El atraso

es un retardo a compartir innovaciones tecnolgicas y tener logros con otras partes

del mundo.
El atraso es algo ms complejo, es una construccin histrica de diversas formas. Se
convierte en un sistema que se tiende a reproducirse.
Las caractersticas de que un pas este en un atraso son las siguientes:
1. La baja productividad
2. La baja calidad de las instituciones pblicas.
3. Amplia presencia social de pobreza.
Cuando existe una aceleracin productiva no tiene la fuerza suficiente para reducir la
segmentacin social en el largo plazo. En los pases no atrasados cuando existe una
alta productividad trae consigo un aumento de bienestar en el largo plazo, no
ocurriendo lo mismo en los pases atrasados. Pero tambin mencionaba que el
progreso puede ser una mentira.
m
Tercer mundo
Por regla general el trmino Tercer Mundo defini a los pases
subdesarrollados. Debido a que algunos subdesarrollados
avanzaron mnimamente y gozan de algunos de
los entretenimientos del Primer Mundo, un nuevo trmino est
siendo acuado: Cuarto Mundo.
La definicin de Tercer Mundo fue usada por primera vez por el
demgrafo francs Alfred Sauvy en un artculo publicado el 14 de
Agosto de 1952 en LObservateur, en el que se refera a los pases
que no se encontraban alineados con laOTAN (Primer Mundo), ni
la Rusia Sovitica y los firmantes del Pacto de Varsovia (Segundo
Mundo, durante la Guerra Fra (1945-1989).

La Cuestin delDesarrollo
El 20 de enero de 1949, durante su posesin como presidente de Estados Unidos, Harry Truman
plantea la necesidad de implementar polticas de desarrollo para que los pases menos avanzados
alcancen el standard econmico y cultural de occidente. Es as como el desarrollocobra
relevancia y gracias a su enorme capacidad de seduccin, generada por la fuerza implcita del
trmino, se convierte en un dispositivo discursivo capaz de modelar la realidad. Por ello, no es
casual que el binomio desarrollo/subdesarrollogenere la idea de una continuidad sustancial: el
estado de subdesarrollo no es el inverso de desarrollo, sino su forma inacabada o embrionaria, la
aceleracin del crecimiento econmico aparece entonces como el nico mtodo capaz de
acompasar la diferencia. Seducidos por este discurso, los pases del tercer mundo adoptan la
ilusin del crecimiento econmico como tendencia universal de su proceso civilizador. Tras el
discurso de Truman automticamente los pases de Asa, Africa y Amrica Latina se convierten
ensubdesarrollados.

Teoras y Concepciones del Desarrollo

Las teoras del desarrollo son un reflejo de la reorganizacin del mundo capitalista despus de la
Segunda Guerra Mundial. Exceptuando la Cepalina y la teora de Marxista de la Dependencia, el
objetivo de la mayora de estas teoras fue justificar y posibilitar el dominio de Estados Unidos
sobre los pases del Tercer Mundo, entre los cuales se encontraban aquellos que venan
adelantando procesos revolucionarios de descolonizacin o liberacin nacional. Como la
formulacin terica acarrea tambin la implementacin de nuevos conceptos para la explicacin
de la realidad social, durante la posguerra cobran importancia en los crculos acadmicos trminos
como: pases pobres, pases en vas de desarrollo, dependencia, colonialismo, desarrollo desigual,
vas para el desarrollo, cambio, evolucin y progreso. A continuacin se describen algunas de las
teoras y concepciones ms relevantes sobre el desarrollo:

Desarrollo/Subdesarrollo
Una de las principales concepciones que puede ser entendida o interpretada en los siguientes
trminos:

Desarrollo = Riqueza / Subdesarrollo = Pobreza: esta concepcin proviene de autores clsicos,

especialmente de Adam Smith, para quien el desarrollo se mide en trminos del crecimiento

econmico siendo la principal causa de ste la divisin del trabajo. Los mayores adelantamientos
en las facultades o principios productivos del trabajo, y la destreza, pericia y acierto con que ste
se aplica y dirige en la sociedad, no parecen efectos de otra causa que de la divisin del trabajo
mismo.1

Desarrollo = Evolucin: en las teoras de Darwin, un darwinismo social que concibe el cambio
como una secuencia natural de mutacin gradual, uniforme y mecanicista.

Desarrollo = Progreso / Subdesarrollo = Atraso: asocia el desarrollo al avance tcnico,

produccin de tecnologa, creacin de nuevos mtodos, desarrollo cientfico y modernizacin.

Desarrollo = Crecimiento / Subdesarrollo = Estancamiento: el ncleo central del desarrollo lo

constituye el crecimiento del ingreso, la capacidad para producir y la generacin de empleo.

Desarrollo/Modernizacin
Es un largo proceso histrico que tiene como punto de partida las ltimas dcadas del siglo XVIII
y principios del XIX durante las revoluciones industrial y francesa. La teora de la modernizacin
concibe el desarrollo en trminos dicotmicos: una sociedad tradicional, organizada, en statu quo
versus una sociedad moderna, catica, en desorden. Esta teora tiene varios representantes y varias
definiciones enmarcadas dentro de la dicotoma clsica de la modernizacin, as como en el
proceso de secularizacin y racionalizacin de las estructuras sociales.

En este caso, se establecieron tipologas bipolares de acuerdo con rasgos conceptuales antitticos
como homogeneidad versus heterogeneidad (Spencer), sociedades segmentarias versus sociedades
complejas (Durkheim), regmenes aristocrticos versus regmenes democrticos (Tocqueville),
comunidad versus sociedad (Tonis), occidente versus oriente (Weber).2 Es decir, aunque hay
varios conceptos asociados a la terminologa de lo nuevo y lo viejo, lo que los autores pretenden,
es sealar esa etapa de la sociedad anterior a los cambios producidos tanto por la revolucin
industrial
como por la revolucin francesa y los resultados posteriores a dicho fenmeno social. Es entonces
donde cobra vigencia la lgica del pensamiento e inters de los integrantes de la escuela
del estructural funcionalismo, para quienes el desarrollo es sinnimo de modernidad, adems de
un proceso lineal que todas las sociedades tradicionales siguen hacia la construccin de la
sociedad moderna, la sociedad de occidente, modernidad significa occidente.

