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com/cristcarter
MENTALIDAD UNIVERSAL
Cristian Carter
INTRODUCCION
Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena.
La felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta.
Scrates.
actuales
(filosofas
clsicas,
modernas,
religiosas,
budismo,
INDICE
Pg.
1.- ETICA OBJETIVA, DEL BIEN Y EL MAL
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-(ya
que los efectos del actuar correcto, del bien, as como los del mal, se generan en el
mismo sentido inevitablemente, a nivel interno y en el medio de quien lo realiza,
ya sea tarde o temprano, las buenas ondas atraen buenas ondas y las malas, otras
de las mismas; por ello el cuidado con lo que hacemos y pensamos)-
"es aquel
no causan dao?, clara conducta daina, de mala educacin e impropia, que causa
denostacin pblica y dao psicolgico (salvo claro el nimus de humor,
informacin, etc.); La violacin o abuso, causa dao fsico y psicolgico en la
victima; el incesto, ms que el dao por los posibles vicios en la descendencia
(que es una posicin meramente poltica, ya que en ciertas pocas se considero
algo bueno y un derecho de nobles), existe un dao y vicio en la indemnidad de
los nios y adolescentes, su libre desarrollo sexual; caso similar que en la
pedofilia (sexo con menores de 14 aos segn la psicologa, por ello se sanciona
como violacin); o el estupro por el abuso de circunstancias de poder y mando
sobre el o la menor; o el daar los bienes pblicos, porque se daa los bienes del
fisco, de todos y afecta la calidad de vida fsica y psicolgica de todos; Al
drogarse, se daa el entorno familiar y social y adems a si mismo; la
sexodependencia vicia su mente y puede afectar su productividad (Foucault); o al
enriquecerse a costa de otro, sin legitima causa; Al matar animales
indiscriminadamente sin fines de alimentacin o necesarios para la ciencia y
mientras sean preservativos, aqu se daa fsicamente al animal innecesariamente
y a la conciencia -la psiquis- de todo ser humano que crea en el respeto a la vida,
y adems puede afectar a las generaciones futuras; en el mismo sentido la
destruccin de la naturaleza; o quien ofende a un ciego o minusvlido, porque lo
daa psicolgicamente; y as podemos seguir analizando caso a caso.
De ello se genera la reprobacin y proteccin social y jurdica necesaria en
proporcin al dao; y claro decimos dao objetivo, porque no podemos
considerar malo o inmoral y que merezca proteccin social y jurdica a un acto
que slo es lesivo desde un punto de vista relativo, subjetivo y personal de quien
lo alega, sin perjuicio del respeto por su cultura y costumbres, que pueden
exonerarlo de ciertas circunstancias. Como lo es que una persona alegue que le es
daino y debe castigarse a una mujer por estar con su cara descubierta en la calle,
sin su gurca (lamentablemente en ciertos pases esto todava es obligatorio), y
no se tomar en cuenta, ya que dicha alegacin de dao, es a la vez contrario a la
dignidad e igualdad de toda persona mas all de su sexo, es decir a sus Derechos
Humanos; O la alegacin de dao que efecte una persona por que una pareja de
hombres se bese en la calle, ya que si bien se afecta su moralidad victoriana
-"sexo malo, secreto" "homosexualidad perversa y anormal", basada en prejuicios,
ignorancia y muchas veces en hipocresa y envidia-
traumas infantiles, abusos fsicos y sexuales de quien los realiza, o por la mala
educacin de niez, basada en prejuicios de la ignorancia, o por la poca o nula
capacidad de reflexin y entendimiento de lo verdaderamente bueno y malo (slo
repite y acepta lo que le dicen otros), o de una errada forma de interpretar y
entender frases religiosas, dictadas en otros contextos, son todas conductas y
pensamientos inmorales que indican la existencia en si mismo de sicopatologas o
formas enfermizas y pobres (siempre me refiero a pobre en trminos mentales
y espirituales) de pensar y ver la vida, producto de las causas sealadas, en la
persona que piensa de esa forma, ya que quien no respeta la dignidad y derechos
humanos de los dems, per se sufre de de dichas alteraciones. Vg. Del nazista por
creer que su raza es mejor que otra, o del que estafa a una persona, del que roba,
del envidioso que habla mal de los dems, sobre todo de la vida privada de los
dems, o del asesino, o el dictador de conductas y conciencias en nombre del
bien de otros, o del que en nombre de un dios condena como pecador o seala
como desviado a otro por tener o no otra religin o de ser gay y les niega sus
derechos, como formar familia (...que normalmente tiene traumas sexuales, ver
Foucault, Freud, o intereses polticos o de dependencia, por falta de claridad en
valores, de la iglesia que pertenece). -Por lo que es necesario tener claridad en
dichos valores y ensearlos a los nios y jvenes, que son el futuro y garanta, si
son cuidados y bien educados, de un mundo mejor.
