ACTAS DEL XIII

CONGRESO INTERNACIONAL
ASOCIACIN HISPNICA DE
LITERATURA MEDIEVAL
(Valladolid, 15 a 19 de septiembre de 2009)

IN MEMORIAM
ALAN DEYERMOND

II
Editadas por
Jos Manuel Fradejas Rueda
Dborah Dietrick Smithbauer
Demetrio Martn Sanz
M Jess Dez Garretas

VALLADOLID
2010

 Asociacin Hispnica de Literatura Medieval, 2010

Los autores, 2010
Reservados los todos derechos. Prohibida la reproduccin parcial o total
por cualquier medio, salvo para citas,
sin permiso escrito de los propietarios del copyright

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Edicin realizada dentro del proyecto de investigacin VA46A09

financiado por la Junta de Castilla y Len.
Ilustracin de la cubierta de Mara Varela

ISBN 978-84-693-8468-8
D.L. VA 951-2010
Impreso en Espaa por
Valladolid Artes Grficas

NDICE
PRESENTACIN .............................................................................................

15

PLENARIAS
BELTRN, Rafael. Biografas caballerescas francesas en las letras
hispnicas del siglo XV: entre historias y ficciones .............................
BOTTA, Patrizia. Los romances trovadorescos del Cancionero de Castillo.
Un crisol de Romancero y Cancionero ................................................
FRADEJAS LEBRERO, Jos. Andrs de Li (1455? 1521) ...........................
HERNNDEZ ALONSO, Csar. Races, contexto y justificacin del amor
corts ....................................................................................................
LACARRA, M Jess. La fortuna del Isopete en Espaa ..............................

85
107

LORENZO GRADN, Pilar. Los trovadores gallego-portugueses y el arte de

la rima ..................................................................................................

135

MIRANDA, Jos Carlos Ribeiro. De Rex Ranimirus ao Rei Ramiro: A

herldica literria em Portugal na segunda metade do scolo XIII .....

161

RENEDO PUIG, Xavier. Eiximenis y Castilla (Reyes, profecas y poltica) .

RIBERA LLOPIS, Juan M. A propsito de Ramn de Perells y de otros
excluidos del lar comn .......................................................................
SALVADOR MIGUEL, Nicasio. Garci Rodrguez de Montalvo, autor del
Amads de Gaula .................................................................................
COMUNICACIONES
AILENII, Simone. O fragmento do Livro de Tristan. Aspectos de collatio e
traduo ...............................................................................................
ALEMANY FERRER, Rafael. Tirant i Carmesina: Complexitat duna
historia damor .....................................................................................
ALONSO, lvaro. Acerca de los nombres del pastor ...................................
ALVAR, Carlos. La Orden de los Jernimos y la traduccin .......................

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67

183
217
245

287
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311
321

ACTAS XIII CONGRESO DE LA AHLM

LVAREZ LEDO, Sandra. Notas para una edicin de Ferrn Manuel de

Lando ...................................................................................................
AMADO, Teresa. Vontade, bem e tentao na escrita de D. Duarte .............
ANTUNES, M Helena Marques. A argumentao no Cuidar e Sospirar ....

331
343
353

ARAJO, Teresa. A cor no Romanceiro portugus: potica e

funcionalidade .....................................................................................

363

ARMIJO CANTO, Carmen Elena. Enxiemplo de los dos compaeros del

Libro de los gatos. Estudio sobre su procedencia ...............................

377

ARRONIS LLOPIS, Carme. Els miracles marians en La vida de la verge

Maria de Miquel Peres (1494) .............................................................

389

AVENOZA VERA, Gemma. La tradici manuscrita de la Vita Christi

dEiximenis. Valncia: Arxiu Histric Conventual Real Convent de
Predicadors, Ms. 42 .............................................................................
BELTRN, Vicen. Los cultismos de Juan de Mena ....................................

407
419

BIZARRI, Hugo O. De la chria al exemplum ...............................................

BOIX JOVANI, Alfonso. El ro en el Cantar de mo Cid ..............................
BORSARI, Elisa. Auctor y auctoritas: Apuntes sobre la traduccin de los
clsicos durante la Edad Media ...........................................................
BUSTOS TULER, lvaro. La huella de Jorge Manrique en la poesa de
Juan del Encina ....................................................................................
CAMPA GUTIRREZ, Mariano de la. La Crnica de Castilla como
representante de la Estoria de Espaa de Alfonso X: Estudio y
edicin .................................................................................................
CAMPOS GARCA ROJAS, Axaycatl. Estructura onrica y configuracin
del Prlogo literario en el Espejo de prncipes y caballeros (Parte
III): la aventura de Marcos Martnez ...................................................

431
447
455
469

485

503

CARRILLO BERMEJO, Elena M. Dos enmiendas en torno a los testimonios

de los Proverbios del Marqus de Santillana en el CsXV: Un
manuscrito recuperado en Cambridge (CU1) y la parodia de los
Proverbios del Marqus en Oxford (OA1) ..........................................
CARRIZO RUEDA, Sofia. Mundo y mundos de las viajeras medievales.
Entre desafos para la mulier virilis y seales divinas para peregrinas
annimas ..............................................................................................

519

CARTA, Constance. El lxico de la sabidura en el Barlaam y Josafat .......

539

529

NDICE GENERAL

CONTRERAS MARTN, Antonio. Muerte y entierro de Tristn en el Tristn

de Leons (Valladolid, 1501) ...............................................................
CORREIA, ngela. Martim Alvelo, uma cantiga de escrnio de Joam
Soares Coelho .......................................................................................
CORREIA, Isabel Sofia Calvrio. Lancelot, cavaleiro virtuoso? O episdio
da Carole Magique no Lanalot catalo e no Lanarote castelhano ....
CORTS GUADARRAMA, Marcos. Para saber del anticristo e de otras
cosas: Sobre un ndice comentado en el Flos sanctorum con sus
ethimologas .........................................................................................
CUESTA TORRE, M Luzdivina. Los funerales por Tristn: Un episodio
del Tristn castellano impreso en 1501 frente a sus paralelos
franceses e italianos .............................................................................

