APHORISMES DURBIGERUS.

Aphorismi Urbigerani, ou certaines rgles dmontrant clairement les trois infaillibles manires
de prparer le Grand Elixir ou Circulatum Majus des Philosophes, dcouvrant le Secret des
Secrets, dcelant les erreurs des vulgaires chimistes lors de leurs manipulations : contient cent et
un aphorismes : auxquels sont ajoutes les trois faons de prparer l'lixir vgtal ou Circulatum
monas : Tous dduits d'aprs l'exprience jamais errone de Baro Urbigerus, serviteur de Dieu
dans le Royaume de la Nature. Experto crede. Londres, imprim pour Henry Faithorne la Ros
dans la Cour de Saint-Paul, 1690.

Virtus unita fortior : La vertu unie est plus forte

Nil sine vobis : Rien sans vous

Per Nos omnia : Par nous, toutes choses
Pulchritudine tua captus sum : Je suis captif de ta beaut ,
Ulterus te vinciam : Je te vaincrai toutefois plus tard .
Regeneratio tua in mea potentia : Ta Rgnration est en mon pouvoir.
Per te vivam : Par toi (eau vive) je vivrai.
* * *
A nos chers Disciples, Honors Coadeptes, et tous les partisans de notre Art Hermtique.
Vous trouvant, chers Fils qui avez atteint par nos moyens la vraie connaissance de notre Matire
premire, mritant de recevoir nos instructions plus avances pour le reste du Procd, afin
dextraire toute ambigut, que vous pouvez avoir conu en notre absence, pour faciliter votre
travail, et pour vous prcautionner amener votre travail son ultime perfection ; nous allons ici,
selon votre dsire, vous exposer, pour votre salut et celui du public les Rgles les plus infaillibles,
ncessaires prvenir les erreurs dans cette grande entreprise.
Et ainsi, vous, honor Coadeptes, ne pourrez jusqu prsent jamais prvaloir de vous-mme,
jusqu venir la Rsolution de prsenter au Monde lentire Pratique de notre Art, joint la
Thorie ; nous sommes nanmoins plus que certain, que nous ne devrons recevoir aucune
Rprimande de vous, pour avoir mis en lumire ces Rgles ntre, que nous avons crite, de sorte
que mme ceux qui ne connaissent notre personne, verrons rapidement non seulement, que tout
ce que nous avons crit, est la relle Vrit, montrant clairement la Thorie et la Pratique de tout
lArt Hermtique, mais confluerons aussi, que ces Oprations ont de ncessits souvent passes
entre nos mains pour pouvoir donner de telle Rgles positives et Instructions infaillibles,
lucidant toutes les parties les plus obscures et Enigmes des Philosophes passs, et les alertant de
tous les Accident qui peuvent arriver durant le travail avec notre sujet.
Nous sommes, disons nous, confiant, que vous ne nous blmerez pas de ceci, puisque vous verrez
aisment que notre Dessein, est dinstruire nos Disciples, et prvenir les Bien pesant cet Art le
plus noble, dtre abus et escroqu par nimporte quel prtendu Adepte, pour finir, ceux, qui
devront par la Bienveillance Divine, et laide de nos Aphorismes, ou avoir autrement reu le
savoir bnit de notre premire Matire, qui est la mme dans nos trois voies pour produire le
grand Elixir, ceux-l puissent par nos rgles atteindre le but de leur Dsire.
Ayant dans Voyages eut la fortune de rencontrer des Personnes de vrai Principe en Philosophie et
Religion, nous ne pouvions leur donner laccolade et les instruire pour quils puissent atteindre la
Perfection, qui ne peut tre atteinte sans la connaissance de notre Art Cleste, par lequel
comprenant tous les Mystres des Mystres, nous apprenons comment servir Dieu en Confiance
et Vrit.
Et puisque nous navons aucune Obligation aucune Ame vivante pour la connaissance que nous
possdons, layant toute obtenue par la seule Bndiction de Dieu Misricordieux sur notre

Travail et nos Expriences, tant par consquent plus libre que ceux qui ont reus cette Faveur de
nous ou dun autre Adepte, ils est de notre dtermination lorsque nous rencontrons des personnes
digne de faire de mme.
Vivant prsent en Angleterre, bien que ntant pas Natif de ce Royaume, nous avons pens quil
tait ncessaire dcrire ces Aphorismes en langue Anglaise, car le Savoir ne sintresse quau
sens, et jespre quon pardonnera facilement toute Improprit dans nos Expressions, et quand la
Providence nous emmnera vers un autre Pays, comme nous avons connaissance de la plupart des
Langages Europen, nous les publierons de mme dans la Langue du lieu o nous serons, de
faon que nous puissions obtenir plus rapidement les effets de nos Dsires qui ne visent rien,
mais dsabus par le Monde, sinon tablir certaines Marques videntes permettant de distinguer
ce qui a de la valeur de ce qui nen a pas, et amener les Hommes quitter leurs Formes qui ne
leurs sont pas ncessaire, en leur enseignant la vrai manire de Servir Dieu, qui est la seule
chose qui puisse les rendre heureux en ce Monde et en lautre.