Como podemos ver la tica no es tan subjetiva como se vulgariza en
relativizacin del pensamiento por falta de claridad, ya que tiene lmites y son
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"Mientras los hombres sigan masacrando a sus hermanos los animales, reinar
el sufrimiento, pues aquel que siembra dolor y muerte no podr cosechar ni la
alegra, ni la paz, ni el amor y la felicidad." Pitgoras
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resto, ya que tambin el Estado debe velar por la seguridad y respeto de los
derechos humanos, la vida e integridad psicolgica y fsica de los dems
habitantes; los que creceran en un mundo ms seguro para alcanzar su felicidad.
De nada sirve pregonar sobre el derecho a la vida si tampoco nos
encargamos de aquellos que no QUIEREN respetarla, aqu el Estado debe ser
fuerte, claro est con los lmites en derechos humanos, como garantas procesales
del debido proceso.
Ej. Absurdo es lograr como sociedad salarios mnimos elevados y que te
maten al salir del hogar cuando vas al trabajo, v.gr., al taxista, o al joyero que es
robado 4 veces en el ao. Esto es inaceptable tambin, as como vivir detrs de
rejas y sistemas de seguridad carcelarios. Las victimas de estos delitos tambin
tienen derechos humanos que deben tutelarse.
Tambin dando el sistema medios para el que quiera y lo demuestre
pueda cambiar y reinsertarse (capacitacin, trabajo, terapias sicolgicas,
siquitricas, etc.), ya que todos podemos tambin caer en inestabilidad conductual
y merecemos encontrar nuevamente la luz, en una sociedad plural y solidaria.
Sobre lo anterior sabemos que existen delitos como asesinatos, etc., que
causan gran dolor a la conciencia social y claro a la victimas; lo cierto es que la
muerte de aquel asesino causa una sombra en la sociedad de insospechados
alcances, una sociedad ms violenta, causa ms violencia. Sin perjuicio que la
sociedad tenga tambin medios fuertes y eficaces para defenderse, debe basarse
en argumentos superiores, como la vida y dignidad del ser humano.
EL CASO DE LA EUTANASIA, -comprendiendo el dolor psicolgico
de aquel que est en sufrimiento por una enfermedad, y claro est paleando los
dolores fsicos con todas las herramientas que la
ciencia ha creado y
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o nace en ella en ms aspectos, ya sea por educacin o por talento, hay una
bsqueda de lo mejor, de lo bueno, de lo bello. todo est relacionado-.
Claramente no toda persona tiene todas las inteligencias, y destaco ms la
emocional y social, ya que la persona que la posea se generan vnculos afectivos
mas ricos y existe una mejor predisposicin para enfrentar los problemas de la
vida, mayor y mejor manejo y manipulacin de los factores sociales
(manipulacin en trminos positivos digo, que todos en mayor o menos medida
utilizamos), y una relacin mas sana, ms inteligente, mas educada, mejor y mas
exquisita en trminos intelectuales, que permite la fluidez del amor y alcanzar
ms fcilmente la felicidad.
