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JARCHAS. 2014-2015
Ttulo del poema o el 1
verso
AUTOR (fecha y lugar de
nacimiento y muerte)
CONTEXTUALIZACIN 1:
Caractersticas literarias de
la poca (movimientos,
escuelas, tendencias, etc)
Las jarchas suponen el testimonio ms antiguo de la poesa lrica en lengua romance. Son los versos finales, en romance mozrabe (lengua
de los cristianos que vivan en el Al-Andalus), aunque lleno de arabismos, de unos poemas rabes o hebreos llamados moaxajas. Se han
CONTEXTUALIZACIN 2:
conservado gracias a que los poetas cultos rabes y hebreos las incluyeron como cierre de las moaxajas; de hecho, el trmino jarcha es Datos generales sobre el
rabe; significa salida o finida. Se trata, por tanto de un ejemplo del mestizaje lingstico y literario caracterstico de la literatura autor y la obra
medieval hispnica, producto de la convivencia a veces pacfica, otras violenta- de tres culturas distintas.
La mtrica es irregular debido a que la lengua se est formando y a que se apoya en la msica (son canciones).
En este caso se trata de una agrupacin de cuatro versos asonantados de nueve y ocho slabas, siendo su estructura mtrica la siguiente: Anlisis mtrico
8+1 A, 7+1 b, 8+1 A, 8+1 B,
Glosario (significado del
lxico desconocido)
Tema del poema y
localizacin
El tema, como en todas las jarchas, es amoroso.
Subtemas.
Tpicos literarios en
Desarrolla el tpico de la enfermedad o mal de amor (en los dos ltimos versos) causado por la partida del amigo (v. 1)
relacin al tema del
poema, al autor y a la
poca
Estructura razonada del
Con cuatro versos no se puede hablar de una estructura propiamente dicha, pero s se puede advertir que partiendo de la causa del poema teniendo en cuenta
sufrimiento se llega al tema de la enfermedad de amor.
los subtemas o agrupacin
de ideas
1
La primera persona del singular de posesivos y pronombres con la que se identifica al emisor potico (la muchacha): meu, mib
Arabismos: habib (amigo), la causa de los males de la muchacha, pero del que solo se habla, teniendo por tanto un papel pasivo.
Rab (Dios) o receptor potico, tambin pasivo.
La lrica primitiva se caracteriza por la escasez de recursos: con pocos medios se consigue intensificar el sentimiento del emisor potico
(una muchacha que lanza sus cuitas) y marcar el ritmo.
Para intensificar el sentimiento amoroso:
Interrogaciones retricas (vv.2 y 4) y exclamaciones (v.3), lo cual proporciona a la jarcha un tono enftico.
Apstrofe (v.3) mediante la cual se invoca al receptor potico, en este caso Rab (Dios), hecho que no es tan habitual como el
que sea una confidente femenina.
Metonimia: corazn por sentimiento (v.1); se repite indirectamente en el v.4
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Jarcha de arte menor, formada por cuatro versos octoslabos (rara regularidad en una jarcha), que riman en asonancia los pares, quedando
libres los impares; se acerca, por tanto a una copla: 8-, 8a, 8-, 8a
Con cuatro versos no se puede hablar de una estructura propiamente dicha, pero s se puede advertir que partiendo del mal de amor (v.2),
esto es la consecuencia, se llega a la causa del sufrimiento: ausencia del amigo (vv.3 y 4).
El emisor potico (la muchacha) se manifiesta en la primera persona del singular de posesivos y pronombres (mieu, yo) y de verbos
(contener, vivr, advolari)
El receptor potico o confidente femenina, en este caso plural, se aprecia en el vocativo yermaniellas con el diminutivo que implica
afectividad- y en la segunda persona del plural del imperativo garid y del pronombre personal vos.
Se nombra al tercer personaje, el amigo, con el arabismo habib y, como en la mayora de las jarchas, aunque es la causa de los males de la
muchacha, tiene un papel pasivo.
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QU FAR, MAMMA?
Como es habitual en las jarchas, el tema es amoroso, si bien en esta hay que resear que no se trata de un sentimiento que provoca dolor,
sino duda ya que desarrolla el tpico de la llegada del amigo (v.2)
En dos versos no se puede establecer una estructura de contenidos; lo nico que se puede resear es que comienza sin ninguna referencia
previa a la situacin, apareciendo directamente la duda del emisor potico para pasar resear a la causa de la misma.
El emisor potico (la muchacha) se manifiesta en la primera persona del singular del verbo far.
El receptor potico -una confidente femenina- se aprecia en el vocativo mamma, quien, como siempre, tiene una actitud pasiva.
Se nombra al tercer personaje, el amigo, con el arabismo habib y, como en la mayora de las jarchas, aunque es el causante del sentimiento
amoroso de la muchacha, tiene un papel pasivo, si bien aqu est presente, hecho que no ocurre en las anteriores.
Se inicia directamente con una interrogacin retrica (v.1), mientras que el v.2 es de carcter afirmativo, con lo que este se convierte en la
causa de la duda de la joven.
Anttesis entre los dos verbos por la persona: yo/l y por el tiempo: futuro/presente (far/est) As como el espacio implcito: ella en el
interior, l en el exterior (ad yana).
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COMENTARISTA:
SI ME QUERESES
Cuatro versos pentaslabos, con rima asonante en los impares y libres los pares: 5a, 5-, 5a, 5-
Tema amoroso como siempre, pero esta vez se trata de la exigencia de demostracin de amor por parte del amigo (v.4)
Con cuatro versos no se puede hablar de una estructura de contenidos propiamente dicha; lo nico que se puede sealar es que presenta
una sintaxis condicional que se repite cada dos versos, para llegar al tema: la demostracin de amor (v. 4).
El emisor potico (la muchacha) se manifiesta en la primera persona del singular del pronombre personal me .
El receptor potico es en este caso el amigo, al cual se dirige con el sintagma uomme bono (vocativo) y no con el habitual arabismo. Sin
embargo, aunque se trate del receptor, sigue siendo un personaje pasivo.
Presenta una estructura sintctica condicional, encabezada por la conjuncin si, cada dos versos, aunque no se puede hablar de
paralelismo, ya que los vv. 2 y 4 no presentan la misma estructura sintctica.
Repeticin de un verso entero (vv. 1 y 3): la condicin.
Apstrofe: interjeccin (ay) ms el vocativo con el que se dirige al receptor potico, lo que proporciona un tono exclamativo.
La elipsis de beso, que sobrentiende por el contexto, con lo que uno adquiere, por antonomasia, el significado del trmino elidido.
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