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Libre 2013
ndice
Unidad 1: Concepciones del proceso de desarrollo ...................................................................... 3
Acerca de la Psicologa Evolutiva. Amorin ................................................................................ 3
Generalidades del proceso de desarrollo. Amorin.................................................................... 8
Captulo 1: El desarrollo psquico como proceso natural. Remplein ...................................... 14
El concepto de desarrollo .................................................................................................... 14
Condiciones del desarrollo .................................................................................................. 17
Relacin de pareja: un modelo analtico para el estudio de la fecundidad. Carrasco ............ 20
II. Anlisis del concepto de sexualidad ................................................................................ 20
III. Estudio de los principales fenmenos que intervienen en la conducta sexualizada .. 20
IV. La relacin de pareja ...................................................................................................... 22
V. Conducta sexual y conducta reproductiva ...................................................................... 26
VI. Modos de relacin y fecundidad .................................................................................... 27
Unidad 2: Procesos de socializacin............................................................................................ 30
Un posible modelo para concebir el ser como compleja entidad bio-psico-ambiental en
relacin con la subjetividad. Amorin ....................................................................................... 30
El proceso de socializacin. El desarrollo encauzado. Amorin................................................ 32
Seminario: Psicologa Crtica Alternativa. Carrasco ................................................................ 36
Anlisis crtico de una prctica psicolgica personal y propuestas alternativas................. 36
La percepcin anticipada es la base psicolgica de la ideologa ......................................... 41
La observacin como tcnica de trabajo e investigacin en psicologa evolutiva. Amorn y
Pimienta .................................................................................................................................. 42
Paradigma cualitativo y observacin .................................................................................. 42
La teora de la observacin ................................................................................................. 42
El registro ............................................................................................................................ 45
Objetividad, aspectos subjetivos y observacin ................................................................. 45
Algunas tcnicas asociadas a la observacin. Medios de observacin ............................... 46
Unidad 3: Desarrollo cognitivo .................................................................................................... 48
La psicologa evolutiva de Jean Piaget. Captulo 1: La naturaleza del sistema. Flavell ........... 48
Inteligencia .......................................................................................................................... 48
Desarrollo ............................................................................................................................ 48
Estructura, funcin y contenido .......................................................................................... 48
Etapas cualitativas ............................................................................................................... 49
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del desarrollo y a los fenmenos complejos por el determinados. Es una actitud tica a la
praxis.
Segn J. C. Carrasco, la psicologa critica alternativa tiene su primer movimiento en el ao 1926
con la aparicin de las ciencias psicolgicas (todas ellas) de un movimiento que M. Tort defini
como freudo-marxista. Estas tcnicas evolucionaron durante los aos hasta aplicarse en
nuestro pas. Lo que plante el profesor Carrasco fue que la aplicacin directa y a-critica de las
tcnicas que venan de otros pases, y los encuadres en ellas prescriptos, no se adaptaban a las
caractersticas de ciertas poblaciones de la regin. JC Carrasco desarrolla propuestas
alternativas ms adaptables a nuestra realidad.
Uno de los elementos a tener en cuenta es la nocin de crtica, y su primer elemento bsico
es el conocimiento: conocer para criticar, por lo tanto, no puede haber ausencia de
conocimiento. Hay que conocer los detalles de nuestra realidad, apoyado por todos los
conocimientos tericos disponibles.
Hay dos actitudes crticas bien diferentes:
Critica acadmica
Critica silvestre o salvaje
La salvaje es la que se mueve por medio de las opiniones extremadamente subjetivas y prejuiciosas.
La acadmica implica conocimiento cientfico del sistema en cuestin, estudio de las teoras de
referencia para su comprensin y nos exige acercamiento al tema desde un agudo anlisis de
los modelos de realidad que proponen las elaboraciones e investigaciones que han sido
probadas dentro de marcos epistemolgicos vlidos.
Para asumir autocrticamente la realidad debemos flexibilizar los elementos internos (afectos,
emociones, sentimientos) y tener apertura cognitiva. La crtica va a requerir un
posicionamiento problematizador, de apertura ms all de los evidente, y depende en parte de
nuestra capacidad para dejarnos movilizar. Se forma una actitud interrogante hacia la realidad,
que ir evolucionando a un plano superior, desde donde volvemos a formular preguntas.
La esencia de la propuesta del enfoque crtico es desplazar el eje de contradiccin que
generalmente est puesto entre las teoras, un eje de contradiccin. El aporte de Carrasco
propone hacer trabajar el eje de contradiccin entre teora (psicolgica) y realidad. Es un
quiebre epistemolgico que exige un ir y venir permanente en un eje dialctico de
contradicciones, es una dialgica entre teoras-realidad(es).
Este interjuego esta mediatizado por herramientas, cuanto ms herramientas tengamos, ms
rico va a ser el acercamiento a este campo a estudiar que es una porcin de la realidad.
Debemos entender que la realidad es un interjuego de acercamientos y construccin entre un
existente complejo y su conocimiento, que nunca es abordable hasta ser agotado. La realidad
es el resultado de un proceso dinmico, donde el sujeto la apropia a la par que la construye.
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No concebimos la realidad como separada de quien la vivencia. Es un proceso de coconstruccin entre sujeto y mundo.
La realidad es un punto de fuga, a medida que nos acercamos, se aleja. Las teoras cientficas
son una suerte de constructo entre el acercamiento real, fctico y la construccin de esa
captacin y su comprensin, donde las herramientas son necesarias.
La propuesta alternativa en nuestro pas apunta a acondicionar esas tcnicas importadas y
adaptarlas a nuestra realidad, o creacin de nuevas tcnicas a partir de otras ya conocidas.
Perspectiva deconstructiva
El enfoque crtico alternativo puede enriquecerse si se lleva adelante con una perspectiva
deconstructiva.
J. Derrida introdujo el enfoque en dnde invalida la idea de que un texto tiene un significado
nico, preciso e inmodificable. Para ello recurri a herramientas tales como el psicoanlisis y la
lingstica.
El trmino deconstruccin en el sentido de poner al descubierto o someter a escrutinio, los
coherentes temas poltico-morales que elabora la psicologa evolutiva y mirar ms all de los
actuales sistemas dentro de los cuales se ha formulado la investigacin en PE. No se utiliza la
deconstruccin como un marco analtico formal, sino ms bien para indicar un proceso de
crtica.
Derrida aclara que la deconstruccin no es negativa ni destructiva, ni su finalidad es disolver o
sustraer componentes con miras a descubrir una esencia interior. Ms bien se formula
interrogantes acerca de la esencia, de la presencia interior-exterior y esquema del fenmeno
de la apariencia. Busca el acceso al modo en que un sistema o conjunto se construye
constituyndose histricamente, intentando conocer sus posibilidades y significados.
Pensamiento complejo
En principio, recordemos que la psicologa estudia el psiquismo, y esto no es un objeto claro y
determinable. Para abordar este desafo, ser necesario no solo el enfoque crtico alternativo y
la perspectiva deconstructiva, sino tambin una aproximacin a la realidad guiada por los
criterios contenidos en el llamado pensamiento complejo desarrollado por E. Morin.
La Complejidad aparece cuando hay dificultades empricas y lgicas a la vez. El pensamiento
complejo es un pensamiento que relaciona, o sea, en oposicin al modo de pensar tradicional
que divide el campo de los conocimientos en disciplinas, el pensamiento complejo es un modo
de religazn, lo cual implica problematizar, contextualizar, ecologiza, globalizar, etc.
