EL COLAPSO DE LA EDUCACION EN AMERICA: COMO EL

HUMANISMO SE INFILTRO EN LA EDUCACION PUBLICA

EL COLAPSO DE LA EDUCACION EN AMERICA: COMO EL HUMANISMO SE INFILTRO EN LA EDUCACION

PUBLICA

EL MARXISMO HA FORMADO A TODA UNA GENERACION A IGNORAR SU HERENCIA CRISTIANA,

NEGAR A DIOS, VIOLAR SU LEY Y BURLARSE DE CRISTO.
Caesar M. Arevalo

INTRODUCCION
El siguiente anlisis es una narracin cronolgica de cmo la nacin Americana, producto del Cristianismo de la Reforma
Europea, se ha convertido en el bastion del humanismo ateo, y como el sistema de educacin en las escuelas publicas es
un espejo del sistema socialista totalitario.
En la mente de los educadores humanistas y globalistas utpicos, la llamada educacin en America ha logrado sus
objetivos. Para ellos, todava existe una mision que cumplir con su visin revolucionaria, pero el camino que han trazado
para los nios Americanos es una victoria trgica.
Muchos se preguntan, como pudo haber sucedido esta limpieza y lavado cerebral en la mente de toda una
generacin? Esta realidad terrible no fue de la noche a la maana, esto fue un proceso de aos que requiri paciencia y un
plan estratgico para cambiar a America, los valores morales y desechar la fuente de la verdad bblica por un plato de
lentejas humanistas.
En este articulo, veremos de cmo fue este proceso de cambio social y moral en las escuelas publicas en America.
Quienes fueron sus pioneros humanistas en la educacin pagana [lease anti-Cristiana] en America y de su sistema
educativo. Usted leera de Dewey, Skinner y otros, los cuales fueron figuras claves en todo esta transformacin educativa e
indotrinaria en la juventud American y por ende en la sociedad. Usted leera de de la organizacion Marxistas mas poderosa
en America, como la Asociacion de Educacion Nacional ( NEA en sus siglas en Ingles).
El mtodo es en forma narrativa-cronologica para poder entender mejor todo el procesos y los protagonistas. Esto ayudara
al lector a seguir paso a paso este diablico plan de indoctrinacion y lavado cerebral hasta expulsar de toda la estructura
educativa en America los fundamentos Calvinistas Cristianos, sus valores y moralidad.

REFERENCIA HISTORICA

John Dewey (1859-1952), Filosofo, Psicologo y Educador Marxista- Padre de la educacion Moderna en America

El establecimiento educativo de hoy en America naci hace un siglo gracias al gran humanista ateo, psiclogo y filosofo
John Dewey (1859-1952) famoso y respetado educador socialista Americano que influencio la sociedad y la educacin a
travs de su filosofa del pragmatismo y de la psicologa funcional. El fue un mayor representante de la eduacion
socialista y del liberalismo ateo. Sus asociados aprendieron pronto las tcticas de la transformacin social: infiltracin,
propaganda, consejos secretos y multiplicacin continua a travs de las redes de nuevas organizaciones de influencia.
El Alcalde de Nueva York John Hylan lo describi as en 1922,
"... La amenaza real de nuestra repblica es este gobierno invisible que como un gigantesco pulpo extiende sus tentculos
sobre la ciudad, el estado y nacin. Al igual que el pulpo de la vida real, esto opera al amparo de la creacin de su propia
pantalla. Se apodera con sus tentculos largos y poderosos de nuestros funcionarios ejecutivos, nuestros cuerpos
legislativos, nuestras escuelas, nuestros tribunales, nuestros peridicos y de toda agencia creada para la proteccin
pblica.
Este maligno "pulpo" creci hasta poner sus tentculos por todo el mundo. Fortalecido por sus incontables afiliaciones incluyendo fundaciones exentas de impuestos que compartian su visin y sus programas de financiacin los lderes de la
Asociacion de Educacion Nacional (NEA- siglas en Ingles) y sus socios internacionales ganaron poder e influencia en
cada esquina estratgica del mundo. A lo largo del camino, estaban moldeando mentes para que se ajusten a su bsqueda
de un nuevo orden mundial.
Desde el principio, estaban decididos a destruir el antiguo sistema educativo con el fin de construir el mundo colectivo,
socialista y globalista de sus sueos. En la presentacin de informes en la reunin anual de la NEA en 1935, Willard
Givens (secretario ejecutivo) escribi:
"... muchos cambios drsticos se deben de hacer .... el moribundo sistema capitalista' debe ser completamente destruido y
todos nosotros, incluyendo los "dueos", deben ser sometido a un alto grado de control social .... La funcin principal de
la escuela es la orientacin social de la persona. Se debe tratar de darle la comprensin de la transicin hacia un nuevo
pacto de orden social ".

