portada: nombre de la escuela, titulo, integrantes

introduccin( una pagina)

planteamiento del problema (en que consiste)
abordaje desde la medicina occidental
abordaje desde la medicina china
reino mutante correspondientemente
propuesta:
historia clnica
diagnostico de la medicina china
tratamiento con explicacin
conclusiones y recomendaciones

FUNDACION ESCUELA NEIJING

CABUDARE ESTADO LARA

INTEGRANTES
Dilcia Queralez
Mara Begoa
Jully Mendoza
Lisbeth
Yoraxi
John Gonzlez
Mirian
Angelina Rivero
Tutor: Jorge Zafra
Marielena
Cabudare Abril 2013

INTRODUCCIN

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las enfermedades cardiovasculares son en la actualidad y a nivel mundial

una pandemia, segn la OMS, mueren ms personas en todo el mundo por esta
causa, Se reconocen con las siglas ECV

(enfermedades cardiovasculares)

afecta por igual a mujeres y hombres, ms del 80% de decesos por este origen
se producen en pases de

bajos ingresos, existe una serie de determinantes

en los cuales todos estn de acuerdo,

desencadenan

las enfermedades

cardiovasculares, es decir, "las causas de las causas", los cambios sociales,

econmicos y culturales la globalizacin, la urbanizacin y el envejecimiento de
la poblacin, tambin se incluyen la pobreza y el estrs.
En este mismo orden de ideas, en Venezuela, la ECV son definidas como
un problema de salud publica

al ser responsables de hasta 37,3% de las

causas de muertes en el pas, segn el coordinador de la Unidad de

Hemodinmica del Servicio de Cardiologa del Hospital Vargas de Caracas,
Mauro Herrera, son tambin sealadas como causas, la misma dinmica de
vida, el tabaquismo, el exagerado consumo de alcohol, el sedentarismo la mala
alimentacin entre otros.
Es de resaltar que para la medicina occidental los factores de riesgo son
ampliamente

conocidos

(tabaquismo,

obesidad,

HTA,

colestemias,

sedentarismo, mala alimentacin entre otros) pero muy tmidamente afirman al

estrs y los estilos de vida, sin embargo existe una

propuesta de salud

milenaria, que ubica las EVC, como una falta de interaccin entre el espritu y
el entorno, es decir regresar al comn, las experiencias vividas disfrutadas y
enriquecidas.
Bajo estas afirmaciones se ubica en estado Lara la historia mdica de la
paciente _____ quien desde el ao 2010

fue diagnosticada con una

enfermedad cardiovascular conocida como: Valvulopata de la arteria Mitral.

Las valvulopatas son las enfermedades propias de las vlvulas del corazn. La

funcin de las vlvulas del corazn es abrirse y cerrarse correctamente durante

el ciclo cardiaco. Esto permite el paso de la sangre de una cavidad a otra y que
pueda avanzar sin retroceder, es intervenida quirrgicamente en el ao 2010,
adems de sufrir una enfermedad cerebro vascular en ese mismo ao, refiere
que por uso excesivo de anticoagulantes, sufre artritis reumatoide desde hace
aproximadamente, e hipertensin arterial.
La situacin descrita permite realizar una propuesta sanadora desde el punto
de vista de la Medicina Tradicional China.

ABORDAJE DESDE LA MEDICINA OCCIDENTAL

Para la medicina occidental el corazn se encuentra ubicado en la cavidad

torcica entre los dos pulmones, su funcin es bombear la sangre, para que circule
por todo el cuerpo, a travs de las arterias venas y vasos capilares.
Anatoma del corazn
Es un rgano musculoso, cnico y hueco, su tamao se corresponde con el puo
de su portador, situado en forma oblicua hacia el lado izquierdo, pesa entre 200 y
425 gr; cada da el corazn late (100.000) cien mil veces bombeando
aproximadamente 7571 litros de sangre, tiene cuatro cavidades las superiores se
denominan aurculas (izq y dere)

y las cavidades inferiores se denominan

ventrculos izq. Y der las vlvulas cardiacas que son cuatro: tricspide, pulmonar,
mitral y aortica.
Entre las enfermedades ms frecuentes del corazn
Infarto al miocardio
Arritmias
Hipertensin arterial

