Alma Delia Portillo Arvizu

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Palabras que rotarnan al lenguaje de las investigaciones

en comunicacin en Amrica Latina
Si nos tomamos unos minutos para analizar los estudios de la comunicacin en
Amrica Latina, descubriremos que stos fueron construidos en un campo de
dominacin, imperialismo cultural y desigualdad.
Lo anterior puede detectarse a partir de los propios ttulos de los trabajos
realizados, y en el contenido de los mismos, es decir: al realizar la lectura de las
investigaciones en comunicacin en Amrica Latina, puede reconocerse un
lenguaje que lleva a los trminos expresados anteriormente.
Entindase lenguaje, como el medio de comunicacin de los seres humanos,
quienes utilizamos signos orales y escritos, sonidos y gestos que poseen un
significado que les hemos atribuido. (Biblioteca virtual Luis ngel Arango, s/f)
El lenguaje, de la mano la lengua, conjunto o sistema de formas o signos orales y
escritos que sirven para la comunicacin entre las personas de una misma
comunidad lingstica, (Biblioteca virtual Luis ngel Arango, s/f) tiene una
importante interpretacin social, al comprenderse como la capacidad humana que
permite conformar el pensamiento; pensamiento que realiz y realiza
investigaciones en comunicacin a partir de su entorno ms prximo.
Qu quiero decir con lo anterior?, utilizar las palabras de M.A.K. Halliday (1979)
para explicar mejor el punto: la lengua es el canal principal por el que se
transmiten los modelos de vida, por el que aprende a actuar como miembro de
una sociedad y a adoptar su cultura, sus modos de pensar y de actuar, sus
creencias y sus valores.
Lo cual nos indica, que si bien, los trabajos de investigacin se realizan en la
academia, no son slo provenientes de sta, las inquietudes que dan vida a dichos
trabajos, vienen de los usos cotidianos del lenguaje, del hogar, con la familia, de la
calle, con vecinos, en los puntos de encuentro llmense parque, lugar de trabajo,
medio de transporte, los que sirven para transmitir la naturaleza del ser social.
Dir entonces que la existencia de un hombre social, implica la existencia del
lenguaje, no existe uno sin el otro; y son producto de sta relacin simbitica los
estudios de la comunicacin, mismos que ms tarde generaron teoras de la
comunicacin en Amrica Latina.

De modo que, si del entorno prximo de quien investiga, es de donde surge el

tema de investigacin a estudiar; por qu dominacin, imperialismo cultural y
desigualdad son las palabras que reinan en ellos?
Si lo dicho anteriormente sobre la existencia de la relacin del hombre social con
la del lenguaje es verdad, nos indicara que en su momento dominacin,
imperialismo cultural y desigualdad era lo que imperaba. Veamos esto.
Las Historias de los pases de Latinoamrica, definidos aqu como las veinte
antiguas colonias espaolas y portuguesas de las Amricas y el Caribe, han sido
turbulentas desde su independencia, de sus respectivas potencias coloniales, la
cual, en la mayora de los casos, se produjo a principios del siglo XIX
(Schlesinger, Philip y Morris, Nancy, s/f).
Como puede verse, al sealar dependencia a una potencia, la dominacin es
evidente; esta entendida como el control que se tiene sobre otro, en este caso,
territorio.
A propsito, y a modo de parntesis, Max Weber (2007) seala que la dominacin
es la probabilidad de hallar obediencia dentro de un grupo determinado para
mandatos de tipo especficos o de toda clase. Esta, estar ligada a diferentes
cuestiones como costumbres, afectos e intereses materiales, y de estas se
determinar el tipo de dominacin en cuestin, que segn Weber podr
ser: dominacin legal (la legitimidad tiene carcter racional y se apoya en la fe de
la legalidad de los rdenes establecidos, por ejemplo, la obediencia a un conjunto
de normas; las leyes son las que delimitarn el tipo de autoridad que podr ejercer
el gobernante), dominacin tradicional (se encuentra apoyada en la fe cotidiana,
en la importancia de las tradiciones y en la legitimidad que ostentan aquellos que
fueron oportunamente llamados a poseer autoridad en los ordenamientos
tradicionales; se trata de una estructuracin feudal o patriarcal) y la dominacin
carismtica (se caracteriza por la entrega a la persona a la cual se considera como
lder absoluto, porque rompe con lo cotidiano y lo ordinario, cayendo rendido ante
la fuerza carismtica que encarna el lder, es decir, de acuerdo a lo que se admira
de l es que se respeta y se acepta ser dominado).
Ya sea dominacin legal, tradicional o carismtica, a esta se le intenta decir adis
en el siglo XX, en el que los regmenes autocrticos dieron lugar a intentos de
democracia limitada seguidos de pronunciamientos entre los aos 60 y los 80,
cuando la mayora de los pases de la regin fluctuaron entre dictaduras militares y
sistemas polticos democrticos (Schlesinger, Philip y Morris, Nancy, s/f).
En la actualidad, con la excepcin de Cuba, todos los pases latinoamericanos
poseen gobiernos salidos de las urnas, aunque algunos de ellos, como Colombia,