BF Skinner-Psicologo Americano Ateo

La psicologa proporcionara a los "cientficos" las herramientas para la transicin. John Dewey - quien equipara el
pensamiento individual con la locura - haba comenzado experimentos con la psicologa del comportamiento, incluso
antes de 1900. Medio siglo ms tarde, el famoso psiclogo del comportamiento, filosofo ateo y conductista radical, B F
Skinner (1904-1990) describi las medidas prcticas para el control del comportamiento. "El condicionamiento operante
forma el comportamiento como el escultor da forma a un trozo de arcilla", escribi en Science and Human Behavior
(1953).
Su meta para la "arcilla" humana no era ningn secreto. Cinco aos antes, el haba expuesto su visin de una humanidad
reformada:
"Lo que se necesita es una nueva concepcin del hombre, compatible con nuestros conocimientos cientficos", escribi
en Walden Two en 1948.
Al igual que sus homlogos soviticos, que previeron tambin un prototipo "cientfico" de ingeniera humana (el "nuevo
hombre sovitico"), estos revolucionarios saban bien que su mayor obstculo sera el Cristianismo. Por tanto, su asalto
principal se dirigi a las verdades inflexibles de la Biblia. La confianza y la lealtad a Dios debe ser reemplazada por la
lealtad y la sumisin a una totalidad ms grande - la villa global colectiva - representada por un gobierno mundial de
orientacin Marxista.
Sus objetivos y tcticas no han cambiado, por ejemplo en lo que se refiere a la religin, ya en 1933, John Dewey coautor del primer Manifiesto Humanista peda una nueva religin mundial: "... una sntesis y fuerza dinmica para
hoy debe ser formado para las necesidades de esta edad, el establecimiento de tal religin es una de las principales.
necesidades del presente. "
Vemos ahora que estos amantes del humanismo recorrieron un largo camino para lograr lo que lograron. Hoy, el
Cristianismo est prohibido en las escuelas de nuestros gobiernos: no se puede orar, leer la Biblia ni tener a los Diez
Mandamientos en el saln del aula. En cambio, los estudiantes estn inmersos en la nueva espiritualidad global - una
mezcla contempornea, idealistas de todas las religiones, especialmente el Islam - a travs de mitos, rituales en el aula,
smbolos y experiencias multiculturales, aunado a esto el lugar primordial que tiene el estilo de vida homosexual. Esta
nueva sntesis espiritual ha sido adaptada para ajustarse a las normas amorales, religiosos sealados por la Declaracin de
la UNESCO sobre el papel de la religin en una cultura de la paz y la Declaracin de Principios sobre la Tolerancia.
Todo este lenguaje es nada ms que libertinaje y corrupcin moral y sexual, atesmo y blasfema abierta al creador del
universo.

Tenga en cuenta que la NEA comparte los objetivos de la ONU (organizacin mundial pagana anti-Cristiana) en todos los
puntos. No es de extraar, ya que sus lderes ayudaron a establecer las Naciones Unidas en primer lugar. En 1946, se
celebr la formacin de la UNESCO como "la culminacin de un movimiento para la creacin de una agencia
internacional de la educacin." Lo que la NEA haba iniciado en secreto ahora sera oficialmente establecido por este
sistema de gestin global. El peridico de la NEA anunci la victoria: "... cada pas miembro tiene la obligacin de velar
que no haya nada en su currculum ...que sea contraria a los objetivos de la UNESCO".

En otras palabras, el proyecto NEA-ONU para el "aprendizaje permanente" requiere un sistema mundial de estndares
globales y los programas de manipulacin que conformaran los recursos humanos de todas las edades con sus objetivos
totalitarios. Nuestros hijos seran capacitados no slo para ajustarse a este sistema, pero para ser activistas dispuestos a
servir, promover, espar y luchar por un gobierno mundial con cero tolerancia para los valores bblicos o del Dios de la
biblia y de Jesucristo. Cada persona sera monitoreada y evaluada para el cumplimiento de los ideales de nuestros gerentes
globales.
A muchos les es difcil el creer que esto sucedi en America y sigue sucediendo. A continuacin, lea las siguientes
declaraciones de lderes, educadores e investigadores que han llevado a cabo, apoyado y observado esta transformacin
subversiva durante los ltimos 100 aos.
EL TESTIMONIO HISTORICO
"... Los socialistas del siglo 18 vieron el estatismo como el medio para el progreso moral." El hombre como pecador y
depravado, fue reemplazado por el hombre que era racional, benevolente y bueno por naturaleza. Pero la forma americana
de gobierno limitado con sus controles y balances elaborados se haba creado sobre la base de la desconfianza Calvinista
de la naturaleza humana. El Calvinista no crea que el poder corrompe al hombre, sino mas bien el hombre corrompe al
poder....
"Para explicar por qu el hombre hace las cosas malas que hace, se convirtieron de la teologa a la psicologa....
"El principal promotor del "mito del progreso moral "- la evolucin moral de la humanidad - fue George Friedrich
Hegel (1770-1831) Su proceso dialctico liberara a la humanidad de los lmites bblicos y reemplazaria nuestro Dios
personal con una forma humanista. del pantesmo impersonal ". Sam Blumenfeld, pgina 14-15.

"Comenzando el cambio de siglo 20, una nueva influencia siniestra y lenta e insidiosa al principio, pero sin lugar a dudas,
no obstante y con una fuerza gradualmente creciente, altero este concepto bsico ms radical. El individuo ms
responsable de este cambio fue el brillante filsofo, el Dr. John Dewey, que ense en la Universidad de Chicago y ms
tarde en la Universidad de Columbia. Los principios bsicos de su credo fueron y son aquellos sobre los que se fund la
educacin progresiva y continua a todo volumen en la actualidad. Una cita de su libro "Mi Credo Pedaggico," escrito en
1897, parece indicar que, incluso en esa fecha temprana, sus ideas sobre la educacin se oponia radicalmente a lo que era
la educacin en ese entonces:
"La nica educacin verdadera viene a travs de la estimulacin de las facultades del nio por las exigencias de la
situacin social en el que se encuentra. A travs de estas demandas, se estimula a actuar como miembro de una unidad, a
salir de su estrechez de accin original y el sentimiento, y concebirse a s mismo desde el punto de vista del bienestar del
grupo al que pertenece ....
"Violamos la naturaleza del nio y hacemos dificultoso a los mejores resultados ticos mediante la introduccin
abruptamente del nio a una serie de estudios especiales, de la lectura, escritura, geografa, etc, lo cual no tiene ninguna
relacion con la vida social.
"El verdadero centro de correlacin de las materias de la escuela no es la ciencia, ni la literatura, ni la historia, ni la
geografa, pero las actividades sociales propias del nio....
"Por lo tanto, incluso en este perodo temprano en su experiencia docente, John Dewey destac el predominio del grupo
sobre el individuo Sin duda, el profesor Dewey pudo haber tomado parte del naturalismo confuso de Jean Jacques
Rousseau (1712-1778); y l pudo haber sido influenciado un poco por las enseanzas y la prctica del pedagogo suizo
Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), pero la marca en particular que el coloc en la filosofa era la suya .... " Lewis A.
Alesen, M, D, Robots Mentales, pgina 59.