Angina inestable
Enfermedades de la aorta coronaria
Insuficiencia cardiaca
Arterosclerosis
Y el tema que nos ocupa en este trabajo las valvupatias
El corazn tiene cuatro vlvulas. Normalmente, estas vlvulas se abren para que
la sangre fluya a travs o hacia afuera del corazn y luego se cierran para impedir
que fluya hacia atrs. Pero algunas veces, no funcionan adecuadamente.

La sangre puede filtrarse y volver a travs de la misma vlvula, lo que se

denomina regurgitacin
Una de las vlvulas, la vlvula mitral, a veces tiene aletas flexibles y no
cierra bien. Esto se denomina prolapso de vlvula mitral y constituye una de
las afecciones cardacas ms comunes. Algunas veces causa regurgitacin
Cuando la vlvula no se abre lo suficiente e impide el flujo de sangre se
denomina estenosis

Los problemas valvulares pueden aparecer al momento del nacimiento o ser

consecuencia de infecciones, infartos o enfermedades o lesiones del corazn.
Algunos problemas valvulares son menores y no requieren tratamiento. Otros
pueden requerir medicinas, procedimientos mdicos o ciruga de reparacin o
reemplazo valvular.
Existen varias afecciones de vlvula mitral, esta paciente fue diagnosticada por
estenosis de la vlvula mitral Causada a menudo por antecedentes de fiebre
reumtica, esta condicin se caracteriza por un estrechamiento de la apertura de
la vlvula mitral, aumentando la resistencia del flujo de la sangre desde el atrio
izquierdo hasta el ventrculo izquierdo.
La estenosis mitral es causada tpicamente por la fiebre reumtica, pero puede
ser causada por cualquier enfermedad que produzca un estrechamiento de la
vlvula mitral. La enfermedad casi nunca es hereditaria.
Cules son los sntomas?

La mayora de las personas con estenosis mitral no tienen sntomas. Cuando hay
sntomas, stos pueden empeorar con el ejercicio o cualquier actividad que
aumente la frecuencia cardaca. Los sntomas pueden incluir:

Dificultad para respirar por la noche o despus de hacer ejercicio.

Tos que a veces produce un esputo rosado sanguinolento.

Cansancio.

Dolor en el pecho que empeora con la actividad y desaparece con el

reposo.

Frecuentes infecciones respiratorias tales como la bronquitis.

Palpitaciones cardacas (latidos irregulares).

Hinchazn (edema) de los pies y los tobillos.

Voz ronca o spera.

Tratamiento de la enfermedad valvular del corazn:

En algunos casos, el nico tratamiento para la enfermedad valvular podra ser una
supervisin mdica cuidadosa. Sin embargo, otras opciones de tratamiento
podran incluir los medicamentos, la ciruga para reparar la vlvula o la ciruga
para sustituir la vlvula. El tratamiento especfico ser determinado por su mdico
basndose en lo siguiente:

Su edad, su estado general de salud y su historia mdica.

Que tan avanzada est la enfermedad.

La localizacin de la vlvula.

Sus signos y sntomas.

Su tolerancia a determinados medicamentos, procedimientos o terapias.

Sus expectativas para la trayectoria de la enfermedad.

Su opinin o preferencia.

El tratamiento vara, dependiendo del tipo de enfermedad valvular del corazn y

podra incluir uno o varios de los siguientes:
Medicamentos
En ciertos casos, con slo medicamentos se logra tratar eficazmente la
enfermedad valvular del corazn, dichos medicamentos pueden incluir:

Medicamentos como los betabloqueantes, la digoxina y bloqueadores del

canal de calcio para reducir los sntomas de enfermedad valvular del
corazn por medio del control del ritmo cardiaco y la fibrilacin auricular.