553
563
573

583

599

DAGOSTINO, Alfonso. La teora de Chiarini y una posible reconstruccin

crtica del Cantar de Mio Cid ..............................................................

617

DAMBRUOSO, Claudia. Sobres las relaciones textuales y lingsticas

entre la Crnica Troiana gallega y la versin de Alfonso XI .............

633

DE BENI, Matteo. Prolegmenos para una edicin de la poesa de Hugo

de Urris ..............................................................................................

647

DELGADO SUREZ, Mara del Rosario. Magia, astrologa y astronoma en

la obra cientfica de Alfonso X el Sabio ..............................................

663

DIAS, Isabel de Barros. As faces do urso no imaginrio medieval ibrico:

mitos, moralizaes e prticas venatrias ............................................

671

DIAS, Isabel Rosa. Antropofagia e aborto numa histria medieval

portuguesa: Apareeo a h! sacerdote sa madre ali hu staua
cantando sa missa ................................................................................
DEZ GARRETAS, M Jesus. En cancionero MN46 (BNE, ms. 18183): Del
impreso al manuscrito ..........................................................................
DOMNGUEZ CARREGAL, Antonio Augusto. E ei end mui gran pesar: o
gran pesar no lxico do sufrimento amoroso da lrica galegoportuguesa ............................................................................................
DOAS BELEA, Antonio. De nos l"ras a como el asno a la vihuela:
historia de un proverbio .......................................................................
FERNANDES, Ral Cesar Gouveia. As continuaes manuscritas do
Palmeirim de Inglaterra ......................................................................
FERNNDEZ GALLARDO, Luis. Sobre los orgenes de la crnica real
castellana .............................................................................................

689
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719
735
749
761

10

ACTAS XIII CONGRESO DE LA AHLM

FERNNDEZ PREZ, Juan Carlos. Gonzalo de Berceo y los modos de

traduccin medieval .............................................................................
FERRANDO MORALES, ngel L. y Llcia MARTN PASCUAL. E a sn
les Muses quant al sonar e cantar. Algunes nocions de teoria
musical en autors catalans del segle XV .............................................
FERRO, Jorge N. El despus de la edicin: perplejidades. Los copistas y
sus mundos posibles ............................................................................
FINCI, Sarah. Todos li faen cort a la Virgo Mara: el lenguaje corts en
los Milagros de Berceo ........................................................................
FRANCS MIRA, Anna. Diafebus: El paper de lajudant de lheroi .............
FRANCHINI, Enzo. Prolegmenos para crear un banco de datos sobre la
datacin de obras literarias de la Edad Media espaola ......................
FUNES, Leonardo. Las Mocedades de Rodrigo en la red de tradiciones
discursivas de la pica tarda ...............................................................
GARCA MONTALBN, Antonio. El elemento sonoro en la leyenda de
Tristn e Iseo. Una lectura del poema de Broul .................................
GARCA RUIZ, M Aurora. Florisando: ortodoxia cristiana y magia ...........
GARCA SEMPERE, Marinela. Para la edicin de vidas ejemplares en la
literatura catalana medieval .................................................................
GOMES, Maria Joana Matos. Sob o signo da ira: Afonso VI e a mudana
de ritos na Estria de Espaa ..............................................................

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TOMO II
GMEZ, Nora M. La mujer apocalptica: del mito al dogma cristiano .......
GNZALEZ, Aurelio. Motivos caracterizadores en el Romancero viejo ......
GONZLEZ-BLANCO GARCA, Elena. Gautier de Chtillon y la cuaderna
va espaola y europea .........................................................................
HERNNDEZ GASS, Hctor. La experiencia como norma de conducta
ante la ausencia de legislacin: la tercera parte del Espejo de
corregidores y jueces ...........................................................................
HERNN-GMEZ PRIETO, Beatriz. Otas de Roma y otras adaptaciones
iberorromances del tema de la mujer perseguida .............................

913
929
939

953
969

NDICE GENERAL

HIGASHI, Alejandro. El tetrstico monorrimo en el Poema de Fernn

Gonzlez y los Rithmi de Iulia Romula seu Ispalensi Urbe ................
HOOK, David. Problemas etico-ecdticos de un manuscrito medieval .......
HULAMO SAN JOS, Ana Mara. La Epstola de Plutarco a Trajano:
modelos de transmisin .......................................................................
HUERTAS MORALES, Antonio. Sed nomini tuo da gloriam: La Orden del
Templo en la narrativa espaola contempornea (1990-2009) ...........
IGLESIAS, J. Antoni. Uno de los testimonios conocidos ms antiguos de
un Bestiari en cataln (Arxiu Histric de Girona, coleccin de
fragmentos) ..........................................................................................
KANTOR, Sofia. A vueltas con la diatriba del Libro de buen amor otra
(ltima?) vez ......................................................................................
LALOMIA, Gaetano. Ida y vuelta de cuentos. Cuentos orientales que van a
Italia. Cuentos orientales que de Italia vuelven a Espaa ....................
LAMA, Vctor de. La Justa entre la Razn y la Sensualidad: Mena, Fray
igo y la acusacin de Cartagena .......................................................
LARANJINHA, Ana Sofia. A histria de Erec entre a Folie Lancelot e a
Demanda do Santo Graal: Vtimas inocentes de cavaleiros virtuosos,
ou uma viso pessimista da cavalaria ..................................................
LEITE, Mariana Soares da Cunha. Imagens de Santa Maria na General
Estria de Afonso X ............................................................................
LENDO, Rosalba. El incesto del rey Arturo en la adaptacin castellana de
la Suite de Merlin, el Baladro del sabio Merlin ..................................
LIZABE, Gladys. La vejez en la literatura medieval espaola: miradas
desde La Celestina................................................................................
LLORCA SERRANO, Magdalena. Sobre el carcter no arquetpic dels
personatges del Tirant lo Blanch: el cas de Plaerdemavida ................
LOBATO OSORIO, Lucila. La Poncella de Francia: Traslado del modelo
de caballero literario a la figura femenina ...........................................
LPEZ ARES, Teresa. El primer libro del Orlando Enamorado: Historias
entrelazadas en la caballera italiana ...................................................
LPEZ CASAS, Maria Merc. El cancionero D de Ausis March, un
original de imprenta? ...........................................................................
LPEZ CASTRO, Armando. El Libro de Buen Amor: una lectura alegrica

