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PUC-SP
So Paulo
2012
So Paulo
2012
Banca Examinadora:
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AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, Osvaldo Pereira da Silva e Maria Jos Gonalves, pelo carinho e
dedicao.
Mariana Barbedo pelo companheirismo, pela cumplicidade, pela lealdade e
pela paixo com que vive todos os dias ao meu lado. Obrigado por suportar as minhas
angstias com pacincia, carinho e amorosidade. Lembro que sem a sua insistncia o
projeto dessa pesquisa no teria chegado PUC-SP.
Ao orientador e professor Doutor Antnio Rago Filho, importante referncia na
minha vida acadmica. Um grande exemplo de professor, intelectual e de ser humano,
que consegue reunir qualidades to raras em tempos to sombrios. Obrigado!
querida professora Lvia Cotrim, que esteve assiduamente presente desde o
incio dessa pesquisa. Desde os tempos da graduao do curso de Cincias Sociais, da
Fundao Santo Andr, mostrou um compromisso inarredvel com a educao e com o
rigor com o pensamento marxiano. O seu rigor intelectual e a sua firmeza nos embates
tericos, me possibilitaram a coragem para empreender essa tarefa.
Vera Lcia Vieira pelas aulas inspiradoras, pelas dicas e orientaes durante
esse perodo da ps-graduao na PUC-SP.
Ao grande amigo de todas as horas, Thiago Voltatoni, por vivenciar todas as
angstias e alegrias, compartilhando todos os problemas que perpassam as nossas vidas.
Contigo tive as mais honestas discusses sobre o Partido dos Trabalhadores.
Aos amigos da Fundao Santo Andr, pelas festas regadas com afeto, por
compartilhar angustias, sonhos, perspectivas e dramas humanos. Obrigado: Wellington
(Bach), Danila Begio, Ademar Junior, Alex Ribeiro, Aline Vasconcelos, Andr Stuchi,
Carlos Guerra, Claudinei Rezende, Cleber Toledo, Danilo Amorim, Felipe Marineli,
Fernanda Pimentel, Fernando Marineli, Gregory Monteiro, Gustavo Mazzaro, Jenifer
Sabatini, Joana Darc, Leandro Candido, Leonardo Carillo, Leandro de Morais Silva,
Letcia Monteiro, Liliane Dantas, Luclia Dantas, Luciano Dutra, Marcelo Galindo,
Rodrigo Chagas, Vladmir Luis, Thas Lapa e aos demais que tambm fazem parte desse
grupo.
Resumo
Esta dissertao analisa a formao e o desenvolvimento do pensamento poltico
do Partido dos Trabalhadores (PT) entre os anos de 1987 a 1991. Busca compreender os
debates acerca das categorias de democracia e de socialismo e, com isso, a apropriao
da noo da democracia como um valor universal, a partir de uma leitura eurocomunista
das principais teses e categorias do marxista italiano Antnio Gramsci. Para tanto,
analisa discusses acerca de conceitos como: partido de massas, Estado, acumulao de
foras, hegemonia, socialismo real e socialismo democrtico. Nesse percurso
investigativo, nos debruamos sobre artigos da revista Teoria e Debate e resolues
polticas dos Encontros e Congressos Nacionais, ambos os documentos oficiais do
Partido dos Trabalhadores.
Procuramos, ainda, apreender o processo histrico de formao terica do PT
levando em conta a sua relao tanto com a esquerda brasileira da qual emerge, quanto
com o carter da esquerda democrtica no mundo em geral. De modo que podemos
notar que o PT, apesar de se propor como novidade histrica, engendra em si os
mesmos problemas que agonizaram a esquerda em sua histria, haja vista que ao rejeitar
empreender uma anlise terica profunda da realidade, se torna vtima de prticas
eleitoreiras e de propostas de melhores formas de administrao do capital, sob o
discurso de programa de crescimento econmico e distribuio de renda.
A queda do Muro de Berlim e a derrocada do socialismo real consolidaram um
processo de abandono das teses marxistas e de definio do socialismo democrtico,
ou seja, a opo pela defesa da via democrtica para o socialismo evidencia a
passagem da centralidade do trabalho, prpria da ontologia marxiana, para a
centralidade da poltica. Nesta mudana, foram abandonadas, em definitivo, referncias
marxistas que ainda pairavam e, em seu lugar, passaram a figurar elementos psmodernos e liberais.
Encontramos ao longo da pesquisa apropriaes problemticas acerca das
principais teses de Karl Marx. Procuramos a partir do legado marxiano evidenciar os
limites da democracia poltica, como a ltima forma de liberdade, pois se assenta sob
pilares da sociedade regida pelo capital. Ao demonstrar a natureza negativa da poltica,
evidenciamos a propositura marxiana pela superao da poltica e do capital e em favor
da emancipao humana.
Abstract
This dissertation analyzes the formation and development of the political
thought of the Workers Party (Partido dos Trabalhadores - PT) between the years 1987
to 1991. It seeks to understand the debates about the categories of democracy and
socialism and, therefore, the appropriation of the notion of democracy as a universal
value, from a eurocomunist reading of the main theses and categories of the Italian
Marxist Antonio Gramsci. It analyzes the discussions of concepts such as mass party,
state, accumulation of power, hegemony, real socialism and democratic socialism".
In this investigative path, we studied magazine articles from Teoria e Debate (Theory
and Discussion) and political resolutions of Meetings and National Congresses, both
official documents of the Workers Party (PT).
Still looking to grasp the historical process of formation of the PT theory taking
into account their relationship with both the Brazilian left which emerges, as with the
character of the "democratic left" in the world as a whole. In this way we can note that
PT, despite of being proposed as a "new historical", itself engenders the same problems
that agonized left in its history, considering that by rejecting to undertake a deep
theoretical analysis of reality, PT becomes the victim of electioneering practices and
proposals for better ways of administering the capital, in the speech program for
economic growth and income distribution.
The fall of the Berlin Wall and the collapse of "real socialism" consolidated a
process of abandonment of Marxist theories and definition of "democratic socialism", in
other words the option for the defense of "democratic path to socialism" emphasizes the
centrality of the passage from work, typical of Marx's ontology, to the centrality of
politics. In this change, Marxist references have been definitely abandoned, the ones
which still hovered and, instead, they feature post-modern and liberal features.
We found during the research appropriations issues about the main theses of Karl
Marx. We seek from the Marxian legacy show the limits of political democracy as the
ultimate form of freedom, because it rests on pillars of society ruled by capital. By
demonstrating the negative nature of politics, we evidenced by the Marxist bringing in
order to overcome the politics and the capital in favor of the human emancipation.
LISTA DE ABREVIATURAS
AE Articulao de Esquerda
AFP Acmulo de Foras Prolongado
APS Ao Popular Socialista
ARENA Aliana da Renovao Nacional
ART Articulao
AUL Articulao Unidade na Luta
BS Brasil Socialista
CEB Comunidades Eclesiais de Base
CUT Central nica dos Trabalhadores
CLT Consolidao das Leis do Trabalho
CM Campo Majoritrio
CO Causa Operria
CORQUI Comit Internacional pela Reconstruo da Quarta Internacional
CS Convergncia Socialista
CST Corrente Socialista dos Trabalhadores
DCE-USP Diretrio Central dos Estudantes da Universidade de So Paulo
DR Democracia Radical
DS Democracia Socialista
FS Fora Socialista
FS Frum Socialista
GPP Guerra Popular Prolongada
Libelu Liberdade e Luta
SUMRIO
INTRODUO
14
Objeto e objetivos
14
Procedimento analtico
21
Literatura bibliogrfica
26
32
36
36
44
54
69
92
96
96
117
152
163
182
222
244
244
262
268
CONSIDERAES FINAIS
283
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
290
INTRODUO
Objeto e objetivos
O objetivo deste estudo a apreenso histrica dos debates acerca dos conceitos
democracia e socialismo na revista Teoria e Debate e nos Encontros e Congressos
Nacionais do Partido dos Trabalhadores (PT), entre os anos de 1987 e 1991. Buscamos,
nessas linhas, esquadrinhar os artigos da revista e refletir a respeito das permanncias e
rupturas dos temas relacionados s noes de democracia e socialismo na fisionomia do
projeto poltico do PT.
Os debates acerca das representaes da democracia foram realizados,
principalmente, na revista Teoria e Debate, cujo objetivo era a promoo das polmicas
suscitadas pelos intelectuais orgnicos do partido. Tais polmicas se constituram,
muitas vezes, como prvias e balanos das resolues dos Encontros e Congressos
Nacionais do partido.
Os diversos aspectos relacionados ao carter do socialismo defendido pelo PT,
assim como o prprio desenvolvimento de sua auto-identificao, foram temas centrais
de debates acalorados nos mais de trinta anos da trajetria histrica do partido. As
perguntas relacionadas ao socialismo do PT foram repetidas dentro e fora dos espaos
partidrios e acadmicos por ativistas polticos e intelectuais das mais variadas matrizes
tericas. Desde a temtica mais geral do socialismo e seu desenvolvimento, passando
pela profundidade das questes circundantes da identidade poltico-ideolgica do PT,
at a evidente importncia histrica e prtica deste que o maior partido do sistema
poltico brasileiro, estendem-se os aspectos de relevncia deste trabalho.
Surgido no incio do ano de 1980, o Partido dos Trabalhadores se consolida hoje
como um dos mais importantes partidos da Amrica Latina. De modo que estud-lo
parte de um processo de apreenso dos mltiplos aspectos da realidade brasileira, cuja
relevncia social se faz notria na medida em que essa agremiao poltica possui um
destacado papel na recente histria do pas.
A eleio de Luiz Incio Lula da Silva (Lula) para a Presidncia da Repblica
em 2002 considerada um marco na histria brasileira. Um sindicalista e ex-operrio
14
O PT afirma-se como uma novidade na histria da esquerda brasileira, basta ver as Resolues do 1
Encontro Nacional de 1981, e os autores: AZEVEDO, Clvis Bueno. A estrela partida ao meio:
ambiguidades do pensamento petista. So Paulo: Entrelinhas, 1995; GADOTTI, M. Otaviano, P. Pra que
PT: origem, projeto e consolidao do Partido dos Trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989; KECK, M.
A lgica da diferena: o Partido dos trabalhadores na construo da democracia brasileira. So Paulo:
Atica, 1991; MENEGUELLO, R. PT: A Formao de um partido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
Todavia, como veremos ao longo da dissertao, esta novidade no se apresenta como a soluo as
diversas questes pelas quais a esquerda brasileira enfrentou.
2
1Encontro Nacional de 1981. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 107.
3
LAGOA, Maria Izabel. O Programa Poltico do Partido dos Trabalhadores no contexto de uma
Esquerda em crise. 2004. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) UNESP, p.83.
16
17
LAGOA, Maria Izabel. O Programa Poltico do Partido dos Trabalhadores no contexto de uma
Esquerda em crise. 2004. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) - UNESP, p.10-11.
6
O que est em questo uma das manifestaes localizadas e especficas de um processo que tem, de
fato, amplitude internacional. Outras organizaes polticas, no Brasil e em vrios pases de todos os
continentes, renegaram o marxismo mais ou menos na mesma poca. Alm de polticos, o marxismo foi
rejeitado tambm por filsofos, socilogos, economistas, historiadores. Uma vez que no pode haver
marxismo sem marxistas, a desero dos marxistas engendra a crise do marxismo. Quanto mais
numerosos e ilustres os desertores, tanto mais grave a crise.
7
COELHO, Eurelino. Uma esquerda para o capital: Crise do marxismo e mudanas nos projetos
polticos dos grupos dirigente do PT (1979-1998). Niteri, 2004. Tese (Doutorado em Histria) UFF,
p.15-16.
18
Reformulaes
tericas
mudanas
prticas
foram,
simultaneamente,
20
Procedimento analtico
Gramsci nos ensina que por meio da histria de um partido podemos estudar
toda uma sociedade. Para chegar a este resultado seria necessrio reconstituir no
apenas a histria de seus dirigentes mais expressivos em cada momento, mas as ideias
defendidas e as prticas de seus grupos internos e de seus principais integrantes, as
grandes polmicas internas ou a relao entre dirigentes e os filiados e simpatizantes.8
Seguindo este ensinamento, debruamo-nos sobre a revista Teoria e Debate a fim de
destrinchar suas contendas internas acerca de socialismo e democracia e imergir na
trajetria percorrida pelo partido mais expressivo na atualidade brasileira.
O marxista italiano afirma que o partido o primeiro ato da vontade coletiva que
se pretende universal e que, como tal, pode ser qualquer aparelho privado de
hegemonia. Fazemos assim, a constatao de que a formao do PT contou com vrios
partidos polticos no sentido gramsciano (setores da Igreja, sindicatos, etc.). Mas em O
8
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, v.2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000, p. 25.
21
moderno prncipe que encontraremos a mais importante definio sobre o partido e seu
papel na atual sociedade:
O moderno prncipe, o mito-prncipe, no pode ser uma pessoa
real, um indivduo concreto; s pode ser um organismo: um
elemento complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a
concretizao de uma vontade coletiva reconhecida e
fundamentada parcialmente na ao. Este organismo j
determinado pelo desenvolvimento histrico, o partido
poltico: a primeira clula na qual se aglomeram germes de
vontade coletiva que tendem a se tornar universais e totais.9
GRAMSCI. Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 3. Maquiavel e Notas Sobre o Estado e a Poltica. 3
Edio, Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2002, p. 19.
10
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 1. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999, p.105.
11
GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 2. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000, p. 25.
22
GRAMSCI. Antonio. Cadernos do Crcere, vol. 3. Maquiavel e Notas Sobre o Estado e a Poltica. 3
Edio, Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2002, p. 29.
13
Idem, p. 87.
14
Idem, ibid.
23
15
SCHWARZ, Roberto. Ao Vencedor as Batatas. 5ed. So Paulo: Duas Cidades 34, 2000.
MSZAROS, Istvn. Filosofia, Ideologia e cincia social: ensaios de negao e afirmao, So Paulo:
Ensaio, 1993.
16
24
captura de sua historicidade, a busca de sua gnese histrica e, por fim; 3. A funo
social, a finalidade que cumpre o objeto nas contradies e tenses da trama real em que
nasce e viceja, a saber, em nosso caso, qual foi o peso efetivo da teoria poltica
desenvolvida nas discusses sobre as concepes de democracia na construo do
projeto poltico do Partido dos Trabalhadores.
A tese em voga demarca e resume o distanciamento da filosofia especulativa, a
favor da analise imanente fundada na apreenso ontolgica do mundo real como sntese
ativa e complexa da objetividade com a subjetividade. Prossegue
Dar as costas aos automovimentos da razo e voltar-se para os
automovimentos do mundo real, eis o giro marxiano. Calar o
pensamento que s fala de si, mesmo quando ardentemente
deseja falar das pedras, para deixar que as pedras falem
pela boca da filosofia. Esganar a especulao filosfica que fala
pelo mundo, para que o mundo possa falar de si pela voz, assim
tornada concreta, da filosofia. Descentrado de si mesmo e
recentrado sobre o mundo, o pensamento, rompido o
hermafroditismo da especulao, pode abraar a substncia que
o forma e o fortalece. Procedente do mundo, ao mundo retorna.
No para uma tarefa tpica ou para alguma assepsia formal.
Volta ao mundo para tom-lo no complexo de complexos de sua
totalidade. Debrua-se sobre ele para captur-lo pela raiz, colhlo pela anatomia da sociedade civil, pela matriz da
sociabilidade.17
CHASIN, Jos. Da razo do mundo ao mundo sem razo. In: Marx hoje. So Paulo: Ensaio, 1988,
p.44-45.
25
Debate ser o nascedouro de muitas concepes de mundo que iro nortear as prticas
polticas do PT, mas ser espao tambm para muitas derrotas e enterros de teses e
concepes que um dia chegaram a influenciar o partido e seus principais intelectuais:
Carlos Nelson Coutinho, Francisco Weffort, Jos lvares Moiss, Jos Dirceu, Jos
Genoino, Marco Aurlio Garcia, Olvio Dutra, Paul Singer, Tarso Genro, entre outros.
Por isso, perceptvel, ao longo dos debates que ocorrem na revista, a existncia
de polmicas que se mostram presentes em grande parte da esquerda mundial e nos
principais partidos que se apresentam comprometidos com a transformao da realidade
brasileira. Deste modo, identificamos uma grande preocupao dos principais
intelectuais do partido aps a queda do Muro de Berlim e o colapso do chamado
socialismo real com a relao entre democracia e socialismo. Tais preocupaes sero
transformadas em posicionamentos polticos acerca do projeto nacional do Partido dos
Trabalhadores.
O perodo delimitado para investigao da revista Teoria e Debate se justifica
por ser esse o perodo no qual podemos identificar as principais discusses que daro o
corpo ideolgico para construo do partido que hoje se efetivou. Por isso, tambm o
perodo em que podemos ter acesso s principais discusses sobre o socialismo real, o
modelo sovitico, o vnculo entre democracia e socialismo, assim como a construo
do projeto petista para o pas.
As Resolues dos Encontros e Congressos Nacionais do Partido dos
Trabalhadores se constituem como documentos oficiais que iro nortear a prtica
poltica do partido em nvel nacional. Neste sentido, nos Encontros e Congressos
verificamos as posies terico-polticas que tornar-se-iam hegemnicas no partido a
ponto de contribuir para a definio de sua identidade ideolgica.
Literatura bibliogrfica
Os que estudaram a trajetria da esquerda, em especial da social-democracia e
dos partidos comunistas sob o stalinismo, costumam considerar algumas interpretaes
mais clssicas que podem servir como referncia para o processo vivido pelo PT. Uma
dessas interpretaes a de que os partidos social-democratas precisam fazer uma
opo: ou mantm sua base social original (na classe trabalhadora) e os seus programas
originais que apontam para mudana social (o socialismo) e no conseguem aquilo que
eles dizem querer, ou seja, ganhar o poder por meio do voto, ou flexibilizam os seus
26
programas, fazem alianas para alm da sua base social e chegam ao poder pela via
eleitoral. Contudo, ao chegar ao poder por meio do voto, dessa decolagem eleitoral, j
no tm mais o mesmo compromisso com a mudana que tinham antes.18
Outra forma de interpretao clssica de transformaes em partidos de esquerda
a que se centra na ideia da burocratizao. Na medida em que os espaos institucionais
vo sendo ocupados e o prprio partido se transforma num partido grande, a cada
mandato conquistado, amplia-se tambm a cadeia de assessores ligados a esse mandato,
de verbas pblicas utilizadas, a ocupao do espao institucional passa a ser uma
questo de sobrevivncia para aqueles que ali esto colocados e para todos que esto a
reboque deles. Ento, a estratgia poltica passa muito mais por ganhar a prxima
eleio para continuar ocupando aqueles espaos do que pelos compromissos
programticos ou com as bases sociais. A tese da burocratizao tem uma verso
conservadora, centrada na teoria das elites, para estudar a social-democracia.19
Mas h tambm a verso de Leon Trotski para interpretar o caso sovitico e dos
partidos nele inspirados, que envolve ideias como a de uma crise de direo oriunda
de um grupo dirigente do Estado ou do partido que se burocratizou e, por isso, rompeu
com o projeto revolucionrio original se transformando em gestor de um Estado ou de
um partido burocrtico.20
Tais ideias tambm ajudam a iluminar a questo do Partido dos Trabalhadores,
bastando, para constat-lo, analisar os nmeros e perfis de participantes dos congressos
e encontros do PT, nos quais so definidos os rumos partidrios. Ao longo dos anos
1990, passaram a predominar, nesses espaos, os ocupantes de mandatos, cargos
pblicos nas administraes municipais, estaduais e assessorias parlamentares ou
executivas, escasseando cada vez mais o percentual de militantes sem vnculo com a
institucionalidade nos espaos de deciso e nas direes do partido.