La riqueza catica de la realidad nos obliga a construir enfoques entramados con una ptica
trans disciplinaria donde se conjuguen en reticulado la relacin, conjuncin, articulacin,
integracin y sntesis de las informaciones, conocimientos y los saberes que se precipitan
sobre las disciplinas.
Como idea de complejidad, aparece la teora general de los sistemas de Bertalanffy, la cual
nace del estudio de los organismos vivos, donde se diferencian dos grandes tipos de sistemas.
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Todo desarrollo est asociado a grandes y pequeas muertes, para que se posibilite el
advenimiento de lo nuevo.
La dialgica es una danza continua entre orden y desorden, vida y muerte, estabilidad y
cambio.
4) El principio hologramtico
En resumen, se trata de la doble continencia del todo en las partes y las partes en el todo: la
totalidad de nuestra informacin gentica se encuentra contenida en el interior de nuestras
clulas, as como la sociedad est presente en cada individuo.
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Desde nuestro punto de vista, para cada sujeto inserto en cada momento evolutivo hay una
determinada estructura bio-psico-ambiental que produce un pool de conductas y
comportamientos paradigmticos. Es en realidad el cruce complejo de tensiones propias del
momento evolutivo lo que define a la conducta de una manera y no de otra.
Bleger propone tres campos de la conducta: mente, cuerpo y mundo externo. Interactan
entre s, no tienen fronteras y uno est dentro del otro en el orden mente -> cuerpo -> mundo.
Propone enunciar conductas concretas aquellas que aparecen en el mundo externo y en el
cuerpo, y conductas simblicas las que son relativas a fenmenos mentales.
Bleger, adems dice lo siguiente sobre la conducta:
a)
b)
c)
d)
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La Curva vital (o ciclo de vida) responde bsicamente a la idea de que durante la vida hay un
movimiento evolutivo de transformacin y cambios. El desarrollo comienza con la unin de los
gametos durante la concepcin y finaliza con la muerte.
Podemos verla como si fuera una grfica donde, en su eje horizontal se colocan las edades
cronolgicas, y en el vertical los niveles de transformacin merced a la intensidad, magnitud y
celeridad de los cambios y modificaciones producidas por el proceso de desarrollo. El cruce
entre abscisas y ordenadas nos da como resultado esta curva de la vida. La curva tiene desde
sus inicios una aceleracin ascendente importante, luego tiende a desacelerar y disponerse
como una meseta, y finalmente entra en un declive paulatino. Ambos ejes se interceptan en el
fenmeno del nacimiento, es el punto 0, que dispara el conteo cronolgico de la edad del
sujeto.
Es necesario aclarar que no podemos asociar edad cronolgica con momento evolutivo, no es
la edad lo que define la esencia del desarrollo, aunque por lo general cada momento evolutivo
acontece para la mayora de los individuos en la misma franja etaria.
Cada momento evolutivo se define en torno a dinamismos psicosociales forjados en el sistema
que emerge de los componentes biolgicos, psicolgicos y ambientales del desarrollo. Por lo
tanto, hay momentos que estarn ms perfilados por las fuerzas biolgicas y menos por lo
psicolgico y ambiental, otros con mayor incidencia de lo psicolgico y otro por el ambiental,
por esto la edad no es determinante en el momento evolutivo.
Estos son los momentos evolutivos que podemos identificar y las crisis con los cuales se
relacionan.
1) Momento pre natal e intrauterino: El proceso ms fuerte que impulsa las
transformaciones en el cigoto, el embrin y el feto, es dependiente de los biolgicos
(que no implica ausencia de los psicolgico y ambiental). La primera crisis evolutiva es
el nacimiento, definiendo dos momentos evolutivos: el prenatal e intrauterino y el
postnatal (macro momento evolutivo que engloba todos los dems luego del
nacimiento)
2) Momento conceptualizado como primer ao de vida: Su origen est situado en el
nacimiento y finaliza a los 12 meses. El farrago de transformaciones evolutivas es
vertiginoso. Encontramos diversas crisis evolutivas (que llamaremos internas), con
efectos evolutivos pero que no ofician de frontera entre uno y otro momento. La crisis
que acontece al final del primer ao gira en torno al plano psicomotor y dispara
dinamismos intrapsiquicas y vinculares trascendentes. Tiene que ver con la postura
bpeda y la marcha mediante la locomocin sobre las dos piernas sin ayuda. Inaugura
lo que se conoce como el periodo del deambulador. Hace sinergia evolutivamente
con aspectos crticos del desarrollo afectivo sexual. Se acrecienta la erogeneidad
muscular, generndose una sensacin de poder debido al manejo ms operativo de su
propio cuerpo y espacio.
Crisis internas dentro del primer ao:
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incompleto. Pero no debemos olvidar la parte positiva de esta situacin: solo el hombre,
precisamente porque no est amoldado a un medio estrechamente limitado, puede abarcar la
amplitud del mundo y adaptarse a las situaciones exteriores ms diversas. Puede decirse que
el hombre est en la misma medida en que se encuentra libre del medio, abierto al mundo.
Miembros y partes
Con el concepto de diferenciacin no se ha agotado todava la esencia del desarrollo, y a que
dicho concepto no hace referencia a la relacin mutua de los miembros y funciones ms
relevantes. En el hombre pueden distinguirse rganos particulares y sistemas de rganos, ms
estos no poseen independencia morfolgica ni funcional, sino que dependen uno de otros y de
la totalidad, se influyen recprocamente y obran todos juntos en favor de la conservacin de
esa totalidad. Por esto, se habla ms de miembros que de partes. Esto quiere decir que el
todo es lo primario, no la parte. La totalidad no es la suma de las partes. Por consiguiente, el
desarrollo debe concebirse tambin solo como un proceso de todo el organismo: la variacin
de los miembros esta siempre incluida en la del todo.
Integracin
Esto es la mutua compenetracin e inseparable cooperacin de f unciones. La integracin es
un fenmeno necesario en el camino del desarrollo. El desarrollo puede caracterizarse como
una integracin progresiva.
Centralizacin progresiva
La dependencia funcional de los miembros con respecto al todo significa que los rganos que
se diferencian en el transcurso del desarrollo se subordinan a uno central de primer orden.
Esto puede comprobarse en lo corporal: en la evolucin de las especies se ha formado el
sistema nervioso central, y ha aumentado considerablemente su dominio sobre los rganos
restantes. Esto tiene su correspondencia en lo psquico: por ejemplo, en el desarrollo de la
familia y del individuo, se ponen cada vez ms bajo la direccin de las actividades relacionadas
con la corteza cerebral. El desarrollo puede calificarse tambin como subordinacin progresiva
de los miembros al todo, o, lo que es lo mismo, como centralizacin progresiva. Este principio
tiene la misma importancia para el desarrollo psquico como para el corporal; precisamente la
vida anmica est centrada en un punto de referencia unificado de la vivencia y de la accin: en
el yo y en m mismo. Sin embargo, la conciencia del yo y de m mismo despierta en un
momento determinado y se desarrolla paso a paso, con lo cual se depositan continuamente, a
modo de anillos anuales, nuevas capas de vivencias y experiencias en torno al ncleo del yo, y
as se garantiza la conexin de la totalidad a lo largo de la vida individual.
