Septiembre 5 del 2014

Universidad Javeriana: Grandes Clsicos de la Literatura

Paula Moya Gutirrez

Anlisis Edipo Rey Sfocles.

Para nadie es un secreto que esta tragedia griega significa un hito dentro de la literatura
clsica. Nadie objeta, sin duda, su calidad de clsico. Nadie cuestiona su calidad dramtica
y desdichada. Es por esto tal vez que representa una de las obras ms importantes de la
poca de antao, y sobre todo, la ms importante de Sfocles.
El argumento surge en que el orculo haba vaticinado a Layo, rey de Tebas, que de l y su
esposa, Yocasta, nacera un hijo que le dara la muerte y se casara despus con su madre.
Al nacer un hijo de dichos soberanos, su madre lo entreg a un pastor para que lo dejase
morir abandonado en la montaa. Movido por la compasin, el pastor se lo entrego a otro
pastor, que se lo llevo al rey de Corinto. Ya hombre e ignorante, Edipo mat a su
desconocido padre en un altercado, y se cas con su madre, sin saber que lo era. Andando
el tiempo se levant en Tebas una peste terrible. Apolo declar que no cesara mientras la
ciudad no se purificase con la expulsin o la muerte del asesino de Layo. La investigacin
acerca del homicida descubri una serie de circunstancias que indicaron con evidencia que
el homicida haba sido Edipo. Yocasta se ahorco al convencerse de la realidad y Edipo se
sac los ojos y fue desterrado por decisin propia.
Es muy interesante analizar el texto a la luz de la teora que Sigmund Freud desarroll en
1910. En la teora freudiana el complejo de Edipo es un fenmeno que aparece en el
desarrollo de todos los seres humanos, tanto en el sexo masculino como en el femenino.
Esto no significa, sin embargo, que tenga igual evolucin en ambos sexos: para Freud el
complejo de Edipo femenino no es simtrico al del nio.
Se trata adems de un fenmeno universal, que ocurre con independencia de factores como
la educacin, la pertenencia tnica o la cultura. Freud desarrolla esta idea en su obra Ttem
y tab sirvindose de una metfora, de una suerte de "mito cientfico" propio, para
argumentar la universalidad del complejo de Edipo.
La conflictiva edpica debe ser cancelada, segn Freud no necesariamente por el
mecanismo psquico de la represin, para posibilitar el desarrollo de la sexualidad del nio.
En el inconsciente se pone en funcionamiento el llamado complejo de castracin, que
aporta al nio una respuesta rudimentaria al enigma que le plantea la diferencia anatmica
de los dos sexos (posesin o privacin del pene). El nio teme el cercenamiento del pene
como castigo por sus deseos incestuosos y actividades sexuales, lo cual le provoca una
intensa angustia de castracin. En el relato, la metfora concerniente al acto de castracin,
es cuando Edipo, desesperado por sentirse sucio e impuro, se arranca los ojos.

