El muro de las lamentaciones es el lugar sagrado ms importante para los judos.

Se trata de
los restos del Templo de Jerusaln, construido por Herodes en el ao 20 antes de Cristo, el
que fue destruido en el ao 70 por los romanos. Entre las piedras que componen este muro,
los fieles ponen pequeos papeles con sus peticiones.
Se dice que Salomn mand a construir el primer templo judo entre los aos 970 y 930 antes
de Cristo, pero que ste fue destruido en el 586 en el ataque de los babilonios que gatill el
exilio del pueblo judo. En el siglo VI antes de Cristo, se recuper Jerusaln y se mand a
construir el segundo templo, en el mismo lugar donde se encontraba el anterior. Sin embargo,
las constantes batallas con los romanos, la Gran revuelta juda y la toma de ciudad por parte
de los romanos, terminaron con la destruccin de la ciudad y del templo, quedando en pie slo
este famoso muro.
Se dice que el nombre del muro de las lamentaciones viene del hecho (ms bien leyenda) en
que el emperador romano Tito dej en pie el muro con el objetivo de que el pueblo judo se
lamentara de que los romanos los haban vencido. Por otra parte, para ellos, tom el valor de
una promesa hecha por Dios, en la que siempre quedara al menos una pequea parte del
templo, en representacin y como smbolo de que su alianza con este pueblo se mantendra
por siempre.
Es debido a lo anterior, que los judos de todo el mundo llegan hasta al muro de las
lamentaciones a realizar sus peticiones y oraciones, ya que se le considera el lugar ms
sagrado al que pueden acceder en la Tierra. Como ya se mencionaba, los fieles vienen a
introducir sus plegarias entre las piedras del muro, y oran para que Dios vuelva a Israel, piden
por el regreso de los exiliados judos y por la venida del Mesas judo.
http://www.tora.org.ar/contenido.asp?idcontenido=2020

La Profeca del Muro de los Lamentos

Extraido de Los dias estan llegando
-Por qu debemos retroceder? -dijo Shimn.
-No es retroceder -replic el rabino -. Es el futuro. De hecho, de esto tratan
las profecas. Nos dicen nuestro destino.
-Nada de lo que ha enseado hasta ahora es concluyente -Shimn insisti -.
Estas profecas no son tan difciles de concebir. No es tan difcil predecir de
manera general que la gente va a experimentar un descenso y despus un
da resurgir. Existieron msticos no judos que tambin hicieron predicciones
generales.
-En ese caso, djame mostrarte una profeca antigua que es ms especfica dijo el rabino. Pas unas pginas en el libro y empez a hablar nuevamente.
-Todos los que visitan el Israel moderno, visitan el Muro Occidental. Como
sabes, el Muro Occidental es un remanente de un muro mucho ms grande