Variacin de la forma
Las totalidades que se nos presentan como seres vivientes (plantas, animales, hombres) se
diferencian siempre unas de otras por su forma (perfil, particularidades, etc.). La forma es
alterada por el desarrollo: los seres vivientes se diferencian en su estado originario y en su
estado final precisamente por su forma. Si el proceso de desarrollo atraviesa fases
intermedias, la forma cambia varias veces de un modo especfico, determinado para cada
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fuerzas inferiores de los sentidos, afectos e impulsos, en vez de estarlo por las superiores de la
razn, del sentimiento y de la voluntad, lo cual tiene correspondencias psicolgico-expresivas.
Complejos
El desarrollo es integracin progresiva, toda perturbacin en sta lleva consigo una
perturbacin semejante en el desarrollo. Es propio del desarrollo integrar cada nueva
impresin, en caso de que no ocurra, se puede poner en peligro la salud psquica; tales
contenidos que se sustraen a lo consciente y al gobierno del yo y que han formado en el
inconsciente un centro anexo anrquico, se designan con el nombre de complejos. Segn
Freud, los complejos ocasionan conflictos y dificultan la adaptacin.
Condiciones del desarrollo
Disposicin y medio ambiente
Las leyes inmanentes del desarrollo tienen su raz en la disposicin hereditaria, aunque no es la
nica. Incluso la disposicin hereditaria requiere del medio ambiente para su
desenvolvimiento. Disposicin y medio ambiente forman un conjunto indisoluble, ninguno es
concebido sin el otro. No hay desarrollo sin disposicin pero tampoco sin medio ambiente.
Muchas veces la disposicin traza el marco de desarrollo dentro del cual, el medio ambiente,
tiene cierta libertad para introducir variedades, segn el modo y el grado de desarrollo.
A los genes le corresponde la accin directiva de los fenmenos del desarrollo.
Complejo estructural
Segn la gentica, no se transmiten cualidades ya desarrolladas, sino tan solo disposiciones, es
decir, posibilidades para terminar las cualidades.
El concepto de medio no est todava bien definido, pero puede verse como la totalidad de
condiciones que aseguran a un ser viviente el conservarse de acuerdo con su organizacin
especfica determinada por su aparato motor y de percepcin.
El medio como magnitud variable
El medio es la suma de realidades que producen efectos en la constitucin psquico-somtica
del hombre, tanto si este los experimenta conscientemente, o inconscientemente. Diferimos
del animal, ya que como seres activos y centrados en el yo, creamos nuestro medio ambiente.
En el hombre el medio ambiente no es una magnitud fija, sino variable: desde el punto de vista
individual es mayor o menor segn el grado de desarrollo ontogentico y el grado personal de
madurez espiritual.
El hombre se hace continuamente otro, y al cambiarse a si mismo, el medio ambiente se hace
tambin distinto como sector de la realidad ya experimentado por l.
Importancia de la disposicin y el medio ambiente en el desarrollo
Cobran importancia la disposicin y el medio ambiente en el desarrollo psquico del hombre.
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Por otra parte, se puede adoptar la nocin de la biologa moderna, segn la cual, no es
siempre igual el mbito que las disposiciones ofrecen al medio.
Disposiciones estables e inestables
Hay disposiciones que se imponente frente a las mas fuertes influencias ambientales
disposiciones estables-, y por otro, disposiciones que se desarrollan con diversas influencias
ambientales disposiciones inestables. Tales disposiciones se encuentran tanto en el mbito
psquico como corporal.
Las disposiciones especficas para los seres de una misma especie son siempre estables frente
al medio ambiente, adems, son aquellas directamente necesarias para conservar la especie. A
este grupo pertenecen los reflejos, instintos, etc. Las primeras propiedades y disposiciones que
se presentan en el desarrollo se manifiestan como las ms estables frente al medio ambiente,
en cambio, las que se presentan despus muestran mayor inestabilidad frente a ste. Entre las
disposiciones individuales, son estables frente al medio la motilidad y la actividad sensorial, la
vitalidad y el temperamento. Pertenecen a la constitucin individual, lo cual recibe poca
resistencia ante el mundo exterior y se impone con frecuencia a influencias contrarias.
Son inestables frente al medio las funciones intelectuales, los dotes especiales y las tendencias
espirituales. Como son despertadas y hasta donde son desarrolladas depende del grado de
disposicin, as como tambin de las influencias ambientales.
Podemos decir, que las capas psquicas ms profundas son ms estables frente al medio
ambiente, a diferencia de las superiores, que son ms inestables.
Maduracin
Biolgicamente hablando, entendemos por maduracin un fenmeno evolutivo autnomo, es
decir, sujeto a leyes inmanentes, de tipo psico-somtico, que transcurre gradualmente, y por el
cual se manifiestan determinadas propiedades y funciones que proporcionan al individuo su
completa y definitiva adaptacin de la vida. Muchos fenmenos de maduracin se producen
en el seno materno (como los rganos de percepcin), otros se hacen visibles despus del
nacimiento.
Fases de la maduracin
Se pueden distinguir cuatro fases en la maduracin: latencia (lo que madura, no se presenta
an, por ejemplo la sexualidad); gemiparidad (primera aparicin), fase de maduracin
propiamente dicha (discontinua y que transcurre de un modo impetuoso); en una cuarta fase
aparece la ordenacin en el todo de la capacidad conseguida para la madurez, y su utilizacin
en el mismo. La ltima fase termina en la integracin.
Hay disposiciones cuyo desarrollo necesita del medio, este exige al individuo funciones que
crecen dentro, sino que debe asimilarlas.
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Aprendizaje
Todas las adquisiciones que se llevan a cabo por el estmulo del medio ambiente se conocen
como aprendizaje. Esto se refiere tanto a modos de comportamiento, como a contenidos y se
presenta bajo distintas formas: como aprendizaje por medio de la experiencia, la imitacin y el
conocimiento.
El desarrollo tiene dos facetas: maduracin y aprendizaje. El aprendizaje supone un
determinado estado de madurez del organismo, como ocurre, por ejemplo, con el lenguaje.
Influencia de la disposicin y del medio ambiente en el desarrollo
El conjunto de disposicin y medio ambiente influyen en el desarrollo psquico y fsico.
Tambin en lo anmico, la disposicin fija el marco del desarrollo, dentro del cual las
influencias ambientales pueden hacerse activas.
La teora de la convergencia habla de que disposicin y ambiente participan conjuntamente en
la formacin definitiva del individuo.
En sntesis: la disposicin de la potencialidad, el medio ambiente actualiza esta potencialidad.
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La palabra pareja implica una relacin entre iguales o pares, lo cual quiere decir que ambos
objetos en la relacin se valoran recprocamente en igualdad de condiciones. Claramente esto
no pasa. En la mayora de los casos es una relacin de dominacin con el varn con papel
dominante. La relacin se configura en el modelo dominado-dominador porque es el que se
corresponde a la percepcin de ambos actores y a su vez es coherente con los criterios
superestructurales ideolgicos de las sociedades en las reas de bajo desarrollo socioeconmico de amrica latina.
Segn el nivel de desarrollo de los diferentes estratos de la sociedad, el modelo de relacin de
pareja asumir diferentes grados de verticalidad u horizontalidad respecto al eje dominadodominador.
Los caracteres de la pareja se reflejarn en la estructura y dinmica de la familia, donde el
varn asume la posicin de gobierno y representacin, productor de bienes y protector. La
madre es la responsable de los aspectos administrativos del hogar y cuidado de los hijos. Estos
rasgos establecen lineamientos de lo que sucede en los procesos de comunicacin y decisin
en la interioridad del grupo familiar.
