Revista Iberoamericana, No.

224
Julio-Septiembre 2008
Universidad de Pittsburgh

Nace una singularidad:

el primer libro de David Rosenmann-Taub (1)
Por Jaime Concha
University of California, San Diego

A mediados del siglo pasado la poesa chilena se hallaba en un estado de

consolidacin y fluidez. Consolidacin, porque ya a esas alturas se haba
grabado el perfil definitivo de los grandes poetas de la primera parte del
siglo. La muerte o la obra a veces ambas lo haban bruido y burilado.
Es el tiempo en que se publica el Canto General, si no el ms importante, sin
duda el libro de mayor difusin entre los que integran el vasto corpus
nerudiano. Un par de aos atrs haba muerto Vicente Huidobro, poniendo
fin a una aventura lrica y vanguardista de rbita internacional. En lo que
toca a la Mistral, la que va a ser su ltima coleccin, Lagar, se encontraba en
plena elaboracin. Su parbola vital se interrumpira muy pronto, en 1957.
Junto a ellos, y para sealar slo a otros dos poetas de valor similar, Pablo
de Rokha haba publicado ya lo principal de su obra, que incluye Los
gemidos, Escritura de Raimundo Contreras, Jesucristo y tantos libros ms;
por su parte, ngel Cruchaga Santa Maria, afn en cierto grado al autor que
es el foco de este estudio haba construido lo ms areo de su obra desde
1915 en adelante, con centro y gravitacin en la dcada de los veinte.
Con todo, haba asimismo un factor de fluidez, que derivaba en gran
medida de la nueva situacin creada en los aos de posguerra. Muy cerca de
1949, fecha en que aparece el poemario que aqu se estudia, se edit una
antologa de poetas chilenos a cargo de Hugo Zambelli. En esa seleccin,
que me parece recoge muy bien el sistema de preferencias que empezaba a
imponerse en el pas, se incluy prcticamente a todos los representantes de
la nueva vanguardia. Estn Eduardo Anguita, que por esa poca todava
resultaba asociado con las innovaciones huidobrianas; Braulio Arenas,
fundador de la Mandrgora, exponente voluntarioso de un surrealismo

nativo; los notables innovadores Jorge Cceres y Enrique Gmez-Correa; el

emergente, ya entonces distintivo Mahfud Massis; y, muy especialmente,
autores como Nicanor Parra y Gonzalo Rojas, que signaran marcadamente la
segunda mitad potica del siglo. Ausentes estn, sin embargo y no podan
dejar de estarlo puesto que resultaban novsimos Miguel Arteche, que
apenas haba empezado su produccin dos aos antes, publicando el mismo
1949 un poemario sobresaliente, Una nube; y el poeta y el libro que me van
a ocupar a continuacin, David Rosemann-Taub, autor de Cortejo y Epinicio.
En medio de este panorama bien definido aunque no esttico de fuerzas
creadoras, el libro de Rosenmann destaca por la peculiaridad de su impronta
vanguardista, ntimamente ligada a mi ver con el tipo de composicin que
organiza el libro y, como es natural en toda obra lrica, con su tono, sus
temas y la modalidad emocional que en ella prevalece.
David Rosenmann-Taub, el autor de Cortejo y Epinicio, nace en Santiago
en 1927. En su primer libro habla a veces del barrio Echaurren en que pas
su infancia. Es hijo y descendiente de inmigrantes polacos. Entre los rasgos
biogrficos mnimos que hay que retener para una mejor comprensin de su
obra, habra que considerar el cultivo familiar de las artes, sobre todo de la
msica. En un nivel profesional, Rosenmann estudia en el Conservatorio de
Msica de Santiago y practica el piano privadamente pero con asiduidad.
Tengo entendido que es tambin compositor y, por si todo esto fuera poco,
no ha dejado de cultivar el dibujo. Educado en el Instituto Pedaggico de la
Universidad de Chile, se lo asocia habitualmente con el grupo de poetas del
50. Con quien exhibe mayor amistad y cercana es sin duda con Armando
Uribe Arce; a l lo une igualmente cierta reverencia obsesiva por la forma
potica. En lo temtico y estilistico, no obstante, sus caminos discurren por
separado, dando lugar a modalidades diferenciadas.
El libro inicial de Rosenmann-Taub sale a luz a fines de 1949. Ha sido
reeditado recientemente, en los primeros aos del presente siglo, por la
Editorial LOM, como parte de un sorprendente renacimiento de la poesa del
autor, que ha empezado a concitar vasto inters en Europa, Norteamrica y
en Amrica Latina. Entre estas fechas hay que consignar una segunda
edicin que tiene lugar en Buenos Aires, en 1978, que modifica
substancialmente el libro y que habr de pasar casi incambiada a la ltima
edicin chilena. 1949, 1978, 2002 son, por lo tanto, los hitos reconocibles en
la historia de este libro singular. Si se compara las tres ediciones, es posible
observar que hay diferencias apreciables en la presentacin material del
libro. Al formato menor, casi mnimo, del libro de 1949, sucede una edicin
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abultada y voluminosa, la argentina, que se estabiliza, podramos decir, en