"John Dewey crea y enseaba ... que todas las experiencias del hombre, en un intento de entender y de modificar su
entorno, son continos y variables, y por lo tanto no estn sujeto a interpretacin por ningn principio fijo o bsico. John
Dewey rechaz el concepto de Dios y neg la existencia de una verdad inmutable en cualquier campo. Sostuvo que lo que
parece ser verdad hoy puede, por circunstancias que alteran, ser totalmente equivocado maana. La verdad es siempre
relativa, porque el tiempo y las circunstancias pueden cambiar su valor.
"Como filosofa, estos conceptos no son particularmente nuevos en la historia del mundo. Los griegos lo debatieron
mucho antes de Cristo, sino mas bien la estructura fundamental sobre la cual se erige estos grandes cambios en nuestro
sistema educativo, son realmente nicos. Dado que, en trminos de esta filosofa, el fin principal de la vida es el logro de
la felicidad mediante el ajuste de uno mismo a ella y ya que no hay reglas fijas o verdades bsicas de cualquier valor que
sea; se le ensea al nio en crecimiento da a da, que es ms importante llevarse bien con sus compaeros, es decir, al
grupo, y de ajustarse a su entorno, de lo que es desarrollarse en alguna habilidad en particular.
"As se le anima a negar y rechazar la responsabilidad por s mismo desde el da mismo en que entra al kindergarten a lo
largo de su curso acadmico, y transfiere esa responsabilidad al grupo
"Dado que, en este punto de vista, no existe una entidad tal como la verdad absoluta, no hay posibilidad fsica
inmutable, las matemticas o la ley moral, el educador progresista piensa nada sirve perder el tiempo a los estudiantes en
el estudio de la historia, porque lo que los hombres han hecho y pensado en el pasado no es de ningn valor particular, ya
que las circunstancias en las que vivan eran totalmente diferentes de los que enfrenta el estudiante y el ciudadano de hoy.
Del mismo modo, no tiene sentido para el estudio las matemticas bajo esta filosofa, que niega la existencia de verdades
bsicas ....
"La disciplina ha sido arrojada por la ventana para que no se haga algo horrible a la psique del nio en crecimiento.
Competencia es rechazado y, por la misma razn, "los temas polmicos " evitan".
Alesen, Robots Mentales, pgina 60 .
"Dewey rechaz los conceptos antiguos de Amrica que fijan las leyes morales y las verdades eternas, rechazo a Dios, y
sostena que el hombre no tiene alma: que el hombre no es ms que un organismo biolgico sujeto a los cambios y las
adaptaciones requeridas por su entorno .... El tipo de educacin que Dewey recomendada fue concebido para desarrollar
hombres y mujeres como simples factores sin rostro en una masa controlada y nivelado por debajo del nivel de la
humanidad ....
"el Deweyismo es una combinacin de la teora poltica socialista y la psicologa moderna. Su filosofa de la
educacin se puede encontrar en su libro, Mi credo pedaggico (publicado en 1897)".
LA EDUCACION MARXISTA DE LA ASOCIACION DE EDUCACION NACIONAL (NEA) EN AMERICA
1857. "'El NEA comenz en 1857 como la Asociacin Nacional de Maestros fundada por cuarenta y tres educadores en
Filadelfia. Ahora es la mayor asociacin educativa en el mundo, la Asociacin Nacional de Maestros fue fundada" para
elevar el carcter y fomentar el inters de la profesin docente, y para promover la causa de la educacin popular en los
Estados Unidos. Esta organizacin socialista "no permiti que los hombres que enseaban en las escuelas privadas sean
miembros". Universidad de Notre Dame
1908. El artculo de John Dewey: "La religin y nuestras escuelas", fue publicado en The Journal Hibbert (julio). l dice:
"Nuestras escuelas ... estn realizando una obra religiosa infinitamente importante. Estn favoreciendo la salida de la
unidad social que a la postre una genuina educacin religiosa debe crecer .... las creencias dogmticas ... deben
desaparecer .. .. .. Es la parte de los hombres trabajar ... para la transformacin de todos los instrumentos prcticos de la
educacin, hasta que estn en armona con estas ideas. " Cuddy, pgina 11.
1916. John Dewey es reconocido como el lder de los educadores "progresistas". En Democracia y Educacin, escribi:
"Siempre existe el peligro de que el aumento de la autonoma personal reducir la capacidad social de un individuo.
Cuddy.

