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habitual no Svoboda e radicalmente errada, de opor os operrios cultos massa. Pois, nestes ltimos anos,
tambm os operrios cultos do nosso pas travaram quase exclusivamente a luta econmica. Isto, por um
lado. Por outro, tampouco as massas aprendero jamais a travar a luta poltica enquanto ns no ajudarmos a
formao dos dirigentes para esta luta, procedentes tanto dos operrios cultos como dos intelectuais; e estes
dirigentes podem formar-se, exclusivamente, iniciando-se na apreciao sistemtica e quotidiana de todos os
aspectos da nossa vida poltica; de todas as tentativas de protesto e de lutas das diferentes classes e por
diferentes motivos. Por isso, falar de educar organizaes polticas e, ao mesmo tempo, opor o trabalho
da papelada de um jornal poltico ao trabalho poltico vivo no plano local simplesmente ridculo! Mas
se o Iskra adapta precisamente o seu plano de um jornal ao plano de criar uma preparao combativa
que possa apoiar tanto um movimento de desempregados, um levantamento de camponeses, como o
descontentamento dos membros dos zemstvos, a indignao da populao contra os bachibuzuques 1 tzaristas
cheios de soberba, etc. Alm disso, qualquer pessoa familiarizada com o movimento sabe muito bem que a
imensa maioria das organizaes locais nem sequer pensa nisto; que muitas das perspectivas aqui esboadas
de um trabalho poltico vivo no foram aplicadas na prtica nem uma s vez por nenhuma organizao;
que, por exemplo, a tentativa para chamar a ateno para o recrudescimento do descontentamento e dos
protestos entre os intelectuais dos zemstvos origina um sentimento de confuso e perplexidade tanto em
Nadjdine ( Meu Deus! Mas ser esse rgo para os zemstvos? Em Vsperas, p. 129) como nos
economistas ( ver a carta n 12 do Iskra), como em muitos militantes prticos. Nestas condies, pode-se
unicamente comear por incitar as pessoas a pensar em tudo isso, a resumir e sintetizar todos e cada um
dos indcios de efervescncia e de luta ativa. Em momentos destes, em que se rebaixa a importncia das
tarefas sociais-democratas, o trabalho poltico ativo s pode iniciar-se exclusivamente por uma agitao
poltica viva, coisa impossvel sem um jornal para toda a Rssia, que aparea freqentemente e se difunda
com regularidade.
O fio fundamental para desenvolver e alargar a nossa organizao
Aqueles que consideram o plano do Iskra como uma manifestao de literalismo no
compreenderam de modo algum a prpria essncia do plano, tomando como fim o que se prope como meio
mais adequado para o momento presente. Esta gente no se deu ao trabalho de refletir sobre duas
comparaes que ilustram claramente o plano proposto. A organizao de um jornal poltico para toda a
Rssia escrevia-se no Iskra deve ser o fio fundamental, seguindo o qual podemos invariavelmente
desenvolver, aprofundar e alargar esta organizao (isto , a organizao revolucionria, sempre disposta a
apoiar todo o protesto e toda a exploso). Faam o favor de nos dizer: quando os pedreiros colocam em
diferentes pontos as pedras de um edifcio enorme e sem precedentes, ser um trabalho de papelada esticar
um fio que os ajuda a encontrar o lugar justo para as pedras, que lhes indica a finalidade da obra comum, que
lhes permite colocar no s cada pedra, mas mesmo cada bocado de pedra, que, ao somar-se aos precedentes
e aos seguintes, formar a linha acabada e total? E no vivemos ns, por acaso, um momento desta ndole na
nossa vida de partido, quando temos pedras e pedreiros, mas nos falta precisamente o fio, visvel a todos e
pelo qual todos se podem guiar? No importa que gritem que, ao esticarmos o fio, o que queremos
mandar: se assim fosse, senhores, poramos Rabtchaia Gazeta n. 3 em vez de Iskra n. 1, como nos
propuseram alguns camaradas e como teramos pleno direito de fazer depois dos acontecimentos atrs
relatados. Mas no o fizemos; queramos ter as mos livres para desenvolver uma luta intransigente contra
todo tipo de pseudo-sociais-democratas; queramos que o nosso fio, se est justamente esticado, fosse
respeitado pela sua justeza, e no por ter sido esticado por um rgo oficial.
Encontrar e agarrar com fora o elo da cadeia
A questo de unificar as atividades locais em rgos centrais move-se num crculo vicioso diz-nos
sentenciosamente L. Nadjdine. A unificao requer homogeneidade de elementos, e esta homogeneidade
no pode ser criada seno por um aglutinador, mas este aglutinador s pode aparecer como produto de fortes
organizaes locais, que, neste momento, no se distinguem de maneira alguma pela sua homogeneidade.