una publicacin a todas luces intermedia en su cuerpo fsico, la de LOM. Y es
claro tambin que los cambios introducidos por la segunda versin, que
pasarn en gran medida a la tercera, son muchos y relevantes. Sin
embargo, aunque parezca contradictorio postularlo, no se trata en absoluto
de otro libro, sino del mismo libro renovado, corregido y, sobre todo,
...reducido! Con un aprendizaje potico ya en plenitud, el autor vuelve
treinta aos despus sobre su obra temprana y la densifica - es decir, la
poda y la comprime - a veces con crueldad. Rosenmann-Taub borra, elimina
versos y secuencias de versos, dando por resultado un volumen presidido por
el arte de la elipsis y efectos de discontinuidad. El libro subsiste, sin
embargo, porque no se modifica su esquema orgnico original: permanece el
mismo nmero de secciones, con levsimas alteraciones de uno que otro
nombre (2). En el estudio que sigue, no me interesa una comparacin
sistemtica entre el alfa y omega de este camino creador; slo indicar
incidentalmente las modificaciones parciales que me sean reveladoras por
echar luz retrospectiva sobre la versin original. Es el nacimiento de la
poesa de Rosenmann- Taub lo que me preocupa centralmente, en su ndole
embrionaria - consus titubeos, dtours y bsquedas preliminares. Es as
como emerge la singularidad en que va a consistir y desarrollarse, por ms
de medio siglo, la creacin de este poeta cuya voz, reconocida ya en el
mbito latinoamericano,empieza a ser escuchada y valorada con creciente
atencin en el mundo de habla espaola y ms all de l.
Enigmas
Cortejo y Epinicio es un libro de rara complejidad. La distribucin de los
poemas en el conjunto, el sentido ambiguo de sus ncleos temticos, la
sintaxis siempre discontinua de las imgenes y smbolos principales, hacen
de esta obra un pequeo laberinto potico cuya exploracin parece
indispensable como paso preliminar. La obra de Rosenmann resulta as
ostensiblemente vanguardista o casi explicar ms adelante esta
restriccin). Surgido cuando la primera vanguardia ha dado ya sus frutos
ms plenos en la poesia chilena, instala e instaura otra otro tipo de
modalidad vanguardista - que se har ms comprensible a la luz del
desarrollo ulterior de su obra en particular y de la lrica nacional en general.

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La complejidad del poemario se concentra e intensifica en ciertos nudos

que para el lector resultan particularmente enigmticos. A qu responde el
ttulo del libro, que no parece tener correspondencia alguna con las reas
ms explcitas de su contenido? Cul es la significacin concreta del
Preludio, poema inicial que encapsula con extrema tensin la parbola de
todo el conjunto ? Por qu los ncleos emocionales ms intensos tienden a
coincidir con una visin arcaica, incluso folklrica o popular, de la muerte, en
una articulacin que pudiera ser decisiva para la visin del mundo y de la
vida que el libro aspira a comunicar? Estos, ms algunos otros, son detalles
que pueden ayudar, al ser analizados, a acceder a la mentalidad potica del
Rosenmann inicial a su imaginario, segn la parla actual. Son nudos, como
he dicho, haces de tensin y de contradicciones productivas en los que es
posible ver, si no me equivoco, un dinamismo lrico-metafisico actuando en
sus lneas esenciales.
Ttulo.

Como acabo de indicar, los trminos cortejo y epinicio no

encuentran correlato alguno en las reas que el libro traza. Si epinicio

representa un gnero blico por antonomasia himno triunfal o canto de
victoria obviamente es lo que el libro de Rosenmann excluye deliberada y
sistemticamente. El tema guerrero, con las relativizaciones que introduzco
de inmediato, brilla por su ausencia en todo este extrao epinicio.
Cortejo, en cambio, si bien por contiguidad al otro trmino pudiera adquirir
el matiz de desfile militar o algo as ver ms abajo), tiene tambin la
connotacin habitual de acompaamiento funeral que resulta ms cercano al
clima dominante en la serie de poemas. En principio, entonces, y en su
mayor parte, el rtulo del libro se revela decididamente equvoco.
El nexo ms visible que es posible determinar entre rtulo y cuerpo de la
obra es de orden ms bien peritextual (3): es la portada del libro, que
tendramos que presumir) o fue elegida por el autor o por lo menos conocida
y aprobada por l. Entre dos columnas barrocas con toda su parafernalia de
adornos, curvas y geometras irregulares, en cuya base es posible entrever
los utensilios de la escritura pluma, rollo manuscrito), vemos arriba una cinta
ondulante con la divisa latina Vivit post funera virtus. Ms abajo, un guila
o ave fnix despliega sus alas flamgeras sobre una corona que se posa en
una figura semioblonga, la que encierra a un len rampante ms bien a mal
traer. En elmedalln que sigue se contienen el ttulo del libro y el nombre del
autor. Al pie de la pgina es posible leerel sello editorial bajo el que se
imprime el libro, Cruz del Sur (4).
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Como se ve, lo barroco y lo herldico promueven y juntan all signos de

