que pode ser entendida como um grupo de homens que se consideram a si
mesmos falar a mesma lngua, ou seja, que se compreendem mutuamente, refletindo a
atitude dos falantes em relao sua lngua e, com isso, ao modo como a usam
(HALLIDAY, 1974, p. 100).
A variao lingustica
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A norma lingustica
Segundo Coseriu (1987), a norma lingustica um sistema de realizaes obrigadas,
de imposies sociais e culturais, e varia segundo a comunidade. A norma a tradio qual
todos esto submetidos e obedecem, sem refletir.
O autor compe a teoria tripartite sistema, norma e fala, na qual o Sistema
compe-se de entidades muito gerais e abstratas, realizveis de diferentes modos, todos
igualmente vlidos, entre os quais possvel e facultativo a escolha. A Norma tem ndole
consultiva, um conjunto estruturado de entidades reais, descritivas: isto e no aquilo; a
realizao coletiva do sistema, no esttica, mas conservadora por excelncia. A Fala a
realidade concreta que conhecemos, porque com ela nos comunicamos. Conclumos que o
falante sofre a presso de uma norma que se materializa e explicitada em manuais chamados
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gramticas normativas. A norma parece estar numa posio hierrquica superior s outras,
porque ela representa o bem falar.
Utilizaremos alguns exemplos para demonstrar a teoria tripartite de Coseriu (1987),
variantes lingusticas em nvel de sistema, norma e fala.
Sistema
Norma
Fala
Encontram-se
as
formas estabelecidas
para norma +
Expresso
pobreza, negrice,
estupideza,
mulatismo,
burrice,
negritude
Expresso de gnero Substantivo em o folio > foliona
dos substantivos
ladrona
pos
dos substantivos
alemes
-aos/-es/-es
corrimos
Podemos perceber pelo quadro acima que o sistema oferece opes, quando utilizamos
um sufixo no-usual, erra-se na norma, no no sistema. Podemos afirmar que a norma culta
a de maior prestgio na comunidade, utilizada pelos falantes em geral muito mais na escrita do
que na fala.
Along (1983) estuda a lngua como um fato social, um veculo simblico, que s
poder ser analisado a partir de sua insero na sociedade, na cultura da qual faz parte. Prope
a distino entre as normas implcitas, inerentes aos grupos sociais que a atualizam na
oralidade e na escrita, e as normas explcitas que so codificadas e divulgadas, sobretudo pela
escola, gramticas e dicionrios. o estudo das normas implcitas que torna possvel o
conhecimento da lngua efetivamente utilizada pela comunidade lingustica.
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Segundo Preti (1999), a lngua falada no se manifesta da mesma forma que a lngua
escrita, vejamos suas diferenas:
Lngua Falada
Lngua Escrita
Planejamento, reflexo.
Distanciamento: o escritor no interage com
o leitor.
Submisso ortografia: imagem visual da
palavra.
O corpus que analisaremos um texto escrito com marcas da lngua oral dialogada.
Segundo Kock et al (2002), o planejamento do discurso uma questo importante da lngua
oral dialogada. Considera-se no-planejado o discurso que prescinde de reflexes prvias e
preparao organizacional anterior sua expresso. Por outro lado, o discurso planejado
aquele pensado e projetado antes de sua manifestao (KOCK et al, 2002, p.123). Sendo
assim, uma conversao espontnea relativamente no planejada, esse o objetivo do autor
do texto que ser analisado nesse trabalho, apresentar um texto escrito, planejado, dando a
impresso de que as reflexes prvias foram prescindveis na elaborao textual.
Feitas as primeiras ponderaes sobre o discurso escrito e oral, passemos anlise do
corpus escolhido. Pretendemos, neste texto, averiguar apenas duas vertentes modernas de
anlise das variaes lingusticas: a macroanlise e a microanlise da conversao, na
tentativa de relacionar o texto escrito com a realidade falada de seu tempo.
Nosso corpus para a anlise ser um texto distribudo pelo Coral da USP
(Universidade de So Paulo), nos anos de 1970.
Coral USP
Tamos a! Na crista da onda, depois de dois anos de trabalho duro. Tamos a: um
coral pra frente e srio paca. o fino em matria de msica, da popular e da erudita.
Sem frescura de cantar s pra branco, em salo enfeitado. J fomos pra rua depois de
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cantar no Municipal. Todo aquele teatro imponente: veludo, ouro, poltrona, e outros
quetais.