del Segundo Templo. Los romanos, los cristianos y los musulmanes en su

fervor de destruir completamente a los judos, trataron de vencernos no slo
corporalmente, sino tambin espiritualmente. Los intentos de destruir
Jerusalem y el Templo no fueron guerras slo por territorio. Con mucha
frecuencia eran guerras ideolgicas planeadas para borrar todo recuerdo de
vida juda.
Y eso es lo que el profeta Mij predijo, "Sin ser arada como un campo".
Cundo un enemigo ara como un campo? Cuando quiere borrar todos los
recuerdos pasados. No es suficiente con slo mover la superficie. Ara de tal
manera que no deja raz alguna para que brote otra vez. "Sin ser arada"
queriendo decir que los enemigos que lleguen a Sin la van a arar de tal
manera que nunca ser capaz de reconstruirse.
Los arquelogos han encontrado nueve capas de ciudades en Jerusalem.
Esto quiere decir que Jerusalem fue destruida completamente nueve veces.
Si fue as, cmo puede permanecer todava el Muro Occidental? Los
victoriosos romanos, cristianos, musulmanes, tuvieron la oportunidad, y en
varias ocasiones, de hecho, desmantelaron cada esquina del Templo,
arrasndolo hasta los cimientos, todo excepto una parte: el Muro Occidental.
El hecho que est de pie es suficientemente milagroso. Y es por eso que
siempre ha sido un consuelo e inspiracin para los judos. Sin embargo, qu
me diras si te digo que estaba claramente predicho desde hace mucho que
este mismo muro, el Muro Occidental, nunca sera destruido, a pesar de
todos los arados, desmantelamientos y destrucciones?
-Djemelo ver primero -dijo Shimn.
-Aqu est. Empieza en un versculo del Cantar de los Cantares (Shir
HaShirim) que fue escrito por el Rey Salomn (Shlom HaMelej) alrededor
de hace 2,800 aos. -El rabino le dio a Shimn el libro y cambi la pgina.
-Mientras t lo ves, djame explicarle a Michael. El Cantar de los Cantares es
una cancin de amor metafrica entre D os y la congregacin de Israel.
Relata la historia juda, pasado, presente y futuro, y menciona, por ejemplo,
cmo la esposa (Israel) era infiel a su esposo (D os). El esposo, no obstante,
ama a su mujer eternamente. No puede arrojarla permanentemente. Pero
tampoco puede vivir con ella como es. Por tanto, sale de su casa para que
ella desee regresar a l y le pida perdn.
Al salir de su casa, l, no obstante, vela por su bienestar constantemente,
esperando el da que ella se d cuenta de la forma tan insensata en que se
comport y regrese a l incondicionalmente. Entonces, l la va a aceptar
nuevamente. Sin embargo, hasta que ella d el primer paso, todo lo que l
puede hacer es sentarse, esperar y observarla desde lejos.
Est escrito:
he aqu, que ste (nuestro amante, es decir, D os) est parado detrs del
muro, observa desde la ventana, contempla entre las grietas. (Cantar de los
Cantares 2:9)
En otras palabras, D os nos est observando siempre, no importa qu tan
abandonados parezcamos.
Ahora, el Midrash, hace ms de 1,500 aos, interpret las palabras: "est
parado detrs del muro" para dar a entender:
detrs del Muro Occidental del templo. Qu tiene de especial el Muro

Occidental? El Midrash responde: Porque D os jur al Muro Occidental que

nunca sera destruido; permanecera hasta que el tercer y ltimo Templo sea
reconstruido.
sta es una profeca antigua y audaz, enunciada claramente que est
vigente hasta este da.

Comentario
Es el lugar ms sagrado para los judos. Se trata de uno de los muros de lo que fue el
templo de Herodes, destruido por los romanos en el 70 d.C., como haba profetizado
Daniel que ocurrira despus de la venida del Mesas, conservndose slo el muro
situado entre las dos escalinatas de subida al templo y delante a la plaza del muro
actual. Mide 4 m. y algunas de sus piedras llegan a pesar 628 toneladas. Entre ellas,
los judos meten papeles con sus oraciones y plegarias y ha recibido este nombre por
aquellos que van all a llorar la destruccin del templo. El muro est ahora muy
concurrido los viernes por la tarde y los sbados por la maana durante los rezos
del Sabbath.
El programa de obras pblicas de Herodes en Jerusaln inclua el proyecto de
reconstruccin del templo de Salomn. Estaba decidido a que su templo superara al
de Salomn en toda su gloria. El primer paso fue ampliar la explanada, lo que exigi
grandes proezas de ingeniera ya que el muro de contencin deba resistir grandes
tensiones. Dos de sus esquinas colgaban sobre el valle, situndose la plataforma a
unos 45 m. por encima del suelo. La esquina sureste sostena la plataforma con una
serie de arcos, conocidos en la actualidad como los establos de Salomn. Se trat de
un trabajo colosal que se empez en el 20 a.C. y que no estuvo totalmente terminado
hasta el 62 d.C. , mucho tiempo despus de la muerte de Herodes (4 d.C.). Contaba
con un gran patio central (patio de las mujeres) donde comenzaba propiamente el
templo; en cada uno de sus ngulos se levantaban salas. Construido al estilo romano y
con influencia de la arquitectura helenstica, el templo estaba revestido de oro. En l se
celebraba un culto diario, consistente en el sacrificio de dos animales, el de la maana
y el de la tarde. Sin embargo, los momentos de esplendor se dieron en las grandes
fiestas religiosas judas, especialmente Pascua, Pentecosts y las Chozas o
Tabernculos, cuando Jerusaln, que tena unos 25.000 - 30.000 habitantes, vea
multiplicada su poblacin. Tan grande debi de ser la riqueza del templo, junto con la
de las familias sacerdotales de Jerusaln, que despus de la conquista romana y la
destruccin de la ciudad en el ao 70 d.C. el precio del oro baj a la mitad en toda la
provincia romana de Siria.