otra poca, que trasmiten una sensibilidad muy distante a lo que el libro
comunica en su lectura. El nico detalle relevante es el post funera de la
sentencia superior, pese a la envoltura de apotegma moral con que se lo
formula, siguiendo el arte y la retrica de los emblemas caractersticos del
Diecisiete.
Hay otro indicio, ste interno a la obra, que podra echar luz sobre el
significado del ttulo. A lo largo de todo el libro, slo en la seccin
Sarcasmo es posible identificar un poema denominado Oda heroica que
podra avenirse con lo que anuncia el encabezado global del poemario. El
poema en efecto comienza:
Qu vida miserable, qu resplandor de hoguera,
y concluye:
Guerrera altiplanicie. Qu resplandor de hogueras!
Es la nica vez, si no he ledo mal, que se menciona algo concordante con
el sentido del ttulo. Es un minsculo elemento que hay que tener en cuenta
por razones de una cierta contiguidad.
Efectivamente, el poema que inaugura todo el subconjunto de
Sarcasmo se intitula Fbula yposee una curiosa estructura rtmica. A
diferencia de los poemas restantes, est concebido en ritmo anfibrquico
esto es, en pies de tres slabascon acentuacin en la segunda. Las otras
variantes del pie trisilbico son el verso dactlico y el anapstico). Este tipo
de ritmo da al poema una andadura reconocible y una cadencia musical que
inmediatamente resuena en la memoria del lector de poesa en espaol:
La fila de tigres reales se engarza con emperadores...
Y el ltimo segmento se inicia:
Avance la fila de tigres reales...
Sin mucho esfuerzo y sin forzar demasiado las cosas, uno cree escuchar
en seguida el famoso y hlas! celebrrimo arranque de la Marcha
triunfal dariana: Ya viene el cortejo.../ Ya vienen los claros clarines...
(5).
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Esta Fbula, entonces, casi contigua a la Oda heroica (y ambas, no se

olvide, pertenecientes a una seccin llamada Sarcasmo), nos remite al
poema dariano y modernista por excelencia donde las glorias militares y la
pompa guerrera se ven ensalzadas en versos imposibles de olvidar. Lo
mismo que la Mistral, para quien el banquete modernista no resultaba de
ningn modo suculento ni atractivo, Rosenmann nos deja aqu una oblicua
parodia de un mundo blico reducido a bestiario. (eso es, en el fondo, lo que
significa a secas la fbula propiamente tal). Lo cual, dems est decirlo,
tiene mucho sentido apenas concluida la Segunda Guerra Mundial con su
squito de calamidades y atrocidades sin fin. El ttulo, en consecuencia, se
revelara como una sarcstica expresin de las gestas destructoras de la
humanidad y una versin pardica del desfile modernista. Epinicio y cortejo
al revs, por lo tanto. Todo ello, sin la violencia directa y agresiva del acto
vanguardista, sino de un modo oblicuo, elptico, incluso tcito. Rasgo ya
expresivo del coeficiente vanguardista y del estilo que Rosenmann Taub
empieza a cultivar.
Preludio. Este breve poema que abre la coleccin representa un
conjunto de elemento nico: es seccin y poema al mismo tiempo. Un
carcter semejante comparten Asfdelo, Impromptu, Homenaje a
Debussy y De la tierra y del hombre aunque estos dos ltimos, ms
extensos, muestran una mayor segmentacion interior y una articulacin
menos lineal. Su posicin y este carcter dan a Preludio autonoma y
continuidad a la vez en la serie poemtica que inaugura; es umbral y sntesis
del universo de Cortejo y Epinicio.
La alquimia potica no coincide necesariamente con las leyes de los
procesos qumicos materiales. En Preludio hay condensacin y, tambin,
decantacin. El lenguaje potico condensa aalta temperatura palabras que,
como molculas, se ligan incandescentes, definiendo un compacto paisaje
espiritual; y a travs del poema, ciertos versos sedecantan por su peso
especfico, quedando como vetas visibles y seeras en la superficie textual
del poema. H aqu el poema:
Despus, despus el viento entre dos cimas,
y el hermano alacrn que se encabrita,
y las mareas rojas sobre el da.
Voraz volcn: el nimbo pasaremos.
El buitre morir: laxo castigo.
Despus, despus el grito entre dos vboras.
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Despus la noche que no conocemos