No que concernem aos trabalhos produzidos acerca do tema proposto a
democracia e o socialismo no Partido dos Trabalhadores entre os anos de 1987 e 1991
podemos citar Clvis Azevedo21 que, ao fazer uma anlise a respeito das posies
ideolgicas do partido, em especial aquelas ligadas s concepes de socialismo e
democracia, conclui que o partido adotou, nos seus primeiros anos, um discurso
18
Conf. PRZERWORSKI, Adam. Capitalismo e social democracia. So Paulo: Cia. das Letras, 1989.
Conf. MICHELS, Robert. Sociologia dos Partidos Polticos. Braslia: UnB, 1982.
20
A esse respeito, entre outros, conf. Leon Trotski A revoluo trada: o que e para onde vai a URSS.
So Paulo: Instituto. Jos Lus e Rosa Sundermann, 2005.
21
AZEVEDO, Clvis Bueno. A estrela partida ao meio. So Paulo: Entrelinhas, 1995.
19
27
28
Nesse sentido, Iasi se posiciona contra aqueles que preferem anlises fatalistas
acerca da histria do PT, tanto aqueles que recorrem na defesa do projeto petista, assim
como os que identificam nos primeiros anos de construo do partido o germe do que
seria o PT de hoje. Assim, aos olhos de Iasi, o PT no foi desde sempre uma verso
tupiniquim de socialdemocracia, nem to pouco foi a pureza do classismo se
constituindo como uma novidade histrica em relao aos demais partidos
representantes da classe trabalhadora. Essa questo aqui seria mais prosaica: O PT a
reencenao de uma fbula j conhecida, e trgica, que de tanto ser reprisada adquire
aquela tonalidade cmica sem perder a seriedade dramtica.25
Sobre os intelectuais e suas concepes que formariam o embrio do Partido dos
Trabalhadores, em 1979, Moacir Gadotti e Otaviano Pereira diziam:
Um grupo de intelectuais principalmente de So Paulo, da
chamada esquerda independente tentou formar um partido
socialista de tipo europeu. Participaram desse movimento, entre
outros socilogos, Francisco Welffort, Jos lvares Moiss e
Francisco de Oliveira, os economistas Jos Serra e Paul Singer,
o ento candidato pelo extinto MDB, Fernando Henrique
Cardoso, Almino Afonso, Mario Covas e Lus Carlos Bresser
Pereira. As reunies eram realizadas no CEDEC (Centro de
Estudos de Cultura Contempornea) em frente PUC de So
Paulo, no bairro das Perdizes. Esses intelectuais pretendiam, na
poca, unir o novo sindicalismo brasileiro que estava nascendo
do ABCD com o chamado grupo autntico do MDB, entre os
quais Arton Soares, Francisco Pinto, Alencar Furtado.26
24
29
30
Verifica-se, portanto, um grande debate acerca dos fatores que iro permitir a
construo do PT e a constituio de sua raiz terica. A formao acadmica de seus
principais intelectuais, a interpretao peculiar da realidade brasileira, a influncia de
correntes tericas europeias, foram fatores que condicionaram a construo daquilo que
se convencionou chamar de novidade histrica: o Partido dos Trabalhadores.
30
31
33
33
35
35
Como
produto das greves, surgiram os novos sindicalistas, simbolizados pela figura de Lus
Incio Lula da Silva. Conhecidos por grande parcela dos estudiosos do perodo como
sindicalistas
autnticos,
deram
origem
ao
movimento
denominado
novo
Sob a gide do milagre econmico, entre os anos de 1968 e 1973, a modernizao brasileira
impulsionada pelo regime militar viveu seu pice. Esse ciclo de desenvolvimento econmico brasileiro
teve como base a institucionalizao financeira promovida pelo Estado, a superexplorao do trabalho e a
inundao de dlares, exequvel pelo endividamento externo e pelas importaes de bens de capital e
tecnologia. A economia brasileira aprofundou o padro de acumulao monopolista liderado pelo
Departamento III (bens de consumo durveis), em consonncia com os interesses do capital privado
externo, do capital estatal e do capital privado nacional. Essa unidade de grupos, que formou o chamado
trip do capitalismo monopolista brasileiro, uniu diversas fraes da burguesia e o Estado. Ver em:
MACIEL, David. A argamassa da ordem: da ditadura militar Nova Repblica (1974-1985). So Paulo:
Xam, 2004, p. 70-1.
35
RAGO FILHO, Antnio. O ardil do politicismo: do bonapartismo institucionalizao da autocracia
burguesa. Projeto Histria, n. 29, tomo1, 2004, p. 152.
36
36
37
37
38
38
Tomamos o conceito de politicismo na acepo que lhe d Jos Chasin, segundo a qual politizar
tomar e compreender a totalidade do real exclusivamente pela sua dimenso poltica e, ao limite mais
pobre, apenas de seu lado poltico-institucional. Enquanto falsificao terica e prtica, o politicismo
um fenmeno simtrico ao economicismo. [...]. O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de
levar em considerao os imperativos sociais e as determinantes econmicas. Expulsa a economia da
poltica [...] jamais admitindo o carter ontologicamente fundante e matizador do econmico em relao
ao poltico. CHASIN, Jos. Hasta cuando? A propsito das eleies de novembro. In: _____. Misria
Brasileira. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, p. 123-4.
39
ANTUNES, Ricardo. A Rebeldia do Trabalho: o Confronto Operrio no ABC Paulista: as Greves
1978/80. Caminas, SP: Unicamp, 1992.
40
Idem.
39
Idem.
Idem, p.88. Grifo original.
40
RAGO FILHO, Antonio et al. Lula: retrato de corpo inteiro. Nova Escrita Ensaio, v.9, 1982, p.41.
CHASIN, Jos. Hasta cuando? A propsito das eleies de novembro. In: ________. A Misria
Brasileira: 1964-1994 do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, p. 126.
44
41
45
42
viabilizada pelo projeto poltico do Partido dos Trabalhadores (PT) e encaminhada pela
institucionalizao da autocracia burguesa.48
O PT, como veremos ao longo deste trabalho, reduziu a ilimitada possibilidade
de luta por meio das bases operrias para se debruar sobre o papel burocrtico e
minimizador da lgica do sistema autocrtico burgus nacional. Desse modo, passou a
ser um partido em oposio ao movimento operrio por limitar as possibilidades de
ruptura e superao e procurando a viabilizao dos conflitos de classe por meio de
projetos polticos.
O PT, em vista da questo eleitoral, no escapou ao politicismo
geral das oposies. Um politicismo forado, pode-se talvez
dizer, mas o fato que se distanciou do movimento sindical,
no procurou fazer uma campanha apoiada sobre as massas, e
no atinou com as necessidades de um programa econmico de
transio democrtica. Suas imperdoveis vacilaes, quando
realizao da CONCLAT, so disto grande e significativa
evidncia. A realizao da CONCLAT, s vsperas das
eleies, seria precisamente a ltima oportunidade para uma
tentativa de modificao qualitativa do processo eleitoral. Seria
a chance de tentar arranc-lo do absoluto domnio politicista
sob a qual fenece. Sucumbiu especialmente o PT quando, posto
entre viabilizar-se pela rota do movimento de massas ou
atravs da via eleitoral, mas no foi capaz de somar e articular
os dois caminhos e acabou por embaraar-se, at a alma, apenas
no jogo eleitoral, soobrando s exigncias deste. E neste
campo ser fatalmente batido.49
Para o filsofo Jos Chasin, a autocracia burguesa institucionalizada a forma de dominao burguesa
em tempos de paz, e o bonapartismo a forma de dominao burguesa em tempos de guerra. E na
proporo em que, na guerra de classes, a paz e a guerra sucedem-se continuamente, no caso brasileiro,
no caso da objetivao do capitalismo pela via colonial, as formas burguesas de dominao poltica
oscilam e se alternam entre diversos graus do bonapartismo e da autocracia burguesa institucionalizada,
como toda nossa histria republicana evidencia. CHASIN, Jos. A misria brasileira. 1964-1994: do
golpe militar crise social. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, p. 128.
49
. CHASIN, Jos. A misria brasileira. 1964-1994: do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad
Hominem, 2000, p. 140.
50
SCOLESO. Fabiana. Op. cit., p.87.
43
51
44
projetar a organizao da classe trabalhadora54 para que a situao social e poltica seja
a ferramenta da construo de uma sociedade que responda aos interesses dos
trabalhadores e dos demais setores explorados pelo capitalismo. 55
O iderio da transformao social em prol da classe trabalhadora d o tom do
Manifesto, que exterioriza o entusiasmo da conquista poltica dos trabalhadores no
histrico episdio das greves do ABCD Paulista, apontando a conscientizao da luta
por parte do trabalhador como a mais importante lio desse movimento que aprendeu
em suas lutas que a democracia uma conquista que, finalmente, ou se constri pelas
suas mos ou no vir.56
Assim, aps a dura resistncia democrtica, a sociedade brasileira se deparou
com a novidade histrica da mobilizao dos trabalhadores para lutar por melhores
condies de vida para a populao das cidades e dos campos,
57
deveria ser uma real expresso poltica de todos os explorados pelo sistema
capitalista. Queriam ver a poltica como atividade prpria das massas que desejam
participar, legal e legitimamente, de todas as decises da sociedade e, por isso mesmo,
buscavam:
Um partido amplo e aberto a todos aqueles comprometidos com
a causa dos trabalhadores e com o seu programa. Em
consequncia, queremos construir uma estrutura interna
democrtica, apoiada em decises coletivas e cuja direo e
programa sejam decididos em suas bases.58.
O Manifesto caracteriza a classe trabalhadora como constituda por operrios industriais, assalariados
do comrcio e dos servios, funcionrios pblicos, moradores da periferia, trabalhadores autnomos,
camponeses, trabalhadores rurais, mulheres, negros, estudantes, ndios e outros setores explorados.
55
MANIFESTO. Aprovado pelo Movimento Pr-PT, em 10 de fevereiro de 1980, no Colgio Sion (SP), e
publicado no Dirio Oficial da Unio de 21 de outubro de 1980.
56
Idem.
57
Idem.
58
Idem.
45
59
SILVA, Luiz Incio da. Lula: Entrevistas e Discursos. So Paulo: ABCD, 1980, p.70.
SINGER, Andr. Op. cit., p.23.
61
A carta foi elaborada por um comit composto por Jac Bittar, Paulo Skromov. Henos Amorina,
Wagner Benevides e Robson Camargo. Como o partido s foi oficializado em 1980, a carta no
considerada, stricto sensu, oficial. Cf. GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Pra que PT: Origem,
Projeto e Consolidao do Partido dos Trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989, p. 33.
62
GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano. Op. cit., p. 34.
60
46
MENEGUELLO, Rachel. PT: A formao de um partido, 1979-1982. So Paulo: Paz e Terra, 1989.
KECK, Margaret E. PT: a lgica da diferena. O Partido dos Trabalhadores na construo da
democracia brasileira. So Paulo: tica, 1991.
65
Idem, p. 90.
64
47
48
67
MENEGUELLO, Rachel. PT: A formao de um partido, 1979-1982. So Paulo: Paz e Terra, 1989.
KECK, Margaret E., op. cit., p.271.
69
GADOTTI, Moacir, PEREIRA, Otaviano. Pra que PT: origem, projeto e consolidao do Partido dos
Trabalhadores. So Paulo: Cortez, 1989.
70
OLIVEIRA, Isabel R. de. Trabalho e Poltica: as origens do Partido dos Trabalhadores. Petrpolis:
Vozes, 1987.
68
49
50
51
78
52
53
CHASIN, Jos. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3, p.14.
SINGER, Andr, op. cit., p.17-21.
81
CARTA DE PRINCPIOS (1979) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 54.
80
54
55
82
56
Resoluo do 4 Encontro Nacional de 1986 In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 287288.
57
86
Resoluo do 5 Encontro Nacional de 1987 In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 356357.
87
Idem, p. 357.
58
88
89
Idem, p. 357-358.
OZA, Antnio. A Esquerda marxista e o PT. Revista Espao Acadmico, n87, 2008, p.01.
59
OZA, Antnio. Ruptura e tradio na organizao poltica dos trabalhadores. Uma anlise das origens
e evoluo da Tendncia Articulao-PT. Revista Espao Acadmico, n 22, 2003, p.07.
91
AMARAL, Oswaldo Martins E. As transformaes na organizao interna do Partido dos
Trabalhadores entre 1995 e 2009. Campinas-SP, 2010. Tese (Doutorado em Cincia Poltica) UNICAMP, p.139.
92
SECCO, Lincoln. Histria do PT. Cotia: Ateli Editorial, 2011, p. 93-94.
60
93
OZAWA, Luiz Fernando. Partido dos Trabalhadores e Governo Lula: dilemas e tenses ideolgicoprogramticas. Itaja, 2007. Dissertao (Mestrado em Gesto de Polticas Pblicas) - UNIVALI, p.88.
94
Idem, p.89.
61
Comunista Revolucionria (LCR) francesa, que tinha como um dos seus lderes o
filsofo Daniel Bensaid, conhecido por sua atuao no maio francs de 1968. A partir
de ento, a DS passou a figurar como a seo brasileira do SU.
Nos anos 1980, a DS esteve junto Articulao na defesa do direito de tendncia
do PT. Por isso, a partir de 1987, a DS decidiu deixar de caracterizar-se como uma
organizao revolucionria, assumindo-se simplesmente como uma tendncia do
PT, o que implicava que todos os militantes da DS necessariamente teriam que ser
tambm petistas. Isto contrastava, por exemplo, com a posio do PRC que, nos seus
primeiros anos, cujos militantes eram filiados tanto ao PT como ao PMDB.
No final da dcada de 1980, no contexto da crise do socialismo real, a DS
reafirmou seu carter marxista, apresentando ao conjunto do partido a chamada
estratgia da pina, segundo a qual o ataque ao aparato estatal burgus deveria se dar
por meio de um movimento articulado, em formato de pina, no qual a disputa dos
espaos institucionais burgueses deveria ser combinada com a construo de um poder
estatal, o poder popular, pois partia do princpio que a ruptura com o Estado burgus
era estratgica para o projeto socialista. Bastante similar ao que defendia a esquerda
chilena (do MIR e do PS) no perodo de governo da Unidade Popular (UP), a estratgia
da pina, conforme discusso apresentada em um artigo por um dos principais
dirigentes da DS, o cientista poltico mineiro Juarez Guimares,
[...] estabelece um trao de diferenciao ntido entre a
experincia brasileira e a experincia bolchevique, onde as
possibilidades de acumulao de foras no plano institucional
eram bastante reduzidas. Estabelece tambm um marco distinto
dos modelos de guerra popular prolongada, em que a
acumulao de foras se faz atravs da confrontao armada
com a institucionalidade que se quer destruir.95
GUIMARES, Juarez. A estratgia da pina. Revista Teoria e Debate, n.12, 1990, p. 32.
Idem, p. 33.
62
Idem, ibid.
Criado em 1993, por Fernando Henrique Cardoso que, na ocasio era Ministro da Fazenda, o Plano
Real foi um plano de estabilizao econmica que, organizado em etapas, resultou no fim de quase trs
dcadas de inflao elevada e na substituio da antiga moeda pelo Real, a partir de primeiro de julho de
1994.
98
63
99
64
SILVA, Antonio Oza da. Histria das tendncias no Brasil. Origens, cises e propostas. So Paulo:
Dag Editorial, 1987, p. 180.
104
KAREPOVS, Dainis, LEAL, Murilo. Os Trotskismos no Brasil: 1966-2000. In: RIDENTI, Marcelo,
REIS, Daniel Aaro (orgs). Histria do Marxismo no Brasil. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2007.
65
do
Partido
Comunista
Brasileiro,
visto
como
um
partido
105
66
67
BERBEL, Mrcia Regina. Partido dos Trabalhadores: tradio e ruptura (1978 1980). So Paulo,
1991. Dissertao (Mestrado em Histria), FFLCH - USP, p.36.
68
BOITO JR, Armando. Poltica neoliberal e sindicalismo no Brasil, So Paulo: Xam, 1999, p.210.
GADOTTI, Moacir; PEREIRA, Otaviano, op. cit., p. 25-26.
110
MARX, Karl. O 18 Brumrio e cartas a Kugelman. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002, p.465.
109
69
112
111
70
Fica evidente que o discurso endereado para dois lados: de um lado, queles
que advogam a necessidade da construo de uma sociedade socialista a partir das
experincias do sculo XX, que contribuiu para que o homem fosse escravizado pela
ideologia marxista. De outro lado, aos defensores milagre econmico, fruto da
poltica econmica adotada pela ditadura militar que subjugou o homem s privaes do
arrocho salarial.
As greves do ABCD do final da dcada de 1970 teriam colocado os pilares de
sustentao do milagre econmico em xeque, ao questionar o arrocho salarial e
paralisar a produo do valor na regio do polo industrial mais importante do pas. Das
114
71
lutas por reivindicaes imediatas surge a necessidade de uma organizao poltica que
representasse os novos anseios e os elevasse a um patamar superior de luta. O discurso
de Lula em abril de 1980 ilustra o novo momento entre as lideranas da classe
trabalhadora:
At o ano passado fui a pessoa mais apoltica que existe nesse
pas. Veja que ningum mais do que eu contestou a corrupo, o
modo de fazer poltica no Brasil. Entretanto, eu acho que estou
pagando e vou pagar um preo pelo puritanismo com que eu
defendia a minha categoria. At um determinado momento eu
achava que ns no deveramos participar em nada que viesse
tirar os trabalhadores desse puritanismo; mas, depois de fazer
um dos mais belos movimentos da classe trabalhadora que j se
fez nesse pas, a gente percebe que a classe poltica no estava
sensvel aos nossos problemas, que os partidos polticos no
tinham tomado uma posio em relao greve (de 1979). Nem
tinha se manifestado em relao a nenhum problema nacional
que ns enfrentamos durante anos de arbtrio. Ento cheguei
concluso de que a classe trabalhadora no poderia pura e
simplesmente chegar poca das eleies e dar seu voto,
oferecendo, s vezes, favores. Da, portanto, que eu entendi que
os trabalhadores precisavam se organizar politicamente.116
LULA apud MENEGUELLO, Raquel. PT: a formao de um partido. So Paulo: Paz e Terra, 1989,
p. 51.
117
IASI, Mauro Luis. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento.
So Paulo: Expresso Popular, 2006, p.388.
