Mal resumen de Foucault :D

Rgimen victoriano. Todava soportado hoy en da.

Gestos sin vergenza, transgresiones visibles que al llegar la noche se transforman en la
monotona de la burguesa victoriana. La sexualidad es cuidadosamente encerrada. La pareja,
legitima y procreadora, impone su ley. Se impone como modelo, hace valer la norma: solo existe
un nico lugar de sexualidad reconocida, utilitaria y fecunda: la alcoba de los padres. El resto vira
hacia lo anormal: recibir este estatuto y deber pagar las correspondientes sanciones.
Lo que no apunta a la procreacin no tiene sitio ni ley, no debe existir y se le deber hacer
desaparecer ante la menor manifestacin.
Sin embargo el burdel y el manicomio sern los lugares de tolerancia: nicamente all el sexo
salvaje tendra derecho a formas de lo real, pero fuertemente insularizadas y a tipos de discursos
clandestinos, circunscritos, cifrados.
La edad de la represin del sexo surge al mismo tiempo que el surgimiento del capitalismo y
pasara a ser parte del orden burgus. SI el sexo es reprimido con tanto rigor, se debe a que es
incompatible con una dedicacin general e intensiva al trabajo.
La fuerza de trabajo se poda tolerar que fuera a dispersarse en los placeres que le permitiesen
reproducirse?
La causa del sexo, de su libertad, del conocimiento que se tiene de este, y del derecho que se tiene
de hablar de el se le tiene que sumar que en el sexo se escribe el porvenir.
SI el sexo est reprimido, destinado a la inexistencia y al mutismo, el solo hecho de hablar de l y
de hablar de su represin, posee como un aire de transgresin deliberada.
La idea del sexo reprimido no es solo una cuestin de teora.
EL objetivo del libro es la introduccin y un primer acercamiento: la localizacin de algunos
problemas tericos. Se trata de interrogar el caso de una sociedad que desde hace ms de un siglo
se fustiga ruidosamente por su hipocresa, habla con prolijidad de su propio silencio, se encarniza
y promete liberarse de las leyes que la han hecho funcionar.
porque decimos con tanta pasin, tanto rencor contra nuestro pasado ms prximo, contra
nuestro presente y contra nosotros mismos, que estamos reprimidos?
por qu caminos hemos llegado a estar en falta respecto de nuestro propio sexo?
Lo propio del poder es ser represivo y reprimir con particular atencin las energas intiles, la
intensidad de los placeres y las conductas irregulares. Es de esperarse que los efectos de tal
liberacin respecto de ese poder represivo se manifestasen con lentitud; la empresa de hablar
libremente del sexo y de aceptarlo no puede sino atascarse mucho tiempo antes de tener xito en
su tarea.
Foucault propone una hiptesis: la sexualidad lejos de haber sido reprimida en las sociedades
capitalistas y burguesas, ha gozado por el contrario de un rgimen de constante libertad, no se
trata de decir: en sociedades como las nuestras el poder es ms tolerante que represivo.

Se trata de determinar, en su funcionamiento y razones de ser, el rgimen de poder-saber-hacer

que sostiene en nosotros al discurso sobre sexualidad humana.
Tomar en consideracin el hecho de que se habla de l, quines lo hacen, los lugares y puntos de
vista desde donde se habla, las instituciones que a tal cosa incitan y que almacenan y lo que se
dice, en una palabra: el hecho discursivo, la puesta en discurso del sexo.
Las prohibiciones, luchas, rechazos, censuras y denegaciones son piezas que tienen un papel local,
tctico que desempear en una puesta en discurso, en una tcnica del poder, en una voluntad de
saber que est lejos de reducirse a dichos elementos.
LA puesta en discurso del sexo, lejos de sufrir un proceso de restriccin, ha estado por el contrario
sometida a un mecanismo de incitacin creciente; que las tcnicas del poder ejercidas sobre el
sexo no han obedecido a un principio de seleccin rigurosa sino, en cambio, de diseminacin e
implantacin de sexualidades polimorfas, y que la voluntad de saber no se ha detenido ante un
tab intocable sino que se ha encarnizado en constituir una ciencia de la sexualidad.