ELEMENTOS COMICOS ARISTOFANESCOS

Con su mscara de inocencia el humor es el arma ms eficaz de toda rebelda() Cita

textual de Hilda Torres-Varela del texto: El humor como evasin y como reactivo.
El siglo V a.C. fue la centuria de mayor produccin dramtica de Grecia, y es
justamente cuando se consagra la Comedia Antigua. Atenas en la primera mitad del
siglo haba experimentado un crecimiento importante alcanzando la cumbre de su
esplendor cultural y poltico. Pero este no es el contexto que rodea la comedia
aristofanesca a la cual me voy a dedicar. El sistema democrtico tico haba comenzado
a agrietarse ya en la poca de Aristfanes: encontramos una Atenas blica, se haba
despertado la guerra del Peloponeso, en la que Pericles muere producto de una peste; es
un marco de corrupcin, de disgusto, de ineficiencia poltica, donde no haba modelos
propicios para la ciudadana.
Entre los aos 425 y el 392 a. C. data su produccin teatral, textos que cuentan con un
esquema formal subyacente que configura la accin del drama cmico, muy distinto del
esquema trgico, que en parte parodia.
Desde la admisin de la comedia como representaciones teatrales en los festivales
oficiales (las Grandes Dionisias primero y la Leneas despus), decenas de farsas
cmicas se estrenaron en el teatro. Y, naturalmente, a causa de su origen, conservaban el
carcter ritual y religioso; no obstante podramos afirmar que es la crtica social, el tono
burlesco acerca de problemticas contemporneas, las alusiones directas a, por ejemplo
demagogos, la parodia, la stira, lo que fascina al espectador.
El teatro en la Antigua Grecia dispona de un texto fundamentalmente espectacular, es
decir, el texto dramtico no era para ser ledo sino para ser representado. Sobre este
punto, el teatro como espectculo, indagar ahora desde las encendidas stiras
polticas, sociales y literarias Las Ranas, Tesmoforias y Lysistrata de Aristfanes.

En la comedia se diferencian dos partes: El agn, por un lado, que si bien tena una
forma ms o menos estndar, siguiendo a Francisco Adrados, su contenido vara
considerablemente a lo largo de la Comedia Antigua. Las variantes pueden darse en su
inicio o fin o incluso su parte central, admite distintos elemento de los cuales tambin se
puede prescindir. Las partes recitadas pueden ser resis de un personaje o dilogos; el
coro puede ser partidario de una tesis (Tesmoforias y Lysistrata) como sabemos en

ambos casos el coro est bipartito en semicoros que se enfrentan; en el primer caso son
el coro de hombres y el coro de mujeres, en el segundo son el coro de ancianos y el de
mujeres; o permanecer imparcial (Las ranas). El representante de lo recitado puede ser
el corifeo (Tesmoforias) o un actor o alternar (Lysistrata).
Las comedias ya citadas de Aristfanes presentan un esquema smil: una serie de agones
que culminan en el triunfo, por la violencia, la persuasin (Tesmoforias), un pacto
(Lysistrata) o la sentencia de un juez (Las ranas) de la parte favorecida por el poeta. El
drama Las ranas es un ejemplo de agn con coro neutral y con juez. Tesmoforias tiene
la particularidad de presentar un segundo agn de bsqueda y persecucin, cuando el
pariente de Eurpides es demandado por las mujeres, al revelar Clstenes su presencia en
la Asamblea; esta escena se podra considerar una especie de anagnrisis, aunque muy
diferente a la concerniente a la Tragedia. En cambio, Lysistrata tiene un primer agn
que presenta dos coros de ataque, representados por sus corifeos, que terminarn en un
enfrentamiento directo. En el segundo agn de esta comedia se ve a dos actores, el
Magistrado y Lysistrata, al lado de cada corifeo, conformando un agn casi cannico.
En el cual, hay escarnio, amenazas, palabras hostiles hacia el oponente, etc.
En contraste con ello, tenemos la resolucin del agn siempre con fiesta, danza o
banquete de bodas, y un cierre final (xodo) con canto coral en alabanza a los dioses o
en recuerdo del antiguo komos agrario.
La segunda parte que compone la comedia es lo llamado kabartt o revista: stos son
fenmenos espectaculares que dan variedad y color a la parte ya citada del agn. Si bien
durante el agn hay efectivamente parodias y juegos de palabras; los elementos de
comicidad como la farsa, la stira y el absurdo predominan en esta parte de la comedia.
Si en el teatro hay un protagonista y un antagonista, consecuencia de la estructura
agonal que presenta la comedia, la derrota del antagonista no producir al espectador
dolor ni compasin, sino risa y alegra. Esto es, en parte, el efecto cmico del cual habla
U. Eco. Para que haya efecto cmico, debe haber la violacin de una regla, por parte de
un personaje innoble o animalesco. Esto es, siguiendo a U. Eco, el placer mixto: remos
por la violacin de la regla, le damos la bienvenida a esta trasgresin, y, por otro lado,
remos de la desgracia final del personaje canallesco.
Elementos cmicos de la jerga teatral de los que se vale, astutamente, Aristfanes:

1. LA FARSA
Es una estructura o gnero teatral basado en situaciones extravagantes y personajes
caricaturescos. La farsa es el empleo de recursos grotescos que revela atmsferas no
cotidianas, situaciones ridculas, carnavalizacin, etc.
En Tesmoforias aparece en la asamblea convocada por mujeres con el fin de tomar
represalias contra Eurpides, Mnesloco, el pariente de Eurpides, ridiculizado con
disfraces femeninos (tnica amarilla, ceidor, cinta, mitra, zapatos, etc.) que llevaban al
extremo el aspecto grotesco que simulaba el actor cmico.
_Te reconoces? Dice Eurpides presentndole un espejo.
_No; por Zeus; a quien veo aqu es a Clstenes. Responde Mnesloco, aludiendo al
conocido afeminado ateniense.
Como segundo ejemplo podemos hacer referencia a un episodio de la obra Las ranas: el
dios Dionisos, poco valiente y verstil, obliga a su esclavo Jantias, en la puerta del
infierno, a los intercambios de roles. Como el disfraz de Dionisos intentaba imitar el
atuendo heroico de Heracles y las amenazas de Eaco lo haban atemorizado, le pide al
sirviente que vista l como Heracles, y as l tomar el papel de esclavo evitando la
paliza insinuada por el juez Eaco.

2. EL ABSURDO
Teatro del absurdo se caracteriza por tramas que parecen carecer de significado,
dilogos repetitivos y falta de secuencia dramtica que a menudo crean una atmsfera
alucinada, fantstica.
Vemos un absurdo en Tesmoforias cuando Eurpides interviene despus de cada frase de
Mnesloco y del arquero, repitiendo incoherentemente las ltimas palabras; con lo que
logra fastidiar a ambos personajes.
3. JUEGO DE PALABRAS
Los juego de palabras, constantes en las obras de Aristfanes, estn plagados de irona,
de eso que se dice acerca de algo o de alguien queriendo decir lo contrario. Aunque el
fin ms mediato es la comicidad. Est la crtica -social o literaria- recubierta

ingeniosamente. Por ejemplo, en el episodio que los protagonistas de Tesmoforias estn

en casa de Glauco, adecuando al pariente de Eurpides con un disfraz para ir a la junta
de mujeres, el juego de palabras, que lo permite la fontica del griego, insina un
oprobio hacia los afeminados pero es, principalmente, la reaccin momentnea del
pblico, la risa, lo que interesa al poeta.
Infeliz de m, voy a pelear armado a la ligera!. Dice Mnesloco mientras Eurpides lo
afeita y lo prepara para la travestizacin. Afeitado y soldado armado a la ligera se
expresan en griego similares.
4. LA STIRA
Stira es la composicin potica que tiene como objeto censurar speramente o poner en
ridculo a alguien.
La ridiculizacin de personajes notables o de dirigentes atenienses es continua en las
comedias aristofanescas. Lo que hace a la pieza teatral an ms pintoresca. Dionisos,
por ej., la divinidad que representa el vino, el delirio orgistico, y una de las fuerzas
fecundantes del mundo, es en escena desmaado y cobarde.
En Tesmoforias, al censurar a los senadores se dirige burlescamente al pritneo:
Mnesloco: Oh, Pritneo! Por esa diestra que tiendes de tan buena gana cuando alguno
te ofrece dinero, concdeme una pequea gracia ()
Tambin se manifiesta la stira potica pero en son de burla del pueblo de Atenas. As
tenemos un fragmento de Ranas que dice as:
Dionisos: Has visto en algn lugar a los parricidas y perjuros de que aquel nos habl?
Jantias: No los has visto t?
Dionisos: Por Neptuno, ahora los veo ()
Mientras miraba a los espectadores. Hay tambin otra alusin burda a los espectadores
cuando Eaco dice que aqu -refirindose al infierno- los buenos son muy exiguos al
igual que all sealando al pueblo ateniense.