118
COELHO, Eurelino. Uma esquerda para o capital: Crise do marxismo e mudanas nos projetos
polticos dos grupos dirigentes do PT (1979-1998). Niteri, 2004. Tese (Doutorado em Histria) UFF,
p.52.
72
119
73
Idem, p. 53.
Idem, p. 54.
123
Idem, ibid.
124
Idem, ibid.
125
Cf. LAGOA, Maria Izabel. O Programa Poltico do Partido dos Trabalhadores no contexto de uma
Esquerda em crise. Marlia, 2004. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) - UNESP.
126
DECLARAO POLTICA (outubro de 1979). In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit.,
p. 56.
122
74
Em outro momento:
Os trabalhadores querem se organizar como fora poltica
autnoma. O PT pretende ser uma real expresso poltica de
todos os explorados pelo sistema capitalista. Somos um Partido
dos Trabalhadores, no um partido para iludir os
trabalhadores.129
127
MANIFESTO DE FUNDAO (1980) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 65.
128
Idem, p. 65-66.
129
Idem, p. 66.
130
CHASIN, Jos. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3, p.132.
75
MARX, K. apud CHASIN, J. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3,
p.141.
132
Idem, p.146.
133
Idem, p.154.
76
134
MARX, K. apud CHASIN, J. Ensaios Ad Hominem/Estudos e Edies Ad Hominem N.1, Tomo III
Poltica. So Paulo: Ad Hominem, 2000, p.154.
135
Idem, p.155.
136
Idem, p.154-155.
137
CHASIN, Jos. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3., p.34.
77
78
MANIFESTO DE FUNDAO (1980) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit., p. 66.
CARTA DE PRINCPIOS (1979) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit., p. 54.
143
Organizada hoje no Partido da Causa Operria (PCO), liderada por Rui Costa Pimenta.
144
Organizada hoje no Partido Socialista dos Trabalhadores Unificados (PSTU), sob a liderana de
Valrio Arcary e Jos Maria de Almeida.
145
MANIFESTO DE FUNDAO (1980) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit., p. 66.
146
PLANO DE AO (1980) In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org. .), op. cit., p. 72.
142
79
Do mesmo modo, o PT demonstra a sua crtica s medidas paliativas da socialdemocracia e, ao mesmo tempo, procura se desvencilhar das experincias socialistas
consideradas burocrticas:
Sabemos que caminhamos para o socialismo, para o tipo de
socialismo que nos convm. Sabemos que no nos convm,
nem est em nosso horizonte, adotar a ideia do socialismo para
buscar medidas paliativas aos males sociais causados pelo
capitalismo ou para gerenciar a crise em que este sistema
econmico se encontra. Sabemos, tambm, que no nos convm
adotar como perspectiva um socialismo burocrtico, que atende
mais s novas castas de tecnocratas e de privilegiados que aos
trabalhadores e ao povo.149
147
80
que carece de cultura socialista. Tal expresso acaba por se tornar um recurso retrico
desprovido de contedo terico claro.
Apesar da afirmao de que o socialismo ser construdo atravs de aes
prticas, o que, no meu entender, est parcialmente correto, no aparece nos
documentos de modo consistente ou suficientemente claro, ou seja, que essas aes
prticas para a implementao do socialismo deveriam vir acompanhadas da mediao
terica. Assim, a falta de uma definio mais precisa desse novo projeto estratgico
para a construo do socialismo petista permite, em seus primeiros anos, que vrias
perspectivas dentro do partido convivam em condies de igualdade. Chasin atribui ao
posicionamento petista um carter espontanesta ou basista, responsvel por deixar
o movimento operrio desarmado diante da crise do Milagre Econmico.
O culto espontaneidade do movimento, entretanto, acaba por reduzir o partido
a simples servidor do movimento. Desse modo, deixa de reconhecer no movimento de
massas sua capacidade de propor novas tarefas tericas e polticas. Essa concepo
petista conduz compreenso de que a conscincia crtica intrnseca ao movimento de
massas que optaram conscientemente pela construo do partido. Discordamos desta
interpretao, sobretudo porque, ao analisar o processo de formao do partido,
percebemos que uma vanguarda promoveu a ideia de construo do partido, e no a
massa.
Ao se proclamar de um novo tipo, na tentativa de se diferenciar da esquerda
histrica, o PT rompe com a teoria como mediadora da prxis.
O PT um partido formado com um elevado grau de empirismo
e com uma rpida ascenso de quadros de massa ao topo e a
direes intermedirias. So lideranas sindicais e de
movimentos populares, cuja trajetria se deu com pouco tempo
e pouco instrumental para o estudo e a reflexo poltica e
filosfica. O Partido no cuidou bem da formao poltica
desses quadros. [...] todo o vibrante e inesgotvel campo de luta
urbano e rural, dos movimentos populares, serviu de espao a
uma nova esquerda, que, socialista, no discutia o socialismo,
nem o colocava a cada embate, a cada dia, que, vanguarda,
negava-se a ter propostas para o movimento; que, acreditando
na organizao das massas para a transformao social,
convivia com uma massa que se organizava apenas em torno de
sua reivindicao especfica e imediata.150
GURGEL, Claudio. Estrelas e Borboletas: origens e questes de um partido a caminho do poder. Rio
de Janeiro: Papagaio, 1989, p.58.
81
151
Idem, p.62.
LENINE, V.I. Que Fazer? In:_____.Obras Escolhidas. Vol.1. So Paulo: Ed.Alfa Omega, 1982,
p.116.
153
AZEVEDO, Clvis Bueno de. A Estrela partida ao meio: ambigidades do pensamento petista. So
Paulo: Entrelinhas, 1995, p.25.
154
IASI, Mauro Luis. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento.
So Paulo: Expresso Popular, 2006, p.388.
152
82
Idem, p.389.
AMARAL. Oswaldo M. E. As mudanas no PT: um estudo dos programas de governo de 1989 e 1998.
So Paulo, 2002. Dissertao (Mestrado em Histria) - PUC-SP, p. 26.
157
Resoluo do 2 Encontro Nacional (1982). In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit., p.
131.
158
Idem, p. 125.
156
83
Idem, ibid.
CHASIN, Jos. A Misria Brasileira. Ad Hominem: So Paulo, 2000, p.139.
161
GRUPPI, Luciano. O pensamento de Lnin. Rio de Janeiro: Graal, 1979, p.20.
162
Em 1982, Chasin exps alguns lineamentos do que poderia ser um programa econmico alternativo:
ampliao da produo de bens de consumo populares, investimento estatal e privado nacional da
indstria de base, reforma agrria que combinasse a tradicional distribuio de pequenas glebas para os
casos em que a produo assim o permitisse com a criao de grandes empresas pblicas (no
necessariamente estatais) exemplares pela produtividade e pela relao salarial, e redefinio das relaes
com o capital externo. Ruptura, pois, com a via colonial como primeira transio, objetivando
160
84
85
165
86
Torna ainda mais evidente seu carter eleitoreiro, a defesa de que o partido no
est na luta por eleies diretas por questes meramente tticas, mas por entender que
s ao povo cabe escolher aqueles que devem govern-lo, afirmao no de todo
errada, mas problemtica por acreditarem na democracia liberal como exerccio efetivo
do poder do povo, palavra que por si s j traz problemas porque dilui a ideia de luta
de classes. Sua crena no sistema eleitoral democrtico fica extremamente forte quando
afirmam [...] Para ns, a luta por eleies diretas uma luta pelo direito de o povo
exercer o controle do governo.168
Em 1985 foi realizado um Encontro Extraordinrio para avaliar a campanha
pelas eleies diretas no qual se afirmou que a recusa de parlamentares do Partido em
acatarem as deliberaes tiradas em conveno partidria poderia trazer srios
problemas para o desenvolvimento futuro. A resoluo reafirmava a inteno de manter
a independncia de classe e no aderir ao pacto das elites, posicionando-se, portanto,
pela no participao no Colgio Eleitoral. Desse modo, o PT recusava-se a formar
alianas com o PMDB e o PCB na luta pelas eleies livres, atacando estes partidos
como convenientes hegemonia burguesa e entendendo, portanto, que as possveis
alianas seriam uma traio aos trabalhadores. As mudanas naquele momento
deveriam vir das mos do movimento popular e sindical evidenciando, assim, a sua
concepo basista, ao deixar as massas desarmadas e desarticuladas, carentes de
orientao. Dessa forma, o PT perdeu novamente uma oportunidade histrica de
167
168
Idem, p. 146.
Idem, p. 151.
87
169
88
173
Resoluo do 4 Encontro Nacional (1986). In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit., p.
251.
174
IASI, Mauro Luis. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento.
So Paulo: Expresso Popular, 2006, p.401.
175
Resoluo do 4 Encontro Nacional (1986). In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit., p.
252.
89
176
Idem, p. 253.
Idem, ibid.
178
Idem, ibid.
179
Idem, p. 254.
177
90
Idem, p. 255.
RESOLUO do 4 Encontro Nacional de 1986. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.).
Partido dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo,
1998, p. 255.
181
91
92
182
93
183
94
186
Cabe pontuar que a revista Teoria e Debate foi publicada pelo Diretrio Regional do PT-SP desde sua
criao em dezembro do ano de 1987 at julho de 1997, quando passou a ser editada sob a
responsabilidade da Fundao Perseu Abramo. Nos seus primeiros nmeros demonstrou franco
crescimento nas vendas, passando de 5 mil exemplares no primeiro nmero a 7.500 no segundo, 12 mil
no terceiro, 14 mil no quarto, 15 mil no quinto, sexto, stimo e oitavo, 17 mil na nona edio, subindo a
20 mil exemplares nas trs edies subsequentes.
95
Em mbito internacional, o ano de 1987 foi marcado por uma profunda crise nos
pases do Leste Europeu e pelo refluxo do movimento comunista. Em mbito nacional,
o pas vivia um processo de reestruturao produtiva acompanhado de uma poltica de
recursos humanos cujo objetivo era quebrar o poder de mobilizao dos sindicatos. No
plano poltico mais geral, desenvolvia-se a luta contra a prorrogao do mandato do
ento presidente Jos Sarney. Internamente, o PT passava por um processo de definio
no qual uma fora majoritria se consolidava, agora organizada como tendncia
nacional, abrindo uma clara ao ofensiva contra outras correntes que acusava de agir
apenas taticamente dentro do PT.
Foi no 5 Encontro Nacional, realizado em 1987, que o PT criou uma disciplina
regimental para o direito de tendncias buscando principalmente sufocar a atuao de
grupos trotskistas. Assim, a Articulao iniciaria um processo de consolidao do que
seria a verdadeira face da estratgia petista, vencendo as eleies para os diretrios
regional e nacional e aprovando as suas teses nos Encontros Nacionais. Esta situao
pode ser ilustrada pela composio da Comisso Executiva Nacional, criada no perodo
anterior ao 5 Encontro Nacional e formada apenas por membros da Articulao.
Quanto aos objetivos estratgicos, o 5 Encontro Nacional, de 1987, inicia as
suas resolues fazendo uma distino entre a tomada do poder poltico e a efetiva
construo do socialismo. Esta diferenciao se dirige para um foco interno, aqueles
que defendiam, poca, que o partido deveria assumir uma linha revolucionria e que
viam com certa desconfiana a poltica de acmulo de foras, identificada como uma
linha reformista.187 A resoluo encabeada pela Articulao188 explicita a divergncia
com outros setores do partido:
187
96
189
Resoluo do 5 Encontro Nacional de 1987 In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
313.
190
Idem, p. 314.
191
Idem, p. 315.
97
192
Idem, p. 315.
Como veremos mais adiante, no subcaptulo Concepes acerca do Estado, o PT assumiu a
concepo gramsciana de Estado ampliado para forjar a sua proposta de construo do Estado de
Direito Socialista.
194
Resoluo do 5 Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit, p.
316.
193
98
195
Idem, p. 317.
ARIC, Jos. O Itinerrio de Gramsci na Amrica Latina. Trad. Alberto Aggio. Revista Estudos de
Sociologia, n.5, 1998, p. 03.
196
99
partido de Estado. Mas tambm se dera frente ao [...] contexto de emergncia duma
sociedade civil em luta contra o velho Estado autoritrio ou ditatorial [...].197
A recepo das ideias poltica de Gramsci no Brasil se deu em meados da dcada
de 1970, em meio conjuntura daquele perodo: a crise econmico-social, o surgimento
de novos movimentos sociais, dentre eles, o chamado novo sindicalismo e a
necessidade de fornecer novos argumentos para novas questes da realidade social.
De acordo com Carlos Nelson Coutinho198, um fenmeno internacional no mbito da
cultura de esquerda teria favorecido a ampliao do pensamento de Gramsci no Brasil: o
surgimento do eurocomunismo por intermdio da clebre declarao de Enrico
Berlinguer de que a democracia um valor histrico universal. A partir deste
momento, muitos intelectuais brasileiros teriam rompido definitivamente com o
marxismo-leninismo.
Para Edmundo Dias, a viso gramsciana adotada pela esquerda, (leia-se por
Carlos Nelson Coutinho) naquele momento, ratificava o pensamento predominante no
Partido Comunista Italiano (PCI) que ainda estava sob a influncia de seu SecretrioGeral, Palmiro Togliatti, e no qual Gramsci era visto apenas como
[...] um filosofo e crtico literrio, no qual a dimenso
estritamente poltica tinha peso secundrio. Mesmo sendo
apontado, de pleno acordo com a leitura de Togliatti, como
discpulo e continuador direto de Lnin, Gramsci tem sua obra
restringida, na anlise da sociedade brasileira, questo
literria e problemtica dos intelectuais.199
COSTILLA, Lucio Oliver. Um Gramsci para o sculo XXI: para nos re-apropriar e re-pensar a cincia
do Estado moderno. Revista de Cincias Sociais, 2004, p.02.
198
Carlos Nelson Coutinho reconhecido internacionalmente como um dos maiores especialistas no
pensamento de Gramsci. Responsvel pela coordenao e edio da obra do autor italiano no Brasil.
Coutinho professor na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e autor de livros fundamentais
para os estudos de teoria poltica no pas, como A Democracia como Valor Universal e Outros Ensaios
(Salamandra) e Gramsci, um Estudo sobre Seu Pensamento Poltico (Civilizao Brasileira). Filiou-se ao
PT em 1989.
199
DIAS, Edmundo F. (et al). O outro Gramsci. 3.ed., So Paulo: Xam, 1996, p.185.
100
interpretao prpria acerca das ideias do autor italiano. Porm, a apropriao que o PT
fez das ideias gramscianas ocorreu gradativamente at a realizao do 5 Encontro
Nacional, em 1987, quando se delineou, a partir de ento, um novo quadro conceitual
que foi sendo incorporado ao discurso das diversas tendncias existentes no PT.
Lincoln Secco demonstrou como esses grupos internos, por intermdio da revista
Teoria e Debate, foram assimilando, mesmo com certas reservas, o referencial
gramsciano. De forma mais especifica, o historiador entende que a aceitao pelo PT
das teorias formuladas pelo filsofo italiano, em particular a concepo de socialismo,
ocorreu em virtude de dois movimentos internos singulares. O primeiro teria sido a
organizao da Articulao dos 113, liderada simbolicamente por Lula; e o segundo
estava relacionado ao aumento do peso da institucionalidade (executiva, parlamentar e
sindical) no partido. Estes fatos teriam impulsionado tanto a burocratizao partidria,
como o deslocamento de centros de decises para instituies alheias ao partido.200
O 6 Encontro Nacional, realizado em 1989, ocorreu logo aps as vitrias do
partido nas eleies municipais de 1988, quando os partidos que se colocavam no
campo da esquerda, entre eles o PT, foram favorecidos pelo fracasso da poltica
econmica do governo Sarney e o consequente aumento da inflao e a recesso
econmica no pas.
Diante deste cenrio, o PMDB, que se apresentava agora como o partido da
situao, enfraqueceu-se enquanto o PT obteve importantes vitrias com a conquista de
prefeituras de importantes capitais como So Paulo, Porto Alegre e Vitria. O sucesso
eleitoral do partido, s vsperas da primeira eleio presidencial direta, a ser realizada
em 1989, colocava o PT como o principal partido de oposio do pas. Alm do fracasso
poltico e econmico do governo Sarney, o crescimento eleitoral do partido a partir da
segunda metade da dcada de 1980 estaria relacionado com ao fato de que o PT teria
ampliado seu discurso, direcionando-o para os demais setores da sociedade.
A partir do sucesso eleitoral em 1988, o partido comeou a concentrar as suas
foras nas disputas institucionais, deixando em segundo plano, ou at mesmo
abandonando, o trabalho com os movimentos sociais e os ncleos de base.
O 6 Encontro Nacional aderiu conhecida estratgia da pina proposta por
Juarez Guimares, da tendncia Democracia Socialista, em artigo da revista Teoria e
200
101
GUIMARES, Juarez. A estratgia da pina. Teoria e Debate, n.12, 1990, p.33. O debate da
estratgia da pina desenvolvido no subcaptulo Acumulao de Foras e Hegemonia.
202
Resoluo do 6 Encontro Nacional de 1989 In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
402.
203
Idem, p. 397.
204
Idem, ibid.
102
Idem, p. 399.
CARVALHO, Carlos Eduardo. Tentao reformista: o medo (e gosto) de pecar. Teoria e Debate,
n.10, 1990, p.51.
207
POMAR, Wladimir. Quase l Lula, o susto das elites. So Paulo: Brasil Urgente, 1990, p. 43.
208
Resoluo do 6 Encontro Nacional de 1989. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit., p.
409.
206
103
209
MARX, K. Introduo. Para a crtica da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982, p.11
OZA, A. Partido de massas e partido de quadros: A socialdemocracia e o PT. So Paulo: CPV, 1996,
p.156.
210
104
211
LOPES, Alexandre dos Santos. A metamorfose da atuao poltica do Partido dos Trabalhadores
(1987 1991). Marlia, 2009. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) - UNESP, p. 84.
212
BAIA, Paulo Fernandes. A economia poltica do PT: um estudo sobre o discurso petista (1979-1994).
So Paulo, 1996. Dissertao (Mestrado em Economia) PUC-SP, p. 135.
213
GENOINO, J. Repensando o Socialismo, 2.ed., So Paulo: Brasiliense, 1991, p.39.
105
214
Idem, p.52.
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990 In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
430.
215
106
pelos quais o socialismo do PT lutaria e ainda faziam uma longa anlise da vocao
democrtica do PT. Falava-se muito mais do socialismo no desejado e de algo
complexo a ser construdo do que, propriamente, de um novo socialismo. Alm disso, as
consideraes centrais e direcionadas diziam respeito mais democracia e, por
extenso, diramos, institucionalidade.
O PT recusava o socialismo real, pois seria incompatvel com o seu projeto
partidrio. E apresentava outras razes para a discordncia: identidade democrtica do
PT e seu compromisso estratgico com a democracia; carncia de democracia poltica;
vigncia de um pluripartidarismo meramente formal; simbiose do partido com o Estado;
o domnio de uma burocracia e um planejamento verticalista e autoritrio etc. Como
decorrncia, defendia que o socialismo seria radicalmente democrtico ou no seria
socialismo. Aps elogiar a Nicargua por sua equidade poltica e civil, enfatizou-se que
o PT foi o primeiro partido no Brasil a apoiar a luta democrtica do Solidariedade,216
posicionando-se contra a burocracia polonesa, solidarizando-se com a luta por regimes
democrticos nos pases do socialismo real e as conquistas democrticas obtidas.