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12

ACTAS XIII CONGRESO DE LA AHLM

LPEZ NIETO, Juan C. Algunas cuestiones de inters a propsito del

Cancionero de Gmez Manrique de la Biblioteca de Palacio (ms. II1250) (=MP3) ......................................................................................
LUCA MEGAS, Jos Manuel. Los nuevos fillogos del siglo XXI: la
literatura medieval hispnica en la Red ...............................................
MAGRO GARCA, Elisabet. Sntomas y enfermedades descritas en algunos
libros de caballeras castellanos ...........................................................
MARCENARO, Simone. Afonso (Infante?) de Castilla, y Pero (Garcia?) de
Ambroa ................................................................................................
MARTN ROMERO, Jos Julio. Sobre el Endriago amadisiano y sus
descendientes caballerescos .................................................................
MARTNEZ CANDELA, Minerva y Vicent Ramn POVEDA CLEMENT. Les
cendres del cavaller (2005) de Silvestre Vilaplana: una biografa de
Joanot Martorell entre la historia y la ficcin ......................................
MARTNEZ PEREIRO, Carlos Paulo. Da autonominatio anamorfose
(presenzas oblicuas do eu e do ns na poesa amorosa medieval
galego-portuguesa) ..............................................................................
MARTNEZ PREZ, M Antonia. La heroicidad femenina en la versin
sentimental de la pica: El cantar de Parise .......................................
MARTOS, Josep Llus. La gnesi del Canoner G de Ausis March: les
mans dels copistes de G2 y G4 .............................................................
MAURIZI, Franoise. El arte de trobar de Lucas Fernndez. Acerca de los
villancicos de devocin .......................................................................
MIAJA DE LA PEA, Mara Teresa. De ocios y negocios en La Celestina ..

1215
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1255
1273
1283

1299

1315
1335
1349
1361
1373

MIGUEL FRANCO, Ruth. Transformaciones de la literatura sapiencial

medieval: la Epistola de cura rei familiaris del Pseudo Bernardo ...... 1383
MONROY CABALLERO, Andrs. El mito de Fausto en el romancero
canario ................................................................................................. 1397
MONTANER FRUTOS, Alberto. El Apcrifo del abad Lecenio y el auge de
la materia cidiana ................................................................................. 1407
MOREIRA, Filipe Alves. Os reis de Portugal na Verso crtica da Estoria
de Espaa e na Crnica de Castela ..................................................... 1427
MORENO GARCA DEL PULGAR, Manuel. Prdida y transmisin de
algunas composiciones del Cancionero de Gallardo (MN17)............. 1439

NDICE GENERAL

MOSQUERA NOVOA, Luca. Algunas notas sobre Estamariu, poeta del

Cancionero de Palacio (SA7) .............................................................
NUSSBAUM, Mara Fernanda de. La concepcin del soberano en el
Speculum Regum de lvaro Pelayo y su insercin en el reinado de
Alfonso XI ...........................................................................................
PAREDES, Juan. Realidad y ficcin en la lrica medieval: rastros del
cancionero de burlas en los nobiliarios peninsulares ...........................
PERUJO MELGAR, Joan M. Mecanismes de restituci (intervencions) en
les traduccions medievals ....................................................................
PICHEL GOTRREZ, Ricardo. A prosa medieval galega luz do testemuo
da Historia Troiana (ms. 558 BMP). Apuntamentos codicolxicos ...
PIERA, Montserrat. La Crnica incompleta de la obra de Juan de Flores ...
PIRES, Natalia Albino. Singularidades lingusticas dos romances da
tradio oral moderna portuguesa: estruturas de quantificao ...........
PRILUTSKY, Victoria. Proverbios morales de Sem Tob: antes de 1345? ..
PROIA, Isabella. En el viso a m priso: ecos trovadorescos en un discor
de Diego de Valencia de Len .............................................................
RATCLIFFE, Marjorie. El Cid canadiense: Le Cid Maghan de Rjean
Ducharme .............................................................................................
RODADO RUIZ, Ana Mara. La poesa moral de Diego Lpez de Haro: el
Aviso para cuerdos. .............................................................................
RODADO, Ana y Francisco CROSAS. Otra edicin del Cancionero de
Baena? .................................................................................................
RODRGUEZ TEMPERLEY, Mara Mercedes. Del manuscrito a la imprenta:
Mandeville en Espaa ..........................................................................
ROVIRA, Helena. Prolegmens a ledici crtica de Valeri Mxim ............

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SANZ JULIN, Mara. El taller de Pablo Hurus y los primeros impresores

alemanes .............................................................................................. 1641
SENT I PONS, Andreu y Sergi BARCEL I TRIGUERS. Amads i Oriana en
la literatura catalana medieval ............................................................. 1655
SERRANO, Florence. La cuestin de la mujer y de la nobleza en la corte
de Juan II de Castilla a la luz de los tratados de Juan Rodrguez del
Padrn .................................................................................................. 1667
SOBRAL, Cristina. Um manuscrito portugus da Tradio B dos
legendrios ibricos ............................................................................. 1681

14

ACTAS XIII CONGRESO DE LA AHLM

SORIANO ROBLES, Lourdes. Sobre la tipologia material de la literatura

artrica peninsular: Els textos catalans ................................................
TARRO, Ana Mara S. Notas sobre literatura perdida: Humanismo,
disidencia y nobleza libertina a la luz de la Contrarreforma en
Portugal ................................................................................................
TOMASSETTI, Isabella. La glosa castellana: calas en los orgenes de un
gnero ..................................................................................................
TWOMEY, Lesley Karen. Manus mee distillaverunt mirram: La esencia de
la Virgen y una interpretacin de la mirra en la Vita Christi de Isabel
de Villena .............................................................................................