Medicamentos para controlar la presin de la sangre, como los diurticos

(medicamentos que eliminan el exceso de agua del cuerpo aumentando la
produccin de orina), o los vasodilatadores (medicamentos que relajan los
vasos sanguneos, disminuyendo as la fuerza contra la que el corazn
debe bombear).

Ciruga
La ciruga puede ser necesaria para reparar o sustituir la vlvula o vlvulas que
funcionan mal. La ciruga puede incluir lo siguiente:

Reparacin de la vlvula del corazn: En algunos casos, la ciruga en la

vlvula malfuncionante puede ayudar a aliviar los sntomas. Entre los
ejemplos de la ciruga de reparacin valvular se incluyen la realizacin de
cortes en las vlvulas retradas (cicatrizadas) para que puedan abrirse con
ms facilidad; la reforma del tejido de la vlvula que se ha agrandado; o la
insercin de prtesis en forma de anillo para estrechar una vlvula dilatada.
En muchos casos, es preferible la ciruga de reparacin valvular, ya que se
utilizan los tejidos de la propia persona.

Sustitucin de la vlvula del corazn: Cuando las vlvulas del corazn

tienen una malformacin severa o estn destruidas, puede ser necesario

reemplazarlas con un nuevo mecanismo. Los mecanismos para la

sustitucin valvular se dividen en dos categoras: las vlvulas de tejido
(biolgicas), que incluyen las vlvulas de animales y las vlvulas articas de
donantes humanos, y las vlvulas mecnicas, que pueden ser de metal, de
plstico u otro materiales artificial.
Otra opcin de tratamiento, que es menos invasiva que la ciruga de reparacin o
de sustitucin valvular, es la valvuloplastia con globo, un procedimiento no
quirrgico en el que se inserta un catter (un tubo hueco) en un vaso sanguneo
de la ingle y se hace llegar hasta el corazn. El catter, que contiene un globo
desinflado, es insertado en la vlvula del corazn estrechada y all se infla para
agrandar la apertura de la vlvula. Posteriormente se retira el globo. Este
procedimiento se usa a menudo para tratar la estenosis pulmonar y, en algunos
casos, la estenosis artica.

ABORDAJE DESDE LA MEDICINA TRACONAL CHINA

Para la Medicina Tradicional China todas las enfermedades del corazn y sus
funciones pertenecen al reino del fuego, con cuatro vectores que van a vitalizar
todo el organismo, dos estn representados por rganos concretos, corazn e
intestino delgado, los otros, xin bao o maestro del corazn y el triple recalentador
o san jiao que no tienen estructura fsica, son vectores de luz
Por esta compleja, pero amplia y generosa oportunidad teraputica la MTC trata
las afecciones cardiovasculares con un enfoque global y todo tratamiento de
enfermedades del corazn se orienta, no a reducir la

desorganizacin

del

corazn, sino la de todo el organismo, es de resaltar que durante mucho tiempo

se actuaba sobre los vectores ya que el emperador no deba ser importunado,
pero por vertiginosa carrera que lleva la humanidad hacia su propia auto agresin,