No terreno poltico, argumentou-se que o socialismo deveria no somente
conservar, mas ampliar as liberdades democrticas conquistadas sob o capitalismo e que
seus limites seriam dados pela institucionalidade democrtica (liberdade de opinio,
organizao etc.).217 Contudo, o que chama a ateno no a necessidade de manter as
conquistas democrticas e elev-las a um patamar superior, mas a ausncia de uma
reflexo um pouco mais aprofundada da relao entre certa ordem de produo fundada
no capital e as formas institucionais e polticas que lhe correspondem.
O perfil do socialismo defendido seria traado com base em uma unidade entre
socialismo e humanismo, a partir de uma recuperao tica da poltica. Tornava-se
necessria a constituio de um sujeito democrtico coletivo sem, com isso negar a
fecunda e desejvel singularidade individual, ao mesmo tempo em que assegurasse a
216
Recebeu o nome de Solidariedade (Solidarnosc, em polons) uma federao sindical polonesa fundada
a 31 de agosto de 1980. Foi um dos agentes mais importantes a surgir na Polnia no incio dos anos 80,
com o objetivo de pressionar o governo do Partido Comunista Polons a implementar mudanas na
poltica do pas. Seu lder, Lech Walesa (prmio Nobel da Paz em 1983 e presidente da Polnia de 1990 a
1995) ser o principal agente na transio poltica de um regime governado por um partido nico, sob
uma economia planificada, para regime pluripartidrio, sob uma economia de mercado nos moldes dos
pases da Europa ocidental.
217
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit., p.
435.
107
218
Idem, p. 434.
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira Via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.55. Grifo original.
220
NOGUEIRA, Marco A. Gramsci, a questo democrtica e a esquerda no Brasil. In: COUTINHO,
Carlos Nelson e NOGUEIRA, Marco A, (orgs.), Gramsci e a Amrica Latina. So Paulo: Paz e Terra,
1988.
219
108
221
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990 In ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p. 450.
222
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit., p.
450.
223
Idem, p. 457-458.
109
110
Idem, p.43-44.
111
112
229
Idem, ibid.
importante ressaltar que, de acordo com a compreenso petista, ditadura do proletariado o
mesmo que ditadura do partido nico. No entanto, sabemos que tal interpretao difere (e muito) da
concepo marxiana desenvolvida em obras como Guerra Civil em Frana, em um contexto especifico,
designa o contedo social e de classe do Estado durante os processos revolucionrios. Assim, o partido
nico e os sindicatos como correia de transmisso do Estado, tornaram-se oficiais somente a partir do
desenvolvimento histrico da luta pelo socialismo na Unio Sovitica, e somente aps derrota da velha
guarda bolchevique.
231
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit.,
p. 495.
230
113
Tal resoluo remete tese defendida por um importante membro na socialdemocracia alem, conhecido como revisionista e precursor da via parlamentar para o
socialismo: Eduard Bernstein. Posteriormente, seria lembrado por intelectuais petistas
como Marco Aurlio Garcia, Francisco de Oliveira e Jos Genoino. Vejamos a
semelhana:
A democracia , ao mesmo tempo, meio e fim. o meio da luta
pelo socialismo e forma da realizao do socialismo [...] A
socialdemocracia no quer destruir essa sociedade ou
proletarizar a inteira massa dos seus membros; ao contrrio, ela
atua incessantemente para elevar o trabalhador da condio
social de proletrio quela de cidado e, portanto, generalizar o
sistema civil [...] ou a condio de cidado.232
BERNSTEIN, Eduard apud HOBSBAWN, Eric. Histria do Marxismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1982, v.2, p.282.
233
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit.,
p. 500.
234
IASI, Mauro Luis. As metamorfoses da conscincia de classe: o PT entre a negao e o consentimento.
So Paulo: Expresso Popular, 2006, p.473.
114
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit.,
p. 505.
236
Idem, p. 511.
237
Idem, p. 506.
115
238
Em 1995, Mikhail Gorbatchev passou a dirigir a URSS, seu governo foi marcado pela abertura
democrtica, a glasnost (transparncia) e pela reconstruo da economia atravs de uma abertura sob
logica da economia de mercado, chamada de perestrika.
239
Alec. A economia do socialismo possvel. So Paulo: tica, 1989.
240
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit.,
p. 501.
241
MANDEL, E. Socialismo X mercado. So Paulo: Ensaio, 1991, p. 91. No subcaptulo Socialismo
Real as posies de Alec Nove e Ernest Mandel so abordadas mais detalhadamente.
116
117
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990, p.
48.
243
Idem, ibid, p.48.
244
Idem, ibid.
118
particular das teses marxianas, Bernstein advogava uma estratgia operria fundada na
conquista de reformas sucessivas nos marcos do capitalismo que desembocasse em uma
sociedade nova sem a necessidade de uma ruptura revolucionria.
Rosa criticou Bernstein centrando seus argumentos na iluso deste sobre as
possibilidades de autotransformao do capitalismo. O socialismo seria obra da classe
trabalhadora, mas sua viabilidade estava inscrita na impossibilidade do capitalismo
evitar sua prpria bancarrota.
Marco Aurlio Garcia evidenciou uma matriz economicista comum
compartilhada tanto por revolucionrios, quanto por reformistas.
Esta viso economicista do capitalismo e de suas possibilidades
de transformao acabou por revelar-se uma matriz comum de
toda a social-democracia. Era compartilhada pelos setores
revolucionrios, que advogavam a tomada violenta do poder, e
pelos reformistas, que defendiam as conquistas por meios
pacficos e que no aceitavam explicitamente as teses de
Bernstein.245
245
Idem, p.49.
Idem, ibid.
247
Idem, ibid.
246
119
Idem, p.50.
Gramsci apud ALVAREZ, Cezar. Para onde vai o PT: Modelo Esgotado. Teoria e Debate, n.15, 1991,
p. 41.
250
Membro da tendncia Democracia Radical (DR), liderada por Jos Genoino.
251
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.39.
249
120
Marco Aurlio Garcia assinala que o mundo ps Segunda Guerra, marcado pela
bipolaridade da Guerra Fria, levaria a significativas transformaes nos perfis dos
partidos da classe trabalhadora, de modo que:
Os PCs do Ocidente entraram em um novo perodo de
isolamento, de um marcado sectarismo pr-sovitico, enquanto
nos partidos social-democratas comeavam a acontecer dois
movimentos: o abandono de qualquer veleidade doutrinria que
pudesse ser associada herana marxista e revolucionria e a
definio de uma estratgia de governo a partir da qual viriam a
ser aplicadas, sobretudo na Europa, polticas de welfare state, o
Estado de bem-estar.254
252
121
Assim, para Garcia, no final dos anos de 1970, com o surgimento do chamado
novo sindicalismo, foram criadas as bases sociais para o nascimento de uma social-
256
Idem, p.52.
Nova esquerda: expresso utilizada principalmente por membros da Articulao para designar o
surgimento de uma esquerda que rompe com o legado deixado pelos pases do socialismo real. O
filsofo paulista Jos Chasin caracterizaria essa nova esquerda como esquerda no-marxista.
258
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira Via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.53.
257
122
Idem, p. 47.
Idem, p.53.
261
Como veremos adiante, a defesa do pluralismo ideolgico esteve nas resolues polticas dos
Encontros Nacionais que, na prtica, serviu como um subterfgio das tendncias moderadas, como a
Articulao, para protelar a discusso e fugir de um compromisso com o marxismo e ao mesmo tempo
agradar as tendncias trotskistas.
262
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira Via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990,,
p.53.
260
123
263
Idem, p.54.
GENRO, Tarso. Gramsci, Rosa e o PT: A histria se reflete. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.47.
265
Idem, p.48.
266
Membro da tendncia Democracia Socialista de Joo Machado, filiado ao Secretariado Unificado
francs de Ernest Mandel.
267
PONT, Raul. Pluralismo, disciplina e internacionalismo. Teoria e Debate, n.5, 1989, p. 39.
264
124
Assim, Raul Pont evidencia que a luta por um partido de massas est ligada a
uma manobra das tendncias para a possibilidade de disputar a hegemonia do partido.
Trata-se, aqui, de um claro recado Articulao que, naquele momento, consolidava sua
hegemonia sobre o partido.
Como partido heterogneo em sua formao, o PT utilizou a revista Teoria e
Debate como palco para que um grupo significativo de intelectuais e parlamentares
rejeitasse a herana bolchevique existente em pequenas tendncias trotskistas dentro do
partido. Valter Pomar270, por exemplo, explicita a negao petista diante de uma suposta
herana bolchevique: o nosso partido nada tem a ver com a tradio bolchevique [...] a
histria mostra ter sido vrias vezes um partido de massas, com tendncias, fraes e
alto grau de democracia interna.271 Deste modo, visualizamos a supremacia de um
discurso em favor de um partido de massas e plural, mas na prtica, assistia-se a
hegemonia de uma tendncia, a Articulao.
Os debates que perpassam a histria do PT acerca do tipo e do perfil do partido,
para Weffort272, so produtos do contexto em que a agremiao surgiu e se desenvolveu:
Nascemos diretamente das lutas de resistncia: resistncia
econmica contra os efeitos da crise e resistncia poltica contra
os efeitos da ditadura. Nascemos, portanto, de uma luta de
carter basicamente defensivo [...] deixamos a bola correr solta
quanto a nossa concepo de partido. Foi o mal estar que veio
depois das eleies de 1982? Foi o nosso modo de encarar a
campanha das diretas? Ou foi o nosso modo de encarar as
eleies de 1985?273
268
Idem, p.36.
Idem, p.37.
270
Membro da tendncia interna Articulao de Esquerda.
271
POMAR, Valter. Que partido esse? O enigma petista em letra de frma. Teoria e Debate, n.9, 1990,
p.70.
272
Francisco Weffort foi um dos fundadores e principais dirigentes do PT. Defensor da tese da
Democracia como Valor Universal juntamente com Carlos Nelson Coutinho.
273
WEFFORT, Francisco. Consolidar o partido, construir a democracia. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.34.
Grifo original.
269
125
Weffort esclarece que o contexto histrico do qual partido o PT fruto, tem lhe
exigido uma postura defensiva e dificultado a elaborao de uma estratgia poltica
ofensiva capaz de defini-lo e, diante disso, evidencia a agremiao como proposta
partidria ainda em construo.
Nascemos como partido no quadro de uma crise que obrigava (e
continua obrigando) os trabalhadores a uma poltica de carter
defensivo. Nada de espantoso, portanto, se temos encontrado
dificuldades para desenvolver uma concepo poltica de carter
ofensivo [...] Seja por fora de nossos erros passados, seja por
imposio do quadro econmico e poltico, o fato que, depois
de oito anos de luta, no podemos ainda falar de um partido
consolidado em plano nacional [...] somos ainda uma proposta
partidria.274
Idem, p.34.
CARVALHO, Apolnio de. Correntes internas do PT: momentos de excluso. Teoria e Debate, n.9,
1990, p.64.
275
126
Idem, ibid.
POMAR, Valter. Que partido esse? O enigma petista em letra de frma. Teoria e Debate, n.9, 1990,
p.69.
278
CARVALHO, Apolnio de. Correntes internas do PT: momentos de excluso. Teoria e Debate, n.9,
1990, p.65.
277
127
de suas fontes sindicais recentes. As bandeiras polticas cingemse, fundamentalmente, nesse primeiro perodo, ao fim rpido do
regime de ditadura militar e, em linhas ainda gerais, ao
retorno prtica de um regime de democracia.279
279
Idem, ibid.
Idem, ibid.
281
CARVALHO, Apolnio de. Correntes internas do PT: momentos de excluso. Teoria e Debate, n.9,
1990, p.66.
282
MARICATO, Percival. Para onde vai o PT: Comear de novo. Teoria e Debate, n.14, 1991, p. 47.
280
128
283
284
POMAR, Wladimir. Atos de hoje constroem o amanh. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.36.
Idem, ibid.
129
autoritria.
O que estava por trs dessa poltica autoritria seno uma
concepo de partido que, imaginando-se o nico centro
gerador da conscincia e da ideologia revolucionrias, era, ao
mesmo tempo, autor e protagonista (infalvel) da transformao
social? Essa concepo, cristalizada como doutrina,
amalgamava classe e partido de classe: se o partido da classe
o nico portador dos interesses histricos da classe, o poder da
classe s se realiza atravs do poder do partido. Dentro dessa
linha de raciocnio no tem mesmo nenhum sentido falar em
autonomia das organizaes dos trabalhadores em relao ao
partido (nem ao Estado dirigido por este).287
285
Idem, p.38.
FRANCO, Augusto de. Os trs desafios do Partido dos Trabalhadores. Teoria e Debate, n.5, 1989,
p.42. Grifo original.
287
Idem, p.51. Grifo original
286
130
Idem, p.43.
Idem, ibid.
290
Idem, ibid.
291
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Revista Teoria e Debate, n4, 30 de set. de
1988, p.38.
289
131
292
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Teoria e Debate, n.4, 1988, p. 40.
GENRO, Tarso. Gramsci, Rosa e o PT: A histria se reflete. Teoria e Debate, n.10, 1990., p.48.
294
Idem, ibid. Grifo original.
293
132
295
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.41.
PONT, Raul. Pluralismo, disciplina e internacionalismo. Teoria e Debate, n.5, 1989, p.41.
297
Idem, ibid.
298
Idem, ibid.
299
Idem, ibid.
296
133
5 Encontro Nacional de 1987. In: A ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.349.
301
Idem, ibid.
302
Como j evidenciado no captulo anterior, durante as Greves do ABC e a chamada abertura poltica,
o PT se eximiu de se apresentar como partido dirigente e de apresentar um programa econmico
alternativo de transio, deixando as massas desarmadas ao atribuir a ela o papel de vanguarda.
134
Weffort se contraps ainda ideia de definir o PT como partido marxistaleninista e, ao fazer isso, deixa explcito que tal definio no faz parte da experincia
original do partido: Trata-se de uma ideia que atropela a originalidade da experincia
do PT, na inteno marota (e definitivamente no-marxista) de pretender definir a
ideologia por decreto.306 Assim, rechaa a tentativa de alguns setores do PT de
oficializar uma posio terico-filosfica para o partido e defende a constituio de um
partido plural e laico do ponto de vista terico.
303
5 Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Op. cit., p.351. Como
veremos adiante, resolues semelhantes a esta foram apresentadas no 7 Encontro Nacional de 1990 e no
1 Congresso Nacional de 1991.
304
WEFFORT, Francisco. Consolidar o partido, construir a democracia. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.33.
305
ALVAREZ, Cezar. Para onde vai o PT: modelo esgotado. Teoria e Debate, n.15, 1991, p.41.
306
WEFFORT, Francisco. Consolidar o partido, construir a democracia. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.33.
135
136
310
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira Via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.56.
311
Idem, ibid.
312
Idem, ibid.
313
CARVALHO, Carlos Eduardo. Tentao reformista: o medo (e gosto) de pecar. Teoria e Debate, n10,
1990, p.51.
137
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.46.
315
Idem, p.45.
316
Idem, p.46.
317
Idem, p.42.
138
Idem, p.46.
FERNANDES, Florestan. Entrevista realizada por Paulo de Tarso Venceslau. Teoria e Debate, n.13,
1991, p.24.
320
Idem, ibid.
319
139
Idem, p.25.
Idem, ibid.
323
Idem, ibid.
324
Membro da tendncia Articulao.
325
PALMEIRA, V., VAINER, C. PT: Ameaador ou ameaado? Teoria e Debate, n.8, 1989, p.37.
322
140
326
Idem, p.38.
Idem, ibid.
328
Idem, p.38-39.
329
Idem, p.39.
327
141
A denncia da opo de um caminho social-democrata ou reformistanacionalista aprofundada com a crtica ao discurso de fazer as reformas possveis.
Alguns companheiros partem da constatao para deduzir que
tudo o que podemos fazer apresentar um programa de
reformas as famosas "reformas possveis" que viabilize a
melhoria das condies de vida da populao e favorea a
acumulao de foras. A linha reformas possveis/acumulao
de foras, juram eles, ser abandonada quando a crise
revolucionria se instaurar (afinal de contas, estaremos
comprometidos com o socialismo!).332
Idem, ibid.
Idem, ibid.
332
Idem, ibid.
333
Idem ibid.
331
142
334
Idem ibid.
Idem, p.40.
336
Idem ibid.
337
POMAR, Valter. Que partido esse? O enigma petista em letra de frma. Teoria e Debate, n.9, 1990.,
p.70.
335
143
Raul Pont endossou a crtica aos demais petistas chamando a ateno para o
canto das sereias representado pelo parlamento burgus, principalmente no que se
refere corrupo e ao gosto pela burocracia parlamentar.
O parlamento burgus amortece, corrompe e mina partidos que
se coloquem no campo anticapitalista. Sabemos que essa uma
frente de luta que precisa ser respondida, mas a tenso e os
riscos que um desvio eleitoral-parlamentarista carrega so
enormes para um partido como o PT. Se no endurecermos o
controle poltico, financeiro e material sobre nossos
parlamentares, o PT sofrer deseres, abandonos e
indisciplinas.338
PONT, Raul. Pluralismo, disciplina e internacionalismo. Teoria e Debate, n.5, 1989, p.40.
Idem, ibid.
340
Idem, ibid.
341
Idem, ibid.
339
144
342
GUSHIKEN, Luiz. Partido dos Trabalhadores: Luta em solo minado. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.5.
Idem, ibid.
344
Idem, ibid.
345
CARVALHO, Apolnio de. Correntes internas do PT: momentos de excluso. Teoria e Debate, n.9,
1990, p.66-67.
343
145
346
ARCARY, Valrio. Pra onde vai o PT: Prisioneiros da legalidade? Teoria e Debate, n.14, 1991, p.54.
Idem, ibid.
348
Idem, ibid.
349
7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit., p.445.
347
146
1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Op. cit., p.520.
7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Op. cit., p.430.
147
352
148
MARX, Karl, ENGELS, Friedrich. A Sagrada Famlia. So Paulo: Boitempo, 2003, p.49.
149
GRAMSCI apud MSZROS, Istvan. Filosofia, ideologia e cincia social. Ensaios de negao e
afirmao. So Paulo: Ensaio, 1993, p.76.
150
357
151
361
Nas palavras de Jos Chasin: Misria brasileira determinao particularizadora, para o mbito do
capital e do capitalismo de extrao colonial, da frmula marxiana de misria alm. Compreende
processo e resultantes da objetivao do capital industrial e do verdadeiro capitalismo, marcados pelo
acentuado atraso histrico de seu arranque e idntico retardo estrutural, cuja progresso est conciliada a
vetores sociais de carter inferior e subsuno ao capital hegemnico mundial. Alude, portanto,
sinteticamente, ao conjunto das mazelas tpicas de uma entificao social capitalista, de extrao colonial,
que no contempornea de seu tempo. CHASIN. A Misria Brasileira: 1964-1994 do golpe militar
crise social. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, p.160.