http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/monumentos/1219.htm

EL ORIGEN DEL MURO DE LAS LAMENTACIONES

EL ORIGEN DEL MURO DE LAS LAMENTACIONES
Me referir a groso modo para no marearlos con tanta historia. Su ubicacin: En Israel.
Jerusaln es una ciudad problemtica, rene a tres grandes religiones monotestas (que creen en un

solo Dios): EL CRISTIANISMO, EL JUDAISMO Y EL ISLAM.

El MURO DE LOS LAMENTOS era parte de del Templo de Jerusaln o templo de Salomn (por
l fue construido) y el edificio ms grande del judasmo en ese entonces y hasta la fecha inigualable.
Fue construido dos veces, la primera vez en el siglo X antes de Cristo y destruido por los babilonios.
Luego fue reconstruido en el ao en el 445 ad. Cuando regresaron del exilio de Babilonia y pusieron
dentro El Arca de la Alianza. Hay que saber que as como fueron capturados por los egipcios
tambin lo fueron por los babilonios.
Los fuertes roces entre romanos y judos por su libertad en Palestina ocasiono en la revolucin del
ao 66 que duro 4 aos con la victoria del Imperio Romano. Vespasiano era emperador, y sus
legiones cuando tomaron la ciudad destruyeron el Templo, dejando solo un MURO
EXTERIOR en pie por ordenes del general TITO para que los judos recuerden que Roma haba
salido victoriosa en Juda. Por eso se le conoce en la actualidad como EL MURO DE LAS
LAMENTACIONES. Pero para los hebreos esto fue obra de Dios, que dejaba una parte del Templo
parada, como smbolo de SU alianza con la nacin juda, y as durante mas de dos mil aos han
rezado pensando que es un lugar SAGRADO. El muro se encontraba en la parte occidental por lo
que as es conocido comoMURO OCCIDENTAL. Tambin se encuentra en la Explanada de las
Mezquitas, rodeada por el Muro, por ello los musulmanes han construido a lo largo de los siglos la
Cpula de la Roca as como la Mezquita de Al-Aqsa.
Entonces es importante para ellos porque:
1) Se lamenta la destruccin de la ciudad
2) Se lamenta otra vez la dispersin de su pueblo (que fue un viernes).
3) Se ora por la alianza con Dios.
4) Es un lugar sagrado y se puede pedir cosas a Dios.
Una de las costumbres es meter papeles con plegarias peor las rendijas del muro. Se le pide
A) Que vuelva a la tierra de Israel;
B) Que regresen TODOS los judos;
C) Reconstruccin del Templo y
D) La llegada del mecas judo.
En ese orden se piden las plegarias.

http://mariopiccone.blogspot.com/2008/02/el-origen-del-muro-de-las-lamentaciones.html

El Muro de las Lamentaciones: el antiguo

Templo de Salomn
Hace unos das, las principales agencias de noticias publicaron que el famoso Muro de las
Lamentaciones de Jerusaln, estaba siendo objeto de una limpieza general de cara al turismo
que con objeto de la Semana Santa recibe todos los aos la ciudad.