es hasta ahora, que la MTC especficamente la escuela Nei jing y el Dr Jos Luis
Padilla Corrales, ha decidido actuar en el mismo emperador.
El fuego, dentro de la dinmica de los cinco elementos, para la medicina
tradicional china representa el mximo del yang, es la culminacin del movimiento
iniciado en la madera, es luz, calor. En el fuego nos encontramos una situacin
particular, pues est conformado por dos taos en el sentido de que "el Calor" se
relaciona con el CORAZN y el INTESTINO DELGADO, y "el Fuego" propiamente
dicho se corresponde con SAN JIAO (triple Recalentador) y XIN BAO (Maestro de
Corazn). Es un aspecto muy especial puesto que se trata de dos situaciones
energticas que no tienen un sustrato fsico y que les va a hacer jugar un papel de
intermediarios entre lo Celeste y lo terrestre.
El corazn rige el shen o energa psquica, si el shen est en equilibrio ninguna
energa por muy fuerte que sea, puede daar al organismo cualquier alteracin
psquica y emocional va a repercutir sobre la dinmica cardaca. Cuando al ponerse
nerviosos, el corazn se acelera. Al estar tristes se enlentece. El corazn siempre
responde a cada situacin que se produce en el organismo, sea del tipo que sea
Se ha comprobado, que suceden variaciones muy sutiles en los intercambios de la
membrana de la fibra cardaca cada vez que se produce un susto, un suspiro, una
emocin.
Tambin las variaciones hormonales que se producen a lo largo del da y de la
noche repercuten inmediatamente en el corazn. As, vemos que la frecuencia
cardaca sube y baja a lo largo del da de una manera fisiolgica, dependiendo de
estas variaciones hormonales. Cualquier cosa que suceda en el organismo va a
repercutir inmediatamente en el Emperador. Todo esto nos muestra que el Corazn
es muy sensitivo.
COSMOGNESIS DEL REINO MUTANTE FUEGO
En el CIELO es el calor
En la TIERRA es el fuego
En el CUERPO HUMANO son los vasos

En los RGANOS es el corazn

En el COLOR es el rojo cinabrio
En el SONIDO tonal es la cuarta nota
En los SONIDOS EMITIDOS por el cuerpo, es la sonrisa
En los CAMBIOS O VIRTUDES del sentimiento es la tristeza
En las CAVIDADES es la lengua
En los SENTIMIENTOS E INTENCIONES es la alegra y el regocijo.
El reino mutante del Fuego requiere de un estudio especial, pues est formado
por cuatro vectores.
El corazn
El Intestino Delgado, su acoplado
El Maestro de Corazn
El triple recalentador
El corazn est situado en el trax las funciones fisiolgicas del corazn son:
controlar la sangre y los vasos sanguneos y controla las actividades mentales El
Corazn, identificado con el Emperador, es una estructura que recibe directamente
la informacin del Cielo, que la alberga en su interior y que, en la interaccin de esa
informacin Celeste con esa estructura, EXPANDE su conocimiento a travs del
mismo y de toda la estructura es decir, la expansin Yin la expansin Yang del
corazn para posibilitar la armona de todos los rganos y al llegar a este punto ya
nos damos cuenta de que estamos ante un rgano con unas caractersticas
especiales que va a albergar EL ESPRITU DEL CONOCIMIENTO. entre sus
funciones principales:
El corazn expresa en la lengua como su abertura y se refleja en la cara.
Controlar la sangre y los vasos sanguneos, la sangre nutre todo el cuerpo humano,
y los vasos son los conductos por donde circula la sangre.
El qi del corazn es la fuerza motriz de la circulacin sangunea.
El corazn comanda la sangre y los vasos sanguneos, es decir, tiene la funcin
de promover la circulacin de sangre

Se nota el cambio en los pulsos segn la energa y la sangre del corazn sean
suficientes o insuficientes. Cuando la energa es insuficiente el pulso es
intermitente. Cuando hay estasis de sangre en el corazn el pulso es vacilante e
irregular.
Controlar la mente: La mente significa aqu espritu, incluye la conciencia y la
actividad del pensamiento. Controlar la mente tambin se denomina atesorar la
mente. La formacin de la mente depende de las esencias congnitas, las
esencias adquiridas despus del nacimiento, las esencias qi xue (sangre y energa)
y los lquidos, los cuales forman las bases substanciales en las actividades
fisiolgicas. Por eso, cuando las esencias y (energa) son suficientes, el espritu es
bueno, y viceversa. El consumo (agotamiento) de las esencias y energa, la prdida
de sangre y de los lquidos causan cambios patolgicos en la mente.

El intestino delgado
El intestino delgado es la entraa acoplada de del corazn y junto al IG son los
sbditos ms humildes del imperio, los grandes obreros, pero los que con su
actividad, van a dar esplendor al corazn trabajando con humildad, en silencio, con
la persistencia de lo cotidiano, sin descanso, pero nada poseen, nada contienen,
son la ms fiel representacin del cuenco vaco.
El maestro del corazn
Es la manifestacin del fuego psquico, encargado de distribuir, alimentar y
regular el fuego del corazn pero fundamentalmente psquica,

Si nos ceimos

efectivamente a la definicin ideogramtica: "XIN" de traduce por corazn, y "BAO"

como envoltura.