362
Eugnio Bucci jornalista e professor doutor da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de
So Paulo. Integra o conselho curador da Fundao Padre Anchieta (TV Cultura de So Paulo). Foi
presidente da Radiobrs (de 2003 a 2007) e secretrio editorial da Editora Abril (1996-2001). autor de,
entre outros livros, Sobre tica e imprensa (2000), Videologias (2003, em parceria com Maria Rita Kehl)
e Em Braslia, 19 horas (2008). Filiado ao Partido dos Trabalhadores desde o incio dos anos 1980, foi um
dos criadores e o primeiro editor da revista Teoria e Debate.
363
Jos Dirceu de Oliveira e Silva formou-se em Direito, em 1983, pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo (PUC-SP). Participou ativamente da fundao do Partido dos Trabalhadores, em 1980. Em
janeiro de 2003, Jos Dirceu assumiu uma cadeira de deputado federal, mas logo se licenciou do cargo no
Congresso Nacional para assumir a funo de ministro-chefe da Casa Civil da Presidncia da Repblica,
permanecendo no cargo at junho de 2005, quando retornou Cmara dos Deputados. Seu mandato foi
cassado em dezembro do mesmo ano e teve a inelegibilidade decretada por oito anos.
364
DIRCEU, Jos. Socialismo real: O pluralismo inevitvel. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.42.
152
novo entendimento levou o partido a formular uma nova estratgia para a construo de
uma sociedade socialista.
A recusa ao legado de Marx pode ser observada em diferentes artigos escritos
nesse perodo. Em 1989, Augusto de Franco recusou a concepo marxista, j que para
ele, naquele momento, no era mais possvel, baseado em sistematizaes to
gerais, ficar remoendo velhas frmulas simplificadoras do Estado como mero comit
executivo das classes dominantes e de sua possvel destruio pela via clssica da
instalao de um polo competitivo de poder. 365
O professor Renato Janine Ribeiro366 citou os gregos para afirmar a poltica
como arte da palavra, da persuaso, do convencimento, do respeito opinio alheia,
em que ora se vence, ora de perde. Esta caracterizao da poltica realizada para se
contrapor tese da poltica como violncia, preconizada por Marx, em Dezoito
Brumrio, que caracteriza os discursos persuasivos como cretinice parlamentar.
Assim, ao invs da afirmao dos gregos pela aceitao das regras do jogo,
temos, na tese marxista, a negao das prprias regras do jogo parlamentar e eleitoral,
em favor da guerra aberta entre as classes. Para Renato Janine Ribeiro, essa concepo
acerca da poltica culminou no monoplio de poder de um partido e nas prticas
stalinistas: Moscou virou Veneza, o governo dos sinistros Dez que na calada da noite
mandavam prender e matar.
367
FRANCO, Augusto de. Os trs desafios do Partido dos Trabalhadores. Teoria e Debate, n.5, 1989, p.
42.
366
Renato Janine Ribeiro professor titular de tica e Filosofia Poltica na Universidade de So Paulo,
dedica-se ao estudo de uma filosofia poltica a respeito de sociedades ocidentais "dissidentes", como a
brasileira e outras de Terceiro Mundo, que do maior importncia ao afeto na vida pblica. Entre seus
principais interesses, esto a natureza teatral da representao poltica e as dificuldades na construo da
democracia no Brasil.
367
RIBEIRO, Renato Janine. Corrupo em Casa: Os Perigos do Universal. Teoria e Debate, n.10, 1990,
p.25.
368
Idem, ibid.
153
369
Idem, ibid.
154
Em concordncia com a maioria dos petistas, Markus Sokol 372 tambm se vale
das compreenses gramscianas de Estado ampliado e de hegemonia:
A noo de Estado ampliado pode ser muito til para aqueles
que um dia conceberam (o autor se inclui entre estes) o Estado
como um "reduzido" aparelho de coero, desconhecendo os
mecanismos de consenso, cooptao etc [...] Outra novidade
terica a de que a nova hegemonia no se concebe como
produto de uma ruptura ("batalha final"), mas de uma sucesso
de rupturas.373
A respeito desta temtica, Tarso Genro afirmava haver semelhanas entre a Itlia
de Gramsci e o Brasil em que o PT est inserido. Demonstrava assim, o caminho
percorrido por Gramsci para desenvolver as principais categorias caractersticas do seu
pensamento:
O Estado capitalista desenvolvera, alm do mero aparato
coercitivo, mecanismos de controle, dissuaso e domnio que
eram de qualidade infinitamente superior mera violncia
estatal. Gramsci passa a pensar a complexidade da dominao
no Estado burgus moderno a partir de novas categorias:
370
ROLIM, Marcos. O futuro como referencial. Teoria e Debate, n.6, 1989, p.53.
COUTINHO, Carlos Nelson. Cidado Brasileiro. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.63.
372
Markus Sokol membro do Diretrio Nacional do PT pela corrente "O Trabalho". Ainda jovem,
participou das mobilizaes polticas no colgio. Na luta contra a ditadura militar, foi preso e torturado
pelo DOI-CODI. Ajudou na reconstruo do DCE-Livre da USP. Dedicou-se organizao independente
dos trabalhadores. Participou da Oposio Metalrgica de So Paulo.
373
SOKOL, Markus. De volta para o futuro. Teoria e Debate, n.13 1991, p.41.
371
155
GENRO, Tarso. Gramsci, Rosa e o PT: A histria se reflete. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.45.
Idem, ibid.
376
Idem, ibid.
377
GENRO, Tarso apud GENOINO, J. Repensando o Socialismo, 2.ed., So Paulo: Brasiliense, 1991,
p.14. Grifos meus.
375
156
381
157
se toma (no Estado), mas tambm se cria (na sociedade). Neste sentido, inferiu que a
nossa viso do partido o ponto de partida de uma viso nova do Estado e da
sociedade.383
Como a maioria dos petistas daquele incio dos anos de 1990, Bucci faz questo
de vincular as burocratizaes das experincias do socialismo real ausncia de uma
teoria geral do Estado em Marx e Engels.
No mais lcito esconder de qualquer simpatizante do
socialismo que Karl Marx e seu parceiro Engels jamais
desenvolveram uma Teoria Geral do Estado, o que abriu campo
ao carter (hesito em me valer do conceito) totalitrio do regime
sovitico. Lenin rascunhou alguma coisa bem prepotente mas
pouco fez alm de submeter a coisa pblica, lato sensu, lgica
estratgica ou ttica do partido de quadros que concebeu. Aos
olhos de Marx, o estado era uma questo a ser resolvida. Aos
olhos de Lenin, o estado era um militante do partido384.
WEFFORT, Francisco. Consolidar o partido, construir a democracia. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.35.
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.41.
385
Idem, ibid.
386
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.44.
384
158
387
WEFFORT, Francisco. Consolidar o partido, construir a democracia. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.35.
MANIFESTO de 1980. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Op. cit., p. 67.
389
Idem, ibdem.
388
159
390
5 Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Partido dos
Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.316.
391
Idem, p.317.
392
Idem, ibdem.
393
DULCI, Luis. Conselho Popular: o sujeito subversivo. Teoria e Debate, n.6, 1989, p.56.
160
parlamentares, o
indisciplinas.394
PT
sofrer
deseres,
abandonos
Se, para Raul Pont, o gosto pelo parlamento visto como um problema, para
Cezar Alvarez se trata de uma evoluo, j que rompeu com a concepo bolchevique
de tomada do poder a favor da concepo de construo do poder, por meio da prtica
institucional e do fortalecimento da sociedade civil.
Evolumos no sentido de conceber e compreender as tarefas
democrtico-populares. Superamos a viso clssica da tomada
do poder em favor de uma viso da construo do poder.
Adquirimos experincia na prtica institucional dos Executivos
e Parlamentos. Enfim, nestes onze anos, nosso partido percebeu
a dimenso da chamada "sociedade civil".395
PONT, Raul. Pluralismo, disciplina e internacionalismo. Teoria e Debate, n.5, 1989, p.40.
ALVAREZ, Cezar. Para onde vai o PT: modelo esgotado. Teoria e Debate, n.15, 1991, p.41.
396
1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Op. cit., p.504.
397
5 Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org). Op. cit., p.315.
395
161
162
mesmo quando se ampliou, o Estado cumpriu, antes de tudo, seu papel de garantir a
ordem, que no era outra seno a de dominao do capital.
164
Definido o bloco social que deve fazer parte do projeto petista, Tarso Genro
evidencia a importncia da categoria gramsciana de hegemonia ao afirmar a
centralidade da classe operria nesse processo:
404
DULCI, Luis. Conselho Popular: o sujeito subversivo. Teoria e Debate, n.6, 1989, p.55.
GENOINO, Jos. A Transio Fardada. Teoria e Debate, n.1, 1987, p.05.
406
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Teoria e Debate, n.4, 1988., p.40.
405
165
Idem, ibid.
Editor da revista Teoria e Debate, membro da tendncia Democracia Radical.
409
FORNAZIERE, Aldo. Limites da Estratgia Teoria e Debate, n.13, 1991, p.36.
410
As reivindicaes por categorias habermasianas aparecem tambm nos discursos de Tarso Genro,
membro da mesma tendncia de Fornaziere, a Democracia Radical: Creio que a contribuio de
Habermas, de uma comunicao fundada numa racionalidade tica, aqui tem uma funo verdadeira. O
que impossvel nas relaes sociais entre classes, que disputam perspectivas e possibilidades pode guiar
internamente, minimante, um grupo humano que se coloque como vontade comum a superao do antihumanismo que se confirmou como resultado da desrazo vencedora. (GENRO, Tarso apud GENOINO,
J. Repensando o Socialismo, 2 ed., So Paulo: Brasiliense, 1991, p.12)
408
166
411
167
415
416
Idem, ibid.
Idem, ibid.
168
417
CHASIN, J. Rota e Prospectiva de um Projeto Marxista. Ensaios Ad Hominem v.1, T.III, 1999, p. 38.
MARX, K. apud VIEIRA, Zaira. A teoria crtica de Habermas frente perspectiva onto-prtica de
Marx.
Revista
Verinotio,
n.2,
ano
I,
2005.
Disponvel
em:
<http://www.verinotio.org/conteudo/0.017166220599009.pdf>. Acesso em: 16/02/2012.
418
169
ALMEIDA, Jorge. Cara a Cara com a realidade. Teoria e Debate, n.13, 1991, p.32.
Idem, ibid.
421
Idem, ibid.
420
170
171
diretrizes, para que os trabalhadores no tenham dvida de que em nosso governo suas
condies de vida sero alteradas qualitativamente de forma a romper com a prtica
usual de subordinar distribuio de rendas aos problemas conjunturais425. Desse
modo, incorria-se no erro de deixar intocada a relao entre produo e distribuio,
considerando o problema econmico com base em um ato poltico distributivista, isto ,
supondo que basta a vontade poltica para reordenar a distribuio sem alterar o
processo de produo.
J o considerado erro esquerdista est em no considerar fundamental a
articulao da luta do poder popular e a luta na chamada institucionalidade burguesa.
Segundo Guimares, tal erro est associado incapacidade dessa esquerda de
conceber um partido de massas e democrtico.
Em suma, Guimares aponta cinco elementos essenciais para o xito dessa
estratgia: a construo do partido revolucionrio, a criao dos organismos de poder
popular, a formao do bloco antimonopolista, a ocupao de posies na
institucionalidade e o enfrentamento do problema militar.426
A partir dessa perspectiva, Guimares estabelece a funo do partido
revolucionrio como articulador da pina, ou seja, dirigir o duplo movimento dos
trabalhadores na institucionalidade e nas lutas sociais. Sob este olhar, o partido o
instrumento principal de construo da hegemonia, momento de sntese da estratgia e
da ttica. Os organismos de poder popular constituiriam os instrumentos do
aprendizado das grandes massas na arte de governar.427 A luta no interior da
institucionalidade burguesa deveria possuir uma prtica que negasse o prprio poder
burgus, denunciando os seus limites.
A acumulao de foras na institucionalidade burguesa integra
o processo de construo da hegemonia, de alterao da
correlao de foras entre as classes sociais e do isolamento do
grande capital [...] a ocupao de posies nos campos
parlamentar e executivo pelos trabalhadores tem j de ir criando
referncias novas de exerccio do poder. Portanto, a prpria
ocupao de posies na institucionalidade deve ser
acompanhada de uma prtica que supere os seus limites, as suas
distores.428
425
Resoluo do 6 Encontro Nacional de 1989. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit., p.
409.
426
GUIMARES, Juarez. A estratgia da pina. Teoria e Debate, n.12, 1990, p.33.
427
Idem, ibid.
428
Idem, ibid.
172
Juarez Guimares aponta quatro aspectos globais que estariam levando o partido
para um perfil social-democratizante. O primeiro deles seria uma debilidade
hegemnica, resultante da crise dos regimes do Leste Europeu e do avano da
propaganda neoliberal. Essa debilidade se manifestaria ainda na precariedade dos
instrumentos de luta pela hegemonia, como a imprensa e os meios de comunicao de
massa. O segundo aspecto seria a insuficincia programtica do PT, exemplificada na
ausncia de uma definio clara sobre qual poder popular deseja construir, o que
acabaria por abrir caminho para uma simples reivindicao da moralizao das
instituies polticas j existentes. O terceiro aspecto seria a perda da dimenso da
globalidade e da necessria integrao dos vrios planos de atividade do movimento,
que estariam levando a uma autonomizao das esferas parlamentares, sindicais e
populares, e desembocando numa concepo economicista, parlamentarista e
administrativista. Por fim, o quarto aspecto de desequilbrio seria a constatao de que a
dinmica de institucionalizao inibe o processo de formao dos embries do poder
popular, desembocando o partido no crculo vicioso da pratica eleitoral.
A hiptese central da tese apresentada pela DS acerca do caminho para a
construo do socialismo
a noo de que a ruptura com a ordem poltica burguesa ser o
resultado de um movimento articulado, em pina, dos
trabalhadores sobre os centros do poder burgus, isto , pela
combinao do avano sobre a institucionalidade com a criao
de novas formas de poder popular.429
429
FRANCO, Augusto de; PAULA, Juarez de. Revoluo: que Ruptura? Teoria e Debate, n. 12, 1990,
p.36.
430
Idem, ibid.
173
431
432
Idem, ibid.
Idem, p.37.
174
433
Idem, ibid.
Idem, p.38.
435
Idem, ibid.
434
175
Idem, ibid.
BETTO, Frei. Socialismo real: o fim do que foi princpio. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.15.
438
DUARTE, Ozeas. Socialismo real: nem burguesia, nem estatismo. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.48.
437
176
No 5 Encontro Nacional de 1987, o conceito de hegemonia tornou-se peachave e se vinculou ao programa democrtico-popular que buscava a construo de
um bloco histrico: a disputa da hegemonia na sociedade brasileira, com base num
programa democrtico-popular, capaz de unificar politicamente os trabalhadores e
conquistar a adeso dos setores mdios das cidades e do campo.439A poltica de
acmulo de foras apresentada como alternativa impossibilidade da luta pela tomada
do poder:
A luta por uma alternativa democrtica e popular exige uma
poltica de acmulo de foras, que parte do reconhecimento de
que no esto colocadas na ordem do dia, para as mais amplas
massas de trabalhadores a luta pela tomada do poder.440
439
5 Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit, 1998, p.320.
Idem, p.321.
441
Idem, p.342.
442
Idem, p.400-1
443
1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit., p.503.
440
177
444
Idem, p.505.
6 Encontro Nacional de 1989. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit., p.399.
446
1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit., p.504.
447
7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit., p.450.
448
1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org), op. cit., p.511.
445
178
Como dito anteriormente, Carlos Nelson Coutinho foi um dos grandes portavozes do pensamento de Gramsci no Brasil, exercendo forte influncia no pensamento
das principais lideranas petistas e no programa do partido com categorias como
Estado ampliado, acumulao de foras, hegemonia, bloco histrico,
sociedade civil etc.
Ao avaliar as reflexes de Coutinho a respeito do legado de Gramsci, Carlos
Eduardo Berriel diz que o autor utiliza a influncia do filsofo italiano sobre a
conhecida esquerda democrtica, sob o escudo de ser um gramsciano legtimo para se
valer de um vis croceano (Benedetto Croce), isto , liberal, como se este fosse a
totalidade do pensamento gramsciano, realizando, deste modo, um contrabando
ideolgico. Vejamos o que Coutinho diz:
Quando Gramsci ingressou na atividade poltica, em 1914, j
trazia em sua bagagem ideolgica uma bagagem claramente
antipositivista, inspirada, sobretudo no idealismo neo-hegeliano
de filsofos como Croce e Gentile e no voluntarismo antireformista de Sorel. Malgrado os limites dessa inspirao
inicial, ela era suficiente para colocar Gramsci em franca
oposio ao determinismo economicista que, confundido com o
marxismo, aparecia ento como a ideologia oficial do Partido
Socialista Italiano.449
449
COUTINHO, Carlos Nelson. A Democracia como Valor Universal, 1ed, So Paulo: Cincias
Humanas, 1980, p. 46.
450
Sobre estes autores, que influenciaram o pensamento de Gramsci, em especial Croce, conf. BERRIEL,
Carlos Eduardo. Gramsci e eles. Ensaio, n.9, 1981, p.90.
179
451
180
454
181
456
182
458
Idem, ibid.
FAVRE, Luis. Duas maneiras de ver (e criticar) a Glasnost e a Perestroika soviticas. Teoria e
Debate, n.2, 1988, p.44.
460
DIRCEU, Jos. Socialismo real: O pluralismo inevitvel. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.46.
461
MANDEL, Ernest. Europa Oriental: Reformas e Revoluo. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.39.
462
MANDEL, Ernest. Europa Oriental: Reformas e Revoluo. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.39.
459
183
463
184
Ernest Mandel tambm no escapou das crticas de Arcary, devido ao seu apoio
Glasnost de Gorbatchev.
Mandel defendeu durante muitos anos uma posio: glasnost
sim, perestroika, no; o que significa apoio crtico a
Gorbatchev. Isto significa apoio a uma ala da burocracia contra
a outra. Portanto se colocar dentro da reforma do regime e no
pela revoluo. Mandel representa uma regresso poltica do
Programa.467
Realizando uma breve anlise sobre as transformaes que ocorriam nos anos de
1989 e 1990 em grande parte do Leste Europeu, Augusto de Franco afirmou a
continuidade do socialismo nesses pases e, portanto, a impossibilidade de retorno ao
capitalismo: Vai acabar o socialismo nesses pases? No, porque no pode acabar o
que no existe. Vo retomar ao capitalismo? Tambm no, porque no h nenhum
interesse das castas burocrticas reformistas em se suicidarem.469
A crtica ao socialismo real perpassa principalmente o modelo sovitico que se
tornou escola para a construo das demais sociedades socialistas. Daniel Aaro Reis
Filho caracterizou o modelo sovitico deste modo:
O modelo sovitico, devidamente redefinido segundo condies
de espao e tempo, fez escola: estatizao da economia,
planejamento centralizado, nfase no desenvolvimento da
indstria pesada, ou no cumprimento de metas que
freqentemente subestimam os interesses imediatos da
populao, coletivizao da terra, liquidao das liberdades
polticas, monoplio da informao e da poltica pelo partido de
vanguarda marxista-leninista, que dirige a sociedade apoiado
467
Idem, p.58.