Mxico y Per, son un tanto precarios y estn bajo amenaza interna. En toda
Latinoamrica, la relacin entre los Estados y los medios han variado desde el
mutuo apoyo hasta el enfrentamiento ideolgico y el total control gubernamental
de los medios bajo ciertos regmenes autoritarios. (Schlesinger, Philip y Morris,
Nancy, s/f).
Si hablamos de dominacin, a la par deber sealar al imperialismo; como esa
expansin del dominio, es decir, que al hablar de dominacin e imperialismo, se
discute un proceso de ascenso y crisis de los mismos, as como de un sistema
capitalista mundial. En las antiguas potencias coloniales y en Estados Unidos se
desarrolla un nuevo tipo de empresas, conocidas como el capital monoplico, que
ejercen gran influencia en los aparatos del estado y combinan las antiguas formas
de expansin colonial con otras nuevas. Las conquistas de los pueblos ms
dbiles y menos desarrollados se realizan con modernas tcnicas militares; la
imposicin de gobernadores, nombrados directamente por los pueblos a travs de
sus propias clases gobernantes; el comercio colonial, que monopoliza territorios
enteros, se junta con el llamado libre comercio, y entre ambos imponen bajos
precios a las mercancas primarias y altos precios a las industriales; los crditos
usuarios se mezclan con inversiones de mximo rendimiento al estilo colonial; la
conquista espiritual utiliza a la vez, las misiones evanglicas y el saber
cientfico y tecnolgico, los medios de comunicacin tradicional y las nuevas artes
de la propaganda. (Gonzlez Casanova, Pablo, 1978).
Social y econmicamente, la regin (Latinoamrica) se caracteriza por grandes
discrepancias en la distribucin de la riqueza y por sus continuos esfuerzos para
modernizar su infraestructura, mejorar sus niveles de vida y promover el desarrollo
econmico. As es como llegamos al tema de desigualdad, y esta responde a la
estratificacin social que caracteriza a las sociedades latinoamericanas, Chinoy
Ely (1966), al respecto seala que en toda sociedad, algunos hombres se
identifican como superiores, mientras que otros aparecen como inferiores, es decir
que en todas partes, algunos gobiernan y otros obedecen. Estos contrastes
constituyen la sustancia de la estratificacin social.
Misma que puede ser considerada como una estructura o un problema; puede
tomrsele como uno de los aspectos de la diferenciacin de papeles y situaciones
en la sociedad, como una divisin de la sociedad en grupos o semigrupos
sociales, como la arena social en que se ventila el problema mismo de la igualdad
y de la desigualdad, o como todas esas manifestaciones en su conjunto (Chinoy
Ely, 1966)
Esos grupos o semigrupos sociales de los que habla Chinoy, se conocen como
clase social, concepto clave de la estratificacin social basado en la clase (que

posee la misma posicin econmica en la sociedad), el status (posicin relativa,

prestigio o papel social de una persona expectativas de conducta-) y poder
(capacidad de controlar las acciones de los otros). (Chinoy, Ely, 1966)
Si bien ya hablamos de dominacin, imperialismo y desigualdad, la cultura es un
aspecto que no puede dejarse atrs, porque incluso es parte del imperialismo, si
contemplamos la existencia de modelos de dependencia polticos, econmicos e
histricos. Modelos fuertemente difundidos por los medios de comunicacin social,
en los que, en lo que respecta a la cultura, dan un planteamiento de dependencia
que es destructivo para las culturas e identidades locales.
Pues la cultura, seala Bjar Navarro (1994), proporciona los factores sociales y
espirituales para que el hombre se entienda con sus semejantes, se trata de una
forma de vida de la sociedad, poco tiene que ver con las manifestaciones de
artistas, cientficos o filsofos, significa ms bien el conjunto de patrones
explcitos e implcitos, manifestados en la forma de vida, que son aprendidos y
trasmitidos mediante smbolos, que constituyen los logros distintivos de los grupos
humanos, tanto materiales como espirituales.
La crtica al imperialismo cultural, alcanz importancia en Latinoamrica a
principios de los setenta, aos en los que se tom un punto de vista sobre el
debilitamiento del sentido propio de un pas y erosin de identidad nacional,
debido a culturas importadas.
A esa historia de dominacin, imperialismo cultural y desigualdad se enfrentan
pases latinoamericanos y a la par se enfrenta otra de luchas de resistencia y
liberacin, en que Gonzlez (1978) seala, las masas pugnan por no ser
sometidas ni explotadas, o por romper los lazos que las atan.
La separacin entre la problemtica socioeconmica y la problemtica ideolgica
es un problema que est presente en muchos de los trabajos producidos por los
intelectuales latinoamericanos que intentan explicar la Amrica Latina posterior a
la dcada de 1950, de ah que los contenidos de las investigaciones se refieran a
las privatizaciones de las industrias culturales, fundamentalmente, las vinculadas
a las tecnologas de la informacin y de la comunicacin (televisin, telefona,
informtica); los flujos desiguales de acceso a esas tecnologas; la extranjerizacin
de las industrias de las culturas y el incremento de los oligopolios mediticos; los
impactos sociales y econmicos de las tecnologas de la informacin y de la
comunicacin y su reestructuracin en la etapa actual del capitalismo; el control en
la propiedad de los medios; la economa de la era digital y las polticas de la
comunicacin y educacin en la sociedad del conocimiento (Silva Echeto, s/f).