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Muro de las Lamentaciones

La limpieza consiste en la retirada de cientos y cientos de mensajes que fieles de todo el

mundo llegados a Jerusaln depositan con sus ruegos y deseos entre los huecos y
grietas de sus bblicos sillares. Cada seis meses, los papeles que recogen los deseos de los
fieles son recogidos en bolsas y enterrados en el Monte de los Olivos (all donde Jess
pas sus ltimas horas en oracin antes de su crucifixin).
Seguidores de variadas creencias, no slo la juda, van a dejar mensajes con en la
esperanza de ser escuchados. Sin embargo, estas ruinas representan una carga
simblica para el judasmo que no la tiene para el resto de religiones, ni siquiera la
cristiana. Por qu?
La razn es que para los judos, el muro es un resto del templo bblico de Salomn.
El Muro de las Lamentaciones es un lugar sagrado, pues son los restos del primer
Templo de Jerusaln, que fue construido entre los aos 970 y 930 antes de Cristo.
El Templo de Salomn.
Los textos bblicos nos hacen una vaga descripcin de cmo pudo haber sido. Un templo
pequeo, de reducidas dimensiones, similar en proporciones a una capilla palatina. El motivo
es que la tradicin juda realizaba sus cultos al aire libre, en el exterior de sus templos, por
tanto no hacan falta unas dimensiones desmesuradas para cobijar a sus fieles, ya que estos se
congregaban a su alrededor y no dentro de sus muros.

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El Templo de Salomn (maqueta)

A ambos lados de su estructura rectangular se erigieron dos columnas en su entrada llamadas

por las escrituras Jaqun y Boaz. Se cuenta que tanto los sacerdotes como el rey entraban
en el Templo a travs de una gran puerta chapada en oro, de aproximadamente 12
metros de alto y 6 de ancho, por lo que pese a su reducido tamao (en comparacin con los
templos de otras religiones) no estaba exento de cierto lujo y riqueza visual.
Esta idea queda reforzada con la descripcin de que los sillares de piedra fueron recubiertos de
madera con lamias de cedro tradas de las montaas del Lbano. Esto, adems de ofrecer cierta
suntuosidad por lo noble del material, servira de primitiva cmara de aire para preservar la
estancia tanto del ruido exterior, como de las altas temperaturas.
La construccin del Templo de Jerusaln fue el evento ms importante del reinado de
Salomn, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta la actualidad. Es ms, su fama ha
sido tal, que ha influenciado construcciones muy posteriores, como Santa Sofa de
Constantinopla o el Monasterio de El Escorial.
La razn es que siempre fue considerado como el edificio ideal segn los designios divinos. Sin
embargo, gran parte de su fama no se debe tan slo al propio templo, sino lo que en l se
contena, pues los textos sagrados nos dicen que el templo fue la urna donde se deposit El
Arca de la Alianza, aquel arcn que contena las tablas donde se grabaron los Diez
Mandamientos.
Este magnfico templo, no obstante fue profanado y destruido por los babilonios,
concretamente por el ejrcito del rey babilnico Nabucodonosor II en 586 a.C., que adems
de robar la famosa Arca y cuanto de valor hubo en el templo, se llev consigo a gran parte
de los habitantes del Reino de Jud como esclavos.

El segundo Templo de Salomn.

Tras un largo cautiverio y de regreso a su hogar, los descendientes de aquel grupo, liderados
por Zorobabel, se pusieron manos a la obra para reconstruir de nuevo el templo que haba
sido arrasado. Todo el pueblo de Jud contribuy con su propio trabajo y riquezas en la
reconstruccin de su lugar de culto, logrando que en el ao 535 a.C. el antiguo templo se
erigiese de nuevo (aunque en un esplendor que distaba mucho de su originario).
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Segundo Templo de Salomn

La reforma: el Templo de Herodes.