Aphorismi Urbigerani
Ou certaines rgles, dmontrant clairement les Trois Voies infaillibles pour prparer le
Grand Elixir des Philosophes.
I. La Science Hermtique consiste seulement en la parfaite connaissance de la Matire premire
des Philosophes qui est dans le royaume minral pas encore dtermin par la Nature.
II. Une matire non dtermine tant le commencement de tous les Mtaux et Minraux, il sen
suit que ds lon est assez heureux pour la connatre et la concevoir, il devient aussi ais de
comprendre leurs Natures, Qualits et Proprits.
III. Bien que quelques Personnes, sous lemprise de fausses Notions, rvent, que la premire
Matire doit tre trouve dans quelque endroit particulier, et diffrentes poques de lanne, par
la Vertu dun Aimant Magique, nous sommes certains (et ceci en accord avec notre Divin Matre
Herms) que toutes ces suppositions sont fausses, elle se trouve partout et en tout temps et
seulement par notre Science.
IV. LArt Hermtique consiste en la vraie Manipulation de notre Sujet indtermin, qui avant de
pouvoir tre amen au plus haut degr de Perfection, doit par ncessit passer par toutes nos
oprations Chimiques.
V. Nos Oprations Chimiques sont les suivantes, Sublimation, Dissolution, Filtration,
Cohobation, Distillation, Sparation, Rverbration, Imbibition et Digestion.
VI. Quand nos disons ces Oprations ntre, elles ne doivent pas tre entendues comme les
Oprations communes des Sophisticateurs des Mtaux, dont lindustrie consiste seulement
distinguer les Sujets de leur Forme, et leur Nature : mais les ntres sont rellement pour
transfigurer notre Sujet, en conservant leurs Nature, Qualit et Proprit.
VII. Ceci est notre Sujet, aprs quil soit pass par toutes ses Oprations, qui toujours imitent la
Nature, il est appel la Pierre des Philosophes, ou la Quintessence des Mtaux, tant compos de
lEssence de leurs quatre Elments.
VIII. Les Mtaux et Minraux que la Nature a dj dtermin, bien quils puissent tre
rtrograds en lEau vive Mercurielle, et ses Vapeurs, ne doivent en aucun cas tre pris pour
Matire premire des Philosophes.
IX. Notre vraie et relle Matire est seulement une Vapeur, imprgne de Semence Mtallique,
non dtermine, cre par Dieu Tout Puissant, gnre par le concours et linfluence des Astres,
contenue dans les entrailles de la Terre, comme la Matrice de toute chose cre.

X. Cest notre Matire est appele indtermine, parce que, tant un intermdiaire entre le Mtal
et le Minral, et ntant pas lun dentre eux, elle a en elle le pouvoir de les crer tous les deux, en
fonction du Sujet qui convient.
XI. Une telle Vapeur Mtallique, congele et nourrie dans les Entrailles de la Terre est appele
indtermine, et quand elle enfante le Serpent avec la Beaut et son feu additionnel final, le Vert
dtermin Dragon de Philosophe et sans la vraie connaissance et la Manipulation correcte de lui
rien ne pet tre fait en notre Art.
XII. Ce Dragon Vert est lOr naturel des Philosophes, extrmement diffrent du vulgaire, qui est
corporel et mort, ayant atteint la fin de sa Perfection par la Nature, et par consquent incapable
de gnrer, moins quil ne soit premirement gnr lui-mme par notre Eau Mercurielle, mais
le ntre est spirituel et vivant, ayant la Facult gnrative en lui, et dans sa Nature propre, et
ayant reu la qualit Masculine du Crateur de toutes choses.
XII. Notre Or est appel Naturel, car il ne peut tre fait par lArt, et parce quil nest connu de
personne, except des vrais Disciples dHerms, qui savent le sparer de sa forme grossire
originale. On lappelle aussi Philosophique, et si Dieu navait t si bienveillant, de nous crer ce
premier Chaos, tout notre adresse et notre Art serai vain pour laborer le grand Elixir.
XIV. Hors de notre Or, ou indtermin Dragon Vert, sans addition daucune chose cre, nous
savons comment extraire avec le Menstrue Universel tous les Elments ou Principes ncessaires
llaboration de notre Grand uvre. Ce qui est notre premire voie de prparer le Grand Elixir, et
parce que cest notre premier Chaos doit tre trouv sans dpense, et ne cote que le labeur de
lextraire hors des Mines, ce nest pas sans raison quon lappelle la Voie du Pauvre.
XV. Les Oprations dans notre premire voie tant en quelque sorte les mme que celles de la
seconde, qui est quand nous conjoignons notre Dragon dtermin avec notre Serpent, nous devons
(afin dviter les Rptitions) dans les Aphorismes subsquents donner les Instructions pour
toutes les deux.
XVI. Notre Serpent, qui est aussi contenu dans les Entrailles de la Terre, tant de toute les
choses cre les sujet le plus proche de la Nature Fminine pour notre Dragon, alors par leur
copulation un telle germe astral et mtallique, contenant nos Elments, doit tre aussi produit,
effectuer le total Mystre dHerms, bien que se soit avec quelques Dpense et de Temps.
XVII. Puisque notre Serpent est de toute les choses cres le sujet le plus proche de la Nature
Fminine pour notre Dragon, elle doit aprs leur Copulation tre prise pour Base de notre travail
Philosophique, car hors des ses entrailles, sans laide daucun Mtal ou Minral, nous devons en
tirer nos Principes ou Elments, ncessaire notre Travail, tant rtrograds par le Menstrue
Universel.