La familia es un grupo de cooperacin supeditado a una estratificacin de la autoridad. Se
destacan 3 niveles de autoridad: el padre, la madre y la prole. La estratificacin tambin suele
darse con frecuencia sobre la base de categorizaciones por sexo y edad dentro de la prole.
Supuestamente las relaciones de pareja se desarrollan a un nivel horizontal respecto de la
autoridad y dominacin, entre iguales, pero en la prctica se desarrolla a un nivel vertical a
travs de las imgenes respectivas generadas por lo colectivo dominante internalizado y
elaborado por los actores, en donde la imagen del varn asume papeles y significaciones de
autoridad y dominacin
La comunicacin
Es el proceso a travs del cual se interactan dos objetos en relacin. No puede separarse de
lo que se ha visto anteriormente.
Consiste en la transmisin de un significado o contenido desde una fuente emisora hasta un
receptor. La seal emitida consiste en la produccin de un significante vehiculizado por
materias o sustancias muy variadas. Todo significante lleva implcito un significado, que vale
como tal y tiene un sentido preciso para quien emite la seal y debera ser aprehendido del
mismo modo por quien o quienes lo reciben.
Con suma frecuencia es desplegado todo el sistema de comunicacin, participando en l
significantes o seales con significados aparentemente compatibles por parte del emisor y
receptor, y sin embargo no significan lo mismo para ambos actores. La comunicacin se
distorsiona en estos casos y dejando supuestos entendimientos.
En el hombre, tanto el lenguaje oral como el escrito es la expresin ms corriente. En este
caso, la seal o signo es la palabra. La palabra como signo esta constituida por un significante y
por un significado que es el contenido de la informacin a transmitir. La relacin significadosignificante no es simple, pues puede constituirse en denotacin, metalenguaje y connotacin,
segn que el significante indique ineludiblemente un contenido o pase a ser contenido de un
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Las variables intermedias y condiciones dentro del proceso entre tipos de sociedad y
fecundidad
En los estudios de fecundidad, han prevalecido el uso de criterios que consideran que los
factores sociales econmicos no influyen directamente en los procesos biolgicos de
reproduccin, sino que ms bien actan sobre un conjunto de variables que determinan el
riesgo de exposicin de cada una de las etapas de la reproduccin biolgica: relaciones
sexuales, concepcin, gestacin y parto.
Este conjunto de variables intermedias son conductas o situaciones voluntarias o involuntarias
que inciden sobre el nivel de fecundidad de una pareja.
A- Conning ha propuesto dividirlas en tres grupos: las que entraan nupcialidad y las que
afectan la fecundidad dentro de las uniones; al ltimo grupo las divide en involuntarias y
relacionadas primordialmente con la salud, como el aborto y la esterilidad; y las que entraan
alguna accin consciente para controlar la procreacin, como el anticonceptivo o el aborto
inducido.
Todas estas variables sealan acontecimientos relacionados con la exposicin al embarazo.
Son instancias objetivas, mediadoras entre los procesos socio-econmicos y la fecundidad. El
que la fecundidad adquiera valores positivos o negativos depender de cmo se cumplan
dichas instancias.
La hiptesis es, como se ha dicho que las condiciones socio-econmicas reinantes en el mbito
existencial de un grupo condicionarn a su ves ste cmo. Se tratara de investigar cual es la
respuesta conductual de los grupos a diferentes condiciones que la estructura social y
econmica presenta a travs de sus procesos.
Las variables intermedias son conductas que tienen que ver con todas las instancias del
fenmeno de reproduccin humano, pero no con la sexualidad o conductas sexualizadas.
Un anlisis profundo permitir prever y comprender el comportamiento sexual y reproductivo
de un grupo en cualquiera de las etapas por las que atraviesa un proceso econmico-social.
Las instancias de mediacin
Estas son la familia, la clase social, etc., las cuales pueden ser evaluadas con el propsito de
definir las particularidades del comportamiento sexual y reproductivo de un grupo. Cada una
de ellas por separado no constituye con exclusividad el mediador propiamente, sino que son
instancias de mediacin intercorrelacionadas que finalmente se traducirn en conductas
sexualizadas que caracterizaran la forma de relacin propia de cada grupo.
Una instancia ser verdaderamente mediadora en la medida de que sea suficiente para
modificar de alguna manera el modelo de relacin de pareja en funcin de los cambios que se
produzcan dentro del mbito socioeconmico durante el curso de un proceso de
transformacin. Tambin lo ser si es posible identificar en su interior un modelo de relacin
de pareja que la tipifique y la diferencia de otras.
Las relaciones de pareja son un caso particular de las relaciones sociales, y por tanto,
sometidas a los mismos factores de variacin y caracterizacin. En consecuencia, en el seno de
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todo rgano social que sea realmente mediador entre los procesos econmico-sociales de la
sociedad y la conducta reproductiva de sus miembros, debe poder identificarse un modelo de
relacin hombre-mujer que lo diferencie y singularice, pero solo atravesando esta instancia y
gracias a ella, puede determinarse la conducta reproductiva humana. La conducta sexualizada
y los fenmenos que ella encierra fijarn las actitudes de los integrantes de la pareja respecto
a las consecuencias procreativas de su comportamiento sexual.
Conning expresa que comenzaron suponiendo el descenso significativo y permanente de la
fecundidad marital de un grupo por debajo de la fecundidad normalmente requiere algn
esfuerzo consciente por parte de los individuos o las parejas, y agrega que cualquiera que sea
el mtodo elegido, el individuo o la pareja debe adoptar alguna forma de accin deliberada. EL
hecho de adoptarla significa que existen ciertas condiciones o requisitos previos en el plano
individual, y para que cambie la fecundidad de un grupo, deben hallarse factores difundidos.
El autor analiza procesos sociales que influyen sobre las tres condiciones que el considera
fundamentales. Con ello tiende a relacionar procesos socioeconmicos con factores
psicosociales y psicolgicos que actuaran en forma de condiciones necesarias sobre la
conducta reproductiva.
Es decir que, para que se den dichas condiciones, es menester que los integrantes de la
pareja posean la estructura de relacin adecuada como para que puedan percibir la posibilidad
de elaborar un proyecto comn y perseverar en l.
De este modo, la pareja humana surge como instancia mediadora entre los procesos
socioeconmicos y la conducta reproductiva y cuya estructura de relacin condicionar las
vicisitudes de toda influencia exterior motivada por cambios a nivel del contexto, la cual, a su
vez, presentar el modelo de relacin correspondiente al colectivo dominante en el cual se
halla inmersa. Puede ser sta el que impere dentro del gran contexto social como aquel que
responsa a las sucesivas reformulaciones del mismo a travs de los diferentes grupos de
mediacin.
Es por esto que puede ser vlido considerar la existencia de comportamientos reproductivos
tpicos de ciertos grupos de mediacin en tanto que sean autnticamente tales, o sea, que su
estructura, dinmica y contenidos internos sean lo suficientemente propios, relevantes e
influyentes como para configurar en su interior modelos de relaciones sociales que le
pertenezcan y lo tipifiquen como grupo. Dentro de estos modelos de relacin social se incluye
la forma particular con que se estructura la relacin hombre-mujer de la cual depende
primordialmente la conducta reproductiva.