1921. La Corporacio Psicologica ("preocupado con y promoviendo la extensin de la psicologa aplicada ....") fue
fundada por "los educadores progresistas", como G. Stanley Hall, Thorndike Edward y otros Deweyitas 'como
Consejeros. Cuddy, 15.
1932. John Dewey se convirti en presidente honorario de la NEA. [1] Cuddy, pgina 17.
1933. John Dewey es coautor del Manifiesto Humanista I. Se llam a una "sntesis de todas las religiones" y de un
orden econmico socializado y cooperativo ". [1] Cuddy, pgina 18.
Dcada de 1950. "Los educadores progresistas (en gran parte por el Colegio de Profesores) haban obtenido puestos clave
en las Facultades de Educacin y como superintendentes y directores de escuelas en todo el pas desde el cual podan
nombrar maestros de su agrado." Cuddy, pgina 1.
1952. En el Registro del Congreso, el senador William Jenners declar: "Esta guerra en contra de nuestra Constitucin ...
se est librando aqu ... en nuestras escuelas ... iglesias ... clubes de mujeres. Se est luchando con nuestro dinero ,
canalizada a travs del Departamento de Estado. Se est luchando las 24 horas del da .... mientras permanecemos
dormidos .... La ONU est en el trabajo ... cada da y noche, cambiando los profesores, el cambio de los materiales de
enseanza, el cambio de las palabras y los tonos cambiantes - todas las ideas esenciales que nos imaginamos nuestras
escuelas estn enseando a nuestra gente joven ". De Sally Reed, NEA: Front Propaganda de la Izquierda Radical.
1960. "William F. Warde, en un artculo sobre John Dewey, Teoras de la Educacin (publicado en la Revista
Internacional Socialista, Invierno, 1960, edicin) escribi: "The Progressive Education Association, [La Asociacion de
Educacion Progresista] inspirado en las ideas de Dewey, ms tarde codifico sus doctrinas de la siguiente manera:
1. La conducta de los alumnos se regir por s mismo, de acuerdo con las necesidades sociales de la comunidad.
2. Los intereses ser el motivo de todo el trabajo.
3. Los maestros sirven como guas ... ms que como capataces.
4. El estudio cientfico del desarrollo de cada alumno, fsico, mental, social y espiritual, es absolutamente esencial para la
direccin inteligente de su desarrollo.
5. Se presta mayor atencin a las necesidades fsicas del nio ....
6. La cooperacin entre la escuela y el hogar llenara todas las necesidades de desarrollo del nio, como la msica, el baile,
el juego y otras actividades extra-curriculares.
7. Todas las escuelas progresistas consideran su trabajo como del tipo de laboratorio, dando libremente a la suma del
conocimiento educativo los resultados de sus experimentos en la cultura infantil.
JOHN DEWEY Y SUS COLABORADORES
1899. En su libro la escuela y la sociedad, John Dewey escribi: "La relegacin de lo meramente simblico y formal a
una posicin secundaria; el cambio en el ambiente escolar moral ... son necesidades de la mas amplia evolucin social."
Friedrich Froebel dijo: "La raz principal de toda la actividad educativa se encuentra en las actitudes instintivas e
impulsivas de los nios, y no en la presentacin y aplicacin de material externo, ya sea a travs de las ideas de otros, o
bien los sentidos".
1904: John Dewey (un confeso socialista) dej la Universidad de Chicago para convertirse en jefe del Colegio de los
Profesores de la Universidad de Columbia en Nueva York - donde sus ideas habian moldeado el pensamiento de los
lderes estadounidenses y "educadores." Cuando Dewey se retir en 1930,. dos de sus colegas y discpulos en Colegio
de Profesores - Dr. Harold O. Rugg y Dr. George Counts S. - estaban bien preparados para llevar adelante su campaa de
educacin progresiva
1933. Harold Rugg, presidente de la Asociacin de Investigacin Educativa y autor de 14 libros de texto de Ciencias
Sociales, dijo que en la gran tecnologa: "Una mente pblica nueva se crear slo mediante la creacin de decenas de
millones de nuevas mentes individuales y enlazadas en una nueva mente social.
"Los estereotipos antiguos deben ser rotos y nuevos climas de opinin se formara en los barrios de Amrica, pero esa
es la tarea, la construccin de una ciencia de la sociedad para los problemas bsicos de las escuelas: ... El desarrollo de

una nueva filosofa de vida ... apropiado para el nuevo orden social ....
"A travs de las escuelas del mundo en el que dar a conocer un nuevo concepto de gobierno - que abarcar todas las
actividades colectivas de los hombres, uno que postulan la necesidad de un control cientfico y el funcionamiento de las
actividades econmicas en el inters de todas las personas. "
1956. "El Dr. George S. Counts expresa el verdadero propsito de Dewey" educacin progresista ":" ... en las actividades
escolares, en las relaciones de alumnos y profesores y administradores, el ideal de una comunidad cooperativa debe
prevalecer ... Todo esto se aplica tan estrictamente a la guardera, jardn de infancia y la escuela elemental a la escuela
secundaria, la preparatoria, y la universidad. "
1958: "La Comisin recomienda que los cursos separados de historia, economa, educacin cvica y geografa se debe
abandonar - o, ms bien, todo ello combinado en un curso que se llama" estudios sociales ", con nfasis en lo" social "o"
conflicto de masas." La evidencia acumulada apoya la conclusin de que, en los Estados Unidos como en otros pases, la
era del individualismo y el libre mercado en la economa y el gobierno se est cerrando y que una nueva era de
colectivismo est emergiendo.
"... Se va a involucrar un mayor grado de obligatoriedad, as como la cooperacin voluntaria de los ciudadanos en la
conduccin de la economa nacional compleja, una correspondiente ampliacin de las funciones de gobierno y una
creciente intervencin estatal en las ramas fundamentales de la economa que antes fue dejado a la discrecin y la
iniciativa individual - una intervencin del Estado que, en algunos casos puede ser directa y obligatoria y en otros
indirecto y de facilitacin .... en realidad la integracin de la economa de hoy en da es el precursor de una sociedad
conscientemente integrado en el que las acciones econmicas individuales y derechos de propiedad individual se ver
alterado y acortado." Rene A. Wormser, Fundaciones, Devin-Adair, 1958, pp 146.
LA PSICOLOGIA - la "ciencia" detrs de lavado cerebral de la Asociacion de Educacion Nacional (NEA)