Xin Bao o "Maestro de Corazn" transmite al Emperador

informacin sobre el estado psquico en relacin con cada uno de los rganos, eso
s, previamente filtrado para no daarlo y que ste pueda gobernar serenamente a
su pueblo, por eso el corazn necesita de una proteccin especial para relacionarse
con el mundo de las emociones, con el mundo de las relaciones afectivas, como el
gua.

Bajo ese criterio el Maestro de Corazn

ejerce la

funcin energtica de

transmitir los designios del Emperador a travs del latido del impulso vital por la
sangre a toda la economa, y adems es el filtro que recoge la informacin del
resto de los rganos, previamente procesada para transmitirla al corazn En este
aspecto, como podemos suponer, es extremadamente importante pues permite que
el emperador mantenga un mantenga un equilibrio, la textura, la armona, para que
sepa decidir en cada momento qu hacer sin dejarse llevar por la angustia y la
ansiedad.
Estas dos potencialidades del Maestro de corazn, el primero establece las
relaciones del mundo exterior con el interior y viceversa, es el regulador del fuego
psquico. filtro de las sensaciones y armoniza los impulsos afectivos de toda la
economa, Es el medio ideal para entablar relaciones con el soberano

El San Jiao o triple recalentador

Este vector de luz, es el acoplado del MC, ste tiene como funcin mantener el
equilibrio entre el agua y el fuego en la estructura del sujeto a travs de tres planos
o niveles:
JIAO DE LA FORMA:
localizado en el estmago con el Jiao superior en el
cardias, el Jiao medio en el fundus, y el Jiao inferior en el

ploro

JIAO DE LA FUNCIN:
Un fogn inferior que participa de la funcin genitourinaria, y se localiza en
la regin infraumbilical,
Un fogn medio que participa de las funciones globales digestivas, y por
tanto incluye hgado, Vescula Biliar, pncreas exocrino y endocrino
localizado en el abdomen,

Un fogn superior que incluye la funcin cardio respiratoria, situado en el

pecho.

JIAO DE LA ESENCIA:
El caldero inferior se va a corresponder con el depsito de la esencia y no
de la funcin que estara representando en la capacidad reproductora del
ser, aunque su localizacin sea la misma en la zona infraumbilical.
El caldero medio corresponde a la purificacin de la esencia y se localiza en
el centro del pecho.
El caldero superior, que es la sublimacin de la esencia, pasa a ocupar ya
una posicin fuera del tronco, en la cabeza, localizndose en la regin
denominada por los alquimistas como "la zona de la media pulgada", el
INNTANG, o la zona del entrecejo.
Es por esto que esta maravillosa estructura, denominada los tres fogones son
los encargados de la distribucin del fuego orgnico, esta funcin constituye la
manifestacin de la vida, es gracias a ese fuego que el organismo es capaz de
realizar todas las funciones metablicas. Se poda decir para utilizar un smil, que
constituye todos los sistemas enzimticos del organismo. Situacin que hace
posible que se realiza todas las situaciones qumicas, igualmente constituye y
regula quanton de energa que se produce y desprende cada vez que se realiza
la reaccin qumica correspondiente. Toda esa compleja situacin la coloca en un
lugar privilegiado, ya que es capaz por s solo de controlar las funcionalidades
orgnicas, cualquier afeccin se puede tratar con el TR

Tratamiento:
10 B xue hai mar de la sangre (masaje)
43 V gaohuang centro vital (moxa indirecta)
Permite que la sangre se mueva y se activa y se distribuye adecuadamente,
Arteria 9 P tai yuan abismo de la mansin celeste (moxa indirecta)
Sistema venoso 9B yinling quan fuente de la colina del ying (masaje)