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Otro aspecto del sujeto psquico es aquel es aquel llamado sujeto de deseo o sujeto del
inconsciente. La tensin subyacente se produce por el continuum desarrollo afectivo-sexualdeseo todo limite que inhiba y/o acote la satisfaccin. Debemos mencionar la articulacin
entre un acotamiento desde afuera y uno interno. Por su parte, el sujeto neuro-psicolgico en
la interface entre el funcionamiento neurolgico y las funciones psicolgicas de alta
integracin. Su tensin est dada por el continuum neuroanatoma neurofisiologa- estmulos
ambientes.
3) Por ltimo referimos al sujeto sujetado. Puede interpretarse apelando a la paradoja de
poder ser al a vez contenido y continente, como una dimensin donde quedan
contenidos los anteriores. Sera la encarnacin de la subjetividad definida por las
condiciones socio-histrico-epocales y sus corolarios disponibles en formato
imaginario, simblico, discursivo y prxico. El sujeto esta sujetado a la ideologa
dominante a travs del proceso de socializacin.
Entendemos que la tensin que subyace deviene del continuum repeticin/reproduccininnovacin. Este conflicto es tal en virtud de que decimos que el sujeto es a la vez objeto,
receptor y transformador de la realidad, y producto y productor de la historia.
Esta dinmica de tensin innovacin-repeticin se nutre de la tendencia a reproducir acrticamente los estndares y modelos estereotipados y cotidianamente asimilados. La
socializacin produce sujetos programados para repetir el status quo.
La innovacin consiste en interponer crticamente novedades.
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otros. Esta posibilidad no es alcanzada por la mayora de los sujetos, y para los que lo logren,
se produce en algunos planos de la experiencia y no en su totalidad. El nivel crtico estara
vinculado con la posibilidad de percibir y manejarse en el mundo de forma transformadora e
instituyente.
El proceso de socializacin trans(de)forma siempre al sujeto, intentando que ste no lo
transforme a l, salvo a condicin de mantenerse dentro de los mrgenes del estatus quo
dominante y sus reglas bsicas. El pensamiento esta encorsetado dentro de categoras que
estructuran al mundo. Este proceso es ideologizador y es cauce del desarrollo.
Cuando hablamos de ideologas, debemos remarcar lo siguiente:
Trmino creado por Antoine Destrutt de tracy, para designar una disciplina filosfica
destinada a formar la base de todas las ciencias.
Concepto polismico, que remite a varios aspectos:
o Sistema filosfico
o Enfoque poltico
o Doctrinas
o Jeraquizacin de valores
o Esta organizado bajo la forma de sistemas ideolgicos con algunas de las
siguientes caractersticas:
Formaciones complejas de representaciones y comportamientos
organizados en prcticas
Ofrecen coherencia imaginaria a la representacin del m undo
Posee leyes simblicas colectivas que trascienden lo individual
Gobiernan las actitudes y asignan roles a los individuos
Codigo internalizado de aprehensin de la realidad
Definen el pensar, sentir, percibir y hacer
Sistema representacional deformando y falseado de la realidad.
Son eficientes en tanto satisfacen necesidades del sujeto, los grupos y
sectores de la sociedad dominante porque:
Afianzan sentimiento de identidad
Ofician de continente que abarca y delimita
El sujeto se siente integrado y ms completo
Colaboran en el establecimiento de lazos afectivos
Protegen contra ansiedades confusionales llevando al sujeto
una lgica a-critica y dilematizadora que invisibiliza dramticas
tensiones propias de la vida social, evitando la aparicin de
determinados niveles de malestar.
De la identidad diremos que tiene que ver con una sensibilidad bsica, un trasfondo existencia
que se conoce como continuidad existencial. Esta continuidad existencial podramos
plantearnos que comienza en la vida intra-uterina y produce una experiencia de continuidad,
la conciencia o percepcin que tenemos de que somos los mismos desde nuestra concepcin.
Creer que no tuvimos ningn tipo de ruptura es ilusorio.
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la "ciencia vlida". Vlida para ese colectivo particular, pero dejando de lado el anlisis ms
riguroso y objetivo de la formacin social en la que opera y el de otras formaciones sociales
generalmente contabilizadas bajo el rubro de "sociedades marginales".
Como "colectivo dominante" percibe al mundo entero desde el modelo de "su mundo" y lo
uniformiza, universalizando de esta manera, por cierto, el conocimiento que se extrae de slo
una parte de l.
Centrismo de clase y cultura, universalizacin de los datos percibidos dentro del circuito
cerrado dentro del cual se desarrolla la experiencia. La neutralidad exigida a la tarea del
psiclogo es neutralidad-para-este-circuito y el sentido de realidad exigido al individuo es la
realidad entendida como tal dentro de este circuito.
La disciplina psicolgica que analiza las manifestaciones conductuales de ser en tales
condiciones inevitablemente estudiar los procesos de este ser en funcin de las categoras
lgico-racionales que son lgicas y racionales en relacin al contexto dentro del cual es
estudiado y del conjunto de significaciones propias del mismo.
Las relaciones establecidas entre las diferentes manifestaciones del ser estudiado son
relaciones que apuntan a obtener conclusiones comprensibles para el estudioso, las cuales
naturalmente que para ser comprensibles deben entrar dentro del ordenamiento lgico y
simblico del contexto.
El problema est en que la lgica del contexto tiene su "propia lgica" fundada en la lgica de
los sectores dominantes dentro del mismo y por lo tanto en la explicacin que dichos sectores
tienen de la realidad, lo cual excluye no slo otras explicaciones posibles sino que tambin
excluye todo cuestionamiento de dicha realidad y de dichas explicaciones.
Pensamos que lo anterior tambin es vlido en lo que concierne al conocimiento obtenido a
travs de aproximaciones y contactos establecidos dentro de un marco relacional, en la
medida que ello se enmarca dentro de un fenmeno relacional cuyo modelo es estipula dentro
de la lgica del contexto y tambin en la medida en que el conocimiento obtenido es
finalmente traducido, elaborado e interpretado, a la luz de la racionalidad de dicho contexto.
Por estas razones creemos que la psicologa disponible ha trasmitido una concepcin del
hombre cuyas relaciones sociales hacen referencia a un solo contexto cultural y de clase.
Por tratarse de una cultura y de una clase dominantes cuyas caractersticas esenciales se
repiten en la extenssima rea que cubre el sistema capitalista y la tradicin judeo cristiana, es
que dicha concepcin de hombre ha podido, dentro de la psicologa, aparecer como la
concepcin que abarca a todos los seres humanos. De esta manera no se ha tenido en cuenta
las contradicciones existentes dentro de la propia clase y cultura dominante pero sobre todo
ignorando las fuertes contradicciones interclase e interculturales existentes dentro de la
misma rea.
Clases y culturas dominadas han desarrollado sus propios contextos significativos a la luz de los
cuales las manifestaciones humanas, tanto en lo que concierne a sus operaciones mentales
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como sus comportamientos y conductas, adquieren otros significados, otros valores y otras
formas.
Resulta evidente que, a la hora de elaborar las tcnicas psicolgicas, estas se elaboren de una
manera coherente a la concepcin de ser humano existente dentro de dicho contexto.
Expresado esto de otro modo: la tcnica deber adaptarse y ajustarse, tanto en su estructura
como en su contenido y sobre todo en las condiciones exigidas para su aplicacin, a las reglas
de juego vigentes en el todo (hombre-contexto) hacia el cual va dirigida.
La prctica de la psicologa debe realizarse en condiciones materiales y de forma, que estn
implcitamente determinadas, por un marco terico-conceptual elaborado que percibe las
relaciones del ser humano y la sociedad desde una perspectiva de clase y cultura dominante.