1879. Wilhelm Wundt estableci el primer laboratorio de psicologa experimental en la Universidad de Leipzig. Sus
estudiantes y discpulos incluyo el mentor de Dewey, G. Stanley Hall, Judd y Charles James Earl Russell (ms tarde
decano del Colegio de Profesores) y Pavlov (1884).
1882. Habiendo estudiado la fisiologa, el marxismo y la filosofa alemana (incluyendo la evolucin) en la Universidad de
Berln - y despus de haber ganado su doctorado en psicologa en Harvard, el Dr. G. Stanley Hall (un miembro de la
NCE) estableci el primer laboratorio de Estados Unidos en la psicologa experimental. Entre sus primeros alumnos
estuvo John Dewey.
1889. EL Colegio de Profesores de la Universidad de Columbia fue fundada, pero no se levant a su prestigiosa posicin
de liderazgo en el "progresista" educacin hasta que James Earl Russell asumi el liderazgo. Al igual que el Dr. Stanley
Hall, Russell haba estudiado en Alemania, absorbe sus filosofas evolutivas y fue miembro exclusivo de la NCE. Se
convirti entonces en un ferviente admirador de la nueva psicologa para luego convertirse en "la fuerza dominante en la
pedagoga estadounidense".
1896. Se funda el "Laboratorio educativo" de John Dewey en la Universidad de Chicago. Llamada la Escuela de Dewey,
aqu se realizara experimentos pioneros de la psicologa del comportamiento.
1897. Dewey publica su libro Mi credo pedaggico. En su libro Dewey afirma: "Yo creo que la escuela es ante todo una
institucin social .... Los exmenes son de uso exclusivo de la medida en que pruebe que el nio es apto para la vida social
..."
1912. La NEA considera a la educacin sexual como una herramienta til en su proceso de cambio de valores.
1921. Se funda la Corporacion Psicologica ("preocupado con ... promoviendo la extensin de la psicologa aplicada ....")
por "los educadores progresistas", como G. Stanley Hall, Thorndike Edward y otros Deweyites 'como Consejeros.
1948. BF Skinner (Humanista del Ao en 1972) describe una sociedad en la que los nios son criados por el Estado.

1956. En Taxonoma de los objetivos educativos, la clasificacin de las Metas Educativas Profesor Bloom escribi: "...
una gran parte de lo que llamamos" buena enseanza "es la capacidad del maestro para alcanzar objetivos afectivos a
travs de desafiar las creencias fijas de los alumnos y lograr que discutan los temas ".
1969. "La tica protestante se atrofia a medida que ms y ms se disfruta de la cantidad y varierdad del ocio y el sustento
garantizado .... La mayora de las personas tienden a ser hedonista ..." [2] Estudio de Factibilidad, profesor de Ciencias
del Comportamiento del Programa de Educacin (B-STEP), Departamento de Salud, Educacin y Bienestar de la
Direccin de Investigacin.
1970. Chester Pierce, profesor de Educacin y Psiquiatra en la Universidad de Harvard dice que la Asociacin para la
Educacin de la Niez Internacional de Denver que "es una locura que todos los nios en las escuelas estadounidenses
que ingresan a la edad de cinco aos vienen a las escuelas con ciertas lealtades hacia nuestro padre fundador, hacia sus
padres, hacia una creencia en un ser sobrenatural, hacia la soberana de esta nacin como una entidad separada ... "
1970. La Asociacin para la Supervisin y Desarrollo del Currculo (ASCD), el brazo del plan de estudios de la NEA,
publicado Para Nutrir La humanidad: Compromiso para el '70 's.Las declaraciones visionarias de sus autores se estn
haciendo realidad en nuestros tiempos:. "Cuestiones vitales de los valores, las creencias, los sentimientos, las emociones y
las relaciones humanas en todas sus formas deben ser parte integral del plan de estudios [9] Arthur Combs, profesor de
Educacin de la Universidad de Florida.
1981. En su libro, El aprendizaje de todos nuestros Hijos, el Dr. Benjamin Bloom (llamado "el padre de la Educacin
Basada en Resultados) escribi que" el propsito de la educacin y las escuelas es cambiar los pensamientos, sentimientos
y acciones de los estudiantes".
1988. El ASCD (el brazo plan de estudios de la NEA) public "Tcticas para pensar," un marco para la enseanza de una
nueva forma de pensar que se ha desarrollado en el Laboratorio de Eduational Mid-Continent Regional (McREL). [1]
Cuddy, pgina 81. Los crticos lo equiparan con lavado de cerebro.

LA ORGANIZACIN DE LAS NACIONES UNIDAS Y LA GLOBALIZACION

1918. "Rusia est sealando el camino hacia grandes y cambiantes cambios en el mundo. No es slo en Rusia que el viejo
orden est pasando. Hay mucho del viejo orden en Amrica, y que esta pasando tambin .... Yo me alegro de que sea as. "
William Boyce Thompson, director del Banco de la Reserva Federal y miembro fundador del Consejo de Relaciones
Exteriores escribi estas palabras en la edicin de enero de la New York World.
1922. La Federacin Internacional de Sociedades de la Liga de las Naciones public Propaganda a travs de las
Escuelas.
1925. El Cuerpo Internacional de Educacin fue fundada con una beca de la Fundacin Rockefeller. Ms tarde se
convirti en parte de la UNESCO.
1935. En un informe presentado en la 72 reunin anual de NEA, Willard Givens (ms tarde el secretario ejecutivo de
NEA) escribi: " Se debe tratar de darle a las escuelas la comprensin de la transicin a un nuevo orden social ".
1942. El editor de la revista NEA, Elmer J. Morgan, escribi un editorial titulado "Los Pueblos Unidos del Mundo." En l
se explica la necesidad del gobierno mundial de una rama de la educacin, un sistema mundial de dinero y crdito, una
fuerza policial mundial ", un proyecto de ley mundial de los derechos y deberes".
1946. En su editorial NEA, "El maestro y el Gobierno Mundial", escribi J. Elmer Morgan, que "en la lucha por establecer
un gobierno mundial adecuada, el profesor ... puede hacer mucho para preparar los corazones y las mentes de los nios ... .
En la parte superior de todos los organismos que aseguren la llegada de un gobierno mundial debe mantenerse la escuela,
el maestro y la profesin organizada ".