1697

1713
1729

1747

VARGAS DAZ-TOLEDO, Aurelio. Los libros de caballeras portugueses

manuscritos .......................................................................................... 1755
VENTURA, Joaquim. Morrer e matar por amor na lrica de Don Dinis .......
VILCHES FERNNDEZ, Roco. Artes dictandi y cartas de amor. Epstolas
amorosas en Claridoro de Espaa .......................................................
VIZCANO, Rodrigo. La objetividad narrativa en la Embajada a Tamorln
..............................................................................................................
ZINATO, Andrea. El lxico plurilinge del Canzoniere Marciano [VM1] .

1767
1777
1789
1803

LA PONCELLA DE FRANCIA:
TRASLADO DEL MODELO DE CABALLERO
LITERARIO A LA FIGURA FEMENINA*

LUCILA LOBATO OSORIO

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
La Poncella de Francia contiene al ms peculiar de los personajes de las
historias caballerescas del siglo XVI. La obra est basada en algunos hechos de
la herona histrica Juana de Arco y su annimo autor se apeg a muchos de los
rasgos que conforman el modelo de caballero literario medieval para la configuracin de su protagonista, aun por encima de las enormes diferencias que pudieran existir entre ambos personajes.
Esta comunicacin trata de observar los mecanismos que utiliz el autor de
ese texto del siglo XV para trasladar la imagen de una herona singular en un
personaje comn y reconocible para el pblico de la poca: un caballero. Se
revisarn los rasgos ms llamativos del modelo de caballero medieval en los
que se bas el autor para disear a su protagonista, no como una virgo bellatrix,
sino como una doncella-caballero. Estos rasgos son la justificacin de la falta de
linaje noble, la apariencia fsica y particularmente las cualidades que le otorgan
eficacia guerrera arrojo, fuerza, esfuerzo y astucia y por lo tanto, que justifican la funcin blica que cumple el personaje en el relato.
El desconocido autor de esta obra incluy muchos de los rasgos del modelo
de caballero en la configuracin del personaje e, incluso, en algunos casos se
observa una voluntad expresa de acomodar caractersticas indispensables de
Juana de Arco que se contraponen directamente con dicho modelo, como son su
pertenencia al estrato social de los laboratores y, desde luego, su sexo.
La posicin social de la Poncella de Francia es radicalmente distinta al
modelo genrico, ya que no pertenece a la nobleza, es una humilde pastora: fue
usada de guardar ganados, la qual en este oficio dur fasta edad de XIX aos, y

Actas XIII Congreso AHLM. Valladolid, 2010, pgs. 11591168.

ISBN 978-84-693-8468-8

1160

LUCILA LOBATO OSORIO

dzese que el padre era mesonero donde los caminantes se allegavan.1

Los orgenes de la Poncella podran ser un impedimento para su
configuracin como caballero, pero debemos tomar en cuenta algunas de las
posibles razones del autor para no detenerse ante este hecho: en primer lugar, su
procedencia social es un hecho histrico, que no se poda desdear con
facilidad; en segundo lugar, aprovechando el dato concreto, el autor lo utiliza
como el detonante de episodios donde se refleja una actualizacin en la mentalidad de los posibles lectores. Ya que la obra est escrita en una poca en la que
se estaba cambiando la expectativa acerca de los orgenes sociales, segn lo
comenta Ma. Dolores Gmez Molleda:
A medida que las cortes se van haciendo renacentistas, arraiga ms y ms la conviccin de
que la vala del hombre no depende de su nacimiento, de su sangre, sino de su educacin
esmerada, de sus dotes, de su mrito personal. [] En todos los rdenes, la riqueza y la
cultura, el mrito intelectual, se convierten en factores clave, decisivos del valor social. 2

Sin pertenecer al estrato noble, a la Poncella le fueron otorgados por su

creador otros rasgos del modelo de caballero, que sirven como justificacin a la
falta de linaje. Y, a travs del discurso del propio personaje, se hace notar que a
falta de ascendencia, las buenas acciones y correctos valores sirven para enaltecer a un caballero, segn contesta la pastora cuando el duque de Savoya no
quiere combatir con ella, por no ser de tan alto linaje como l:
Por cierto a m plaze que no seamos iguales, ni Dios lo quiera!, porque las obras de cada
uno son ms poderosas de alar o abaxar que ninguna pobreza ni baxeza de linaje; e en el
vuestro no ay uno que tantos deservicios y traiciones contra su seor natural ha fecho, y en
el mo, aunque pobre, ay una que con lealtad y fe trabaja y muere por su servicio. (Poncella,
pgs. 376-377)

La doncella considera que por sus malas acciones al apoyar a los

enemigos del rey de Francia, cuyo pariente cercano es, y luego no cumplir su
promesa de apoyarlo el duque resulta ms bajo y ruin que ella. As, el autor
configura la caracterizacin de la doncella: a falta de sangre real, las acciones
que realiza para defender a su rey la hacen digna de ser caballero. Si bien no
tiene un nombre ni un parentesco al cual emular y engrandecer, ni ofrece un
linaje como garanta de sus capacidades,3 la Poncella se gana la confianza del

Historias caballerescas del siglo XVI, vol. II, Nieves Baranda, ed., Madrid, Turner, 1995,
pgs. 347-430, pg. 358 (En adelante, Poncella).
2
Cita en Victoria Campo y Vctor Infantes, Introduccin de La Poncella de Francia. La
historia castellana de Juana de Arco, Victoria Campo y Vctor Infantes, eds., Vervuert,
Iberoamericana, 1997, pg. 33.
3
Hay que recordar que bajo la influencia del pensamiento estamental, en la literatura, la
ascendencia familiar es lo ms importante para ser caballero ya que, segn Juan Manuel Cacho
Blecua, las cualidades del caballero vienen condicionadas fundamentalmente por su pertenencia a