-Me ha pasado que cierta persona me atraiga a priori fsicamente, ms su forma de
ser, su escasa capacidad de empata, de ubicacin, de valores, su forma bsica,
primitiva y rigidez mental, su poca trascendencia en lo intelectual, su baja
capacidad de control interno, sobre todo de aspectos negativos como la ira;
personas llena de prejuicios e ignorancia o directamente antisocial -ms all de
poseer o no un buen pasar econmico-, como los denominados flaites, o gente
con dinero pero mal educada, (dejando claro que la mayora de gente con buen
pasar econmico que conozco es de buen juicio, criterio, respetuosa de los dems,
adecuada, ...virtuosa-), o como los narcotraficantes, nazistas, fascistas, terroristas,
de ideas fundamentalistas ya sea religiosas o sociales; antidemcratas, de ideas
absolutistas, o sicpatas y dems gente sin empata, sin respeto a valores humanos
universales, todos estos en la misma posicin, antisociales; es decir gente de
bajo nivel en inteligencia social, las que no consideran el respeto por la dignidad
de la persona, su libertad e igualdad (que clase de belleza podrn apreciar estas
personas? Podramos considerar hermoso a alguien que se divierte maltratando
animales o a otras personas?, ...gente que en un mundo civilizado, de buen nivel
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evidente la felicidad y sanidad que exhibe una persona que tiene una sexualidad
activa y real con lo que desea: su buen humor, su color de piel ms rosada, su
conducta es ms relajada, menos tensa, es mas amable, etc., ...ms feliz. -Todo
ello claro entendido en el sexo libre y espontneo, ajeno a vicios como es la
fuerza o abusos, y sin caer en las paraflias (v.gr. Pedofilia, gerontofilia,
necrofilia, zoofilia, etc ) o el exceso, como en cualquier placer es daino.
Aparte y relacionado con el punto de la inteligencia. Es sabido en estudios
psiquitricos, sicolgicos, publicitarios y de marketing, que la mayora de las
personas no piensa, se deja llevar por la forma, la apariencia y no en el fondo o
contenido de las cosas, por ello la sociedad, la masa, es tan manipulable por los
polticos y la publicidad, el 80% de las personas no entiende lo que se le dice, y
ms bien asume en base a la forma en que se le expresa el tema; ello ha sido muy
bien aprovechado por los polticos y
religiones,
llegando a extremos de
consecuencias que la historia conoce, -Verdi Gracia, millones de muertos por los
nazis, en base a la raza, y existiendo una teora respecto a la superioridad de unas
respecto a otras; o las muertes causadas en la santsima inquisicin, y las muertes
por el pensamiento religioso, poltico o la sexualidad; abominaciones que
lamentablemente hasta hoy da siguen sucediendo, aunque G. a D. en menos
medida, ya que la conciencia sobre derechos humanos cada vez toma mas fuerza.
Este analfabetismo -intelectual, espiritual, de educacin, y de
valores superiores e inteligencia social y emocional-,
en la sexualidad se
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(positivismo)
nica
rectora
de
las
vidas,
que
plasma
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adems de frustracin,
el sacerdote, y de la
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supuesto prestigio y poder de una institucin, no implica que lo que diga sea
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los Estados
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pensamiento puede ser ventajoso a corto plazo, pero poco inteligente a largo
plazo, para una vida feliz y sana.
Teniendo claro que todos aquellos grandes pensamientos, filosofas, estn
relacionadas, ya que tienen bases comunes, -como el bien comn, el respeto a la
dignidad de toda persona, la libertad, el amor y la felicidad-; doy y entrego este
texto sobre el prncipe o gobernante virtuoso, una visin fresca, joven,
transparente, trascendente, con alturas de miras, desprendida, y una visin
universal e integral que se han ido exponiendo en los otros textos; una visin
alejada de todo vicio y corrupcin, y de costumbres y prcticas Maquiavlicas,
obscuras, enfermizas y patolgicas de todo punto vista; ms cercana a la verdad
transcendente que emanan de la conciencia y la meditacin en las grandes
filosofas, como en derechos humanos, que tiene como base la dignidad de las
personas, que permitan alcanzar la felicidad de las personas en un ambiente sano;
con el objetivo de que sirva y refresque principios bsicos para las nuevas
generaciones en la poltica, o en cualquier cargo pblico o privado donde
ejerza poder sobre otros; y tambin para quienes desean mantenerse joven,
pese a su edad, -lo que va de la mano de la alegre, libre y sana forma de vivir en
amor y felicidad; alejando la amargura, negatividad, la depresin y la perdida de
deseos por descubrir cosas nuevas de la vida y de soar con un mundo mejor-.
Las bases, los valores universales son los que nos llevan a nuestro cuidado
personal y al de nuestro entorno y crecer en armona. La conciencia, a travs de la
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Por
posibilita
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entorno (en el sentido de lo expuesto en este y dems textos de este libro), los que
deben ejercer cargos de Estado, para a travs de su pensamiento y decisiones,
llevar a toda la humanidad al camino de la felicidad; es decir del vivir alegre,
sano, en base al amor entre seres humanos, del respeto a todos y de todo ser
viviente, y de la plena libertad responsable, es decir con lmites al dao fsico o
sicolgico de si mismo o de los dems.
