Caderno Temtico VII: Educao, Gnero e Sexualidade

O que ser Menino e o que ser Menina na Educao Infantil?

um olhar etnogrfico
Amurabi Oliveira 1
Abrao Felipe Santos de Oliveira2

Resumo: Este trabalho apresente a parte inicial de uma pesquisa etnogrfica que est sendo
realizada em uma escola de educao infantil do municpio de Macei. Nosso principal
objetivo indicar algumas prticas cotidianas que reafirmam os papeis de gnero no cotidiano
escolar. nesse sentido que nos utilizamos do mtodo etnogrfico para conhecer mais de
perto como as sujeitos vivenciam estas prticas, a forma como elas se articuladas, por meio do
que dito, do que silenciado e do que subentendido. Visamos nesse trabalho realizar uma
aproximao com o prprio universo simblico da criana, e como as relaes de gnero so
operacionalizadas por estes sujeitos em interao com os professores.
Palavras chaves: etnografia educacional; relaes de gnero; antropologia da criana.

Abstract: This paper presents the initial part of an ethnographic research that is being
conducted in a kindergarten school in the city of Macei. Our main goal is to point out some
daily practices that reaffirm gender roles in school life. It is in this sense that we use the
ethnographic method to learn more about how individuals experience these practices, how
they are articulated by means of what is said, what is silenced and what is implied. We aim to
make this work an approach to the universe itself symbolic of the child, and how gender
relations are operationalized by these subjects in interaction with teachers.
Keywords: educational ethnography, gender relations, anthropology child.

1 Doutor em Sociologia (UFPE), Professor da Universidade Federal de Alagoas, atuante em seu Programa de
Ps-Graduao. E-mail: amurabi_cs@hotmail.com
2 Aluno do curso de Pedagogia da Universidade Federal de Alagoas. E-mail: abraaofelipe90@gmail.com

INTRODUO
Muito tem sido aventado em torno da relao entre educao e as relaes de gnero 3,
considerando-se o papel central que a escola possui no processo de socializao da criana,
tendo em vista que este espao surge como um primeiro lugar privilegiado de interao entre
crianas (ARIS, 1981), e neste sentido, muitas das questes que so construdas socialmente
encontram no universo escolar ressonncia e possibilidade de produo, reproduo e
modificao.
Contudo, apesar de ter havido no campo Educao, em especial no universo da
Sociologia da Educao, uma profuso intensa de interpretaes que tendem a perceber a
escola como reprodutora das relaes existentes na sociedade mais ampla inspiradas
amplamente na obra de Bourdieu com destaque para o livro A Reproduo (BOURDIEU,
PASSERON, 2008), ainda que muitas vezes de forma superficial (CATANI, CATANI,
PEREIRA, 2001) e como consequncia, as crianas tambm passam a ser pensadas como
reprodutoras das prticas dos adultos (COHN, 2005), deve-se reconhecer que uma srie de
estudos na Antropologia da Criana4 tem ajudado a repensar estas questes, especialmente a
partir do conceito de cultura. Como nos coloca Pires (2010):
O que quero propor que esses conceitos de cultura e sociedade, implicados na noo de socializao, tal como descrita previamente, no parecem
dar conta de compreender o que se passa no mundo adulto nem, muito
menos, no mundo infantil. A cultura no reside esttica na cabea dos
adultos, esperando ser enviada passivamente para as cabeas infantis.
Abordagens sobre a infncia que tratam as crianas como agentes sociais,
produtores de cultura e personagens histricos (s para citar alguns
exemplos: Bluebond-Langner, 1978; Briggs, 1992; Cohn, 2002; Corsaro,
3 Assumimos aqui o conceito de gnero dentro do sentido mais usualmente posto, marcando uma oposio
com relao ao sexo, referindo-se ao que socialmente construdo (NICHOLSON, 2000), que se relaciona
com os papeis culturalmente delimitados e dinmicos assumidos por homens e mulheres em sociedade.
4 Ainda que estejamos trabalhando aqui com a contribuio das Cincias Sociais para o estudo da cultura
prpria das crianas, cabe ressaltar que a Antropologia da Criana parte do reconhecimento que a infncia
uma construo e delimitao sociocultural e histrica, ao passo em que a criana seria uma condio que se
apresentaria de diversas formas nas vrias culturas, o que leva este campo a possuir uma abordagem
substancialmente diverso da Sociologia da Infncia, ainda que se entrecruzem. Tambm importante destacar
a relevncia na formulao dessa Antropologia dos trabalhos pioneiros de (1961, 2001) , em especial seus
primeiros estudos. Porm, como j anunciamos, nos preocuparemos aqui em destacar a contribuio das
Cincias Sociais para a anlise dessa realidade.