A gente canta porque gosta. E canta em coral porque o champignon aquele:
vrias vozes, maestro, msica popular. E nada de frescura de vestido longo, pastinha
de msica colorida, maestro de casa. Dizem pela a que o hbito no faz o monge, e
ns tamos a pra provar que a roupa no faz o coral.
Coral no mais aquela coisa chata de festa de formatura. Aquela meia dzia de
dois ou trs fazendo biquinho com a boca, cantando aquelas msicas muito por fora
da jogada. Coral agora coisa pra frente. Pegando de msica popular e erudita de
todas as pocas e estilos, mas dando daquela de quem sabe o que est fazendo e para
quem est fazendo.
Todo mundo t cantando por msica, mas a maioria da patota nunca cheirou uma
pauta aquelas notinhas escritas nas cinco linhas, capaz de fundir qualquer cuca
menos avisada. mole: tem um maestro pra frente um mineiro formado na Bahia
que mora em So Paulo, depois de viver no Rio que s perde a pacincia quando a
turma desafina quando no pra desafinar.
A turma toda da pilantragem: estudante, bancrio, mdico, dentista, engenheiro,
secretrio, biloga. S pra mostrar, de leve, que a msica no tem profisso, sexo,
cor, nem condio social. S pra mostrar de leve que a gente foi considerado o
melhor coral de So Paulo, em 69, pela Associao Paulista de Crticos Teatrais. S
pra mostrar, - o Jorge Ben e essa turma boa, da pesada, que nos desculpe que a
msica popular no privilgio ... de individualidades.
Voc que nunca nos viu cantar vai ficar pensando que tamos dando uma de
quermesse de Igreja em dia de santa da cidade. Nosso papo srio e o que temos
pra apresentar mais srio ainda. Tamos desafiando seu gosto pela msica. E tamos
dispostos a aceitar as crticas que voc tiver.
Alm de tudo. E quase que a gente esquece o mais importante: precisamos de
novas vozes. Outra vez, de leve, para ser o melhor coral de 70.
E precisamos tambm de gente que toca qualquer instrumento. Tamos a fim de
montar uma orquestra para o coral. E num vem que num tem. Tempo a gente faz.
Para dar colher de ch a turma da gandaia tem viagem paca: o prestgio aquele
prestgio. E como diz a Araca de saudosa memria, depois do CORAL USP
Tamos cunversados... (So Paulo, USP, 1970)
repeties,
marcadores
conversacionais,
que
podem
indicar
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O texto que analisamos foi escrito e distribudo pelos integrantes do coral da USP,
universitrios de vrias reas, com faixa etria em torno dos vinte anos e integrantes de uma
gerao rebelde, dos anos de 1970, reivindicatria, poca do Faa amor, no faa guerra.
No encontramos diferenas regionais relevantes para uma anlise lingustica do texto.
Quanto ao contexto histrico, sabemos que a dcada de 1970 foi o perodo mais
repressivo do regime militar instalado no Brasil em 1964. O Coral USP foi fundado em 1967
por Benito Juarez e Jos Luiz Visconti, reunia estudantes da Escola Politcnica e da Escola de
Enfermagem. Inaugurou um estilo prprio sintonizado com sua poca, em que as linguagens
do clssico e do popular convergiam e apontavam para um caminho indito na msica coral
brasileira.
A agitao estudantil de 1968 parece ter assustado a ditadura, que resolveu sufocar a
qualquer preo qualquer indcio de contestao. Depois do Ato Institucional n. 5 (AI-5), as
prises se multiplicaram, as torturas se intensificaram, com mtodos aperfeioados, e as
execues secretas tornaram-se prtica comum. O plano da cultura, naqueles anos, se
Com a vitria do movimento militar, o Comando Supremo da Revoluo (assim ele se autodefiniu) editou o
Ato Institucional n1, suspendendo as garantias constitucionais e estabelecendo um prazo de 60 dias durante os
quais poderia cassar mandatos e direitos polticos. (...) O Congresso Nacional foi fechado e, a 13 de dezembro de
1968, foi editado o Ato Institucional n 5 (ALENCAR, Chico; CARPI, Lucia; RIBEIRO, Marcos Vencio:
Histria da Sociedade Brasileira. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1996).
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caracterizou pela presena absoluta da censura. Tudo era censurado jornais, livros, filmes,
mas principalmente peas de teatro.