El hombre de pensamiento bsico, primitivo, cerrado, retrasado, prejuicioso o
concreto, basado en costumbres irracionales de carcter religioso o por
decisiones polticas mezquinas, alejadas de la luz e iluminacin de la razn,
meditacin y de las ciencias, sobre todo de las conductuales, como las
psicolgicas, sexolgicas, econmicas, etc. NO PUEDE, por esencia y definicin
ejercer un cargo de autoridad en una democracia, ya que una verdadera
democracia (nica forma de Estado Civilizado) tiene como lmite los derechos
humanos y valores universales, y una persona, por Ej. que represente a una secta
racista, o a una religin; no puede ticamente ejercer poder sobre otros.
Lo anterior se prueba en la forma negativa como entienden el sexo,
discriminando en contra de derechos humanos (vea nota sobre sexualidad arriba),
de los derechos naturales y en tratados internacionales sobre la dignidad y libertad
de los homosexuales y de las mujeres.
Esta clase de personas, -que muchas veces ocupa un cargo slo por poder, con fin
de tener un puesto y ganarse la vida, (lo que es legtimo)-, siendo su mirada a
corto plazo y no trascendente, lleva a la pobreza valrica, cultural, intelectual y
espiritual de su entorno y de la humanidad; porque se genera precisamente la
dinmica de la bajeza del ser humano corrupto, con ansias de poder en pro de
cuestiones materiales, mas que valricas trascendentales para crecer en
fraternidad, dignidad, libertad y felicidad, que son las que nos dan la verdadera
felicidad en amor.
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Es por ello que quien quiera ser un gobernante o autoridad en cualquier puesto, y
tienda su vida al poder de cualquier forma, debe ser virtuoso, una hight
mentality, tener claro los valores universales; esta forma integral de ver la vida y
las cosas, un filosofa elevada mental, cultural, valrica y espiritual.
De lo contrario no trascender en cuestiones positivas en su entorno, ms que
traer sufrimiento o exhibir su sicopatologa y decadencia tica, intelectual y
espiritual; o pasar como otro gobernante, de pensamiento ordinario y pobre
socioculturalmente en inteligencia integral social y emocional y sabidura
trascendente, para dar al pas o a su organizacin, un nivel integral de desarrollo,
tanto econmico, cultural, social, valrico y espiritual; que SON los temas de
fondo e importantes, el resto es slo cuestiones accesorias y tcnicas, y la claridad
en estos temas es la que lleva a la humanidad a la felicidad continua y
trascendencia.
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verdadera felicidad de la persona que los aplica en su vida y por ende a la de los
dems; es un circulo virtuoso y perfecto, que estamos todos por Dios llamados a
seguir para que la vida tenga sentido.
Por lo mismo todo quien pregone o se ha querido mostrar como
iluminado, sabio o virtuoso contrariando a estos valores universales superiores,
llamando al odio, a la discriminacin racial, sexual (de genero y opcin),
religiosa o poltica, a la muerte, o a la depresin; alejndose de la vida, de la
alegra y felicidad; ha pasado y pasara siempre en la historia como un vulgar
dictador, psicpata o enfermo; conceptos que tambin estn relacionados.
HOY GRACIAS A LA CIENCIA, cosa que ya los iluminados
vislumbraban, se sabe que existen miles de millones de galaxias, y por ende
miles de millones de planetas.
Cabe aqu sealar que muchas teoras del pasado miradas como de
hechiceras, muchas veces ridiculizadas, en la actualidad han podido ser
probadas cientficamente; como la forma de la tierra, la rotacin de ella a travs
del sol, y la energa cuntica, que es muy importante para comprender la
naturaleza de la divinidad y del universo. (En este sentido estn ntimamente
relacionadas la fsica quntica, el Reiki, yoga y budismo)
Y en este sentido, gracias a la inteligencia que Dios da, es fcil deducir
matemticamente que es altsima la probabilidad que existan otros planetas con
seres inteligentes, en menor, igual o mayor grado; simplemente se puede asegurar
que as es.