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2003, 2005; Nascimento, 2007; Nunes, 1999; Pires, 2009; Tassinari, 2001;
Toren, 1990, 1999), levam em con- siderao que: 1) no h uma idade nica
para o aprendizado cultural: no apenas as crianas aprendem, mas os
adultos no cessam de aprender; 2) as crianas aprendem tanto quanto
ensinam, dos/aos seus pares e dos/aos adultos; 3) aprendizagem no se faz
apenas por via consciente e racional, mas tambm atravs de outras maneiras
de conhecer e aprender. (p. 148).

O que se mostra importante para as questes que buscamos trazer aqui, j que
partimos dessa compreenso de que o universo da criana no se resume reproduo das
prticas do universo adulto, ainda que esta tambm ocorra. Neste breve ensaio buscaremos a
partir de uma incurso etnogrfica5 pensar como so produzidos e reproduzidos as concepes
de masculinidade e feminilidade no espao escolar, ou seja, buscaremos compreender o que
no cotidiano da escola indica a produo e se reproduo do que ser menino e do que ser
menina. Antes de adentrarmos em nossos dados mais empricos faremos um breve
esclarecimento sobre nossa opo metodolgica.

2. ETNOGRAFIA DO ESPAO ESCOLAR

Cada vez mais perceptvel a ampliao do interesse dos pesquisadores do campo
educacional pela utilizao da etnografia, como podemos constatar por meio dos trabalhos de
Zaten, Derouet, Sirota (1995), Lima (2001), Garcia (2001) e Caldas et ali (2012) contudo, h
uma disseminao neste universo de uma perspectiva que defende que no se desenvolve
pesquisa etnogrfica na escola, mas sim pesquisa do tipo etnogrfico (ANDR, 1995), o
que nos parece, primeiramente um subterfgio que apenas aponta para uma indefinio
metodolgica, e tambm uma concepo que claramente separa teoria e mtodo, o que
insustentvel em nossa compreenso (OLVEIRA, 2013), uma vez que entendemos que
determinados conceitos possuem uma ligao visceral com um dado substrato terico, que
deve ser considerado no processo de incorporao pelo campo educacional (VALENTE,
1996).
Ainda que a etnografia seja conhecida por seu processo descritivo, devemos destacar
que no h descrio que no implique em uma interpretao da realidade, o que se relaciona
tanto ao arcabouo terico que o pesquisador possui, quanto biografia do mesmo, por outro
5 Trata-se de uma pesquisa em curso, contudo, os dados aqui apresentados referem-se ao trabalho de campo
realizado durante o primeiro semestre letivo de 2013, durante o qual se realizou um intenso trabalho de
campo, cuja frequncia das observaes variou de uma a cinco por semanas junto a mesma sala de aula.

lado, deve-se considerar que a descrio de fatos aparentemente sem relevncia, ao menos
para muitos outros pesquisadores, relacionam-se dimenso da totalidade (MAGNANI, 2009;
LAPLANTINE, 2011), de modo que fatos aparentemente idiossincrticos encontram-se
ligados a fenmenos mais amplos, como as relaes de gnero em nossa sociedade.
Acreditamos que a etnografia contribui enormemente para uma aproximao com o
cotidiano escolar (SIROTA, 1994), rompendo com o que Azanha (1992) denominou de
abstracionismo pedaggico. Obviamente pesquisar em escolas envolve peculiaridades, que
se originam, dentre outras razes, na familiaridade que temos com a escola, fazendo-se
necessrio valer a mxima de que na pesquisa etnogrfica h que se estranhar o que familiar,
e familiarizar o que extico (DAMATTA, 1978), o que nem sempre um exerccio simples,
pois a proximidade sempre um desafio.
Considerando tais questes, buscaremos articular a partir daqui os dados etnogrficos
que encontramos em nossa pesquisa de campo com o debate sobre as relaes de gnero,
tendo em vista que nossas indagaes giram em torno da forma como as estas relaes se
apresentam no cotidiano escolar em uma turma da educao infantil6.