1946. La NEA impreso " La Educacin Nacional de en un Mundo Internacional" (Colegio Maestro): El establecimiento de
[UNESCO] marca la culminacin de un movimiento para la creacin de una agencia internacional de la educacin .... Las
naciones que se conviertan en miembros de la UNESCO, en consecuencia asumen la obligacin de revisar los libros de
texto utilizados en las escuelas .... Cada pas miembro ... tiene el deber de s para que nada de su plan de estudios sea
contrario a los objetivos de la UNESCO. "
1948. Julian Huxley (primer Director General de la UNESCO) escribi en la UNESCO: su propsito y su filosofa: La
filosofa general de la UNESCO debe ser un humanismo cientfico mundial, de alcance global y evolutivo en el fondo ...
En su programa de educacin puede ... familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de la
plena soberana de las naciones independientes a una organizacin mundial .... la tareas para la divisin de medios de la
Unesco [sern] para promover el desarrollo de una visin comn compartida por todos los pueblos y culturas ... para
ayudar a la aparicin de una sola cultura mundial ".
1968. El profesor John Goodlad inform que el Profesor Benjamn Bloom [padre llam de OBE] "fue invitado por la
UNESCO en 1968 para presentar una propuesta para un programa de unas seis hasta nueve semanas de formacin que en
parte cumplira las recomendaciones formuladas en la reunin de la UNESCO en Mosc frente a la formacin de centros
nacionales para el desarrollo curricular y la investigacin." El programa de Bloom "fue finalmente aprobado por el
Consejo General de la UNESCO ..." [7] John I. Goodlad & Associates, Investigacin Curricular - Estudios de Prctica
Curricular (Nueva York: McGraw Hill, 1979), 261.
1981. El Profesor Benjamn Bloom explic que la Asociacin Internacional para la Evaluacin del Rendimiento
Educativo (IAEEA) "es una organizacin de 22 centros de investigacin nacionales que se dedican al estudio de la
educacin. Este grupo se ha preocupado por el uso de pruebas internacionales .... El instrumentos de evaluacin tambin
representan un consenso internacional sobre los conocimientos y objetivos que ms vale la pena aprender ".

1985. El brazo plan de estudios de la NEA, la Asociacin para la Supervisin y Desarrollo del Currculo (ASCD) copatrocin un simposio internacional plan de estudios en los Pases Bajos. Segn la Semana de la Educacin, el director
ejecutivo ASCD, el Dr. Gordon Cawelti "inst a los representantes de otras naciones occidentales y Japn para presionar
por el desarrollo de un "plan de estudios mundial" basado en el conocimiento que garantice la "existencia pacfica y
cooperativa entre el ser humano y las especies de este planeta.". "Este plan de estudios bsico Mundial se basa en las
enseanzas de Alice Bailey tesofo que recibio sus instrucciones canalizados de su gua espiritual, Djhwal Khul. El marco
ser escrito por el ocultista ONU lder Robert Muller. Sus creencias y su influencia se explica en "La Agenda
Internacional".
1993. Las 240 filiales internacionales de la NEA y la Federacin Americana de Maestros se unieron para formar la
Educacin Internacional (EI). Su nuevo presidente fue el ex jefe de la NEA, Mary Futrell Hatwood.
Objetivos revolucionarios de la Asociacion de Educacion Nacional (NEA)
1948. El NEA ... elaboro una serie de directrices internacionales llamadas para la Educacion para la comprensin
internacional en las escuelas estadounidenses - Sugerencias y Recomendaciones. Se incluye esta declaracin:
"La idea se ha establecido que la preservacin de la paz y el orden puede requerir que la fuerza se utilize para obligar a
una nacin llevar a cabo sus asuntos en el marco de un sistema mundial establecido. La expresin ms moderna de esta
doctrina de la seguridad colectiva est en el Carta de las Naciones Unidas ... Muchas personas creen que la paz duradera
no puede lograrse mientras siga el sistema de Estado-nacin que sigue en su composicin actual. Se trata de un rgimen
de anarqua internacional ".
1956. El ex profesor, organizador Comunista y de la Unin, el Dr. Bella Dodd dice: "... el Partido Comunista siempre que
sea posible quera usar el Sindicato de Maestros con fines polticos, pero el partido tuvo un marcado inters en la
educacin tambin. Los comunistas en la Unin de Docentes eran para la educacin progresiva. Eramos sus partidarios
ms vocales y entusiastas .... La mayora de los programas que abogaban, el NEA va a seguir el ao que viene. "
1962. Un editorial del Chicago Sun-Times seala: "... el control real sobre los nios del pas se est desplazando
rpidamente hacia el NEA. Esa organizacin ha completado el trabajo sobre la educacin de las escuelas pblicas bajo el
agrupamiento... una organizacin conocida como el Consejo Nacional para la Acreditacin de la Educacin Maestros, una
agencia cuyo consejo de gobierno es fuertemente controlada por la NEA .... La forma en que la NEA est usurpando las