y extendido en lo nunca un solo cuerpo
callado como luz. Despus el viento (6).
La paradoja de todo el poema puede formularse de una manera muy
simple: el preludio remite a un horizonte pstumo, el umbral posee un
colofn de muerte. El despus, nota dominante de la pieza que se reitera
como eco tantlico a lo largo de los versos, abre y cierra el poema diseando
una parbola fatal. Temporalizado segn el ciclo del da (las mareas rojas
sobre el da, la noche que no conocemos), el sucederse de los versos
culmina en la subjetividad yacente del poeta:
y extendido en lo nunca un solo cuerpo
callado como luz.
En lo nunca..., se nos dice aqu. Y en el poema siguiente se hablar de
lo lejos. Lo nunca y lo lejos : tales resultan ser las coordenadas de un
sujeto difunto que empieza a vibrar en esta poesa. En esa
desgramaticalizacin del lenguaje habitual el poeta crea e inventa sus
propias seas para su domicilio intraterrestre (7).
Por otra parte, y de un modo muy pregnante en la imaginacin de
Rosenmann, vase esta luz que habita silenciosa en el corazn de la noche:
en la noche..., callado como luz. Son ya los trminos de una dialctica
que se convertir paulatinamente en un ncleo esencial en la visin de
Rosenmann, una ley espiritual que va a regir el cosmos de su primera poesa.
En el seno de la oscuridad, en la plenitud del misterio, yace silente y
luminoso el vestigio corporal del personaje que habita esta poesa. Este
verso y medio ltimo cima y hondonada de todo el poema se alarga y
expande como una gran cinta ondulante, comprimindose en un monoslabo
perfecto, el tomo y el principio de la luz.
Descripcin
Cortejo y Epinicio consta de las siguientes secciones: Preludio, ya vista;
Pagano, con tres poemas; Sphaera, una de las secciones ms extensas,
con 11 poemas; Continuo xtasis, 4 poemas que tienden a poetizar una
experiencia mstica de estatuto indeciso; Impromptu; Sarcasmo,
mencionada ms arriba, consta de 5 piezas y tendr gran afinidad temtica
con la posterior seccin Sadismo; Recreo, con 4; Asfdelo; Sadismo,
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con 7 poemas; Estampas incluye igualmente 7 composiciones; Fortaleza

es la otra seccin ms extensa y comprehensiva, con 12 poemas; el
Homenaje a Debussy, aunque despliega el motivo de la cabellera de
Melisanda, levemente insinuado en el texto de Maeterlinck (1892, Actos II y
III), parte de un preludio del msico francs; En la lava sensual, con 9
unidades textuales, incluye (y concluye con) un par de Asfdelos;,
finalmente, De la tierra y del hombre, cierra el libro de un modo expansivo,
en gesto claramente sinfnico.
Una simple ojeada a estos subttulos y al tipo de organizacin en que se
inscriben muestra de inmediato que se trata de un conjunto potico variado,
plural, con articulaciones internas multivalentes. Lejos de la organizacin
posmodernista del libro, en espacios o aposentos claramente discernibles
como se puede observar, por ejemplo, en la Desolacin mistraliana, 1922, o
en Crepusculario ,1923, de Neruda), y distante tambin de la tcnica
vanguardista, que opera ms bien por metamorfosis e irradiacin desde un
centro ver El espejo de agua, 1916? ylos Poemas rticos, 1918,
huidobrianos), aqu se trata en cambio de zonas porosas y permeables, que
interactan complejamente entre s, intercambiando valores y configurando
una geografa potica relativamente autnoma. Ms que una imagen
arquitectnica se impone la de un paisaje de horizonte abierto, con sus
propios caminos y una ley de corrrespondencias de las que slo el poeta
parece guardar la clave.
En su sentido ms amplio, Pagano nos trasmite una visin distante y
distanciada del espectculo actual de las cosas, en la medida en que el sujeto
se hunde paganamente en su xtasis de muerte. El adverbio en neutro,
lo lejos, deja de ser una parte invariable de la oracin y se declina
constantemente a lo largo del primer poema de la seccin:
Y yo estoy lejos, sumamente lejos.
Y yo en lo lejos permanezco ajeno.
Sobre mi lejana el aguacero...
All en los corredores
de la lejana casa ma ...

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Esta separacin es la distancia inconmensurable que instituye la muerte,

convirtiendo lo ms cercano y propio, la lejana casa ma, en eco funeral y
en rima secreta de la muerte. La rima es interna y casi simtrica: lejana /
lejana casa ma. Por ello, el poema finaliza coherentemente con la
coherencia emocional y esttica de toda poesa en el territorio protegido y
natal de la huesa:
Y entre los cobertores
de mi huesa, rumores de otros dioses.
Estos dioses benignos y bienhechores en cuanto pstumos y
trasmundanos son el signo de lo pagano que engarza el subconjunto.
Constituirn un leit-motiv en la seccin as bautizada, reapareciendo en los
dos poemas siguientes : Cundo, dioses, empieza el invierno?; Penetr
entre los dioses...). Y entre los detalles preciosos del primer poema de este
tro, hay que sealar que, en medio del predominio sutil de una eufona
asonante, la nica consonancia plena se instala al final entre los corredores
de la casa y los cobertores de la huesa. Los valores se trasmutan, se
intercambian en el mismo plano fnico del verso, gravitando hacia el polo
ideal de lo yacente que es lecho, abrigo y proteccin en las lejanas del
mundo. Es que la casa ma ha devenido mi huesa, dando la articulacin
esencial de todo el poemario.