XVIII. Ce Sujet Fminin ne peut tre rtrograd, moins de le librer de ses impurets, et
Qualits Htrognes, il est premirement anim par ses qualits Homognes, qui font quil est
apte recevoir lAmour spirituel de notre Dragon Vert.
XIX. Aprs que notre Serpent soit li par sa Chane, pntr par le Sang de notre Dragon Vert, et
transform, en passant neuf ou dix fois par le Feu combustible, en Air Elmentaire, si vous ne le
trouvez pas extrmement furieux et extrmement pntrant, ceci est un signe que vous navez
point touch notre Sujet, la Notion dHomognit ou leur Proportion.
XX. Si ce Serpent furieux, aprs quil soit dissout par le Menstrue Universel, filtr, vapor, et
congel neuf ou dix fois, ne vient pas dessus en Nuage et ne se transforme en Lait Virginal, ou
Eau Mtallique Argentine, non corrosive, mais nanmoins insensiblement, et de manire
invisible, dvorant toute chose lapprochant, on peut voir pleinement que vous vous cartez de la
Notion de notre Menstrue Universel.
XXI. Le Serpent dont je parle maintenant est notre vritable Eau Cleste, ou vrai Aigle et
Mercure des Philosophes, grandement diffrent de celui du vulgaire, qui est corporel, grossier,
mort et plein de Qualits Htrognes, un Sujet tomb de sa Sphre, tel un Fruit non mr de
lArbre. Mais le notre est spirituel, transparent, vivant, rsidant en sa propre Sphre, tel un Roi
sur son Trne.
XXII. Quoique le Mercure vulgaire est un fruit si vert, corporel et mort, en vrit si vous savez
comment lamalgamer avec notre Dragon, et le rtrograder avec le Menstrue Universel, vous
devez tre assur que par ce moyen aussi vous serez capable de prparer un Mercure Sophique,
avec lequel vous produirez certainement le Grand Elixir, dcouvrirez le Secret des Secrets, et
ouvrirez les portes les plus fermes, et commanderez tous les Trsors du Monde.
XXIII. Notre Mercure est appel le Mercure des Philosophes, car il est un Sujet, qui ne peut tre
trouv tout prpar, et doit tre ncessairement prpar par nos Prparations Philosophiques,
partir de notre premier Chaos, et bien quil soit Artificiel, il est cependant prpar naturellement,
la Nature que lon imite en sa Prparation contribue aussi son laboration.
XXIV. Puisque notre Sujet ne peut tre appel le Serpent ardent des Philosophes, ni avoir le
pouvoir de soumettre aucune chose crer, avant quil nest reu sa Vertu et Qualit de notre
Dragon Vert, et du Menstrue Universel, par lesquels il est premirement soumis, dvor et enfoui
dans leurs Entrailles, desquelles ils renat nouveau, devenu alors capable des mmes Vertus de
tuer et vivifier, vertus qui sont naturelles en notre dragon et Menstrue Universel.
XXV. Le Menstrue Universel des Philosophes est ce menstrue Cleste, sans lequel rien ne peut
vivre ou subsister en ce Monde ; cest aussi ce noble Champion qui dlivre la Vierge immacule,
Andromde, qui par longtemps fut attach au Rocher entre les mains du Dragon, ayant accept
tout lAmour spirituel par crainte dtre ternellement ruine et dvore par lui (ce qui naurait

pu tre vit, si ce noble Champion ntait venu la dlivrer). Elle doit accoucher dun Enfant, qui
deviendra la Merveille des Merveilles, et Prodige de la Nature.
XXVI. Si notre Vierge dans son confinement, par avant quelle ne soit libre, ne manifeste pas
son extrme Beaut avec tout son intrieur : ses diverses, ses dlicates et charmantes Couleurs
naturelles qui sont trs plaisante la vue, cela signifie, quelle na pas suffisamment apprci la
compagnie spirituelle du Dragon.
XXVII. Si le Menstrue Universel na pas totalement dlivr la Vierge des griffes du Dragon, cest
un signe quelle ntait, soit pas suffisamment libre de ses Qualits Htrognes, soit quelle ne
reut pas de la chaleur extrieur une Qualit suffisamment pntrante, ou que le Menstrue
Universel tait trop faible pour effectuer cet ouvrage.
XVIII. Pour savoir si lAmalgame, la Sublimation, la Dissolution, la Filtration, la Coagulation, et
la Distillation ont t naturels et Philosophiques, tout le corps du Serpent doit traverser spirituel
et transparent, ne laissant au fond derrire lui, des Fces quen trs petite quantit, qui ne peut
tre rduites par aucun Art ; soit en le Mercure coulant, ou autre substance mtallique.
XXIX. Aprs la Sparation et toutes les Oprations mentionnes ci-dessus, si notre Serpent, tant
amalgam nimporte quel Mtal, pure ou impur, ne peut supporter la Fusion, ce sera en vain
dessayer de poursuivre, car vous pouvez tre sr que vous ne marchez pas dans la vraie Voie de
lArt Hermtique.
XXX. Nos Distillations Philosophiques consistent seulement en lexacte Sparation de notre Eau
Spirituelle et Mercurielle de tous ses vnneuses Substances huileuses, qui ne sont daucune
utilit en notre Art, et ceci malgr que le Caput Mortuum soit laiss derrire aprs la premire
Distillation.
XXXI. Si aprs la premire Distillation une Huile extrmement corrosive et pntrante ne monte
pas (ds quelle apparat au Col de la Retorte le ballon de rception doit tre chang) cela signifie
que la distillation na pas t faite correctement, et par Consquence, que le Feu interne de notre
eau Mtallique vaporeuse, tant brle et corrode par ses Vapeurs empoisonnes, et le Feu
extrieur, est encore mlang et est demeur avec elles et le Caput Mortuum.
XXXII. Au cas o vous devriez commettre une telle Erreur en cette premire Distillation, il ne
sera jamais en votre pouvoir de prparer le Mercure Double des Philosophes, moins
recommenciez nouveau, et si vous avez plus dHabilit en notre Art, vous prparerez aisment
notre Mercure Simple, avec lequel vous ferez des grandes et miraculeuses choses.
XXXIII. Cette Huile rouge sang avec ses Fumes pntre toute partie et Atome de tous les
Mtaux et Minraux, et principalement lOr de la dissolution duquel on doit pouvoir aisment
extraire la teinture ou Essence avec de lEsprit de Vin parfaitement rectifi, et le fait passer avec
lui par lAlambic, ce qui est en vrit une grande Mdecine pour les corps humains.