Idem, p.59.
469
FRANCO, Augusto. Socialismo real: Muito o que (des)fazer. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.49.
468
185
Assim sendo, Raul Pont assinala que, nos primeiros anos, o partido possua
afirmaes gerais e abstratas da luta por uma sociedade justa, sem explorados nem
exploradores. A crtica s sociedades europeias era expressa pelo seu aspecto de
negativa: somos contra a social-democracia que gerencia a crise do capitalismo e
contra a burocratizao do Leste Europeu.471 No 7 Encontro de 1990, o carter
positivo das definies esteve mais presente. Evidentemente, isto se d sob impacto dos
acontecimentos na Unio Sovitica e demais pases do Leste Europeu, afirma Pont:
O PT um partido que nasceu da crtica burocracia do
socialismo real, do Leste Europeu, e da crtica socialdemocracia, da Europa Ocidental. Desta forma, entende que a
crise profunda, vivida por estes pases, no a "crise final" do
socialismo como quer a propaganda neoliberal.472
Realizando esse acerto de contas, Marilena Chau afirma que o socialismo foi
colocado em cheque devido s suas interpretaes economicistas de que o socialismo se
faria exclusivamente pela mudana nas relaes de produo, o que fez com que o
resultado fosse o estatismo, e no o socialismo. Por outro lado, a filsofa critica tambm
o que chama de vis politicista, segundo o qual o socialismo viria exclusivamente
pela ao de grupos armados em atos de vontade revolucionria que arrastaria toda a
sociedade.474
No caso do economicismo, a ao poltica abandonada por existir a crena de
que as condies histricas empurrariam as transformaes. Caso o proletariado, como
classe universal, no fizesse o servio, o partido, no papel de vanguarda do processo,
deveria consolidar as transformaes por meio do Estado total. No caso do politicismo,
cometem o erro de acreditar que a vontade poltica das armas poderia ser capaz de
470
REIS FILHO, Daniel Aaro. Socialismo real: um mundo de ponta cabea. Teoria e Debate, n.8, 1989,
p.6-7.
471
PONT, Raul. Para onde vai o PT: ajustar a sintonia. Teoria e Debate, n.15, 1991, p.37.
472
Idem, p.38.
473
SILVA, Lus Incio Lula da. Entrevista: Mos obra. Teoria e Debate, n.13, 1991, p.09.
474
CHAU, Marilena. Cultura, Socialismo e Democracia: Cultuar e Cultivar. Teoria e Debate, n.8, 1989,
p.54.
186
475
Idem, ibid.
GENRO, Tarso. Prefcio. In: GENOINO, J. Repensando o Socialismo, 2.ed., So Paulo: Brasiliense,
1991, p.12 (grifos meus).
477
Idem, p.13.
478
BETTO, Frei. Socialismo real: o fim do que foi princpio. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.10.
479
Idem, p.11.
476
187
480
Idem, ibid.
DUARTE, Ozeas. Socialismo real: nem burguesia, nem estatismo. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.46.
482
Idem, p.47. Grifo nosso.
481
188
autoritria.
O que estava por trs dessa poltica autoritria seno uma
concepo de partido que, imaginando-se o nico centro
gerador da conscincia e da ideologia revolucionria, era, ao
mesmo tempo, autor e protagonista (infalvel) da transformao
social? Essa concepo, cristalizada como doutrina,
amalgamava classe e partido de classe: se o partido da classe
o nico portador dos interesses histricos da classe, o poder da
classe s se realiza atravs do poder do partido. Dentro dessa
linha de raciocnio no tem mesmo nenhum sentido falar em
autonomia das organizaes dos trabalhadores em relao ao
partido (nem ao Estado dirigido por este).485
483
Idem, ibid.
Idem, p.48.
485
FRANCO, Augusto. Socialismo real: Muito o que (des)fazer. Teoria e Debate, n.9, 1990., p.51.
486
Idem, p.51-52.
484
189
MACHADO, Joo. Socialismo real: Pela tradio marxista. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.15.
Idem, p.16.
489
Idem, p.18.
488
190
191
494
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.43.
495
RIBEIRO, Renato Janine. Corrupo em Casa: Os Perigos do Universal. Teoria e Debate, n.10, 1990,
p.22.
192
496
Idem, p.22-23.
Resoluo do 1Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). op. cit.,
p.501.
498
RIBEIRO, Renato Janine. Corrupo em Casa: Os Perigos do Universal. Teoria e Debate, n.10, 1990.,
p.23.
497
193
499
Idem, p.24.
FORNAZIERE, Aldo. Limites da Estratgia. Teoria e Debate, n.13, 1991, p.35.
501
Idem, ibid.
500
194
Luiz Koshiba acredita que a crtica que tem sido feita Unio Sovitica ainda
insuficiente, na medida em que se limita a repetir as teses, advindas de Trotsky, de
condenao ao burocratismo stalinista: O stalinismo e regimes equivalentes continuam
sendo considerados "degeneraes" burocrticas do socialismo e no uma das
possibilidades inerentes ao modelo idealizado pelo prprio Marx.503
Assim, Koshiba credita a derrotada da Unio Sovitica prpria teoria de Marx,
rechaando, com isso, a tese das degeneraes de Trotsky: Se pretendemos repensar
seriamente o socialismo necessrio reconhecer, de sada, que o modelo marxista
corrente a sua variante desptica.504
Koshiba afirma que a falta de um balano rigoroso acerca do processo sovitico
e do prprio pensamento marxista resulta num projeto de socialismo democrtico que
privilegia o mbito poltico, pois mantm isenta de crticas a planificao econmica de
tipo sovitica.
Na pior das hipteses, o socialismo democrtico j est
definido. E isso antes mesmo de qualquer balano rigoroso. O
raciocnio mais ou menos o seguinte: a abolio da
propriedade privada dos meios de produo e a substituio do
mercado pela planificao integral e centralizada da economia +
democracia poltica = socialismo democrtico. Em outros
termos: socialismo marxista - stalinismo = socialismo com
democracia.505
502
Idem, p.36.
KOSHIBA, Luiz. Mercado reinventado: O socialismo () possvel. Teoria e Debate, n.12, 1990, p.65.
504
Idem, ibid.
505
Idem, ibid.
506
Idem, ibid.
503
195
Fica evidenciado que a crtica de Nove economia sovitica abre espao para a
defesa de uma economia regida pelas leis do mercado. Tendo isso como pressuposto,
afirma:
A transposio dessa viso marxista para a administrao do
socialismo foi um fator de distoro do preo, pois ele leva em
conta apenas o dispndio ou o custo (valor) e descarta o
resultado ou o efeito utilidade (valor de uso). Com isso, excluise o consumidor, de modo que o preo socialista no reflete
nem a demanda nem a escassez.510
Idem, ibid.
Idem, p.66.
509
NOVE, Alec. A economia do socialismo possvel. In: KOSHIBA, Luiz. Mercado reinventado: O
socialismo () possvel. Teoria e Debate, n.12, 1990, p.67.
510
Idem, ibid.
508
196
Wilson Luiz Muller tambm defende, ao mesmo tempo, que o fracasso do Leste
Europeu a derrota dos clssicos do marxismo e que a busca do verdadeiro
marxismo ser sempre um ato autoritrio. Com isso, o autor critica o otimismo que
tendncias internas como O Trabalho possuem em relao s manifestaes do Leste
Europeu:
As revolues que derrubaram e estremeceram os governos e
regimes polticos dessa regio representam um passo a frente na
luta pelo socialismo. [...] Hoje, no Leste, os trabalhadores esto
construindo um novo poder operrio e democrtico, como se v
nos comits e conselhos democraticamente eleitos que cobrem a
Romnia, por exemplo. evidente que o processo est longe de
ter-se encerrado, mas a tendncia principal essa.512
511
idem, ibid.
O Trabalho in: MULLER, Wilson Luiz. Socialismo: O pior cego o que no quer ver. Teoria e
Debate, n.12, 1990, p.39.
513
Convergncia Socialista in: MULLER, Wilson Luiz. Socialismo: O pior cego o que no quer ver.
Teoria e Debate, n.12, 1990, p.39.
514
Idem, ibid.
515
Idem, ibid.
512
197
Europeu seriam uma revoluo poltica para superar a burocracia estatal e aprofundar o
socialismo. Essa nfase questo do Estado criticada:
O fato de os trotskistas teorizarem as sociedades psrevolucionrias usando como referencial principal quase
exclusivo o Estado, mostra que para eles o socialismo se
constri fundamentalmente a partir deste e no da sociedade
civil.516
516
MULLER, Wilson Luiz. Socialismo: O pior cego o que no quer ver. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.40.
517
Idem, ibid.
518
Idem, ibid.
198
Idem, ibid.
DUARTE, Ozeas apud MULLER, Wilson Luiz. op. cit., p.41.
199
521
MULLER, Wilson Luiz. Socialismo: O pior cego o que no quer ver. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.41.
200
Idem, p.42.
Idem, ibid.
524
Idem, ibid.
525
Idem, ibid, p.42.
523
201
Para o petista, uma grande parte da esquerda considera difcil aceitar o fracasso,
por isso, tendem a acreditar que as manifestaes do Leste Europeu rumam para o
verdadeiro socialismo. Ao contrrio, seus compromissos convergem para o
capitalismo.528
Fica evidente que Wilson Muller adota uma postura anti-marxista nos debates no
interior do Partido dos Trabalhadores. As frases de efeito surgem com a proposta de
enterrar os setores que ainda reivindicam o marxismo no partido: o socialismo no
cientfico e nem inevitvel, ou ainda, A falncia dessas experincias dever ser
acompanhada, no plano terico [...] que resultou no dogmatismo naturalista no plano da
teoria, e no autoritarismo no plano da poltica, e por fim, A busca do verdadeiro
marxismo ser sempre um ato autoritrio e religioso.529 Tais afirmaes ilustram o
processo de reviso do marxismo vivenciado nos debates internos do PT.
As discusses na revista Teoria e Debate ecoaram nas resolues polticas do
partido. No 5 Encontro Nacional, de 1987, o PT criticou a existncia do partido nico
nos pases do socialismo real. Tal crtica convergia para a proposta do socialismo
petista de conservao de vrios partidos de classes. Subentende-se que nesse
socialismo permaneceria a existncia de classes!
O PT rejeita a concepo burocrtica do socialismo, a viso do
partido nico, por considerar incorreta a ideia de que cada
classe social representada por um nico partido, e que outros
526
Idem, p.42-43.
Idem, p.43.
528
Idem, ibid.
529
Idem, ibid.
527
202
530
Resoluo do 5Encontro Nacional de 1987. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
317.
531
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
432.
532
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit.,
p.492.
203
Resoluo do 7 Encontro Nacional de 1990. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit.,
p.432.
534
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991. In: ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.), op. cit.,
p.494.
535
A Misria Brasileira: 1964-1994 do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad Hominem, 2000,
p.189.
204
ponto de partida, foi uma histria da prevalncia do poltico, de uma aposta poltica no
poltico, de modo que a desagregao de toda a experincia a prpria histria do
fracasso da poltica. 536
Todo o raciocnio funda-se claramente em posio ideolgica,
afirmando, contra toda evidncia, que no estado liberal todos
tm, ou pelo menos tendem a ter, algum poder. Em outros
termos, o que o poder , a, difuso, disseminado em geral.
Difuso, alis, que tomada como nico antdoto ao mal que o
poder intrinsecamente, seja ele qual for. O poder, assim, um
mal em geral, ao qual s se pode contrapor sua prpria
fragmentao (difuso). Apesar de um mal, portanto, a crtica
liberal no se pe a perspectiva de uma superao do estado e
de seu poder, recomendando, por assim dizer, difundi-lo
contratualmente. O que revela, medida que o contrato
efetivamente celebrado entre iguais, que a ideologia liberal
apia-se no universal abstrato para defender um privilgio
concreto particular537.
Ibdem, idem.
CHASIN, J. Ensaios Ad Hominem/Estudos e Edies Ad Hominem. So Paulo: Ad Hominem, 2000,
n.1, tomo III, p.83.
537
205
206
Evoluindo e demarcando cada vez mais esse quadro dramtico, no restou outra
alternativa aos bolcheviques seno a de sustentar um processo de industrializao
planejado e centralizado na burocracia do Estado/ Partido para atender s necessidades
bsicas da populao e para no frustr-la no seu carter revolucionrio.
No poder, Stlin patrocinou o processo de expurgos, perseguindo e
encaminhando morte toda a velha guarda bolchevique, composta por coerentes e
aguerridos revolucionrios. O efeito da vitria do stalinismo foi a falsificao da teoria
marxiana, substituindo-a por um simulacro de teoria cuja tese central era a de que seria
factvel construir o socialismo isoladamente em um pas, ainda mais devido
hegemonia, que paulatinamente o stalinismo alcanara, difundiu-se a ideia de que na
Rssia o socialismo estaria sendo efetivamente construindo.
A convico presente em significativo setor do iderio petista a de que, quanto
ao plano econmico, o socialismo estava sendo construdo; sendo assim, o desvio
ocorreu no campo da poltica. De acordo com esta tese, a crise em que os pases do
campo socialista se engolfaram estava determinada, sobretudo, pela falha em no
adotar os institutos democrticos e as liberdades civis. Em contraposio a tal
convico, vale a pena atentar para o esclarecimento de Jos Chasin, quando afirma
que:
A geratriz desse auto-engano e dessa mentira que no ocorria,
nem poderia estar ocorrendo, uma transio para o socialismo,
mas um processo inusitado de acumulao de capital, mais
especificamente, um processo de formao de capital industrial,
sob gesto poltico-estatal-partidria. Formao e acumulao
que, vencidos estgios primrios, foram se revelando
extremamente problemticos e insuficientes.539
CHASIN, J. A Misria Brasileira: 1964-1994 do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad
Hominem, 2000, p.186-187. Vale a pena dizer ainda que prprio das formaes sociais nas quais o
processo regido pela lgica do capital que o trabalho vivo permanea subsumido ao trabalho morto; ao
passo que prprio da sociedade humana ou humanidade social que o trabalho vivo controle consciente
e coletivamente o trabalho morto. Todavia, esta transformao estrutural no ocorreu nos pases pscapitalistas.
539
CHASIN, J. A Misria Brasileira: 1964-1994 do golpe militar crise social, Santo Andr: Ad
Hominem, 2000, p.187.
207
questes
econmicas
foram,
em
grande
maioria,
tratadas
com
208
referncia intelectual dos principais lderes do partido foi Alec Nove, principalmente em
suas teses contidas na obra A economia do socialismo possvel. Jos Genoino
simboliza a adeso:
Pode se fazer um planejamento democrtico, relacionado com o
mercado [...] Na minha viso de socialismo democrtico tem
espao para um mercado socialista[...] Alis, a noo de
mercado socialista tem sido amplamente discutida, no plano
internacional, por tericos como Alec Nove e outros [...] Sou a
favor do mercado, mas tambm do controle desse mercado,
articulado com um planejamento democrtico [...] Eu
compreendo o socialismo democrtico com mltiplos sujeito, o
que implica necessariamente conflitos. O grande problema
no haver explicitao de conflitos, pois isto significa que os
conflitos esto sendo sufocados.543
Para que estas questes no passem sem uma merecida reflexo crtica, valemonos dos apontamentos que Ernest Mandel realizou em torno das teses de Alec Nove.
Mandel afirma que no capitalismo, sobretudo, o desenvolvido, existe um acirramento da
sociabilizao objetiva do trabalho que significa a forma de produo humana
avanada em que se verifica uma interdependncia acentuada e tendencial tanto dos
processos de trabalho considerados em si mesmos, quanto da escolha e da produo dos
bens que consumimos.545
O capitalismo monopolista acentuou ainda mais este planejamento da produo,
ou seja, ocasionou uma situao em que a alocao direta do trabalho se expande muito
em relao alocao do trabalho via mercado, e isto se deve prpria lgica de
acumulao e competio capitalistas. Porm, importante ressaltar, primeiro: que esta
alocao direta ocorre, obviamente, com os bens intermedirios e, segundo: que os
reflexos positivos da sociabilizao objetiva do trabalho, de acordo com Mandel,
543
209
Idem, p. 16.
Idem, p. 17.
548
Idem, p. 18.
549
A insero de elementos no-mercadolgicos se d com o objetivo de racionalizar a produo
capitalista pelo afloramento de seus problemas estruturais e dentro dos prprios limites do
capitalismo, tal como o revisionismo alemo, que tem em Eduard Bernstein sua principal figura, sua
expresso poltica.
547
210
economia, porm, em meados dos anos de 1960550 estas ideias expressas, sobretudo,
pela teoria de Keynes passaram a ser rejeitadas em prol da ideia do mercado como
regulador absoluto, como um valor abstrato universal. A esquerda sofreu profundas
influncias dessas concepes, agregando sua teoria e sua prtica, reflexos cegos do
capitalismo e dando profundidade ao flagelo da esquerda incapaz partidos socialdemocratas ou eurocomunistas que entende o planejamento de maneira enviesada e, s
vezes, como tarefa impossvel.
Neste sentido, o livro de Alec Nove se configura como tentativa de
entendimento e correo dos pases de transio (China, URSS, Europa Oriental), o que,
em si, uma tarefa legtima e necessria, pois estes pases no podem ser considerados
socialistas e, de fato, na situao em que se encontram (ou encontravam) no poderiam
de forma alguma abolir as relaes de mercado. Entretanto, esta situao deve ser
entendida na esteira de suas determinaes histrico-sociais, em um contexto de baixo
desenvolvimento das foras produtivas e de isolamento, estando, por esta razo, em
desacordo com as proposituras mais do que possveis, necessrias, de Marx, que
implicam na completa supresso do mercado e que Alec Nove considera, de antemo,
utpicas.
As condies objetivas que clamam pelo planejamento so bvias, a produo
humana, especialmente nos pases avanados, deslanchou de maneira abrupta,
aumentando ainda mais as discrepncias do capitalismo. As tentativas de refutao da
teoria de Marx tomam como base aspectos isolados da histria humana porque no
apreendem adequadamente a relao entre a produo humana e todas as questes de
atualizao que decorrem disto.
Com relao a uma outra objeo, que Alec Nove chamou de concepo
clssica marxista e que consiste em afirmar que s na URSS existiam cerca de doze
milhes de bens em produo para serem alocados e que essa tarefa impossvel de ser
realizada de maneira planejada sem a ajuda do mercado como agente regulador,
preciso desmistificar certos aspectos.
Em primeiro lugar, entre o montante de bens a serem alocados est includa uma
enorme quantidade de bens intermedirios j alocados, em grande parte, de maneira
planejada, sem passar pelo mercado e, ainda, muitas variaes de um mesmo bem de
550
A partir das dcadas de 1950/1960 surge uma nova necessidade de expanso das economias, sobretudo
dos pases mais avanados, que se expressava pela reestruturao produtiva com razes multinacionais.