Siglos ms tarde, en el 19 a.C., Herodes el Grande ide la renovacin y expansin del antiguo
templo. El plan de Herodes fue drstico, demoli por entero el templo y construy uno
nuevo en su lugar. La nueva estructura es referida algunas veces como el Templo de
Herodes, pero tambin se le sigue llamando Segundo Templo de Salomn. La tradicin
pesaba ms que los sillares de las paredes del nuevo templo.
Una nueva destruccin.
En el 66 d.C., la poblacin juda, sometida bajo el poder del Imperio Romano se rebel,
expulsando de Jerusaln a las tropas imperiales. La paz dur poco ya que cuatro aos despus,
las legiones romanas bajo las rdenes de Tito reconquistaron y destruyeron la mayor parte de
Jerusaln como escarmiento, entre los edificios derruidos se encontraba el mtico Templo. El
Arco de Tito, levantado en Roma para conmemorar su victoria en Judea representa los
soldados romanos llevndose la Menorah del templo.

Lo poco que quedaba de aquel santuario an tuvo que sufrir un nuevo ultraje con la nueva
invasin de la ciudad por el Emperador en 135 d.C. Tras aquel nuevo asalto, no qued piedra
sobre piedra y el templo pas a ser un mero recuerdo en los escritos romanos y los textos
sagrados judos.
El Muro de las Lamentaciones.
Hoy en da, como ya explicbamos al comienzo de este post, de aquel bblico edificio tan slo
queda un solitario muro. Se dice que el nombre del muro de las lamentaciones se debe a que
el emperador romano Tito dej en pie tan slo aquel muro con el objetivo de que el pueblo
judo tuviese presente lo que ocurrira si volvan a sublevarse contra Roma. Aquella ruina
qued en pie para que lamentasen el da en que osaron desafiar al Imperio romano.
Por supuesto que para los propios judos aquello simbolizaba algo muy distinto, un signo de la
alianza del pueblo judo con Dios. Un signo de que pese al paso del tiempo, las guerras y
los devenires de la Historia, siempre quedara algo, aunque fuese una piedra, de aquel
antiguo pacto, que perdurara por siempre.
http://redhistoria.com/el-muro-de-las-lamentaciones-el-antiguo-templo-desalomon/#.VGTwTGd5PF0

El Muro de las Lamentaciones:

Este segundo templo tambin acab por ser saqueado, y los sucesivos trabajos de
restauracin, promovidos principalemte por Judas Macabeo (muerto en el ao
160 antes de Cristo), no haban concluido an en tiempos de Herodes el Grande,
ya en la poca de Jess. Herodes, un idumeo (es decir, un descendiente del
bblico Esa) puesto en el trono por los romanos, se lanz a la ejecucin de un
vastsimo programa de edificaciones, cuya finalidad consista en dar al Templo la
fastuosidad del de Salomn; o incluso superarla. Fue en este templo de Herodes
donde Jess predic y de cuyas escalinatas expuls a los mercaderes. Y en l
empez su vida formal con la "presentacin", como todo hebreo de estricta
observancia. Los trabajos fueron de tal envergadura que an duraban en tiempos
del emperadorVespasiano, cuyo hijo Tito fue considerado el mejor emperador
tuvo Roma antes de Marco Aurelio. Sin embargo, es probable que los hebreos no
fueran de la misma opinin, porque fue precisamente Tito quien llev a cabo, en
el ao 70 de nuestra era, la sangrienta represin que destruy el templo hasta sus
cimientos. Y ya no resurgira jams. Empezaba para los hebreos la "dispora", la
expulsin de su patria, su interminable exilio por el mundo.