XXXIV. Une teinture dun rouge sang profond et dexcellente Vertu peut aussi tre extraite du
Caput Mortuum mentionn ci-dessus, malheureusement et accidentellement mlang avec le
Soufre intrieur de notre Eau Mercurielle, ainsi que lhuile rouge, par lintermdiaire de lEsprit
de Vin rectifi ; qui
Philosophiquement

aprs vaporation donne une

Poudre,

qui imbibe

et digre

vous donnera la Mdecine des Mdecines, proche du Grand Elixir, par

laquelle vous pourrez rapidement gurir toutes sortes de dsordres, la grande admiration des
Gallnistes, et ladmiration des Chimistes Vulgaires.
XXXV. La plupart des Philosophes, malgr leur lintention daller plus loin en la perfection de
notre Art Cleste, ont employ cette Huile rouge rendue Potable en Mdecines internes, ou
externes sans autre Prparation en attendant davoir obtenu le grand Elixir.
XXXVI. Si le Caput Mortuum na pas la Qualit Magntique dattirer lui le Spiritus Mundi
provenant des Astres, cest un signe qu la fin de la Distillation de lHuile rouge, le feu extrieur
tait si violent quil en a brl lAimant qui est contenu dans les premires Fces de notre Eau
Mercurielle.
XXXVII. Aprs la premire Distillation, si la moindre Partie de notre Eau Virginale Mercurielle
puisse de quelque manire tre transforme en Mercure coulant, ou autre Substance Mtallique,
cest le signe vident, que soit le Sujet, soit sa Prparation et Rduction en Eau, non t
rellement naturel ou Philosophique.
XXXVIII. Le Spiritus Mundi mentionn ci-dessus, bien que daucun usage en notre grand uvre,
est toutefois un excellent Menstrue pour extraire les Teintures des Mtaux, Minraux, Animaux
et Vgtaux, et pour effectuer de grande choses dans lArt de volatiliser les corps fixes et
principalement lOr.
XXXIX. Un grand nombre des Prtendants au vritable Savoir hermtique prparent des
Menstrues, pour dissoudre le Mercure Commun, et le change en Eau de diffrentes manires, et
par diffrentes addition de Sels, Sulfures, Mtaux et Minraux. Mais parce que toutes ces
Prparations sont sophistication, nimporte qui expert en notre Art sera capable de rduire
nouveau ce menstrue en mercure Coulant.
XL. La Qualit de notre Eau Mercurielle tant de volatiliser tous les corps fixes, et de fixer tous
les corps volatils, se fixant avec ceux qui sont fixes, en accord avec leur Proportion, dissolvant son
propre Corps, elle sunit avec eux de manire insparable, conservant toujours ses propres
Qualits, et elle ne reoit aucune augmentation de nimporte quelle chose crer, mais la reoit
seulement de sont Corps crud.
XLI. Notre Eau Mercurielle tant de sympathie avec les Astres, que si elle nest conserve
Hermtiquement close et scelle, en peu de temps, semblable un Serpent ail, elle senvolera

dune manire merveilleuse vers sa propre Sphre, emmenant avec elle tous les Elments et
Principes des Mtaux, et ne laissant rien derrire elle.
XLII. Plusieurs Prtendants la Science Magique prparent des Aimants, pour attirer de lair, et
(comme ils prtendent) des Astres diffrents Menstrues, quils pensent ncessaires la
Production du Grand Elixir ; mais leurs Aimants tant composs de diffrentes choses
dtermines, et bien que leur Menstrues soient de grand Dissolvants nous sommes loin dtre
assurs quil possde la connaissance pour effectuer aucune des relles Exprience en notre Art.
XLIII. Certains pensent, qu moins que lOprateur ne soit un Matre en la Science Magique, et
comprenne fondamentalement toutes les Expriences, il ne sera jamais capable par aucun Art de
produire aucune chose que peut produire lElixir Universelle. Maintenant, bien que nous ne
dniions pas que la Connaissance Magique soit ncessaire pour atteindre les plus hauts degrs de
Perfection dans toutes les Sciences, toutefois nous sommes certains que cela nest pas ncessaire
pour Elaborer le Grand Elixir des Animaux, mtaux, Pierres Prcieuses, et Vgtaux.
XLIV. Notre Lait Virginal, ou Eau Mtallique, tant amene une parfaite Spiritualit, et
Diaphanit parfaite, est appel Chaos vritable des Philosophes ; car par cela seul, sans aucune
autre addition dautre chose cre, ou prpare artificiellement, nous pouvons prparer et sparer
tous les Elments, qui sont requis pour Former notre Microcosme Philosophique.
XLV. Pour comprendre correctement, comment avec ceci, notre Chaos, nous formons le
Microcosme Philosophique, nous devons ncessairement premirement comprendre le grand
Mystre de la Cration du Macrocosme ; car il est impratif dimiter et dutiliser la mme
Mthode dans la Cration de notre Microcosme, que le Crateur a utilis dans la Formation du
Macrocosme.
XLVI. Lorsque notre Chaos ou Eau Cleste sest purifi lui-mme de son Corps grossier et
palpable, il est appel Ciel des Philosophes, et le Corps palpable Terre, qui est vide, dserte et
obscure. Et si notre Divin Esprit, qui est charri sur la surface des Eaux, nenlve pas ce Corps
palpable cette prcieuse Semence Mtallique, en dpit de nos intention, nous ne seront jamais
capable par aucun Art daller plus avant en la perfection de notre Microcosme
XLVII. Ce Ciel des Philosophes, aprs quil soit spar de la Terre, contenant notre Semence
Philosophique, et Aimant de notre Sel de Nature, et des Eaux superflues, il est appel le Mercure
simple de lhomme sage, car qui peut latteindre atteint en mme temps la Connaissance et le
Pouvoir de rtrograder les Mtaux, les Minraux, etc. de manire les rduire leur premier
Etre, pour perfectionner les Corps imparfaits, et vivifier les Corps morts, conservant toujours en
lui sa propre Proprit et Qualit, et pour produire le Grand Elixir par les moyens usuels des
Philosophes.
XLVIII. Aprs que nous ayons spar lEau de lEau, par quoi je veux dire lEau Mercurielle
Cleste de lEau superflue, qui est le flegme, par la Bndiction Divine et lInfusion de notre saint