Foram anos de massiva propaganda, de falta de liberdade, censura e perseguies. Mas
tambm de resistncia, formada pelos intelectuais, estudantes, operrios, artistas. Houve
perseguies com prises para todos que ousavam ir contra o regime. Muitos foram presos,
torturados e banidos para fora do pas. Tempo de muita propaganda oficial, de slogans do
Brasil! Ame-o ou deixe-o e da dupla Tom e Ravel, cantores que em suas msicas exaltavam
o Brasil contribuindo para divulgar o regime, tais como este um pas que vai pra frente e
ningum segura a juventude do Brasil. Foi tambm a dcada em que o futebol esteve em
pauta, contribuindo para a alienao do povo, salientado pelo ttulo de tricampeo mundial,
bem no comeo da dcada "noventa milhes em ao".
No texto
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Marcadores conversacionais
As repeties
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falada. O autor do texto analisado vale-se das repeties para compor um recurso intencional
de estilo, que compem um ritmo de fala.
As expresses formulaicas
A gria
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aquela usada espontnea e fluentemente pelo povo. Mostra-se quase sempre rebelde
norma gramatical e carregada de vcios de linguagem (solecismos erros de regncia e
concordncia; barbarismo erros de pronncia, grafia e flexo; ambiguidade; cacofonia;
pleonasmo), expresses vulgares, grias e preferncia pela coordenao, que ressalta o carter
oral e popular da lngua. A linguagem popular est presente nas mais diversas situaes:
conversas familiares ou entre amigos, anedotas, irradiao de esportes, programas de TV
(sobretudo os de auditrio), novelas, expresso dos estados emocionais, etc.
A linguagem popular confere unidade ao texto analisado, em expresses como:
tamos a (reduo da conjugao do presente do indicativo do verbo estar
estamos, transcrio fontica)
pra (reduo da expresso para a)
a gente (ns)
outros quetais (etecetera)
dizem pela a (dizem por a linguagem popular inculta)
coisa chata (algo inconveniente vulgarismo)
aquela meia dzia (poucas pessoas)
pra frente (para a frente moderna)
pegando (escolhendo)
dando daquela de quem sabe (falsa impresso de saber)
todo mundo (exagero generalizando, linguagem hiperblica)
t (reduo da expresso est)
cheirou (conheceu, linguagem grosseira)
nosso papo (nossa conversa, linguagem familiar)
e num vem que num tem (expresso reduzida e no venha falar que no tem
tempo)
tempo a gente faz (ns arranjamos tempo)
dar uma colher de ch (dar uma oportunidade)
Araca (Araci de Almeida)
tamos cunversados (estamos entendidos, transcrio fontica)
Segundo Dionsio (2001), por ter expectativas prvias, o falante sempre procura
estratgias para fazer com que elas ocorram e tambm fica atento reao de seu interlocutor.
Durante esse jogo de expectativas, no raro, o falante perder a face (imagem social).
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Consideraes finais
O texto analisado revela-nos como o escritor consegue habilmente atingir seu pblico
alvo, estudantes de determinada poca, rebeldes, que utilizavam a linguagem popular e a gria
para se comunicarem.
O objetivo do texto aproximar a linguagem oral da escrita. Sua metamensagem
atrair qualquer universitrio que seja da USP para participar de um coral. Fica implcita a
possibilidade da no aceitao do convite, devido falta de tempo do estudante, porm o
autor argumenta que tempo a gente faz. Mtodo parentico muito utilizado pelo Padre
Antonio Vieira em seus sermes, que consiste em lanar um argumento e pensar em todas as
possibilidades de contestao do ouvinte-leitor.
A linguagem popular utilizada intencional, bem elaborada, o excesso de grias neste
texto, na poca de 1970, causou indignao em alguns integrantes da comunidade uspiana.
Porm, dentro do contexto desta dcada caracterizava um texto verossmil, o uso da gria era,
e ainda , uma atitude lingustica tpica do estudante universitrio.
A macro e a microanlise das variaes da linguagem nos mostram que possvel
estabelecer um modelo terico de anlise para relacionar o texto escrito com a realidade
falada de seu tempo. Podemos constatar nesta anlise que o texto escrito no equivale a uma
manifestao oral, porm aproxima-se da lngua falada, revelando a realidade lingustica de
determinada poca.
Referncias
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