Por ello la prctica de esta psicologa es viable en tanto se den las condiciones slo posibles
dentro de la clase y cultura antes menciona, quedando en consecuencia fuera de contexto
toda la prctica que pretenda realzarse en otras circunstancias de clase y cultura.
La prctica psicolgica es econmicamente costosa porque lo exigido para que su realizacin
sea vlida y posible demanda condiciones del tiempo, instrumental y espacio material que
cuestan mucho dinero.
Estas experiencias y otras tantas se han repetido a lo largo de toda nuestra prctica,
constituyen los hechos concretos que nos impulsaron a buscar caminos que tornaran como un
todo ms coherente nuestra formacin e implementacin terica con esta realidad ante la cual
nos enfrentbamos cotidianamente.
A todo esto se sumaron las circunstancias que vivieron muchos de nuestros pases
latinoamericanos durante la dcada de los sesenta y principios de los setenta. Momentos de
fuerte agitacin social y convulsin poltica que golpearon las puertas de nuestra psicologa
acadmica tanto dentro de los mbitos universitarios, donde se formaban los psiclogos, por
la fuerte presin de las nuevas generaciones de estudiantes como en los centros de asistencia,
donde comenz a llegar un nuevo tipo de paciente: el daado por la represin en sus
diferentes niveles.
En el comienzo no tenamos nada claro el trasfondo ideolgico del problema. Simplemente lo
que buscbamos era poder dar una respuesta til, desde nuestra posicin profesional, a los
problemas que se nos planteaban en nuestra prctica concreta y, por qu no decirlo, dejar de
sentirnos huecos cuando una persona sencilla y de buena fe, confiando a priori en nosotros,
nos interrogaba sobres sus problemas.
A partir de lo que estuvimos realizando en una escuela, desarrollamos una metodologa de
trabajo con el pequeo grupo consistente en la sucesin de tres etapas en la realizacin del
mismo: una primera etapa informativa en la que plantebamos problemas y familiarizbamos
a los integrantes del mismo con el lenguaje y los enfoques de la psicologa sobre dichos
problemas.
Una segunda etapa se suceda en la que el grupo imperceptiblemente comenzaba
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Las imgenes de las cosas que son el substractutn psicolgico de la percepcin anticipada,
semimgenes estticas y estereotipadas, rgidas y parciales, limitadas cualitativamente a los
aspectos del objeto que son jerarquizadas por la opinin dominante del contexto.
La persona se conduce en cada instancia segn la percepcin anticipada que tenga de los
componentes de dicha instancia, condicionado tambin sus modos o formas de relacin y sus
opciones.
La percepcin anticipada no responde a una fantasa personal o individual y por lo tanto
subjetiva, sino que es un patrn perceptivo que procede de las pautas vigentes en el contexto,
determinadas histricamente por los grupos dominantes del mismo, respondiendo
exclusivamente a la visin que estos tienen de las cosas y situaciones. Tampoco es un prejuicio, sino que es un no-juicio. Es un modelo automtico de comportamiento incorporado por
las personas en el ejercicio de la existencia cotidiana en el seno de la familia, de las
instituciones educativas y la propia sociedad. De ah su fuerza de conviccin personal y
carencia de posibilidad de ser cuestionada espontneamente.
La percepcin anticipada es la base psicolgica de la ideologa
Para nosotros la PERCEPCIN ANTICIPADA, como fenmeno reflejo no criticado d la prctica
cotidiana, es la articulacin entre lo "interno" y lo "externo".
El espacio y el tiempo en que se da la vida cotidiana de toda persona estn obviamente
estructurados y moldeados por el retculo campino diseado por las lneas de fuerza de los
sectores dominantes.
Este espacio y este tiempo orientan el accionar de las personas y le confieren como si fuera
algo "natural" y por lo tanto sin necesidad de cuestionamiento.
A este conjunto de fenmenos psicolgicos y sociales integrales, a lo que en nuestra prctica
llamamos Cotidianeidad.
Lo que abarcamos con los trminos Cotidianeidad e Ideologa tiene el mismo contenido y
apunta al mismo significado. La diferencia entre ambos est en que la Cotidianeidad es la
traduccin psicolgica en el "Adentro" de la Ideologa existente en el "Afuera".
La Percepcin Anticipada de algo sintetiza todo el sentido o significado que ese algo tiene en el
mbito de la Cotidianeidad y por lo tanto de la Ideologa.
Desde el momento que la Percepcin Anticipada se nos presenta como fenmeno de
naturaleza indiscutiblemente psicolgico (en el sentido clsico de este trmino) y al mismo
tiempo articulando los dos mbitos de existencia humana (el "adentro" y el "afuera ") por su
carcter de sntesis, es la pieza fundamental sobre la cual centramos nuestra prctica
psicolgica.
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Los avatares del mundo interno del observador frente a la situacin lo tornan tambin sujeto
de observacin para el propio paradigma. En otras palabras, es pertinente prestar atencin a lo
que transferencia y contratransferencia refieren.
La subjetividad del investigador puede afectar la validez del trabajo generando ciertos efectos
distorsionadores, tanto en la recoleccin como en el anlisis del mismo.
Es necesario desarrollar una distancia en relacin a la situacin, la cual no lo liberar de su
propia subjetividad pero que le permitir mantener la operativa necesaria para la tarea. Para
ello, el investigador deber manejar un marco terico referencial desde el cual posicionarse al
realizar su trabajo, as como planificar adecuadamente la tarea y no descuidar los aspectos
ticos, as como la intervencin de otros investigadores, interlocutores, etc.
El planteo de la subjetividad, ms que obstculo, aparece como oportunidad para profundizar
en la comprensin de los procesos psicolgicos tanto de sujetos observados como del
investigador. Es imposible dejar de lado la implicacin del propio investigador.
Frente al proceso, observador y observado sern afectados de diferentes y complejas maneras,
movilizando aspectos conscientes e inconscientes de ambos.
Algunas tcnicas asociadas a la observacin. Medios de observacin
Los ms utilizados por las ciencias sociales son: el diario, el cuaderno de notas, los cuadros de
trabajo, los mapas y los dispositivos mecnicos.
El diario es el relato escrito cotidiano de las experiencias vividas y de los hechos observados. Se
enriquece y gana en objetividad si se vuelcan en l los datos recogidos en el cuaderno de
notas.
El cuaderno de notas es el medio por el cual el observador registra el trabajo en el terreno,
opiniones, etc.
Los cuadros de trabajo son una manera de representacin grfica de lo registrado.
En la observacin etnogrfica pueden utilizarse las hojas de observacin etnogrfica, donde se
toma nota de lo que acontece en el trabajo de campo. La actitud y posicionamiento del
observador es siempre fundamental. Para el trabajo con notas, diario de campo y el anlisis se
sugiere lo siguiente:
1. Cuaderno de notas: se utilizan palabras clave para luego ordenar el trabajo posterior
2. Diario de campo: se utiliza cuando el investigador trabaja en el terreno. Se diferencian
palabras e interpretaciones nuestras de las personas, o situaciones que estamos
observando. Las notas de campo pueden ser:
a. Notas condensadas (tomadas en el momento o apenas finalizado)
b. Expandidas (toman como punto de partida las condensadas y desarrollan
detalles)
c. Notas de diario de campo (registro introspectivo que da cuenta de la situacin
emocional del investigador)
d. Notas de anlisis e interpretacin
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Etapas cualitativas
Piaget est interesado en las caractersticas cualitativas del desarrollo, ya que los cambios
estructurales son de naturaleza esencialmente cualitativa. El panorama de las estructuras que
cambian en el curso del desarrollo es dividido conceptualmente en etapas cuyas semejanzas y
diferencias cualitativas sirven como hitos conceptuales en el empeo de aprehender el
proceso.