LA PONCELLA DE FRANCIA: TRASLADO DEL MODELO DE CABALLERO LITERARIO

1161

rey y la fama mediante sus hazaas blicas. El hecho mismo de propiciar una
discusin en torno al origen y posicin social del personaje, y de justificar su
ausencia noble, demuestra la importancia que tiene esta caracterstica para el
desconocido autor de la obra en el diseo de su peculiar caballero.
Por otro lado, con respecto al sexo, a pesar de que para la poca ya se
conocan muchos ejemplos de personajes femeninos de alguna manera
adaptados para el uso de las armas -como las amazonas de los romans antiguos,
o la doncella guerrera4 en la cancin de gesta francesa (Aye de Avignon
Blanchandine en Gui de Nanteuil o Ide en Huon de Bordeaux) y en algunos
romans de aventuras, como el Libro de Silence- en la obra no se utilizan estos
modelos y se opta por el traslado ms radical, es decir, mantener a la doncella
con su identidad femenina manifiesta aadindole la funcin guerrera y con ello
las caractersticas de caballero.
Sin duda, esto puede deberse a que en la realidad extraliteraria no hubo
mayor inconveniente para que la Doncella de Orlans vistiera como hombre de
armas y tuviera las funciones guerreras de un caballero; asunto que no pas, sin
embargo, inadvertido para la cultura de la poca y constituy una de las
acusaciones durante su juicio de condena, que la llevara a la hoguera. En la
tercera sesin de este proceso, el 24 de febrero de 1431, Juana refiere que usa
ropa masculina por voluntad de Dios, cuando se le pregunta si desea usar un
vestido de mujer: Give me one. I will take it and go: otherwise I will not have
it, and I am content with this, since it pleases God that I wear it.5
El hecho concreto de que la herona de Orlans vistiera sistemticamente
ropas de hombre y su propia justificacin del hecho como orden y deseo de
Dios, pudo significar para el compositor de la historia castellana de Juana de
Arco un antecedente y explicacin vlida para no ofrecer mayor esclarecimiento
a su adaptacin del personaje a su diseo de caballero dentro del desarrollo
narrativo. Si bien, el texto no evidencia que el compositor buscara apegarse
completamente a la verdad histrica.6 De tal forma que no tuvo que incluir en su

un linaje, es decir: Un individuo vale tanto cuanto vale la familia. La genealoga de la que
desciende. Por su funcin heroica, sus cualidades las demostrar por medio de mltiples aventuras
acabadas felizmente, que no sern ms que la demostracin de las buenas cualidades heredadas de
sus antecesores a quienes superar. Juan Manuel Cacho Blecua, La iniciacin caballeresca en el
Amads de Gaula, Evolucin narrativa e ideolgica de la literatura caballeresca, Mara Eugenia
Lacarra, ed., Bilbao, Universidad del Pas Vasco, 1991, pgs. 59-79, pgs. 71-72.
4
Para el siglo XVI, en los libros de caballeras castellanos, este tipo de personajes cobra un
mayor protagonismo, recibe otros rasgos y es presentado en una buena cantidad de textos.
5
The Trial of Jeanne DArc, W. P. Barret, ed., New York, Gotham House, 1932, pg. 55.
6
Victoria Campo y Vctor Infantes aseguran que indudablemente nuestro texto no pretende
reflejar de ningn modo la verdad histrica del personaje, sino servirse de algunos datos reales

1162

LUCILA LOBATO OSORIO

caracterizacin rasgos de doncella guerrera, es decir, el tipo de personaje

femenino que por circunstancias diversas, por lo general por amor o imposicin
social, viste los hbitos de caballero y, encubriendo su propio sexo practica
accidentalmente la caballera; tampoco la caracteriza como amazona, mujer de
raza belicosa, guerrera por naturaleza y educacin.7
No puede tratarse del primer caso, pues aunque la Poncella toma las armas
en respuesta a una circunstancia precisa: la invasin inglesa a su pas y por
piedad hacia su despojado rey; al asumir la funcin guerrera no oculta su sexo
ni sta se determina a partir de sus vestidos. Sus primeras acciones propiamente
militares para levantar el cerco de Orliens las realiza aprovechando sus ropas
de pastora. Su posicin baja y su apariencia, a pesar de ser el gran obstculo
para verse como caballero, le sirvieron para ayudar a su rey. Pero, claro, el
narrador muestra que las caractersticas de mujer y pastora, slo son externas,
puesto que ella piensa y acta ya como un consumado guerrero y lo que desea
es engaar al enemigo: E luego el rey comen a buscar armas con que ella
ms suelta se fallasse, mas ella en las primeras cosas no quiso ser publicada, por
el pensamiento que traa de poder a los de fuera fazer algn engao (Poncella,
pg. 361).
En su peculiar configuracin, la Poncella no requiere vestirse como
caballero para ser considerada como tal, pues sus acciones, actitudes y
capacidades blicas, as como su misin vasalltica al servicio de su rey, son los
elementos que la caracterizan y permiten que se apegue al modelo genrico.
Uno de estos rasgos es la apariencia fsica, en cuya descripcin el narrador
busca igualarla en fuerza y complexin a cualquier caballero:
Ella era muy alta de cuerpo, ms que otra muger, y todos los miembros muy rezios y
doblados; el rostro ms varonil que de dama: los ojos tena amarillos y bellos y de muy
alegre vista, nariz y boca en su rostro bien puestas; toda ella junta paresca muy bien, y los
cabellos muy largos y ruvios, con los quales ella faza diversos tocados. (Poncella, pg.
382)

El autor se esfuerza por construir a su personaje segn el gnero caballeresco a pesar de que tiene poco material para hacerlo; por lo que en su descripcin
fsica procura introducir, por lo menos, la fortaleza que un caballero tendra y
una presencia varonil, dejando claro que poco tena de femenina. Pero no olvida
mencionar que, por lo menos sus ojos eran de muy alegre vista, es decir que

que le sitan en medio de las caractersticas tpicas (y tpicas) de la ficcin de una historia
fingida., op. cit., pg. 24.
7
Mara Carmen Marn Pina, Aproximacin al tema de la Virgo Bellatrix en los libros de
caballeras espaoles, Criticn, 45, 1989, pgs. 81-94, pg. 82.