Sera irracional, obcecado, alejado de toda iluminacin y virtud, y sumo
vanidoso manifestar lo contrario, como por el solo hecho de ser humano furamos
la nica creacin de Dios; me parece pattico, muy pobre intelectualmente pensar
as.
De hecho tambin est demostrado que otros animales tambin pueden
pensar, con menor complejidad si neuronal, pero igual es un proceso mental en
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mayor o menor grado. Como pensaran seres ms avanzados sobre nosotros los
mamferos seres humanos? En este precioso proceso circular de contraccin y expansin del
Universo, de la continua fusin del mismo y luego el continuo Big Bang, que
es un proceso infinito; donde Dios es precisamente ello, eso que est detrs, esa
energa que est presente en todo, en todas las cosas y en todo ser, que lo crea y lo
permite.
As, luego del big bang, nace la materia, gracias a la Energa que da
las condiciones para ello; siendo esta energa lo que est detrs de todo, ya que
no existe como materia (o lo que hasta hoy se ve como materia en el tomo y subtomo); es simplemente energa que permite a la materia desarrollarse, es la
sustancia y fondo de todo lo que existe (Vea fsica cuntica); y como, entre otros,
Einstein iluminadamente seal, esta energa, que no es materia (como
entendemos tradicionalmente) existe, y es igual y esta ntimamente relacionada
con la materia y el tiempo.
Como podemos ir viendo en comprensin de lo dicho, que lo espiritual y
la ciencia no estn lejos, y si bien son materias nuevas, -como la fsica cuntica-;
perfectamente en el futuro puede demostrarse cientfica y pblicamente sta
relacin, con sistemas y tcnicas ms avanzadas, lo que ya est sucediendo en
fsica cuntica en el estudio del subatomo; donde lo nuevo descubierto (dsele el
nombre y clasificacin que se quiera), y como no podemos llegar a la conclusin
que no hay nada, -porque en ese caso no existiramos-, nuevamente har nacer la
pregunta de que hay detrs de ello, y siempre creo llegaremos a la energa como
sub fondo de la materia.
Pienso que por esta comprensin de lo que es la energa, -lo
llamado Dios, espiritual o fuerza natural y universal- es que se puede explicar
que personas que utilizan su mente en mayor proporcin -al 8% de la gente
comn-, pueden llegar a comprender y manipular la energa y a travs de ello la
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materia, como en el caso de grandes figuras como Jess, Mahoma, Buda, profetas
de diversas religiones, maestro Usui y otros maestros Reiki; y otros ms comunes
y no menos importantes, como curanderos y sanadores (Ej. La machi mapuche)
que llegan a tal comprensin y relacin mental y espiritual, que pueden manejar la
energa, y en base al amor sanar enfermos. -cosa que puede algn da probarse
como tantas preposiciones en la historia, y creo que en ese camino vamos de la
mano de la fsica cuntica-.
Continuo; Luego de esta gran explosin, de este pequeo y sobrepasado
conglomerado de materia, nacen las estrellas, los planetas, las galaxias, y en una
de ellas, slo en una de ellas, por magia divina estamos nosotros, la tierra y los
seres humanos, con capacidad para pensar complejamente, con emociones y al
mismo tiempo un ser muy destructivo, que a la vez puede construir hermosas
obras; que nace luego del continuo proceso de evolucin que existe en todas las
cosas y seres en todo el Universo y que tambin es obra y creacin de Dios; as
como la ciencia y todo lo que existe, existe en gracia de Dios.
Las millones de galaxias que contienen a su vez millones de planetas
estn en continua y acelerada expansin; que alguna vez se detendr y volver
nuevamente el proceso de fusin de las mismas, hasta un nuevo Big Bang, y as
hasta el infinito.
Probado est que existen otros minsculos seres vivos en otros planetas
cercanos, como microorganismos, y claro est como se sealo arriba, que
matemticamente es imposible que seamos los nicos seres vivos inteligentes en
el universo.
As las cosas, que forma tiene Dios?