El genocidio iniciado por Tito fue completado sesenta y dos aos ms tarde,
cuando, a consecuencia de la revuelta de Bar Kokheba, Jerusaln perdi su
poblacin, su alma, e incluso su nombre: pues se convirti en Aelia Capitolina,
una colina dedicada a Jpiter Capitolino. Ante este desastre total, el saludo "el
prximo ao en Jerusaln", lacerante recuerdo de la patria perdida y perenne
esperanza de regreso, se hizo ritual entre los hebreos de la dispora (trmino que
significa dispersin por el mundo). Y el recuerdo del Templo tuvo, para ese
pueblo disperso, el mismo valor unificador que el edificio real haba tenido para
quienes conquistaron, a precio de duras pruebas y de sacrificios, la Tierra
Prometida.
Con el tiempo se convirti en un hbito de los hijos de Israel ir a llorar la libertad
perdida sobre los restos del Templo: tradicin que determinara que a tales restos
se les diera el nombre de Muro de las Lamentaciones. Desgraciadamente, para un
pueblo derrotado y disperso hasta resulta difcil llorar sobre su propio destino. En
el ao 638 de la era cristiana, los rabes conquistaron Jerusaln. Para ellos, igual
que para los hebreos, era una ciudad santa. Y ello dio lugar a un conflicto de
intereses no menor que el que exista con los cristianos, para los cuales los
hebreos no eran de la Raza del Seor, sino slo los "asesinos" de Cristo. Sobre el
solar del Templo, los musulmanes construyeron algunos de sus ms insignes y
sagrados edificios: la mezquita de Omar, ms conocida por la "Cpula de la
Roca" o como mezquita de Al-Aqsa. Ya era imposible no slo la reedificacin
del Templo, sino tambin -como propona la comunidad hebrea- la adquisicin
de las pocas piedras calcinadas sobre las que llorar. tanto ms cuanto la tradicin
del Islam acab relacionando el propio muro con el viaje que Mahoma realizara,
volando, hasta Jerusaln, montado en el Buraq, un mtico caballo alado de cabeza
humana. Peregrinos musulmanes y hebreos acabaron encontrndose,
interpretando las piedras de dos maneras distintas. (F.Conti)

Acre:
La larga y rica historia de Acre se remonta al siglo XIX antes de Cristo, cuando
los egipcios la mencionan en sus textos sagrados. Esta ciudad, que alguna vez fue
un centro comercial de gran importancia, punto de encuentro entre el mundo
occidental y Oriente, fue el foco de numerosas guerras encarnizadas entre
muchas banderas. Los egipcios capturaron la ciudad en el siglo XV a.C. Los
mercaderes fenicios anclaban sus barcas en el puerto tres mil aos atrs. Fue aqu
donde el Hrcules de la mitologa griega hall una hierba llamada aka para curar
las heridas. Este puede haber sido el origen del nombre de la ciudad, pues, en
griego, aka significa cura. Aqu, en el ao 333 a.C. Alejandro Magno estableci
una ceca que funcion durante seiscientos aos. En nombre del cristianismo, el
rey ingls Ricardo Corazn de Len y otros saquearon Acre durante las cruzadas.
(H.Rutstein)
http://www.mgar.net/africa/jerusale4.htm
EL MURO DE LOS LAMENTOS:El Primer Templo, o Templo de Salomn, fue contruido en el siglo
X adC, y destruido por los babilonios en el 586 adC. El Segundo Templo, en tanto, fue reconstruido
por Esdras y Nehemas a la vuelta del Exilio de Babilonia, y vuelto a destruir por los romanos en el
ao 70 de nuestra era, luego de la Gran Revuelta Juda. De tal modo, cada templo se mantuvo en
pie por unos 400 aos.
De acuerdo con la leyenda, cuando las legiones del emperador Tito destruyeron el templo, slo
una parte del muro exterior qued en pie. Tito dej este muro para que los judos tuvieran el
amargo recuerdo de que Roma habia vencido a Judea (de ah el nombre de Muro de las
Lamentaciones). Los judos, sin embargo, lo atribuyeron a una promesa hecha por Dios, segn la
cual siempre quedara en pie al menos una parte del sagrado templo como smbolo de su alianza
perpetua con el pueblo judo. Los judos han rezado frente a este muro durante los ltimos dos mil
aos, creyendo que este es el lugar accesible ms sagrado de la Tierra, ya que no pueden acceder
al interior de la Explanada de las Mezquitas, que sera el ms sagrado de todos.
Seis Razones por las cuales el Muro es Sagrado
1. Lugar del Templo Sagrado
El Muro de los Lamentos es el nico resquicio del Templo Sagrado en Jerusalm, que fue
destruido por Tito en el ao 70 d.e.c. El Templo, centro del mundo espiritual era el principal medio
de transmisin de divinidad para nuestro mundo.
El monte del Templo es tambin llamado Monte Mori. Es el lugar donde Abraham intento sacrificar
a su hijo Ytzjak, y donde Yaacov so con la escalera que suba al cielo.
2. Recuerdo Permanente de la Existencia de Dios
Nuestros sabios profetizaron que despus de la destruccin del Templo la presencia divina nunca