En la cascada de consonancias que signa el

desenlace del poema I: corredores, cobertores, la rima interna de

rumores, transitamos imperceptiblemente, sin solucin de continuidad, al
despus temporal y subterrneo del Preludio: el abismo de la huesa o de la
fosa que ser la coda constante en no pocos poemas del libro
Dialctica de la niez y de la muerte
Sphaera (o simplemente Esfera en las ediciones posteriores) contiene
un movimiento alternante y contrastante respecto a Pagano.

Si aqu

prevaleca la distancia y la separacin ( la antigua apallag platnica del

Fedn), en la tercera seccin del libro se impone un nimo semejante al
impar libro de Prado, El llamado del mundo (1913): auscultacin atenta y
conmovida de las voces y los ecos de las cosas. La separacin no es, por
tanto, absoluta ni definitiva. Como Lzaro en esa obra de Prado, el sujeto
difunto de Rosenmann quiere levantarse de su entierro para volver a habitar
el mundo que dej. Pero tambin aqu es posible observar la peculiaridad y
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los rasgos diferenciales de esta temprana poesa que ya se vincula y empieza

a dialogar con algunos de sus destacados precedentes.
Pagano era an poesa algo complaciente; en Esfera empezamos a
escuchar el sonido percutiente de una voz ms intensa, que pronto llegar a
ser la del poeta que hoy conocemos. El primer poema arranca con
sorprendente bro:
Con su cuerda invisible me ahorca
la balda intemperie; los duendes
zarandanme a gajos agnicos.
Imgenes hoscas, de singular extraeza, que traen a veces a la memoria
recuerdos ms precisos:
Estropajo que tengo de emblema
se me enrosca en el cuello
En su sintaxis, en su torsin retrica, en su hiriente plstica corporal,
estos versos no dejan de traer a la mente el estilo mistraliano de Tala y,
quizs, adelantos de Lagar. Es una deuda que el poeta reconocer
explcitamente poco despus y que ser importante para evaluar el tipo de
vanguardia que empieza a practicar.
Desde este primer poema la seccin se coloca bajo el signo de un Dios
nico. En esta situacin vivida como destierro en la plenitud de la tierra,
paradjicamente!), el poeta siente el anhelo del mundo :Aun me anhela una
gota de agua, ... y mi sino est tenso) para terminar implorando Dios
mo, mientras en el poema siguiente, de verso ms breve, la imploracin es
ya deprecacin mayor:
levantamos las manos
para que Dios les hable
La concentracin de Esfera en el tema de la muerte puede comprobarse
fcilmente a travs del encabezamiento de algunos de sus poemas:Dilogo
sepulcral, Elega y Kadisch, con este ltimo trmino aludiendo a una
plegaria de duelo que se reza en la sinagoga. Moi vivant es un detalle
humorstico, sangrientamente irnico, porque alude a un sujeto finado que
recorre los siglos rescatando jirones delpasado histrico. Y con ello llegamos
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a uno de los poemas magistrales de este libro, que destaca absolutamente

no slo en el conjunto, sino que es pieza nica de la poesa chilena. Me
refiero a Cancin de cuna, que ocupa un puesto central, el sexto, en una
serie de 11 poemas y que, muy aptamente, lleva el subttulo esclarecedor
deFunerales. La contradiccin entre vida y muerte es meridiana y se la
subraya una vez ms: en su honda esencia, la cancin de cuna no es otra
cosa que su anttesis misma, funerales.
El poema retoma un aire de balada o de lied que ya haba comenzado a
aparecer un poco antes y que habr de intensificarse ms tarde.

Estribillos

fuertemente musicales dan un vuelo meldico y melodioso que contrasta con

el tema lgubre, casi macabro, de lo que all se poetiza. Hay,
probablemente, influencia emocional remota de los Kindertotenlieder de
Mahler, ciclo de cinco poemas basados en poemas de Friedrich Rueckert
(1901-4); incluso esta Cancin de cuna llega a veces a imponrsenos con
la la fuerza del gran poema inicial en el itinerario de Celan, su Tango..., o
Fuga de muerte la Todesfugue de mayo de 1947. Veamos con cierto
detalle el poema de Rosenmann Taub.
Mediante el gnero familiar de la cancin de cuna y con la voz de una
nana tan misteriosa como las madres mistralianas de Ternura (1924),
Rosenmann Taub elabora un doloroso poema cuyos nudos emocionales son
dimunitivos sabiamente distribuidos ( con trapitos de musgo..., y a tus
manitas, mi lucerito, corazoncito, afn chiquito, y abrigar el
potito...) y el contexto violento, material y macabro de la muerte: con
gusanos bonitos, con babero de barro, con paales de hormigas.... La
sntesis terrible la van a dar las formas de interpelacin al nio muerto:
nio podrido, nio violceo, que llevan el sello dela gran definicin de la
muerte que dar Rosenmann en el poema contiguo,La que Hiede
exacerbacin sin duda de una tradicin mistraliana que el mismo poeta
recoge a travs de pseudo- citas o referencias ambiguamente intertextuales (
ver La lentsima, pp. 40-1).
Esta Cancin de cuna /Funerales constituye as el otro polo en la
estructura bitemtica de toda la seccin. En esta esfera hay un giro que
acerca y reunifica al muerto con el mundo y con la vida, y hay tamben un
proceso que hace ingresar a los nios en el seno oscuro de la muerte. Estos
dos aspectos justifican que la seccin concluya de un modo entre apodctico e
irnico - a medias verdadero, a medias desengaado - con una frmula que
no deja de ser memorable:

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Porque si nos morimos,

que nuestro Paraso sea volvernos nios.
Se lo ve: la muerte enniece, por obra y gracia del macabro morir de los
nios. Esta dialctica circular, que el poeta desarrolla en tonos muy diversos
a lo largo del libro y a veces de su poesa posterior, es parte decisiva de una
visin metafsica cuyos acentos religiosos son perceptibles, aunque sean
difciles de calibrar. Lo que me es claro en este punto es que el poeta echa
mano a una fusin increblemente eficaz de una tradicion folklrica y popular
que se le da en el pas, pero que l combina y hace remontar a linajes y
ancestros espirituales que vienen de mucho ms lejos. Lo atvico y lo
arcaico se fusionan potentemente en este tipo de poesas (baladas,
canciones...); y es fcil advertir que ambas ramas, estilos o planos de su
creacin se imbrican en el mismo respeto y admiracin que el poeta siente
por la obra de la Mistral y, sobre todo, por cierta zona de su poesa, la de
Ternura y de partes de Tala en especial.
Si se mira a vuelo de pjaro la totalidad de Sphaera y se pone atencin
a sus grandes lneas de sentido, sobresale un contraste dramtico, casi un
choque, entre el clmax de la muerte que casi todo lo domina y un
apaciguamiento pagano que pone el acento en el ciclo y su fertilidad.
Despus de los funerales de Cancin de cuna, del Dilogo sepulcral y
Elega y Kadisch, siguen y cierran la seccin el minsculo poemita
Genetrix e Immortalis. El primero dice concisamente:
Acabo de morir: para la tierra
soy un recin nacido.
El otro concluye con el paraso pstumo infantil mencionado ms arriba.
Sphaera es, entonces, el ciclo en sentido propio, la conciencia del
retorno inagotable de la fertilidad contra el fondo de la peripecia dramtica
individual, humana de la destruccin (8). En esta conexin, el poema
Impromptu se revela bien como ocupando un puesto cardinal en el decurso
de estos motivos temticos. Como he dicho, es un poema relativamente
aislado, que cubre por s solo una seccin entera, con el mismo nombre. Sin
que sea posible justificar el gnero musical al que se lo adscribe, es claro que
su funcin principal es retomar y sintetizar lo desarrollado hasta ese
momento y preparar el vuelco en los poemas que siguen. El inicio parece
centrarse en las operaciones mismas de la disolucin:
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Ilminame, labio, inndame, destame:

que es el canto ms grave y la copla ms sangre.
Inndame: la fosa me contempla sedienta.
Destame: mis brazos no son sino semillas.
El lxico de tipo vegetal y agrario, aqu bien acusado, retoma los motivos
y el contorno de la experiencia pagana de incorporacin a la tierra, con sus
signos suplementarios de fertilidad y crecimiento. Es la donacin personal
vista en trminos de rito y sacrificio. Pero a la vez los signos crsticos y de
un Dios nico se van a perfilar a travs de imgenes inconfundibles
clavetean mi alma) y mediante la imagen sinttica del rbol de lepra que
viene poco despus y que resume poderosamente todos los cauces poticos
desplegados hasta ese momento: el paradigma vegetal pagano reelaborado
en otra seccin a la luz del mito clsico de Dafne), el signo cristiano del
madero y el motivo bblico veterotestamentario de Job. Metamorfosis
pagana a la manera de Dafne, estaurocentrismo avanglico (madero y
crucifixin tematizados en el amplio poema Glgota), salmo y teodicea de
la antigua Torah: tres componentes y dimensiones con que el libro de
Rosenmann retrabaja sutilmente una gama y una red de paradigmas de la
poesa chilena (Prado, Mistral, Cruchaga Santa Maria), unificdolos
creadoramente en su primer libro y confirindoles un cuo sobremanera
singular.
El poema se pliega estupendamente retomando en su coda final los
motivos iniciales y abriendo nuevas sendas de iluminacin:
Ilumname, labio: la vasija gotea.
Los renuevos del bosque se pudren sin descanso.
Es intil: inndame: las cpulas vacilan.
Destame: mis brazos no son simo semillas.
El poema siembra, as, en su desembocadura, todo el claroscuro
fundamental de esta metafsica de la tierra y de la donacin . La
putrefaccin vegetal es semilla, contrastando fuertemente con el nio
podrido de la cancin funeral, donde la parca que preside la infancia slo
representa la ley y la amenaza de disolucin
Por su posicion de relativo aislamiento, vale la pena poner en relacin
Impromptu con su congnere Asflelo, situado algunas secciones ms
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adelante. De tema muy diverso y casi opuesto, el ltimo poema es