prerrogativas de los padres ... es ... muy simple: controlar la educacin y la contratacin de los docentes ".
1967. En colaboracin con el centro educativo, Carl Rogers (1964 Humanista del Ao) escribi un libro llamado "Plan
para el Cambio en el Sistema Educativo:" "... el objetivo de la educacin debe ser el desarrollo de los individuos que estn
abiertos a cambio ... El objetivo de la educacin debe ser el desarrollo de una sociedad en la que las personas puedan vivir
con mayor comodidad con el cambio que con rigidez. "
1970. La Asociacin para la Supervisin y Desarrollo del Currculo (ASCD), el brazo del plan de estudios de la NEA,
publicado Para Nutrir La humanidad: Compromiso para el '70 's [NEA, 1970). Segn sus autores, los estados visionarios
se estn haciendo realidad en nuestros tiempos:
"El viejo orden est pasando .... Los controles del pasado eran sagrados .... los controles sociales no pueden dejarse al
azar ciego y el cambio no planificado el cual solia atribuirse a Dios. El hombre debe ser el constructor de nuevas formas
de organizacin social. .... Aqu la educacin debe jugar un papel estelar ". (Dan W. Dodson, profesora de Sociologa de la
Educacin en la Universidad de Nueva York)
"La escuela tendr que ser complementada por los centros vecinales de la familia que proporcionan cuidado infantil y
la actividad de desarrollo .... La educacin tambin puede comenzar en el nacimiento de los centros cooperativos. (Francis
Chase, profesor emrito de la Universidad de Chicago)
"Muchas decisiones diarias y juicios de valor que ahora son realizadas por el individuo pronto no van a ser hechas por
l ... Cmo planificar la educacin de los propios hijos sern parcialmente tomado de las manos de los padres . (Juan
Loughary, Profesor de Educacin en la Universidad de Oregon.
1972. El presidente de la NEA Catherine Barrett dijo: "Somos el mayor potencial de fuerza poltica notable en este pas, y
estamos decididos a controlar la direccin de la educacin".
"Los que ms subieron en el establecimiento de las escuelas pblicas y el NEA fueron los ms fuertemente
comprometido con el laicismo y el estatismo", escribi Blumenfeld. Estas dos filosofas complementarias aliment la
visin de los lderes de la NEA que buscaban un mundo utpico, liberados de las restricciones bblicas y gobernado por
polticos humanistas y enseado por los educadores progresistas. El Derechos de los padres y la libertad religiosa sea
absorbido por los derechos que superan y las normas de la comunidad en general El Colectivo controlado.
"La idea ms importante que influira en los educadores es el de la evolucin .... Todo era "materia en movimiento" y
que encajan muy bien con el materialismo dialctico de los marxistas ateos que ahora eran capaces de vincular la
evolucin fsica del hombre con su evolucin social ".
CAMBIANDO Datos POR LA FILOSOFIA DE LA EXPERIENCIA DEL SENTIRSE-BIEN

1967. El Diario NEA public "Los Nuevos Estudios Sociales": ... el cambio ms evidente se produce en los estudios
sociales para romper con el dominio tradicional de la historia, geografa y educacin cvica. Desde las ciencias del
comportamiento .., sociologa, la psicologa social ... se estn incorporando en los dos programas de primaria y secundaria
".
1988. Dr. Donald A. Cowan hizo una pregunta en un foro de liderazgo en el Instituto de Humanidades y Cultura en
Dallas: "Qu va a tomar el lugar de la lgica, la realidad y el anlisis en la era venidera la forma central del pensamiento
para esta nueva era ser? imaginacin. La imaginacin ser el agente activo, creativo de la cultura, la transformacin de
los materiales brutos a un superior, el estado ms cognoscible .... "
Nota: Si bien un slido conjunto de conocimientos objetivos deben ser la base de todos los procesos de pensamiento, este
modelo reduce el conocimiento de los hechos y la comprensin al rango de bajas habilidades de pensamiento, lo que
sugiere que el conocimiento tradicional se haba convertido en relativamente poco importante - e incluso podra ser un
obstculo . Por el contrario, los procesos ms subjetivos - aplicacin, anlisis, sntesis y evaluacin - se elevan a mayores
habilidades de pensamiento de orden.
Cmo pueden los estudiantes aplicar, analizar, sintetizar y evaluar sin hechos? Cmo se puede llegar a una
conclusin racional sin comprensin? Ellos no pueden. Ante la ausencia de datos fundamentales, las habilidades de
pensamiento de orden superior slo puede conducir a respuestas subjetivas e inciertas. Sin una amplia base de
conocimientos, los nios estn sin rumbo y se dirigen hacia el desastre. Privados de la comprensin fctica necesaria para
el discernimiento moral, espiritual e intelectual, no se puede reconocer el engao. A merced de los manipuladores

