El Movimiento de Restauracin

Obstculos en el camino
hacia la Restauracin
Coy Roper
Jeremas escribi: As dijo Jehov: Paraos en los
caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas,
cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris
descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos (Jeremas 6.16).
La bsqueda de las sendas antiguas puede
compararse con un viaje por un sendero. Al final del
sendero est el objeto que buscamos: la iglesia de la
que leemos en la Biblia. Sin embargo, para llegar a
nuestro destino, debemos superar algunos obstculos,
algunas barreras. Qu obstculos son?
La APATA
Un tipo de obstculo para el cumplimiento del
ideal de la restauracin lo constituye la falta de inters.
Algunas personas creen que a Dios no le interesa lo
que creemos o practicamos en religin. Al pensar que
a Dios no le interesa, tampoco a ellos les interesa. Son
indiferentes al llamado de la restauracin. A otros les
atrae la idea de la restauracin, sin embargo, son muy
negligentes para hacer el esfuerzo que se requiere y
aprender qu significa para ellos la restauracin o
actuar en base a lo que aprenden.
Los que son indiferentes o negligentes jams restaurarn la iglesia de Cristo. El llamado a la restauracin requiere que las personas se interesen en hacer
la voluntad de Dios, se esfuercen por averiguar esa
voluntad y la obedezcan.
los PreJUicios
Un segundo obstculo en el camino hacia la restauracin son los prejuicios o ideas preconcebidas.
Cuando estamos profundamente comprometidos con
un sistema religioso en particular, es difcil renunciar
a nuestras tradiciones religiosas. Es cierto aun cuando
nos enteramos de que nuestras prcticas no eran, obviamente, parte del patrn neotestamentario. Un ejemplo
de la dificultad que tuvieron las personas para superar
sus prejuicios se encuentra en la historia de la restauracin. A principios del siglo XIX, Thomas Campbell,
lder del Movimiento de Restauracin en los Estados
Unidos, habl con un grupo de amigos en una residencia
privada cerca de Washington, Pensilvania. Concluy

su leccin con el famoso lema Donde la Biblia habla,

hablamos; donde la Biblia calla, callamos. Earl West
describi la reaccin a sus palabras, diciendo:
Cuando Campbell dijo estas palabras y paus,
hubo un silencio solemne que cay sobre la asamblea y mostr la intensidad de las emociones del
momento. Campbell se sent. Un vendedor de
libros escocs, Andrew Munro, una persona algo
sentimental, fue el primero en romper el silencio.
Sr. Campbell dijo, si adoptamos eso como base,
entonces acabar el bautismo de infantes. Campbell
respondi: Por supuesto, si el bautismo de infantes
no se encuentra en las Escrituras, no podemos tener
nada que ver con eso. Thomas Acheson entonces
se levant y exclam: Espero nunca ver el da en
el que mi corazn renuncie a ese bendito dicho de
las Escrituras: Dejad a los nios venir a m, y no
se lo impidis; porque de los tales es el reino de
los cielos. Al decir esto, se ech a llorar. James
Foster, que incluso en Irlanda se haba opuesto al
bautismo de infantes, se levant y exclam: Seor
Acheson, me gustara sealar que en la porcin
de las Escrituras que ha citado, no hay referencia
alguna al bautismo de infantes.1

De manera similar, puede que las personas hoy en

da tengan un fuerte apego emocional a alguna denominacin o alguna prctica religiosa no bblica que
encontraran casi imposible de cambiar.
Si queremos estar seguros de agradar a Dios, tenemos que tener un corazn bueno y recto (Lucas
8.15) que pueda superar los prejuicios personales. La
nica forma de poder esperar restaurar la iglesia del
Nuevo Testamento es mediante la renuncia a nuestros
prejuicios y mediante la lectura y aplicacin de la Biblia
de manera honesta.
Formas equivocadas de pensar
Un tercer obstculo hacia la restauracin de la iglesia del siglo primero lo constituyen las concepciones
errneas acerca de las Escrituras. Las filosofas que
guan a muchas personas en el mundo actual las llevan
1
Earl Irvin West, The Search for the Ancient Order (La bsqueda
del antiguo orden), vol. 1, A History of the The Restoration Movement 18001865 (Germantown, Tenn.: Religious Book Service,
1990), 4748.

a rechazar la idea de la restauracin de la iglesia del

Nuevo Testamento.
El pensamiento cientfico de nuestros das:
El rechazo de la inspiracin verbal
Si hemos de restaurar la iglesia de Cristo, tenemos
que rechazar cualquier punto de vista que cuestione
el origen divino de las Escrituras. El pensamiento
cientfico moderno ha llevado a muchos a cuestionar
la inspiracin verbal de la Biblia. Quienes dudan que
la Biblia es inspirada que creen que los libros no
fueron escritos por los hombres cuyos nombres llevan
y que la Biblia se contradice y est llena de errores
factuales no estn dispuestos a aceptar el llamado a
restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento. Para
ellos, el abordar la Biblia as parece ingenuo, pasado
de moda, y simplista. Puede que aleguen algn valor
espiritual en seguir a Jess, sin embargo, la idea de
tratar de reproducir la iglesia del Nuevo Testamento
los repele.
Qu podemos decirles a personas con este tipo
de actitud? Nuestros puntos de vista de las Escrituras
parecen irreconciliables. Podemos sealarles a estos
crticos, sin embargo, que 1) algunos buenos eruditos,
honestos y altamente instruidos, creen en la inspiracin
verbal de las Escrituras al igual que nosotros, y que

2) Jess, los apstoles y la iglesia primitiva consideraron las Escrituras como inspiradas verbalmente. Los
seguidores de Jess deberan tener el mismo respeto
por las Escrituras que tuvieron l, Sus apstoles y la
iglesia del siglo primero.
El postmodernismo: El rechazo de los absolutos
Otro tipo de pensamiento que se interpone en el
camino de la restauracin de la iglesia del Nuevo Testamento es el postmodernismo. De acuerdo a muchos
hoy en da, lo nico malo es decir que algo est
mal! Vivimos en un mundo que niega los absolutos
en estos asuntos! Las personas que aceptan este punto
de vista rechazan el llamado a la restauracin porque
esta ensea que hay una manera correcta de adorar
y servir a Dios. La idea de que hay una manera correcta infiere que hay una manera incorrecta y, para
el postmodernista, significa tener una mente poco
abierta y crtica!
Tal forma de pensar es ilgica. As como existen los
absolutos en matemticas y las ciencias, hay absolutos
en el reino espiritual. La sociedad presupone y requiere
algunos absolutos. Dios espera que le sirvamos segn
Su plan y juzguemos lo que est bien o mal.

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