principalmente una visin urbana que, con horror expresionista, revela lo feo
y lo sucio de la noche citadina tema caro y ampliamente tratado por el
movimiento de vanguardia internacional desde Trakl, por lo menos. Apesar
de este ambiente y contexto, el poema finaliza:
Soy en mi sueo un denso escupo negro,
silencioso, en la orina pegajosa,
y brillando en la sombra como un astro.
En esta especie de recuperacin final del sujeto transfiguracin desde el
fondo del horror nocturno hallamos la poetizacin complementaria y
adversa de la experiencia pagana que daba inicio al poemario: adversa,
porque no es de raz rural sino que se enfoca en el siniestro lado urbano de
la experiencia social; complementaria, porque este astro sobreviviente en
medio de lo abyecto es un avatar de esa luz enterrada que observbamos
en la obertura del libro.

Viaje al fondo de lo macabro humano, la poesa

organiza su propia frmula de autosalvacin. Magro epinicio despus del

cortejo?
Otros aspectos
Si bien lo ya descrito me parece contener las principales lneas de la
visin de Rosenmann, la gran variedad de su primer libro desarrolla zonas de
experiencia que no es posible reducir a un orden nico. Pese a todo, creo que
hay un cauce de fondo que da unidad a los afluentes en que se ramifica y
distribuye el poemario Para dar una idea no demasiado esquemtica de su
contenido, mencionar algunos tpicos que emergen con mayor nitidez en las
secciones posteriores del libro.
Fortalezarepresenta la seccin ms directamente ligadaal mbito
autobiogrfico del autor, con razn dedicada a mi hermana Eva. Lo que
ms resalta es justamente la experiencia de la cotidianeidad familiar con sus
ritos, situaciones y ambiente infantil.. Recuerdos y objetos de la infancia
reinan por doquier. Tambin aparece el barrio de la niez. Retrospectiva
abre coherentemente la seccin,imponiendo un ngulo de poetizacin que es
el del farewell adolescente al tiempo de lainfancia. Esta se desvanece para
siempre, quedando slo ecos: el estribillo en dsticos pareados de

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Retrospectiva o la rima fantasmal de fragancia que se sugiere en el

hermoso poema LV, Como un golpe de luz...:
Y he mascado los muebles vacos
con ansiedad de mascar su fragancia
que es como deslizarse entre ciruelas
para alcanzar los das de la infancia (...)
y era el olor sin color, sin fragancia,
de ciertas lgrimas.
Por el arte puro y simple de la rima; mediante el juego casi freudiano de
asonancia yconsonancias; por una red sutil de rimas internas, el poeta
trasmite vvidamente lo muerto y lo suprstite del nio y de su infancia.
Otros poemas, como Solera, alzan la mirada a la infancia hasta un plano de
extraeza y de misterio.
Si Fortaleza representa la despedida adolescente de la infancia, En la
lava sensual, como su ttulo bien indica, se trata de la iniciacin juvenil en lo
sexual y en lo ertico. Lo que empieza siendo un minsculo Madrigal, se
exacerba e hiperboliza pronto en Eternidades; y en el antepenltimo
poema, LXIV, el autor subraya y sintetiza el sentido que atribuye a la
relacin ertica:
En la lava sensual busca el hombre el regreso
a las profundas venas del ro maternal;
volver anhela al vientre por reposo de hueso
que aun no invade la vida con su oleaje fatal.
Los versos fluyen, notablemente modulados, forjando una vez ms
ahora en la esfera y en el terreno del eros el paisaje de la vida y de la
muerte. El ro maternal se abre y desemboca en el oleaje fatal. Como en el
gran poema dariano de 1905, Lo fatal, en que el ttulo condensaba lo
mortal y lo natal al mismo tiempo, ac tambin las rimas comunican todo
el choque de la anttesis. Entre ellas, en medio de ellas, queda el hueso
casi como la versin masculina de de la huesa y de la fosa mencionadas
insistentemente a lo largo del libro.

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Por ltimo, ya para concluir esta somera descripcin, De la tierra y del