Dentro de la teora de la modernizacin existen diferentes posiciones tericas que pueden

clasificarse en: funcionalistas y antropolgicas, liberales y marxistas o crticas.

a) Teora funcionalista de la modernizacin: influenciada por el evolucionismo clsico, define

la modernizacin como un proceso continuo entre dos categoras universales Tradicin y
Modernidad. Ubica a la sociedad en una especie de pirmide jerrquica ubicando en primer nivel
la sociedad tradicional, en un nivel superior la sociedad en transicin y en el ltimo o como estado
ideal la sociedad moderna. Existe adems una divisin entre quienes afirman que los cambios en
una sociedad deben ser endgenos y aquellos que creen deben ser exgenos. Para Talcott Parson,
representante de la teora funcionalista de la modernizacin, el modelo de sociedad para alcanzar
la transicin de la sociedad tradicional hacia la moderna debe ser endgeno, es decir, los cambios
deben surgir al interior de la estructura de la sociedad, considerada como un sistema cerrado y
autosuficiente capaz de lograr los cambios necesarios para llegar al modelo ideal de sociedad
desarrollada: occidente.

Lerner, al contrario, cree que las sociedades tradicionales alcanzan el nivel de modernizacin en
el momento que exista una interrelacin con sociedades ms avanzadas, a travs de los medios de
comunicacin que suministren la informacin acerca del estado de desarrollo de los dems pases,
es decir que, las sociedades son abiertas y permeables al contacto con culturas diferentes, por
ende, el cambio slo es posible en la medida en que una sociedad es influenciada tanto por los
medios de comunicacin como por el contacto directo con culturas forneas.

Segn los indicadores para medir el desarrollo o el proceso de cambio, las teoras funcionalistas
de la modernizacin se ramifican en:
Teora de la comunicacin: (Lerner y Deutsch), interpretacin etnocntrica que pretende que
todos los pases tradicionales imiten el proceso de cambio social que vivi occidente, siendo el
principal eje de cambio el individuo, pues los medios de comunicacin influyen directamente en
l para lograr cambios en el sistema de valores y, por tanto, en la sociedad. Segn estos autores, la
modernizacin de las sociedades se logra cuando se encuentran en mxima coherencia cuatro
ndices sociales y econmicos fundamentales: urbanizacin, alfabetizacin, participacin en los
medios de comunicacin y participacin poltica. El cambio de la sociedad se logra en la medida
que existan transformaciones individuales, a travs de la movilidad social en trminos de Deutsch,
ya que el deseo de los hombres influenciados por el desarrollo progresivo de los medios de

comunicacin motiva el proceso global de cambio en cuanto a residencia y ocupacin, relaciones

personales, instituciones, roles y formas de comportamiento, aspectos que implican el desarrollo
de un sistema de comunicaciones.
Teora de la diferenciacin: (Parsons, Smelser, Schils y Eisenstadt) La sociedad es un
organismo que cumple funciones en un tiempo y espacio determinado. Para lograr la transicin de
la sociedad tradicional a la moderna, se deben afectar directamente las estructuras principales del
sistema social. La modernizacin es entendida, entonces, como el cambio estructural por medio
del cual las unidades bien integradas se separan y realizan diferentes actividades o funciones en
un nuevo proceso de integracin.

Las teoras funcionalistas han construido modelos de sociedades listos para encajarlos en todos
los pases del mundo, as:
La Sociedad tradicional es un tipo de sociedad que encierra caractersticas esenciales como:
poca poblacin, la costumbre marca las pautas en el comportamiento, la familia es la base de una
sociedad homognea por la participacin activa de sus miembros en los aspectos culturales y
vivenciales, la estratificacin social es mnima, as como la posibilidad de ascender o cambiar de
estrato (movilidad social), el status se otorga segn sexo, edad y abolengo, la religin en toda
sociedad tradicional es un factor bsico para la integracin social.
La Sociedad Moderna: En esta etapa de la sociedad han ocurrido cambios significativos que
determinan el paso hacia la modernidad: la poblacin es ms extensa, se busca el cambio, la
innovacin, el desarrollo cientfico y tecnolgico, es una sociedad heterognea donde las
costumbres y los valores no desempean el papel cohesionante como en la sociedad tradicional, la
estratificacin social es por clases sociales, laeconoma es de mercado con criterios y fines
establecidos.
La sociedad en Transicin: se caracteriza por un dualismo estructural en todos los aspectos,
econmico, social, poltico y cultural. Es una etapa de conflictos permanentes por los cambios que
implica la transicin hacia la modernidad y que algunas veces tratan de solucionarse a
travs del nacionalismo, el autoritarismo y gobiernos de lites u otras formas unificadoras.

Interpretaciones antropolgicas: se destaca la obra de Robert Redfield, cuya teora del

continuo folkurbano mantuvo fuerza hasta los aos cincuenta. A continuacin citamos un
prrafo donde se encuentra con claridad la propuesta de Robert Redfield: En Tepoztlan
encontramos los elementos estticos y dinmicos de la teora de Redfield. Primero ste afirma que
en Tepoztlan y en Mxico, existen tres tipos de pueblos: estos restos aborgenes de la minora
sofisticada de la capital representan los dos extremos de la cultura mexicana: el uno de carcter
urbano y de origen europeo y el otro indio y tribal. Pero el vasto terreno intermedio es ocupado
por personas cuya cultura no es tribal ni cosmopolita. Su sencilla forma de vida natural es el
producto de la antigua fusin de las costumbres indias y espaolas. Esta divisin se encuentra
tambin en el plano local, en dos capas psicolgicas. Por una parte tenemos los tontos que viven
a pesar de las revoluciones, en el mismo estado mundo mental, nico de la cultura folk. Por otra
parte, los correctos desarrollan su intelecto que vive en dos mundos, en dos culturas, la
ciudadana y la folk y que, por tanto, son inquietos y a menudo desdichados. Esta divisin en
pueblos folk y urbanos es utilizada por Redfield en forma generalizada, como divisin que afecta
a la sociedad internacional de naciones. Por una parte hay pueblos con cultura o cultura folk ;
por otra, pueblos con civilizacin. 3

En las investigaciones antropolgicas de Redfield existen dos tipos de sociedades tradicionales,

una considerada como la sociedad arcaica o primitiva y la otra la sociedad campesina. Por
sociedad campesina se entiende a partes de totalidades sociales y culturales ms amplias y
complejas que las sociedades arcaicas. Ellas se diferencian ante todo por los modos de
subsistencia y tecnologa empleada, por su organizacin sociopoltica y por sus relaciones con la
ciudad. Para Redfield, el cambio surge en la medida en que dicha sociedad est fuertemente
influenciada por los procesos de urbanizacin, tecnologa e industrializacin y el sistema de
valores propios de la sociedad moderna.
c) Teora del Cambio Cientfico Tecnolgico: en un anlisis de la definicin acerca de
modernizacin en la concepcin terica del cambio cientfico, Puentes seala los elementos
nuevos de esta definicin de la siguiente manera: a) el acento puesto sobre el carcter indgena del
proceso de modernizacin (implcito en las publicaciones de algunos socilogos neomarxistas de
Amrica Latina), b) el papel de un grupo social previamente desconocido, la intelligentsia, c) el
papel revolucionario de la educacin como un medio para llevar a trmino las innovaciones
cientficas y tecnolgicas cruciales para la modernizacin de una sociedad, as como la formacin
de las actitudes y mentalidades de los hombres modernos. 4