Esprit, nous ne savons pas en notre doute, mais nous devrions tre capables de faire sortir de
notre Terre diffrents Fruits et Sujets, avec lesquels nous pourrons srement effectuer toute la
Cration, poussant notre uvre son plus haut Degr de Perfection.
XLIX. Notre Eau Mercurielle tant aussi brillante que les Cieux, et notre Corps grossier et
palpable, qui sest spar lui-mme de notre Eau Cleste, ayant les mme Proprits et Qualit
quavec la Terre, rien sinon lIgnorance ne pourra dnier quils sont les vrais Cieux et la vraie
Terre des Philosophes.
L. Si aprs la Sparation de lEsprit des Eaux superflues, le Monde, dans lequel elle est contenue
napparat pas trs clair, et plein de lumire, et le la mme clart que notre Eau Cleste, cest un
signe que la Sparation ne sest pas compltement effectue, lEsprit tant toujours ml avec les
Eaux.
LI. Si en lespace de neuf ou dix Semaines, ou deux Mois Philosophiques au plus, notre Eau
Mercurielle ne sest pas encore spare elle-mme de sa propre Terre contenant la Semence
Mtallique, cest un signe vident, que vous vous tes gar soi dans le travail, ou que sa
Digestion, ayant t trop violente, confondu et brl le Sujet principal de la Cration.
LII. Cette Terre Philosophique, contenant notre sujet Principal, aprs quil ait t spar de
toutes les Eaux, doit tre sche doucement par quelque Chaleur externe, pour la dbarrasser de
son Humidit superflue, de faon ce quelle puisse recevoir la Cleste Humidit de notre Eaux
Argentine, par laquelle sunissent les Fruits les plus noble, avec lequel notre Microcosme
Philosophique est gnr, nourrit et satur.
LIII. Si la Terre, aprs quelle ait t rverbre, et humecte de notre Humidit Cleste,
nenrichit pas notre Air avec les Fruits divins esprs, vous devez alors tre certain, que durant le
schage, le Feu extrieure t si violent, quil a brl le Feu interne et la Nature de la Terre, et
consquemment dtrior votre Ouvrage, ainsi que llaboration du Mystre de la Cration, en
accord avec les plus nobles, riches, courtes, plus naturelles et secrtes voies des Philosophes.
LIV. Au cas o la Terre serai totalement dtruite par la violence du Feux extrieur, il est peu
prs certain que vous ne puissiez continuer notre noble Cration avec elle ; cependant, si vous
savez comment amalgamer notre Mercure simple avec lOr commun, qui est dissout, vivifi et
renouvel par lui, vous pourrez tre sr deffectuer le Grand Elixir, bien que moins rapidement,
bien que moins riche, que si vous laviez fait autrement. Et cest notre troisime voie.
LV. LAmalgamation de notre Mercure simple avec lOr commun consiste seulement en la bonne
proportion, et dans lindissoluble Union des deux, qui seffectue sans aucun Feu externe en trs
peu de temps ; sans la Proportion exacte et la parfaite Union vous ne pourrez esprer leur
Mariage aucun moment.