A modo de ejemplo, el trabajo de Ileana Medina Hernndez, quien seala las

tendencias culturales y acadmicas que han sido eco de las metrpolis europeas y
norteamericanas y que marcan la investigacin en comunicacin en Amrica
Latina. Cita a C. Cataln y a G. Sunkel (1991), para puntualizar que la historia de
las investigaciones comunicolgicas en Amrica Latina pasa por cuatro momentos
fundamentales:
Un primer momento, a partir de los aos cincuenta, marcado por las tendencias
funcionalistas y la orientacin al estudio de los efectos, que venan de las
psicologas experimentales norteamericanas, y que aqu tomaron la forma
principal de estudios sobre la difusin de las innovaciones tecnolgicas y de
proyectos de comunicacin para el desarrollo.
En esta etapa se desarrollaron tambin estudios cuantitativos de audiencias y de
opinin pblica, realizados sobre todo en forma de investigaciones de ventas, a
partir de los intereses comerciales de los patrocinadores.
Un segundo momento, que abarca desde finales de los sesenta hasta principios
de los ochenta, que se caracteriza por el dominio de las corrientes crticas. En este
perodo se comienza a rechazar el arsenal cientfico funcionalista predominante y
se adoptan nuevos modelos, principalmente el estructuralismo francs
Un tercer momento incluido en la teora crtica, distinguido por ser un el primer
intento que se realiza en el continente por construir un paradigma autctono: son
las polticas nacionales de comunicacin (PNC).
Con la embestida por las PNC se legitima la lucha de los sectores crticos por
defensa contra las transnacionales y el derecho de todos los sectores de
poblacin a participar en los procesos de comunicacin. Se luchaba por
democratizacin tanto en el plano interno como en el plano externo, con
aspiracin a un nuevo orden informativo internacional.

la
la
la
la

Pero la lucha por la implantacin de estas polticas no logr consecuencias

mayores y todo lo que trajo fue aumentar la confusin de lo nacional y lo pblico
con lo estatal y lo gubernamental. La creencia en el papel promotor del estado
pronto se vera frustrada, y las aspiraciones de aumentar la participacin de los
sectores populares en las polticas de comunicacin como de lograr un orden
informativo internacional ms justo no tuvieron verificacin real.
Y un cuarto momento, que es el que vivimos actualmente. Una enmaraada red
de factores que han determinado la gran complejidad de estos cambios
sustanciales, que se ven todava ms imbricados en un continente como el
nuestro, lleno de mestizajes y atemporalidades.

Adems de contemplar otros factores como las tecnologas, enfoques culturales,

entre otros. A groso modo, Ileana Medina Hernndez, apunta como estudios ms
importantes producidos en Amrica Latina son
- La mediacin cultural. Jess Martn Barbero.
- La teora socio-cultural del consumo. Nstor G. Canclini.
- El enfoque integral de la audiencia. Guillermo Orozco.
- La recepcin activa. Valerio Fuenzalida y Ceneca.

Fuentes:

Bjar Navarro, Ral (1994).El mexicano: aspectos culturales y

psicosociales.
Mxico,
D.F.: UNAM,
Direccin
General
de
Publicaciones, pg. 155
Biblioteca virtual Luis ngel Arango consultada el 1 de noviembre de 2014,
disponible
en:
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/espanol/espa4.htm
Chinoy, Ely (1966). La sociedad: una introduccin a la sociologa. Mxico:
Fondo de Cultura Econmica.
Gonzlez Casanova, Pablo (1978). Imperialismo y liberacin: una
introduccin a la historia contempornea de Amrica Latina. Mxico: Siglo
XXI, pg. 11
M.A.K. Halliday (1979). La interpretacin social del lenguaje y el significado.
Fondo de Cultura Econmica, Mxico, pg. 18
Medina Hernndez, Ileana (1998): Los estudios sobre comunicacin masiva
en Amrica Latina. Revista Latina de Comunicacin Social, 1. Recuperado
el
11
de
noviembre
de
2014,
disponible
en:
http://www.revistalatinacs.org/z8/enero.98.iliana.htm
Schlesinger, Philip y Morris, Nancy (s/f) Comunicacin e identidad en
Amrica Latina. Las fronteras culturales. Consultada el 3 de noviembre de
2014,
disponible
en:http://132.248.35.1/cultura/ponencias/ponen2faseindice/Philip.htm
Silva Echeto, s/f. Teoras de la comunicacin en Amrica Latina del Sur:
historia, actualizacin y prospectivas. Portal de la comunicacin/Instituto de
la comunicacin UAB. Disponible en www.portalcomunicacin.com
Weber, Max. (2007). Sociologa del poder: los tipos de dominacin.
Madrid: Alianza.