Una exponente de esta teora es Carlota Sol, para quien el trmino modernizacin sustituye la
idea de progreso y se entiende como la (rpida y masiva) aplicacin de ciencia y tecnologa
basada en la fuerza motriz de las mquinas a esferas (total o parcialmente) de la vida social
(econmica, administrativa, educacional, defensiva, etc.), implementada o puesta en prctica por
la intelligentsia indgena de la sociedad.
d) Perspectivas liberales de la modernizacin: se enmarca en la concepcin poltico
ideolgica en la cual el capitalismo es la nica forma de acceder a la modernidad a travs de la
economa de mercado y la democracia liberal. Su marco terico lo sustenta con la teora
funcionalista del
desarrollo en general, es decir, considera una sociedad modelo moderna, en este caso sera
occidente y una sociedad tradicional que debe imitar y seguir su evolucin hacia el camino de una
sociedad ideal, la sociedad moderna.

e) Perspectiva marxista o crtica de la modernizacin: se fundamenta en la interpretacin

materialista de la historia, donde la interaccin hombre naturaleza para la produccin de bienes
materiales es esencial y conduce adems al desarrollo de las fuerzas productivas, hecho que nos
permite identificar determinados perodos de la historia denominados modos de produccin y/o
organizaciones o formaciones sociales. En este enfoque es parte fundamental la obra de Immanuel
Wallerstein el moderno sistema mundial, para quien el sistema mundial es un sistema social
autnomo limitado por fronteras y compuesto internamente por varias estructuras sociales y
grupos.

En su idea de sistema mundial, Wallerstein identifica dos sistemas mundiales a lo largo de la

historia de la humanidad, el primero el del imperio romano, regido y dominado en esencia por el
poder militar y poltico y el segundo el moderno sistema capitalista regido principalmente por un
orden econmico que en la misma lgica de la divisin del trabajo, seala tres divisiones segn el
manejo de la economa as: El centro, la economa mundial que explota al resto del sistema.
La periferia,incluye las zonas proveedores de materias primas al centro y son explotadas por ste.
Y la semiperiferia constituida por reas que estn entre el centro y la periferia en una serie de
dimensiones, tales como la complejidad de las actividades econmicas, la fuerza del aparato del
Estado o la integridad cultural.

En la interpretacin de la sociedad, Marx identifica en el desarrollo de la burguesa la clase

moderna que cumple el papel revolucionario y progresista en la poca de transicin del
feudalismo al capitalismo, asociando el trmino moderno a la sociedad capitalista; sin embargo, la
diferencia de este enfoque radica en explicar la idea del desarrollo y el subdesarrollo como las dos
caras de la misma moneda o los dos polos de un mismo sistema econmico mundial, siendo los
movimientos revolucionarios antiimperialistas una condicin previa para el desarrollo y la
modernizacin. Es importante aclarar que para Marx, la modernidad como sociedad capitalista
tiene que ser superada por un estado superior denominado socialismo, etapa de transicin hacia
una sociedad perfecta llamada comunismo. Para la interpretacin marxista de la historia, en la
visin vulgar, el desarrollo es entendido como una secuencia de etapas por las que atraviesa toda
sociedad para llegar al punto de mximo desarrollo de las fuerzas productivas y alcanzar el
comunismo.

Desarrollo como secuencia de etapas

Concibe el subdesarrollo como una etapa previa e ineludible hacia el desarrollo, propio de esta
interpretacin es la teora de los cinco estadios planteada por Rostow:
Sociedad tradicional: La base de su economa necesariamente es la agricultura, su
comportamiento y relaciones sociales giran principalmente en torno a la familia y al clan.
Sociedad previa al despegue: Es una condicin previa para que la sociedad tradicional alcance
un estadio superior, este ciclo se caracteriza por el auge en el comercio dentro y fuera del pas, la
difusin de las ideas de progreso, el poder poltico se centraliza y aparecen entidades
bancarias y financieras.
Sociedad en despegue: Seala la diferencia entre la sociedad tradicional y la sociedad
desarrollada, en este estadio se amplan las empresas industriales y los servicios, crecen las
ciudades as como el incremento en la movilidad geogrfica y social de la poblacin.
Madurez de la Sociedad: caracterstica y condicin es la produccin industrial.
Sociedad de Consumo de masas: En esta etapa del desarrollo se incrementa el nivel de vida
tanto en trminos de salud como de seguridad social y educacin.

Rostow expresa de la siguiente manera su concepcin sobre la evolucin econmica del

capitalismo: Una sociedad tradicional inicia su modernizacin con un periodo de transicin, el
cual se crean las condiciones previas para el impulso inicial, en respuesta, generalmente, a la
intrusin de una potencia extranjera, coincidiendo con ciertas fuerzas nacionales que contribuyen
a la modernizacin; el propio impulso inicial; la marcha hacia la madurez que, por lo general,
abarca aproximadamente la vida de dos generaciones ms; y luego, por ltimo, si el aumento del
ingreso ha logrado igualar la difusin de la maestra tcnica (lo que no es necesario de inmediato),
la desviacin de la economa en plena madurez hacia el abastecimiento de bienes y servicios
duraderos de consumo (as como el Estado Benefactor) para su creciente poblacin urbana y,
posteriormente, a la suburbana.5

Precisa tambin que todas las sociedad desarrolladas en un momento determinado de su historia
vivieron lo que las sociedades subdesarrolladas estn viviendo, por lo tanto no hay nada de qu
preocuparse, la naturaleza de la sociedad nos conducir por s misma al trance, al cambio, a la
moderna sociedad industrial, hacia el modelo de Europa y Japn que viven el estado ideal de la
sociedad. Segn Antonio Garca: Lo esencial del modelo rostowiano es su interpretacin del
subdesarrollo como la existencia de estadios histricos por los que atraviesan, necesariamente,
todos los pases del mundo... y que define el desarrollo como un simple efecto de unos procesos
naturales o de unas polticas convencionales que tienden a elevar los niveles de
ahorro, inversin, productividad y producto por habitante, sin cambios profundos y sin necesidad
de alterar las relaciones de dominacin y dependencia. El desarrollo es, en s mismo,
intrnsecamente, enfocado en trminos formales, un cambio y un trnsito de un estadio histrico a
otro. El ncleo de la teora es que el problema operacional ms importante en los pases
subdesarrollados es el de escasa disponibilidad absoluta de recursos de ahorro, inversin y
tecnologa, pudiendo acelerarse el despegue en el sentido rostowiano- por medio de
transferencias convencionales y misionales desde la nacin metropolitana, o mediante la
elevacin de los niveles de ahorro.6

