Dimitrie Cantemir i

Tranilvania
de Ioan-Aurel Pop

Dimitrie Cantemir i Transilvania

de Ioan-Aurel Pop

Dimitrie Cantemir1 a fost (dup umanistul Nicolaus Olahus2) al doilea creator romn de
anvergur continental care s-a nscris ntr-un curent cultural, literar i tiinific european
contemporan lui, fr niciun fel de decalaj cronologic. Astfel, Cantemir devenea la 1714 nu
numai coleg de Academie berlinez savant al lui Leibniz, dar era i coleg de idei cu acesta,
adic un autentic preiluminist, precursor al iluminismului sau prta al viziunii despre lume
cuprinse n ceea ce se cheam Frh-Aufklrung.3 A fost precedat de pomenitul transilvnean,
nscut din spia dinastiei domnitoare a rii Romneti, anume Nicolae Romnul (Olahus),
tritor n secolul al XVI-lea (1493-1568), care s-a simit egalul lui Erasmus din Rotterdam,
purtnd cu acesta un savuros dialog epistolar. Cantemir s-a micat cu dezinvoltura i sigurana
marii sale erudiii ntre mediile culturale bizantino-slav, occidental i oriental, prelund toat
tradiia valid a umanismului trziu i anunnd ferm enciclopedismul veacului lui Voltaire.
Comunitatea de idei dintre Olahus i Cantemir rezid n admiraia lor nedisimulat pentru
clasicismul greco-latin, pentru motenirea Romei, pentru sigiliul pe care aceasta l-a pus pentru
eternitate la Dunre i n Carpai, pentru unitatea roman i romneasc, pentru romanitatea i
continuitatea romnilor etc. Dar ntre cei doi sunt i diferene tipologice, explicabile nu numai
prin intervalul de peste un secol i jumtate dintre vieile i creaiile lor, ci i prin viziunile
deosebitoare despre lume, despre creaie, despre rosturile tiinei i cunoaterii n societate.
Olahus s-a nscut romn (Valahus) i a rmas mereu aa n adncul su (n subsidiar), dar, la
maturitate, s-a simit membru marcant al elitei ungare (Hungarus) i, mai ales, un umanist, intrat
i primit cu drepturi depline n republica literelor europene (Europaeus)4. Cu Dimitrie
Cantemir, cel care era principe i sta la mas cu marile capete ncoronate, care dialoga cu floarea
diplomaiei europene, care comunica direct n empireul savanilor vremii, ptrundem n lumea
modern, a echilibrului european, n lumea decderii imperiilor medievale i a afirmrii

ntre cele mai importante lucrri generale despre Dimitrie Cantemir, vezi: Petre P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir.
Viaa i opera, Bucureti, 1958; Ioan D. Ludat, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Iai, 1973; George Pascu, Viaa
i operele lui D. Cantemir, Bucureti, 1924; Dan Horia Mazilu, Dimitrie Cantemir. Un prin al literelor, Bucureti,
2001; Andrei Eanu (coordonator i redactor tiinific), Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII, Chiinu,
2008; tefan Lemny, Les Cantemir. Laventure europenne dune famille princire au XVIIIe sicle, Paris, 2009.
2
Vezi vol. Umanistul Nicolaus Olahus (Nicolae Romnul)(1493-1568). Texte alese, studiu introductiv i note de I.
S. Firu i Corneliu Albu, Bucureti, 1968, passim.
3
Vezi, pentru ncadrarea lui Dimitrie Cantemir n curentul preiluminist, Pompiliu Teodor, Interferene iluministe
europene, Cluj-Napoca, 1984, p. 49-71.
4
Ioan-Aurel Pop, Ethnic and Religious Mentalities in Transylvania during the Time of Nicolaus Olahus, n Europa.
Balcania-Danubiana-Carpatica (Budapest), vol. 2/A, 1995, p. 68-75.