revolucionarios sociales, estn dispuestos a abrazar la Nueva Era / Vision Neo-pagana visin de la "realidad" - que no
tiene ninguna base en la realidad real.
El consenso a travs del dilogo y cambio de grupo
1948. BF Skinner (1972 Humanista del Ao) describe una sociedad en la que los nios son criados por el Estado y no por
sus padres, nunca son castigados, y aprender slo "caractersticas deseables" desde el nacimiento. [1] Cuddy, 25.
1952. En Cultura de Multitud, Dr. Bernard Bell advierte: ". A los Dewyites, una buena educacin es la que acostumbra
a los alumnos a descubrir las convicciones del grupo y luego se ajustan a ellos esto se le conoce como" llegar a ser
socialmente adaptado '.... asumen que ... el grupo es siempre ms digno de confianza y sabio de lo que uno dentro de ella
"..
1967. El Diario NEA public "Ayudando a los nios para el esclarecimiento de valores" por Louis Raths, Simon y Sidney
Harmin M. Deca: "El viejo enfoque parece ser el de persuadir al nio para adoptar los valores" correctos "en lugar de
ayudar a desarrollar un proceso de valoracin ...."
Profesor Sidney Simon dio un paso ms. Su libro, la clarificacin de valores-A Manual de Estrategias prcticas para
profesores y estudiantes, aadi una nota ms intrusivas para las selecciones enormes de manipulacin de valores de
cambio de las estrategias utilizadas para acelerar la transformacin social. Entre los ejercicios de clase que pronto se
filtraron en los libros de texto y las escuelas en todas partes era una tctica llamada "votacin de valores." ... Por ejemplo,
"Cuntos de ustedes cree que hay momentos en que est justificado hacer trampa?
asisten regularmente a los servicios religiosos y disfrutan de ella?
elegira morir e ir al cielo, si eso significaba tocando un arpa todo el da?
1968. NEA presidente Koontz Elizabeth dijo a la Asociacin Americana de Escuelas de Formacin de Docentes que "el
NEA tiene un programa multifactico ya dirigida hacia el problema de la escuela urbana, que abarca todas las fases, desde
el Programa de enseanza preescolar a la formacin de la sensibilidad para los adultos - padres y profesores . "
Educacin 1969.Today 's, una publicacin NEA, contiene "Previsin de los aos 70", de Harold y Shane junio. Ellos
escribieron: "... dentro de diez aos debera ser ms preciso trmino [el maestro] un 'aprendizaje clnico. Este ttulo tiene
por objeto expresar la idea de que las escuelas se estn convirtiendo en 'clnicas cuyo objetivo es proporcionar
"tratamiento" psicosocial individualizada para el estudiante, lo que aumenta su valor, tanto para s mismo y para la
sociedad. " Los nios se "convierten en objetos de experimentacin [bioqumico]".
1969. En las escuelas sin fallo, el psiquiatra William Glasser escribi: "Tenemos que dejar que los estudiantes sepan que
no hay respuestas correctas ... y las alternativas son responder con seguridad y derecho".
Nota: Para comprender esta rebelin planeada contra los valores bblicos, considere el programa Escuelas sin fallas,
que introdujo una estrategia de manipulacin para convertir la clase en un grupo de encuentro y asesoramiento: Los nios
deben compartir sus sentimientos y expresar sus quejas bajo la gua de un facilitador entrenado con un respuesta
polticamente correcta. Aprendieron a sentir empata por otra persona y respetar los sentimientos del otro. Pronto, se
haban negociado las normas morales de Dios para opciones personales. Ya no seran los padres autoritarios que
impongan sus valores en los nios sumisos. Ellos escriben sus propias reglas!
En realidad, las tcticas de Glasser manipulado a los estudiantes en la eleccin individual - junto con la privacidad y la
lealtad a la familia. Un nio "honesto" debe compartir acerca de las actividades de la familia a los funcionarios escolares
y dar los datos necesarios acerca de los valores familiares. Esto permite hacer un seguimiento de cada miembro de la
familia - no slo a los nios en el aula.
1972. Instituto William Glasser de la Terapia de la Realidad se afili al ICC (Concilio Internacional de Educacion (que se
convirti en la Unidad-y-Diversidad del Consejo Mundial). Rechazo de la Corte Penal Internacional "propuesta para la
Educacin Nueva Conciencia, la Informacin California Ciencia y la Consejera de Educacin declar:" Los
contribuyentes no deberan ser espera que apoyen los programas que destruiran antes convicciones polticas, morales y
religiones, en un intento de homogeneizar todas las personas en una naturaleza humana comn y todas las sociedades en
un gobierno mundial ".
1976. Phi Delta Kappa impreso "siguiente de Amrica 25 Aos: Algunos desafos para la educacin", de Harold Shane,
Director de Proyectos de la Comisin NEA Bicentenario. Tenga en cuenta que Shane utiliz los mismos clichs que

caracterizan a la educacin basada en los resultados de hoy:

En lugar de aadir mi voz a aquellos que nos instan a "volver a lo bsico", yo dira que tenemos que avanzar a lo bsico
nuevas ... Ciertamente, el entendimiento intercultural y la empata se han convertido en las habilidades fundamentales de
las relaciones humanas y la relacin intercultural ... el arte de compromiso y reconciliacin, de construccin de consensos
y de la planificacin de la interdependencia, el dominio de estos talentos se convierte en "lo bsico" ... A medida que los
jvenes maduran, debemos ayudarles a desarrollar ... una tica de servicio que se orienta hacia el mundo real ... el
concepto criado global en el que vamos a educar a nuestros jvenes para el servicio planetario y, eventualmente, de alguna
forma de ciudadana mundial. Harold Shane, "siguiente de Amrica 25 Aos: Algunas implicaciones para la educacin",
Phi Delta Kappa (septiembre de 1976).

RESUMEN
Como hemos visto, el proceso para el cambio en la sociedad America, no fue de la noche a la maana, ni tampoco se llevo
a cabo en un par de aos, fue un proceso largo de mas de un siglo, en donde las fuerzas del mal se unieron para que poco a
poco en forma sistematizada, se pueda cambiar todo el sistema de valores en America. Hombres como Dewey y Skinner
fueron los protagonistas indispensables en este proyecto humano-pagano y anti Cristiano. Ellos entendieron que la mejor
forma de cambiar a la sociedad Americana y derrocar al Cristianismo, es a travs del saln de clase. La educacin tenia
que estar en manos de los anti-Cristianos, esta es la nica manera de sabotear a una nacin. Mientras los Cristianos
estaban muy confiados viviendo un Cristianismo de consumo y fcil y confortable, el enemigo no durmi y trabajo duro
para llegar al cumplimiento de sus metas, y tristemente, lo lograron.

BIBLIOGRAFIA
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Forum, Inc., 1993). The quotes in the Introduction are from from pages 15, 24, 24. The quotes in the chronology are listed
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The quotes in the Introduction are from from page 78.
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Center for Education and the Economy, July 9, 1992.
12. Benjamin Bloom, All Our Children Learning (NY: McGraw Hill Paperbacks, 1981), 33, 35. Cited by Iserbyt, 25.
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Center for Education and the Economy, July 9, 1992.
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