Entonces, los problemas del desarrollo fueron asimilados como estadios y etapas dentro de
sociedades duales, llegndose a homologar el concepto de desarrollo a crecimiento econmico.
Con ello sentaron las bases para definir una teora, a decir de Antonio Garca, formalista del
desarrollo. Teora considerada, al mismo tiempo, parte de una estrategia para el progreso,
sintetizada en la necesidad de construir una cortina de humo terica, poltica y cultura que frene
los intentos de cambio social antiimperialistas y nacionalistas en Amrica Latina.

Desarrollo como crecimiento

Mide el desarrollo en trminos de ingreso por habitante y de crecimiento demogrfico. El objetivo
es la produccin, acumulacin y ocupacin de las personas, su mayor preocupacin es la crisis
por el desempleo y el estancamiento econmico, su orientacin para superar la crisis es la
motivacin hacia la inversin de capital y la disposicin del Estado para mejorar las condiciones
del capitalismo. Arthur Lewis explica el desarrollo en trminos de crecimiento econmico
as: nuestro tema es el crecimiento y no la distribucin. Es posible que crezca la produccin y, sin
embargo, que la masa del pueblo se empobrezca... nuestra preocupacin principal no es el
consumo sino la produccin.7

De acuerdo a la interpretacin de Lewis en las sociedades subdesarrolladas existen dos formas de

economa diferentes pero interrelacionadas, una capitalista y otra de subsistencia, en el primer
caso los capitalistas usan capital reproducible y el segundo, al contrario, no posee capital
reproducible. La solucin al problema del subdesarrollo es la transicin de la comunidad de
subsistencia hacia la sociedad capitalista a travs de una industrializacin que motive poblacin
que se encuentra en el nivel de subsistencia a ser asalariados y lograr cierta movilidad social
gracias al incremento de los salarios. Una sntesis del modelo de desarrollo de Lewis puede
definirse en los siguientes trminos:
El desarrollo solo se consigue con inversin. Es necesario invertir capital en el sector capitalista
para que pueda ofrecer salarios atractivos para la poblacin del sector de subsistencia.
La inversin tiene una sola fuente que es el ahorro.
El ahorro, a su vez, tiene una sola fuente que es la plusvala. Los sectores de la poblacin cuyos
ingresos estn constituidos por salarios no tienen posibilidad real de ahorrar. Por lo anterior,
cuando se piensa en ahorro se est pensando en una parte pequea de la poblacin,
aproximadamente 10% que invierte capital y obtiene utilidades.
Cuanto mayor sea el peso de la plusvala en el Ingreso Nacional, mayor ser el ahorro, mayor la
inversin y, por tanto, mayor el desarrollo.
Luego el desarrollo solo llegar en la medida en que se instale el capitalismo.

En esta perspectiva del desarrollo como crecimiento, pero desde un punto de vista marxista, se
ubica el economista Paul Baran para quien Solo el progreso y la gua de los pases adelantados
por el camino de una democracia socialista, terminar con los incalculables sufrimientos a que ha
estado condenada hasta ahora la humanidad.8 . Las condiciones para que los pases
subdesarrollados logren el estado de desarrollo deseado son: la produccin agrcola, propagacin
de la divisin del trabajo y acumulacin de capital en manos de los mercaderes y campesinos
ricos. Para Baran las causas del subdesarrollo se encuentran en el seno mismo de los pases
desarrollados.

Desarrollo como proceso de cambio estructural global

Existen dos enfoques tericos:

El enfoque dialctico: Su anlisis e interpretacin se realiza desde el punto de vista dialctico

materialista. La condicin de atraso no es ajena a la condicin de desarrollo de otros pases, por el
contrario, el nivel alcanzado por stos fue por medio de la explotacin y sumisin de los pases
subdesarrollados; este proceso se constituye en las dos caras de la misma moneda. En
consecuencia, el desarrollo es un proceso de cambio que garantiza un incremento sostenido de la
riqueza material y espiritual de la sociedad:

El desarrollo es el avance de las fuerzas productivas hacia la plena satisfaccin de las necesidades
materiales, sociales y espirituales del hombre sobre la base de la elevacin de la productividad de
la fuerza de trabajo, aunque en este avance se presentan espordicos retrocesos, que no
contradicen el movimiento dialctico del hombre y la sociedad de lo inferior a los superior. En las
sociedades divididas en clases antagnicas este avance genera contradicciones antagnicas que se
resuelven por el paso revolucionario a la etapa social superior, hasta llegar a una sociedad de
clases no antagnicas en donde las contradicciones son no antagnicas, esto es, se resuelven por
medio de la cooperacin, facilitndose el ascenso del hombre hacia el pleno humanismo,
mediante la paz y la democracia.9

En esta interpretacin, las clases sociales juegan un papel preponderante en la perspectiva

revolucionaria hacia la evolucin de la nueva sociedad: el socialismo. El anlisis del desarrollo
dialctico tiene en cuenta tres factores que inciden en el proceso de cambio: a) contradiccin entre
el hombre y la naturaleza. b) contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de
produccin y c) contradiccin entre la base econmica nueva y la futura superestructura.

Enfoque estructuralista: Su principal exponente en Amrica Latina es la CEPAL. Concibe el

desarrollo bajo la ptica del cambio estructural global. Al igual que el enfoque dialctico
materialista, presentan el desarrollo y subdesarrollo como dos caras de la misma moneda, es decir,
uno en condicin del otro. Este proceso histrico es simultneo y condicionado, su expresin
geogrfica se puede observar segn sus interpretaciones en la existencia de un dualismo como
consecuencia de la divisin del mundo entre los llamados centros: sociedades avanzadas,
industrializadas y desarrolladas y las periferias: sociedades atrasadas, pobres, dependientes. El
desarrollo para las sociedades atrasadas se logra cuando se den las reformas estructurales en el
sistema, para dicho suceso, el Estado debe ser el gestor fundamental en cuanto la orientacin,
promocin y planificacin del desarrollo junto con la participacin poltica y cultural de los
diferentes grupos y movimientos sociales.

