CIEP BRIZOLO 400 OSWALD DE ANDRADE

Filosofia
Prova 1 Bimestre
Nota _____
Professor: Vincius Fernandes
Data___/__/__
Ensino Mdio 3 ano
Nome:_____________________________________n______ Turma: 3002

1) Leia o texto abaixo:

Essa viso generalizada da poltica como
algo perverso, perigoso, distante de ns (passa-se
no Estado), praticado por eles (os polticos
profissionais) contra ns, sob o disfarce de
agirem por ns, faz com que seja sentida como
algo secreto e desconhecido, uma conduta
calculista e oportunista, uma fora corrupta e,
atravs da polcia, uma fora repressora usada
contra a sociedade. Essa imagem da poltica como
um poder do qual somos vtimas tolerantes, que
consentem a violncia, paradoxal pelo menos
por dois motivos principais.
Em primeiro lugar, porque a poltica foi
inventada pelos humanos como o modo pelo qual
pudessem expressar suas diferenas e conflitos
sem transform-los em guerra total, em uso da
fora e extermnio recproco. Numa palavra, como
o modo pelo qual os humanos regulam e ordenam
seus interesses conflitantes, seus direitos e
obrigaes enquanto seres sociais. Como explicar,
ento, que a poltica seja percebida como distante,
malfica e violenta?
Em segundo lugar, porque a poltica foi
inventada como o modo pelo qual a sociedade,
internamente dividida, discute, delibera e decide
em comum para aprovar ou rejeitar as aes que
dizem respeito a todos os seus membros. Como
explicar, ento, que seja percebida como algo que
no nos concerne, mas nos prejudica, no nos
favorece, mas favorece aos interesses escusos e
ilcitos de outros?
Marilena Chau, Convite Filosofia, p. 478
a) Apresente os argumentos indicados pela autora
para considerar a viso negativa sobre a poltica,
presente em nossa sociedade, como paradoxal.
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b) Formule possveis respostas para as questes
levantadas pela autora no texto.
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2) Explique o sentido da sentena de Aristteles
segundo a qual, O homem um animal poltico!
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3) (UEL) O direito de natureza, a que os autores
geralmente chamam de jus naturale, a liberdade
que cada homem possui de usar seu prprio poder,
da maneira que quiser, para a preservao de sua
prpria natureza, ou seja, de sua vida; e

conseqentemente de fazer tudo aquilo que seu

prprio julgamento e razo lhe indiquem como
meios adequados a esse fim. (HOBBES,
Thomas. Leviat. Trad. Joo Paulo Monteiro e Maria
Beatriz Nizza da Silva. So Paulo: Abril Cultural, 1974).

Com base no texto e nos conhecimentos

sobre o Estado de natureza em Hobbes, considere
as afirmativas a seguir.
I. Todos os homens so igualmente vulnerveis
violncia diante da ausncia de uma autoridade
soberana que detenha o uso da fora.
II. Em cada ser humano h um egosmo na busca
de seus interesses pessoais a fim de manter a
prpria sobrevivncia.
III. A competio e o desejo de fama passam a
existir nos homens quando abandonam o Estado
de natureza e ingressam no Estado social.
IV. O homem naturalmente um ser social, o que
lhe garante uma vida harmnica entre seus pares.
Esto corretas apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
4) (UFSM) A histria oficial nos faz acreditar
que os portugueses, ao desembarcarem no Brasil,
encontraram um den terrestre, pleno de florestas
intocadas, fauna abundante, praias paradisacas.
Um lugar onde os bons selvagens reinariam em
plena sintonia com a natureza. (National
Geographic, maio 2007. p. 60).
A ideia de bons selvagens contraria a tese de
que:
I. o homem bom por natureza, sociedade o
corrompe.
II. o homem mau por natureza, vivendo em
permanente guerra de todos contra todos.
III. todos por natureza, so livres e iguais.
Est(o) correta(s):
a) I apenas.
b) II apenas.
c) III apenas.
d) I e II apenas.
e) I, II e III.
5) (UFSM-PEIES) Todavia, como meu intento
escrever coisa til para os que se interessam,
pareceu-me mais conveniente procurar a verdade

pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se

possa imaginar. E muita gente imaginou
repblicas e principados que nunca serviram nem
jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai
tanta diferena entre como se vive e o modo por
que se deveria viver, que quem se preocupar com
o que se deveria fazer em vez do que se faz
aprende antes a runa prpria, do que o modo de
se preservar. (O Prncipe, de Maquiavel.)
Nessa passagem, Maquiavel mostra que o domnio
das aes humanas, no qual est includa a
poltica, deve ser concebido sob uma perspectiva
realista.
Sobre essa maneira de conceber a poltica,
possvel afirmar:
I. A poltica deve sempre ser pensada a partir de
modelos ideais e da busca de solues definitivas.
II. A poltica deve valorizar as experincias e os
acontecimentos.
III. Concebe-se que a poltica deve se regular pelo
modo como vivemos e no como deveramos
viver.
IV. Defende-se que a poltica deve ser orientada
por valores universais e crenas sobre como
deveria ser a vida em sociedade.
Est(o) correta(s) a(s) afirmativa(s)
a) I e II apenas.
b) I, II e II apenas.
c) II e III apenas.
d) III e IV apenas.
e) IV apenas.