naiunilor. Era o lume pe care unii au definit-o de criz a contiinei europene5, iar alii de
trecere de la mica la marea Europ.6
Dimitrie Cantemir este primul savant romn care a fcut cunoscute Europei, n limba
latin, dar i n limbi vernaculare, istoria, cultura, etnografia, aezarea geografic a rii sale,
precum i originea i specificul poporului su7, urmnd o cale programatic, trasat printr-un
plan bine conceput. Concepia acestui savant despre unitatea poporului su este exprimat n
texte variate, dar reiese n chip sintetic dintr-un pasaj aflat n Historia Moldo-Valachica: Astfel,
astzi moldovenii, muntenii, vlahii transalpini, basarabenii i epiroii se numesc pe sine cu toii
cu un nume cuprinztor, nu vlahi, ci romni, iar limbii lor neaoe i spun limba romn 8. n
acest text, prin formula vlahii transalpini, se neleg romnii de peste muni, adic
transilvnenii, plasai i ei, ca i ceilali, n corolarul unitii romneti, n ciuda rilor, desprite
sub aspect politic, locuite de aceti romni. n afirmaia de mai sus, Cantemir nu vine cu o
noutate i nu face dect s consemneze un loc comun, remarcat nc din secolele XIV-XV, de
ctre umanitii i cltorii strini, ntrit de ctre cronicarii i umanitii autohtoni (nscui n
rile Romne i n provinciile locuite de romni i alogeni deopotriv), reluat de strini
(savani, clerici, militari, artiti, soli sau simpli comerciani), demonstrat de istoricii i cronicarii
secolului al XVII-lea etc. Cea mai extins i savant argumentare a unitii i originii romane a
romnilor, rmas ca atare pn spre finele secolului al XVIII-lea, a fcut-o Dimitrie Cantemir,
n lucrarea Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, publicat ntr-o prim ediie la Sankt
Peterburg, n anul 1717, de la Naterea Mntuitorului (sau 7225, de la Facerea Lumii). Aici,
autorul afirm clar, din primele pagini, c neamul romano-moldo-vlahilor necurmat lcuete n
Dachia (adec n Moldova, n ara Munteniasc i n Ardeal)9. Unitatea i romanitatea apar ns
exprimate peste cteva pagini, nainte de Prolegomena, loc n care se arat, de fapt, titlul
dezvoltat al lucrrii: Hronicon a toat ara Romniasc (care apoi s-au nprit n Moldova,
Munteniasc i Ardealul) din desclecatul ei de la Traian npratul Rmului. Aijderea pentru
numerele10 carele au avut odat i carele are acmu. i pentru romanii cari de atunce ntr-nsa

Paul Hazard, Criza contiinei europene (1680-1715), traducere de Sanda ora, Prefa de Romul Munteanu,
Bucureti, 1973.
6
Pierre Chaunu, Civilizaia Europei n secolul Luminilor, traducere i cuvnt nainte de Irina Mavrodin, Bucureti,
1986.
7
Dimitrie Cantemir a redactat aceast lucrare n limba latin i a terminat-o n 1716, n Rusia, dndu-i titlul urmtor:
Descriptio antiqui et hodierni status Moldaviae, cunoscut dup un manuscris din 1727, copiat dup cel autograf, pus
la dispoziia copistului de ctre fiul autorului. Manuscrisul, tradus n german, a fost apoi publicat, n 1769, la
Frankfurt, n foileton, n Magazin fr Neue Histoire und Geographie. Doi ani mai trziu, cartea a aprut n volum
i la Leipzig, pentru ca n 1789 s apar n rus, n 1819, n grecete etc.
8
Dimitrie Cantemir, Opere complete, vol. IX, tom. I, p. 414-415. Cf. Sergiu Iosipescu, Cumanitatea romnilor.
Adnotri pe marginea unei discuii, n vol. Retrospecii medievale. In honorem professoris emeriti Ioan Caprou,
editori Victor Spinei, Laureniu Rdvan, Arcadie M. Bodale, Iai, 2014, p. 348.
9
Prima ediie critic, n romnete i cu litere latine, este D. Cantemir, Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor,
publicat sub auspiciile Academiei Romne, ediie de Gr. G. Tocilescu, Bucureti, 1901, n Operele principelui
Dimitrie Cantemir, tomul VIII.
10
Numerele nseamn la Cantemir numele.