Este quadro se acirrou muito na dcada de 1980.
211
Por que no poderia ser planejada a produo de bens definidos? Por que a
alocao para esta produo no poderia ser resolvida por uma associao de produtores
e at mesmo com a ajuda de computadores que podem certamente dar conta de
milhesde equaes?552 Isto mais do que uma possibilidade, pois se trata da mais
urgente necessidade do conjunto da humanidade. claro que os hbitos de consumo
mudam, assim como os bens a serem produzidos mudam, mas estas mudanas partem
do prprio processo produtivo553 e de seu aprimoramento contnuo que, inclusive, sem
os limites do capital pode ser realizado numa velocidade absolutamente superior e,
sendo assim, so facilmente previsveis e assimilveis, assegurando todo o dinamismo
da produo e reproduo avanada da vida humana.
551
212
554
213
Desta forma, observvel nos pases industrializados mais ricos, o consumo per
capita de uma srie de itens mais elementares (alimentos, roupas e utenslios bsicos)
vem decaindo, ou seja, com o desenvolvimento da produo, com a saturao de
determinados produtos e suas variedades, o consumo tende ao decrscimo.
Estas realidades refutam completamente a crena comum a
burgueses e stalinistas no crescimento sem limites das
557
Idem, p. 32.
Idem, p. 33.
559
Idem, p. 34.
560
Idem, ibid, p. 34.
561
Idem, p. 35.
558
214
562
Idem, p. 36.
215
produo tomaria rumos muito mais agradveis sob o prumo daqueles que a
produziriam e, num s tempo, seriam consumidas tambm por toda a humanidade.
Estas bases gerariam as condies para a supresso das relaes de mercado e as
condies para a melhoria de vida da maioria esmagadora da humanidade. Com o
desaparecimento da escassez dos insumos elementares ao ser humano, desapareceriam
tambm os reflexos subjetivos deste fator material e os conflitos sociais diminuiriam de
maneira abrupta. Afinal, conforme assevera Mandel, os grandes e mais problemticos
conflitos ocorrem quando esto em jogo a fome, o desemprego, a vida... E no assentos
na Bolsa de Valores de Chicago. Quando a disputa, a concorrncia estiver limitada aos
bens de luxo, a humanidade se encontrar em uma situao mpar de plena
determinao, capaz de alavancar seu padro de vida plenamente.
Com relao s resistncias a estas evidncias, Mandel afirma que, algumas em
especial, comuns a defensores da economia mista e a liberais mais coerentes, devem
merecer especial ateno. Afirma-se que as necessidades individuais so suprimidas em
benefcio apenas das necessidades socialmente reconhecidas, de forma que apenas
estas necessidades pautariam a economia, de maneira tirnica, em detrimento das
inclinaes e necessidades individuais, fato que teria ocorrido como de fato ocorreu
nas economias de misria mista. Porm, Mandel diz, no momento seguinte, que fatal a
ocorrncia de uma espcie de despotismo, de tirania neste sentido, mas pede cuidado
com a forma especfica que tal despotismo assume nas diversas sociabilidades.
E o despotismo agudo, realizado pelo mercado, dita um consumo de luxo a
algumas pessoas e uma misria geral a muitas? Pautando-se por uma anlise histrica
mais coerente e que transmita a realidade dos fatos, ao invs de anlises presas a
exemplos que so excees, fica claro que o capitalismo to desgraadamente
desptico quanto outras formas ditatoriais de Estado.
Quando a fome devasta o Sahel [ou qualquer outro dos muitos
lugares onde ocorre], quem condenaria a distribuio de
alimentos por raes aos famintos como um exemplo de
alocao ditatorial, reduzindo os esfomeados a servos
quando lhes vender comida os faria mais livres? Se uma
epidemia grave irrompe em Bangladesh, a distribuio
controlada de remdios deve ser considerada nociva se
comparada com sua compra no mercado?563
Idem, p. 44.
216
564
Idem, p. 66-67.
218
Com isso, Mandel acredita que o desaparecimento das relaes de mercado e das
recompensas monetrias no levaria ao desaparecimento das inovaes tecnolgicas,
como tambm, a igualdade social no seria um obstculo para a eficincia econmica.
Sobre a questo da individualidade, ressalta que a inclinao individual, o
processo de individuao das pessoas de modo algum desaparece como resultado da
igualdade social, pois, numa sociedade sem classes, gerar-se-ia uma maior diferenciao
do nmero de indivduos dentro dela. Pois, a meta do socialismo no tanto a
socializao da pessoa, mas a personificao da sociedade isto , promover o
desenvolvimento o mais completo possvel da personalidade nica do indivduo.566
Em suma, fica constatado que a questo da motivao para a eficincia,
cooperao e inovao no so, portanto, de maneira alguma, insuperveis para a
democracia socialista. Com isso, fica ntido que a reduo da jornada de trabalho no
significa reduo dos avanos das foras produtivas e da produo tecnolgica.
Com a socializao e a auto-gesto articulada dos trabalhadores, Mandel acredita
e prope que os trabalhadores e todo o povo se organizem em conselhos ou corpos autogestionrios em nvel nacional e, to logo quanto possvel, em nvel internacional. Estes
conselhos determinariam as grandes divises do produto nacional, partindo de
alternativas coerentes e previamente debatidas por todos os cidados quando da eleio
do congresso. Assim, os trabalhadores poderiam deliberar um programa que definisse:
jornada mdia de trabalho (durao da semana de trabalho);
necessidades prioritrias a serem satisfeitas para todos atravs
de alocao garantida dos recursos (distribuio gratuita);
volume de recursos destinados ao crescimento (fundo de
reservas + consumo da populao adicional + investimentos
lquido como uma funo das escolhas tecnolgicas, tambm
565
Idem, p. 68.
Uma sociabilidade em que o livre desenvolvimento de cada um [seja] a condio para o livre
desenvolvimento de todos (MARX, K., ENGELS, F. Manifesto Comunista. Boitempo: So Paulo, 1998,
p.55).
566
219
Em sua crtica, Alec Nove prope um modelo de socialismo que julga vivel
baseado em uma combinao de empresas estatais, socializadas, cooperativas, privadas
de pequena escala e individuais. Em suma, um socialismo com mercado. Comparado
com o modelo de auto-gesto articulada dos trabalhadores, o modelo de socialismo de
mercado proposto por Alec Nove apresenta divergncias em trs aspectos essenciais.
Primeiramente, Nove se mostra favorvel a uma lucratividade individual dentro
da produo. Quanto a isso, Mandel afirma:
Do nosso ponto de vista, ligar rendimentos pessoais ou grupais
ao lucro equivale a introduzir no sistema poderosos impulsos
irracionalidade, levando ao risco de distrbios sociais
medida que mltiplas decises so tomadas como funo de
interesses particulares, fragmentados.568
220
222
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990,
p.54.
570
Idem, p.54-55.
571
Idem, p.55.
223
Idem, ibid.
Idem, p.56.
574
Idem, ibid.
575
Idem, ibid.
573
224
COUTINHO, Carlos Nelson. Cidado Brasileiro. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.61.
Idem, ibid.
225
Idem, 62.
GENRO, Tarso. Gramsci, Rosa e o PT: A histria se reflete. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.47.
580
Idem, p.48. Grifo nosso.
579
226
581
227
585
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.44.
586
Idem, ibid.
587
Idem, ibid.
588
Idem, p.45.
228
589
GARCIA, Marco Aurlio. Terceira via: A social-democracia e o PT. Teoria e Debate, n.12, 1990.,
p.53.
590
VANNUCCHI, Paulo. Adeus s armas? Teoria e Debate, n.11, 1990, p.41.
591
Idem, ibid.
229
592
Idem, ibid.
Idem, p.40-41.
594
DIRCEU, Jos. Socialismo real: O pluralismo inevitvel. Teoria e Debate, n.9, 1990, p.42.
595
idem, p.43.
593
230
Paul Singer defende que a democracia seja meio e fim para a consolidao do
socialismo, rejeitando assim, a herana marxista-leninista.
596
Idem, p.43-44.
Idem, p.44.
598
Idem, ibid.
597
231
Nessa esteira, Daniel Aaro Reis Filho, fazendo uma aluso crise do
socialismo real e a desagregao da URSS, reivindica o socialismo democrtico:
No nos iludamos: a fbula que se conta hoje no mundo socialista diz respeito a ns. O
que est em jogo nada mais nada menos que o futuro de nosso projeto poltico de
construir no Brasil um socialismo democrtico.603
Da ruptura com o marxismo-leninismo e das experincias do socialismo
real, abrem-se as portas para a afirmao da democracia como valor universal e,
portanto, da democracia no simplesmente como meio, mas como fim do que se chama
de socialismo democrtico. Frei Betto afirma:
599
SINGER, Paul. Planejamento: Estratgia de mudana. Teoria e Debate, n.7, 1989. Disponvel em:
<http://www.fpa.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/ensaio-estrategia-demudanca>. Acesso em 19/02/2012. Grifo nosso.
600
Idem.
601
Idem.
602
Idem.
603
REIS FILHO, Daniel Aaro. Socialismo real: um mundo de ponta cabea. Teoria e Debate, n.8, 1989,
p.05.
232
BETTO, Frei. Socialismo real: o fim do que foi princpio. Teoria e Debate, n.10, 1990, p.14.
CHAU, Marilena. Cultura, Socialismo e Democracia: Cultuar e Cultivar. Teoria e Debate, n.8, 1989,
p.56.
606
SUPLICY. Eduardo. A vitria da transparncia: Entrevista com Eduardo Suplicy. Teoria e Debate,
n.12, 1990, p.05.
605
233
que estaria em constante disputa por parte dos trabalhadores. Logo, a proposio da
corrente marxista que entende a democracia poltica como a forma, por excelncia, de
dominao burguesa, estaria errada. o que podemos concluir com a leitura deste
trecho de Por que democracia?:
Chamar as modernas democracias europias atuais de burguesas
s possvel custa de um enorme empobrecimento da anlise
e, por conseqncia, da perspectiva poltica. Seria mais correto
dizer que so democracias sob hegemonia burguesa, alis
hegemonia em permanente disputa por parte dos trabalhadores.
O problema dos trabalhadores nas democracias modernas o de
conquistar a hegemonia no campo de uma democracia que
consideram sua. E assim, de fato. No se pode falar de
democracia no sentido moderno da palavra se esquecermos as
lutas dos trabalhadores para que ela viesse a ser o que .607
.608
607
234
Assim, Genro chama ateno para a ausncia de estratgia que permeia o projeto
petista e que poderia culminar num reformismo caudatrio.
Entendo que sem uma estratgia que leve em conta este eixo
moderno e desenvolvido da economia, o socialismo no Brasil
mera iluso. E esta iluso poder gerar seu subproduto na
prpria qualidade poltica e orgnica do Partido dos
Trabalhadores, esgotando sua luta abstrata pelo socialismo e
integrando-o ordem, por meio do velho realismo de quem luta
por reformas como um fim em si mesmo. Esta possibilidade j
est posta, no plano ideolgico, pelas concesses que o partido
610
BUCCI, Eugnio. A Revoluo Perdida: Ns que amvamos tanto as reformas. Teoria e Debate, n.14,
1991, p.46.
611
Idem, ibid.
612
Idem, ibid.
613
GENRO, Tarso. Um novo partido socialista de massas. Teoria e Debate, n.4, 1988, p.39.
235
Idem, p.40.
PONT, Raul. Para onde vai o PT: ajustar a sintonia. Teoria e Debate, n.15, 1991, p.38.
616
ROCHA, Ronald. Democracia Profana. Teoria e Debate, n.11, 1990, p.43.
617
Idem, ibid.
615
236
Fica evidenciado assim que, nessa concepo, perde-se o carter de classe das
instituies democrticas e os limites que essas possuem para o horizonte humano.
Ronald Rocha reforou a sua anlise ao criticar os projetos da esquerda que convidam
os trabalhadores a incorporar o programa da etapa democrtico-burguesa.
Na estratgia reformista para o socialismo no Brasil tornou-se
comum, durante dcadas, aferrar-se chamada etapa
democrtico-burguesa. Cristalizou-se uma cultura esdrxula:
convidar os trabalhadores a incorporarem, como seu valor, um
projeto institucional que a burguesia supostamente no desejou
ou no pde realizar, nem desejar ou poder faz-lo.619
Idem, ibid.
Idem, p.44.
620
Idem, ibid.
619
237
frmulas
Por sua vez, a democracia era vista como o terreno incolor das disputas polticas
"civilizadas", possuidora de um valor supraclassista, como se fosse o habitat da
igualdade poltica e o Estado como uma correlao de foras.
A exaltao do suposto valor da democracia acima das classes
legitima as instituies burguesas. A poltica vista como ao
meramente construtiva, uma espcie de eco do contratualismo.
Aparece como ato individual de cesso positiva que legaliza
621
Idem, ibid.
Idem, ibid.
623
Idem, p.44-45.
622
238
Idem, p.45.
Idem, ibid.
626
Idem, p.46.
625
239
Ronald Rocha explica, para evitar mal entendidos, que o carter democrtico do
socialismo no est vinculado a uma nova forma de Estado supraclassista, ou ainda, de
um Estado sob controle da classe trabalhadora, mas est intrinsecamente vinculado a
uma sociedade em que o Estado e as classes sociais e a propriedade privada estejam
devidamente desaparecidas.
A "democracia" j no ser uma instituio do Estado e da
sociedade civil classista. Ser uma legalidade desalienada, no
interior do no-Estado e sem particularidade de classe. A sim,
um valor universal, mas constitudo pela prxis do Homem real
[...] A propriedade universal a no-propriedade, a democracia
universal ser a no-democracia. Este o valor que os
socialistas devem cultivar enquanto projeto histrico.628
Idem, ibid.
Idem, ibid.
629
ARCARY, Valrio. Pra onde vai o PT: Prisioneiros da legalidade? Teoria e Debate, n.14, 1991, p.52.
630
Idem, ibid.
628
240
631
SOKOL, Markus. De volta para o futuro. Teoria e Debate, n.13 1991, p.39-40.
MARICATO, Percival. Para onde vai o PT: Comear de novo. Teoria e Debate, n.14, 1991, p.48.
633
Idem, p.49.
634
Idem, ibid.
632
241
635
242
Fica assim evidente, que o pensamento petista perde de vista o fato de que o
Estado organiza a dominao de classe e se define pela funo social que exerce, qual
seja, a de defender os interesses da classe dominante na perpetuao do capitalismo.
Assim, ainda que os trabalhadores gozem do direito de expressar suas opinies e
posies no debate poltico, importante ressaltar que o acesso a ele se d de maneira
desigual, e essa desigualdade constituda por meio da separao entre classes sociais.
Dessa forma, mesmo que a democracia possibilite o embate poltico
regulamentado entre as classes, o Estado, maior instituio poltica e nica capaz de
exercer coero sobre todas as pessoas, serve, em ltima instncia, aos interesses
burgueses, que so diametralmente opostos aos interesses do proletariado. Por isso,
ainda que o Estado capitalista sofra um intenso processo de democratizao, o acesso e
o controle de ncleos estratgicos do poder poltico por parte dos trabalhadores sempre
ser parcial e restrito.
243
638
Uma srie de autores denominados como marxistas aderiram ao conceito de socialismo real (sem
aspas), sob o argumento de que o que importa so os fatos. Contudo, se eles contrariarem a teoria, esta
ltima que deve ser modificada e no eles. Parte-se simplesmente da ideia de que o que foi realizado em
nome do socialismo era a efetivao da teoria socialista original de Marx, no importando as suas
modificaes nem as circunstncias concretas da sua realizao. Entre os autores que sustentam esse
argumento podemos encontrar A. Schaff, E. Hobsbawm, C. Lefort, Boaventura de S. Santos, A. Nove, A.
Gorz, N. Bobbio, J. Habermas, R. Miliband, R. Blackburn, J. McCarney e inmeros outros.
244
639
MARX, K.; ENGELS, F. Obras Escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.1, 1980, p.103.
245
640
MARX, K.; ENGELS, F. Obras Escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, v.1, 1980, p.106.
LUXEMBURGO, Rosa. Reforma ou revoluo? So Paulo: Expresso Popular, 2003, p.25.
642
WELMOWICKI, Jos. Cidadania, Democracia e Sociedade Civil: A volta de Eduard Bernstein. in
Marxismo Vivo, So Paulo, PSTU, n 04, Dez/01, p.119.
641
246
ausncia de governo, que podia e devia ser aperfeioada, mas sem romper suas regras
bsicas. O trecho a seguir ilustrativo do pensamento bernsteiniano:
O que democracia? [...] Chegaremos muito mais perto do
cerne da questo se nos expressarmos negativamente e
definirmos democracia como a ausncia de um governo de
classe. Isto indica um estado em que nenhuma classe tem o
privilgio poltico [...] consideramos que o conceito de
democracia inclui a ideia de justia, que alude igualdade de
direitos entre todos os membros da comunidade e coloca limites
para a regra da maioria [...] claro que democracia e ausncia
de lei no a mesma coisa. Democracia se diferencia de outros
sistemas polticos no pela ausncia de leis em si, mas to
somente pela ausncia de leis que criem sanes ou limitem
direitos individuais, com base na propriedade, nascimento, ou
religio confessa. Democracia tanto meio quanto meta. uma
arma na luta pelo socialismo e a forma na qual o socialismo
ser concretizado.643
247
646
LEFORT, Claude. 1991. Pensando o Poltico: Ensaios Sobre a Democracia, Revoluo e Liberdade.
Ed. Paz e Terra, Rio de Janeiro, p.41.
647
GENRO, Tarso Apud WELMOWICKI, Jos. Cidadania, Democracia e Sociedade Civil: A volta de
Eduard Bernstein. in Marxismo Vivo, So Paulo, PSTU, n 04, Dez/01, p.121.
648
Resoluo do 1 Congresso Nacional de 1991 In ALMEIDA; VIEIRA; CANCELLI (Org.). Partido
dos Trabalhadores: Resolues de Encontros e Congressos. So Paulo: Editora Perseu Abramo, 1998, p.
500.
248
249
250
poltica, que para Marx realizaria apenas as tarefas negativas, a conduo positiva do
processo de construo do socialismo.
A revoluo russa de 1917 demonstrou esquerda da poca a possibilidade de
promover uma revoluo por meio de um processo insurrecional sob a perspectiva da
centralidade do trabalho. Entretanto, as condies objetivas, nacionais e internacionais
inviabilizaram a consolidao desse processo e conduziram a revoluo luta pela
imundice anterior.
O atraso econmico e poltico de uma Rssia semi-feudal trouxeram uma grande
impasse para o processo revolucionrio. Dirigentes russos, como Lnin, tinham cincia
desse entrave e perspectivava a ecloso de processos revolucionrios nos pases centrais
da Europa como soluo para o atraso russo.
Meses antes da revoluo, Lenin possui claro acordo com as teses marxianas
acerca do Estado. Em O Estado e a Revoluo Lenin deixa claro que h uma relao
intrnseca entre o Estado e as classes sociais e que mesmo se tratando de um Estado de
tipo democrtico, o carter de classe no eliminado.