dejara el Muro de los Lamentos (Occidental). l est repleto de santidad eterna. Por esta razn el
nunca ser destruido.
El muro simboliza al Pueblo Judo, que tambin sufri varios esfuerzos para ser destruido, y, as
como el Muro, sobrevivi y se mantuvo a pesar de sus enemigos, y continua fuerte. Cuando D'os
hizo su alianza con Abraham, dijo que esta seria eterna, asegurando la existencia eterna del
Pueblo Judo.
3. Lugar de Lgrimas y Peregrinacin
Durante los tiempos del Templo, los Judos de toda Israel peregrinaban al Templo tres veces al
ao. Durante los 1900 aos de exilio los Judos siempre viajaron para Jerusalm para tener la
oportunidad de rezar en el Muro, orando por la redencin.
De 1948 a 1967, durante la ocupacin rabe de Jerusalm, a los Judos les fue prohibido acceder
al lugar del Muro. Con la liberacin de Jerusalm, en 1967, el lugar quedo abierto para que el
Pueblo Judo pudiese orar en su lugar ms sagrado.
4. Foco de las Oraciones
Tres veces al da, por millares de aos, los rezos judos siempre fueron hechos en direccin al
Muro en Jerusalm. Como deca el Rabino Yehud HaLevi, "Estoy en occidente, pero mi corazn
esta en Oriente (Jerusalm)".
Nuestra tradicin mstica dice que todas nuestros rezos van para el lugar del Templo, y de all,
ascienden para el cielo. El Talmud dice que si alguien est rezando fuera de la Tierra de Israel, su
corazn debe estar dirigido para Jerusalm. Como dice la Biblia: "Y ellos rezaran para Ti a travs
de la tierra que Tu les diste, a travs de la tierra que Tu diste a sus antepasados, la ciudad que Tu
escogiste, en la casa que construi en Su nombre." (Reyes I 8:48).
5. Construido con Amor y Dedicacin.
Cuando el Templo estaba siendo construido, el trabajo fue dividido entre varios sectores de la
poblacin. La construccin del Muro de los Lamentos (Occidental) quedo a cargo de los ms
pobres, y ellos trabajaron duro para construirlo, pues no podan contratar trabajadores para
construir por ellos.
Cuando el enemigo destruyo el Templo, ngeles descendieron del cielo y protegieron al Muro
construido por los ms pobres, que nunca debera ser destruido.
6. Lugar de Herosmo Judo :
Cuando el Primer y el Segundo Templos fueron destruidos, y durante la Revuelta de Bar Cojba,
hroes de Israel lucharon como bravos leones para defender cada piedra del Templo. Ellos
sirvieron como ejemplo de coraje para el Pueblo Judo. Como ellos, los soldados israeles, en
1967, lucharon arduamente para liberar el Muro de los Lamentos (Occidental) y el Monte del
Templo y reconquistarlos para la soberana israel.

https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090514194955AAmTAbX