hombre instarura un ceido dilogo entre el sujeto y la tierra, que se revela
as como el elemento y la figura dominantes en la esfera total de Cortejo y
Epinicio. En gran medida, este poema que se llamar Pasin, en sentido
fuerte, en las ediciones posteriores intensifica una serie de rasgos y de
procedimientos formales que el poeta haba utilizado en la serie precedente.
Slo dos. Los ecos, dobletes y rimas pareadas dan paso aqu a una iscrona,
casi montona, reiteracin de la tierra como eje central del poema y de la
visin de Rosenmann:
La tierra lame los cuerpos y los cuerpos caen
a la tierra.
Agua de tierra y sal de tierra penetran a los huesos.
Incluso en su disposicin grfica estos versos imitan una simetra quiral
en quiasmo, diran los retricos que hace presente la constante y
avasallante dominacin de la tierra.
En ella, los huesos abren y cierran el poema, clausurando en realidad el
compacto universo de toda la coleccin:
Y el dormido no sabe
si lo que su sueo roza
es la tierra o sus huesos.
As concluye, definitivamente, este libro admirable, el primero de un
nuevo poeta que lleva hoy, a la altura del 2006, alrededor de sesenta aos
de intensa y persistente actividad potica, con una decena, o algo as, de
obras publicadas. Merece, sin duda,una mayor y ms sostenida atencin.
De este modo, Cortejo y Epinicio nos propone en esencia el enlace
misterioso doloroso y gozoso a la vez de la muerte y la niez. No de la
muerte por un lado y de la niez por otro, porque eso sera simplemente una
banalidad o un par de banalidades. Es el movimiento y la conjuncin de
ambas, el de la muerte en la niez y la repristinacin constante de lo muerto.
Tal vez sea ste uno de los sentidos posibles de su enigmtico ttulo, su
dialectica ms entraable.
Por otra parte, y segn se ha podido ver, Cortejo y Epinicio se
vincula con una tradicin de vanguardia endgena, que tiene egregios
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precedentes en la obra de Prado, de Mistral y de Cruchaga, por citar slo los

casos ms claros y afines al poeta. En su aspecto ms externo, esto se
refleja bien en la actitud del autor frente a la versificacin y a la cuestin
mtrica en general.
Esta vanguardia endgena, que no rompe sino que enriquece y potencia
el arte mtrico posmodernista, resulta ser tambin una vanguardia
divergente entre las muchas lneas vanguardistas que surgen en el pas a
mediados de siglo. Debido a los componentes tnicos, religiosos y culturales
que son parte de la circunstancia humana del poeta, Cortejo y Epinicio
constituye, en el arranque de la obra del poeta, una rama desprendida y
librrima, no asimilable al rbol central de este movimiento potico. Tal es
su puesto peculiar, tal vez su mayor singularidad.

Notas
(+) Agradezco a Virginia Sarmiento su ayuda para precisar ciertos datos
biogrficos del autor y comunicarme materiales que de otro modo me
habran sido inaccesibles. Su pronta respuesta a mis consultas me
salv de varias inexactitudes.
(1) Hugo Zambelli: 13 poetas chilenos (1938-1948). Valparaso: Imprenta
Roma, 1948.
(2) Las fichas bibliogrficas correspondientes son stas: Santiago:
Editorial Cruz del Sur, 1949, 156 pp.; Buenos Aires: Esteoeste, 1978,
372 pp. + Indice y colofn; Santiago: LOM, 2002, 155 pp., con
prlogo de Mara Nieves Alonso.
El colofn de la primera edicin, ms detallado que lo habitual, da la
fecha final del 20 de diciembre de 1949, aclarando que los originales
fueron aceptados por Cruz del Sur en Enero del ao que termina.
Aparte de otros datos, da cuenta de El Mensajero como segundo tomo
de Cortejo y Epinicio. Este dato es importante para reconstituir el
proyecto original de Cortejo y Epinicio como un amplio ciclo que
inclua, entre otros, el libro que comento. El mMensajero slo vendr
a ser conocido en el 2003, tambin editado por LOM.
Y aun otra observacin: a la altura de su primer libro, el autor firma
todava Rosenmann Taub. Posteriormente puso un guin para unir los
apellidos de sus padres, cosa que mantiene en la actualidad. Su
nombre por lo tanto, debe escribirse hoy Rosenmann-Taub.
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(3) Neologismo feo pero til, ya de uso corriente, introducido por G.

Genette para referirse a la entidad material del libro: tapas, portada,
solapas, lomo, sobrecubierta comercial, etc. que envuelven el texto y
sus elementos paratextuales dedicatorias, epgrafes...).
(4) La intervencin del autor hallara confirmacin en el hecho de que la
misma portada se mantiene en grande - en la edicin argentina.
(5) Marcha triunfal, Cantos de vida y esperanza (1905)
(6) Cito siempre por la primera edicin; en adelante, doy slo el nmero
de pgina entre parntesis. En este caso, el poema cambia muy poco
en las versiones de 1978 y de 2002.
(7) Es una tendencia marcada y un signo estilstico del lenguaje del primer
Rosenmann: que es el canto ms grave y la copla ms sangre... p.
59), etc. El poeta saca de sus casillas de sus casilleros lgicos a la
lengua, desplazando el sentido hacia otras categoras. As, el adverbio
deviene nombre, el sustantivo se adjetiva, etc.
(8) En las ediciones posteriores, la del 78 y del 2002, el poeta invierte el
orden de estos poemas, situando en penltimo lugar al que cerraba la
seccin. Immortalis pierde su nombre y queda simplemente como
XVI. Ms que todo, el poema cambia mucho. Unos versos que eran
capitales para la red de sentido de toda la seccin en 1949
prcticamente desaparecen: Un nio es un anciano que maana ser
/ a escondidas de Dios, una criatura /de pan de sortilegio p. 47).

Jaime Concha

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