Guinea Ecuatorial: EXCLUSIONES DE CARA AL DIALOGO NACIONAL

INCLUYENTE?
Por: Mpwaside
Ciudad Vilngw- Bata
DOS NO PELEAN SI UNO NO
QUIERE. Dos solo arreglan si
los dos quieren o, ms de dos
arreglan si todos los implicados
quieren.
sta es la versin contraria a la
situacin que nos presenta el
refrn que en sta ocasin me sirve de ttulo de ste artculo y, que
intentar a partir de la nueva versin del refrn esclarecer aquellos aspectos
sombros en la cuestin de la exclusin pretendida del Sr. Mocache de cara a
la convocatoria de la MESA DE DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE.
Debo anunciar a los guineoecuatorianos que; Dese los albores de la creacin
de Guinea Ecuatorial existen en nuestra sociedad unos ciudadanos que
vienen considerndose con un ADN diferente al que ostentamos el resto de
los mortales de nuestra nacin. Por sta supuesta razn, dado que la
diferencia solo existe en sus exclusivas y excluyentes mentes, se consideran
los amos de la Guinea Ecuatorial y en consecuencia con la potestad de
excluir a cuantos ciudadanos consideren necesarios. En ese sentido les
vengo a decir lo siguiente:
1.- En un estado de poblacin heterognea tal cual es el caso de Guinea
Ecuatorial y, si tambin fuera un estado de poblacin homognea la
resultante sera la misma, no es polticamente saludable realizar descartes a
la hora de convocar una MESA DE DIALOGO NACIONAL INCLUYENTE,
porque:
a.- Si la MESA es INCLUYENTE, no hay lugar para el descarte dado que
cuanto se pretende con la convocatoria de la Mesa, es obtener el perdn
de todos los guineoecuatorianos de un signo ante todos los otros
guineoecuatorianos de otro signo diferente. Es decir el PERDN entre
TODOS los actores afectados en el contencioso que nos ocupa y, en ese
sentido no deberamos excluir a nadie porque quedara fuera del gran
paraguas del perdn Nacional. Dado que ste error de excluir podra habilitar
a algn grupo a reorganizarse y practicar por ejemplo el terrorismo.

b.- No tiene sentido hablar de reconciliacin NACIONAL por un lado y,

por otro tratar de ejecutar descartes o exclusiones. Se entiende por
NACIONAL a que todos y digo TODOS los implicados estemos incluidos
en el escenario denominado MESA DE DIALOGO NACIONAL
INCLUYENTE. Por consiguiente, a esa mesa tienen cabida todos los
nacionales guineoecuatorianos. En sta mesa slo estaran presentes
aquellos extranjeros que por consenso y libremente considersemos
necesaria su presencia como por ejemplo, la de elementos de la Comunidad
Internacional a fin de dar fe y ratificar cuantos acuerdos llegaran las partes
asistentes a la MESA DE DIALOGO NACIONAL.
2.- Esos que por costumbre tienen la ligereza de realizar descartes o
exclusiones, son precisamente los que acostumbran a abanderar el trmino
TODOS SOMOS GUINEANOS. Como trmino aglutinador me parece
perfecto pero, bien saben que la realidad del trmino dista aos luz de lo
que debiera ser. Por sta razn estamos aqu. Somos todos conscientes de
que nuestro pas Guinea Ecuatorial es un estado fallido y por ello, dado que
no hay guineoecuatoriano con mayores derechos que ningn otro, al
menos en la prctica, no tiene sentido realizar exclusiones en lo
referente a la MESA DE DIALOGO NACIONAL. En ese sentido, nadie
tiene la potestad de excluir a D. Severo Moto por golpista reconocido y
condenado por la justicia espaola, ni a D. Raimundo Ela Nsang, anterior
coordinador de CORED por supuestas acusaciones de venderse a la dictadura
establecida ni a D. Avelino Mokache Mehenga por cualquiera de las razones
que fueran dado que la potencial razn que podra convertirles en elementos
excluibles no les quita su derecho a pertenecer a la gran familia de GUINEA
ECUATORIAL.
SI
SON
ADMITIDOS
AL
MANIFIESTO
DE
MADRID
LOS
MOADJANG CUYAS MANOS ESTN MANCHADAS DE SANGRE, POR
QUE DEBE RECHAZARSE A LOS NDOW, BUBIS, ANOBONESES O
BISI, NO MANCHADOS DE SANGRE?
SI A DICHA MESA DE DIALOGO NACIONAL ESTARN LOS
MOADJANG CON LAS MANOS MANCHADAS DE SANGRE, POR QU
DEBE EXCLUIRSE A OTROS GUINEOECUATORIANOS LIMPIOS DE
SANGRE COMO D. AVELINO MOCACHE MEHENGA?