3. GNERO E COTIANO ESCOLAR: UM OLHAR ETNOGRFICO

Os dados que apresentaremos nesse momento referem-se a uma pesquisa ainda em
andamento que vem sendo desenvolvida junto a uma escola pblica municipal situada na
periferia da cidade de Macei, capital de Alagoas7, Estado

com o pior ndice de

Desenvolvimento da Educao Bsica IDEB do pas, o que um dado significativo para se

compreender a dinmica educacional do Estado, contudo, nosso foco nesse trabalho no sero
os ndices alarmantes no que tange educao, alis, uma das caractersticas mais
emblemticas da Antropologia levantar questionamentos em torno de pontos que para outros
pesquisadores seria irrelevante (BARTH, 2000).
6 Compreendemos aqui Educao Infantil como o perodo de educao formal que antecedem o Ensino
Fundamental voltado para as crianas, no caso de Macei esta etapa se organiza em dois perodos (duas
sries), no caso da escola na qual desenvolvemos nossa pesquisa h trs turmas de segundo perodo e uma de
primeiro pela manh, e duas de primeiro e duas de segundo pela tarde, com 20 alunos por turma, em uma
faixa etria que varia de 4 a 6 anos de idade.
7 Os dados aqui apresentados so oriundos de um semestre letivo de observao durante o ano de 2013, no
qual uma turma

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Ao adentrarmos no local passamos pelo porto principal e nos deparamos com o

primeiro espao dentro da escola onde funciona um parquinho, que foi construdo pelos
custodiados e servidores da Superintendncia Geral de Administrao Penitenciaria, que
utilizado pelas crianas em dias alternados, cada uma das quatro turmas utiliza o parquinho
em um dia especfico da semana. Um segundo porto separa o prdio onde ficam trs salas de
aula, a secretaria, a direo, a sala dos professores e um banheiro que utilizado pelos
funcionrios. Entre as salas de aula e a secretaria, a direo e a sala dos professores h um
corredor espaoso onde ficam guardados os alimentos perecveis da merenda, esse corredor
que leva at o ptio onde fica a cozinha, os banheiros dos alunos, outra sala de aula e a sala de
vdeo/leitura, estas duas ltimas foram construdas aps a reforma que foi feita na escola em
maro de 2000. O ptio se situa entre o prdio central e a nova sala de aula e a sala de
leitura/vdeo, a cozinha e os banheiros dos alunos (feminino e masculino), uma parte do ptio
coberta e onde os alunos ficam durante o recreio. A escola pequena so apenas quatro
turmas da educao infantil, uma turma do 1 perodo com alunos de quatro a cinco anos e as
outras trs turmas do 2 perodo com crianas de cinco a seis anos.
A instituio frequentada basicamente por crianas de apenas um dos bairros
vizinhos, que chegam a escola trazidas pelo nibus escolar, so poucos os alunos que veem de
outros bairros e so trazidos por seus familiares. Dentro dessa escola optamos por concentrar
nossa pequisa em uma nica sala de aula, de segundo perodo, aquela que foi construda aps
a reforma e que permanece separada das demais salas de aula que esto no prdio maior, no
uma sala to grande, possui apenas uma janela grande que no aberta para evitar acidentes
com os alunos, a sala possui dois ventiladores de parede, um deles no funciona e o outro no
suficiente para amenizar o calor, o que aponta para uma certa precariedade do local.
A mesa da professora fica em frente s mesas das crianas e em um canto da sala esto
um armrio e uma estante onde so guardados os brinquedos, os jogos, o lpis de cor, os
cadernos de desenho, as fichas com os nomes dos alunos, as lapiseiras e outros materiais
usadas por eles. Nas paredes das salas esto colados alguns trabalhos feitos pelos alunos de
ambos os turnos, toda essa atmosfera aparentemente visa reforar que ali se trata de um locus
prprio para a escolarizao, na parede que fica por trs da professora est colado o alfabeto
em letras garrafais e logo abaixo dele localiza-se um calendrio grande colorido, um cartaz
feito a mo onde vai sendo colocado o nome das histrias que vo sendo contadas, que
possivelmente da turma da tarde pois a professora da manh durante nosso processo de
observao nunca colocou nele o ttulo das histrias que ela contou, h tambm um quadro de

isopor onde os alunos colocam as fichas com os seu nomes, esse quadro dividido em dois
lados, um no lado onde as meninas se localizam h afigura da Minnie e o outro a do Mickey.
Interessante destacar como essas imagens postas de maneiras dicotmicas visando representar
os dois grupos: os meninos e as meninas, o que nos remete, inevitavelmente s colocaes de
Durkheim e Mauss (2004 [1903]) que apontam para a ntima relao entre a forma como os
grupos so representados (e se auto-representam) e sua dinmica social. Neste caso, parecenos que esse processo de representao tende a reafirmar as construes sociais elaboradas em
torno do sexo dos indivduos, no entanto, devemos ressaltar que:

Marcar a diferena entre o comportamento de meninas e meninos tambm

uma forma de alimentar modelos com os quais elas e eles devem se
identificar para serem percebidas (os) como mais femininas ou mais
masculinas. No raro encontrar nos contedos didticos, mesmo de forma
subliminar, formas de hierarquizar os sujeitos a partir do sexo, valorizando
mais as atividades consideradas masculinas do que as femininas. (BELELI,
2010, p. 51).