azindu-s, ntr-aceiai si pn acmu lcuesc.11 Lucrarea i aeaz pe romni ntre popoarele

romanice, n cadrul lor european firesc.12
Astfel, pentru Dimitrie Cantemir, romnii au beneficiat n trecutul ndeprtat de o unitate
politic primordial, de un stat numit ara Romneasc, ale crei baze au fost puse de romanii
mpratului Traian, la nceputurile secolului al II-lea al mileniului nti. ntre Dacia preroman,
roman i ara Romneasc generic, ca i ntre romani i romni, autorul nu vede deosebiri
fundamentale, de tip sau de structur, ci de gen sau de form, nu de esen, ci de aparen. De
aceea, numele folosite de-a lungul lucrrii interfer: apar uneori Dacia n loc de ara
Romneasc i romani n loc de romni. Cumva, fr o afirmaie explicit, romnii sunt privii
drept romanii adevrai, aa cum au dinuit ei timp de peste un mileniu i jumtate pe teritoriul
Daciei, numite apoi i ara Romneasc, desprit vremelnic i formal, dar rmas n unitatea ei
generic stabil. Pentru aceasta, se dau din cnd n cnd actualizri de genul: nceptura
numelui Dachii (pre care acmu rle Moldovii, ara Munteniasc i Ardialul stau). 13 Dacia
unic i etern cuprinde n viziunea lui Cantemir un spaiu vast, corespunztor aceluia pe
care triau romnii timpului su (chiar dac, mai ales spre margini, amestecai cu alte popoare):
Din pomeniii dar scriitori, curat Dachia toat hotrndu-s, cele ale ei de demult hotar s
cunosc, precum au fost, de la ncepturile Tisei i din ara Maramorului pn unde d Tisa n
Dunre i din gura Tisei pe Dunre spre rzsrit, pn n gura Nistrului i de acolo lund pe apa
Buhului spre miaznoapte s ntoarce spre apus pn la apa Axiacului i pn n munii
Carpatici, carii despart hotarul leesc de cel al Ardialului14. Cu alte cuvinte, Dacia se ntindea de
la Tisa (spre vest) pn la Nistru i Bug (spre est i nord) i de la sud de Dunre pn la Carpaii
Nordici. Tot acest spaiu a suferit, natural, modificri de-a lungul timpului, relevate de Dimitrie
Cantemir, dar considerate de suprafa. Dup relatarea unei complicate i, uneori, confuze istorii
antice, autorul constat: S-au desprit Dachiia acesta ntr-alte numere noa. Deci care de mult
s-au fost chemnd Dachia de mijloc, apoi s-au numit Transilvania, adec cum zicem noi
Ardialul. ntre acesta i ntre Dunre s-au zis Valahia mic, adec ara Munteneasc. ntre
Valahia mic i ntre apa Prutului, aijdere ntre Prut i ntre Nistru pn la Mare Negr, s-au
chemat Valahie mare, adec Moldova.15 Fr preciziune cronologic, se arat savant cum marea
Dacie, numit de strini de la un timp Valahia sau Volohia, s-a mprit (desprit) n
Transilvania (chemat i Dacia de Mijloc), ara Munteneasc (sau Valahia Mic ori Dacia dintre
Transilvania i Dunre) i Moldova (Valahia Mare sau Dacia dintre Carpai, Nistru i Marea
Neagr). Prin urmare, toate rile romne s-au chemat Dacia, apoi Valahia (de ctre strini) i au
format o unitate primar. Pentru Cantemir nu are prea mare importan faptul c Regatul Ungar a
11

D. Cantemir, Hronicul, p. 57. Aceast definiie a rii Romneti, a originii romnilor i unitii lor istorice este
expus de autor, dup Predoslovie, Praefatio i Catastihul istoricilor, gheografilor, filosofilor, poeticilor pomenii n
Hronic, chiar la finele acestei din urm seciuni i nainte de Proleomena.
12
Ioan-Aurel Pop, ntre real i ideal: Dimitrie Cantemir despre locul romnilor n Europa, n vol. Dimitrie
Cantemir (sesiune de comunicri tiinifice: 10 decembrie 2010), Bucureti, 2011, p. 285-296.
13
Ibidem.
14
Ibidem, p. 65-66.
15
Ibidem, p. 305.