Tratamiento para el corazn

6MC neiguan barrera interna moxa o puntura profunda masaje
21 B Da bao gran envolvente moxa o masaje
14 RM yuque la gran puesta del palacio de los sentimientos moxa o masaje
17 RM sanzhiong centro de la sinceridad moxa o masaje
9C shao chong comenzar la transmisin masaje con pinchazon

15 V xin shu transportar para ofrecer al corazn

44V shen tang palacio de la providencia

BIBLIOGRAFIA

OMS | Enfermedades
cardiovasculareswww.who.int/mediacentre/factsheets/fs317/es/index.htm
Global status report on noncommunicable disaeses 2010. Geneva, World
Health Organization, 2011.
INTESTINO DELGADO
El corazn se encuentra acoplado a la entraa Intestino Delgado que, segn
el"Sowen", es la entraa ms impura del organismo este acoplamiento se
realiza en funcin de cumplir la ley del Tao donde lo puro y lo impuro son
relativos y se necesitan el uno del otro para mantenerse. La funcin del
Intestino Delgado como entraa asociada al corazn reside en que, a travs de
l, se absorba energa Yang procedente de los alimentos Yin.
El alimento es de naturaleza Yin y al llegar al Intestino Delgado, por un proceso
de transformacin, convierte la energa Yin en energa Yang utilizable, el
Intestino Delgado absorbe esta energa Yang utilizable que va a ser
aprovechada por el corazn en su funcin de circulacin sangunea.

Es este mecanismo que permite, por una parte, que el corazn se abastezca, y
por otra, que se elimine, una energa que se va a emplear desde el punto de

vista fsico, pero que a la vez va a transmitir una informacin de tipo psquico,
de tipo espiritual. Esto se va a realizar gracias a la actividad del ID.
El Intestino Delgado constituye, junto con Vejiga, el canal unitario Tai Yang
que, para la Medicina Oriental, constituye el canal unitario que ms sangre
contiene. Si como hemos visto, el ID ejerce mecanismos de regulacin de la
presin sangunea del corazn y sabemos adems que en l hay una gran afluo de sangre entre otras cosas para permitir la absorcin de los alimentos
estamos, sin duda, ante una vscera que est realizando funciones, por una pare, de informar al corazn a travs de los vasos y, por otra parte, de transmitir
nformacin al corazn (a travs de los canales Lo).
Por lo tanto, en este caso, la autorregulacin o interregulacin que efectan
D y Corazn a travs de los canales Lo sera lo que garantizara una mayor actividad y disponibilidad del Corazn como rgano del psiquismo y lo
que permitira que el trabajo del Corazn como rgano fsico o como mera
"bomba cardaca" fuera el menor posible.
Sabemos que una persona sana que realiza una actividad normal, con un
ejercicio normal, utiliza habitualmente un tercio de la capacidad de su corazn
para el trabajo puramente mecnico. Los otros dos tercios quedan como reserva para acceder a trabajar cuando sea necesario.
Esos dos tercios de reserva son los que se encargan de esa funcin de albergar la informacin del Espritu Universal, de recoger el psiquismo de las entidades viscerales y de transformarlas, reelaborarlas y llevarlas al asiento del

cerebro.
El canal Tai Yang, adems, constituye el canal unitario ms exterior de nuestro esquema energtico, por lo que corresponde al ID, como acoplado que es
del Corazn, la funcin de defenderle de los impactos que provienen del
exterior. Y el principal acecho con el que cuenta el corazn como ya hemos
visto son los impactos afectivos y emocionales.
XIAOCHANG: INTESTINO DELGADO. IDEOGRAFA
La aurora
No
cuchara, cazo, cuenco
fcil, sencillo, apacible
cambiar, permutar, modificar, transformar
Los intestinos son los subditos ms humildes del imperio, los grandes obreros, pero los que con su actividad, van a dar esplendor al corazn.
Trabajan con humildad, en silencio, con la persistencia de lo cotidiano, sin
descanso, pero NADA POSEEN, NADA CONTIENEN, son la ms fiel re-