LVI. Sachez-le, la bonne Proportion est de dix parts de notre Mercure simple pour une dOr
commun le plus fin, qui est dissout en lui, comme la Glace fond dans lEau commune, de manire
imperceptible, et ds que la Dissolution accomplie, la Coagulation et Putrfaction doivent suivre,
Effet que vous ne pourrez voir si le Mercure excde en Proportion. Alors lorsque votre Or aura t
bien amalgam, uni, putrfi, et digr de manire insparable avec notre Mercure Simple, vous
aurez alors seulement notre Soufre Philosophique, pendant ce temps on aurait pu effectuer toute
luvre en travaillant sans Or commun.
LVII. Bien que notre Mercure Simple soit extrmement volatil et spirituel, puisquil est le
vritable Agent, digrant la Semence ou lEssence de tous les Mtaux et Minraux, non digr il
adhrera naturellement tous, sil est mis avec eux, et le les quittera quen le soumettant un
feu de Fusion pendant plusieurs heures.
LVIII. Ce Mercure simple, qui avant sa rtrogradation tait dune Nature fminine, et qui avant
de quitter toute sa Terre, tait Hermaphrodite, ayant le pouvoir de deux Sexes, et devenu
maintenant nouveau de Qualit Fminine, et bien quil est perdu le Feu visible Masculin, il a
nanmoins conserv le sien, qui nous est invisible, et avec lequel il effectue ses Oprations
visibles en digrant les Mtaux imparfaits, aprs quil soit Dtermin avec nimporte lequel.
LIX. Si notre Mercure (la Proportion tant strictement observe) doit tre amalgam avec
nimporte quel Mtal imparfait, tant premirement dtermin avec un qui aura t fix, il
rgnrera et perfectionnera le mme, ne perdant la moindre Partie des sa vertus ou Quantit.
Lequel Mtal aprs digestion dun Mois Philosophique (comme la plupart des Philosophes
enseignent) pourra rsister tous les Essais et sera bien meilleur que nimporte quel Naturel.
LX. La dtermination de notre Mercure avec nimporte quel Corps fixe doit tre fait en dissolvant
une petite quantit de remplissant rouge ou blanc suivant la Couleur et la Qualit du mtal
que vous dsirez amliorer, et si vous nerrez point dans la Sparation et lUnion des Sujet, vous
serez assur datteindre votre dsir aprs la Digestion Philosophique.
LXI. Pour savoir si le Mercure simple est correctement prpar, ou est parvenu sa perfection,
une Goutte dpose sur une plaque de Cuivre rougie, doit la blanchir de part en part et ne doit
plus sen sparer, moins dtre mis en Fusion. Si ce nest pas le cas, ce sera la simple
Dmonstration que soit votre Mercure nest pas prpar correctement, ou quil nest pas encore
spar de sa Terre.
LXII. Si votre Mercure simple, mis sur sa propre Terre sche, ne sunit pas avec lEssence des
Mtaux, apparaissant plus rouge que le Sang, et brillant plus que le Feu, ce qui est la marque de
la Rception de son propre Feu intrieur, et que laigle bu le Sang du lion Rouge, il est vident
que vous vous tes gar dans la Manipulation de la Terre.
LXIII. Ce Mercure, imprgn de lEssence, ou Soufre des Mtaux, est appel le Mercure Double
des Philosophes, qui est dune Qualit bien plus grande, et de plus grande Vertu que le Mercure

Simple, par les Imbibition duquel avec le Sel de Nature, aprs quil soit satur avec le simple, tout
le Mystre de la Cration du Microcosme Philosophique est maintenu et perfectionn.
LXIV. Pour savoir si votre Mercure Double est prpar Philosophiquement, et suffisamment
imprgn se son propre Feu Naturel interne, mettez une Goutte sur une plaque dArgent porte
au rouge, et si lArgent nest pas pntr de part en part se teignant en rouge fonc, et pouvant
endurer le feu de Fusion, cela signifiera que vous avez chou dans sa prparation, ou que vous
ne lui avez pas donn assez de temps pour tre pleinement Satur de sa propre Terre.
LXV. Cette teinture rouge fonc, extraite de notre Terre Philosophique, est appele notre Soufre,
notre Or essencifi non Digr, notre Feu intrieur lmentaire, et notre Lion Rouge : car sans
son Aide et Concours il est impossible de nourrit, digrer ou accomplir, notre Monde
Philosophique, car il est le sol idoine, et la vritable Essence de tout le travail de notre Cration.
LXVI. Lorsque la Terre a perdu son Ame, ce quil en reste est lAimant vritable, attirant le Sel
de Nature du Feu combustible aprs une violente Calcination de plusieurs heures, lequel Sel
aprs sa Purification et Clarification est appel Terre clarifie ou Sel des Philosophes, qui en
sunissant avec notre Mercure simple ou double, et aprs Digestion, est appel par notre Matre
Herms lEsprit Universel terrestrifi.
LXVII. LExtraction, la Purification, et la Clarification de notre Terre ou Sel de Nature doit tre
faite par notre Mercure Simple : qui tant mis sur la Terre rverbre, lattirera lui, et sunira
elle, len sparant par une douce Distillation aprs quoi vous possderez le Sel des Philosophes.
LXVIII. Nous devons utiliser aussi notre Mercure simple pour lextraction de sa propre Ame hors
de son Corps, et pour sa Clarification ultrieure, cependant parce que cest un Menstrue
philosophique et permanent, il ne perd rien de ses Prrogatives naturelles, ni ne perd rien en
Quantit, tant notre vritable Alkaest, comme Paracelse aime lappeler.
LXIX. Ces trois Principes, ou Elments de notre Chaos, parfaitement spar de leurs impurets,
et amen leur plus haute Perfection, sont appels avec raison les trois Travaux dHercule, car
aprs leur Prparation le Travail, le Trouble et le Danger deviennent du pass.
LXX. Quelques Oprateurs fous prtendent, que notre Grand Elixir peut tre prpar dune
manire trs aise, et sans aucun trouble, ceux-ci nous rpondrons brivement avec notre
Matre Herms, que de tels Imposteurs ne connaissent ni notre Matire, ni sa vraie Prparation.
De ce fait nous ne dnions pas, mais toute Personne Saine, de nimporte quel ge quelle puisse
tre, peut comprendre tous nos Travaux dHercules, ncessaire notre ouvrage.
LXXI. Nos Oprations appeles Herculenne en rapport avec le reste du Travail, qui est trs
facile, sans Trouble ni Danger, et ayant t appel pour cette raison Jeux dEnfants, car un
Enfant ou une Femme, dou de raison peu aisment effectuer ce travail et lamener sa plus
haute Perfection, suivant les Dire de tous les vrais Philosophes.