Paradigmas tericos del pensamiento en Amrica Latina

El pensamiento social terico latinoamericano experiment tres etapas importantes durante el
siglo XX. La primera abarca desde la segunda mitad del siglo XIX hasta antes de la Segunda
Guerra Mundial, el pensamiento de entonces fue predominantemente positivista con importantes
rasgos autctonos. La segunda etapa va desde la Segunda Guerra Mundial hasta finales de la
dcada de los setenta, se resalta cierta autonoma lograda por el pensamiento latinoamericano y
sus distintas corrientes tericas. Por ltimo, en la etapa ubicada desde 1980 hasta 1990 el
pensamiento latinoamericano sufre un retroceso por cuanto se impone el pensamiento
conservador neoliberal, desplazando al pensamiento crtico y sus corrientes tericas, desvirtuando
adems el anlisis, comprensin, explicacin y elaboracin de propuestas de transformacin
histrica para Amrica Latina.

En este ltimo perodo y hasta nuestros tiempos, contrario a lo sucedido a principios del siglo XX
dentro de los campos acadmicos y cientficos, resurge un eurocentrismo y norteamericanismo
renovado con pretensiones de epistemologa global que considera innecesario el esfuerzo por la
elaboracin de categoras e hiptesis propias con capacidad interpretativa y transformadora.

A partir de entonces, las teoras interpretativas de la historia latinoamericana son

predominantemente las impuestas por los centros intelectuales hegemnicos del capitalismo
central, ideas como: "tercera va", "democracia" o "gobernabilidad", "choque de civilizaciones" y
"trayectorias laborales" se presentan en la academia como las nuevas rutas para la investigacin,

segn claro est, los cnones de dichos centros hegemnicos. El positivismo de Amrica Latina
tuvo una expresin diferente a la matriz europea derivada de Comte y Spencer, al respecto afirma
Pablo Guadarrama:

La evolucin del positivismo sigui en sentido general caminos divergentes en Europa y en

Amrica Latina, puesto que aqu, donde las transformaciones burguesas estaban lejos de haber
obtenido su coronacin y, ms bien, constituan un imperativo histrico, el positivismo deba
desempear en consecuencia, una funcin social progresista.10

El arielismo, filosofa uruguaya que surgi a principios del siglo XX tiene como autor al pensador
Uruguayo Jos Enrique Rod, quien a pesar de ser influenciado por el positivismo
norteamericano, critic la imposicin de los valores y costumbres norteamericanas en la sociedad
latinoamericana.

Ms adelante, durante las crisis econmicas de los aos sesenta y setenta, la expansin de la
industrializacin y modernizacin de nuestro continente, se desarrollaron teoras interpretativas
como la de la modernizacin y cambio social (Germani), la estructuralista (CEPAL), de la
dependencia (Gunder Frank, Celso Furtado) que evidencian la complejidad de la realidad
latinoamericana, siendo el mtodo empleado el que marca la especificidad de cada una de las
corrientes del pensamiento. Durante la poca de los cincuenta, sesenta y setenta se consolid en
Amrica Latina: el estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo, as como diversas
expresiones como la teora de la modernizacin, la teora de la marginalidad social, el dualismo
estructural y la teora de la dependencia con sus tres variantes, marxista, no marxista y reformista.
De esta manera: los enfoques y modelos de desarrollo para Amrica Latina varan segn la
adopcin terica y se ramifican en diferentes escuelas o posiciones asociadas al pensamiento de la
CEPAL, el estructuralismo, el marxismo ortodoxo, la modernizacin y/o a la llamada teora de la
dependencia, teniendo siempre como referente las concepciones clsicas ms difundidas sobre el
desarrollo, entendido ste como crecimiento, sucesin de etapas o cambio social radical en
trminos dialcticos.11

Teora de la modernizacin
La teora del desarrollo como modernizacin se expresa en Amrica Latina a partir de los aos
sesenta del siglo XX, el representante de esta corriente es Gino Germani, intelectual de origen
italiano radicado en Argentina autor de La sociologa en la Amrica Latina (1964), Economa

y sociedad en una poca de transicin (1968) y "Sociologa de la modernizacin (1969), para

quien lo ms importante es la descripcin e interpretacin del cambio y el desarrollo de las
sociedades latinoamericanas en trminos de la sociedad tradicional en transicin.

Nuestra poca es esencialmente una poca de transicin... Lo tpico de la transicin, la

coexistencia de formas sociales que pertenecen a diferentes pocas, imprime un carcter
particularmente conflictivo al proceso que es inevitablemente vivido como crisis, pues implica
una continua ruptura con el pasa, un desgarramiento que no solo tiende a dividir a personas y
grupos, sino que penetra en la conciencia individual, en la que tambin llegan a coexistir
actitudes, ideas, valores pertenecientes a diferentes etapas de la transicin... su impacto implica
adems cambios sustanciales en las formas del pensar, del sentir y de comportarse de la gente; es
decir implica una profunda transformacin en la estructura de la personalidad12

El desarrollo debe ser analizado como el proceso de transicin global que abarca:
Desarrollo econmico: Transformacin estructural en la economa caracterizada por el empleo
de energa de alto potencial y el uso mayor de tecnologa avanzada; diversificacin de la
produccin, industrializacin de la economa, incremento en las inversiones, independencia del
comercio exterior.
Modernizacin social: Transformacin en las relaciones sociales; migracin del campo hacia la
ciudad (urbanizacin), disminucin de las tasas de mortalidad y natalidad; en general, cambios en
la estructura social desde las relaciones familiares hasta cambio en la composicin y formacin de
instituciones.
Modernizacin Poltica: Transformacin en las relaciones de poder, las sociedades deben
organizar el estado en el sentido weberiano, es decir, la organizacin racional del estado e
incremento de la poblacin en la participacin poltica.

Es importante destacar que la teora de la accin social se convierte en el soporte fundamental de

este tipo de interpretacin, ya que la construccin funcionalista de la sociedad considera al
individuo como un sujeto productor de un hecho social. As mismo, se pueden identificar tres
variantes de dicha teora:

Corriente del poder: de Max Weber y se prolonga en Lenski, Aron y Mills.

Corriente de la problemtica del estatus: su origen se encuentra en Parsons y Schumpeter y

contina con Warner, Barber, Tumin y Wesolowski.

Corriente del conflicto social: con Darhendorf continuando con Touraine, Buchley y Galbrait

Segn la teora modernizacin, Amrica Latina atraves por cuatro etapas fundamentales as:

1. La sociedad tradicional: poca del descubrimiento, conquista y colonizacin del continente

americano.

2. El derrumbe de la sociedad tradicional: poca de las revoluciones francesas y americanas.

3. La sociedad dual: reconocida a partir de la revolucin industrial y el auge de la ideologa

liberal.