cucerit Dacia de Mijloc, adic Transilvania, nici faptul c ttarii i turcii au rluit Moldova
(la 1484 cetile de la Dunre i Mare erau cucerite de otomani, apoi, la 1538, Tighina devenea
raia etc.) sau ara Romneasc. Romnii i strinii trebuiau s tie c toate erau cum fuseser, n
unitatea iniial. Este de reinut c, n urma acestei concepii, savantul moldovean prefer numele
de ara Munteneasc i nu pe cel de ara Romneasc (dat n mod curent principatului sud
carpatic), dei Muntenia era numai o parte a rii aflate n atenie. Este clar c ara Romneasc
este, la Cantemir, tot pmntul locuit etnograficete de romni, cum avea s spun, dup mai
mult de un secol, Mihail Koglniceanu, atunci cnd definea, n viziune romantic, patria. n
acelai spirit, al viziunii unitii romneti vzute dinspre rsrit, Valahia Mare nu putea fi, la
Cantemir, ara Munteniasc (aa cum scriau muli dintre autorii strini), ci ara Moldovei,
care, n hotarele sale istorice (singurele care contau), avea o suprafa aproape dubl n raport cu
vecina ei dinspre sud.
Istoria Transilvaniei nu este tratat de ctre Dimitrie Cantemir n chip sistematic i nici
nu avea cum s fie. Dup epoca gloriei romane propriu-zise, apar informaii disparate, de genul:
Ardealul a fost cuprins de ghepidii (gepizi)16, fapt petrecut prin secolul al V-lea d. Hr.
Cucerirea i ocuparea Transilvaniei de ctre maghiari, petrecut treptat, ntre secolele XI-XIII,
este privit drept rezultat al unei nelegeri, al unui contract, prin care conductorii europeni deatunci le-au dat acestora, ungurilor, un loc sub soare: Aice nti dm de istorici, precum o parte
din Volohia sau Dachia s-au dat acelor unguri pentru loca, adec peste muni pn la apa Tisii,
care loc, precum la Gheografie Dachii am zis, iera parte Dachii, pre care istoricii greceti ceti
mai de pre urm o chiam Pannodachia; i de atunce dezlipindu-se au rmas n parte ri
ungureti, precum s ine i pn astzi17. Tlcul este uor de descifrat, n sensul c Dacia sau
Volohia, adic ara Romneasc dinspre vest i din mijloc, a ajuns s fie dat vremelnic
rii Ungureti, dei ea rmnea nefrnt n raport cu unitatea iniial. Mai mult, ea nu a devenit
Pannonia, ci a rmas Pannodachia, cu numele unitilor antice, reflectnd dou moteniri
distincte. De cucerirea Habsburgilor din 1688-1699 nu se amintete nimic, fiind socotit probabil
nerelevant, din moment ce Ungaria se meninea (parial) ca entitate sub egida Vienei, mpratul
romano-german fiind i rege al Ungariei. Astfel, Transilvania aprea fr probleme, n
continuare, ca parte a rii Ungureti. Dimitrie Cantemir tie c n Transilvania triesc i sai:
Deci sasii cei din Dachia mai din lontru, adec din Ardial ast zi lcuesc printre romnii,
care au fost acolo de loc18. Saii proveneau n aceste locuri crede Cantemir, n acord cu un
clieu de epoc din vremea lui Carol cel Mare. Ulterior, pe aceleai locuri ar fi venit i secuii,
ambele grupuri etnice fiind plasate printre romni. Pe vreme lui Carolus Marele vinit-au
coloniile saxoniilor, de acel nprat trimise i s-au aezat pre o sam de locuri n Ardial, pe-ntre
romni, unde din temelie epte ceti fcnd, mai pre urm, pre acele ceti, Ardialul n limba
saxonesc (sau, precum noi romnii zicem, ssasc) s-au numit Siebenburg, ara a apte ceti.
Dup sai, au mai vinit scuii i au apucat i ei o parte din ara Ardialului; ce cu toi cu acete o
16