Verdade to respeitvel e to incontestvel como a de que necessrio educar fortes organizaes polticas. E
no menos estril do que esta. Toda a questo se move num crculo vicioso, pois toda a vida poltica uma
cadeia sem fim, composta de uma srie infinita de elos. Toda a arte de um poltico consiste precisamente em
encontrar e agarrar-se com fora precisamente ao elo que menos lhe possa ser arrancado das mos, que seja o
mais importante num dado momento e que melhor garanta ao seu possuidor a posse de toda a cadeia 2 . Se
tivssemos um destacamento de pedreiros experimentados, que trabalhassem de modo to harmnico que,
mesmo sem o fio, pudessem colocar as pedras precisamente onde necessrio ( falando abstratamente isto
no de modo algum impossvel), poderamos talvez agarrarmo-nos tambm a um outro elo. Mas a
infelicidade consiste precisamente em ainda termos necessidade de pedreiros experimentados e que
trabalhem de modo to harmnico, em as pedras serem colocadas freqentemente ao acaso, sem serem
alinhadas pelo fio comum, de forma to desordenada que o inimigo as dispersa com um sopro, como se
fossem gros de areia e no pedras.
O jornal no apenas um propagandista coletivo e um agitador coletivo, mas tambm um organizador
coletivo
Outra comparao:. Neste ltimo sentido, pode ser comparado aos andaimes que se levantam volta de um
edifcio em construo, marcando-lhe os contornos, facilitando as comunicaes entre os construtores,
ajudando-os a repartir entre si o trabalho e a observarem os resultados gerais alcanados pelo trabalho
organizado. 3
Isto faz pensar no verdade? no literato, no homem de gabinete, exagerando a
importncia do seu papel. Os andaimes no so imprescindveis para a prpria casa: so feitos de um
material de qualidade inferior, so utilizados durante um perodo relativamente curto e lanados ao fogo uma
vez terminado o edifcio, ainda que apenas as suas grandes linhas. No que diz respeito construo de
organizaes revolucionrias, a experincia mostra que se podem, por vezes, construir sem andaimes
( recordai a dcada de 70). Mas agora no podemos sequer imaginar a possibilidade de construir sem
andaimes o edifcio de que temos necessidade. Nadjdine no est de acordo com isso e diz: O Iskra cr
que em torno desse jornal, no trabalho para ele, se concentrar o povo, se organizar. Mas como lhe muito
mais fcil concentrar-se e organizar-se em torno de um trabalho mais concreto! Claro, claro: mais fcil,
concentrar-se e organizar-se em torno de um trabalho mais concreto...Um provrbio russo diz: No cuspas
no poo, que da sua gua ters de beber. Mas h pessoas que no se importam de beber de um poo sem cuja
gua j se cuspiu. Em nome deste carter mais concreto, quantas infmias no disseram e escreveram os
nossos notveis crticos legais do marxismo e os admiradores ilegais do Robtchaia Misl! At que ponto
est todo o nosso movimento abafado pela estreiteza de vistas, pela nossa falta de iniciativa e pela timidez,
justificada com os argumentos tradicionais: Muito mais fcil...em torno de um trabalho mais concreto! E
Nadjdine, que se considera dotado de um sentido especial da vida, que condena com singular severidade os
homens de gabinete, que imputa ao Iskra (com pretenses da sagacidade) a debilidade de ver o
economicismo em toda a parte, que imagina estar muito acima desta diviso em ortodoxos e crticos, no
nota que com os seus argumentos favorece a estreiteza de viso que o indigna e bebe a gua do poo em que
mais se cuspiu! Sim, no basta a indignao mais sincera contra a estreiteza de viso, o desejo mais ardente
de elevar as pessoas que se curvam perante ela, se o que se indigna anda deriva, sem velas e sem leme, e se,
to espontaneamente como os revolucionrios da dcada de 70, se aferra ao terror excitante, ao terror
agrrio, ao toque a rebate, etc. Vede em que consiste esse algo mais concreto em torno do qual, pensa ele,
ser muito mais fcil concentrar-se e organizar-se: 1) jornais locais; 2) preparao de manifestaes; 3)
trabalho entre os desempregados. Ao primeiro olhar se v que todas essas coisas so tomadas completamente
ao acaso, unicamente para se dizer alguma coisa, porque, qualquer que seja a forma com que forem
consideradas, seria uma total incongruncia encontrar nelas o quer que seja de especialmente capaz de
concentrar e organizar. E o prprio Nadjdine diz algumas pginas mais frente: J tempo de deixar