Sucesin invariable de las etapas
Una serie evolutiva puede someterse a una descripcin por etapas, las cuales poseen
determinadas propiedades. En primer lugar, deben aparecer segn un orden o sucesin
invariable y constante. La edad en que aparece una etapa particular puede mostrar
considerables variaciones; existen variables de todo gnero que pueden afectar la edad
cronolgica de una etapa en particular, por lo tanto hay que evitar una identificacin de la
etapa con la edad y propone estimaciones aproximadas de edades promedio en que las etapas
son alcanzadas dentro del medio cultural de dnde proviene el sujeto. Como corolario, no
todos los sujetos alcanzan las etapas finales del desarrollo. Tambin Piaget admiti que no
todos los adultos, inclusive dentro de una misma cultura, alcanzan un nivel gentico comn:
los adultos mostrarn un pensamiento adulto solo en aquellas reas de contenido en la que se
los ha socializado.
Relaciones jerrquicas entras las etapas sucesivas
Una caracterstica fundamental es que las estructuras que definen etapas anteriores se
integran o incorporan a etapas posteriores.
Carcter integrado de las etapas
Las propiedades estructurales que definen una etapa particular deben formar un todo
integrado, a las cuales Piaget llama estructura de conjunto. Es decir, una vez que las
propiedades estructurales alcanzan un estado de equilibrio muestran de modo caracterstico
un alto grado de interdependencia, como si se constituyesen procesos parciales dentro de un
fuerte sistema total. La existencia de condicin de equilibrio genera interdependencia.
Perodos de preparacin y logro
Cada etapa se caracteriza por tener un perodo inicial de preparacin y un perodo final de
logro. En la preparacin, las estructuras que definen la etapa se hallan en proceso de
formacin y organizacin.
La fase preparatoria, con su fusin e inestabilidad, gradualmente deja lugar a un perodo
posterior en el cual las estructuras en cuestin forman una totalidad estrechamente ligada,
organizada y estable. Solo en esta fase de logro, de equilibrio estable, las estructuras que
definen la etapa aparecen como las estructuras de conjunto ya descritas.
Dcalages horizontales y verticales
El concepto de dcalage se refiere al hecho de que con frecuencia se ven desarrollos
cognoscitivos semejantes que tienen lugar en diferentes edades del perodo ontognico.
Piaget distingue dos clases generales de repeticiones: las horizontales y las verticales.
El horizontal es una repeticin que tiene lugar en el desarrollo dentro de un nico perodo.
Supone un solo nivel general de funcionamiento por ejemplo, el nivel en que el nio puede
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simbolizar o representar interiormente los hechos con los que trata de enfrentarse diferente
de un nivel anterior en que solo era capaz de realizar una accin manifiesta ante ellos (nivel
sensorial ptico). La repeticin que tiene lugar en el nivel en cuestin es del siguiente carcter.
Una estructura cognoscitiva, caracterstica de ese nivel, primero puede aplicarse con xito a la
tarea X, pero no a la tarea Y; aproximadamente un ao ms tarde y aqu la recurrencia- la
misma organizacin de las operaciones puede aplicarse tanto a Y como a X. Adems, el
proceso evolutivo por el cual llega a dominarse Y es esencialmente igual al que caracteriz al
dominio de X.
El dcalage vertical se refiere al caso en que la repeticin tiene lugar en un nivel de
funcionamiento claramente distinto y no dentro del mismo nivel. Hay una semejanza formal
entre las estructuras de los dos niveles, y una semejanza o identidad en los contenidos a los
que se aplican las estructuras. La diferencia es en el nivel de funcionamiento, ya que en ambos
casos estn implcitos diferentes tipos de operaciones. Los dos desempeos tienen lugar en
planos de actividad radicalmente distintos: sensorio-motor vs simblico-representativo. Por
ejemplo: con el desarrollo de la constancia de objeto, el infante llega a conocer un objeto
particular (a comportarse respecto de l en una forma constante) a pesar de los cambios de
perspectiva desde el cual lo ve. Solo mucho despus el nio puede representarse
interiormente el sistema de perspectivas posibles como opuesto al actuar apropiadamente
dentro de cualquier perspectiva particular.
Ambos conceptos, dcalage horizontal y vertical, se consideran tiles para sealar importantes
aspectos en el desarrollo intelectual. El horizontal muestra que, aunque pueda ser conveniente
considerar a un individuo como caracterizado en general por una estructura cognoscitiva
particular, no necesariamente ser l capaz de desempearse dentro de esa estructura en
relacin con todas las tareas. Los contenidos de las tareas difieren en la medida de que se
resisten e impiden la aplicacin de estructuras cognoscitivas. La existencia de Dcalages
horizontales parece indicar una cierta heterogeneidad donde solo podran haberse sospechado
homogeneidad.
Por otro lado, la consecuencia de los verticales es al parecer totalmente opuesta. Expresan
uniformidad encubierta dentro de las diferencias manifiestas entre una etapa y otra. Hay
semejanzas estructurales detrs de las diferencias manifiestas.
La clasificacin de las etapas es un medio para el fin de comprender el proceso evolutivo.
Admite que entre la configuracin del comportamiento que define una etapa y la que define la
etapa siguiente, se pueden discernir una cantidad de pasos intermedios de transicin.
Metodologa de los estudios de la inteligencia
Variaciones del mtodo experimental
Se limitaron a hacer observaciones cuidadosas de la conducta sin que el experimento tuviera
intervencin ninguna.
En casi todos los casos sus estudios tienen las propiedades formales de los experimentos
propiamente dichos, en el sentido de que la conducta objeto de estudio es provocada desde
un principio por algn estmulo proporcionado por el experimentador. Dentro de los
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Una vez que se presenta la tarea, el investigador est obligado a seguir el pensamiento del
nio. Piaget acepta el uso de procedimientos ms estandarizados tipo tests para una
cantidad de propsitos psicomtricos, aunque considera que debe preferirse el mtodo clnico
cuando el principal inters es describir y explicar la variedad de las estructuras intelectuales
que poseen los nios de diferentes niveles, y no construir rigurosas escalas e desarrollo con
propsitos diagnsticos.
Peligros y dificultades
Incluso el entrevistador ms experimentado se encuentra con la tentacin de dirigir y sugerir,
el peligro de interpretar errneamente, as como otra gran cantidad de riesgos. De igual
manera, al evaluar los protocolos de comportamiento, es preciso no sobreestimar ni
subestimar el nivel intelectual del nio con interpretaciones poco cautelosas. Es necesario
separar lo comn y recurrente de lo idiosincrsico y ocasional. Finalmente, la capacidad e
ingenio del examinador deben compensar en parte las deficiencias intrnsecas del mtodo
clnico mismo.
Anlisis y presentacin de los datos
En casi todos los estudios, los datos primarios son presentados en el texto bajo la forma de
protocolos de conducta. Estos son precedidos, seguidos y acompaados por muchas
interpretaciones y explicaciones del autor.