4. La ltima etapa corresponde a la segunda guerra mundial, a la crisis de 1930 y a la influencia

de diversas ideologas como el marxismo, el nacionalismo, el fascismo entre otras.

De tal manera, la transicin y el cambio de todas las sociedades tradicionales avanzarn

inexorablemente hacia el paradigma de la plenitud econmica, asumiendo adems los smbolos de
las sociedades modernas industriales, sin tener en cuenta que mientras no cambien dicha
concepcin, el destino de los pases latinoamericanos estar siempre determinado por el acontecer
histrico de las sociedades avanzadas de occidente.

Esta concepcin desarrollista tiene una debilidad esencial y es que no fundamenta terica ni
metodolgicamente el proceso causal y circunstancial en virtud del cual se genera la
diferenciacin entre pases industriales desarrollados y pases tradicionales subdesarrollados. En
el plano terico, este enfoque presenta una reconstruccin ahistrica de la realidad
latinoamericana en cuanto se asume como un reflejo del pasado histrico de los pases capitalistas
desarrollados.

El dualismo estructural

Enmarcada dentro de la concepcin universal del desarrollo como modernizacin, en Amrica

Latina se inicia en el siglo XIX, formulada inicialmente por las elites liberales de entonces, sin
embargo, el principal difusor en el siglo XX es Jacques Lambert con su obra "Amrica Latina
estructuras sociales e instituciones polticas.

Parte de identificar en las sociedades latinoamericanas la existencia de dos subsistemas poco

compatibles: por un lado existe un sector evolucionado, con adaptabilidad al cambio, y por otro
un sector arcaico, que queda al margen de las transformaciones, conservando los rasgos culturales
que el primero abandona. Las sociedades constituyen espacios econmicos que, desde la
perspectiva de acumulacin de capital y de la dominacin poltica, son verdaderas prolongaciones
de los territorios extranjeros, esta acumulacin permite que se formen los denominados
enclaves econmicos que concentran en s los frutos del progreso tcnico.

Los intrpretes del dualismo estructural caracterizan la sociedad arcaica por un tipo de relaciones
esencialmente familiares y personales, con instituciones tradicionales y una estratificacin social
rgida que defiende el status quo. En la sociedad moderna, las relaciones sociales son
interpersonales y se constituyen en el sentido Weberiano de racionalidad y utilidad, as como
existen instituciones funcionales, las normas y valores de dicha sociedad estn orientados hacia el
cambio y el progreso.

La idea de desarrollo en este enfoque, consiste en lograr un mximo desplazamiento de las

sociedades arcaicas hacia la sociedad modernizante, permitiendo que el sistema capitalista
transforme las relaciones econmicas y sociales atrasadas y genere al mismo tiempo una
estructura totalmente capitalista, ya que hay dualidad estructural en la medida que existen en las
sociedades subdesarrolladas estructuras capitalistas y no capitalistas que coexisten entre s y que
se conectan a travs de sus relaciones con la metrpoli. Para Lambert, las causas del atraso y el
subdesarrollo de Amrica Latina se encuentran en la pervivencia de estructuras tradicionales y
arcaicas que los generan y reproducen, al respecto afirma: el inmovilismo de sus estructuras
caducas ha sido la causa de que la Amrica Latina haya visto su evolucin econmica y social
disociada de la de Estados Unidos y Europa Occidental.13

En Mxico, Brasil y Argentina se adopt la iniciativa de este movimiento hacia 1930 ao en el

que se inici la fase de industrializacin por sustitucin de importaciones, sin embargo, el

resultado de este proceso fue la acumulacin de capital hacia las actividades industriales en
detrimento de la agricultura, minera y los servicios tradicionales.

El Marxismo
Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del desarrollo, en
oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de la sociedad. Existen alrededor
de la teora marxista general, varias tendencias o expresiones que aparecieron de acuerdo a los
procesos histricos universales, como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas,
etc.

Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del desarrollo, en
oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de la sociedad. Existen alrededor
de la teora marxista general, varias tendencias o expresiones que aparecieron de acuerdo a los
procesos histricos universales, como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas,
etc.
No significa reconocimiento acrtico de los resultados de a investigacin marciana, ni fe en tal o
cual tesis, ni interpretacin de una escritura sagrada. En cuestin de marxismo la ortodoxia se
refiere exclusivamente al mtodo. Esta ortodoxia es la conviccin cientfica de que en el
marxismo dialctico se ha descubierto el mtodo de investigacin correcto; que ese mtodo no
puede continuarse, ampliarse o profundizarse ms que en el sentido de sus fundadores.14

Este tipo de dogmatismo sustituy mecnicamente la realidad histrica por el cuerpo de ideas,
conceptos e hiptesis; sustituyeron el hecho concreto por el concepto abstracto. La lnea
ideolgica de los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial, retorna hacia el
marxismo estalinista, es decir, hacia una concepcin mecanicista y reaccionaria que enfatiza en la
Teora de las Etapas, la historia es una sucesin lineal de modos de produccin de las sociedades
humanas: esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo.

El marxismo ortodoxo (vulgar) se basa en los elementos tericos fundamentales del marxismoleninismo que se identifica con la produccin terica y la prctica poltica de la entonces Unin
Sovitica. Los autores latinoamericanos seguidores de esta corriente tienen en cuenta las
formulaciones de Lenin sobre la sociedad rusa y sus condiciones para emprender la revolucin en

una poca en la cual el capitalismo ha llegado a su fase imperialista. Dichas formulaciones se

resumen en las siguientes tesis:

La tesis del eslabn ms dbil: El proceso revolucionario se desencadena ms fcilmente donde el

capitalismo es ms dbil, por ejemplo en Rusia.

La tesis de la revolucin ininterrumpida: Bajo el liderazgo del proletariado, la revolucin pasa de

una fase burguesa a una fase socialista: para justificar la realizacin de la revolucin socialista sin
haberse realizado previamente una revolucin burguesa.

La tesis de la alianza entre los campesinos y el proletariado: revolucin debe movilizar a la gran
masa campesina bajo el liderazgo del proletariado, dicha alianza tiene como objetivo garantizar la
liberacin de los latifundistas.

La tesis del partido de revolucionarios profesionales como vanguardia del proletariado: Ya que
el proletariado no puede por s mismo alcanzar la conciencia poltica revolucionaria, sta slo le
puede ser aportada por el partido poltico formado por revolucionarios profesionales que dominan
la ciencia y la cultura. En el poder, el partido revolucionario debe desempear las funciones
dirigentes en la economa, la poltica y la sociedad para movilizar todas las fuerzas hacia el
desarrollo socialista.