Ibidem, p. 321.
Ibidem, p. 356.
18
Ibidem, p. 350.
17

sam de romni tot au rmas npreun lcuitori, precum i pn ast zi lcuesc; ns mai muli
spre prile Ardialului de sus; iar alali, carii adec lcuia dincoace de muni i n Ardial tot ave
stpnirea moiilor i cetilor sale. Ceti dar despre prile Moldovii, n prile Ardialului de
sus, iar cei despre parte Muntenii, n prile Ardialului de gios. 19 Cronologia i succesiunea
grupurilor sunt sui generis pentru noi, dar fireti pentru acele vremi: mai nti au venit peste
Dacia i s-au aezat aici saii, n jurul anilor 800 (cnd domnea n Apus Carol cel Mare); de fapt,
exodul sailor a nceput cu peste trei secole i jumtate mai trziu, n jurul anilor 1150; apoi au
venit ungurii, care au primit aici loca; n realitate, au cucerit-o n secolele XI-XIII; n fine,
secuii au apucat i ei o parte din ar (dup surse, au naintat n fruntea otii ungare, fiind
plasai la frontier, mai nti n Criana, apoi pe Trnave i, la urm, n regiunile de la curbura
munilor, unde sunt i azi). n ciuda acestor numeroase veniri, o sam de romni tot au
rmas, constat istoricul. Acetia (romnii ardeleni) sunt numii uneori moldoveni, fiindc
moldovean nseamn, la Cantemir, romn, iar romn nseamn i moldovean.

Se vede la Cantemir o nelegere superioar a unitii romneti, vzut n micare. Sunt

iterate micri de populaie n aceeai arie de civilizaie roman i romneasc, de o parte i de
alta a munilor, spre Transilvania i dinspre Transilvania loc binecuvntat, n care ungurii, saii
i secuii au convieuit cu btinaii.
Cantemir crede c, atunci cnd se exercitau presiuni militare, politice i demografice
asupra romnilor, acetia se trgeau la adpostul pdurilor i munilor, al coroanei Carpailor, n
Transilvania i se aprau i se sprijineau, pn cnd atacatorii, migratorii, factorii distructivi i
diminuau presiunile, plecau mai departe spre Italia sau peste Dunre etc. Spre a-i susine ideea,
d citate din autori medievali, unul predilect fiind Antonius Bonfinius. n acest fel, romnii se
micau n aceeai arie larg de civilizaie romneasc, n vechea Dacie, devenit Valahie, unde
gseau mereu adpost i scut, fr s se dea n lturi de la lupt. Transilvania apare ns mereu ca
loc de refugiu, de aprare i de conservare a civilizaiei romneti. Referitor la marea invazie
ttaro-mongol din 1241-1242, Dimitrie Cantemir l citeaz pe cronicarul italian Marin
(veneianul Marino Sanudo), care-i pomenea pe romni i secui, luptnd mpreun pentru
aprarea pasurilor carpatice n faa lui Batu han: Cnd au vinit Batie cu ttari, numai vlahii,
adec Romnii, cu scuii nsoindu-s, nu numai cci pre sine ne stropii au aprat, ce nc i pre
ttari din strmtorile munilor mpingnd, despre acele pri s ntre n ara Ungureasc nu i-au
lsat.20 Astfel, n vreme ce romnii transilvani s-au nsoit cu secuii pentru aprarea rii lor i
a rii Ungureti, unii romni extracarpatici, de grija ttarilor, s-au tras n muni, trecnd n
Ardeal, unde au fost combtui de craiul unguresc, dar au aflat pn la urm protecia sa; ei au
stat pn cnd, la momentul potrivit, Drago Vod a trecut o sam din ei n Moldova, iar Radul

19
20

Ibidem, p. 463-464.
Ibidem, p. 465.