Piaget usualmente comienza sus informes planteando la pregunta experimental y los
antecedentes tericos de los cuales surge. A continuacin describe con algn detalle las
tcnicas experimentales, si en el caso de determinados nios el procedimiento es distinto,
tambin se describe la variacin. Luego generalmente sintetiza los hallazgos que presentar en
detalle. En la sntesis se dice cuntas etapas de desarrollo se encontraron en relacin con la
carrera presentada y cules son las caractersticas generales de esas etapas. Luego las etapas y
sub etapas son descritas del modo ms especfico, una por vez y en forma sucesiva, junto con
una cantidad de informes presentados palabra por palabra para fundamentar e ilustrar los
anlisis realizados.
En el informe puede indicarse el nmero de nios de cada nivel de edad. Con frecuencia no se
incluye esta informacin. Casi nunca se incluyen datos que permitan identificar el nivel de
inteligencia de los nios sometidos al test, antecedentes socioeconmicos, etc. El tratamiento
estadstico convencional de los resultados es escaso o falta por completo.
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y se sustentaran en pulsiones que dada la direccin del desarrollo del individuo slo
provocaran sensaciones de displacer. Por eso suscitan fuerzas anmicas contrarias (mociones
reactivas) que construyen, para la eficaz sofocacin de ese displacer, los mencionados diques
psquicos: asco, vergenza y moral.
Rupturas del perodo de latencia
De tiempo en tiempo irrumpe un bloque de exteriorizacin sexual que se ha sustrado a la
sublimacin, o cierta prctica sexual se conserva durante todo el perodo de latencia hasta el
estallido reforzado de la pulsin sexual en la pubertad.
Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil.
El chupeteo
El chupeteo consiste en un contacto de succin con la boca (los labios), repetido rtmicamente,
que no tiene por fin la nutricin. Una pulsin de prensin que emerge al mismo tiempo suele
manifestarse mediante un simultneo tironeo rtmico del lbulo de la oreja y el
apoderamiento de una parte de otra persona (casi siempre de su oreja) con el mismo fin. La
accin de mamar con fruicin cautiva por entero la atencin y lleva al adormecimiento o
incluso a una reaccin motriz en una suerte de orgasmo.
Autoerotismo.
Destaquemos, como el carcter ms llamativo de esta prctica sexual, el hecho de que la
pulsin no est dirigida a otra persona; se satisface en el cuerpo propio, es autoertica.
Su primera actividad, la ms importante para su vida, el mamar del pecho materno (o de sus
subrogados), no pudo menos que familiarizarlo con ese placer. Al comienzo, claro est, la
satisfaccin de la zona ergena se asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse. El
quehacer sexual se apuntala primero en una de las funciones que sirven a la conservacin de la
vida, y slo ms tarde se independiza de ella.
La necesidad de repetir la satisfaccin sexual se divorcia entonces de la necesidad de buscar
alimento, un divorcio que se vuelve inevitable cuando aparecen los dientes y la alimentacin
ya no se cumple ms exclusivamente mamando, sino tambin masticando. El nio no se sirve
de un objeto ajeno para mamar; prefiere una parte de su propia piel porque le resulta ms
cmodo, porque as se independiza del mundo exterior al que no puede an dominar, y
porque de esa manera se procura, por as decir, una segunda zona ergena, si bien de menor
valor. El menor valor de este segundo lugar lo llevar ms tarde a buscar en otra persona la
parte correspondiente, los labios.
Meta sexual infantil.
La meta sexual de la pulsin infantil consiste en producir la satisfaccin mediante la
estimulacin apropiada de la zona ergena que, de un modo u otro, se ha escogido. Para que
se cree una necesidad de repetirla, esta satisfaccin tiene que haberse vivenciado antes. En
cuanto estado, la necesidad de repetir la satisfaccin se trasluce por dos cosas: un peculiar
sentimiento de tensin, que posee ms bien el carcter del displacer, y una sensacin de
estmulo o de picazn condicionada centralmente y proyectada a la zona ergena perifrica.
Por eso la meta sexual puede formularse tambin as: procurara sustituir la sensacin de
estmulo proyectada sobre la zona ergena, por aquel estmulo externo que la cancela al
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escolar, la angustia frente a un examen, la tensin provocada por una tarea de difcil solucin,
pueden cobrar importancia, no slo en lo tocante a su relacin con la escuela sino para el
estallido de manifestaciones sexuales. En tales circunstancias, en efecto, es harto frecuente
que sobrevenga un sentimiento estimulador que urge el contacto con los genitales, o un
proceso del tipo de una polucin, con todas sus embarazosas consecuencias. La conducta de
los nios en la escuela, que plantea a los maestros bastantes enigmas, merece en general ser
vinculada con la incipiente sexualidad de aquellos. El efecto de excitacin sexual de muchos
afectos en s displacenteros, como el angustiarse, el estremecerse de miedo o el espantarse, se
conserva en gran nmero de seres humanos durante su vida adulta, y explica sin duda que
muchas personas acechen la oportunidad de recibir tales sensaciones, sujetas slo a ciertas
circunstancias concomitantes (su pertenencia a un mundo de ficcin, la lectura, el teatro) que
amengen la seriedad de la sensacin de displacer.
Si es lcito suponer que tambin sensaciones de dolor intenso provocan idntico efecto
ergeno, sobre todo cuando el dolor es aminorado o alejado por una condicin concomitante,
esta relacin constituira una de las races principales de la pulsin sadomasoquista, en cuya
mltiple composicin vamos penetrando as poco a poco.
Diversas constituciones sexuales.
As como antes vimos la posibilidad de basar las diversas constituciones sexuales innatas en la
diferente plasmacin de las zonas ergenas, ahora podemos ensayar eso mismo englobando
las fuentes indirectas de la excitacin sexual. Nos es lcito suponer que estas fuentes brindan
su aporte en todos los individuos, pero que no tienen la misma intensidad en todos ellos; cabe
admitir, entonces, que la plasmacin privilegiada de cada una de las fuentes de la excitacin
sexual contribuye tambin a diferenciar las diversas constituciones sexuales.
Las vas de la influencia recproca.
Si abandonamos las expresiones figuradas que usamos durante tanto tiempo, y dejamos de
hablar de fuentes de la excitacin sexual, podemos arribar a esta conjetura: todas las vas de
conexin que llegan hasta la sexualidad desde otras funciones tienen que poderse transitar
tambin en la direccin inversa. Vaya un ejemplo: si el hecho de ser la zona de los labios
patrimonio comn de las dos funciones es el fundamento por el cual la nutricin genera una
satisfaccin sexual, ese mismo factor nos permite comprender que la nutricin sufra
perturbaciones cuando son perturbadas las funciones ergenas de la zona comn. Y una vez
que sabemos que la concentracin de la atencin es capaz de producir excitacin sexual, ello
nos induce a suponer que actuando por la misma va, slo que en direccin inversa, el estado
de excitacin sexual influye sobre la disponibilidad de atencin orientable. Una buena parte de
la sintomatologa de las neurosis, que yo derivo de perturbaciones de los procesos sexuales, se
exterioriza en perturbaciones de las otras funciones, no sexuales, del cuerpo. Y esta influencia,
hasta ahora incomprensible, se har menos enigmtica admitiendo que representa la
contraparte de las influencias que presiden la produccin de la excitacin sexual.
Ahora bien, esos mismos caminos por los cuales las perturbaciones sexuales desbordan sobre
las restantes funciones del cuerpo serviran en el estado de salud a otro importante logro. Por
ellos se consumara la atraccin de las fuerzas pulsionales sexuales hacia otras metas, no
sexuales; vale decir, la sublimacin de la sexualidad.
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