O Estado o produto e a manifestao do carter inconcilivel
das contradies de classe. O Estado surge precisamente no
lugar, na hora e no grau em que as contradies de classe
objetivamente no podem, objetivamente, conciliar-se. E viceversa: a existncia do Estado demonstra que as contradies de
classe so inconciliveis.651
651
251
252
253
que
sero
conhecidos
como
marxistas
ocidentais,
ou
ainda,
LESSA, Srgio. Crtica ao praticismo revolucionrio. Revista Prxis, n.4. Belo Horizonte: Projeto,
1995, p.38.
254
656
Politicista porque autonomiza a dimenso poltica de sua base material, a economia, como se a poltica
pudesse ser compreendida a partir dela mesma.
255
256
657
COUTINHO, Carlos Nelson. Democracia como valor universal. So Paulo: Cincias Humanas, 1980,
p.20.
257
258
Verifica-se,
portanto,
conceito
de
sociedade
civil
por
um
vis
259
664
MORAES, Joo Quartim de. Contra a canonizao da Democracia. Revista Crtica Marxista, n.12,
So Paulo: Boitempo Editorial, 2001, p.10.
665
CASTAEDA, J. G. Utopia Desarmada. So Paulo: Cia. das Letras, 1994, p.31-32.
260
666
Idem, p.354.
Idem, p.355.
668
Idem, p.359.
669
CHASIN, J. A sucesso na crise e a crise na esquerda. Rev. Ensaio, n.17/18. SP, Ed. Ensaio, 1989, p.
57-58.
670
CHASIN, Jos. Rota e Prospectiva de um Projeto Marxista. Ensaios Ad Hominem, v.1, T.III, 1999, p.
50.
667
261
formais ou
671
263
direito. Vale dizer, o direito regula a atividade social no interior de uma sociabilidade
fundada na desigualdade social sem, em nenhum momento, atingir a raiz dessa
desigualdade. Assim como a poltica, o direito expresso e condio de reproduo da
desigualdade social.
necessrio deixar claro, portanto, que o aperfeioamento da democracia e o
aprofundamento da cidadania fazem parte da luta por emancipao poltica, a luta por
uma liberdade formal e parcial, j que se encontra ainda assentada sob a propriedade
privada e o capital.
A pluralidade de partidos defendidos pelos idelogos do socialismo
democrtico, por exemplo, se insere nos limites da emancipao poltica, j que a
existncia de partidos pressupe a existncia de interesses de classes. Em uma
sociedade para alm do capital os partidos no so suprimidos, simplesmente se perde
o sentido de duas existncias, j que se desaparece o seu cho social.
No que tange a questo da transio, os idelogos do socialismo democrtico
advogam que ela se dar por via democrtica, pois entendem que "a democracia no
um caminho para o socialismo, mas sim o caminho do socialismo". Esse caminho
democrtico se daria por meio de uma ampla aliana com foras progressistas,
constituindo um bloco histrico que disputaria a hegemonia na nova sociedade civil e
no Estado, a fim de realizar uma busca permanente pela socializao poltica. Assim,
quando se afirma que a democracia o caminho para o socialismo est se afirmando
para bons entendedores que o eixo da luta para o socialismo o parlamento e que as
lutas populares devem sintetizar a suas reivindicaes por intermdio dessa esfera
institucional.
Conforme afirma Coutinho, se os parlamentos permanecerem abertos presso
dos organismos populares podem ser o local de uma sntese poltica das demandas dos
vrios sujeitos coletivos, tornando-se a instncia institucional decisiva da expresso da
hegemonia negociada".672 Coutinho afirma ainda que, na atual ordem social, j esto em
curso ganhos democrticos efetivos para o processo de transio e, assim, seria um
equvoco afirmar que um "novo patamar no processo de democratizao s possa se
manifestar, em todos os seus aspectos, aps a plena conquista do poder pelos
trabalhadores"
672
673
673
264
qual as lutas da classe trabalhadora pela superao do capital deveriam ser conduzidas.
Seria tambm o espao onde a nova sociedade se aperfeioaria de modo indefinido.
Deixar a luta socialista circunscrita esfera poltica significa no reconhecer o
trabalho como dimenso fundante do ser social. A luta extraparlamentar, quando
subordinada ao parlamento, tende a redundar num reformismo caudatrio. Tal
perspectiva tem provocado, ao longo da histria, a perpetuao de uma esquerda pronta
para aperfeioar o Estado, administrar e domesticar o capital. Eric Hobsbawm sintetiza
essa constatao:
Em resumo, hoje a divergncia entre liberais e socialistas
no diz respeito ao socialismo, mas ao capitalismo. [...]
Em princpio, socialistas e liberais (com exceo dos
telogos neoliberais) aceitam uma economia mista. Muitos
socialistas [...] perguntam-se se existe realmente uma linha
separando economias mistas no-socialistas das socialistas
e, se houver, onde deve ser traada e o que distingue as
sociedades do lado socialista das que esto do lado nosocialista.674
O desconhecimento das particularidades do capitalismo brasileiro, bem como a
inexistncia de uma crtica radical quanto aos pressupostos filosficos do stalinismo,
findam por colaborar para que a nova gerao de revolucionrios no arrisque um papel
decisivo na crise aberta pelo processo de transio pelo alto. Vulnervel terica,
poltica e ideologicamente, a nova gerao de marxistas terminou por reproduzir uma
variante da velha forma de militncia stalinista. O voluntarismo e a crena no
desenvolvimento teleolgico da histria, caractersticos dos velhos tempos, so agora
revividos com um extrato abertamente religioso, fornecido pela Teologia da Libertao.
A vontade de lutar pela justia e a f no socialismo, agora entendidos nos moldes de um
igualitarismo cristo, substituem a compreenso cientfica da realidade.
Como produto dessa particularidade histrica surgiu uma nova ideologia
revolucionria ecltica, profundamente confusa e amorfa, caracterizada por uma
sntese da Teologia da Libertao com as velhas concepes stalinistas de militncia e
acerca do papel do indivduo na histria. Ao ser confrontada com a necessidade de um
novo programa para reestruturao do Brasil, no contexto de crise do milagre e
decadncia da autocracia burguesa, os novos socialistas, por mediaes as mais
variadas, findou por emaranhar um mistificador programa estratgico. Com base em
674
HOBSBAWM, Eric apud SADER, Emir (org.). O Mundo Depois da Queda. So Paulo: Paz e Terra,
1995, p.225.
265
267
CHASIN, Jos. A Misria Brasileira: 1964 1994: do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad
Hominem, 2000, p.161-162.
676
Idem, p.162.
677
CHASIN, Jos. A Misria Brasileira: 1964 1994: do golpe militar crise social. Santo Andr: Ad
Hominem, 2000, p.162.
268
269
679
CHASIN, Jos. A sucesso na crise e a crise na esquerda. Ensaio, n. 17/18, So Paulo, 1989, p.30.
CHASIN, J. Marx: Da Razo do Mundo ao Mundo sem Razo. In: ___. (org.) Marx Hoje. n.1, So
Paulo: Ensaio, 1987, p.45.
680
270
orientao para a ao. nesse estatuto ontolgico, portanto, que Marx encontra, no
trabalho,a matriz fundante do ser social.
Partimos ento da concepo marxiana do trabalho como ato que funda o ser
social. Ele o nico elemento que faz a mediao entre o ser natural e o ser social.
Neste sentido, o surgimento do ser social est intrinsecamente vinculado constante
necessidade de interveno sobre a natureza a fim de atender as necessidades humanas.
Isso significa dizer, entre outras coisas, que o trabalho como produtor de valor de uso
ser uma necessidade infindvel da humanidade, evidenciando, desse modo, que o
trabalho o elemento fundante de toda forma de sociabilidade. De modo que, ao
transformar a natureza, os homens se transformam a si mesmos e vo construindo
determinadas relaes sociais e todo o conjunto das outras esferas. Deste modo, o ser
social se torna cada vez mais complexo, o que d origem a novas questes.
A dimenso cada vez mais complexa das relaes sociais faz surgir desafios que
no mais podem ser solucionados diretamente no mbito do trabalho. O enfrentamento
dessas novas questes exigir o surgimento de novas dimenses da atividade social,
com uma natureza e uma legalidade especficas. Sua origem ltima est no trabalho,
mas sua funo social j no se refere diretamente transformao da natureza. Temos,
assim, a arte, a religio, a poltica, o direito, etc. Cada uma delas tem uma funo
prpria na reproduo do ser social.
Vale a pena ressaltar que, afirmar a existncia de uma dependncia intrnseca
dessas manifestaes com o trabalho, em nada permite justificar uma interpretao
mecanicista ou economicista. O que se quer afirmar que o trabalho a raiz a partir da
qual, em momentos e com funes sociais diferentes surgem as outras esferas. Capturar
a definio dessas esferas significa entender, a partir da sua gnese, a funo que
exercem na reproduo do ser social. Porm, no significa que as outras esferas sejam
uma emanao direta do trabalho, nem que sejam inferiores ou superiores a ele. A sua
configurao resulta no apenas de sua relao com o trabalho, mas tambm com todas
as outras esferas. Assim, o ser social se constitui como uma totalidade articulada em
processo, um complexo de complexos, pois nele todas as partes interagem e se
constituem em determinao recproca. No entanto, qualquer transformao no interior
do ser social s pode ser radical na medida em que atinge profundamente a sua raiz, ou
seja, o trabalho.
No que se refere a umas das esferas mais importantes do ser social, o poder
poltico, Marx o considerava expresso da alienao, poder organizado de uma classe
271
MARX, K. apud CHASIN, Jos. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3,
p.154.
682
Idem, ibid.
683
Idem, ibid.
272
273
MARX, K. Glosas crticas marginais ao artigo O rei da Prssia e a reforma social. Por um prussiano.
Prxis, n.5, Belo Horizonte, 1995, p.90.
686
LENIN, V. I. O Estado e a Revoluo. So Paulo: Hucitec, 1978, p. 108.
687
Idem, p. 109.
274
Assim, por mais que o PT procure a supresso dos nexos entre liberalismo e
democracia, deixando a democracia reservada para aqueles que defendem o
aprofundamento do mbito da vida pblica, e liberalismo para os que demandam pr
fim aos limites da vida privada, impossvel superar a fuso intrnseca que os une.
nesse sentido que, tanto democracia como liberalismo, se conformam como
objetivaes particulares de liberdade. Sobre isso, Chasin defende que liberalismo e
democracia so
Formas organicamente articuladas e complementares de
liberdades diversas, ou seja, o liberal-democrtico uma
unidade do diverso, e s enquanto tal se afirma como existncia
efetiva, no importando que na gnese histrica que a
concretiza os vetores que a integram tenham seguido a
tendncia do desenvolvimento desigual e combinado690.
CHASIN, Jos. A determinao ontonegativa da politicidade. In: _____. Ensaios Ad Hominem. Santo
Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3, p.125.
689
CHASIN, J. Ensaios Ad Hominem/Estudos e Edies Ad Hominem. So Paulo: Ad Hominem, 2000,
n.1, tomo III, p.97.
690
CHASIN, J. A Misria Brasileira. So Paulo: Ad Hominem, 2000, p. 205.
275
consciente, apenas permitido como base o trabalho associado. Neste sentido, Chasin
afirma:
A democracia, no por constituir a forma de liberdade originria
da sociabilidade do capital, mas por ser a forma acabada da
liberdade limitada, tem de ficar para trs, quando se trata de
ampliar ou expandir, de dar prosseguimento edificao da
prpria liberdade. Tem de ser ultrapassada como desobstruo
da rota que conduz a nveis mais elevados de liberdade ou
emancipao. Caminho que no , nem pode ser, a dilatao da
liberdade poltica, uma vez que esta a democracia a sua
forma final; ou seja, no h, politicamente, um para alm da
democracia, ao mesmo tempo que ela uma figura que
estaciona no aqum da forma final da liberdade. Ou seja,
uma forma particular de liberdade, homloga particularidade
do modo de produo do capital, e, enquanto tais, formas
transitrias de produo e liberdade. A questo, por
conseguinte, no se delucida pelo aumento impossvel da
quantidade de liberdade poltica, mas somente se resolve no
terreno de uma nova qualidade de liberdade, em um salto de
padro em matria de liberdade.691
Idem, p.207-208.
CHASIN, Jos. A determinao ontonegativa da politicidade. In: ____. Ensaios Ad Hominem. Santo
Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3, p.127.
692
276
693
Wladmir Pomar expe esse pensamento no interior do PT: [...] no capitalismo reformado do governo
Lula o que se pretendia era democratizar o capital atravs de uma profunda redistribuio da renda [...]
tambm ao contrrio do que se propalava, o governo Lula no pensava em expulsar as empresas de
capital estrangeiro, ou impedir sua entrada no pas [...] Embora j tenha amadurecido entre ns a ideia de
que no possvel fugir ao processo de internacionalizao crescente da economia, isso no significa que
no se estabeleam normas de relacionamento com o capital estrangeiro que garantam a soberania
nacional e tragam algum tipo de benefcio para o conjunto da sociedade. POMAR, Wladimir. Quase l
Lula, o susto das elites. So Paulo: Brasil Urgente, 1990, p.43.
694
MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. In: ____. Manuscritos Econmico-Filosficos e
outros textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1978, p.169.
277
Trata-se, pois, de introduzir uma nova forma de produo que, ento sim, sugere
uma distribuio de acordo com as necessidades humanas, e no com a reproduo do
capital. Mas para que isso seja possvel, faz-se necessria a existncia de uma base
material adequada, ou seja, um alto desenvolvimento tecnolgico que possibilite a
reduo do tempo de trabalho socialmente necessrio para a produo, com condies
de estabelecer o tempo livre como elemento socialmente predominante; a extino do
trabalho assalariado e a instaurao do trabalho emancipado.
Deste modo, o acesso do indivduo aos bens materiais e espirituais gerados pelo
conjunto da humanidade, assimilando-os como seu ser, e a socializao das energias
fsicas e espirituais, tornando-as patrimnio de toda a humanidade, so condies
indispensveis para que se alcance um novo patamar, desta vez, ilimitado, de
autoconstruo do indivduo e da humanidade. Como diz Chasin:
O trabalhador poder ser um indivduo livre, entre
individualidades livres, se e somente se tiver acesso efetivo aos
meios de subsistncia e em escala crescente, que corresponda
ampliao e renovao de seu gradiente de necessidades
humanas (materiais e espirituais), prprias construo de sua
pessoalidade, e, simultaneamente sine qua non se exercer
a responsabilidade social da autodeterminao do trabalho. do
que consiste, em seu fulcro, a organizao livre dos
trabalhadores livres, ou seja: a sociabilidade ordenada pelo
trabalho vivo, ou, como Marx a chamou, a sociedade humana
ou a humanidade social.695
695
CHASIN, Jos. A sucesso na crise e a crise na esquerda. Ensaio, n. 17/18, So Paulo, 1989, p. 57-58.
CHASIN, Jos. A determinao ontonegativa da politicidade. In: ____. Ensaios Ad Hominem. Santo
Andr: Ad Hominem, 2000, n.1, T.3, p.98.
696
278
Chasin, J. Rota e Prospectiva de um Projeto Marxista. In: ____. Ensaios Ad Hominem. Santo Andr:
Ad Hominem, 2000, n.1, T.III, p.39.
279
698
Idem, ibid.
Idem, ibid.
700
Idem, p.41.
701
Idem, p.51.
699
280
703
os pilares da anatomia da sociedade, o cho social que dela urge. Portanto, ao realizar
uma prtica poltica radical, impe a essa revoluo uma alma social, que no
afirmar a soberania de uma classe, mas que, ao invocar as foras da lgica onmoda do
trabalho, pe sob o cho toda a estrutura de uma sociedade de classes.
Como assevera Chasin, a revoluo, no sentido marxiano, o
ato social, que quebra as pernas da prpria poltica, atinge a
forma poltica, mas visa destruir a placenta e criar uma nova, na
qual no mais ganhe raiz um novo seletor e sinalizador dos
caminhos. Em suma, a emancipao, em seu processo de
efetivao, restitui sociedade civil o poder que lhe fora
usurpado pela sociedade poltica704.
Idem, p.52.
CHASIN, Jos. Marx Estatuto Ontolgico e Resoluo Metodolgica. In: TEXEIRA, F. J. S.
Pensando com Marx. So Paulo: Ensaio, 1995, p. 369.
704
CHASIN, J. Ensaios Ad Hominem/Estudos e Edies Ad Hominem. So Paulo: Ad Hominem, 2000,
n.1, tomo III, p.97.
705
MARX, K. apud CHASIN, Jos. Rota e Prospectiva de um Projeto Marxista. In: Ensaios Ad
Hominem, v.1, T.III, 1999, 54
703
281
706
282
CONSIDERAES FINAIS
A concluso deste estudo fornece indicaes sobre a construo do pensamento
poltico petista na dcada de 1980, percebendo-o como uma sntese de rupturas, de
superao e, ao mesmo tempo, de continuidade com o pensamento dos partidos de
esquerda que o precederam, demonstrando assim, caracteres ambguos, conflituosos e
contraditrios que concretamente incidiram sobre a prtica petista.
As greves do ABCD e o processo de auto-reforma da autocracia burguesa
colocavam o PT num momento histrico de grande singularidade para classe
trabalhadora do Brasil. Nesse contexto, o PT foi possuidor de uma oportunidade
histrica, propcia para delinear um programa econmico de transio sob a lgica
onmoda do trabalho. No entanto, aprisionado a uma anlise imediatista, que no lhe
possibilitou pensar alm da ordem burguesa, terminou privilegiando seu campo de
alianas com prejuzo aos movimentos sociais, ou seja, retirou do movimento social a
sua caracterstica principal de agente da ao transferindo-a ao partido.
Desde a sua fundao, em 1981, o PT defendeu uma via alternativa para fugir do
dogmatismo dos partidos comunistas tradicionais, adotando a ideia de um partido
movimento, que se consolidava na sua prpria prtica partidria. Qual o socialismo
quer o PT?, perguntavam algumas pessoas, e a resposta era: O socialismo que os
trabalhadores fizerem na luta cotidiana. Uma proposta construda com base nos
prprios trabalhadores, mas que dizia muito pouco sobre qual era o projeto estratgico
do partido. Desse modo, essas formulaes" no representariam uma ruptura com os
erros histricos da esquerda considerada tradicional, como dizem alguns autores. Ao
contrrio, seria uma continuidade da tradio economicista e/ou sindicalista que
tanto quis superar.
Esta perspectiva analtica se confirma mesmo aps a consolidao do processo
de transio pelo alto, j que a tnica no discurso petista no se modificou
significativamente, pois prevalece a ideia de que seu programa, socialista ou no, seria
definido pelos trabalhadores. Na prtica, o PT, como sujeito dirigente e educador no
sentido gramsciano, no assumir seu papel como tal, ao contrrio, o PT se mostrou
incapaz de preparar uma estratgia e uma ttica poltica consistente que alterasse as
formas organizativas e a conscincia prpria do espontanesmo das massas.
Em vrias ocasies, o PT evitou o debate a respeito do projeto estratgico do
partido e da sua natureza, o que facilitou os deslizamentos da direo, pois, afinal de
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