LA PONCELLA DE FRANCIA: TRASLADO DEL MODELO DE CABALLERO LITERARIO

1163

era atractiva, como el modelo de caballero lo determina.8

Otro rasgo que llama la atencin en la configuracin del personaje como
caballero, es su funcin blica. Si bien sta fue adquirida de forma circunstancial y poco comn, la Poncella es descrita con las caractersticas que la hacen
una eficaz combatiente, como son el arrojo, la fuerza y el esfuerzo.
En el gnero caballeresco medieval, el arrojo o valenta es una cualidad
moral que implica la falta de miedo a morir e impulsa al caballero a realizar
todo tipo de hazaas. Es el primer indicio de sus aptitudes blicas y se observa
antes de entrar en el combate. La Poncella, por tanto, ha sido provista de esta
cualidad. Y su arrojo se aprecia durante el episodio de su ingreso a una villa
sitiada, ya que para presentarse con el rey debe atravesar el cerco en medio del
enfrentamiento entre los dos bandos:
E un da en el primero rebato, en una pequea cesta tomada su fruta, lanse entre la furia
de los de la villa donde ms rezio se peleava y ass en la buelta con ellos entr ante la
persona del rey. El qual, como hombre cercado, en ms tuvo aquel presente y atrevimiento y
desseo con que aquella entr a lo dar, que si una ciudad ganara. (Poncella, pg. 359)

El narrador destaca tal arrojo justo antes de que ella participe en una batalla
o en un encuentro singular, y recurre a la impresin que le caus al rey esta
actitud, lo cual incrementa el dramatismo del rasgo.
Una vez dentro de la batalla, los caballeros literarios medievales tambin
son presentados como personajes considerablemente fuertes. La fortaleza fsica
es una de las cualidades inseparables del personaje segn el gnero y tiene
varias expresiones durante la accin blica. Esta es una de las caractersticas
que ms destacan en la configuracin de la Poncella, quien luego de soar
durante nueve noches que ella ganara para su rey el reino de Francia, nota que
su fuerza y entendimiento aumentan:
E ass como la primera noche comen, ass en cada da en aquellos nueve senta su saber y
fuera crecer tanto quel padre y la madre por sus discretas razones lo conoscan. A todos
los hombres de aquel lugar, a quien ms la fuera y juventud les ayudava, les faza tantas

8
En la literatura caballeresca, donde se plasman buena parte de los ideales de sus lectores,
la hermosura se entiende como personificacin de la bondad extrema, y donde entran en juego los
conocimientos de los autores, que reproducan esquemas utilizados desde la poca helenstica
para el panegrico a los soberanos: el caballero se convierte no slo en un guerrero al servicio de
los necesitados de su clase, sino en objeto de la admiracin de quienes lo ven. Ana Mara Morales
explica respecto de la estigmatizacin por alguna deformidad fsica: Un rasgo deforme era la
mcula que revelaba un interior torcido, por ende, la constitucin bella, robusta y equilibrada era
un indicio evidente de los valores espirituales del individuo. Ana Mara Morales, El ms
hermoso caballero del mundo: un acercamiento al hroe artrico, Palabra e imagen en la Edad
Media. Actas de las IV Jornadas Medievales, Aurelio Gonzlez, Lillian von der Walde y
Concepcin Company, eds, Mxico, UNAM, 1995, pgs. 407-417, pg. 415.

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LUCILA LOBATO OSORIO

sobras en qualquiera que de fuera ensayava como quatro hombres rezios a uno muy flaco
faran. Ella, pues, veyendo sus fueras y descrecin tan crescidas, crey como si lo viera
que la restitucin de Francia estava en las sus manos. (Poncella, pgs. 358-359)

Ya que esta pastora no posee ni el linaje, ni la educacin que

corresponderan a un caballero, el autor le otorga la fuerza y la discrecin junto
con los sueos reveladores, recurriendo a una explicacin sobrenatural de que
las tiene por voluntad divina. As que la doncella en slo nueve das adquiere
sapientia y fortitudo, ambas cualidades indispensables para ejercer su funcin
guerrera.
Otra cualidad necesaria para cumplir con dicha funcin de manera eficaz es
el esfuerzo. El esfuerzo o ardimiento es una cualidad de tipo moral y es el deseo
del caballero de vencer, sin importar cun complicado sea el adversario, la
sangre perdida o el cansancio. El caballero siempre debe estar convencido de
ganar. Aunque es una actitud, inyecta la fortaleza fsica al caballero y le ayuda a
pelear hasta la muerte. La fuerza fsica y el esfuerzo casi siempre van juntos. El
esfuerzo de la Poncella es manifestado en varias ocasiones en las que se
enfrenta a una situacin de gran peligro, no slo para ella sino para su causa.
Por ejemplo, el narrador destaca su esfuerzo durante su intento por descercar la
ciudad de Borjas, en medio de un ro:
E la Poncella jams se fall en cosa que tanta fuera y coran oviesse menester, que
ninguno fue tan rezio que no desmayasse. [] Y en el ro que era muy ancho, mayor mucho
que Duero, all a pie pens con la prisa de sus enemigos ser muerta. [] Mas como ella
vido ass gran gente de la suya junta, muy esforadamente comen a pasar su vado. Y ella
delante con su bandera, y tan rezio los cometi que por fuera los ingleses no podiendo
resistir, pass. (Poncella, pg. 396)