Vod Negrul cu alii n ara Munteneasc s-au ntors.21 Astfel, desclecatul dinspre Transilvania
apare cumva i ca o compensare, ca o revenire spre matc, dup ce coroana munilor i
adpostise cu generozitate pe cei aflai n nevoie.
Unii romni, aflai n Ardeal la scut, s-au ntors cu domnii lor spune istoricul pe
moiile sale, adic n Moldova i ara Romneasc, iar alii pe aceleai locuri n Ardeal au
rmas, ca i altdat, precum tuturor tiut iaste, c Ardealul i acmu de romnii notri iaste plin,
cari pn nu demult nemii ca aceia iera, ct i n sfatul de obte, npreun cu alali, unguri i sai
ncpe.22 Aici, Dimitrie Cantemir exprim o idee mai puin cunoscut i acceptat n perioadele
mai recente, anume aceea c romnii, iniial, au fost parte alctuitoare de stat n Transilvania,
alturi de nobili, de sai i de secui. Faptul reiese ns i din Gesta Hungarorum (oamenii lui
Gelou, dup nfrngerea i moartea domnului lor i-au dat dreapta cu ungurii i au trit mai
departe liberi i egali), i din documentele adunrilor de stri din 1291 i 1355, i din actele
rscoalei de la Boblna (1434-1438) etc. Toate dovedesc c romnii transilvani, pn la finele
secolului al XIV-lea i n prima parte a secolului al XV-lea, au participat la adunrile de stri
(numite de Cantemir sfaturi de obte), ca grup privilegiat (recunoscut cu liberti), n numele
etniei lor.
Mai departe, autorul vorbete de mapele gheograficeti, adic despre hrile fcute din
porunca lui Emeric Techelie, domnul Transilvanii (Emeric Tklyi, principele Transilvaniei
ntre 1690-1691), i tiprite la finele secolului al XVII-lea: n pomenita dar mapp, toat ara
Ardelului n cteva provinii, adec inuturi, s desparte, din carile unele (deosbi de cele ssti)
au fost moldoveneti, adec ale romnilor, cari au fost trecut acolo despre parte Moldovii, iar
altele munteneti, supt a crora nume i pn astzi s chiam i s scriu. Iar mai de nainte de
npada lui Batie23, dup ce a scos ghepidii pe romni cari au fost pus Traian n Ardial (precum
noi la locul su anume am pomenit), alte colonii de la Italia s mai fi vinit, sau ntr-alt parte n
Ardel s mai fie ntrat, nici la un istoric noi n-am aflat, de care lucru de crezut iaste, ca dup ce sau nturnat craiul Bela la criia sa s le fie dat, precum zism, aceste, ce vom s pomenim
moii.24 inuturile romnilor din Moldova n Transilvania sunt conform lui Cantemir inutul
Rudivanii, carile mai denainte romnete s chema Rodna; iar cetate ntr-acel inut s chiam
Vestendorf25. Al doile inut au fost Tordia26, pe apa Morului. Al triile inut au fost Cochelvar27,
carile iaste ntre Cliuvar28 i ntre Mediia, pe apa Cochel29. Al patrule inut au fost Trotu, cu
21

Ibidem, p. 466.
Ibidem, p. 473.
23
Este vorba despre Batu han, conductorul mongol din vremea invaziei de la 1241-1242.
24
D. Cantemir, Hronicul, p. 473.
25
Eroare, fiindc Westendorf este numele german al satului Vetem, din comuna elimbr, nu departe de Sibiu.
26
Turda, azi n jud. Cluj, dar nu pe Mure.
27
Tradus literal Cetatea Trnavei, de fapt Cetatea de Balt.
28
Cluj, calchiere dup numele maghiar Kolozsvr.
29
Numele german (Kokel) preluat apoi i de maghiari al rurilor Trnava Mare i Trnava Mic. Numele de
Trnava (slavo-romn) l precede pe cel germano-ungar i provine din perioada de convieuire a latinofonilor i
romnilor cu slavii.
22