Parece de perogrullo responder tal pregunta, que abiertamente a estas
alturas parece de mal gusto, pensar que Dios, est representado exclusivamente en
la forma fsica de un ser humano; y ms an dentro de estos, sealar a un grupo de
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INTRODUCCIN
El honor de tratar este ensayo, nace de mi atencin en las cosas realmente
importantes y trascendentes de la vida, y de la empata, -en verdadera y profunda
conciencia, meditacin y estudio en diversas reas (derecho, psicologa,
sexologa, economa, espirituales, etc.)-, respecto a los grandes problemas y
sufrimientos que enfrentan nuestros hermanos, de la vida en general, y de la
fragilidad y cuidado de nuestras Democracias, con la idea que la propuesta se
plasme en la norma de un real Estado de Derecho Constitucional Democrtico.
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EN EDUCACIN
En una visin moderna, integral, trascendente y universal, es necesario
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que la educacin, pblica o privada, tienda a que todo ser humano tenga acceso y
sea eficiente, para ensear a las personas a ser integras y virtuosas, donde los
nios y jvenes son la base y en especial ocupacin en ellos, en su cuidado y
entrega de valores, riqueza emocional, social y conocimientos, y darles
condiciones de vida digna, entretencin y acceso a la cultura, informacin y
medios tecnolgicos.
Hay certidumbre que una buena base en los jvenes cimienta un futuro
mejor, social, econmico y cultural, con menos violencia, delitos, corrupcin,
depresiones, stress y psicopatologas.
Es base que todo el sistema educacional ensee tpicos de esencial
importancia para seres virtuosos, de buen vivir y felices, el cuidado de sus mentes,
valores, cuerpos y espritu.
Un elemento vital son nociones de psicologa, para tener ciudadanos con
mayor capacidad de relativizacin del pensamiento para una conducta sana,
mejores en la comprensin de sus emociones, para un mayor control personal,
mejorando su inteligencia social, para dar mayor capacidad de resolucin de
conflictos; aclarando las cosas importantes y de fondo de las accesorias y de
forma. Permitiendo un pensamiento sano, que se expresa en conductas sanas, una
vida feliz, con mayor solidaridad.
Hay conciencia que la verdadera felicidad no est en las cuestiones
materiales, ttulos, profesiones, etc.,slo una parte de la integridad personal;
sino que se logra por el amor y cuidado de si mismo y los dems, con armona,
virtud y sanidad mental; adems de condiciones de vida digna.
Est ms que demostrado que un excelente profesional o estudiante no
necesariamente es un ser integro y feliz; que debido a su poca inteligencia
emocional y social lo hacen un ser infeliz.
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es decir
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EL OCIO Y DIVERSIN
En esta visin elevada, trascendente, democrtica, se establece la felicidad
como la meta trascendente del Estado para con sus habitantes, por lo que el
Estado debe dar prestaciones para el ocio, la cultura, el arte y deporte, que son
esenciales para una sociedad sana y feliz.
Dando
nfasis
los
ms
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la energa universal (como prefiera), para la comunin con el ser humano, como
parte de ella, y a la cual todos merecen acceso.
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lmites
geogrficos
con
los
dems
pases
se
establecen
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ms all del lugar que una persona sea nacional, abandonando esos conceptos
irracionales frente a la hermandad humana.
La felicidad de una persona depende de la felicidad de su familia,
comunidad y sociedad, y la de un pas de la felicidad de los otros pases.
Estos valores trascendentes tienen como objetivo alcanzar la grandeza
del ser humano en una sociedad global democrtica.
AMBIENTE SANO
Un ambiente sano, con pleno respeto a la naturaleza, la flora, fauna,
material gentico y al ecosistema.
Los medios de produccin e industriales deben ser respetuosos de ello. As
entonces se estable una economa renovable de explotacin de recursos naturales,
y se preservan los lugares protegidos.
Las sanciones son duras en caso de dao a la naturaleza o animales.
Convivimos con ellos, y respetamos el medioambiente; si nos beneficiamos de
ello debe ser responsable y respetuosamente, con miras a la preservacin sana
para las generaciones futuras.
Se generan adems lugares sanos para la vida, donde la poltica de
construccin y urbanismo es la existencia de lugares habitacionales dignos y
estticamente agradables, en armona con la naturaleza, y espacios adecuados de
crecimiento.
Se tender a otorgar beneficios para hermosear y ampliar las
construcciones actuales, pblicas y privadas, con conexin a la armona natural y
universal, y para tecnologas energticas sanas.
En el mismo sentido siempre las personas minusvlidas deben tener
acceso a toda construccin pblica y privada.
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