Por ltimo, el autor otorga otra cualidad blica a su protagonista que la

caracteriza como un caballero: su actitud al mando de un ejrcito. La eficacia
guerrera del caballero infunde en sus contingentes arrojo y entrega, ya que sus
actitudes y cualidades les sirven de ejemplo. El esfuerzo de la Poncella suele
tener un impacto positivo en su hueste: Seyendo pocos, en el esfuero della se
esforavan. Y ass todos sin temor otorgaron el desafo de los contrarios
(Poncella, pg. 371). Tambin, a travs del discurso, el caballero puede motivar
a su hueste. En esta obra en particular, en algunos episodios, es el narrador
quien, en estilo indirecto, explica la manera en que les infunde valor y da
instrucciones a sus compaeros luego de recobrar Turs y de ajusticiar a los
enemigos prisioneros: La Poncella les dixo que se esforassen en Dios y quel
temor perdiessen, porque de una prosperidad en otra esperava que los echara
del reino y ellos creceran, y que a los enemigos fazer guerra muy cruel a los
vencedores favorece y a los contrarios aflaca. (Poncella, pg. 369)

LA PONCELLA DE FRANCIA: TRASLADO DEL MODELO DE CABALLERO LITERARIO

1165

Con respecto a las estrategias que planea, la Poncella fue conferida de una
particular astucia para atacar a sus adversarios. En sus primeras acciones blicas
engaa a los ingleses gracias a sus vestimentas de pastora; luego, utiliza algunas
tcticas para recuperar las villas importantes como Ron, dividiendo a su
contingente y atacando a la ciudad por dos flancos; creando ingenios mecnicos, como la nave aferrada para tomar la Rochela y vistiendo a un adversario
con sus ropas para crear confusin y descercar Cambray.
As, establecidas las caractersticas indispensables para cumplir una
funcin guerrera, es decir, caracterizada mediante unos rasgos bien definidos
como caballero, la identidad y sexo de la Poncella no buscan ser ocultados tras
la indumentaria caballeresca. Esto se debe a que, precisamente, son estos dos
rasgos fuera del modelo caballeresco los que le dan una apariencia inofensiva y
confiable que le ayudar a conseguir sus objetivos blicos y a mostrar su
estrategia militar:
Y luego que ass de noche pudo llegar a la tienda, le dixo cmo su hermano velava en una
torre de la villa y otro primo suyo con l, e pues que vea el fecho de su rey ir en
perdimiento, que si les fazan mercedes, que le daran entrada en la villa por las partes que
ellos velavan y que no fallaron persona ms sin sospecha que ella para embiar. Al qual trato
el duque, sin poner en duda que aquella simple pastora, segn se contrafaza, truxesse
engao, creyla como si Dios se lo dixera. (Poncella, pg. 361)

Mediante este ardid, la gente de la villa sitiada apres al duque encargado

de la hueste enemiga, pero nadie se enter del mtodo usado por los franceses.
En los detalles proporcionados por el narrador en estas primeras escaramuzas
estratgicas de la protagonista, vemos el inters de presentarla con la funcin
guerrera en cuanto al enlace de sapientia y fortitudo pero an como mujer
villana.
Incluso, en la segunda salida al real cercador, se destaca que las
vestimentas de pastora incorporan un problema: la vulnerabilidad que implica la
condicin femenina y humilde; pues el hijo del mariscal comen a reqestarla
de rsticos amores, segn los hombres cortesanos suelen a las labradoras
semejantes tentar (Poncella, pg. 362). Entonces, a pesar de su fuerza, prudencia y misin al servicio del rey, es presentada a punto de ser violada y en su
discurso se deja ver su indefensin: Seor, fui a vos encomendada para remediar mi robo, y fuera mi persona quien la ava de defender. Y aunque de m no
os dolis, doleos de vos mismo y acordndoos de quin sois, no faris cosa tan
fea en forar a quien se vino a valer con vos de su fuera. (Poncella, pg. 363)
Sin embargo, la nueva fortaleza guerrera de la pastora sale a relucir y lo
mata, no por el intento de violacin sino por la causa que la motiva, es decir por
su misin guerrera; tan es as que se lleva una especie de trofeo: Levle el
dedo pulgar de la mano para seal de su vitoria (Poncella, pg. 363). Luego de

1166

LUCILA LOBATO OSORIO

este episodio, la Poncella ordena atacar las guarniciones enemigas y logra

descercar la ciudad.
Como vemos, las vestiduras de caballero no aportan a nuestro personaje los
rasgos caballerescos, al contrario, su intercambio con la ropa femenina es
utilizado por el autor para intensificar dichas cualidades blicas. La Poncella
nunca es presentada ocultando su identidad o su sexo tras la armadura de caballero. En algunos casos, incluso, la peculiaridad de ser una mujer con armas de
caballero es utilizada como resorte dramtico, al mencionar el narrador en
varias ocasiones el detalle de cmo luce con las armas puestas e incluso destaca
que lleva el pelo suelto bajo el yelmo: En las batallas los traa por fuera de las
armas, aunque le era assaz peligro. E por aquella sea de los suyos era conocida, porque muchas veces los traa sembrados sobre la armadura de cabea como
borla de sombrero. (Poncella, pg. 382)
La misin de la Poncella le fue dada en sueos, al mismo tiempo que la
fuerza fsica y la astucia, por lo que ella no requera de vestirse o disfrazarse de
caballero para cumplir su funcin dentro del relato. Las caractersticas de
caballero que recibe le son otorgadas de manera independiente a su apariencia
fsica y a su sexo. Hay que precisar aqu que las caractersticas de nuestro
personaje no se apegan al diseo de la doncella guerrera por otra razn muy
importante: al obtener los rasgos esenciales del caballero la doncella pierde su
condicin femenina, pues aparte de la cortesa con la que se dirige al rey, la
Poncella carece de rasgos femeninos y delicados, conjuncin que s tendra una
virgo bellatrix.9 Incluso, al final de la obra, se destaca que nunca se interes por
los asuntos amorosos sino por conocer los hechos de armas pasados (Poncella,
pgs. 423-424).
La obra no incluye marcas textuales que adviertan sobre un conflicto para
la protagonista al vestir armas de caballero, sino que se dice que las usa para su
comodidad y, como ya se revis, incluso recurre a sus vestiduras femeninas y
acordes a su estrato social como estrategia militar. Tampoco hay una alusin
directa de la opinin al respecto por parte de otros personajes. No hay un
cuestionamiento acerca de que una mujer tenga las funciones blicas que
corresponden al caballero. Cuando se presenta ante el rey de Francia, a travs de

Elami Ortiz-Hernn refiere que, justamente, la mezcla en las damas de caractersticas

guerreras sin perder la condicin femenina forma parte del modelo de la virgo bellatrix,
particularmente en sus realizaciones en los libros de caballeras del siglo XVI. El tema de la
Virgo Bellatrix. La caballera femenina en algunos libros de caballeras, Textos medievales:
recursos, pensamiento e influencia. Trabajos de las IX Jornadas Medievales, Concepcin
Company, Aurelio Gonzlez y Lillian von der Walde, eds., Mxico, El Colegio de Mxico, UAM,
UNAM, 2005, pgs. 91-109, pg. 94.

