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CREO EN DIOS, PADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO

1. IDEAS IMPORTANTES
. Todas las religiones son iguales?son todas las representaciones de Dios
igualmente verdaderas? ser el cristianismo tan slo una forma, igual que las
otras, de hablar de Dios?
. En la antigedad, Dios se manifest al pueblo de Israel. Pero, slo en la
plenitud de los tiempos, Dios se ha revelado abiertamente al hombre en la
persona de Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado.
. En el encuentro con Jesucristo, se produce ese conocimiento de Dios, que se
hace comunin y con ello llega a ser vida.
. Todos los domingos, los cristianos confesamos nuestra fe en Dios, que se nos
ha manifestado como Dios Padre Creador, como Dios Hijo Redentor y como
Dios Espritu Santo Santificador.

2. CATEQUESIS
La pregunta por Dios. Son muchos los millones de personas que creen en
Dios. Los musulmanes rezan cinco veces al da a Al, el Dios nico, Creador y
Juez del mundo. Los hindes afirman que todo en el mundo procede de
Brahma, aunque luego adoran multitud de dioses y diosas. Los budistas
guardan silencio ante el misterio de Dios y slo esperan que, tras la supresin
de todo deseo en el mundo, gozar al final de la gran paz del Nirvana. As
podramos ir describiendo las distintas representaciones que tienen de Dios, o
de los dioses en el caso del politesmo, las distintas religiones que se han dado
en la historia de la humanidad. Por eso, a todo creyente le puede asaltar en
algn momento estas preguntas: todas las religiones son iguales? hablan

todas de la misma forma de Dios? son todas las representaciones de Dios

igualmente verdaderas? cmo es el Dios verdadero? ser el cristianismo tan
slo una forma, igual que las otras, de hablar de Dios?
La manifestacin de Dios. Aunque parezca extrao decirlo, slo Dios se
conoce a s mismo y lo que los hombres hemos dicho de l a lo largo de la
historia han sido siempre aproximaciones, basadas en las huellas que l ha
dejado en la naturaleza creada, en las experiencias de los msticos de todas las
religiones o en las imgenes que cada persona se ha ido formando de l en su
vida. Al igual como ocurre con cualquier persona de nuestro alrededor, de la
que conocemos la intimidad de lo que ella es, es decir, sus sentimientos, sus
anhelos, sus temores, sus proyectos etc., slo cuando se nos abre en la
confidencia y nos habla de s misma, igual pasa con Dios. Slo cuando l se
nos ha manifestado y nos ha hablado de s mismo, podemos decir que nos
estamos acercando a un conocimiento ms verdadero de l, aunque nunca la
inteligencia finita del hombre podr comprender plenamente el misterio de Dios.
La revelacin de Dios a la humanidad. En la antigedad, Dios se manifest
al pueblo de Israel. La revelacin de Dios tuvo lugar en varios momentos,
destacando la vocacin de Abrahn, la teofana (manifestacin de Dios a
Moiss) del monte Sina, en la que revel su nombre Yahveh, el testimonio de
los profetas, los salmos, etc., recogido todo ello en lo que los cristianos
llamamos Antiguo Testamento. Pero, slo en la plenitud de los tiempos, Dios
se ha revelado abiertamente al hombre en la persona de Jesucristo, el Hijo de
Dios encarnado. Nos dice el evangelista San Juan: A Dios nadie lo ha visto
jams: Dios unignito, que est en el seno del Padre, es quien lo ha dado a
conocer (Jn 1, 18). As pues, oyendo a Jesucristo, hemos odo la Palabra de
Dios hecha hombre; viendo a Jesucristo, hemos visto a Dios hecho uno de
nosotros; encontrando a Jesucristo, los hombres hemos encontrado a Dios. En
Jesucristo, pues, podemos decir que hemos conocido de verdad a Dios.
Conocer a Dios es poseer la vida eterna. Esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, nico Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo (Jn 17, 3). La
expresin vida eterna no significa la vida despus de la muerte. Vida eterna