Otro concepto intrnsecamente relacionado con la historia de Edipo, vertiente tambin del
psicoanlisis, es el Estadio del espejo; un concepto desarrollado por el francs Jacques
Lacan que designa una fase del desarrollo psicolgico del nio comprendida
aproximadamente entre los seis y los dieciocho meses de edad. Se trata de aquella etapa en
la cual el nio se encuentra por vez primera capacitado para percibirse, o ms exactamente,
percibir su imago corporal completa en el espejo, que puede referirse a un semejante que le
sirva de estmulo, tambin llamado imprinting. En esta fase, de acuerdo a la teora
lacaniana, se desarrollara el yo como instancia psquica.
En la obra, Edipo, al encontrarse abandonado por sus padres biolgicos por el funesto
vaticinio del orculo y la condicin en la que es bruscamente deshumanizado y dejado al
azar en la montaa, muestra como su psiquis se reconfigur negativamente, gracias a la
ausencia de ese contacto primero con la figura materna, y luego a su contacto sexual con la
misma, representando lo que sera un tab.
Por otro lado, de manera personal, me gustara analizar la obra desde dos perspectivas. La
bsqueda de la verdad, y la custodia del poder.
Michel Foucault, analiz el texto a partir de la lucha de poder. Para l, el mito de Edipo
representa la relacin entre el poder y el saber, es decir, entre el poder poltico y el
conocimiento, el cual hasta el da de hoy se sigue dando.
Para Freud, Edipo era un hombre del inconsciente, del no saber, del olvido. Pero para
Foucault era todo lo contrario. Edipo saba demasiado porque saba unir su saber y su
poder. l en ningn momento de la obra defiende su inocencia, porque lo que busca es
cmo hacer para no perder el poder y conservarlo. Algunos ejemplos donde queda
demostrado como ejerce el poder son los siguientes: el pueblo de Tebas le dice: T tienes
el poder, debes curarnos de la peste, responde Edipo: No slo afecta a vosotros, sino a mi
soberana y mi realeza. Al verse acorralado por el dios Apolo y por el adivino le dice a
Tiresias: T quieres mi poder, y has levantado una conspiracin contra m para
quitrmelo. No le asusta haber matado a su padre o ser esposo de su madre, sino lo que en
realidad lo perturba es perder el poder que posee.
Al principio de la historia, Edipo representa el saber y poder, porque ejerce un poder
tirnico y solitario, quiere gobernar por s slo, ver por s mismo sin explicar a dioses ni a
hombres. Pero al final terminan coincidiendo los designios de los dioses y el recordar del
pueblo. Por lo tanto, con Edipo Rey se rompe el binomio poder poltico y saber, porque con
esto se garantiza la supervivencia de la sociedad. A partir de este momento, el poder
pertenece al hombre ignorante, porque Edipo realmente no saba nada. De este modo, el
filsofo y el adivino son comunicadores de la verdad, y el pueblo a pesar de no tener poder,
puede dar testimonio de la verdad.

En Edipo Rey, las peripecias y los reconocimientos del personaje son fruto de la bsqueda
de la verdad. Esta bsqueda representa un papel crucial para el fin trgico de la historia. Sus

consecuencias y la sujecin a los valores ticos imperantes, adems de demostrar el espritu

de la poca, desenvuelven la trama exquisitamente.
Es en esa bsqueda de la verdad, que define la fatalidad de la historia, donde se termina
desenvolviendo la transformacin del personaje. Especialmente cuando el mensajero llega
al palacio con la intencin de comunicarle a Edipo la buena noticia de que l ser el nuevo
rey de Corinto, y con intencin de quitarle el miedo de casarse con su madre, le manifiesta
quin es realmente, produciendo efecto contrario. Representa una revolucin de los hechos,
un contraste entre la intencin y la accin, lo que podra representarse como la peripecia
central.
Por otro lado, esa conversin del personaje y su informacin desconocida, en conocida,
llamada reconocimiento o anagnrisis, inicia cuando Tiresias le predice a Edipo lo que le
suceder en el futuro, y que l es el verdadero asesino de Layo. Aunque Edipo responda
con ira e desconfianza, es este acto el que conlleva la disputa con Creonte, y luego la
intervencin de Yocasta que termina por implantar la semilla de la duda en Edipo. Es lo
que constituye ese error trgico que conlleva a la eventual purificacin de sus pasiones
Tambin me parece importante destacar el papel de la mimesis. De la representacin del
afligimiento que Edipo padece y que permite, tanto a l como al lector, lograr una catarsis.
Esa capacidad de redimir o purificar al espectador de sus propias bajas pasiones, al verlas
proyectadas en los personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo merecido e inevitable
de stas; pero sin experimentar dicho castigo l mismo. Al involucrarse en la trama, la
audiencia puede experimentar dichas pasiones junto con los personajes, pero sin temor a
sufrir sus verdaderos efectos. A modo de enseanza, la catarsis del personaje representa la
capacidad del lector de vivir lo no vivido, una forma de vaticinar el futuro y aprender de
este. Lo que en muchas obras sirve como escarmiento previo para que la cadena de
decisiones que llevaron a los personajes a su fatdico final no se vuelva a repetir.

Bibliografa:

Potica, Aristteles, 1895

Ttem y tab, Sigmund Freud, 1913
El estadio del espejo como formador de la funcin del yo, Jacques Lacan, 1949.
http://textosfil.blogspot.com/2011/02/michel-foucault-y-la-lucha-de-poder-en.html