Disponemos de esta informacin gracias a las didascalias: indicaciones escenogrficas,

de desplazamiento de los actores en el escenario. Un texto de este tipo tambin puede
poseer escolios: son observaciones, comentarios sobre el poeta realizados por los
fillogos alejandrinos. Son elementos co-textuales que acompaan el texto dramtico.
5. ENTREMS
El entrems es una pieza teatral jocosa, alegre que consta de un solo acto y se
representaba entre dos jornadas o en medio de una comedia.
Hay un entrems en la obra Ranas en el que Eaco, viejo esclavo, y Jantias ponen en
escena las faltas que cometa regularmente la servidumbre de Atenas.
En Tesmoforias, el criado de Agatn y Mnesloco participan de un breve entrems, en el
que hay escarnio y burla, y a medida que continua, el tono burlesco es utilizado para las
alusiones obscenas.
6. PARODIA
Las ranas comienza con una alusin a los poetas de poca vis cmica, parodia a ellos y a
los chistes triviales. Un tono burlesco, crtico y, hasta a veces, crudo impregna toda la
accin de drama cmico. Parodia, en las dos obras que tom como modelo, el estilo
potico de Eurpides. En Ranas abundan las citas textuales de fragmentos de sus
tragedias, y en Tesmoforias, por su parte, es al mismo poeta a quien parodia, que
disfrazado tiene que ir con su suegro para salvaguardarse, a falta de terceros defensores.
Entre otras cosas censura de sus obras:
-

La insipidez. Cuando en Ranas Eurpides en defensa propia le dice a Esquilo

que l introdujo conocimientos de acelgas blancas, versitos, digresiones
sutiles, etc.

El haber introducido personajes de toda clase (esclavos, jvenes, viejas, etc.)

deteriorando la majestad de la tragedia.

El trato que hace de las mujeres. En medio de la contienda Esquilo reprueba

que sea Eurpides el causante de las desgracias de las mujeres. Mujeres que
han imitado a Estenobea, sintiendo amores adlteros y envenenndose como
la princesa.

sta es la trama justamente de Las Tesmoforias. El argumento denota una asamblea

convocada por las mujeres para ver qu hacen con Eurpides, quien las infama en sus

tragedias, osando mostrar sus peores defectos y jams sus virtudes. A esta reunin
asiste, clandestinamente, el suegro de Eurpides, Mnesloco, y Eurpides luego.
En Ranas la parodia al poeta trgico es rigurosa y hasta cuando sentencia el juez
Dionisos lo hace parodiando un verso de la tragedia Hiplito, muchas veces citada:
Dionisos: La lengua ha jurado, pero escojo a Esquilo.

Para concluir, asiento que el teatro griego es un teatro popular, como bien dice Arnold
Reichenberger en el texto La singularidad de la comedia. Dicho texto que trata en
verdad del teatro espaol en el Siglo de Oro, al cual pone en comparacin con el griego
y explica que ste es un teatro de comunidad y por eso ha sobrevivido a los tiempos y
preservado su capacidad de atraccin universal. La parbasis, esa particularidad de la
comedia, tiene que ver con todo esto, con el carcter social del teatro:
La parbasis es el momento que el drama rompe la ilusin escnica, momento en que el
poeta habla directamente al pblico, al pueblo, a travs del coro. sta alude a la
situacin real y concreta de la polis: Repudia hechos polticos, demagogos, ciudadanos
corrompidos, la falta de paz, la pobreza, etc. lo que contrasta con el contexto
anteriormente descripto de Atenas.
En el comienzo del captulo VI La escena romana de W. Beare (1964) sostiene que la
forma literaria de stira poltica, conocida como Comedia Antigua, termin con la cada
de Atenas en el 404 a.C. Por el contrario, creo que la Comedia Antigua fascinaba al
espectador; incluso esa parresa o libertad de palabra.
En la Comedia Antigua la irona aparece como juicio, una irona que no olvida en
absoluto el humor. Humor, segn Dominique Noguez, es un juicio en suspenso, una
conclusin que se tiene en la punta de la lengua.