Los marxistas de Amrica Latina adoptan en gran parte la justificacin de Lenin sobre la
revolucin socialista, justificacin que se hace ms evidente con la experiencia particular de la
revolucin cubana. En cuanto al diagnstico sobre el atraso y la estrategia para superarlo el
marxismo ortodoxo plantea los siguientes aspectos:
Su concepcin es evolucionista y por lo tanto las sociedades deben primero construir el
socialismo y despus el comunismo.
Latinoamrica se encuentra en un proceso de transicin del feudalismo hacia el capitalismo, por
lo tanto es necesario acelerar las condiciones para que el sistema capitalista entre en crisis y cave
su propia tumba.

 Es necesario lograr la alianza con la burguesa industrial en ascenso dadas las condiciones de la
estructura econmica en la cual existe an el sector feudal, el sector capitalista y el imperialista o
transnacional.
La clase explotada se clasifica en: campesinos, obreros, proletarios y pequeo burgueses. La
clase explotadora es principalmente la burguesa imperialista, los terratenientes y la oligarqua.
Existe una alianza entre el imperialismo y los terratenientes latinoamericanos.
Es necesario impulsar una reforma agraria y promover el cambio en compaa de la burguesa
local

La teora de la CEPAL
La Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), institucin dependiente de la ONU, fue
fundada en 1948 bajo la figura de Ral Prebisch con el objetivo de trazar el camino hacia el
desarrollo y la industrializacin de los pases latinoamericanos. Con esta concepcin, se inicia un
importante proceso de elaboracin de pensamiento propio que trata de comprender, explicar e
interpretar la realidad propia del continente. En torno a la CEPAL se construyen las primeras
interpretaciones del desarrollo y subdesarrollo en Amrica Latina, aglutinando en su seno a la
primera generacin de cientficos sociales latinoamericanos entre los que se destacan: Jos
Medina Echavarra, Enzo Faletto, Fernando Cardoso, Celso Furtado, Adolfo Gutirrez, Florestn
Fernndez, Oswaldo Sunkel, Anbal Pinto, entre otros, y quienes tienen una fuerte conviccin en
la posibilidad de conseguir la autonoma del capitalismo latinoamericano mediante la intervencin
estatal, la sustitucin de importaciones y el fortalecimiento de los mercados internos con ayuda
tecnolgica. Para lograr este fin, las sociedades subdesarrolladas debern impulsar sindicatos
fuertes, salarios reales con poder adquisitivo de compra, burguesas fuertes, y, articulacin de los
sectores productivos con los agrcolas.

Su concepcin inicial acerca del problema del subdesarrollo en Amrica Latina es entendida en
los siguientes trminos: la concepcin inicial, postula que la economa mundial est compuesta
por un centro y una periferia cuyas estructuras productivas difieren enormemente. A pesar de ello,
ambos polos se condicionan recprocamente formando un conjunto donde cada uno de ellos
representa una de las caras de la misma moneda. Mientras la estructura productiva de la periferia
es especializada y heterognea, el centro es diversificado y homogneo. Ello produce una

dinmica con el inicial modelo de desarrollo hacia fuera y se concreta en el llamado deterioro
de los trminos de intercambio.15

Esta corriente es considerada de corte estructuralista, su propuesta central consiste en el

desarrollo hacia adentro o desarrollo endgeno y en la reduccin de la dependencia externa,
tesis que se confronta con la teora tradicional del comercio exterior de David Ricardo. Esta tesis
sostiene que la divisin internacional del trabajo especializ a los pases latinoamericanos en la
produccin y abastecimiento de materias primas y alimentos para los pases avanzados. Como
respuesta a este esquema de divisin internacional del trabajo, la CEPAL plantea como objetivo
principal la industrializacin latinoamericana a travs de la diversificacin en ramas, sectores y
reas productivas, y la clara intervencin estatal mediante la planificacin de polticas agresivas y
dinmicas de sustitucin de importaciones para estimular el mercado interno.

Sin embargo, las tesis autonomistas de la CEPAL entran en crisis despus del resultado de la
aplicacin de las polticas desarrollistas en los sesenta y setenta, pues no se logr en ningn
momento la anhelada autonoma capitalista, al respecto Agustn Cueva afirma: El aorado
desarrollo nacional autnomo no fue, en efecto, ms que una quimera. La economa
latinoamericana no logr desarrollar un mecanismo autnomo de acumulacin, puesto que sta
sigui dependiendo en ltima instancia de la dinmica del sector primario exportador y de sus
avatares en el mercado internacional.16

Teora de la dependencia
Surge en los aos sesenta en el Brasil, el contexto histrico se remonta al golpe militar que
derroc al gobierno constitucionalista de Joao Goulart en 1964, consolidndose ms adelante en
Chile pues el triunfo del movimiento popular Unidad Democrtica en 1970 propici condiciones
favorables
para su desarrollo, constituyndose en uno de los principales avances tericos del pensamiento
latinoamericano. Esta concepcin est ntimamente relacionada con la teora marxista, al respecto
Fornet afirma:

...El planteamiento de la teora de la dependencia en la nueva ciencia social latinoamericana no se

formula como una alternativa ante la teora marxista leninista del imperialismo. Se concibe ms
bien en trminos de una visin complementaria y enriquecedora de la marxista, cuya
fundamentacin especfica se debe a la peculiar situacin histrica del subcontinente. De aqu que

-para resaltar ahora slo este aspecto- el desarrollo de la teora de la dependencia signifique al
mismo tiempo desarrollo del marxismo como componente esencial de una teora latinoamericana
de la liberacin.17

Esta cita nos ofrece una visin acerca del origen de la teora de la dependencia, por una parte
surge como continuacin de la teora de la CEPAL con autores como Cardoso, Faletto y Singer.
Por otra parte, la referida a la Teora Marxista de la Dependencia.
En la Teora Marxista de la Dependencia influyeron los siguientes factores terico polticos para
su formacin: El anlisis de Marx y Engels sobre la cuestin colonial, la teora del imperialismo y
sus alcances sobre la cuestin colonial en los escritos de Rosa Luxemburg, Hilferding y Lenin, la
aplicacin del pensamiento maosta y la experiencia de la revolucin socialista China, adems de
la obra de Paul Baran sobre el problema del subdesarrollo y el debate de intelectuales
latinoamericanos identificados con la revolucin cubana entre el marxismo ortodoxo y la
estructura cepalina. Existen varios representantes de esta teora que si bien hablan de
dependencia, lo que los distingue es el papel de predominio o subordinacin que ocupa el
concepto de dependencia dentro del aporte terico conceptual y segn la cual se los puede
ubicar dentro de los siguientes criterios, segn con Gabriel Palma18:
Gunder Frank y la escuela del CESO en Chile. Aqu figuran Dos Santos, Marini, Caputo y
Pizarro, adems de otros autores como Hinkelammert, del Centro de Estudios de la Realidad
Nacional de la Universidad Catlica de Chile. El denominador comn de este grupo radica en el
intento por elaborar una teora del subdesarrollo.
Investigadores asociados a la CEPAL como Sunkel y Furtado, quienes se caracterizan por
analizar y criticar los obstculos que se interponen al desarrollo.
Por ltimo, los autores que se concentran en el anlisis de las situaciones concretas de
dependencia, en las formas cmo se desarrollan stas en tanto formas especficas en las que la
economa y la poltica de las naciones perifricas se articulan con las de las naciones
desarrolladas.

