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Es una tarea difcil desprender las palabras ofensivas que alguien dice sobre la
persona que da un discurso y separar el encanto del discurso, del orador con
que este discurso nos encanta. Nos encontramos con la percepcin que se
tiene que el ser humano guarda una estrecha relacin con sus obras, como si
estas fueran parte orgnica esencial de l; lamentablemente no solo guardan
relacin las obras con su autor sino tambin aquellos actos censurables que
merecen o han merecido una sancin social. Empieza all a llevarse al extremo
la identificacin del sujeto con su comportamiento donde la credibilidad se ve
vulnerada al adecuar esta relacin a un crculo social, de manera que, a un
mentiroso consuetudinario nadie le creer nada aunque exista la posibilidad de
que este eventualmente diga la verdad, ni que las predicas morales de una
mujer que fue casquivana en su juventud sean atendibles por ella no ser un
ejemplo de vida moralista a pesar de que la misma este conducindose a llevar
una vida decente.
Esta percepcin de la conducta humana ha sido llevada hasta los debates
desembocndose inevitablemente la falacia contra la persona donde se
persigue desviar la atencin del discurso hacia quien lo dice o quien lo escribi,
destacando algn vicio suyo o alguna conducta censurable para lograr
disminuir o acabar con el efecto causado por el contenido del discurso.
Tambin hay falacia contra una persona cuando se le desmerita a alguien de
poder desempear un oficio por algn comportamiento suyo puede ser
considerado censurable pero que en verdad no lo inhabilita para ejercer el
cargo; esto se debe principalmente a que la argumentacin sobre las personas
est basada en el principio de no contradiccin, por esto se compara el ejemplo
que es su vida con lo que intenta predicar.
Cuando los asaltos retricos se concentran en las contradicciones o
inhabilidades, como tambin en una teora o la legitimidad de una
conducta, son calificados como ad hominiem; cuando el argumento va
dirigido contra la persona para destacarle un defecto o censurarle un
comportamiento se le denomina ataque ad personam.
En el ejercicio del derecho es fcil encontrar el empleo frecuente del argumento
contra la persona, se hace necesario que estemos advertidos y prevenidos
para utilizarlo ventajosamente o para contra restarlo cuando sea necesario. A
veces es razonable objetar la credibilidad del ponente por su prontuario moral,
una excepcin puede ser a quienes no guardan coherencia entre sus acciones
y sus predicas, donde utilizan la falta de coherencia para reforzar el argumento
que sostiene sus discursos, por ultimo para contrarrestar los efectos de un
argumento se debe tener la informacin adecuada sobre el sujeto vctima del
ataque para dar respuestas estratgicas haciendo ver al atacante como una
persona discriminadora intransigente que se deja llevar por la injuria en vez de
confrontaciones inteligentes, lo cual lleva a contrarrestar una falacia con otra.
FRANCISCO BOHORQUEZ