cetate Pogava, cu alalte multe sate a olatului su. Romnii poate fi acestui inut fiind trecui de pe
apa Trotuului i a Bacului, cu acelai nume au numit i inutul din Ardial, n carile s-au fost
aezat ei, Trotu i cetate de pe Bacov, Pogava; puin, oarece unguri voroava numerelor, dup
graiul lor, schimbnd. Aijdere romnii despre parte ri Munteneti, pre lng inutul carile
acmu s chiam Zatmar au inut cetate Fines30, Cheplac31, Beling, Papne, Bele i Micovul. Iar
ntre Alba Iulia (care iaste Oradea Mare32) i ntre Sibiu, au avut trgul Roii, a cruia lcuitori
apoi, dup nturnare, s-au chemat ciata Roii, precum i ciata srbilor ce se chiam Venedii, s-au
chemat venetini, precum i astzi n ara Munteniasc aceste cete cu nemutat nume s in.
Acolo mai avut-au i inutul Halao (din carile apoi au ieit Radul Vod Negrul n ara
Munteniasc)33 i Benii, Morsenii, Hacegul34 i Verhel35 (care cetate nti s chema Ulpia
Traiana). Aijdere, pre apa Strela, carele astzi i zic Strig36, au avut Mediiaul, Crae37 i
Sapsonul. Aceste olaturi dar i ceti au inut romnii pe aceia vreme n Ardial; i deciia ctva
vreme, au rmas ungurii i cu sasii moneni i stpnitori acelor locuri, unde romnii notri, pe
vreme lui Batie sau cu domnul lor Ioan Alexie sau cu vreun ficior a lui, pre carile s-l fie chemat
Bogdan (cci pentru aceasta chiar a ne adeveri nu putum) s s fie aezat, ns cu romnii pre
acele locuri domn s fie fost un Bogdan Vod, nu numai cci i astzi ntre romnii ardeleni s
pomenete.38 Autorul vorbete apoi despre un anumit trg numit Bogdan, carile iaste unde d
apa Maramorului n Tisa, de pre numele acelui Bogdan Vod s-i fie fost porecla, despre
numele de Negrul, dup care i Radul Vod n ara Munteniasc s-au chemat Negrul; despre
rile amndoa arat c una s-a chemat Vlahia niagr (Muntenia), iar alta Bogdania
negr (Moldova) i ae i domnul Moldovenilor s chiam domnul Bogdanii negre, iar
trimiterea sa face la scriitorul bizantin Laonic Halcocondilas.39 Aceste referiri pun n lumin
desclecatul din Ardeal, rolul acestei provincii de adpost al romnilor, situaia romnilor de
stpni i conductori n Transilvania, ca i o anumit dominaie a popoarelor stepei n spaiul
extracarpatic.
Transilvania este, prin urmare n viziunea istoric a lui Dimitrie Cantemir o parte
dreapt a Daciei colonizate cu romani de mpratul Traian, apoi o parte dreapt a rii
Romneti (numite de strini Valahia), ncorporate de unguri n ara lor, dar rmas mereu
locuit de romni, amestecai cu noii venii. Numrul romnilor transilvani, descini din anticii
romani, a fost n vremea migraiilor ntrit i augmentat de unii romni extracarpatici, n frunte
cu domnii lor, cuttori de scut n faa invadatorilor. Dup potolirea uvoiului ttar, aceti romni
30

Fini, localitate n jud. Bihor.

Suplacu de Barcu, tot n acele pri.
32
Confuzie.
33
Negru Vod a cobort, conform tradiiei, spre sud, din ara Fgraului.
34
Haeg, n jud. Hunedoara.
35
Numele maghiar (tradus literal loc ntrit, cetate) al localitii actuale Sarmizegetusa, fost Grdite, din jud.
Hunedoara.
36
Este vorba despre rul Strei, din aceleai pri de sud-vest ale voievodatului Transilvaniei.
37
Poate Cara, n Banat.
38
D. Cantemir, Hronicul, p. 473-474.
39
Ibidem, p. 474.
31