significa la vida misma, la vida verdadera, que puede ser vivida tambin en este
tiempo, y que despus no puede ser destruida por la muerte.
El concepto veterotestamentario de conocer presupone un conocimiento que
crea comunin, es hacerse una sola cosa con lo conocido. Pero el
conocimiento de ese nico Dios verdadero se hace accesible en quien l ha
enviado. En el encuentro con Jesucristo, se produce ese conocimiento de Dios,
que se hace comunin y con ello llega a ser vida. Mediante la relacin con
quien es l mismo la vida, tambin el hombre llega a ser un viviente, y puede
estar seguro de la vida despus de la muerte, de la salvacin. Y el
conocimiento de Aquel que es el amor mismo se convierte en amor, en toda la
magnitud de su don y su exigencia.
La Santsima Trinidad. Jess, el Hijo de Dios, se nos ha manifestado como
Dios, en gloria y majestad, especialmente en su resurreccin y ascensin al
cielo. Y nos ha hablado de su Padre, al que l llamaba cariosamente Abba. Y
tras su Ascensin al cielo envi al Espritu Santo sobre la Iglesia primitiva y nos
prometi que su Espritu nos acompaara siempre en su Iglesia. As pues, tras
la revelacin de Jesucristo al mundo, Dios se nos ha manifestado como Padre,
Hijo y Espritu Santo, es decir como la Santsima Trinidad. Que no podamos
comprender racionalmente a Dios, trino y uno al mismo tiempo, no es de
extraar. Tampoco un animal, por mucho que est siempre en una casa
conviviendo con sus dueos, nunca podr entender la realidad ntima de la
persona de sus amos. Y la diferencia entre la inteligencia animal y la humana
no es nada comparada entre el ser limitado del hombre y el Ser infinito de Dios.
El testimonio de la Iglesia.
En el Prefacio de la fiesta de la Santsima Trinidad, la Iglesia confiesa el
misterio de Dios dirigiendo esta plegaria al Padre: Con tu nico Hijo y el
Espritu Santo eres un solo Dios, un solo Seor, no una sola Persona, sino tres
Personas en una sola naturaleza. Y lo que creemos de tu gloria, porque t lo
revelaste, lo afirmamos tambin de tu Hijo y tambin del Espritu Santo, sin
diferencia ni distincin. De modo que al proclamar nuestra fe en la verdadera y
eterna divinidad, adoramos tres Personas distintas, de nica naturaleza e
iguales en su dignidad.

La estructura del Credo. Adems, todos los domingos, los cristianos

confesamos nuestra fe en Dios, que se nos ha manifestado como Dios Padre
Creador, como Dios Hijo Redentor y como Dios Espritu Santo Santificador. Por
eso, si nos preguntamos Cul es el misterio central de la fe y de la vida
cristiana?, tenemos que responder con el catecismo: El misterio central de la fe
y de la vida cristiana es el misterio de la Santsima Trinidad. Los cristianos
somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

45. Puede la razn humana conocer, por s sola, el misterio de la Santsima

Trinidad?
Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creacin y en el Antiguo
Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un
misterio inaccesible a la sola razn humana e incluso a la fe de Israel, antes de la
Encarnacin del Hijo de Dios y del envo del Espritu Santo. Este misterio ha sido
revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los dems misterios.
46. Qu nos revela Jesucristo acerca del misterio del Padre?
Jesucristo nos revela que Dios es Padre, no slo en cuanto es Creador del
universo y del hombre sino, sobre todo, porque engendra eternamente en su
seno al Hijo, que es su Verbo, resplandor de su gloria e impronta de su
sustancia (Hb 1, 3).
47. Quin es el Espritu Santo, que Jesucristo nos ha revelado?
El Espritu Santo es la tercera Persona de la Santsima Trinidad. Es Dios, uno e
igual al Padre y al Hijo; procede del Padre (Jn 15, 26), que es principio sin
principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede tambin del Hijo (Filioque),
por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espritu Santo, enviado por el
Padre y por el Hijo encarnado, gua a la Iglesia hasta el conocimiento de la
verdad plena (Jn 16, 13).
48. Cmo expresa la Iglesia su fe trinitaria?
La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas:
Padre, Hijo y Espritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque
cada una de ellas es idntica a la plenitud de la nica e indivisible naturaleza
divina. Las tres son realmente distintas entre s, por sus relaciones recprocas: el
Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espritu Santo
procede del Padre y del Hijo.

ORACIN
Dios, padre todopoderoso, que has enviado al mundo la Palabra de la
verdad y el Espritu de la santificacin para revelar a los hombres tu
admirable misterio, concdenos profesar la fe verdadera, conocer la gloria
de la eterna Trinidad y adorar su Unidad todopoderosa. Por Jesucristo
Nuestro Seor. Amn