claramente assente um fato: na base faz-se um trabalho extremamente mesquinho, os comits no fazem um
dcimo do que poderiam fazer...os centros de unificao que temos atualmente so uma fico, burocracia
revolucionria, promoo recproca a general, e assim continuaro as coisas enquanto no se desenvolverem
fortes organizaes locais. No h dvida que estas palavras, ao mesmo tempo que exageros, encerram
muitas e amargas verdades; e ser que Nadjdine no v a ligao que existe entre o trabalho mesquinho na
base e o estreito horizonte dos militantes, o reduzido alcance das suas atividades, coisas inevitveis dada a
pouca preparao dos militantes confinados nos limites das organizaes locais? Ter Nadjdine, tal como o
autor do artigo sobre organizao publicado no Svoboda, esquecido que a passagem a uma ampla imprensa
local (desde 1898) foi acompanhada de uma intensificao especial do economicismo e do trabalho
artesanal? Alm disso, mesmo que fosse possvel uma organizao mais ou menos satisfatria de uma
abundante imprensa local (e j demonstramos que mais atrs, salvo casos muitos excepcionais, isto era
impossvel), mesmo nesse caso, os rgo locais tampouco poderiam concentrar e organizar todas as foras
dos revolucionrios para uma ofensiva geral contra a autocracia, para dirigir a luta nica. No esqueais que
aqui s se trata do alcance concentrador, organizador, do jornal, e poderamos fazer a Nadjdine, defensor
da fragmentao a mesma pergunta irnica que ele faz: Ser que herdamos, de qualquer parte, uma fora de
contra autocracia. E quanto mais perfeita for a preparao de cada engrenagem isolada, quanto mais
numerosos fossem os trabalhadores isolados que participam na obra comum, tanto mais apertada seria a nossa
rede e tanto menos perturbaes nas nossas fileiras provocariam as inevitveis prises.
preciso sonhar
A ligao efetiva comearia j a ser criada atravs da simples funo de difuso do jornal (se ele
merecesse realmente tal ttulo, isto , se aparecesse regularmente, umas quatro vezes por ms, e no uma vez
por ms como as revistas volumosas). Atualmente so rarssimas, e em todo o caso uma exceo, as relaes
entre as cidades sobre os assuntos revolucionrios; ento essas relaes converter-se-iam em regra e,
naturalmente, assegurariam no s a difuso do jornal, mas tambm (o que muito mais importante) o
intercmbio de experincia, de materiais, de foras e de recursos. Imediatamente o trabalho de organizao
ganharia uma envergadura muito maior, e o xito alcanado numa localidade encorajaria constantemente o
aperfeioamento do trabalho e o aproveitamento da experincia j adquirida por uma camarada que atua
noutro extremo do pas. O trabalho local seria muito mais rico e variado do que atualmente; as denncias
polticas e econmica que se recolhessem por toda a Rssia alimentariam intelectualmente e os operrios de
todas as profisses e de todos os graus de desenvolvimento, forneceriam dados e ocasio para conversas e
leituras sobre os mais variados problemas, suscitados, alm disso, pelas aluses feitas pela imprensa legal,
pelas conversas em sociedade e os tmidos comunicados do governo. Cada exploso, cada manifestao,
seria apreciada e discutida em todos os seus aspectos e em todos os confins da Rssia, fazendo surgir o desejo
de no ficar para trs, de fazer melhor que os outros (ns os socialistas no exclumos de modo nenhum toda
a emulao, toda a concorrncia, em geral!), de preparar conscientemente o que da primeira vez se tinha
feito at certo ponto espontaneamente, de aproveitar as condies favorveis de uma determinada localidade
ou de um determinado momento para modificar o plano de ataque, etc. Ao mesmo tempo, esta reanimao do
trabalho local no acarretaria a desesperada tenso agnica de todas as foras, nem a mobilizao de todos
os homens, como sucede freqentemente agora, quando h de organizar uma manifestao ou publicar um
nmero de um jornal local: por um lado a polcia tropearia com muito maiores dificuldades para chegar at
raiz, j que no se saberia em que localidade haveria que procur-la; por outro, um trabalho comum e
regular, ensinaria os homens a fazer concordar em cada caso concreto a fora de um ataque com um estado
de foras deste ou daquele destacamento do exrcito comum ( hoje quase ningum pensa, em parte alguma,
nesta coordenao porque nove dcimos dos seus ataques se produzem espontaneamente) e facilitaria o
transporte de um lugar para outro no s das publicaes, mas tambm das foras revolucionrias.