Neste sentido, a prpria organizao do espao escolar parece tender a uma

naturalizao das diferenas, ao mesmo tempo que refora as dicotomias construdas
socialmente por meio das representaes, que juntamente com os discursos [...] constroem os
lugares a partir dos quais os indivduos podem se posicionar e a partir dos quais os indivduos
podem falar. (WOODWARD, 2009, p. 17). Na escola observada as crianas para o
desenvolvimento de suas atividades esto dispostas em mesas, sendo cinco no total com
quatro lugares cada uma, alguns dos alunos no conseguem ver a professora dependendo do
lugar que ocupam na mesa, pois acabam ficando de costas.
As aulas so sempre iniciadas com a roda onde a professora conversa com os
alunos, algumas vezes canta, conta histrias etc, e depois dividida em momentos, que
mudam conforme o dia da semana.
No primeiro dia de observao os alunos j estavam todos sentados no cho e a
professora j tinha dado inicio a roda, chamando a ateno o fato de que no havia uma
mistura entre meninos e meninas, eles estavam sentados na mesma roda s que de forma
agrupada, certamente esse processo de organizao no fruto do mero acaso, mas sim de
um rduo processo de construo de disposies culturais com o qual a educao est
intimamente ligada, afinal:

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[] qualquer sociedade escolhe um certo segmento do arco do

comportamento humano possvel, e na medida em que ela consegue
integrao, as suas instituies tendem para alargar a expresso desse
segmento preferido e para inibir expresses postas a ele. Mas estas
expresses so, no entanto, as respostas congnitas de uma certa proporo
de veculos de cultura. (BENEDICT, 1983, p. 279).

Benedict avana ainda na discusso apontando que a cultura procede modelando a

experincia dos fatos e sua conduta, o que no implica aqui em cair em um determinismo,
muito pelo contrrio, o que a autora chama a ateno para como estes padres so
culturalmente construdos e no simplesmente determinados, muito menos pode ser
compreendido como um mero reflexo do biolgico, o que ainda nessa esteira nos possibilita
desnaturalizar nossas concepes de gnero, em especial por meio de estudos comparativos,
como os de Mead (2004) em Sexo e Temperamento, que nos chama a ateno ao narrar a vida
intima de povos como os Tchambuli, que para os padres ocidentais invertem completamente
as relaes entre os sexos.
A dicotomizao entre meninos e meninas aparece dissolvida cotidianamente, quando
a atividade da roda terminou as meninas estavam todas sentadas na mesma mesa, nesse dia
apenas quatro de todas as meninas estavam presentes, o que nos levou a uma indagao: a
separao das meninas no espao fsico se dava por meio de uma interveno da professora,
ou elas que tomavam a iniciativa? No dia seguinte realizamos as observaes mais cedo, para
acompanhar a chegada dos alunos. Inicialmente s havia dois dos alunos esperando no porto
principal a hora de entrar na escola, aguardamos os demais chegarem, no demorou muito e o
nibus escolar trouxe os demais alunos eles que logo foram para a sala e forma se
acomodando, as meninas em uma mesa e nas demais os meninos. Houve um dia em que
cinco meninas estiveram presentes na aula e como as mesas so para quatro pessoas uma
delas ficou sobrando e se recusou sentar com os meninos e permaneceu de p at que a
professora pediu para ela sentar em uma outra mesa. Outra situao que merece destaque foi
que um dia um dos meninos foi sentar na mesa em que estavam apenas as meninas, mas estas
no permitiram sua permanncia, quando ele partiu para outra mesa, uma das meninas disse
aqui s de menina.
O que nos chama a ateno que, diferentemente de nossas expectativas quando
entramos em campo, em que espervamos encontrar uma prtica desenvolvida a partir da
professora reforando as relaes de gnero postas, percebemos que as crianas ainda na tenra