La propuesta de Theotonio Dos Santos ubica la situacin de la dependencia en un orden global

especfico que emerge del desarrollo histrico de las formaciones sociales capitalistas con sus
leyes inherentes: desarrollo desigual y combinado.

La dependencia es una situacin donde la economa de cierto grupo de pases est condicionada
por el desarrollo y expansin de otra economa, a la cual se somete aqulla. La relacin de
interdependencia establecida por dos o ms economas, y por stas y el comercio mundial, adopta
la forma de dependencia cuando algunos pases (los dominantes) pueden expandirse y
autoimpulsarse, en tanto que otros (los dependientes) slo pueden hacerlo como reflejo de esa
expansin, que puede influir positiva y/o negativamente en su desarrollo inmediato. De cualquier
manera la situacin bsica de dependencia lleva a los pases dependientes a una situacin global
que los mantiene atrasados y bajo la explotacin de los pases dominantes19.

En este sentido, nuestra condicin de desarrollo est condicionada por relaciones internacionales
que permiten el progreso, avance, industrializacin o desarrollo de algunos pases, y, el atraso, la
dominacin, la dependencia y el subdesarrollo de otros.

Para Andr Gunder Frank la dependencia no debe ni puede considerarse como una relacin
generalmente externa impuesta a todos los latinoamericanos desde fuera y contra su voluntad,
sino que la dependencia es igualmente una condicin interna e integral de la sociedad
latinoamericana, que determina a la burguesa dominante en Latinoamrica, pero a la vez es
consciente y gustosamente aceptada por ella. Si la dependencia fuera solamente externa podra
argumentarse que la burguesa nacional tiene condiciones objetivas para ofrecer una salida
nacionalista o autnoma del subdesarrollo. Pero esta salida no existe segn nuestro argumentoprecisamente porque la dependencia es integral y hace que la propia burguesa sea dependiente.20
Identifica en su obra tres contradicciones internas fundamentales que dan origen al desarrollo del
subdesarrollo, estas contradicciones son: expropiacin apropiacin del excedente econmico,
polarizacin metrpoli satlite y la contradiccin de la continuidad del cambio; contradicciones
que generan subdesarrollo en las periferias explotadas y producen al mismo tiempo desarrollo
en los centros metropolitanos explotadores.

En el enfoque estructuralista de Furtado, se observa una tendencia hacia el estancamiento

econmico de Amrica Latina cuando afirma: En el caso ms general, la declinacin en la
eficiencia econmica provoca directamente el estancamiento econmico

De acuerdo a estas interpretaciones sobre la dependencia, podemos deducir que su objeto de

estudio es la formacin econmico social latinoamericana a partir de su integracin subordinada
a la economa capitalista mundial. El marco terico de la teora de la dependencia es el marxismo
como ya lo hemos argumentado basados en la concepcin de Fornet, partiendo de la teora del
valor trabajo de Marx y otras nociones como ganancia, renta de la tierra y plusvala.

La teora Marxista de la Dependencia parte de la circulacin mundial del capital, del ciclo del
capital dinero y el capital mercantil para, abordar la esfera de la produccin interna de los pases
dependientes y, en seguida, plantear el problema de la formacin de su propias esferas de
circulacin y realizacin en el plano de la economa interna 21. Su aporte terico al pensamiento
latinoamericano adems de su originalidad, se destaca por el estudio adelantado en temas,
fenmenos y problemticas como el desempleo, la marginalidad social, el agotamiento de las
dictaduras, el surgimiento de la etapa democrtica y el advenimiento del neoliberalismo. El hecho
de abordar la realidad objetiva en cuestiones especficas como la transferencia del valor, la
superexplotacin del trabajo, los problemas de realizacin y los mercados internos, el intercambio
desigual, la estructura de clase y el poder del Estado, le imprimen el sello de originalidad e inters
por interpretar y proponer desde Amrica Latina para Amrica Latina.

Bibliografa
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Citas

1- SMITH, Adam. La riqueza de las naciones. Biblioteca de economa, ORBIS. Barcelona, 1985,
tomo 8. Pg. 48.

2- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto,

2003, Pg. 85.

3- MARSAL, Juan. Dependencia e independencia. Las alternativas de la sociologa

latinoamericana en el siglo XX.
Centro de investigaciones sociales. Madrid, 1979, Pg. 55.

4- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto,

2003, Pg. 94.

5- ROSTOW, Walt. Las etapas del crecimiento econmico, un manifiesto no comunista. Fondo de
Cultura Econmica. Mxico. 1974, Pg. 25

6- GARCIA, Antonio. Atraso y dependencia en Amrica Latina. Hacia una teora latinoamericana
del desarrollo. El Ateneo. Bogot, 1972. Pg. 29

7- LEWIS, Arthur. Teora del desarrollo econmico. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971.
Pg. 9.

8- BARAN, Paul. Economa poltica del crecimiento. Instituto cubano del libro. La Habana, 1971.
Pg. 11.

9- SILVA COLMENARES, Julio. Tras la mscara del subdesarrollo: dependencia y monopolios.

Carlos Valencia
Editores. Bogot, 1983. Pg. 80.

10- GUADARRAMA, Pablo. El pensamiento filosfico de Enrique Jos Varona. Editorial

ciencias sociales. La Habana. 1986, Pg. 24

11- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto,
2003, Pg. 108.

12- GERMANI, Gino. Poltica y sociedad en una poca de transicin. Paidos. Argentina 1971,
Pg. 89.

13- LAMBERT, Jacques. Amrica Latina, estructuras sociales e instituciones polticas. Ariel.
Barcelona, 1970. Pg. 35

14- LUCKAS, Gyrgy. Historia y conciencia de clase. Grijalbo. Mxico, 1969. Pg. 2

15- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto,
2003, Pg. 108