Atualmente, a maior parte dos casos, estas foras so sangradas no estreito trabalho local; ento terse-ia possibilidade e ocasies constantes para transferir um agitador ou organizador mais ou menos capaz de
um extremo para o outro pas. Comeando com uma pequena viagem para tratar de assuntos do partido e
custa do partido, os militantes habituar-se-iam a viver inteiramente por conta do partido, a tornar-se
revolucionrios profissionais, a formar-se como verdadeiros chefes polticos. E se realmente consegussemos
que todos ou uma maioria considervel dos comits, grupos e crculos locais empreendessem ativamente o
trabalho comum, poderamos, num futuro muito prximo, estar em condies de publicar um semanrio que
se difundisse regularmente em dezenas de milhares de exemplares por toda a Rssia. Este jornal seria uma
parte de um gigantesco fole de uma forja que atiasse cada centelha da luta de classes e da indignao do
povo, convertendo-a num grande incndio. Em torno deste trabalho, em si muito inofensivo e muito pequeno
ainda, mas regular e comum no pleno sentido da palavra, concentrar-se-ia sistematicamente e instruir-se-ia o
exrcito permanente de lutadores experimentados. Sobre os andaimes desta obra comum de organizao,
rapidamente veramos subir e destacar-se, de entre os nossos revolucionrios, os Jelibov sociais-democratas;
de entre os nossos operrios, os Bebel russos, que se poriam cabea do exrcito mobilizado e levantariam
todo o povo para acabar com a ignomnia e a maldio da Rssia.
com isto que preciso sonhar!
* * *
preciso sonhar! Escrevi estas palavras e assustei-me. Imaginei-me sentado no congresso de
unificao, tendo minha frente os redatores e colaboradores da Rabotcheie Dielo. E eis que se levanta o
camarada Martnov e, em tom ameaador dirige-se a mim: Permita-me que lhe faa uma pergunta: tem ainda
a redao autnoma o direito de sonhar sem prvio referendo dos comits do partido? Atrs dele levanta-se o
camarada Kritchvski e (aprofundando filosoficamente o camarada Martnov, que, h muito tempo j, tinha
aprofundado o camarada Pleknov), num tom ainda mais ameaador, continua: eu vou ainda mais longe, e
pergunto se em geral um marxista tem o direito de sonhar, se no esquece que, segundo Marx, a humanidade
sempre ps perante si tarefas realizveis, e que a ttica um processo de crescimento das tarefas, que
crescem com o partido.
S de pensar nestas perguntas ameaadoras sinto calafrios, e no penso seno numa coisa: onde me
esconder. Tentarei esconder-me atrs de Pssarev.
H desacordos e desacordos escrevia Pssarev sobre o desacordo entre os sonhos e a realidade.
Os meus sonhos podem ultrapassar o curso natural dos acontecimentos ou podem desviar-se para um lado
onde o curso natural dos acontecimentos no pode nunca chegar. No primeiro caso, os sonhos no produzem
nenhum dano, e podem at apoiar e reforar as energias do trabalhador... Em sonhos desta ndole, nada existe
que possa deformar ou paralisar a fora do trabalho. Bem pelo contrrio. Se o homem estivesse
completamente privado da capacidade de sonhar assim, se no pudesse de vez em quando adiantar-se e
contemplar em imaginao o quadro inteiramente acabado da obra que se esboa entre as suas mos, eu no
poderia, de maneira alguma, compreender que mvel levaria o homem a iniciar e levar a seu termo vastos e
penosos empreendimentos nas artes, nas cincias e na vida prtica...O desacordo entre os sonhos e a realidade
nada tem de nocivo, sempre que a pessoa que sonhe acredite seriamente no seu sonho, observe atentamente a
vida, compare as suas observaes com os seus castelos no ar e, de uma maneira geral, trabalhe
escrupulosamente para a realizao das suas fantasias. Quando existe um contato entre o sonho e a vida tudo
vai bem.5
Pois bem, sonhos desta natureza, infelizmente, so muitos raros no nosso movimento. E a culpa tmna sobretudo os representantes da crtica legal e do seguidismo ilegal, que se gabam da sua ponderao, da
sua proximidade do concreto.
V.I. Ulianov
(Extrado de Que Fazer? 1902. Obras Escolhidas. Volume I. Editora Alfa Omega)
Notas:
1
Bachibuzuques: tropas irregulares turcas especialmente conhecidas pela sua ferocidade. (N. Ed.)
Camarada Kritchvski e camarada Martinv! Chamo a vossa ateno para esta escandalosa
manifestao de absolutismo , de autoridade sem controle, de regulao suprema, etc. Olhai: quer
apoderar-se de toda a cadeia!! Apressai-vos a apresentar a vossa queixa. tendes j um tema para dois artigos
de fundo no n. 12 da Robtcheie Dielo
3
Martnov ao inserir na R. Dielo a primeira frase desta citao (n. 10, 10, p.620, omite precisamente
a segunda frase, como que sublinhando assim que no queria tocar na essncia da questo ou de que era
incapaz de a compreender.
4
Com uma reserva: desde que simpatize com a orientao deste jornal e considere til causa ser seu
colaborador, entendendo-se por isto no s a colaborao literria, mas toda a colaborao revolucionria em
geral. Nota para a Rabtcheie Dielo: esta reserva subentende-se para os revolucionrios que apreciam o
trabalho e no o brincar democracia, que no separam as simpatias da participao mais ativa e real.
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