infncia apresentam incorporadas as representaes tidas como naturais pela sociedade

envolvente, o que reforado pela disposio espacial e pela no problematizao dessas
relaes no espao escolar, uma vez que parte-se de um a priori que este modo natural de
ser. Todavia, devemos ressaltar que A naturalizao das caractersticas femininas e
masculinas desconsidera que tanto mulheres como homens as adquirem e aprendem na vida
social. (CARVALHO; TORTATO. 2009, p. 23), de modo que no buscar respostas para a
questo da desigualdade no mbito biolgico, mas sim na dinmica socialmente instituda
(LOURO, 1997).
Quando a roda termina a professora pede pra os alunos fazerem uma fila porque hoje
quinta feira o dia desta turma ir brincar no parquinho, eles fazem a fila e vo para o
parquinho acompanhados pelo auxiliar da professora. Alguns alunos ficam brincando no
balano e os outros brincam de pega, primeiro os meninos tem que pegar as menina e depois
que todas as meninas foram pegas a situao se inverte, as meninas quem vo pegar os
meninos at que todos tenham sido pegos. Nas brincadeiras os papeis de meninos e meninas
ficam claramente delimitados, o que nos parece ser algo significativo, uma vez que
compreendemos a brincadeira como um elemento importante para o processo de
aprendizagem da criana, e mais que isso, a distino entre o que coisa sria e brincadeira
algo muito prprio do mundo adulto, muito do que a criana faz de mais srio brincar
(SARMENTO, 2004), de modo que esse processo de separao dos corpos entre meninos e
meninas, de classificao de brincadeiras postas para uns e outros, mostra-se como um
importante instrumento de compreenso em torno de como estas dinmicas se do.
Wenetz (2012) em sua pesquisa aponta para o fato de que o recreio um espao
generificado e sexualizado, segundo a autora, as crianas [] no brincam todas juntas, no
fazem sempre o que querem, nem todas brincam em todos os espaos e, ainda, nem todas
brincam do que gostariam. As brincadeiras so generificadas e sexualizadas e ocupam
diferentes espaos no ptio. Tais espaos so disputados, negociados ou impostos. (p. 206207). Em nossa pesquisa, observamos que pular corda, por exemplo, tido como uma
atividade predominantemente feminina, poucos meninos ousam entrar na brincadeira, e
quando isso ocorre logo se cria a fila dos meninos e a fila das meninas.
Parece-nos que a norma implcita a da contnua separao dos corpos, meninos e
meninas no devem se aproximar, as interaes devem ser pontuais, e sempre com papeis
claramente delimitados. A escola ao partir do pressuposto de que essas divises esto dadas,
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as reforam, reproduzindo as desigualdades que tomam por base unicamente as diferenas

biolgicas, reduzindo as crianas a este aspecto, ignorando assim toda a construo social que
envolve esses sujeitos.

4. CONSIDERAES FINAIS

O que realizamos aqui foi um breve ensaio etnogrfico baseado em algumas

observaes iniciais em campo, o que nos parece relevante de se destacar aqui que as
diferenas de gnero no so construdas, necessariamente, a partir de uma articulao
consciente dos sujeitos envolvidos na prtica social. Se h de fato em em nossa sociedade um
processo de dominao masculina, nos termos postos por Bourdieu (2010), ela no nos parece
ser direcionada por aes conscientes, em verdade, se nos detivermos ao papel da escola nesse
processo a impresso que temos que o principal recurso para a disseminao das
desigualdades que tomam o sexo por base encontra-se no silncio contnuo.
Os professores sejam de fato mediadores culturais, ainda que no tenham clareza desse
papel (OLIVEIRA, 2012), e a prpria escola para alm de uma instituio de reproduz e
aprofunda as desigualdades pode ser pensada enquanto um locus que potencialmente abre
espao para a contestao.
Nossas breves notas visam chamar a ateno para os espaos onde as diferenas so
produzidas, dissolvidas nos pequenos atos cotidianos, na disposio espacial da sala de aula,
nas brincadeiras e na separao dos corpos. Se o exerccio da alteridade ainda um desafio
para a sociedade como um todo, na escola esta questo se coloca de forma ainda mais
proeminente, certamente que a sala de aula no pode ser sustentada apenas como um lugar
dos silncios, produtor de mais silncios, ele deve ser entendida como um espao polifnico,
mas para tanto, devemos, primeiramente, olhar com ateno para a produo, reproduo e
afirmao das diferenas e desigualdades.

5. REFERNCIAS

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