LXXII. Bien que les Oprations mentionnes ci-dessus sont, de lopinion commune des
Philosophes, estime difficiles et dangereuse, nous pouvons assurer en toute conscience que nous
les avons effectu sans aucune aide sur un Feu commun de Cuisine, comme il est connu de certain
Coadepte, et de nos Amis qui ne pouvait admirer et approuver notre ouvrage.
LXXIII. Aucun vritable Adepte ou parfait Artiste pourra dnier que tout le Travail du Grand
Elixir peut depuis le commencement jusqu la fin tre effectu en un seul Fourneau, en un seul
Vaisseau, par une seule personne, trs peu de frais.
LXXIV. Quelques Imposteurs voudront persuader le Vulgaire, que lOr, lArgent, et bien dautres
ingrdients sont requis pour faire le Grand Elixir en suivant notre plus noble voie : par la
Doctrines de tous les Philosophes, et nos propres Rgles infaillibles il est plus que certain que
nous navons jamais utilis aucun de leurs Ingrdients, jamais dArgent ni dOr, (sauf celui
mentionn dans notre troisime voie) jusqu ce que nous parvenions la Fermentation de nos
Elixirs.
LXXV. Nous vous assurons de mme avec tous les vrais Philosophes, que toutes les choses
ncessaires votre Travail Philosophique part les Vaisseaux, et quelques instruments
nouveaux appartenant au Fourneau, peuvent tre achet pour moins dune simple Guine, et cela
partout nimporte quelle poque de lanne.
LXXVI. Puisque lon ne doit jamais utiliser ni Or ni Argent en la Formation et Cibation de notre
Travail Philosophique, il sensuit, que le vieil adage utilis par plusieurs Auteur, que si lon ne
travaille sur lOr il est impossible de faire de lOr, nest du qua lincomprhension de lHomme qui
ne comprend pas notre Art.
LXXVI. Lorsque nos travaux dHercules sont amens Perfection, qui est quand nos trois
principes, ou Elment sont prpars, purifis et perfectionns, tant que leur lUnion
Philosophique et insparable ne sera pas effectu, il ne faudra pas esprer le Grand Mystre de
notre Cration.
LXXVIII. Nos Principes ou Elment tant amen une Union et Digestion parfaite et
insparable, on les appelle le Mercure Triple des Philosophes, qui tant fini couronnera la
Cration et Formation de notre travail.
LXXIX. De notre travail de la Cration du dbut jusqu sa fin parfaite, notre connaissance, il
faut neuf Mois pour atteindre la perfection pour tout Artiste habile suivant nos rgles, moins
que quelques Accident se produise durant la Prparation de nos Travaux dHercule : pour
prvenir une telle chose nous travaillons en un Vaisseau de terre, que nous trouvons bien
meilleur que tout vaisseau de Verre, et que tous les anciens Philosophes ont prfr utiliser.

LXXX. Avant que vous nen veniez lUnion de nos Elments, votre Terre clarifie doit tre avant
tout digre par un Feu de Cendre modr et continuel, afin de la dbarrasser de toute humidit
non naturelle, quelle pourrait avoir attir aprs sa Purification, et ceci afin de lui permettre de
recevoir notre Mercure simple qui doit la nourrir dans son enfance.
LXXXI. Si votre Terre clarifie, aprs quelle ait t digre durant lespace de tout un Mois,
napparat pas aride, subtile et frangible, cela signifiera que vous navez pas bien accompli sa
Purification ou la Clarification, ou que lhumidit extrieure quelle a attire y est toujours
attache.
LXXXII. Prenez grand Soin de ne pas commencer les Imbibitions de votre Terre, avant quelle ne
soit trs bien purifie, clarifie et sche, et quelle soit devenue trs subtile et extrmement
frangible, car cela serai dun grand Dsagrment pour votre uvre comme pour votre Mercure, et
bien que cela ne dtruise votre ouvrage vous perdriez beaucoup de Temps.
LXXXIII. Aprs que la Terre est Clarifie et a t amen un parfait tat de Puret et de
Frangibilit, elle doit tre imbibe avec huit parts de notre Mercure Simple, ou Lait de Vierges,
quelle absorbera trs rapidement comme une ponge, ce qui dmonte laffmement de notre
Enfant ; et ensuite le Feu doit tre continu jusqu ce que notre Enfant ait faim nouveau.
LXXXIV. Si en lespace de deux ou trois jours, ou quatre au plus, lEnfant ne montre pas de signe
daffmement en devenant trs sec et frangible de nouveau, cela devient le signe vident que vous
lavez vaincu par excs de nourriture.
LXXXV. Un grand soin doit tre apport en le nourrissement de notre Noble Enfant, car si vous
nobservez pas bien nos Rgles infaillibles, vous ne serez jamais capable de lamener parfaite
Maturit, car la notion de la Proportion de nos Imbibition, et la manire de les faire vous amnera
la fin infaillible et prospre de notre uvre.
LXXXVI. Lon doit toujours observer que le Feu soit toujours modr, tant que vous faites vos
Imbibitions, par peur de forcer quelque part de Mercure quitter la Terre ; car une Chaleur
modre fait lUnion entre lAme et le Corps et parfait tout le Travail ; au contraire un Feu trop
Violent dsuni et dtruit tout.
LXXXVII. LEnfant tant sec, lImbibition doit tre rpter, et cette Mthode doit tre suivie
jusqu ce que la Matire est reue son poids de Mercure ; aprs quoi si elle nest pas devenue fixe,
fondante comme de la Cire, et plus Blanche que la Neige, vous devez continuer les Imbibition
jusqu lapparition de ce signe.
LXXXVIII. Les Imbibitions ne doivent pas tre faite plus souvent que une fois tous les trois ou
quatre jours, aprs lesquels vous trouv que votre Matire qui bu tout votre Mercure, tre en
grand besoin de Nourriture, qui doit lui tre donn, jusqu ce quelle soit rassasie, ce qui se
verra lorsquelle coulera de nouveau comme de la Cire.