venii din sud i est la adpostul munilor, s-au ntors pe olaturile lor, n frunte cu Negru Vod i
cu Drago Vod. Naraiunea este reluat sintetic n felul urmtor: Iar acmu n scurt atta vrum
s artm c de pre aceste moii, pre carile li-au inut romnii notri din Ardial, cu ungurii i sasii
mpreun nemii fiind, aiave s cunoate, nti: c dup ce au trecut ei n ara Ardelului nu ca
nite oameni proti i fr capete sau nebgai n sam s fie fost, ce cu domnii i nemiii lor s
fie lcuit pre acele locuri. A doa, s cunoate c vzind mai pre urm iar acei romni precum
locurile lor cele dinti s-au curit de poiade ttarlor (precum nnainte vom arta cum i cu ce
mijloc s-au rdicat ttari de pe aceste locuri), iar cu domnii si iar nu cu strnsur din pstori,
precum mzacii pomenesc, s-au nturnat la locurile sale cele de moie; adic Drago Vod ficiorul
lui Bogdan Vod cu o parte n Moldova, iar Radul Vod Negrul, sau frate sau vr lui Drago
Vod, cu alta, n ara Muntenesc.40 Aici Cantemir intr apoi n disput cu Nicolae Costin,
care, dup Antonio Bonfini, spune, pe bun dreptate, c pe vremea regelui Ludovic un Bogdan
Vod din Maramure s-a dus din Ardeal n Moldova.
Cantemir trateaz chestiunea fondrii rii Romneti i Moldovei i a desclecatului
dinspre regiunile intracarpatice la nivelul cel mai nalt al cunotinelor de atunci. Numeroasele
inadvertene din sursele scrise ridic i astzi probleme complicate n faa istoricilor, probleme
care sunt departe de a se fi lmurit. Pentru principele crturar, ara Romneasc, Dacia sau
Valahia sunt acelai lucru, iar romnii sunt totuna cu romanii. n interiorul acestui vast teritoriu,
muli romni, condui de domnii lor, s-au micat ca s se apere, s se pun la scut, s se
adposteasc. Locul predilect de aprare i conservare a neamului romnesc a fost Transilvania.
Aici s-au concentrat romnii n primul mileniu i n primul sfert al celui de-al doilea, dup care,
unii au revenit spre cmpiile din sud i est. Aspectul legendar este greu de eludat n aceste
episoade, iar stabilirea exact a cronologiilor i genealogiilor las, firete, de dorit. De aceea,
Cantemir pune desclecatul moldovenesc i muntenesc concomitent, pe la 1274, iar pe Negru
Vod i Drago Vod i socotete frai (fiii lui Bogdan Vod) sau veri, ieii din Ardeal spre
locurile lor dinti.41 Tot n acel moment al istoriei, vede ilustrul savant i desprirea rii
Romneti n Moldova i Muntenia. n Transilvania, Cantemir relev o putere politic
primordial tot romneasc, pe care aceti btinai au trebuit s-o mpart cu ungurii i saii,
pn cnd, trziu, n urma discriminrilor, au fost scoi din ea, marginalizai i umilii. Scriind
despre Transilvania, principele savant se simte transilvan, pulseaz la unison cu oamenii rii
romneti prezentate, vede vieuirea ca pe o convieuire.
Tabloul nu este att de distorsionat pe ct ar putea s par, fiindc el pstreaz pilonii
adevrului parial, att ct ne este accesibil i astzi. Cantemir acrediteaz o unitate romneasc
(inclusiv una politic) generic i perpetu, fapt care prefigureaz marile demonstraii iluministe
ale colii Ardelene n acest sens i se constituie apoi n prolog al viziunii romantice, de exaltare a
Evului Mediu romnesc. Pe aceast linie, principele savant este simfonic i sincronic cu micarea
de idei european, mai ales central-european, care cultiva atunci, prin Academia din Berlin,
40
41

Ibidem, p. 475.
Vezi i tabelele cronologice n ibidem, p. 498.

prezentrile etnografice ale popoarelor. Aceast micare de idei se pregtea s exalte, nu peste
mult timp, spiritul popoarelor (Volksgeist), adic limbile, legendele, cntecele, tradiiile
acestora, ntr-o viziune organicist plin de sev, preludiu pentru curentul romantic.