TRABAJO DE INVESTIGACION CORTE 3

NELSON FERNEY LANDINEZ LASSO

UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN
GRUPO A 7
ETICA
RESUMEN ANALITICO ESTRUCTURADO (RAE)

De los artculos que fueron tomados para este proyecto de investigacin a

continuacin se realizara un (RAE) de estos los cuales complementaran el
proyecto de investigacin trabajado durante el semestre. Inicialmente para
adentrarnos en el tema se tiene como cuestionamiento el Qu futuro le espera
a esta generacin? Ya que estos son la promesa y futuro de las nuevas
generacin las cuales se encargaran y tendrn el peso de inculcar la tica y
moral a las siguientes generaciones.
En la fase juvenil se producen procesos claves del desarrollo que absorben el
ritmo de los tiempos y las situaciones. Las mltiples referentes con los que las
sociedades entran al nuevo milenio generan nuevas diversidades en las
condiciones, sentidos y trayectorias existenciales que se presentan. El
funcionamiento de la sociedad actual ha significado que los trayectos de vida
que podan preverse en sus distintas etapas y en funcin de las metas a
conseguir se hayan modificado. Esto hace parte de los procesos de
construccin de la identidad no slo en los jvenes, sino que los adultos
tambin se ven impelidos a flexibilizar sus procesos de identidad para
incorporar las nuevas transiciones del mundo contemporneo, es lo que ha
dado en mantenerse joven con una visin tradicional de las etapas de la vida.
El perodo juvenil ha sido entendido tradicionalmente como un perodo de
transicin, preparatoria para el futuro adulto, lo que ha tenido la visin de la
adolescencia como etapa problema y la adultez como meta definida. Estas
caracterizaciones han sido ms bien esencialistas, revelan las formas juveniles
de experimentar y participar en lo que ocurre. El adulto centrismo se traduce
en prcticas sociales que orientan los programas y polticas desde un enfoque
exclusivamente adulto, basado en la discriminacin por edad y la
representacin del adulto como modelo acabado de las metas futuras. El
adultismo se traduce directamente en las interacciones entre los adultos y los
jvenes. Lo entendemos como producto de los cambios acelerados de las
realidades sociales y culturales que han dejado a los adultos desprovistos de
suficientes bases en su propia experiencia para orientar y enfrentar a los
adolescentes sin tomar en cuenta sus propias perspectivas. Esto es la rigidez
de las posturas adultas ante la inefectividad de los instrumentos psicosociales
con que cuentan para relacionarse con la gente joven. Los bloqueos
generacionales son la consecuencia de los fenmenos
ya dichos
anteriormente y estos se expresan en la dificultad que tienen ambos grupos
generacionales para escucharse mutuamente y prestarse atencin de empata.

Se hace necesario pensar que tienen el futuro y el modelo adulto en la

estructuracin actual en los adolescentes jvenes. El mundo de los jvenes
est anclado en su presente. Ms que reducirse a la preparacin para un futuro
predeterminado el llamado proyecto de vida, hoy las personas en la fase juvenil
ponen el nfasis en la adquisicin de respuestas y habilidades que puedan
confrontar en su presente, para ir construyendo ejes flexibles de su identidad
que integran sentidos de vida en su trayecto existencial. Hoy existe en manos
de los jvenes un saber, una velocidad de aprendizaje que absorbe ms
fcilmente los conocimientos y tcnicas de sus padres o generacin anteriores
a ellos. La tica de La comprensin, es un arte de vivir que nos pide, en primer
lugar, comprender de manera desinteresada, pide un gran esfuerzo ya que no
puede esperar ninguna reciprocidad, aquel que est amenazado de muerte por
un fantico comprende por qu el fantico quiere matarlo, sabiendo que ste
no lo comprender jams. Comprender al fantico que es incapaz de
comprendernos, es comprender las races, las formas y las manifestaciones del
fanatismo humano. Es comprender por qu y cmo se odia o se desprecia. La
tica de la comprensin nos pide comprender la incomprensin.
La tica de la comprensin pide argumentar y refutar en vez de excomulgar y
anatematizar. Encerrar en la nocin de traidor aquello que proviene de una
inteligibilidad ms amplia impide reconocer el error, el extravo, las ideologas,
los desvos. La comprensin no excusa ni acusa: ella nos pide evitar la
condena irremediable, como si uno mismo no hubiera conocido nunca la
flaqueza ni hubiera cometido errores. Lo que favorece la comprensin es el
pensar bien, este es el modo de pensar que permite aprender en conjunto el
texto y el contexto, el ser y su entorno, lo local y lo global, lo multidimensional,
en resumen lo complejo, es decir las condiciones del comportamiento humano.
l nos permite comprender. Igualmente las condiciones objetivas. La
introspeccin es la prctica mental del auto-examen permanente de s mismo
es necesaria, ya que la comprensin de nuestras propias debilidades o faltas
es la va para la comprensin de las de los dems. Si descubrimos que somos
seres dbiles, frgiles, insuficientes, carentes, entonces podemos descubrir
que todos tenemos una necesidad mutua de comprensin. El auto-examen
crtico nos permite descentrarnos relativamente con respecto de nosotros
mismos, y por consiguiente reconocer y juzgar nuestro egocentrismo. Nos
permite dejar de asumir la posicin de juez en todas las cosas. La comprensin
hacia los dems necesita la conciencia de la complejidad humana.

Bibliografa consultada:
[1] Proyectos, incertidumbre y futuro en el perodo juvenil, Dina Krauskopf.
[2] Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro, Edgar Morn