LXXXIX. Votre Matire tant amene une parfaite Fusibilit, et incomparable Blancheur, et
fixit inaltrable, alors, maintenant que vous avez achev lElixir au blanc, qui tant ferment
avec de lArgent fin en feuilles aura la Capacit de transmut tous les Mtaux infrieurs en
Argent le plus fin du Monde.
XC. Avant que lElixir au blanc ne soit ferment avec lArgent commun, vous pouvez le multiplier,
tant en Vertu quen quantit en continuant les Imbibitions avec le Mercure Simple, ce qui peut
amener sa Vertu un degr Infini.
XCI. LElixir au blanc tant amen son Degr de Maturit, dsirant aller vers le plus haut
Degr de Perfection, au lieu de le fermenter avec de lArgent, il doit tre Cib avec sa propre chair
et son propre Sang, ce qui donne le Mercure double, qui tant nourri, multipli en Quantit et
Qualit, et digr termine tout lOuvrage.
XCII. Ds que la premire Imbibition est faite, vous verrez une grande Altration dans votre
Vaisseau, vous ne verrez rien sinon un Nuage emplissant tout lespace du Vaisseau, le Fixe se
battant avec le Volatile, et le Volatile avec le Fixe. Au dbut le Volatil lemporte, mais la fin par
son Feu interne uni au Feu externe, ils sont tous deux unis et fix de manire insparable.
XCIII. Lon doit observer que le Vaisseau de Verre, qui doit tre ovale, avec un Col dun demi pied
de long le tout en verre pais, soi de taille suffisante, de faon ce que la matire mise dans le
Vaisseau, elle noccupe que le tiers du volume vide, mais il ne faut pas quil soit trop grand
autrement cela serai un obstacle laccomplissement de luvre, et si il est trop petit il explosera
en morceaux.
XCIV. Aprs que vous ayez Cib le noble Elixir avec notre double Mercure, et avant quil puisse
arriver sa parfaite Fixit, il doit forcment passer par tous les Etats et Couleurs de la Nature,
par quoi nos jugeons son Temprament et son Etat.
XCV. Les Couleurs constantes et essentielles qui apparaisse durant la Digestion de la Matire, et
avant quelle vienne Perfection sont essentiellement trois, La Noire, qui signifie la Putrfaction
et la Conjonction des Elments, la Blanche, qui indique sa Purification, et la Rouge qui indique la
Maturation. Le reste des Couleurs qui apparaissent et disparaissent durant le progrs de luvre
ne sont quaccidentelles et inconstante.
XCVI. A chaque Cibation de sa propre Chair et Sang, Rgnration de ses Couleurs et Digestion,
lEnfant grandira de plus en plus fort, pour qu la fin tant pleinement satur et digr, il soit
appel le Grand Elixir des Philosophes, avec lequel vous serez capable deffectuer des Merveilles
dans tous les Domaines, tant bien Animal que Minral et Vgtal.
XCVII. Quand votre Elixir est amen a la fusibilit et une parfaite fixit, si vous dsirez faire
une Mdecine pour les mtaux, vous devez le dterminer ou le fermenter avec de lOr commun en

feuille, durant cette Dtermination il se vitrifiera, et alors vous aurez une incomparable
Mdecine, capable de transmuter tous les Mtaux imparfaits en Or pure, et ce suivant la Doctrine
de tous les Philosophes, bien que nont nayons nous-mmes rien dsign, un Remde universel
pour Gurir toutes les Maladies curables, accidents du Corps Humain, comme il est bien connu de
nos Ami, qui ont bnfici du Fruit de notre Travail.
XCVIII. On doit observer dans la Fermentation, que lElixir nexcde pas le Ferment en Quantit,
autrement le

lien

ne peut tre fait, et quand le Ferment prdomine sur lElixir, tout est

transformer en poussire.
XCIX. La meilleure Mthode de Fermentation et de prendre une part de lElixir, et au milieu de
dix parts dOr en feuilles, pass par avant par lAntimoine, afin de le dbarrasser de toutes ses
Impurets, et de garder le tout dans un Feu de roue pendant lespace de six Heures, accroissant le
Feu degr par degr, afin que le tout soit en parfaite fusion les dernire deux heures, et quand le
tout sera froid, vous trouverez votre Matire extrmement frangible, et de la Couleur du Grenat.
C. Le Mercure commun, amalgam avec le Plomb, est le Sujet le plus propre pour la Projection,
lequel tant en Fusion, votre Matire fermente tant divise en trois parts, une part enveloppe
dans de la Cire, est jet sur lAmalgame, ce moment l couvrez le Creuset, et continuez le Feu,
jusqu ce que vous entendiez le Bruit de la Sparation et de lUnion, puis oprer avec la seconde
et premire part comme avec la premire, puis gardez le tout deux heure en un Feu continuel de
Fusion, puis laissez le tout refroidir.
CI. Celui qui voudra prparer le Grand Elixir en suivant nos plus Secrtes Voies, sans observer et
suivre toutes nos Rgles infaillibles, se trouvera srement confondu la fin, ayant aprs de
nombreux Troubles, Dpenses, Peines, ne moissonnant rien dautre que dconvenues, par contre,
ceux qui marcheront par nos Sentiers vritables et infaillibles, atteindrons avec peu de Peine, et
Dpenses la fin dsire, ce que nous leur souhaitons cordialement, eux les aspirants la
Philosophie Hermtique.
FIN.