LA PONCELLA DE FRANCIA: TRASLADO DEL MODELO DE CABALLERO LITERARIO

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la impresin que la arrojada pastora causa en l, se la caracteriza como corts

por las respuestas mesuradas y luego de que prueba su fuerza fsica, el
necesitado monarca la recibe como parte de su mesnada: Dndole en todo gran
fe, con alegre voluntad como hombre que en necesidad se falla, [] el rey,
vindola en todas las cosas sobrar en fuera demasiada a todos los de su casa,
los braos abiertos se va para ella y como a persona del cielo venida muchas
veces la abraa. (Poncella, pg. 361)
Ante la crisis que atraviesa el rey, y por las capacidades que manifiesta la
recin llegada, la acepta como caballero a su servicio sin ningn problema y el
narrador nunca menciona la pertinencia de su sexo en los asuntos blicos. La
nica objecin a la que se enfrenta la Poncella, recordemos, es la que pone el
duque de Saboya en torno a su falta de linaje noble; pero nunca se le cuestiona
su condicin de mujer.
Por otro lado, as como no puede ser considerada una doncella guerrera
puesto que no oculta su identidad femenina bajo la armadura de caballero, el
autor tampoco pretende que sea reconocida como una amazona ya que siendo
pastora francesa, no pertenece a esta raza mtica y no est en su naturaleza ni
educacin el uso de las armas. En dos ocasiones el narrador se refiere a ella
como una amazona, primero cuando la describe fsicamente mediante una
pintura y utiliza el trmino para compararla con las mujeres de su poca: como
a amazona, y no como a muger deste tiempo la mir (Poncella, pg. 382).
Seguramente, la equiparacin viene a cuento para describir su fortaleza fsica y
sus cualidades blicas que la oponen a la idea de indefensin comn del gnero
femenino.10 Despus, el trmino sirve para exaltar sus habilidades blicas: Y
la Poncella, aquella era la tercera vez que a cavallo se ava fallado, cosas muy
famosas y de amazona fizo (Poncella, pg. 369). Pareciera que el narrador la
contrasta con las amazonas, que tienen en la sangre y en la crianza la destreza
guerrera, mientras que ella, en apenas tres ocasiones con las armas ya las
domina a tal grado que podra pasar por una representante de esta raza.
La Poncella, entonces, no se disfraza de caballero, ni obtiene de las
vestiduras la funcin o la actitud blica, como podra ocurrir con las doncellas

10

Diferencia que ya se nota desde el origen de este personaje arquetpico, y que Carmen
Chuaqui recuerda con respecto a la atraccin de los griegos por las amazonas, las amazonas no
eran equiparables a las mujeres griegas o extranjeras, debido a que su campo de accin era el del
guerrero y no el de la mujer-esposa y madre. Carmen Chuaqui, El hroe y la amazona en una
pica bizantina, Caballeros, monjas y maestros en la Edad Media (Actas de las V Jornadas
Medievales), Lillian von der Walde, Concepcin Company y Aurelio Gonzlez, eds., Mxico,
UNAM, El Colegio de Mxico, 1996, pgs. 253-262, pg. 258.

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guerreras, y tampoco ha nacido ni fue educada como guerrera amazona, es decir

no cumple con ninguna de las caractersticas de la virgo bellatrix.
El compositor de la obra no da muestras de un inters por apegar a su
personaje a ninguno de estos modelos, simplemente justifica lo indispensable
para convertirla en caballero, sin detenerse por el obstculo de su sexo. En
cambio, resulta evidente que el autor de nuestro relato caballeresco quiere
destacar, precisamente, el sexo femenino de la protagonista. La historia de la
mujer que se enfrenta a una tarea tan descomunal como recuperar un reino
completo devastado por el invasor extranjero, es el asunto puntual que desea
contar. 11
As, la protagonista es mostrada no slo como fuerte guerrera, sino tambin
como una estratega militar. Pues hay que recordar que nuestra doncellacaballero no se enfrenta sola, con su espada y su caballo, a los peligros del
camino, a las amenazas de malos caballeros o a sucesos sobrenaturales. La
Poncella est ubicada en un conflicto poltico complicado, por lo que sus rasgos
fueron ampliados y adaptados a un mundo muy cercano al de la realidad
extraliteraria. Y estos nuevos rasgos la hacen un caballero sumamente peculiar.
A pesar de no estar caracterizada como una virgo bellatrix recibe rasgos blicos
precisos del caballero como la fuerza, el ardimiento, la astucia y la estrategia
militar. Por lo que podemos concluir que, a pesar de lo sistemtico que pueda
parecer un gnero literario como el caballeresco, ha sido lo suficientemente
flexible para producir este tipo de obras con este tipo de protagonistas.

11
No hay que olvidar la posible intencin extraliteraria de la obra: exaltar y consolar a su
destinatario principal, la reina Isabel I de Castilla, segn se aclara en el proemio de la obra. Y de
este inters es del que surgen otros rasgos peculiares de la Poncella, para establecer una
identificacin con la reina: su sexo y aparente debilidad, el conflicto de enfrentarse a un reino
desolado por los invasores y, particularmente, la misin que tienen de legitimar un trono, y con
ello la monarqua. Cfr. Victoria Campos y Vctor Infantes, op. cit., pg. 35.